ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٢٣ـ ـ ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )١(: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻖﺣ ﺭﲪﻪﺍ ﰲ ﻦﻈﺍﻟ ﺴﻦﳛ ﺃﻥ ـﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻡﺰﻳﻠ ﻭﻻ ، ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻊﻭﻗ ﻓﻘﺪ ، ﲑﻩﻏ ﻳﺮﺍﻩ ﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻪﺅﺭ ﻋﺪﻡ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺴﻴﺒﻮﻳﻪﻟ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ : ﺑﺎﺏ ﰲ ﺩﺧﻮﻝ ﻋﻠﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﻭﰲ ، ﺑﻨﺼﻪ ﺃﺗﻰ ﰒ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ) ﺃﻡ ( ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺡﺮﺻ ﻗﺪ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﻛﻼ ﻭﰲ ، ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ : ﰲ ﻊﻭﻭﻗ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻭﻗ ، ﺦﺍﻟﺸ ﺦﻧﺴ ﺾﻮﻳﻪﺳﻴﺒﺑﻌ ﺑﺎﺏ ﰲ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﻣﺎ ) ﺃﻡ ( ﺎﻟﻔﻪﳜ ﻣﺎ ﻊﻭﻗ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ، ﻗﺎﻝ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺑﺎﺏ ﰲ : ﺔﺨﺍﻟﻨﺴ ﻩﺬﻭﻫ] ﻟﻴﺴﺖ[)٢( ﻗﺎﻝ ﻷﻧ ؛ ﺑﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ : ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﱂﻭ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺎﻫﺮﻇ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭﺍﻟﺮﺩ ، ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﱠﻻﹺﺇ ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ﺣﺐﺎﺻ ﻭﻧﻘﻞ ، ﺗﻜﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺃﹶﻧ)٣( ﺢﻗﺒ ﺑﻪ ﻭﻋﻠﻞ ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ )ﻋﺮﻑ ﻳﺪﺯ ﻫﻞ( ﺢﻗﺒ ﻣﻪﺰﻳﻠ ﺃﹶﻧ ﱠﻻﹺﺇ )ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺪﺯ ﻫﻞ ( ﺑﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺍﱐ،ﺯﺍﻟﺘ )٤( ﻚﻭﺗﻠ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﳌﺜﻠﻪ ﲎﺗﺒ ﻻ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻫﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺾﺑﻌ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻭﻗﺪ ، ﻮﻳﺔﻐﻟ ﻜﺎﻡﺣﺃ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﺔﺻﺧﺎ ﺎﺃ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ ﻊﺑﻮﺿ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻭﻗ ، ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﺑﲔ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻗﻮﻝ ﺪﻫﺎﺣﻋﺒ ﺍﺑﻦ ( . ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺲﻭﻟﻴ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)٥( ﺎﻫﺮﻩﻇ ﻋﻠﻰ ﺲﻟﻴ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻚﻟﺫ ﻳﻘﻞ ﱂ ﺃﹶﻧ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ( . ﻗﺎﻟﻪ ﺃﹶﻧ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ ﺑﻞ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٤٣١ /ﺏ ( . )٢( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﺡﺍﳌﻔﺘﺎ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﺘﺼﺮﺨﺍﳌ ﺡﻳﻀﺎﻹﺍ ) ٩٩ﺹ ( . )٤( ﺍﳌﻄﻮ) ١١٤ ،٢١٤ ( . )٥( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٣٢١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢٣ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺩﺧﻮﻝ ( . ﺬﻱﺍﻟ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﹰﺃﻭﻻ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ : ..... ..... ..... ..... ..... { اﻷَﻛَﻢِ ِيْذ اﻟﻘَﺎعِ ِﺢْﻔﺑِﺴَ رَأَوْﻧَﺎ أَھَﻞْ )١( ﻳﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻟﻠﺘﺴﻬﻴﻞ ﺦﺍﻟﺸ ﺐﻧﺴ ﻭﻣﺎ : ﲎﲟﻌ ﺗﺮﺩ ﻗﺪ ﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺇﻥ )ﻗﺪ ( ، ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻓﻼ ﺗﺮﺩ ﻻ ﻭﻗﺪ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ( . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﺬﻱﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻲ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺎﻛﻮ ﻭﺍﻟﺴ ﺍﻟﺼ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﱠﺃﹶﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ـ: )) ﺗَﺰَوﱠﺟْﺖَ ھَﻞْ ﺛَﯿﱢﺒًﺎ أَمْ ﺑِﻜْﺮًا (( )٢( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺺﻧ ﻭﻗﺪ ، ﻧﻘﻞ ﺯﻮﺍﲜ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻟﻜﻦ ، ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻊﻣﻨ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻓﻼ ﻫﻨﺎ ﲎﺑﺎﳌﻌ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ) ﺐﻟﻠﺘﻘﺮﻳ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﺃ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻠﻖ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺍ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ﳌﺮﺍﺩ ) ﺲﻨﳉﺍ ﺲﻧﻹﺑﺎ ..... ( ﱁﺇ . ﻋﲔ ﻫﻲ ﺕﺃﻋﻴﺪ ﺍﺫﺇ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ًﺑﻨﺎﺀ ﻉﺍﺰﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﺍﻷﻭﱃ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻊﻟﻠﺘﻮﻗ ﺎﺃ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺗﻔﻴﺪ ﻻ ﺎﺃ ﺦﺍﻟﺸ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻭﻗﺪ ، ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻊﻟﻠﺘﻮﻗ ﺗﺮﺩ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ًﺑﻨﺎﺀ ﺍﺬﻫ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﻋﺠ : ِﺪﱠﺗِﻨَﺎﺸﺑِ ﯾَﺮْﺑُﻮع َسﻓَﻮَارِ ﺳَﺎﺋِﻞْ { ..... ..... ..... ..... ..... ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٠٤ ( . ﻴﻞﳋﺍ ﻳﺪﺰﻟ ﻭﻫﻮ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ: ﲎﳉﺍ ﺍﻟﺪﺍﱐ ) ٤٤٣ﺹ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٢٧٧ . ( ﺺﺼﺎﺋﳋﺍ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ) ٢/٣٢٢ ( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ ،) ١/٣٦١ ( ﺡﺮﺷ ، ﺍﳌﻔﺼﻞ ) ٨/٢٥١ ( ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻛﺮﺓﺬﺗ ، ) ٨٧٢ﺹ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ١١/١٦٢ ٦٦٢ـ ( . )٢( ﺹ ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ٢٢١ .
عدد الصفحات ٣٢٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٢٣ـ ـ ﳏ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻭﻗﺪ ، ﹰﻼﺻﺃ ﻉﻭﺍﳌﻀﺎﺭ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺗﻔﻴﺪ ﺎﺃ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﺐﻫﺬﻣ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﻠﻪ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ؟ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﲎﻣﻌ ﻭﻣﺎ ﻗُﻠْﺖ: ﺦﺍﻟﺸ ﺭﺩ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻛﻤﺎ ﳋﱪﺍ ﻊﻳﺘﻮﻗ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﲏﻳﻌ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻚﻟﺫ)١( ﺮﻈﺍﻧ ، : ﺑﺎﺏ )ﻗﺪ( ﺍﻟ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮﺍ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻫﺮﻇ ﻜﻼﻡ )ﻫﻞ ( ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺯﻮﳚ ﻓﻼ ، ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺔﺻﺧﺎ : )ﻙﺃﺧﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﻳﺪﺯ ﺗﻀﺮﺏ ﻫﻞ ( ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﻝ ﻓﻘﻴﻞ ، ﻊﺍﳌﻨ ﻋﻠﺔ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ،: ـﺑ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﻷﻥ ) ﻫﻞ ( ﻭﻗﻴﻞ ، : ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻷﻥ ﻗﻴﻞ ، ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻳﺼﺪﺭ ﻻ ﺍﳊﺎﻝ : ﻳﻘﻮﻝ ، ﺄﺧﻄ ﺍﺬﻭﻫﺍ ﺗﻌﺎﱃ :} َﻨﱠﻢَﮭﺟَ ﺳَﯿَﺪْﺧُﻠُﻮنَ دَاﺧِﺮِﯾﻦَ { ] ﺎﻓﺮﻏ: ٠٦[ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺯﺟﻮﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻛﻼﻡ ﺎﻫﺮﻇﻭ : )ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺪﺯ ﻫﻞ( )٢( ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺢﻗﺒﻴ ﻭﻫﻮ ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ﺡﺮﺍﺷ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ)٣( ، ﺎﹰﺎﺛﲝﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺈﻓ ،ﻭﺍ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎﺌًَﯿْﺷ ﯾَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ { ]ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺎﱠﳌ( )٤( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻣﻨﻔﻲ ﱠﻥﹺﺇ )ﱂ ( ﻉﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ﺘﻤﻞﶈﺍ ﻚﺍﳌﻠ ﻟﻨﻔﻲ ﻉﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻭﻟﻼﺗﺼﺎﻝ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اًُﻮرﻔﻛَـ وَإِﻣﱠﺎ اًَﺎﻛِﺮﺷ إِﻣﱠﺎ اﻟﺴﱠﺒِﯿﻞَ ھَﺪَﯾْﻨَﺎهُ إِﻧﱠﺎ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺇﻣﺎ( )٥( ؛ﳌﱠ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﺎ: ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻟﻠﺘﻔﻀﻴﻞ ﺗﺮﺩ ﻧﹺﺇ . ﻗﺎﻝ : ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ ﺯﻭﺃﺟﺎ ، ﺍﳌﻘﺪﺭﺓ ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻭﺍﻧﺘﺼﺎ )ﺇﻣﺎ ( ﻫﻲ ﻩﺬﻫ ﻣﻜﻲ ﻭﻗﺎﻝ ، ﺍﺋﺪﺓﺰﺍﻟ ﻭﻣﺎ ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ ﺇﻥ : ﱴﺣ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﻮﻥ ﺰﻴﳚ ﻭﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٩١ ( . )٢( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/١٠١ ( ﺍﻟﺮ ﺡﺮﺷ ،) ٤/٦٤٤ ( ﺍﻟﻀ ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ ،) ٥/٥٦٣٢ ( . )٣( ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ﺡﺮﻭﺷ) ٢/٦٥٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٠٣ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٧ ( .
عدد الصفحات ٣٢٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٢٣ـ ـ ﻣﺜﻞ ، ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻜﻮﻥ: } اﻣْﺮَ اوَإِنِزًُﻮﺸﻧُ َﺎﮭﺑَﻌْﻠِ ﻣِﻦْ ْﺖﺧَﺎﻓَ أَةٌ { ] ﺍﻟﻨ: ٨٢١ [ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ،ﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﻀﻤﺮ ﻥﺄﺑ ) ﻛﺎﻥ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺔﱰﲟ ﻓﻬﻮ : ﺎًِﺑﺬﻛَ وَإِنْ ﺎﺣﻘ إِنْ َﻟِﻚَذ ﻗِﯿْﻞَ ﻗَﺪْ { ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﺍ ﰲ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﻟﻮﺍﻭ)٢( ﺯﻮﺍﲜ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺮﻭﻑﺣ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﳍﺩﺧﻮ . ﻗُﻠْﺖ : ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﳌﻘﺪﺭﺓ ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ( . ﻱﺃ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﺍﳊﺎﻝ ﺣﺐﺎﺻ : ، ﺍﺎﻛﺮﺷ ﻛﻮﻧﻪ ﺎﻟﺔﺣ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﺎﻣﺒﻴﻨ ﻱﺃ: ﻟﻠ ﻊﻭﻭﻗ ، ﻟﻠﺸﻜﺮ ﻱﺸﺮﳐﺰ )٣( ﺯﺟﻮﺍ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺯﺍﻟﺘﺠﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﹰﺎﻻﺣ ﺎﻛﻮ ﺏﻛﻼﻡﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٤( ﻗﻠﻞ ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺐﻧﺼ ﺃﻧﻪ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ﻧﻪﺈﺮﻓﺼﺘﺨﺍﳌ )٥( ﻋﻦ ﹰﻧﺎﻗﻼ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ، ﰊﺃ ﻱﺃ: ﻭﻗﻴﻞ ، ﺎﻟﺘﻴﻪﺣ ﻛﻠﺘﺎ ﻟﻪ ﺑﻴﻨﺎ: ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺎﻝﺣ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﺮﻈﻓﺎﻧ ، ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺝﺮﳜ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻭﻗﻮﻝ ، ﺍﳊﺎﻝﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺪﺭﻧﺎ ، ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ ﻳﺔﻵﺍ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )١( : ﺟﻮﺍﺏ ﻑﺣﺬ ﻚﻟﺫ ﻓﻔﻲ )ﺇﻣﺎ ( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ َﻼﻗِﯿْ اذإ ٍﻗَﻮْل ﻣِﻦْ َارُكَﺬاﻋْﺘِ ﻓَﻤَﺎ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٧ ( . ﺑﻦ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺬﺍﳌﻨ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/٠٦٢( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ ،) ٢/٦٩ ( ، ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ )٢/٧٩٢ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ، )١/٨٨ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٤/٠١ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ : ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ) ٢/٦٤١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٠٤ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٤٥٦ ( . )٤( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٨٣٤ ( . )٥( ﻴﺪﺍ) ٠١٢ /ﺃ ( . )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٠٢ /ﺃ ( .
عدد الصفحات ٣٢٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢٣ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اًوَﺳَﻌِﯿﺮ ﻼﻻًْﻏوَأَ ﺳِﻞَﻼﺳَ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٤[ . ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﺐﻟﻠﺘﻨﺎﺳ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﺮﻈﺍﻧ )ﻛﻼ( )٢( ﱘﻣﺮ ﰲ ﻛﺮﻧﺎﻩﺫ ﻭﻗﺪ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ،)٣( ، ﻧﻌﻴﺪﻩﻓﻼ ﻜﺎﻫﺎﺣ ﱵﺍﻟ ﺔﻐﺍﻟﻠ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺝﺮﳔ ﻣﺎ ﻭﺃﻗﺮﺏ ،ﺶﺍﻷﺧﻔ )٤( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺎﮭﺑِ ْﺮَبُﺸﯾَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٦[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺍﻟﺒﺎﺀ( )٥( ﻭﺃﻥ ، ﺾﻟﻠﺘﺒﻌﻴ ﺗﺮﺩ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ﻤﻌﻲﺻﺍﻷ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ، ﻚﻟﺬﺑ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ : اﻟﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎءِ َﺮِﺑْﻦَﺷ ..... .....{ ..... ..... ..... ..... ..... )٦( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ، ﻕﻟﺼﺎﻺﻟ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ : ﰲ ﻭﻗﻴﻞ )ﺮﺑﻦﺷ( ﻣ ﺿﻤﻦ ﺃﻧﻪ ﲎﻌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٩٧ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤١٢ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢٢ /ﺏ ( . )٤( ﰲ ﺶﺍﻷﺧﻔ ﻱﺭﺃ ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻀ ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ) ٢/١٩٨ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٢١ ( . )٦( ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ : ... ... ... ﺖﺗَﺮَﻓﱠﻌْ ُﻢﱠﺛ { ِﯿْﺞُﺌﻧَ ُﻦﱠﮭﻟَ ْﺮﻀﺧُ ٍﻟُﺠَﺞ ﻣَﺘَﻰ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٢١ ( . ﳍﺬﱄﺍ ﺐﻳﺫﺅ ﰊﻷ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻄﹼﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻟﻴﲔﳍﺬﺍ ﻌﺎﺭﺷﺃ ﺡﺮﺷ) ١/٩٢١ ( ﺑﻦ ﺍ ﱄﺃﻣﺎ ، ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ) ٢/٣١٦ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ١/٨١٣ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٧/٧٩ ( . ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻚﻣﺎﻟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٢/٣٥١ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ) ٣/٤٠٢ ( .
عدد الصفحات ٣٢٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٢٣ـ ـ ) ﺭﻭﻳﻦ ( ﻗﺎﻝ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺢﻭﻳﺼ : ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﰲ: } َﺎﮭﺑِ ْﺮَبُﺸﯾَ { ﻳﺸﺮﺏ ﲎﺍﳌﻌ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ، ﻤﺮﳋﺍ ﺎ : ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﺮﺑﺖﺷ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﺃﺳﻬﻠﻬﺎ ، ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺀﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻗَﻮَارِﯾﺮَاْ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٥١[ . ﺍﻟﺮ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﺐﻟﻠﺘﻨﺎﺳ ﹰﻣﺜﻼ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻼًﺳَﻠْﺴَﺒِﯿ ﺗُﺴَﻤﱠﻰ َﺎﮭﻓِﯿ ﺎًﻋَﯿْﻨ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٨١[ . ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺮﻳﺞﺨﺍﻟﺘ ﰲ ﺍﻟﺮ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ﳌﱠ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﺎ: ﻋﺸﺮ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﻗﻮﻝ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ: } ﻼًﺳَﻠْﺴَﺒِﯿ ﺗُﺴَﻤﱠﻰ َﺎﮭﻓِﯿ ﺎًﻋَﯿْﻨ { : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺇﻥ} ﺗُﺴَﻤﱠﻰ { ﻱﺃ: ﺎﻋﻴﻨ ﻭﺇﻥ ، ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﺴﻤﺎﺓ} ﻼًﺳَﻠْﺴَﺒِﯿ { ﺃﻣﺮﻳﺔ ﻠﺔﲨ : ﻱﺃ : ﻭﺩﻭﻥ ، ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻﻣﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻝﺄﺍﺳ ﺧﺮﻵﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﰲ ﺍﺬﻫ : ﺐﻣﺮﻛ ﻋﻠﻢ ﺇﻧﻪ )ﻂﺑﺄﺍﻛﺘﺮﺷ ( ﺔﻐﻣﺒﺎﻟ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﻢ ﺃﻧﻪ ﻬﺮﻇﻭﺍﻷ ، ﰲ ﺔﻐﻣﺒﺎﻟ ﺍﻟﺴﻠﺴﺎﻝ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻟﺴﻠﺴﺎﻝ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛﻭ ، ﻧﻜﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛ ﰒ ، ﺲﺍﻟﺴ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻧﻴﺜﻪﺄﺗ ﺐﻳﻮﺟ ﻻ ﺍﻟﻌﲔ ﻛﺮﺫ ﻡﻭﺗﻘﺪ ، ﺍﳌﺎﺀ ﺍﺳﻢ ﻷﻧ ﺮﻑﺻﻭ ، : ) ﻩﺬﻫ ﹲﻂﻭﺍﺳ ( ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻭﻳﺒﻌﺪ ، ﺑﺎﻟﺼﺮﻑ: ـﻛ ﺐﻟﻠﺘﻨﺎﺳ ﺮﻑﺻ ) ﻮﺍﺭﻳﺮﻗ ( ﺮﻓﻪﺻ ﻋﻠﻰ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﺍﺟﺪ ﻓﺒﻌﻴﺪ ﺃﻣﺮﻳﺔ ﻠﺔﲨ ﺎﻛﻮ ﺃﻣﺎt ﺢﻳﺼ ﻓﻠﻢ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻧﻜﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛ ﺛﹸﻢ ..... ( ﱁﺇ . ﻗﻠﺖ ﺇﻥ : ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ، ﻋﻠﻢ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ، ﻤﻟﺘ ﺛﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻊﻣ ﺢﻳﺼ ﻛﻴﻒ: )ﲰﺍﻳﺪﺯ ﲏﺍﺑ ﻴﺖ ( ؟ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٣٦ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٣٦ ( .
عدد الصفحات ٣٢٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٢٣ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ، ﻧﻜﺮﺓ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺕﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺐﺎﻟﻐﺍﻟ ، ﻧﻌﻢ : ﺍﺬﻫ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﹰﺭﺟﻼ ﺨﺺﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﻠﺔﲨ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﺴﻤﻰ ، ﺃﻥ ﻷﺟﻞ ، ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻓﻴﻪ ) ﻤﺗ( ﻣ ﻋﻦ ﹺﺝﺮﺃﹸﺧ ﲎﲟﻌ ﺇﻣﺎ ﻓﻴﺼﲑ ﺍﺛﻨﲔ ﺇﱃ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺬﻱﺍﻟ ﻌﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺡﺮﺻ ﻭﻗﺪ ، ﻒﺻﺏﺗﻮﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﻭﺟﻪ ﻓﻤﺎ ، ﺍﺛﻨﲔ ﺇﱃ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻻ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﲎﻣﻌ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﺃﻭ ﺾﺎﻓﳋﺍ ﻁﺳﻘﺎﺈﺑ ﻭﺄﻳﺘ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﻧﺼﺒﻪ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛﻭ ( . ﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻰ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﲏﻳﻌ ﺑﻪ . ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻛﻼﻡﻭﺍ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ، ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﲔ ، ﺍﻟﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ـ ﺃﻋﻠﻢ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ، ﺮﻑﺻ ﺍﺬﻓﻠ ؛ ﻛﺮﺬﻣ ﻭﻫﻮ ، ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ : ) ﻳﺪﺯ ﻩﺬﻫ ( ﻧﻘﻠﺘﻪ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ، ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺍﺳﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﲎﻣﻌ ﺍﺬﻫ ، ﻳﺪﺯ ﻓﻴﺼﺮﻑ ﻛﺮﺬﻣ ﻋﻦ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﺃﻥ ﻊﻣ ﻚﻟﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻛﻴﻒ ﺃ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺐﻫﺬﻣ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺕﺮﺷﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺯﻮﳚ ﻓﻼ ، ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﻊﺍﳌﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻬﻮﺭﳉﻭﺍ ﱠﻻﹺﺇ ) ﻳﺪﺯ ﻩﺬﻫ( ؟ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﲑﻐﺑ ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ، ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺯﻮﺍﲜ ﺎﻋﺔﲨ ﻗﺎﻝ ﻗﺪﺲﻳﻮﻧ )٢( ، ﺑﻪ ﻚﻭﻧﺎﻫﻴ ﺏﻭﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﻻ ﻣﺎ ﻣﻪﺰﻳﻠ ، ﺕﻛﺮﺫﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﻢﱠﺛ َﺖرَأَﯾْ َاذوَإِ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٠٢[ . ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺛﹶﻢ( )١( ، ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺇﱃ ﺑﻪ ﻳﺸﺎﺭ ﺍﺳﻢ ﺎﺇ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٢/٥٧ ( . )٢( ﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﱯﺍﻟﻀ ﺐﺒﻴﺣ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﲪﻦ ، ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺬﺃﺧ ، ﺍﻟﻨ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ ، ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﻨ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﺬﻭﺃﺧ : ﺕﺎﻐﻭﺍﻟﻠﹼ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ . ﺗﻮﻓﹼﻲ : ﺎﻧﲔﲦﻭ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺋﺔ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ ﻫﺔﺰﻧ) ٢٥ ٤٥ـ ( ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇﻧﺒﺎﻩ ،) ٤/٤٧ ٨٧ـ ( ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﻌﺠﻢ ،) ٠٢/٤٦ ٧٦ـ ( . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺮﻳﺞﲣ ﺮﻈﻭﺍﻧ) ٣/١٤٢ ٢٤٢ـ ( . )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٣١ ( . =
عدد الصفحات ٣٢٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٢٣ـ ـ ﻻ ﻭﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﺃﻋﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻂﻠﻏ ﻚﻟﺬﻭﻟ ، ﻳﺘﺼﺮ: } رَ َاذوَإِ َﺖأَﯾْ َﻢﱠﺛ { ﻑﺬﺍﳊ ﻁﺮﻭﺷ ﺁﺧﺮ ﰲ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ)١( ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻻ ﻣﺎ ﻟﺔﱰﻣ ﺍﳌﻌﺪﻯ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﻞﱰﺗ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻣﻨﻪ ﺲﻭﻟﻴ ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦ ﻦﻈﻳ ﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﺎﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﺫﺇ ، ﻳﻨﻮﻯ ﻭﻻ ، ﻟﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭ ،: } رَأَ َاذَوَإِﺖﯾْ { ، ﻳﺔﻵﺍ ﲎﻭﺍﳌﻌ : ﻙﻫﻨﺎ ﻳﺔﺅﺭ ﻚﻣﻨ ﺼﻠﺖﺣ ﺍﺫﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺡﻄﻼﺻﺍ ﺍﺬﻫ)٢( ﻑﺣﺬ ﺎﳑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺡﻄﻼﺻﺍ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ، ﺃﻭ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻩ)٣( . ﻭﻗﻮﻟﻪ:) ﻛﺎﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﹺﺫﺇ ( . ﺷﺃ ﻭﻗﺪ ، ﻚﻟﺫ ﻟﻪ ﻊﻓﻴﻤﻨ ﺩﻟﻴﻞ ﲑﻐﻟ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻪﺣﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﻴﺚﺣ ﺢﻳﺼ ﺎﳕﺇ ﺇﱃ ﺎﺭ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ)٤( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻣِﻨْ ﺗُﻄِﻊْ ﻻوَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ٤٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺃﻭ( )٥( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، ﺔﺣﺑﺎﻺﻟ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺇ : ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﻭﺇ ) ﻻ ( ﻮﳓ ﻊﻤﻴﳉﺍ ﻓﻌﻞ ﻊﺍﻣﺘﻨ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ: } ِﺛءَا ُﻢْﮭﻣِﻨْ ﺗُﻄِﻊْ ﻻاوًَُﻮرﻔﻛَـ أَوْ ﺎًﻤ { ] ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ: ٤٢ [ ﲎﺍﳌﻌ ﺫﺇ: ﺎﳘﺪﺣﺃ ﺗﻔﻌﻞ ﻻ ﻋﻤﺎ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺎﺃ ﻴﺼﻪﺨﻭﺗﻠ ، ﺎﳘﺪﺣﺃ ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻬﻤﺎﺄﻓ ، ـ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻴﲑﺨﺍﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻜﻢﺣ ﺍﺬﻭﻛ ، ﺎﺣﻣﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺎﺃﻳﻀ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ ، ﺿﺮﺍﺏﻹﺍ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ـﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺑﺸﺮﻃﲔ ﻚﻟﺫ ﺓﺯﺇﺟﺎ : ، ﻲ ﺃﻭ ﻧﻔﻲ ﺗﻘﺪ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺎﻝ ، ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ : ﻋﻨﻪ ﻋﺼﻔﻮﺭﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ،: } ﺗُﻄِﻊْ ﻻوَ اًُﻮرﻔﻛَـ أَوْ ﺎًِﻤﺛءَا ُﻢْﮭﻣِﻨْ { ] ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ: ٤٢[ : ﻗﻠﺖ ﻟﻮ : ﲏﻳﻌ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺐﺍﻧﻘﻠ ﺍﻛﻔﻮﺭ ﻊﺗﻄ ﻻ ﺃﻭ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٠٧ ( . )٢( ﺍﳌﻄﻮ ) ٢٦٣ﺹ ( . )٣( ﺍﻟﺘ ﺡﺮﺷ) ٢/١٦١ ٣٦١ـ ( ﺍﻟﻀ ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ ،) ٣/١٨٤١ ٢٨٤١ـ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٩٦ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٧ ( .
عدد الصفحات ٣٢٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢٣ـ ـ ﺃ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻋﻦ ﺎﻴﻭ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺎﺇﺿﺮﺍﺑ ﻳﺼﲑ ﻧﻪ ﻂﻓﻘ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻗﺪ)١( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ )ﺃﻭ ( ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻧﺒﻬﻨﺎ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﺫﺇ ، ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺔﺣﺑﺎﻹﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺍﺟﺪ ﻣﺸﻜﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﲏﻟﻠﺪﻣﺎﻣﻴ ﻚﻟﺫ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻗﺪ)٢( ـ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﰲ ﻬﺮﻈﻭﻳ ، ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﻨﺎﻭﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ـ ﺃﻋﻠﻢ: ﻓﻌﻠﻰ ، ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺔﺣﺇﺑﺎ ﻷﻧ ؛ ﻞﻸﺻﻟ ﺍﺳﺘﺼﺤﺎﺏ ﺔﺣﺇﺑﺎ ﻫﻲ ﺎﳕﺇ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺼﺪ ﱵﺍﻟ ﺔﺣﺑﺎﻹﺍ ﱠﻥﹺﺇ ـ ﺔﺣﺑﺎﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺎﺀﺷﺍﻷ ﻥﺄﺑ ﻗﻠﻨﺎ ﻭﻟﻮ ، ﻛﺮﻧﺎﺫ ﺎﳑ ﻲﺀﺷ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﺩ ﻻ ﺍﺬﻫﻭﺍ ﻭﻣﺎ ـ ﺃﻋﻠﻢ ﻛﺮﺫﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٣( ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ: ) ﺎﳘﺪﺣﺃ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ..... ( ﻗﻮﻟﻪ ﻷﻥ ﺚﲝ ﻓﻴﻪ ، ﱁﺇ: ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻼﻑﲞ : ﻭﺃﻣﺎ ، ﲨﻊ ﳌﻄﻠﻖ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻫﻲ ﺎﳕﺇ ﺕﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺰﻳﻠ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻮﺭﳏﻈ ﺎﺭﺻ ﺡﺍﳌﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻂﺗﺴﻠ ﺍﺫﺇ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺔﺣﺑﺎﻺﻟ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺦﺍﻟﺸ ﻫﻨﺎ ﺘﺼﺮﺨﻟﻠﻤ ﺐﺍﳌﻮﺟ ﻫﻮ ﺍﺬﻫ ﻓﻠﻌﻞ ، ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﺏﰲﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ـ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﻳﻌﻘﻞ ﻫﻞ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻻ ﺪﺣﻭﺍ ﱘﲢﺮ ﰲ ﻮﻟﻴﲔﻸﺻﻟ ﻼﻑﳋﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﻫﻞ ـ ﺎﺃﻳﻀ ﺑﲔ ﻕﻭﺍﻟﻔﺎﺭ ، ﺚﲝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻭﻛﻼﻡ ، ﻳﻌﻘﻞ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻻ ﺪﺣﻭﺍ ﺎﺏﳚﺇ ، ﻗﺎﺋﻢﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎًأَﻟِﯿﻤ ﺎًَاﺑﺬﻋَ ُﻢْﮭﻟَ أَﻋَﺪﱠ ﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَﻈوَاﻟ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ١٣[ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﺮﻈﺍﻟ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﳚﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻑﺬﲟﺤ ﻑ ﻗﺎﻝ: ﻊﺍﻟﺴ : ﻋﻠﻰ ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻮﳓ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺮﻳﻄﺔﺷ : )ﻓﻴﻪ ﻤﺖﺻ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﺃﻳﻮﻡ ( ، ﻮﳓﻭ )ﺑﻪ ﺕﻣﺮﺭ ﻳﺪﺰﺑ ( ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﹰﻣﺴﺘﺪﻻ ﻩﺯﺃﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ)١(: } ﻢﳍ ﺃﻋﺪ ﺎﳌﲔﻈﻭﻟﻠ { ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻊﻳﺮﻓ ﻭﺃﻥ ، ﺎﺭﳉﺍ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻳﻮﺟﺒﻮﻥ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ، ﺿﻤﺎﺭﺈﺑ ﺐﻳﻨﺼ ﺃﻭ ، ﺀ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/١٦٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﲏﺍﻟﺪ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ١/٤٣١ ( . )٣( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/١٥٤ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤١٥ ( . )١( ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻩﺬﻫ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ ، ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ ﻊﺍﻟﺴﺒ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﺇﻋﺮﺍﺏ) ٢/٥٢٤ ( .
عدد الصفحات ٣٢٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٣٣ـ ـ ) ﺯﺕﺟﺎﻭ ( ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻳﺮﺟﺤﻬﺎ ، ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺐﻭﺍﻟﻨﺼ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺉﻗﺮ ﻭﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ، ﻮﻩﳓ ﺃﻭ ﻱﺃ ﺎﻣﻀﺎﺭﻋ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻳﻘﺪ ﺃﻥ ﻟﹶﻰﺍﻷَﻭ ﻭﻫﻞ ، ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ : ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﺏﺬﻳ )ﻳﺪﺧﻞ ( ﻱﺃ ﺎﻣﺎﺿﻴ ﺃﻭ ، ) ﺏﺬﻭﻋ ( ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ، )ﺃﻋﺪ ( ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ؟ . ﺑﺎﻻ ﻊﻭﺍﻟﺮﻓ ﺿﻤﲑ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﺍﺧﻼ ﻋﺎﺩﺗﻪﺈﺑ ﺍﳊﺮﻑ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻓﻤﻦ ﺮﳉﺑﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺑﺘﺪﺍﺀ )ﻣﺎ( ﻣﺜﻞ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻞ : )ﻓﺎﺿﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻳﺪﺯ ﺇﻥ ( ﻟﻠﺠﺎﺭ ﺍﺗﻮﻛﻴﺪ ﺮﻭﺭﻭﺍ ﺎﺭﳉﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﻻ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻭﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﹰﺑﺪﻻ ﺮﻭﺭﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ، ﺃﻗﻮﻯ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﺎﺩﺈﺑ ﺮﻭﺭﺍﱂ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﺭﳉﺍ ﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ، ﻬﺮﻈﻣ ﻣﻦ ﺍﻣﻀﻤﺮ ﺗﺒﺪﻝ : )ﻫﻮ ﻳﺪﺯ ﻗﺎﻡ( ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺾﺑﻌ ﻚﻟﺫ ﺯﻮﺟ ﺎﳕﻭﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺭﲪﻪ ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝﺍ ـ : ) ﹰﻣﺴﺘﺪﻻ ﻩﺯﺃﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ..... ( ﱁﺇ . ﺃﻣﺎ ، ﻊﺍﻟﺮﻓ ﻊﻣ ﺃﻭ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻊﻣ ﺇﻻ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﻻﺳﻢ ﰲ ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ﺾﻔﳋﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻼ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻑﺣﺬ ﻓﻴﻪ ﱠﻷﻥ ؛ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﺯﻮﳚ ﻓﻼ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺾﻔﳋﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺲﻭﻟﻴ ، ﻩﺯﺃﺟﺎ ﳌﻦ ﺎﹰﺧﻼﻓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻫﻮ ﺍﺬﻫ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺇﺑﻘﺎﺀ ﺮﳉﺍ ﺮﻑﺣ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ﺮﺷ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻑﺬﺍﳊ ﻁﺮﻭﺷ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻗﺪ ﻲﻈﺍﻟﻠﻔ ﺍﻟﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻃﻪ ﻟﻪ ﺎﹰﻣﻮﺍﻓﻘ ﺑﻞ ، ﻟﻠﻤﺪﻟﻮﻝ ﺎﹰﺎﻟﻔﳐ ﺍﻟﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺃﻥ ﲏﻳﻌ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻭﻑﺬﻟﻠﻤﺤ ﺎﹰﻣﻄﺎﺑﻘ . ﲎﻣﻌ ﺃﻣﺎ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ ، ﻠﻪﳏ ﰲ ﻗﺮﺭ ﻛﻤﺎ ﺎﻈﹰﻭﻟﻔ . ﻗُﻠْﺖ: ﻓﻼ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﺐﻭﺃﻭﺟ ﺃﻭﱃ ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﺪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻧ ﺃﻫﻞ ﺎﻭﺃﻳﻀ ، ﻓﺴﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺃﻥ ﺑ ﻻ ﻭﺍﳌﻔﺴﺮ ، ﻟﻠﻤﻘﺪﺭ ﻣ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﱠﻷﻥ ؛ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺮﻈ ﺑﻞ ، ﲑﻫﺎﻈﻧ ﻋﻠﻰ ﻉﺑﺎﳌﻀﺎﺭ ﺍﳌﺼﺪﺭﺓ ﺃﻭ ﲑﻫﺎﻈﻧ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻄﻒ ﻳﺮﺍﻋﻮﻥ ﻻ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻊﻓﻴﻘ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻋﻰ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﰲ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍﻂﻭﻣﺴﻘ ﺐﺟ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺃﻗﻮﻯ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻷﻥ ..... ( ﱁﺇ . ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺎﻩ ﻥﺈﻓ ، ﺃﻗﻮﻯ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﺎ ﲏﻳﻌ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻗﻒ ، ﻉﺑﺎﻟﻔﺮ ﻞﺻﺍﻷ ﻳﺆﻛﺪ ﻭﻻ ، ﻉﻓﺮ ﻭﺍﻟﻀﻤﲑ ، ﻞﺻﺃ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﺃﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﲎﻋ ﻭﺇﻥ ، ﻉﻓﻤﻤﻨﻮ
عدد الصفحات ٣٣٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣٣ـ ـ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺗﺒﺪﻝ ﱂ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻷﻥ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ـﻟ ﻛﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻟﻌﻞ ) ﺇﻥ ( ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻣﺄﻭﺗ ، ﻣﻞﺰﺍﳌ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻦ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻭﻗﺪ ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﺾﻟﺒﻌ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ)١( ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻉﻓﺮ ﺃﻧﻪ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﻟﻘﻮﻝ . ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻠﻰﺻﻭﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺪﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈﺍﻧ : ٨٨٢ﺹ .
عدد الصفحات ٣٣١٢٣٣ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ تﻼاﻟﻤﺮﺳ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﻴ ﻓﻤﻨﻬﺎ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎًﻋُﺮْﻓ تِﻼوَاﻟْﻤُﺮْﺳَ { ] ﺕﺍﳌﹸﺮﺳﻼ: ١[ . ﰲ ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﻛﺮﻫﺎﺫ} ﺤَﻰﻀﱡوَاﻟ { ] ﻰﺤﺍﻟﻀ: ١[ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺮﳉﺍ ﺮﻭﻑﺣ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺩﺧﻮﻝ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﻨْﻄِﻘُﻮنَ ﻻ ﯾَﻮْمُ َاﺬھَ { ] ﺕﺍﳌﹸﺮﺳﻼ: ٥٣[ . ﻞﳏ ﺎﳍ ﱵﺍﻟ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﺍﺳﻢ ﻭﺃﻥ ، ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﲑﻏ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺮﻑﻇ ﲑﻏ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺎﹰﺮﻓﻇ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺇﱃ ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ ﺯﻮﳚ ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﻳﻵﺍ ﰲ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻚﻟﺫ ﻓﻴﻪ ﺢﻳﺼ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺔ ﱪﺧ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻟَ َنُذْﺆﯾُ ﻻوَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳌﹸﺮﺳﻼ: ٦٣[ . ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ) ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ( ..... ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻛﻼﻣﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٥٦ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٨٤ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٥٥ ( . )٤( ﺮﻈﺍﻧ : ٧٥ﺹ ٢٦ـ .
عدد الصفحات ٣٣٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣٣ـ ـ ﻗﺎﻝ ، ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﱵﺍﻟ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻗﺮﺃ: } َنُذْﺆﯾُ ﻻوَ ِرُونَﺬﻓَﯿَﻌْﺘَ ُﻢْﮭﻟَ { ] ﺕﺍﳌﹸﺮﺳﻼ: ٦٣[ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﺎﻜﻨﳑ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ، )ﻮﺗﻮﺍﳝ ( ﻭﻟﻜﻦ ، ﺮﺩﳎ ﺑﻞ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﺇﱃ ﻳﻘﺼﺪ ﱂ ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﰲ ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ، ﻞﺻﺍﻟﻔﻮﺍ ﺐﻟﺘﻨﺎﺳ ﻋﻨﻪ ﻋﺪﻝ ﺍﳌ ﻥﺄﺑ ﺍﳌﻨﻔﻲ ﻚﺳﻠ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻭﺇﺩﺧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺮﺍﺩ} ُﻢْﮭﻟَ َنُذْﺆﯾُ ﻻوَ { ﻥﻹﺫﺍ ﻧﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻮﺍ ﻭﻗﺪ ، ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﰲ: } اﻟْﯿَﻮْمَ ِرُواﺬﺗَﻌْﺘَ ﻻ { ] ﱘﺍﻟﺘ: ٧[ ﺭﺬﺍﻟﻌ ﺗﻰﺄﻳﺘ ﻓﻼ ﻋﻢﺯﻭ ، ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﻢﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪ ﺑﺪﺭ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻧﻒﺄﻣﺴﺘ ﺃﻧﻪ : ﻭﻫﻮ ، ﺭﻭﻥﺬﻳﻌﺘ ﻓﻬﻢ ﺍ ﺐﻫﺬﻣ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻞ ﻥﻹﺫﺍ ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﻊﻣ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﺕﺛﺒﻮ ﻻﻗﺘﻀﺎﺋﻪ ؛ ﻤﺎﻋﺔﳉ ،] ﰲ ﻛﻤﺎ ﻚﻗﻮﻟ : ) ﻚﻓﻨﺤﺒ ﻳﻨﺎﺫﺗﺆ ﻣﺎ ( ﻲﺀﳎ ﻊﻣ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﺕﺛﺒﻮ ﻤﻞﳛ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻭﻟﺼﺤ ،} ﻻ اﻟْﯿَﻮْمَ ِرُواﺬﺗَﻌْﺘَ { ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ ، ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻠﻰ: } َﻧْﺒِﮫِذ ﻋَﻦْ َلُﺄﯾُﺴْ ﻻ ﺬٍِﺌﻓَﯿَﻮْﻣَ ﱞﺟَﺎن ﻻوَ ٌﺲإِﻧْ { ] ﺍﻟﺮ: ٩٣[ ﻭ ،} ُﻮﻟُﻮنَﺌﻣَﺴْ ُﻢْﮭإِﻧﱠ ُﻮھُﻢْﻔوَﻗِ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٤٢[ [)١( ﺐﻫﺫ ﻭﺇﻟﻴﻪ ،ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﻟﺔﱰﲟ ﻭﻳﻜﻮﻥ ، : )ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ ﻓﺘﺠﻬﻞ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ ( ﲑﻏ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻥ ﻭﻳﺮﺩﻩ ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻓﻴ ﻥﻹﺫﺍ ﻧﻔﻲ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﺐﻳﺘﺴﺒ ﻭﻻ ، ﻭﻗﺪ ، ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺖ ﰲ ﻪ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻠﻨﺎﻩ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ، ﺎﻣﻨﻔﻴ ﻣﻌﻪ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﺢﺤﺻ ﺍﺑﻦ ﺧﺮﻭﻑ ﻭﺃﻧﻪ ، ﺍﻷﻋﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ ﺡﺮﺻ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﺎﻣﻨﻔﻴ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻧﻒﺄﺍﳌﺴﺘ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ: } ﻓَﯿَﻤُﻮﺗُﻮا ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ َﻰﻀﯾُﻘْ ﻻ { ] ﻓﺎﻃﺮ: ٦٣[ . ﻋﺼﻔﻮﺭﻭﺭﺩ ﺍﺑﻦ ﻥﺄﺑ ﻋﻨﻪ ﺐﻳﺘﺴﺒ ﻧﻪﺈﻓ ؛ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻼﻑﲞ ، ﺍﺭﺬﺍﻋﺘ ﺼﻞﳛ ﻭﻻ ﺼﻞﳛ ﻗﺪ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﰲ ﻥﻹﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ، ﺎﻣﺰﺟ ﺕﺍﳌﻮﻎﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻥﺄﺑ : )ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ( ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺼﻞﳛ ﻭﻻ ﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺼﻞﳛ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﻊﻣ ، ﻉﺎﺈﲨﺑ ﺰﺟﺎﺋ . ﻗﺎﻝ : ﺃﻗﻮﻝ ﺬﻱﻭﺍﻟ : ﻲﺀﳎ ﺇﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﲪﻞ ﺴﻦﳛ ﻓﻼ ، ﺍﺟﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﲎﺍﳌﻌ ﺍ ﻊﺍﻟﺮﻓ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﺟﻬﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺐﻋﻘ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﱠﻥﹺﺇ: ﺍﻟﻔﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ، ﻉﺍﳌﺮﻓﻮ ﻞ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ﻟﻪ ﻨﺎﻑﺌﻭﺍﻻﺳﺘ ، ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﺃﻭ : ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻑﺌﻭﺍﺳﺘ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻻ ﻨﺎﻑﺌﺍﺳﺘ ﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : )ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ ( ﺃﻭ )ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ ( ﻭﺃﻣﺎ ، ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ )ﻧﺖﺄﻓ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﺑﻨﺼ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ .
عدد الصفحات ٣٣٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٣٣ـ ـ ﲢﺪﺛﻨﺎ ( ﻭﺃﻣﺎ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﻷﻧ )ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻓﻜﻴﻒ( ﻓﲑﺟ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻲـﻣﻌﻨﻴ ﺪﺣﻷ ﻊ: ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﺐﺍﻟﻨﺼ : ًﻣَﺮْﺣُﻮْﻣَﺔ ﺻَﺒِﯿﱠﺔ َﺖﺗَﺮَﻛْ ﻓَﻠَﻘَﺪْ { ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻗﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﻥ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ﻟﻪ ﺐﻭﺍﻟﻨﺼ ، ﻚﻟﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺮﺭ ﻗﺪ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻓﻬ ،: ﹰﺃﻭﻻ / ﺭﺃﻳﺖﺍﻟﻌﻄﻒ ﻣﺎ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﺯﺧﺮﻭﻑﻭﺃﺟﺎ ﺍﺑﻦ ..... ( ﱁﺇ . ﻷﻥ ؛ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻗﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﲏﻳﻌ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺐﺍﻟﻨﺼ ( ..... ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﺟﻬﻲ ﺪﺣﺃ ﻋﻠﻰ ﲏﻳﻌ: ﺍﻧﺘﻔ ﲟﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ ، ﺐﺍﻟﻨﺼ ، ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﰲ ﻥﺫﻺﻟ ﻰ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻓﻼ ﲎﺍﳌﻌ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﺍﻧﺘﻔﻰ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻊﻳﻘ ﻻ ﺃﻥ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﰲ ﻥﻹﺫﺍ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻛﻴﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﲎﻭﺍﳌﻌ ﻧﻌﻢ ، ﺭﺬﺍﻟﻌ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﻥﺈﻓ ، ﻓﻴﻪ ﻥﺫﺇ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺍﺭﺬﺍﻋﺘ ﻊﻳﻘ ﻗﺪ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺍﺭﺬﺍﻋﺘ ﻟﻌﺪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺍﺭﻫﻢﺬﺍﻋﺘ؟ ﻥﻹﺫﺍ ﻡ ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻞﺻﺃ ﱠﺃﹶﻥ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﻮﺍﺏﳉﺍ ) ﻢﳍ ﻥﺫﻳﺆ ﻻ ( ﻋﻦ ﻓﻌﺪﻝ ، ﺍﺭﻫﻢﺬﺍﻋﺘ ﻊﻳﻨﻔ ﻓﻼ ﻻ ﻷﻧ ﻣﻨﻬﻢ ﻊﻭﻗ ﻭﺇﻥ ، ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﻧﻔﻲ ﺇﱃ ﻚﻟﺫ..... )٢( ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻻ ، ﻟﻪ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧ ؛ ﻋﻨﻪ ﻧ ﻢﻷ ﺗﻰﺄﻳﺘ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺬﺍﻟﻌ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺦﺍﻟﺸ: ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻣﻦ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻛﻤﺎ ﻭﻳﻞﺄﻟﻠﺘ ﻗﺎﺑﻞ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﺻﺢ ﺍﱪﺧ ﻊﻭﻗ ﻟﻮ ﻧﻌﻢ ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻚﻟﺫ ﻉﻭﻗﻮ ﻋﺪﻡ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﰲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻗﺎﻝ ﺦﺍﻟﺸ ﺑﺎﻝ ﻓﻤﺎ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﰎﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﲎﻣﻌ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺭﺍ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﻊﻣ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻌﻞﳚ ﱂﻭ ، ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺪﺣﻷ ﻊﺟ ؟ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻲـﻣﻌﻨﻴ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺹ ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ٨٥ . )٢( ﻛﻠﻤﺔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺽﺑﻴﺎ .
عدد الصفحات ٣٣٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٣٣ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﲪﻞ ﺴﻦﳛ ﻓﻼ ، ﺍﺟﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﲎﺍﳌﻌ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﺇﱃ ﻛﻼﻣﻪ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﺎﺭﺷﺃ ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻋﻢﺯﺍﻟﺪ ﺑﺪﺭ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﰲ ﺕﻭﻭﺟﺪ ، ﻚﻟﺬﻟ ﲎﻣﻌ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻁﺳﻘﺎﺈﺑ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﺤﺔﺻ ﺦﻧﺴ ﰲ ﺕﻭﺟﺪ ﺑﻌﻀ ـ ﲎﺍﳌﻌ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺎﺛﺒﺎﺈﺑ ﻬﺎﻭﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻷﻧ ؛ ـ ﺃﻋﻠﻢ: ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ﲎﻭﻣﻌ ، ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻓﺤﻤﻞ ﺔﺨﻧﺴ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻤﻞﳛ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻞﳛ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﹰﺳﺆﺍﻻ ﺃﻭﺭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ، ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻦ: } َلُﺄﯾُﺴْ ﻻ ﺬٍِﺌﻓَﯿَﻮْﻣَ ﻋَﻦْ ﱞﺟَﺎن ﻻوَ ٌﺲإِﻧْ َﻧْﺒِﮫِذ { ] ﺍﻟﺮ: ٩٣[ ﺃﺧﺮﻯ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﺳﺎﻟﻔﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻩﺬﻭﻫ: } ُﻮﻟُﻮنَﺌﻣَﺴْ ُﻢْﮭإِﻧﱠ ُﻮھُﻢْﻔوَﻗِ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٤٢[ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺃﺛﺒﺖ ، ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﺋﻴﺔﺰﺟ ﺹﺎﺷﺨﺍﻷ ﺾﻟﺒﻌ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟ ﻊﻤﳉﺍ ﻣﻦ ﺑ ﻭﻻ ، ﻓﺮﺩ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺘﻪ ﻭﺍﻷﻭﱃ ، ﻋﻦ ﺄﻳﻨﺸ ﻣﺎ ﺔ ﻛﺮﻭﺍﺫ ﻣﺎ ﻫﻢﺄﻓ ﺟﻮﺑﺔﺄﺑ ﺟﺎﺑﻮﺍﺄﻓ ، ﺾﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗ ﻼﻑﳋﺍ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﰲ ، ﻋﺪﻣﻪ ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ ﻋﺪﻡ ﺐﻳﻮﺟ ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﲔ ﰲ ﻣﻜﻨﺔﻸﻟ ﻣﻨﺔﺯﺍﻷ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﻥ ﻭﲢﺮﻳﺮﻩ ، ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ﻭ ﻛﻞ ﳊﻤﻞ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﰲ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻓﻼ ، ﻂﻓﻘ ﺮﻃﻴﺷ ﺃﻭ ﺮﻭﻃﻪﺷ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺪﺓﺣﺍ ﻳﻘﺮﺭ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﺬﻭﻫ ، ﲟﻘﺎﻣﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﺹﺧﺎ ﻣﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ} ِرُونَﺬﻓَﯿَﻌْﺘَ ُﻢْﮭﻟَ َنُذْﺆﯾُ ﻻوَ { ] ﺕﺍﳌﺮﺳﻼ: ٦٣[ ﻱﺃ : ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﻢﳍ ﻳﻘﺎﻝ : ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﻭﻫﻮ ﺘﺮﻭﺍﻐﺗ ﻻ: } ُﻢْﮭﻟَ َنُذْﺆﯾُ ﻻوَ { ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﰲ ﻥﺫﻳﺆ ﻊﻣﻮﺿ ﻭﰲ: } ِرُونَﺬﻓَﯿَﻌْﺘَ { . ﻗُﻠْ ﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ : ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻥ: } ِرُواﺬﺗَﻌْﺘَ ﻻ { ﻷﻧ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﻋﻦ ﻲﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻢﳍ ﻗﻴﻞ ﻧﻪﺄﻓﻜ ،: ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﻭﰲ ، ﺐﺍﻟﺴﺒ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﺍﺭﺬﺍﻋﺘ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﻻ ﻊﻧﺎﻓ ﻭﺃﻧﻪ ﻱﺃ ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻟﺔﱰﻣ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﻝﱰﻓ ﻢﳍ : ﺑﻪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺗﺘﻌﺒﻮﺍ ﻓﻼ ﺍﺭﺬﺍﻋﺘ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: } ِرُونَﺬﻓَﯿَﻌْﺘَ { ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺪﺷﺃ ﻭﻫﻮ ، ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﻭﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻚﻟﺫ ﻉﺑﻮﻗﻮ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺐﺳﺒ ﲑﻐﺑ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻋﻠﻰ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﺢﻓﻴﺼ. ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)١( ﻣﻔﺼﻞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٣٣٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٣٣ـ ـ ﻟﺔﱰﲟ ﻓﻴﻜﻮﻥ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ : )ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ ﻓﺘﺠﻬﻞ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻮ ﻚﻟﺫ ﻧﻔﻲ ﻻ ﻣﺮﻩﺄﺑ ﻬﻞﳉﺍ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﲑﻏ ﻩﺬﻫ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻥ ﻭﻳﺮﺩﻩ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺑﻨﺎﺀ ﱄ ﻬﺮﻈﻳ ﱂﻭ ﲑﻏ ﺕﺛﺒﺎﺈﺑ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺍﺬﻛ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻫ . ﻗﻮﻟﻪ:) ﺐﻳﺘﺴﺒ ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ..... ( ﱁﺇ . ﻣﺄﻭﺗ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﲎﻣﻌ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻓﺎﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻡﺰﻳﻠ ﲑﻏ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﻼﻡ ﻤﻠﺔﳉﻭﺑﺎ ، ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻣﻬﺎﺰﻳﻠ ﻻ ﻓﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ، ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺔﲰﺍ ﻠﺔﲨ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺇﻥ ﻚﻟﺫ ﻭ ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﲑﻏ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻥ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﺾﺑﻌ ﻭﰲ ، ﻣﺸﻜﻞ ﺦﺍﻟﺸ ﻳﺘﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺤﻴﺤﺔﺻ ﻫﻲ ﲑﻏ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﲔ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻒﺻ ﺔﺨﺍﻟﻨﺴ ﻭﻟﻌﻞ ، ﹰﺃﻭﻻ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﱵﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻼﻣﻪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻋﺼﻔﻮﺭﻭﺭﺩﻩ ﺍﺑﻦ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻧﻔﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﻡﺰﻟﻠ ﺎﻣﺴﺒﺒ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ، ﺎﺳﺒﺒ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺍﻟﻀ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﺩ ، ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺍﲢﺪ ﺇﻥ ﺇﻻ ، ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻭﻫﻮ ، ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ، ﻫﻨﺎ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺗﻌﻴﲔ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺾﺑﻌ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﺴﻦﺣﺮﺼﺘﺨﺍﳌ )١( ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ. ﻭﻗﻮ ، ﹰﺃﻭﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺮﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻜﻦﳑ ﺐﻭﺍﻟﻨﺼ ، ﻛﻼﻣﻪ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻝ ﻞﺻﻟﻠﻔﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻋﺪﻝ ﻟﻜﻦ . ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ ، ﺍﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻩﺬﻫ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﻊﻭﻗ ﻭﻗﺪ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ )٢( ﰲ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﰲ ﺨﺺﻭﻳﺘﻠ ، ﻭﺃ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﻄﻒ ﺇﻣﺎ ، ﺃﻭﺟﻪ ﻳﺔﻵﺍ ﻚﻟﺫ ﻫﻞ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻥ ﻗﻮﻻﻥ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﲎﻣﻌ . ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺄﻭﺗ : )ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﻠﺔﲨ ( ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ ﺃﻭ ، ﻨﺎﻑﺌﻟﻼﺳﺘ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ: } ِرُونَﺬﻓَﯿَﻌْﺘَ ُﻢْﮭﻟَ َنُذْﺆﯾُ { ] ﺕﺍﳌﺮﺳﻼ: ٦٣[ ، ﺍﳌﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻻ ﻭﻣﻨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻴﺪﺍ: ) ٤١٢ /ﺃ ( . )٢( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﶈﺍ) ٦١/٣٠٢ ( .
عدد الصفحات ٣٣٦