ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٠٣ـ ـ ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﺢﻳﺼﻠ ﻻ ..... ( ﱁﺇ . ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﺑﻮ )١( ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﺟﻪ ﺎﳕﺇﺶﺍﻷﺧﻔ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﺃﻣﺎ ﰊﺃ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺃﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)٢( ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻣﻪﺰﻟﺄﻓ..... ..... ..... ..... ..... )٣( ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﰊﺃ ﻳﻘﺎﻝ ﻥﺄﺑ : ﺐﺍﻟﺴﺒ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﻴﻢ ﺎﳑ ﻚﻟﺫ ﺇﻥ ﻋﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﺃﺟﺎﺏ ﻛﻤﺎ ، ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻣﻘﺎﻡ ﲎﺍﳌﻌ ﻓﻴﻜﻮﻥ ، ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﻉﻭﻗﻮ ﰲ ﺐﺳﺒ ﺍﻟﻨﺎﻗﻮﺭ ﻭﻧﻘﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ : ﺍﻟﻨﺎﻗﻮﺭ ﰲ ﻧﻘﺮ ﺍﺈﺫﻓ ﻚﻟﺬﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺪﻟﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﻭﺃﻗﻴﻢ ، ﻑﺣﺬ ﻟﻜﻨﻪ ، ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻓﺎﻷﻫﻮﺍﻝ . ﻗُﻠْﺖ: ﺃﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻭﻫ : اﻷوﱠل: ﺇﺩ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﳌﻨﻮﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻦ ﺐﺍﻟﻨﺎﺋ ﻑﺣﺬ ﻩﺅﻋﺎ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﺑﻪ ﺡﺮﺻﻭ ، ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﺃﻧﻪ ﺃﺑﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺽﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ، . ﱠﺎﻟﺚﺜاﻟ: ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺯﺍﳌﺘﺠﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﰲ ﺯﻮﲡ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺍﺬﻫ ﻧﻘﻞ ﺬﻱﻭﺍﻟ ،ﹺﺮﺏﺍﳌﹸﻌ )٤( ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﻋﻦ ﰊﺃ ﺃﻥ ) ﺍﺫﺇ ( ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻝ ﳌﺎ ﺮﻑﻇ ﻭﺭﺩ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺇﱃ ﺎﺭﺓﺷﺇ ﻷﻧ ؛ ﺎﺭﺓﻹﺷﺮﺍﺼﺘﺨﺍﳌ )٥( ﺇﻻ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻥﺄﺑ ﻓﺎﺿﺮﺏ ﺍﻳﺪﺯ ﻮﳓ ﺍﺃﻣﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺗ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺲﻓﻠﻴ ﺍﺬﻫ ﻣﺄ ) ﺍﺫﺇ( ﺍﲢﺎﺩ ﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻡﺰﻳﻠ ﱴﺣ ﺮﻃﻴﺷ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻳﺮﺩ ﻧﻌﻢ ، ﺐﻭﺍﳌﺴﺒ ﺐﺮﺍﻟﺴﺒﺼﺘﺨﺍﳌ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺍﺫﺇ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ) ٢/٩٤٢١ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﺲﲬ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺽﺑﻴﺎ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ . )٤( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٤١٤ ( . )٥( ﻴﺪﺍ) ٦٠٢ /ﺃ ( .
عدد الصفحات ٣٠٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٠٣ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﳓ ﺃﻣﺎ ..... ( ﱁﺇ . ﺇ ﻋﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺴﻦﺣﺃ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺮﺍﺩ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻴﺪ )١( ﻗﺎﻝ ، ﻊﻣﻮﺍﺿ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻨﻪﻇﺃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻊﻭﻭﻗ ،ﲏﺍﻟﺪ : ﺦﺍﻟﺸ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺪ ﺗﻘﻲ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﺴﻦﺣﺃ )٢( . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻈﺰﻛﺸﻲ )٣( ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺃﻭ ﰲ)٤( ﻋﻠﹼﻞ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻓﻼ ﺟﻠﻲ ﻭﻳﻠﻪﺄﻭﺗ ، ﺑﻪ ﻚﻟﺫ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍﯾَﺴِﯿﺮ َﯿْﺮُﻏ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ ﻋَﻠَﻰ { ] ﺍﳌﺪ: ٠١[ . ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ، ﺒﻬﻪﺷﺃ ﻣﺎ ﻜﻢﺣ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ : ﺯﺟﻮﺍ )ﺿﺎﺭﺏ ﲑﻏ ﺍﻳﺪﺯ ﺃﻧﺎ ( ﻻ ﻳﺪﺯ ﺃﻧﺎ ﲎﻣﻌ ﰲ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﱂ ﻚﻟﺫ ﻭﻟﻮﻻ ، ﺃﺿﺮﺏ ﳚﺰ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﺍﺬﻭﻛ ، ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﱠﻷﻥ ؛ ، ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ: } ﯾَﻮْمٌ ﺬٍِﺌﯾَﻮْﻣَ َﻟِﻚَﺬﻓَ ﻋَﺴِﯿﺮٌ* ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: )) ﻭﻫﻬﻨﺎ ، ﺎﻳﺮﺍﻐﻳﺘ ﺃﻥ ﺑ ﻻ ﳋﱪﻭﺍ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ، ﺍﺀﳉﺰﻭﺍ ﻁﺍﻟﺸ ﱠﺃﹶﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺘﻘﺮ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻻﺗ ﻊﻭﻗ ﻗﺪ)) ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﺇﱃ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ(( ﻧﻴ ، ﺍﻭﻗﺼﺪ ﹰﺔ)) ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﺇﱃ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ(( ﺎﺮﻋﺷﻭ ﺎﻜﻤﺣ . ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﺡﺮﺷ ) ٨٢ﺹ ( . )٢( ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺑﻦ: ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻗﻴﻖ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ، ﻱﺍﻟﻘﺸﲑ ﺐﻭﻫ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻤﳏ ﻫﻮ . ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻴﻪ . ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨ: ﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﺘﺼﺮﳐ ﺡﺮﺷ ﻜﺎﻡﺣﺍﻷ ﺎﺩﻳﺚﺣﺃ ﰲ ﳌﺎﻡﻹﺍ ، ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻉﻓﺮﻭ ﰲ ﺐ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ . ﺍﻟﺸ ﺕﻃﺒﻘﺎ) ٢/٧٢٢ ( ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ﺴﻦﺣ ،) ٢/٨٦١ ( ﺍﳌﺆﻟﹼﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ ،) ١١/٠٧ ( . )٣( ﺰﺍﻟ: ﺰﺍﻟ ﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﳏ ﻫﻮ . ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻴﻪ . ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ : ﰲ ﺝﺍﻟﺪ ﻱﻟﻠﻨ ﺝﺍﳌﻨﻬﺎ ﺢﺗﻮﺿﻴ ﺢﺍﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉﺍ ﻅﻷﻟﻔﺎ ﺢﺍﻟﺘ ، . ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﹴﻊﺃﺭﺑ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ﺴﻦﺣ) ١/٧٣٤ ( ﺍﳌﺆﻟﹼﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ ،) ١/٥٠٢ ( . )٤( ﺢﺍﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉﺍ ﻅﻷﻟﻔﺎ ﺢﺍﻟﺘ) ١/٥ ٦ـ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٨٧ ( .
عدد الصفحات ٣٠٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٠٣ـ ـ ٍﯾَﺴِﯿﺮ َﯿْﺮُﻏ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ ﻋَﻠَﻰ { ] ﺍﳌﹸﺪ: ٩ ٠١ـ[ ﻗﺎﻝ ، : ﺃﻭ ، ﺑﻌﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻖ ﺘﻤﻞﳛﻭ ﻗﺎﻝ ، ﺿﻤﲑﻩ ﻣﻦ ﺎﻝﺣ ﺃﻭ ، ﻟﻌﺴﲑ ﻧﻌﺖ ﻭﻫﻮ ﻭﻑﺬﲟﺤ: ﻗﻠﺖ ﻭﻟﻮ : ) ﹴﺿﺎﺭﺏ ﲑﻏ ﺟﺎﺀﱐ ﺍﻳﺪﺯ( ﱂ ﲑﻩﻏ ﻞﳏ ﻫﻨﺎ ﻞﳛ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﰲ ﻷﻥ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ﳚﺰ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻗﺪ ﻼﻑﳋﺍ ﻚﻟﺫ ﺮﺭﺣ ﻣﻦ ﺴﻦﺣﻭﺃ ،ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ )١( ﺿﺎﻓﺔﻹﺍ ﺑﺎﺏ ﰲ . ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﺍﺬﻓﻜ ( . ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻟﻜﻨﻬﻢ ، ﻉﺍﺰﻧ ﻚﻟﺫ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﱘﺑﺘﻘﺪ ﻥﺫﻳﺆ ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ ﱘﺗﻘﺪ ﻢﳍﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭ ﺍﺬﻫ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺍﺫﺇ ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﱘﺗﻘﺪ ﺯﻮﳚ ﻻ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﰲ ﺍﳌﻀﺎﻑ ) ﲑﻏ ( . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻞﳛ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﰲ ﻷﻥ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﺎﳕﺇ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﺎﳍﺩﺧﻮ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺃﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺭﻫﺎ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻚﻟﺫ ﻭﰲ ، ﺎﳍ ﺪﺭﺻ ﻻ ﺇﻧ)٢( ﻫﻨﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎ ، : ﻱﺎﺭﳉﺍ ﱠﻥﹺﺇ ﻴﺔﲰﺑﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ )ﻻ ( ﻟﺔﱰﲟ ﺎﻷ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻭﺃﻧﻪ ، ) ﲑﻏ ( ﺯﻮﳚ ﻻ ﹾﺃﹶﻥ ، ﻊﻣ ﺎﺃﻳﻀ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ) ﻻ ( ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻗﻴﻞ ﺍﺬﻛ ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻷﺟﻞ ﻡﺰﻳﻠ ﻓﻼ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺮَﺸﻋَ ﺗِﺴْﻌَﺔَ َﺎﮭﻋَﻠَﯿْ { ] ﺍﳌﺪ: ٠٣[ . ﺰﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َاذﻣَﺎ اﻟﻠﱠﮫُ أَرَادَ { ] ﺍﳌﺪ: ١٣[ . ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻠﺔﲨ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ: } اًِﯿﺮﺜﻛَ ﺑِﮫِ ﱡِﻞﻀﯾُ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٦٢[ ﰲ ﺮﻈﺍﻧ ، ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٣/٧٢٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٨١ ،٢٨١ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٢٧ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٨٦ ( . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٠١٢ ،١١٢ ( .
عدد الصفحات ٣٠٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٠٣ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } وَاﻟْﻘَﻤَﺮِ ﱠﻼﻛَ { ] ﺍﳌﺪ: ٢٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻛﻼ( )١( ﺩﻟﻴ ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺃ ﻴﻞﴰ ﺑﻦ ﻟﻠﻨﻀﺮ ﹰﻼ )ﻧﻌﻢ ( ﻗﺎﻝ ، : ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻧﻌﻢ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ،)٢( . ﻗﺎﻝ: ﻮﳓ ، ﺟﺮﺰﻟﻠ ﺎﻛﻮ ﻊﺘﻨﳝ ﻭﻗﺪ: } َﺮِﺸﻟِﻠْﺒَ ىِﻛْﺮَذ ﻻإِ ھِﻲَ* وَاﻟْﻘَﻤَﺮِ ﱠﻼﻛَ { ] ﺍﳌﹸﺪ: ١٣ ٢٣ـ[ ﺭﺩﻩ ﺢﻳﺼ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﺫﺇ . ﻗﺎﻝ: ﱪﺍﻟﻄ ﻭﻗﻮﻝ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺔﺰﺧ ﻋﺪﺩ ﰲ ﻝﺰﻧ ﳌﺎ ﺃﻧﻪ ﺎﻋﺔﲨﻭ ﻱ} َﺮَﺸﻋَ ﺗِﺴْﻌَﺔَ َﺎﮭﻋَﻠَﯿْ { ] ﺍﳌﹸﺪ: ٠٣[ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ : ﻝﱰﻓ ، ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻛﻔﻴﻜﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺛﻨﲔ ﺍﻛﻔﻮﱐ} ﱠﻼﻛَ { ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﺘﻌﺴﻒ ﻗﻮﻝ ، ﻟﻪ ﺍﺟﺮﺯ ﱂ ﻳﺔﻵﺍ ﻚﻟﺫ ﺗﺘﻀﻤﻦ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺮِﺸﻟِﻠْﺒَ اًِﯾﺮﺬﻧَ { ] ﺍﳌﺪ: ٦٣[ . ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻻﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، . ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎ: } َﺮِﺸﻟِﻠْﺒَ اًِﯾﺮﺬﻧَ { ﻣﺜﻞ ﻓﻬﻮ ﺭﺬﺍﻟﻨ ﲎﲟﻌ ﻳﺮﺬﺍﻟﻨ ﻛﺎﻥ ﻥﺈﻓ: } ﯾُﺮِﯾﺪُ ﻟِﻤَﺎ ﻓَﻌﱠﺎلٌ { ] ﻫﻮﺩ: ٧٠١ ﺝﻭﱪﺍﻟ ،: ٦١[ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﺎﻟﻼﻡ ﺍﺭﺬﻧﻹﺍ ﲎﲟﻌ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ )ﻳﺪﺰﻟ ﺎﺳﻘﻴ ( ﺄﰐﻭﺳﻴ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ، ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﻟﻔﺮﻋﻴﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻘﻮﻳﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ)٤( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ُﻢْﮭﻟَ ﺎًﻓَﺘَﻌْﺴ { ] ﻤﳏ: ٨[ ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻲﺀﺷ ﻱﻷ ﻻ ؟ ﺍﺭﺬﻧﻹﺍ ﲎﲟﻌ ﻳﺮﺬﺍﻟﻨ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻣﻘﻮﻳﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣١٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤١٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٤٢ ( . )٤( ﺮﻈﺍﻧ : ٤٦١ﺹ . ﺍﳌﻘﻮﻳﺔ ﻻﻡ
عدد الصفحات ٣٠٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٠٣ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻻ ﻭﻫﻨﺎ ، ﺎﺑﺪﻭ ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻞﺻﻭﻳﻮ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﺍﳌﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﻷﻥ ﺢﻳﺼ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ: } َﺮِﺸﻟِﻠْﺒَ اًِﯾﺮﺬﻧَ { . ﻚﻟﺫ ﺮﻈﻧ ﻷﻧ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﺬﻫﻜ )ﻳﺪﺰﻟ ﺑﺴﻘﻴﺎ( ﺮﻈﻧ ﻚﻟﺫ ﻭﰲ ﻻ ﺫﺇ ؛ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻊﻣﺎﻧ : ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻳﺮﺬﻧ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ﻣﺄﻓﺘ ﺍﺭﺬﻧﻹﺍ ﲎﲟﻌ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺐﻧﺼ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ) ﺍﻳﺮﺬﻧ ( ﺿﻌﻴﻒ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ . ] ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } رَھِﯿﻨَﺔٌ ْﺖﻛَﺴَﺒَ ﺑِﻤَﺎ ﺲٍْﻔﻧَ ﱡﻛُﻞ { ] ﺍﳌﺪ: ٨٣[ [)٢( . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻛﻞﹼ( )٣( ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻀﺎﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﱠﻭﺃﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺐﻭﺟ ﻣﻨﻜﹼﺮ ﺇﱃ ﺃﺿﻴﻔﺖ ﻥﺈﻓ ، ﺎﹰﻣﺆﻧ ﺍﻣﻔﺮﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺟﺎﺀ ﺍﺬﻓﻠ ، ﺗﻜﻮﻥﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﺃﻥ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻗﺒﻞﹸ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺗﺎﺑﻌﺔ)٤( ، ﺇﱃ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻊﻓﺘﻘ ، ﻟﻠﻌﻮﺍﻣﻞ ﺗﺎﻟﻴﺔ ﺑﻞﺦﺍﻟﺸ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﰲ ) ﻛﻞ( )٥( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻋَﻦِ ُﻢْﮭﻟَ ﻓَﻤَﺎ ﻣُﻌْﺮِﺿِﯿﻦَ ْﻛِﺮَةِﺬاﻟﺘﱠ { ] ﺍﳌﺪ: ٩٤[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻥﺄﻛ( )٦( ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺐﻟﻠﺘﻘﺮﻳ ﺗﺮﺩ ﻗﺪ ﺎﺃ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ؛ ، ﻣﻨﻬﺎ : ﻂﺗﻨﺤ ﺑﻚ ﻧﻲﺄﻛ)٧( { ..... ..... ..... ..... ..... ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٩١٤ ،٠٢٤ ( . )٢( ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝﹼ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺎ ﻷﻥ ﻭﻛﺘﺒﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٢٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩١٢ ( . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٠١ /ﺃ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧١٢ ( . )٧( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ﻂوﺗﻨﻐ اﻟﻠّﺤﺪ إﻟﻰ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧١٢ ( . ﻭﺍﻟﺒ ﺍﻟﺴ ﺍﳌﻘﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﰲ ﻱﻟﻠﺤﺮﻳﺮ ﻭﻫﻮ ، ﳍﺰﺝﺍ ﻣﻦ ﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ )ﺹ ١١١ . (
عدد الصفحات ٣٠٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠١٣ـ ـ ، ﺎﻝﺣ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺑﻌﺪ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺐﺃﻋﺎﺭﻳ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﻘﻞ ﱪﺧ ﺮﻑﻈﻭﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺘﻤﻤﺔ ﻭﺍﳊﺎﻝ ﻗﺎﻝ ، ﻥﺄﻛ . ﺃﻋﺎﺩ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﻠﹼﻰﺻﻭ ﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘
عدد الصفحات ٣١٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١١٣ـ ـ
عدد الصفحات ٣١١٢١٣ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أُﻗْﺴِﻢُ ﻻ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١[ . ﻭﺧﺼﺎﺋﺼ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻻﻡ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻬﺎ)١(. ﻗﺎﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ : ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﰲ} أُﻗْﺴِﻢُ ﻻ { ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻻﻡ ﻫﻲ ﱂﻭ ، ﻭﻑﳏﺬ ﻣﺒﺘﺪﺃ ، ﻟﻠﻨﻮﻥ ﻣﺔﺯﻣﻼ ﻋﻨﺪﻩ ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻻﻡ ﻳﻘﺪﺭﻫﺎﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺭﺩ ﺃﻥ ﳌﺎ ﻋﻠﻰﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﰲ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻩ ﻷﺟﻠﻪ ﻠﻪﳏ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻘﻒ ﲟﺎ )ﻚﻳﻌﻄﻴ ﻟﺴﻮﻑ( ﻣﺜﻞ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻭﻷﻥ ، ﺍﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻣﺒﺘﺪﺃﺬﻓ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻷﺟﻞ ﻚﻟﺫ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻮﳓ ﰲ ﺍﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﻭﻳﻘﺪﺭﻭﻥ: } اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﺑِﯿَﻮْمِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻻ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١[ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻚﻟﺫ ﻭﻛﻞ ﺍﻟ ﻷﺟﻞ ﺍﺬﻫ ﻋﻨﺪ ﻳﺔﻵﺍ ﻚﺗﻠ ﰲ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺍﺬﻫﻜ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺩﻭﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ . ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻕﺗﻔﺎﺭ ﻻ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻻﻡ ﱠﻥﹺﺇ : ﺇﻧ ﻮﳓ ﻟﻠﺤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻊﻭﲤﻨ ﺍﻟﻼﻡ ﺐﲡ ﺗﺎﺭﺓ ﺑﻞ ﻉﻨﻮﳑ )ﻷﻗﺴﻢ ( ﺎﳕﻭﺇ ﻗﺪﺭ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﻝ ﻗﺼﺪ ﺍﺫﺇ ﻭﻥﺰﻴﳚ ﻻ ﻢﻷ ؛ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﻮﻥ ﻴﺔﲰﺍﻻ . ﺭﲪﻪ ـ ﺎﺃﻳﻀ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺫﻭﺍ ـ ﰲ )ﻻ( )٢( ﻣﻦ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﻼﻑﳋﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﰲ ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ )ﻻ ( ، ﻗﺎﻝ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٥٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٧٢ ( .
عدد الصفحات ٣١٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣١٣ـ ـ أﺣﺪھﺎ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: } أُﻗْﺴِﻢُ ﻻ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﺑِﯿَﻮْمِ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١[ ﻓﻘﻴﻞ ،: ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ، ﺎﳘﺪﺣﺃ ، ﻗﻮﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻔﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ : ﺍﻛﺜﲑ ﻋﻨﻬﻢ ﻜﻲﺣ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ، ﺗﻘﺪ ﻲﺀﺷ ﺃﻧﻪ ﻢﳍ ﻓﻘﻴﻞ ، ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻜﹶﺎﺭﻧﹺﺇ ﻣﻦ : ﻗﺎﻟﻮﺍ ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﺳﺘﺆﻧﻒ ﺛﹸﻢ ﻚﻟﺬﻛ ﺍﻷﻣﺮ ﺲﻟﻴ : ﺻﺢ ﺎﳕﻭﺇ ﻚﻟﺫ ﻛﺎﻟ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱠﻷﻥ ؛ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﺮﺬﻳ ﺍﳍﺬﻭ ، ﺴﻮﺭﺓ} وَﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻤَﺠْﻨُﻮنٌ إِﻧﱠﻚَ ﱢﻛْﺮُﺬاﻟ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﱢلَﺰﻧُ ِيﺬاﻟﱠ َﺎﱡﮭﯾَﺎأَﯾ { ] ﺍﳊﺠﺮ: ٦[ ﺟﻮﺍﺑﻪ} ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ َﺖأَﻧْ ﻣَﺎ ٍﺑِﻤَﺠْﻨُﻮن رَﺑﱢﻚَ { ] ﺍﻟﻘﻠﻢ: ٢[ . ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ : ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻚﻟﺫﻭ ، ﺃﻗﺴﻢ ﻣﻨﻔﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﺇﺧﺒﺎﺭ ﻻ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻗﺎﻝ ، : ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﻟﻪ ﺎﺎﻣﻈﺇﻋ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺃﻗﺴﻢ ﺃﻧﻪ ﻚﻟﺫ ﰲ ﲎﻭﺍﳌﻌ: } ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ* ِﯿﻢٌﻈﻋَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟَﻮْ ﻟَﻘَﺴَﻢٌ وَإِﻧﱠﮫُ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٧ ٦٧ـ[ ﻗﻴﻞ ﻧﻪﺄﻓﻜ: ﺎﻣﻪﻈﺇﻋ ﱠﻥﹺﺇ ﻭﻗﻴﻞ ، ﻚﻟﺫ ﻕﻓﻮ ﺎﺎﻣﻈﺇﻋ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﺇﻧ ﻱﺃ ، ﺎﻡﻈﺇﻋ ﻛﻼ ﺑﻪ ﻗﺴﺎﻡﻹﺑﺎ: ﺍﺋﺪﺓﺯ ﻫﻲ . ﺎﳘﺪﺣﺃ ، ﻗﻮﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﺎﺇﻓﺎﺩ ﰲ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ : ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻭﲤﻬﻴﺪ ﺔﺌﺗﻮﻃ ﺕﻳﺪﺯ ﺎﺇ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﻮﺍﺏﳉﺍ : ﻯﺳ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﻻ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻗﺴﻢ ﻻ . ﻭﻣﺜﻠﻪ: } ﻻ وَرَﺑﱢﻚَ ﻼﻓَ ﺣَﺘﱠ ْﻣِﻨُﻮنَﺆُﻢْﯾُﮭﺑَﯿْﻨَ َﺠَﺮَﺷ ﻓِﯿﻤَﺎ ﯾُﺤَﻜﱢﻤُﻮكَ ﻰ { ] ﺍﻟﻨ: ٤٦[ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : اﻟﻌَﺎﻣِﺮِيﱢ اِﺑْﻨَﺔَ وَأَﺑِﯿْﻚِ َﻼﻓَ { ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻗﺎﻝ : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺭﺩ: } اﻟْﺒَﻠَﺪِ َاﺬَﮭﺑِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻻ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺒﻠﺪ: ١[ ﻭﻫﻮ ﻣﺜﺒﺖ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻥﺈﻓ ،: } ٍﻛَﺒَﺪ ﻓِﻲ ِﻧْﺴَﺎنَﻹا ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻟَﻘَﺪْ { ] ﺍﻟﺒﻠﺪ: ٤[ ﻭﻣﺜﻠﻪ ،: } ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٧[ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ أﻓِﺮْ أَﻧﱢﻲ اﻟﻘﻮْم ﯾﺪﱠﻋﻲ ﻻ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧٧٢ ( . ﺮﻈﺍﻧ ، ﺲﺍﻟﻘﻴ ﺉﻻﻣﺮ ﻭﻫﻮ ، ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٩٠١ﺹ ( ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ ،) ١/٠١ ( ﺡﺮﺷ ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ )٢/٥٣٦ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ١١/١٢٢ ٢٢٢ـ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ : ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ﺟﺎﺟﻲﺰﺍﻟ ﻞﲨ ﺡﺮﺷ) ٢/٠٤٣ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ) ٤/٧٣٤ ( . ﻳﺎﺩﺓﺯ
عدد الصفحات ٣١٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤١٣ـ ـ ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺮﺩ ﺕﻳﺪﺯ ﺇﻧ: } أَھْﻞُ ﯾَﻌْﻠَﻢَ ﱠﻼَﺌﻟِ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٩٢[ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻮﺸﺣ ﺑﻞ ، ﺍﺪﺭﺻ ﻚﻟﺬﻟ ﺍﺩﺰﺗ ﻻ ﺎﺄﺑ ﻭﺭﺩ )ﻣﺎ( ﻭ ) ﻛﺎﻥ ( ﻮﳓ ﻚﻟﺬﻛ: } اﻟﻠﱠﮫِ ﻣِﻦَ ٍرَﺣْﻤَﺔ ﻓَﺒِﻤَﺎ { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٩٥١[ ﻭ ،} ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا أَﯾْﻨَﻤَﺎ اﻟْﻤَﻮْتُ ﯾُﺪْرِﻛُﻜُﻢُ { ] ﺍﻟﻨ: ٨٧[ ﻮﳓﻭ ، : )ﻓﺎﺿﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺯ ( ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻷﻥ ﻚﻟﺫﻭ ؛ ﺗ ﻗﺎﻟﻮﺍ ، ﺑﻪ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭﻝ ﻭﻛﻮﻧﻪ ، ﻪﺣﺍﻃﺮﺍ ﻔﻴﺪ : ﻮﳓ ﰲ ﺎﻳﺎﺩﺰﺑ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﳍﺬﻭ: } وَاﻟْﻤَﻐَﺎرِبِ َﺎرِقِﺸاﻟْﻤَ ﺑِﺮَبﱢ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ { ] ﺝﺍﳌﻌﺎﺭ: ٠٤[ ،} ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٧[ ﻩﺬﻫ ﻼﻑﲞ ، ﻭﻣﻌﻄﻮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﲔ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﲟﺎ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻭﺃﺟﺎﺏ ، ﻛﺎﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﺗﻘﺪ ﺪﺓﺣﺍﻟﻮﺍ . ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ ﻬﺔﳉﺍ ﺁﺧﺮ ﰲ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)١( ، ﻑﺬﺍﳊ ﻁﺮﻭﺷ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ: ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﻥ : ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻑﺬﺍﳊ ﺩﻟﻴﻞ : ﰲ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻨﺎﻋﻲﺻﻭ ﻱﻣﻌﻨﻮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﺍﳊ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺴﻢ ﻻ ﺎﻝ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻪ : ﻛﻼﻣﻪ ﺃﻭﻝ ﰲ : ) ﻟﻠﻨﻮﻥ ﻣﺔﺯﻣﻼ ﻋﻨﺪﻩ ﺎﺃ ..... ( ﱁﺇ . ﺍﻟﻼﻡ ﻌﻠﻮﻥﳚ ﻻ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺐﻫﺬﻣ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ..... ..... ..... ..... ..... ..... . ..... ..... ..... ..... ..... ..... ....)٢( ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻮﻑ ﺍﻟﺴﲔ ﺩﺧﻠﺖ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﺎﺀﺷ ﺇﻥ ـ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺄﰐﻭﺳﻴﺍ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ـ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺪﺓﺣﻭﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﻥ ..... ( ﱁﺇ . ﺍﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻼﻡ ﻭﻫﻮ ، ﻚﻟﺫ ﺳﻠﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻣﻦ ﺐﺍﻟﻌﺠ ﺬﻱﺍﻟ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻭﺃﻧﺖ ، ﺍﳌﺴﺎ ﻣﻦ ﻚﻟﺬﺑ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﻳﻠ ﺍﺬﻭﻫ ، ﺑﻮﺟﻪ ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﻩﱪﻳﻌﺘ ﻻ ﻚﻟﺫ ﻭﻣﺜﻞ ، ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ ﺋﻞ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻭﺇﻥ ، ﺍﳌﻘﻴﺪ ﺇﱃ ﻳﺮﺩ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻥﺈﻓ ﻗﺎﻝ ﺎﳑ ﺐﻗﺮﻳ ﺍﻟﻘﻮﻝ . ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﻥ ﺮﻈﺍﻧ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻊﻨﺷ ﻭﻗﺪ ، ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻼﻣﻪ ﱠﻷﻥ ؛ ﺪﺓﺣﺍﻟﻮﺍ ﻛﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻱﻣﺪﻵﺍ )٣( ﰲ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﺍﳌ ﲏ) ٢/٤٩٦ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﻜﺎﻡﺣﺍﻷ ﻮﻝﺻﺃ ﰲ ﻜﺎﻡﻹﺣﺍ) ٣/٦ - ٧ ( .
عدد الصفحات ٣١٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٣ـ ـ ﻗﻮ ﻟﻪ: ) ﺍﻭﲤﻬﻴﺪ ﹰﺔﺌﺗﻮﻃ ..... ( ﱁﺇ . ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺇﺑﺪﺍﻝ ﺍﺬﻫ )ﻻ ( ﺐﺮﻳﻏ ﻭﻫﻮ ﻟﻠﻨﻔﻲ ﺔﺌﺗﻮﻃ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻫﻲ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﺸﻮﺣ ﺑﻞ ﺍﺪﺭﺻ ﺍﺩﺰﺗ ﻻ ﺎﺄﺑ ﻭﺭﺩ ( ﻛﻼﻣﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﰒ ، . ﺍﻟﻜﻠﻤ ﰲ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻊﺗﺪﺍﻓ ﻭﻻ ، ﹰﺃﻭﻻ ﺍﺩﺰﻳ ﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻥﺈﻓ ، ﺍﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺦﺍﻟﺸ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﰲ ﺔ ﺍﺩﻭﺍﺯ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺼﻰﳛ ﻻ ﺎﳑ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭﻝ ﰲ ﺍﺩﻭﺍﺰﻓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻊﺟﺎﻣ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﺎﻫﺮﻈﺑ ﺲﻟﻴ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻴﺎﺳﻪ ، ﺍﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻨﺎ ﻭﻛﻼﻣﻪ ، ﺍﻛﺜﲑ ﺃﻭﻟﻪ ﰲ ﻣﻄﺮﺩ ﱪﺧ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺪ ﺇﱃ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻭﺃﺟﺎﺏ..... ( ﱁﺇ . ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﻧْﺴَﺎنُﻹا أَﯾَﺤْﺴَﺐُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٣[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷول: ﰲ )ﺑﻠﻰ( )١( ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﻊﺗﻘ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻲﺨﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ، ﻑﺬﺍﳊ ﻁﺮﻭﺷ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﰲ ﻚﻟﺫﻭ: ﺍﺏﺣﺰﺍﻷ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻃﺒﻖ ﺍﻟﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ، ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻚﺗﻠ ﰲ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺬﻓ : ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: } َﺎﻣَﮫُأَﻈﻋِ ﻧَﺠْﻤَﻊَ أَﻟﱠﻦْ ِﻧْﺴَﺎنُﻹا ﯾَﺤْﺴَﺐُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٣[ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، : ﺑﻠﻰ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲎﲟﻌ ﻭﻑﶈﺬﻭﺍ ، ﻦﻈﺍﻟ ﲎﲟﻌ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻭﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ، ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﺴﺒﻨﺎﳛ ﻛﻔﺮ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ، ﺍﺏﺣﺰﺍﻷ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭﺄﻣ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼ ،ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﰲ ﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﱠﻥﹺﺇ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻋﻦ ﻮﺍﺏﳉﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺍ : ﺇﻥ} ﻗَﺎدِرِﯾﻦَ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٤[ ، ﺎﻝﺣ ﻱﺃ : ﺎﺏﳚﺇ ﺑﻠﻰ ﻭﻷﻥ ، ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﻊﻤﳉﺍ ﻓﻌﻞ ﱠﻷﻥ ؛ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻤﻌﻬﺎﳒ ﺑﻠﻰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٣١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٩٦ ( .
عدد الصفحات ٣١٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦١٣ـ ـ ﻗﻮﻝ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ، ﻊﻤﳉﺍ ﻓﻌﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮ ، ﻦﻇ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻧﺴﻠﻢ ﻓﻼ ﻡﺟﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻞ ﻁﻟﻔﺮ ﻚﻟﺫﻭ ، ﻛﻔﺮﻫﻢ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻝ ﺎﻫﺮﻈﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺍﻟ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺑَﯿَﺎﻧَﮫُ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ إِنﱠ ُﻢﱠﺛ* ﱠﻼﻛَ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٩١ ٠٢ـ[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻛﻼ( )٢( ﻉﺍﻟﺮﺩ ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺎﳍ ﲎﻣﻌ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻋﻦ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﺟﺮﺰﻭﺍﻟ ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻝ ، ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺫ ﺕﺁﻳﺎ ﰲ ﺟﺮﺰﺍﻟ ﲎﻣﻌ ﻬﺮﻈﻳ ﻻ: ﲎﺍﳌﻌ: ﻗﺎﻝ ، ﻒﺗﻌﺴ ، ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻪ: ﺍﻟﻔﺼ ﻟﻄﻮﻝ ﺑﲔ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻞ )ﻛﻼ ( ﻊﻭﻗ ﻭﻣﺎ ﺟﺮﺰﺍﻟ ﻓﻴﻪ . ﻗُﻠْﺖ: ﱘﻣﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ)٣( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻧَﺎﺿِﺮَةٌ ﺬٍِﺌﯾَﻮْﻣَ وُﺟُﻮهٌ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٢٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻛﻲ( )٤( ﻥﺄﺑ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ )ﻛﻲ ( ﺎﺩﺍﺋﻤ ﺒﺔﺻﻧﺎ ﻢﳍﺑﻘﻮ : )ﻤﻪﻛﹶﻴ ( ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ : )ﳌﻪ ( ﻞﺻﺍﻷ ﻥﺄﺑ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ، : )ﺍﺫﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻲ ( ، ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﺃﻟﻒ ﻑﺣﺬﻭ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺜﲑﺓ ﺃﻣﻮﺭ ﻭﻓﻴﻪ )ﻣﺎ ( ﻊﻣ ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺣﺬﻭ ، ﺮﳉﺍ ﲑﻏ ﰲ ﺫ ﻭﻛﻞ ، ﺻﺐﺍﻟﻨﺎ ﺑﻘﺎﺀ ﻗﺎﻝ ، ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﻚﻟ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻭﺇﻥ: } وُﺟُﻮهٌ ﻧَﺎﺿِﺮَةٌ ﺬٍِﺌﯾَﻮْﻣَ { )) وَاﺣِﺪًا ﻃَﺒَﻘًﺎ ﻇَﮭْﺮُهُ ﻓَﯿَﻌُﻮدُ ﯾَﺴْﺠُﺪَ ﻛَﯿْﻤَﺎ ﻓَﯿَﺬْھَﺐُ (( )٥( ﻱﺃ : ﻛﻴﻤﺎ ، ﺍﺟﺪ ﺐﺮﻳﻏ ﻭﻫﻮ ، ﻳﺴﺠﺪ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٩٠٥ ٨١٥ـ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢١٢ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢٢ /ﺏ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧٠٢ ( . )٥( ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ ﺍﺬﻫe . ﺗﻌﺎﱃﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ: } ٍﺳَﺎق ﻋَﻦْ َﻒُﺸﯾُﻜْ ﯾَﻮْمَ { ] ﺍﻟﻘﻠﻢ : ٢٤[ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﻩﺫ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﱂﻭ ،: } ﻧَﺎﺿِﺮَةٌ ﺬٍِﺌﯾَﻮْﻣَ وُﺟُﻮهٌ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٢٢[ ، ﺮﻈﺍﻧ: ﺻ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺢﺤﻴ : ﺍﻟﺘ ﻛﺘﺎﺏ : ﺭﻗﻢ) ٩١٩٤ ( ) ٥٧٨ﺹ ( .
عدد الصفحات ٣١٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧١٣ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺻَﻠﱠﻰ ﻻوَ ﺻَﺪﱠقَ ﻼﻓَ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻ( )١( ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺎﳍﻟﺪﺧﻮ ؛ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻓﺘﻜﺮﺭ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍﺑِﻘَﺎدِر َﻟِﻚَذ َﺲأَﻟَﯿْ { ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٠٤[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺃﻻ( )٢( ﺓﳘﺰ ﻊﻣ ﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻔﻴﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺡﻟﻼﺳﺘﻔﺘﺎ ﱵﺍﻟ ﺍﺫﺇ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺓﳘﺰﻭ ، ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻮﳓ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺕﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ . ﻗُﻠْﺖ: ﱵﺍﻟ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻚﻟﺫ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻥ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ، ﻣﺄﻓﺘ ، ﻧﻜﺎﺭﻺﻟﺍ ﲟﻨﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﻰﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪﺍ ﻋﻠﻰ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺪﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٧٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٨ ( .
عدد الصفحات ٣١٧٨١٣ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ أﺗﻰ ھﻞ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﺦﺍﻟﺸ] ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﻧْﺴَﺎنِﻹا ﻋَﻠَﻰ أَﺗَﻰ ھَﻞْ { ] ﻧﺴﺎﻥِﻹﺍ: ١[ . ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻫﻞ( )١( ؛ ﳌﱠﺎ[)٢( ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ: ﺮﺷﺍﻟﻌﺎ : ﲎﲟﻌ ﺄﰐﺗ ﺎﺃ )ﻗﺪ ( ، ـ ﺦﻭﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪ ﺍ ﻣﻦ ﺺﺨﻓﻠﻨﻠ ، ﺍﺟﺪ ﺃﻃﺎﻝ ـ..... ..... )٣( ﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﰲ ﺃﻥ ﺦﻴ )ﻫﻞ ( ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ : ﻓﻘﯿﻞ: ﲎﲟﻌ ﺇﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﻧﹺﺇ )ﻗﺪ ( ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺓﳘﺰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﺎﳕﺇ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺃﻥ ، ﻋﻦ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ، ﻧﺼﻪ ﻛﺮﺫ ﰒ ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﺇﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﱂ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ـﻛ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ) ﻗﺪ( ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺃﺭ ﱂﻭ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺲﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺃﻥ ﻋﻤﻮﺍﺯﻭ ﻗﻮﻡ ﻗﺎﻟﻪ ، )ﻫﻞ ( ﲎﲟﻌ ﺄﰐﺗ ﻻ )ﻗﺪ( ، ﹰﻼﺻﺃ ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﺪﺣﺃ ﺇﻻ ﻚﻟﺫ ﻗﺎﻝ ﳌﻦ ﻚﻣﺴﺘﻤﺴ ﻻ ﺫﺇ ، ﻱﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﺬﻫ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٠٤ ( . )٢( ﺳﻮﺭﺓ ﻛﻞﹼ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺎﺎﻛﻴﳏ ﻭﻛﺘﺒﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٣١٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩١٣ـ ـ ﺪﻫﺎﺣﺃ : ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒ ﻛﺮﺬﺳﻨ ﻛﻤﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺲﻭﻟﻴ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ . ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻣﺎ ﻚﻟﺫ ﻳﻘﻞ ﱂ ﺃﹶﻧ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺎﻓﻪﺷ ﺬﻱﺍﻟ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻭﺍﳊﺮﻑ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺩﺧﻮﻝ . ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﺭ ﻭﻗﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﲑﺍﰲﺃﻳﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ )ﹾﻞﻫ ﺃﹶﻡ ( ﻭ )ﺃﻡ ( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﲎﲟﻌ )ﺑﻞ ( ﺍﳊﺮﻑ ﻛﻴﺪﺄﺗ ﻋﻠﻰ ﺝﺮﺨﻭﻳ ، ﺫﺎﺷ ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺕﺛﺒﻮ ﻭﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻼ ، ﻣﺜﻞ ، ﺑﺎﳊﺮﻑ : ..... ..... ..... ..... ..... { دواءُ اًأَﺑَﺪ ِﻢْﮭﺑِ ﻟِﻠﻤِﺎ ﻻو )١( ﺮﻓﲔﺣ ﻋﻠﻰ ﺎﳘﺪﺣﺃ ﻭﻛﻮﻥ ، ﻆﺍﻟﻠﻔ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﺳﻬﻞ ﻭﻫﻮ . ّﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻘﻮل: ﲎﲟﻌ ﺄﰐﺗ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻲ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺃ )ﻗﺪ ( ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﺧﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﻊﻣ ﻚﻟﺬﻟ ﻋﻴ ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﺘ ﺺﻧ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﻫﻮ ، ﺎﻋﺔﲨ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺯﺟﻮﺍ ﺎﻫﺮﻩﻈﻓ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﻋﻦ ﻭﺳﻜﺖ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻚﻟﺫ . ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺨﺺﺗﻠ ﺬﻱﺍﻟ ﺇﻥ ﰒ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﺎﳑ ﻫﻨﺎ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﺍﺬﻫ ﻛﻼﻣﻪ ﺃﻗﻮﺍﻝ : اﻷَوﱠل: ﺃﻥ )ﻫﻞ ( ﲎﲟﻌ ﻓﻴﻬﺎ )ﻗﺪ ( ﻣﻨﻬﻢ ، ﺎﻋﺔﲨ ﻋﺒ ﺍﺑﻦ t ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ، ﺍﻟﻔﺮ ﻭ ﱪﺍﳌ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﰒ ، : ﺍﻷَﻭ : ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ، ﺎﻴﻌﲨ ﺐﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋ ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﺠ : ﺑِﻲ ﻟِﻤَﺎ َﻰﻔﯾُﻠْ ﻻ واﷲ ﻼﻓ { ..... ..... ..... ..... ..... ﲎﻐﺍﳌ) ١/٤٠٢ ( . ﱯﺍﻟﻮﺍﻟ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﳌﺴﻠﻢ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ) ١/٥٠٥ ( ﺍﻧﺔﺰﺧ ، ﺍﻷﺩﺏ ) ٢/٨٠٣ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ . ﺮﻈﺍﻧ: ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ) ٧/٧١( ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ﺟﺎﺟﻲﺰﺍﻟ ﻞﲨ ﺡﺮﺷ ،) ١/٣٦٢ ( ، ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٣/٤٠٣ ( ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ ،) ١/٦٨٣ ( .
عدد الصفحات ٣١٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٢٣ـ ـ ﻗﺎﻝ: ﻱﺃ )١( : ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ، ﺐﻗﺮﻳ ﻣﺎﻥﺯ ﻗﺒﻞ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻰ ﻳﻜﻦ ﱂ ، ﺍﳌﻤﺘﺪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﺍﻛﻮﺭﺬﻣ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﺲﻨﳉﺍ ﻧﺴﺎﻥﻹﺑﺎ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ، ﻼﺏﺻﺍﻷ ﰲ ﻧﻄﻔﺔ ﺎﻣﻨﺴﻴ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﺑﻞ ،: } جٍَﺎﺸأَﻣْ ٍَﺔﻔﻧُﻄْ ﻣِﻦْ ِﻧْﺴَﺎنَﻹا ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ إِﻧﱠﺎ { ] ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ: ٢[ . ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﻂﻓﻘ ﺍﻟﺘ ﲎﲟﻌ ﺃﻧ . ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ: ﺄﻭﻛ ﻊﻟﻠﺘﻮﻗ ﺎﺃ ﻭﻫﻮ ، ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻰ ﻋﻤﺎ ﳋﱪﺍ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﻟﻘﻮﻡ ﻗﻴﻞ ﻧﻪ ﺁﺩﻡ u ﺎﻃﻴﻨ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦﺯ ﻭﺍﳊﲔ ، . ﯾﺔﻵا ﻓﻲ اﻷﻗﻮال ﻣﻦ ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻜﺮﺃﹶﻧ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﳌﻘﺪﺭ ﻱﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺎﺃ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻢﺃ ﻋﻠﻢ : ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎﻝ ، ﻓﻴﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻃﻮﻳﻞ ﺩﻫﺮ ﻣﻀﻰ ﻗﺪ ، ﻧﻌﻢ : ﺪﺙﺣﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﻣﺎ ﻹﺍﱂ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻩﺅﻴﺎﺣﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺘﻨﳝ ﻛﻴﻒ ؟ ﻳﻜﻦ . ّﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻘﻮل: ﺃﻥ )ﻫﻞ ( ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﱠﻷﻥ ؛ ﻚﻟﺬﻛ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻭﻟﻴﺴﺖ ، ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ، ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺺﺧﺼﺎﺋ ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ، ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﺲﻭﻟﻴ ﺁ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺲﻨﳉﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻞ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻗﻮﻻﻥ ؟ ﺩﻡ : اﻷَوﱠل: ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ . ﱠﺎﻧﻲﺜواﻟ: ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗﺝﺟﺰﺍﻟ . ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻭ ، ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻞ ، ﺍﳊﲔ ﰲ ـ ﺎﺃﻳﻀ ـ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻗﻮﻻﻥ ؟ ﺎﻡﺣﺍﻷﺭ ﰲ ﺍﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦﺯ: اﻷَوﱠل: ﻊﻭﻗ ﻛﻼﻡ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ، ﱠﺎﻧﻲﺜواﻟ: ﰲ ﻊﻭﻗ ﻛﻼﻡ ﲑﻩﻏ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻠﻴﻖ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺖﺣﺬﻭ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺼﺖﳋ ﻣﺎ ﺔﺻﺧﻼ ﺍﺬﻫ ﻠﻪﳏ ﰲ ﻛﺮﻧﺎﻩﺫ ، ﺃﺧﺮ ﺕﻳﺎﺂﺑ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺃﺭ ﱂﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ ( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٣٥٦ ( .
عدد الصفحات ٣٢٠