ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤٢ـ ـ ﲏﺍﻟﺪ )١( ﻧﻌﻴﺪﻩ ﻓﻼ ﺦﺍﻟﺸ ﻆﻟﻔ ﻭﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻟﻴﻒﺄﺍﻟﺘ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻭﻗﺪ ، ﺎﹰﺜﲝ ﻓﻴﻪ ﻥﺈﻓ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﻢْﮭَﺎﺗِﮭأُﻣﱠ ھُﻦﱠ ﻣَﺎ { ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ٢[ . ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﻊﺍﻟﺴ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ} ﻟِﻠْﻌَﺒِﯿﺪِ ٍﱠمﻼَﻈﺑِ ﻚَﱡرَﺑ وَﻣَﺎ { ] ﻓﺼ: ٦٤[ ) ﻣﺎ( ﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺔﻐﻟ ﻭﻫﻲ ﻳﺔﺯﺠﺎﺣ )٣( ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻳﲔﺯﺍﳊﺠﺎ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﻢﺻﻋﺎ ﻭﻋﻦ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭوَﻟَﺪْﻧَ ﱠﺋِﻲﻼاﻟ ﻻإِ ُﻢْﮭَﺎﺗُﮭأُﻣﱠ إِنْ { ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﹾﺇﻥ( )٤( ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﺧﻞ ، ﻧﺎﻓﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻼ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻴﺔﲰ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﻌُﻮدُونَ ُﻢﱠﺛ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ٣[ . ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻊﺍﻟﺮ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﻢﳍﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ : )ﺃﻋﻘﻞﹸ ﻳﺪﺯ ﺏﺬﻳﻜ ﹾﺃﹶﻥ ﻣﻦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﺿﻌﻒ ، : ﱠﻥﹺﺇ )ﹾﺃﻥ ( ﻗﺎﻝ ، ﺬﻱﺍﻟ ﲎﲟﻌ : ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﻴﺆﻭﻝ ، ﻭﻳﻼﻥﺄﺗ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ )ﺃﻥ ( ﻭﻳﻞﺄﺗ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻒﺻﺑﺎﻟﻮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻭﻳﺆﻭﻝ ، ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻘﻴﺔﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺃﺑﻮﺍﳊﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ: } ﯾَﻌُﻮدُونَ ُﻢﱠﺛ { ﻳﺔﻵﺍ : ﲎﺍﳌﻌ ﺇﻥ : ﰒ ﺍﳌﻘ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻟﻠﻘﻮﻝ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻫﻮ ﻚﻟﺫﻭ ، ﻬﺎﺭﻈﺍﻟ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻬﻮﺭﲨ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ : ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻻ ، ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭﺓ ﺐﺍﳌﻮﺟ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺇﻥ ﺺﺍﻟﻨﺎﻗ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﱠﻷﻥ ؛ ﺿﻌﻴﻒ ﻱﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﺬﻓﻬ ﻭﺑﻌﺪ ، ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ، ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﻻ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ١٦ ﺏ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٨٦ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٣٣ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٣ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٢٦ ( .
عدد الصفحات ٢٤١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٤٢ـ ـ ﻛﻘﻮﻟﻪ : ﺖّﻠﻀﻓ ﺖأﻧ اذﺑﺮاﻋﺔإ اذ ًاﻣﺮأ { ﺺاﻟﻨﻘ ﻣﻦ ﺢاﻟﻤﺪﯾ ﻛﺎن ﺺﻧﺎﻗ ﻋﻠﻰ ..... ..... ..... ..... )١( ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻚﻟﺫ ﺴﻦﺣﻭﺃ ، ﺿﻌﻴﻒ ﻧﻪﺈﻓ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺍﻟﺮ ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﻧﺎﺫﻭ ﻛﺮﻧﺎﻩﺬﻟ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﻟﻮﻻ ، ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ . ؛ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ، ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻩﺫﻟﺴ )٢( ﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻣﻨﻪ ﺍﺃﻣﻮﺭ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺁﺧﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳌﻘﺪﺭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮﻥ ، ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﲎﲟﻌ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻳﻞﺄﺑﺘ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻱﺃ ، ﺍﳌﻘﻮﻝ : ﻓﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ] ﻆﻟﻔ[ )٣( ﺕﻭﺟﺎﺰﺍﻟ ﻭﻫﻦ ، ﻬﺎﺭﻈﺍﻟ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﺧﺘﻠﻔﻮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺐﺍﻫﺬﻣ ﻫﺒﻨﺎﺬﻣ ﻭﰲ ، ﺍﺪﻳﺪﺷ ﺎﹰﺍﺧﺘﻼﻓ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﰲ ﺍ . ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻮﺩ ( . ﻱﺃ ، ﻣﻀﺎﻑ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﻠﻪ : ، ﻬﺎﺌﻭﻃ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﺍﻟﻌ ﺇﱃ ﺃﻭ ﻬﺎﺌﻭﻃﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺠِﺪْ ﻟَﻢْ ﻓَﻤَﻦْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ٤[ . ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﻑﺣﺬ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﲑﻏ ﰲ )ﺎﺀﺷ ( ﻱﺃ ، ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻑﺣﺬ ﻭﰲ ،: ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﻨَﺎﺟَﯿْﺘُﻢْ َاذإِ { ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ٩[ ﺍﺬﻭﻛ ، ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻧَﺎﺟَﯿْﺘُﻢُ َاذإِ { ] ﺎﺩﻟﺔﺍ : ٢١[ . ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻛﺮﺫ)٥( ﺭﺍﻹﺍ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ، ﻣﻨﻪ ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ، ، ﺩﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﻊﺃﺭﺑ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٩٧ ( . )٣( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٢٧ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٩٧ ( .
عدد الصفحات ٢٤٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٤٢ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻦ ﺑ ﺩﻻﻟﺔﻻ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﻑﺬﺍﳊ ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ)١( ﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺘﻢ ﻻ ﱠﱵﺍﻟ ، ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻰﱠﻠﺻﻭ ، ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ ﺩﻻﻟﺔ :ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﱄﻮﺻﺃ ﺢﻣﺼﻄﻠ / ﺤﺻ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻕﺪﺻ ﻳﺘﻮﻗﹼﻒ ﻋﻨﻪ ﺕﻣﺴﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺎﺮﻋﺷ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ﻮﻝﺻﺃ) ١/٨٤٢ ( ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻛﺸﻒ ،) ١/٥٧ ( ﺳﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻮﻝﺻﺃ ،) ١/٥٥٣ ( .
عدد الصفحات ٢٤٣٤٤٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِﺑِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﺮﺸاﻟﺤ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺍﻷﻭﱃ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﻜُﻮنَ ﻻ ﻛَﻲْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺸﺮ: ٧[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻛﻲ( )١( ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛ ﺎﳑ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺟﻌﻞ ، )ﻛﻲ ( ﲎﲟﻌ ﻣﺼﺪﺭﻳ )ﺃﻥ ( ﺑﺸﻲﺀ ﺗﻘﺪﺭ ﱂ ﺇﻥ ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ ﺃﻭ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﺕﻗﺪﺭ ﺇﻥ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﺒَﻮﱠءُوا ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺸﺮ: ٩[ . ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﻱﺃ ، : ﻢﻫﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺎﻥﻹﳝﺍ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪﻭﺍ . ﻗُ ﻠْﺖ: ﰲ ﲑﻫﺎﻈﻧ ﺗﻘﺪ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ: } أَﻣْﺮَﻛُﻢْ َﺟْﻤِﻌُﻮاﺄﻓَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳﻮﻧ: ١٧[ ، ﺪﺣﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ )٣( ﻭﻳﻞﺄﺗ ﻭﺗﻘﺪ ،ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﰲ : اًﺑَﺎرد ًوَﻣَﺎء ، ﺎًﺗﺒْﻨ َﺎﮭْﺘُﻔﻋَﻠَ)٤( { ..... ..... ..... ..... ..... ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٠٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٢٧ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٢١٦ - ٤١٦ ( . )٤( ﻩﺰﻋﺠ ، ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... .....{ ﻋَﯿْﻨَﺎھَﺎ ًھَﻤﱠﺎﻟَﺔ ْﺖَﺘَﺷ ﺣَﺘﱠﻰ ﺍ ﻐﲏﳌ) ٢/٧٢٧ ( . =
عدد الصفحات ٢٤٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٤٢ـ ـ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﻞﺻﻭﺍﳊﺎ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺃﻭﱃ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺧﻼﻑ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﻭﻫﻮ ﺯﺎﻭﺍ ، ﻑﺬﺍﳊ ﺯﺎﳎ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻫﻨﺎ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أُﺧْﺮِﺟُﻮا ِﻦْﺌﻟَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺸﺮ: ١١[ . ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻊﺍﻟﺮ: ﺄﺑ ﺍﻥﺬﻳﻺﻟ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺃﺩﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻥ ﻭﺗﺴﻤﻰ ، ﻧﺔﺫﺍﳌﺆ ﺍﻟﻼﻡ ﺗﺴﻤﻰ ﰒ ﻭﻣﻦ ، ﻁﺍﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻻ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﲏﻣﺒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻱﺃ ، ﻟﻠﻘﺴﻢ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺄﺕﻭﻃ ﻷﻧ ؛ ﺎﺃﻳﻀ ﺔﺌﺍﳌﻮﻃ : ﻮﳓ ، ﻟﻪ ﻣﻬﺪﺗﻪ: } ﻻ أُﺧْﺮِﺟُﻮا ِﻦْﺌﻟَ ْﺮُﺟُﻮنَﺨﯾَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺸﺮ: ١١[ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮ ، )ﺇﻥ( ﲑﻫﺎﻏ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻭﻗﺪ ، ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ)٣( ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻠﺔﲨ ﻑﲝﺬ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻢﳛ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ ، ﻬﺎﺎﺷ ﻭﻣﺎ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ : ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ )ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺪﺰﻭﻟ ، ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻳﺪﺯ ﱠﻥﹺﺇ ( ﻛﻮﻧﻪ ﳚﺐ ﻫﻞ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ؟ ﻻ ﺃﻭ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺎﺟﻮﺍﺑ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٤(: ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻭﻫﻲ ، ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﱪﺧ ﻗﺎﻝ: ﻟﺔﱰﲟ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻩﺬﻭﻫ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﲎﲟﻌ ﺎﺍﺬﺇﻳ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺔﺌﺍﻟﺘﻮﻃ ﻻﻡ . ﻗُﻠْﺖ: ﻮﺍﺏﳉﻓﺎ ، ﻭﻗﺴﻢ ﻁﺮﺷ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻊﺍﺟﺘﻤ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻗﻄﻌ ﻣﺘﻌﲔ ﺔﺌﻣﻮﻃ ﺍﻟﻼﻡ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻛﺮﻭﺫ ﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻊﻣ ﻚﻟﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻫﺎﺬﻳ ﱂﻭ ، ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﻫﺎ ﺟﻌﻞ ﻭﺟﻮﺏ ﰲ ﻛﺮﺫ ﺬﻱﺍﻟ ﻼﻑﳋﻭﺍ ، ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻛﺮﺫ ﺎﳑ ﺟﻠﻲ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺍﻟﻼﻡ ) ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻳﺪﺯ ﱠﻥﹺﺇ ( ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻭﻣﺎ ؟ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻱﺃﺩﺭ ﻣﺎ ، ﺎﺟﻮﺍﺑ ﻱﻟﻨﺤﻮ! ﻭﻟﻌﻞ ، ـ ﻭﺟﻬﻪﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻫﻮ ، ﺰﺍﻟﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ ﱄﺃﻣﺎ) ٢/٩٥٢ ( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ ،) ٣/٢٨ ( ، ﺍﳌﻔﺼ ﺡﺮﺷ )٢/٨ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٩٢٩ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٢/١٣٢ ( . )١( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٢٩٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٦٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٧ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٨١ ( .
عدد الصفحات ٢٤٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٤٢ـ ـ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﺎ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﻭﻗﻌﺎ ﻛﻮﺭﻳﻦﺬﺍﳌ ﺍﳌﺜﺎﻟﲔ ﺃﻥ ـ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺎﻗﻴﺎﺳ ﻣﻘﺪ ﻟﻘﺴﻢ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻴﺘﻌﲔ ، ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﺟﻌﻠﻬﺎ )ﻳﺪﺯ ﻟﻴﻘﻮﻣﻦ ( ﻭﻣﺎ ، ﻣﺄﻓﺘ ، ﺎﳍ ﺐﻃﺎﻟ ﲑﻐﺑ ﻛﺮﺬﺗ ﻻ ﺎﺈﻓ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺮﻑﺣﺃ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺒﻬﻪﺷﺃ. ﻣﻦ ﻩﺬﻫ ﺑﻪ ﻧﺖﺫﺃ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﲑﻩﻈﻭﺗﻨ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺮﻈﻭﺍﻧ ﺎﻣﺴﺒﺒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻥﺄﺑ ﻧﺖﺫﺃ ﻛﻤﺎ ﻚﻟﺬﺑ ﻧﺖﺫﺃ ﻓﻘﺪ ، ﳋﱪﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻤ ﲎﺍﳌﻌ ﺍ ﺦﺍﻟﺸ ﺡﺮﺻ ﻭﻗﺪ ، ﻣﻘﺪﺭ ﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮﺍﺏ . ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ : ﻋﻠﻰ ﺍﺬﻫ ﻳﺘﻢ ﺎﳕﺇ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻳﺸﻌﺮ ﻻ ﻒﺻﺍﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻥﺄﺑ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺐﻫﺬﻣ : ﻳﺸﻌﺮ ﻧﻪﺄﺑ ﻓﻘﻮﻟﻪ ، ﻚﻟﺬﺑ : ﻣﺮﺩﻭﺩ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻟﹼﺖ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺇﻥ . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ: } وَاﻟﺴﱠﺎرِقُ { ﻳﺔﻵﺍ ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٨٣[ ﻣﺄﻓﺘ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ًرَھْﺒَﺔ ﱡَﺪﺷأَ ﻷَﻧْﺘُﻢْ { ] ﺍﳊﺸﺮ: ٣١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻﻡ ( ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ)١( ﻚﻟﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ . ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍ ﻰﱠﻠﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻨﲟ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎﺍ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٥٢ ( .
عدد الصفحات ٢٤٦٧٤٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﹼﻰﺻﺍ ﻭﻋﻠ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﺎﻋﻠﻰﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻰ اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﺍﻷﻭﱃ ، ﺕﺁﻳﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻋَﺪُوﱢي ُواﺬِﺨﺗَﺘﱠ ﻻ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻ( ) ١( ﺐﻟﻠﻄﻠ ﱵﺍﻟ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } وَإِ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ْﺮِﺟُﻮنَﺨْﻣِﻨُﻮاﯾُﺆﺗُ أَنْ ﯾﱠﺎﻛُﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﹾﺃﻥ( )٢( ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ )ﺫﺇ ( ، ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ﻕ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻦﱠﮭﻓَﺒَﺎﯾِﻌْ { ] ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ٢١[ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻊﺍﻟﺴ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ، ﺉﻟﻠﻤﺒﺘﺪ ﺎﺃﻭﻫﺎﻣ ﻣﻨﻪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ: ﺎﻳﻮﻣ ﻗﻠﺖ : ﻢﳍﻗﻮ ﰲ ﻳﻠﺤﻨﻮﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ : ﻗﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ ، ﳘﺰ ﲑﻐﺑ ﻊﺍﻟﺒﺎﻳ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ: } ُﻦﱠﮭﻓَﺒَﺎﯾِﻌْ { . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻋﺘﻞ ﻗﺪ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﺳﻢ ﰲ ﺐﻭﺍﺟ ﻷﻧ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٧٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٤ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٧٧ ( .
عدد الصفحات ٢٤٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٤٢ـ ـ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﱠﻷﻥ ؛ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺃﻣﺎ ، )ﻊﺑﺎﻳ ( ﻭﺃﻣﺎ ، ﻣﻨﻪ ﺃﻣﺮ ﻭﻫﻮ )ﻊﺑﺎﺋ( ﻭ )ﻗﺎﺋﻞ ( ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﻭ ، ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻣﻦ ﻣﺒﺪﻝ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺰﻤﳍﻭﺍ ، ﻓﺎﻋﻠﲔ ﺎﲰﺍ ﻓﻬﻤﺎ ﰲ ﺓﳘﺰ ﻋﻦ ﻭﻝﺄﺍﳌﺘ ﻭﻫﻮ ، ﺑﲔ ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺯﻮﳚﻭ ، ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﻭﻳﻜﺘﺒﺎﻥ ، ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺒﺪﻟﺔ ؛ ﻚﻟﺫ ﲑﻈﻧ ﱠﻷﻥﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ )١( ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻧﺒﻬﻮﺍ ، ﳊﻦ ﳏﺾ ًﻳﺎﺀ ﻚﻟﺫ ﺐﻗﻠ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻪ ﻛﺮﺫ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻥﺷﺄ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻆﺟﻨ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ، ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻞ ﺃﻧﻪ ﻳ ﺑﲔ ﺍﺈﺫﻓ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﳌﺘﺴﻤﲔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺀﺰﺟ ﺪﻳﻪ : )ﻗﺎﺋﻞ ( ﻓﻘﺎﻝ ، ﲢﺖ ﻣﻦ ﻂﺑﻨﻘ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ: ﺍﺬﻫ ﻦﻣ ﹼﻂﺧ ﺦﺍﻟﺸ ﻓﻘﺎﻝ ؟: ﺧﻄﻲ ﻭﻗﺎﻝ ، ﺒﻪﺣﺎﺻ ﺇﱃ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ، : ﺃﺿﻌﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺎﺭﺓﺯ ﰲ ﺧﻄﻮﺍﺗﻨﺎ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺝﻭﺧﺮ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻟﺔﱰﻣ ﰲ ﺡﻳﻘﺪ ﻣﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺃﻭ ، ﺪﺓﺣﻭﺍ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﺟﻬﻞ ﰲ ﺲﻭﻟﻴ ، ﻁﻭﺇﻓﺮﺍ ﻠﻮﻏ ﺍﺬﻫ ﺑ ﻳﺘﺴﻤﻰ ﻣﻦ ، ﺎﻟﻌﻠﻢﻭﺍ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻊﻤﻴﳉﺑﺎ ﻭﻳﻠﻄﻒ ، ﺃﻋﻠﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ . ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫﺍ ﻰﱠﻠﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻨﲟ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎﺍ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ ﺕﻣﺼﻨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﺃﺟﺪ ﱂ .
عدد الصفحات ٢٤٨٩٤٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺳﻴ ﺎﻋﻠﻰﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺎ اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟِﻢَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺼﻒ: ٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻣﺎ( )١( ﺎﺭﳉﺍ ﻊﻣ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ . ﺗ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎﻟﻰ: } ٍﺗِﺠَﺎرَة ﻋَﻠَﻰ ﻜُﻢْﱡأَدُﻟ ھَﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺼﻒ: ٠١[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ)٢( ﻗﺎﻝ ، ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺫ ، : ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: } ٍﺗِﺠَﺎرَة ﻋَﻠَﻰ ﻜُﻢْﱡأَدُﻟ ھَﻞْ { ﻓﺠﻤﻠﺔ ، ﻳﺔﻵﺍ )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥﺑﺎ ( ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑ . ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﻱﺃ ، ﺐﺍﻟﻄﻠ ﻫﺎ : ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﺁﻣﻨﻮﺍ} ِﺮْﻔﯾَﻐْ { ] ﺍﻟﺼﻒ: ٢١[ )٣( ﻢﳍﻛﻘﻮ: )ﺍﺗﻘﻰ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻳ ﺍﺧﲑ ﻓﻌﻞ ﺅﺍﻣﺮ ( ﻱﺃ ، : ﻟﻴﺘﻖﺍ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻳﺜ ﻭﻟﻴﻔﻌﻞ ، ﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻟﺔﱰﻣ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﻫﻮ ، ﺐﻟﻠﺴﺒ ﹰﻳﻼﱰﺗ ، ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺟﻮﺍﺏ ﰲ ﻡﳉﺰﻓﺎ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻋﻄﻒ ﰲ)٤( ﻛﻼﻡ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﳋﱪﺍ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﱠﺃﹶﻥ ، )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٢٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٦٤ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ : )ﻡﳉﺰﺑﺎ ( ،) ٢/٠٦٤ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٥٥ ( . ﻋ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻋﻄﻒ
عدد الصفحات ٢٤٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٥٢ـ ـ ﲎﲟﻌ )ﺁﻣﻨﻮﺍ ( ﻋﻄﻒ ﺤﺔﺻ ﻷﺟﻞ ؛} ﱢﺮِﺸوَﺑَ { ] ﺍﻟﺼﻒ: ٣١[ ﺇﻥ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺬﺳﻨ ﻛﻤﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺀﺷﺍ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺐﺍﻟﻄﻠ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ . ( ....ﱁﺇ . ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﺃﻥ ، ﻣﻪﺰﺟ ﻊﻭﻗ ﻲﺀﺷ ﺄﻱﺑ ﻭﻡﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﺬﻫ ﰲ ﻲﺀﳚ ﻼﻑﳋﺍ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺮﻈﺍﻟﻨ ﻳﺒﻘﻰ ﻧﻌﻢ ، ﺢﺍﻟﺼﺮﻳ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﻡﳉﺰﺍ ﻉﻛﻮﻗﻮ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﻡﺰﲡ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻗﺎﻝ : ﺍﳌﻨﻮﺏ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ، ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻥﺄﺑ ﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻞ ، ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺇﻥ ﻋﻨﻪ ، ﺮﻈﻧ ﻞﳏ ،ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺐﻟﻠﺴﺒ ﹰﻳﻼﱰﺗ ..... ( ﱁﺇ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻩﺬﻧ ﺬﻱﺍﻟ )ﹰﻳﻼﱰﺗ ( ﻟﺔﱰﻣ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺐﻟﺴﺒ ﻫﻨﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺬﻱﺍﻟ ﻭﺃﺗﻰ ، ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺐﺍﳌﺴﺒ . ﻗُﻠْﺖ: ﺑﺎﻋﺘ ﺐﻣﺴﺒ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﱠﻷﻥ ؛ ﻛﻼﻣﻴﻪ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ ﻻ ﰲ ﺐﺳﺒ ﺎﻥﻹﳝﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺒﺎﺭ ، ﻔﺮﺍﻥﻐﺍﻟﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ـ ﺦﻭﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﰲ ﻛﺮﺫ ـ )ﻔﺮﻐﻳ ( ﺟﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ﻓﻴﻪ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﺎﹰﺗﻜﻠﻔ ﺃﻗﻞﹼ ﻷﻧ ؛ ﻫﻨﺎ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻣﻘﺪﺭ ﻁﺮﺷ . ﻗﻴﻞ ﻥﺈﻓ : ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ، ﺯﺎﺍ ﻋﺪﻡ ﻞﺻﺍﻷ ﻥﺄﺑ ﻓﻴﻘﺎﺑﻞ ؛ ﻑﺬﺍﳊ ﻋﺪﻡ ﻞﺻﺏﻭﺍﻷﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﻣﻦ )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ( ﻟﻮﺟﻬﲔ ؛ ﻣﺸﻜﻞ: اﻷَوﱠل: ﺇﺿﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺭﻩ ﺃﻧﻪ )ﱠﺃﹶﻥ ( ، ﻭ )ﱠﺃﹶﻥ ( ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﻊﻣﻉﺎﺈﲨﺑ ﺯﻮﳚ ﻻ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﰲ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ، ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻗﺒﻴﻞ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﱠﺃﹶﻥ )ﱠﺃﹶﻥ( ﻓ ، ﺎ ﻒﺻﺍﻟﻮ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﻊﻣ ﻋﻄﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﺐﻭﻟﻠﻤﺠﻴ ، ﺍﳌﺸﺘﻖ ﰲ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﲑﻈﻧ ﻮﺍﻣﺪﳉﺍ ﰲ ﻷﻧ ؛ ﺑﻴﺎﻥ : ﻛﺮﺫ ﺎﳕﺇ ﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﺐﻫﺬﻣ ﻋﻠﻰ ﺍﺬﻫﺶﺍﻷﺧﻔ ﺯﺃﺟﺎ ﻭﻗﺪ ،ﺶﺍﻷﺧﻔ ﺃﻥ ﻡﺰﻓﻴﻠ ، ﺍﻟﻨﻌﺖ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٢١٣ ( .
عدد الصفحات ٢٥٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٥٢ـ ـ ﻭ ، ﻫﻨﺎ ﻚﻟﺬﺑ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺩ ﺎﺃﻳﻀ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺜﹼﺎﱐ ﺍﻟﺮﺩ ﺎﺏﺃﻳﻀﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﺎﹰﻣﺘﻔﻘ ﺲﻟﻴ ﺑﻪ ﺭﺩ ﻣﺎ ﻥﺈﻓ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺎﮭﻮﻧَﱡﺗُﺤِﺒ ىوَأُﺧْﺮَ { ] ﺍﻟﺼﻒ: ٣١[ . ﻊﺍﻟﺮ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﺜﹼﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﰲ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٣( ﻋﻦ ﻚﻟﺫ ﻭﻧﻘﻞﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ . ﻗﺎﻝ: ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﻭﺭﻭﺩ ﻴﻞﲣ ﻭﻗﺪﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﻋﻠﻰ ﰊﺃ ﻩﺰﻮﻳﲡ ﰲ: } ىوَأُﺧْﺮَ َﺎﮭﻮﻧَﱡﺗُﺤِﺒ { ـﻛ ﻛﻮﻧﻪ ) ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺍﻳﺪﺯ ( ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺯﻮﳚﻭ ، ﺃﺧﺮﻯ ﻔﺔﺻﻭ ﻞﺻﻭﺍﻷ } َﺎﮭﻮﻧَﱡﺗُﺤِﺒ { ﺇﻣﺎ ﳋﱪﻭﺍ ، ﻔﺔﺻ} ﻧَﺼْﺮٌ { ﻱﺃ ، ﻭﻑﳏﺬ ﻭﺇﻣﺎ ، : ﻭ ، ﺃﺧﺮﻯ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻢ } ﻧَﺼْﺮٌ { ﻓ ، ﻭﻑﶈﺬ ﱪﺧ ﺃﻭ ﺑﺪﻝ ﺮﻩﻈﺎﻧ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﻣِﻨِﯿﻦَﺆاﻟْﻤُ ﱢﺮِﺸوَﺑَ { ] ﺍﻟﺼﻒ: ٣١[ . ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻭﻧﻘﻞ ، ﺲﻭﺍﻟﻌﻜ ﳋﱪﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺬﻱﺍﻟ ﻼﻑﳋﺍ)٥( ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺯﺃﺟﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻭﺍﺧﺘ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻳﺔﺂﺑ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻛﻼﻡ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﻭﻝﺄﻭﺗ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺐﻫﺬﻣ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ. ﻗﺎﻝ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻒ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ( ﲎﻣﻌ ﰲ ﻷﻧ )ﺁﻣﻨﻮﺍ( ـﺑ ﺐﺎﻃﺨﺍﳌ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺡﻳﻘﺪ ﻭﻻ ، ) ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ( ـﺑ ﻭ ، ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ) ﺸﺑ ( ﱯﺍﻟﻨr ﻭﻻ ، ﻳ ﰲ ﻘﺎﻝ )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ( ﺐﻃﻠ ﻻ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑ ﺇﻧﻪ ﻭﺃﻥ ، )ﻟﻜﻢ ﻔﺮﻐﻳ ( ، ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﺎﻟﻒﲣ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ ﻤﻞﳉﺍ ﺚﲝ ﰲ ﻣﺮ ﻛﻤﺎ ، ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻟﺔﱰﻣ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺐﻟﺴﺒ ﹰﻳﻼﱰﺗ ﻻ ﺗﻘﻮﻝ ، ﺡﻳﻘﺪ : )ﻳﺪﺯ ﻳﺎ ﻭﺍﻗﻌﺪ ﻗﻮﻣﻮﺍ ( ﱠﻭﻷﻥ ، )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ( ﻻ ، ﻨﺎﻤﱠﻠﺳ ، ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ ﻳﺘﻌﲔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٣١٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٦٦ ( . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٥٥ ٦٥٥ـ ( . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٥٧١ ٣٩١ـ . (
عدد الصفحات ٢٥١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٥٢ـ ـ ﻭ ﺎﺭﺓﲡ ﺮﻭﺍﲡﺍ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﲎﻣﻌ ﻳﻜﻮﻥ ﻥﺄﺑ ﻚﻟﺫﻭ ، ﺍﺃﻣﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻊﻣ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛ ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ، ﺃﻟﻴﻢ ﺍﺏﺬﻋ ﻣﻦ ﺗﻨﺠﻴﻜﻢ} ُﻮنَﮭﻣُﻨْﺘَ أَﻧْﺘُﻢْ َﻞْﮭﻓَ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ١٩[ ﲎﻣﻌ ﰲ )ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ( ﺍﳌ ﻓﺎﺩﺓﻹ ﻕﻳﺴﺎ ﻗﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﺍﺗﻔﺴﲑ ﻳﻜﻮﻥ ﻥﺄﺑ ﺃﻭ ، ﲎﻌ ﻳﻘﻮﻝ ، ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺼ ﺬﻱﺍﻟ : ) ﻦﺁﻣ ؟ ﻚﺎﺗﳒ ﺐﺳﺒ ﻚﺃﺩﻟ ﻫﻞﺑﺎ ( ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ،: )ﺗﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﻮﺑﺎ ( ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﲎﻣﻌ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ ﺩﺧﻮﻝ ﻟﻌﺪﻡ ؛ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻊﻓﻴﻤﺘﻨ ﺬﺌﻴﻨﺣﻭ ، . ﻭﻗﺪ ﻱﺃ ، ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻣﻘﺪﺭ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﹰﻣﻌﻄﻮﻓ ﻳﻜﻮﻥ : ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﺬﻭﻛ ، ﺍﺬﻛ ﻓﺎﻓﻌﻞ: } ﺎوَاھْﻣَﻠِﯿ ﺠُﺮْﻧِﻲ { ] ﱘﻣﺮ: ٦٤[ . ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮﺍﻥ ) ﹾﻗﹸﻞ ( ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺪﺭﺓ )ﺃﻳﻬﺎ ﻳﺎ ( ، ﻛﺜﲑ ﹺﺍﻟﻘﻮﻝ ﻑﺣﺬﻭ ﻭﻗﻴﻞ ، : ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻭﻑﳏﺬ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎﻥ : )ﺭﺬﻧﺄﻓ ( ﻭﰲ ، ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ )ﻓﺒﺸﺮ( )١( ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻱﺸﺮﳐﺰ ﰲ} ﺎﻣَﻠِﯿ وَاھْﺠُﺮْﻧِﻲ { : ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﱠﻥﹺﺇ : ﺭﱐﺣﺬﻓﺎ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺎﻣﻠﻴ ﻭﺍﻫﺠﺮﱐ} ﻷَرْﺟُﻤَﻨﱠﻚَ { ] ﱘﻣﺮ: ٦٤[ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ . ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻘﻴ ﺮﻈﺍﻧ)٢( . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﺳﺮ ، ﺯﻮﳚ ﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﳋﱪﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻋﻄﻒ ﱠﺃﻥ ﺢﺍﻟﺼ ﻗﺪ ﻚﻟﺫ ﻓﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ : ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻞﺻﺍﻟﻮ)٣( ﺐﺮﻳﻏ ، ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻳﺮﻏﺰ ﺑﺎﺏ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻋﻄﻒ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺎﳍ ﻞﳏ ﻻ ﱵﺍﻟ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻠﻪﳏ ﺎﳕﺇ ﻼﻑﳋﺍ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﺭﺷﻭﺃ ، ﻈﻓﺎﻧ ، ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﻞﳏ ﻞﺣ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﱠﻷﻥ ؛ ﻳﺮﺍﺩ ﻓﻼ ﻞﳏ ﺎﳍ ﱵﺍﻟ ﻤﻞﳉﺍ ﰲ ﳋﱪﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﺮﻩ . ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ) ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﺎﻟﻒﲣ ﻷﻥ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺻﺢ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺡﻳﻘﺪ ﱂ ﺍﺫﺇ ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﺐﺗﻨﺎﺳ ﰲ ﺡﻳﻘﺪ ﻻ ﲏﻳﻌ ﺍﱐﺯﺍﻟﺘ )٤( ﻚﻟﺫ ﰲ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ : )ﺑﺸﺮﺄﻓ ( . ﺮﻩﻈﺍﻧ: ) ٢/٧٥٥ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٥٥ ( . )٣( ﺍﳌﻄﻮ ) ٩٣٤ﺹ ،٠٤٤ ( . )٤( ﺍﳌﻄﻮ ) ٧٥٤ﺹ ( .
عدد الصفحات ٢٥٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٥٢ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻭﻷﻥ )ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ( ﺡﻳﻘﺪ ﻻ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻄﻒ ﺯﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﺔﺯﺇ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺇﱃ ﻚﻟﺬﺑ ﺎﺭﺷﺃ ﺘﻤﺎﻝﺣﻭﺍﻻ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻐﻟ ﺘﻤﻠﺔﳏﻭ ، ﻛﺮﻧﺎﺫ ﳌﺎ ﺘﻤﻠﺔﳏ ﺎﺃ ﺍﻷﻣﺮ ﺎﻳﺔﻐﻓ ، ﳋﱪﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻂﻳﺴﻘ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲﻭﻗﺎﻝ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﻫﻲ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﺇﱃ ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻦ ﺎﺭﺷﺃ} وَﻋَﻤِﻠُﻮا ءَاﻣَﻨُﻮا ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ﱢﺮِﺸوَﺑَ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٥٢[ ؛ ﻫﻨﺎ ﻭﺑﺸﺮ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺭﺬﺃﻧ ﻗﺪ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻭﺇﱃ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﺩﻝ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﱠﻷﻥ . ﻗﹸﻠﺖ ﹾﻥﺈﹺﻓ : ﺃﻭ ﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻠﺔﲨ ﰲ ﻒﺘﺍﺧ ﻗﺪ ﺎﺇ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻓﻌﻠﻰ ؟ ﻳﺔﱪﺧ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻭﻻ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺢﻳﺼ ﻓﻬﻞ ، ﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻗُﻠْﺖ: ﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﻭﺑﲔ ، ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺇﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺑﲔ ﺐﺍﻟﺘﻨﺎﺳ ﻬﻮﺭﻇ ﻟﻌﺪﻡ ﻚﻟﺫ ؛ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺺﺃﺧ ﻓﻴﻪ ﺐﻳﻄﻠ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ، ﺍﻷﻣﺮ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَﻧْ اﻟﻠﱠﮫِﻣﻦ إِﻟَﻰ ﺼَﺎرِي { ] ﺍﻟﺼﻒ: ٤١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺇﱃ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ، ﻲﺀﺷ ﺇﱃ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﻌﺖﲨ ﺍﺫﺇ ﻚﻟﺫﻭ ، ﺍﳌﻌﻴﺔ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﰲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨﻭ ، ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﺑﻪ} اﻟﻠﱠﮫِ إِﻟَﻰ أَﻧْﺼَﺎرِي ﻣﻦ { ﻢﳍﻭﻗﻮ ،: )ﹲﻞﹺﺑﹺﺇ ﺩﻭﺬﱠﺍﻟ ﺇﱃ ﺩﻭﺬﱠﺍﻟ( ﻭﺬﱠﺍﻟ ، ﺩ : ﺎﺭﺻ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟ ﺍﺫﺇ ﲎﻭﺍﳌﻌ ، ﻋﺸﺮﺓ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻛﺜﲑ ﺯﻮﳚ ﻭﻻ ، )ﹲﺎﻝﻣ ﻳﺪﺯ ﺇﱃ ( ﹲﻣﺎﻝ ﻳﺪﺯ ﻊﻣ ﺗﺮﻳﺪ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻚﻟﺬﺑ ﻚﻣﺎﻟ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ: } اﻟْﻤَﺮَاﻓِﻖِ إِﻟَﻰ وَأَﯾْﺪِﯾَﻜُﻢْ وُﺟُﻮھَﻜُﻢْ ْﺴِﻠُﻮاﻏﻓَﺎ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٦[ ﻱﺃ: ﻛ ، ﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﻊﻣ ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻗﻴﻞ ﺍﺬ . ﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪ ﲢﺘﻤﻞ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﻭﺍ ، ﻗﺒﻞ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻱﺃ ﺎﻳﺔﻐﺍﻟ: ﺇﱃ ﻱﺇﻳﺎ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻳﻀﻴﻒ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﺓﺍ ، ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ} أَﻣْﻮَاﻟِﻜُﻢْ إِﻟَﻰ ُﻢْﮭأَﻣْﻮَاﻟَ ْﻛُﻠُﻮاﺄﺗَ ﻻوَ { ] ﺍﻟﻨ: ٢[ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٨ ( .
عدد الصفحات ٢٥٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٥٢ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﺗﻀ ﺇﱃ ﻓﻴﻪ ﺝﺘﺎﳛﻭ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ، ﻤﲔ ، ﻱﺍﻟﺒﺼﺮ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﺮﻯﺣﺃ ﻭﺍﻷَﻭ ، ﺮﻑﺣﺍﻷ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻭﻓﻴﻤﺎ ، ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﰲ)١( ﻫﻨﺎ ﻠﺒﻨﺎﻩﳉ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﻟﻮﻻ ، . ﻩﺬﻭﻫ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺓﺍ ﻰﱠﻠﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﻄﻮ ) ٩٣٥ﺹ ( .
عدد الصفحات ٢٥٤٥٥٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰﻢﱠﻠ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺎﳍﺃﻭ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اًَﺎرﻔأَﺳْ ﯾَﺤْﻤِﻞُ اﻟْﺤِﻤَﺎرِ َﻞِﺜﻛَﻤَ { ] ﻤﻌﺔﳉﺍ: ٥[ . ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺕﺍﻟﻨﻜﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﻤﻞﳉﺍ ﻜﻢﺣ ﻓﺼﻞ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻮ ﻊﺍﻟﺮ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﺎﳍ ﺘﻤﻞﶈﺍ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ: } اًَﺎرﻔأَﺳْ ﯾَﺤْﻤِﻞُ اﻟْﺤِﻤَﺎرِ َﻞِﺜﻛَﻤَ { ﻳﻘﺮﺏ ﻨﺴﻲﳉﺍ ﺍﳌﻌﺮﻑ ﻥﺈﻓ ، ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﻴﺼ ، ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ} ﯾَﺤْﻤِﻞُ { ﺎﹰﻔﺻﻭ ﺃﻭ ﹰﺎﻻﺣ . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﻭﻭﺟﻬﻪ ، ﺕﻧﻜﺮﺍ ﻤﻞﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻛﺜﲑ ﲑﻩﻏﻭ ـ ﻜﺎﻡﺣﻭﺍﻷ ، ﻜﻢﺣ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻥﺄﺑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺟﻬﻠﻪ ﳚﺐ ﻲﺀﺷ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﻲﺀ ﺍﳊﻜﻢ ﱠﻷﻥ ؛ ﺕﻧﻜﺮﺍ ﻊﻨﺷﻭ ، ﺐﺎﻃﺨﺍﻟﺮ ﻣﺎ ﻻ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺸﺎﺭ ﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﻨﻜﲑ ﲎﻣﻌ ﻥﺄﺑ ، ﺍﺬﻫ ﻗﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ، ﳋﱪﺍ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﻬﻮﻝﺍ ﺑﻞ ، ﳋﱪﺍ ﺲﻧﻔ ﺍﺫﹰﺇ ﻬﻮﻝﺍ ﺲﻓﻠﻴ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ، ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻛﺮﺫ ﻭﻻ ﳋﺍ ﺗﻨﻜﲑ ﻣﻨﻪ ﻡﺰﻳﻠ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻧﻌﺖ ﺯﺟﺎ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻻ ﻧﻜﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ ﻭﺍﳊﻖ ، ﱪ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﳌﺆﻭﻝ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﳌﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﺎ. ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ : ﻛﺮﺫ ﳌﺎ ؛ ﺍﺯﺎﳎ ﻧﻜﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻃﻠﻖ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٢( : ﻗﺪ ﺦﺍﻟﺸ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٩٤ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ١٧١ /ﺃ ( .
عدد الصفحات ٢٥٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٥٢ـ ـ ﻋﻠﻰ ﺽﺍﻟﺒﻘﺎﺀﺍﻋﺘﺮ ﰊﺃ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﻮْا ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ َﻞُﺜﻣَ ْﺗِﻜُﻢْﺄﯾَ وَﻟَﻤﱠﺎ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٤١٢[ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﻝ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ . ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻴﻒ ، ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻳﻘ ﱵﺍﻟ ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﻣﻦ ﺍﺬﻫ ﺲﻭﻟﻴ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺯﺟﻮ ؟ ﻗُﻠْ ﺖ: ﻼﻑﲞ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺇﺳﻘﺎﻃﻪ ﺢﻳﺼ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻥﺈﻓ ، ﺐﺎﺋﺻ ﲑﻏ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺍﺬﻫ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺔﻵﺍ ﻣﺜﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻭﻫ ،} ﺎﻔًﺣَﻨِﯿ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ ﻣِﻠﱠﺔَ ﻓَﺎﺗﱠﺒِﻌُﻮا { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٥٩[ ﻣﺄﻓﺘ ، . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺏ ..... ( ﱁﺇ . ﻔﻪﺻﻭ ﺤﺔﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺰﻳﻠ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﻟﻮﺍﺄﺗ ﱴﺣ ﺯﻮﳚ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ، : ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻚﻣﻨ ﺧﲑ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻣﺎ . ﻗُﻠْﺖ: ﻤﻞﳉﺍ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﺄﻭﺗ ، ﻲﻈﺍﻟﻠﻔ ﺢﺍﻟﻘﺒ ﻷﺟﻞ ، ﻚﻟﺫ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﻢﺃ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮﻳﻦﺄﺍﳌﺘ ﺾﺑﻌ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﻣﺎ ، ﺑﻪ ﻭﻝﺄﺗ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺕﻧﻜﺮﺍﲏﺍﻟﺪ )١( ﻧﻜﺘﺔ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ، ﻟﻄﻴﻔﺔ : ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺮﺃ ﻳﻮﻡ ﺕﺍﺫ ﻋﺮﻓﺔﻛﻨﺖ ﺍﺑﻦ ـ ﺭﲪﻪﺍ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ـ ﲔﲰﺍﳌﺘﻮ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺾﺑﻌ ﻓﻘﺎﻡ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺿﻤﲑ ﻓﻤﺮ ، ﺘﺼﺮﻩﳐ ﻣﻦ ، ﺍﳊﺞ)٢( ﻓﻘﺎﻝ ، ﻕﺑﺎﻟﺘﺸﺪ : ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ: ﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻋﻮﺩ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻗﺎﻝ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻀﺎﻑ : ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺦﺍﻟﺸ : ﻗﺎﻝﺍ: } اًَﺎرﻔأَﺳْ ﯾَﺤْﻤِﻞُ اﻟْﺤِﻤَﺎرِ َﻞِﺜﻛَﻤَ { ] ﻤﻌﺔﳉﺍ: ٥[ ﺩﺰﻳ ﱂﻭ ، ﻗﺎﻝ ، ﻔﻰﳜ ﻻ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ: ﱂ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻞ ، ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ: ﻓﻌ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺃﻭ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻋﻮﺩ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﺍﺫﺇ ﺃﻭﱃ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻮﺩﻩ . ﻗُﻠْﺖ: ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﱃ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻗﺴﻤﻪ : ﻊﻭﻣﻮﺿ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺩﻩ ﻳﺘﻌﲔ ﻗﺴﻢ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺢﻭﺍﻷﺭﺟ ، ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻮﳚ ﻊﻭﻣﻮﺿ ، : ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ . ﻔﺤﺔﺻ ﰲ ﱄﺍﻷﻣﺎ ﻣﺄﻭﺗ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ )١٧١ /ﺃ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ ﰲ: )) ﻮﻓﲔﺻﺍﳌﻮ(( . )٣( ﱄﺍﻷﻣﺎ ﺐﻛﺘ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻲﺀﺷ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻒ ﱂ .
عدد الصفحات ٢٥٦