ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢٢ـ ـ ﰲ ﺑﻪ ﻭﻗﻴﻞ: } ﹴﲔﻋ ﹴﻭ { ﻓﻴﻤ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻥﺈﻓ ، ﺎﳘﺟﺮ ﻦ} َﻠﱠﺪُونَﺨﻣُ وِﻟْﺪَانٌ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٧١[ ﻋﻠﻰ ﻻ ،} وَأَﺑَﺎرِﯾﻖَ ٍَﻛْﻮَابﺄﺑِ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٨١[ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺃﻥ ﲎﺍﳌﻌ ﺲﻟﻴ ﺫﺇ ، ﻭﻗﻴﻞ ، ﺑﺎﳊﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ} ٍَﺟَﻨﱠﺎت { ﻗﻴﻞ ﻧﻪﺄﻓﻜ ، : ﺕﺟﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺮﺑﻮﻥ ، ﻮﺭﺣﻭ ﻃﲑ ﻭﳊﻢ ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ ﻭﻗﻴﻞ : ﻋﻠﻰ )ﺃﻛﻮﺍﺏ( ﲎﻣﻌ ﺫﺇ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ} ﯾَﻄُﻮفُ َﻠﱠﺪُونَﺨﻣُ وِﻟْﺪَانٌ ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٧١[ : ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﻛﻮﺍﺏﺄﺑ ﻳﻨﻌﻤﻮﻥ ، ﺎﻫﺪﻩﺷ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺍﻟﻨﺴﻖ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﻮﺍﺭﳉﺍ ﻣﻦ ﻊﻨﳝ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﱠﻷﻥ ؛ . ﻗُﻠْﺖ: ﺑﻌﻴ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻮﺍﺭﳉﺍ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﻭﺍﳌﻮﺿ ، ﲑﻩﻐﻭﺑ ، ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﻮﺟﻮﺩ ؛ ﺍﺟﺪ ﺪ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﰲ ﺮﻩﻈﺍﻧ)١( ،ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻫﻲ ﺎﳕﺇ ﺦﺍﻟﺸ ﲑﻫﺎﻏ ﻭﺍﻟﺘﻼﻭﺓ} َﻠﱠﺪُونَﺨﻣُ وِﻟْﺪَانٌ ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ ﯾَﻄُﻮفُ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٧١[ ، ﻭﺃﻣ } ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ ﯾُﻄَﺎفُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٥٤[ ﰲ ﻫﻲ ﺎﳕﺈﻓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺕﺍﻟﺼﺎﻓﺎ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﯿَﻤِﯿﻦِ أَﺻْﺤَﺎبُ ﻣَﺎ اﻟْﯿَﻤِﯿﻦِ وَأَﺻْﺤَﺎبُ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٧٢[ . ﺑﻪ ﻂﺍﻟﺮ ﻊﻳﻘ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻛﺮﺬﻓ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍِﯿﺮَةﺜﻛَ ٍَﺔﮭوَﻓَﺎﻛِ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٢٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻ( )٤( ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻓﺘﻜﺮﺭ ، ﻔﺔﺻ ﻣﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﺇ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍﻛَﺮِﯾﻢ ﻻوَ ٍﺑَﺎرِد ﻻ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٤٤[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻ( )٥( ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻊﻣ ﻟﺘﻜﺮﺭﻫﺎ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﳌﺜﻞ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٦١٤ ( . )٢( ﻊﻤﳉﺍ ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ) ٢/١٣٣ - ٢٣٣ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٧٥ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٧٢ ( . )٥( ﺍﻟﺴ ﺍﳌﺼﺪﺭ .
عدد الصفحات ٢٢٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٢٢ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍﻮمﱡَﻗز ﻣِﻦْ ٍَﺠَﺮﺷ ﻣِﻦْ َﻛِﻠُﻮنَﻵ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٢٥[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻦﻣ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻟﺔﺄﻣﺴ: } ٍﻮمﱡَﻗز ﻣِﻦْ ٍَﺠَﺮﺷ ﻣِﻦْ َﻛِﻠُﻮنَﻵ { ، } ﺎًﻓَﻮْﺟ ٍأُﻣﱠﺔ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ُﺮُﺸﻧَﺤْ وَﯾَﻮْمَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻨ: ٣٨[ ، )ﻣﻦ ( ، ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﺎﻧﻴﺔﱠﻭﺍﻟﺜ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻧ ، ﺎﻣﺘﻌﻴ ﺲﻟﻴ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺮﻈﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺎﻟِﻘُﻮنَﺨاﻟْ ﻧَﺤْﻦُ أَمْ ْﻠُﻘُﻮﻧَﮫُﺨﺗَ ءَأَﻧْﺘُﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٩٥[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﰲ ) ﺃﻡ( )٣( ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻧﻮﻋﲔ ﺇﱃ ﻭﻧﻮ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ، ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺓﳘﺰ ) ﺃﻡ ( ﱠﱵﺍﻟ ، ﺘﻠﻔﲔﳐ ﺃﻭ ﻣﺘ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﰲ ﻠﺘﲔﲨ ﻭﺑﲔ ، ﻣﻔﺮﺩﻳﻦ ﺑﲔ ﻊﺗﻘ ﻗﺪ ﺍﻟﺘ ﺓﳘﺰ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺴﺖ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﺘﻠﻔﺘﲔﺨﺍﳌ ﻟﻠﺠﻤﻠﺘﲔ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﺬﻓ ﻗﺎﻝ: ﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺢﺍﻷﺭﺟ ﻋﻠﻰ ﺎﺃﻳﻀ ﻚﻟﺫﻭ )ﺃﻧﺘﻢ ( ﹰﻓﺎﻋﻼ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻳﻔﺼﻞ ﺃﻥ ﳚﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺀﳉﺰﺍ ﺃﻭﻝ ﰲ)٤( ، ﻓﻴﻪ ، ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺲﺎﻣﳋﺍ: } ْﺪُوﻧَﻨَﺎﮭﯾَ َﺮٌﺸأَﺑَ { ] ﺎﺑﻦﻐﺍﻟﺘ: ٦[ ﻩ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻛﺮﺫﻭ ﻳﺔﻵﺍ . ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ: ﰲ ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ} ْﻠُﻘُﻮﻧَﮫُﺨﺗَ ءَأَﻧْﺘُﻢْ { ﰲ ﻣﻨﻪ ﺢﺃﺭﺟ ، ﻳﺔﻵﺍ :} َﺮٌﺸأَﺑَ ْﺪُوﻧَﻨَﺎﮭﯾَ { ﻭﻫﻲ ، ﻴﺔﲰﺍﻻ ﳌﻌﺎﺩﻟﺘﻬﺎ ؛} َﺎﻟِﻘُﻮنَﺨاﻟْ ﻧَﺤْﻦُ أَمْ { ﺎﺑﻦﻐﺍﻟﺘ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺮﻈﻓﺎﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﻣﻔﺮﺩﻳﻦ ﺑﲔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑ ﻻ ، ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺓﳘﺰ ﺑﻌﺪ ﻊﺗﻘ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﱠﺃﹶﻥ ﺗﻘﺪ ﺃﻭ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻨﺪ ﻳﺔﻵﻭﺍ ، ﻠﻬﺎﳏ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻞﳛ ﻠﺘﲔﲨ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٥٣ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/١٦٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٥ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٣٤ ( .
عدد الصفحات ٢٢٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٢٢ـ ـ ﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﺔﱠﻭﺍﻟﻌﻠ ، ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺏﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﻥﺈﻓ ، ﺐﺗﻨﺎﺳ ﻻ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﺹﺧﺎ ﻠﺘﲔﲨ ﺑﲔ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻩﻇ ﻓﻴﻪ ﻊﺗﺒ ﺢﺍﻷﺭﺟ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ ﺏ،ﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﺰﻤﳍﺍ ﻷﺟﻞ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﻟﻨﺎ ، ﺓ: ﺁﺧﺮ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﻭﻫﻮ ، ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻫﻮ ، ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ، ﺍﺬﻫ ﻊﻣ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﻁﺮﻭﺷ ﻣﻦ ، ﻓﻔﻴﻪ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٢( ﺃ ، ﻭﺍﳌﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺋﲔﳉﺰﺍ ﺪﺣﺃ ﰲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺘﲔ ﻠﺘﲔﲨ ﺑﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺇ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻡ ﻣﻔﺮﺩ ﻉﺇﻳﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻘﺪﺭ] ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ[ ﻮﳓ : ) ؟ ﻭﻋﻤﺮ ﻗﺎﻡ ﺃﻡ ﻳﺪﺯ ﺃﻗﺎﻡ ( ، ) ﻡﺄﻓ ( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻻ ﺮﻈﺍﻧ ، ﺑﺎﳌﻔﺮﺩ ﺗﻴﺎﻥﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﺭ ﻚﻷﻧ ؛ ﻣﺘﺼﻠﺔ : ﺃﻫﻞ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻮﺍﻝﺣﺃ)٣( ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺎﱠﳌ ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺮﺭﶈﺍ ﺽﻭﺍﻋﺘﺮ ، ﻓﻪﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻤﻮﺍﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ : اﻷَوﱠل: ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻣﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ ؛ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺑﻞ ، ﻉﻨﻮﳑ ﺍﻷﺭﺟﺤﻴ ﺍﺩ ﱠﺃﹶﻥ ﻴﺔﲰﻭﺍﻻ . ﱠﺎﻧﻲﺜواﻟ: ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ، ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺲﻟﻴ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻥ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﻛﱠﺮُوﺬﺗَ ﻻنَﻓَﻠَﻮْ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٢٦[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻫﻞ( )٤( ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﺍﺳﺘﻄﺮﺍﺩ: } ِﻧْﺴَﺎنِﻹا ﻋَﻠَﻰ أَﺗَﻰ ھَﻞْ { ] ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ: ١[ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﱠﺃﻥ ﺍﻷﺋﻤ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ . ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻌﻠﻤﻮ ﻛﺮﻭﻥﺬﺗ ﻓﻬﻼ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﺄﺸﺃﻧ ﻣﻦ ﱠﺃﻥ ﻥ ﱂ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﺭ ﻳﻜﻦ ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٣٦٢ ( . )٢( ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ . )٣( ﺍﳌﻄﻮ) ٥٠٣ ٦٠٣ـ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٠٤ ( .
عدد الصفحات ٢٢٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٢٢ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎًﺣُﻄَﺎﻣ ﻟَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎهُ َﺎءُﺸﻧَ ﻟَﻮْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٦[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻟﻮ( )١( ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻛﻬ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﺎﻣﻘﺮﻭﻧ ﺎﻣﺎﺿﻴ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺟﻮﺍ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻑﺬﲢ ﻭﻗﺪ: } ﺎًأُﺟَﺎﺟ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهُ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٠٧[ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺮﺫﻭ ،: } ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهُ ﺎًأُﺟَﺎﺟ { ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﰲ)٢( ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻡ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ، )ﻟﻮ ( ﻑﺣﺬ ﻢﻟ ﻣﺄﻭﺗ ، ؟ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﺪﺣﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻡ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ { ]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٧[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﰲ )ﻻ( )٣( ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﻻ ( ، ﻓﻴﻬﺎ ﺕﻳﺪﺯ ﱵﺍﻟ ﺃﻗﺴﻢ ﻭﺑﻨﻔﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺘﻤﻞﳛ ﻻ ﺃﻥ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻜﻠﻢ . ﻗﺎﻝ : ﲎﻭﺍﳌﻌ: ﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﻟﻪ ﺎﺎﻣﻈﺇﻋ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺃﻗﺴﻢ: } اﻟ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﺠُﻮمِﻓَﱡﻨ { ﻗﻴﻞ ﻧﻪﺄﻓﻜ ، ﻳﺔﻵﺍ : ﺎﻡﻈﺇﻋ ﻛﻼ ﻗﺴﺎﻡﻹﺑﺎ ﺎﻣﻪﻈﺇﻋ ﺇﻥ ﻱﺃ ، : ﻚﻟﺫ ﻕﻓﻮ ﺎﺎﻣﻈﺇﻋ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻧﻪ . ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻟﻨﻔﻲ ﺔﺌﺗﻮﻃ ﺕﻳﺪﺯ ﺎﻭﺃ ، ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺎﻳﺎﺩﺯ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ . ﻭﺭﺩ ﺯ ﺎﺃ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻣﺜﺒﺖ ﺎﺟﻮﺍ ﱠﻷﻥ ﻳﺔﻵﺍ ﻩ ﻚﻟﺫ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺕﻳﺪ ﺍﺸﻮﺣ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﺫﺇ ، ﻳﺘﻘﺮ ﺇﻧ ﻚﻟﺫ ﻥﺄﺑ ﺦﺍﻟﺸ ﺩﻓﹶﺮ ، ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺮﺩ ، ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ﻗﺎﻝ: ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺎﻳﺎﺩﺰﺑ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﳍﺬﻭ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ؛ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﲔ ﻊﻳﻘ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﱠﻥﹺﺇ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ)٤( ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫﻭ ،)ﺹ ( ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، : ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟﺫ ﻭﻣﻦ: } ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ { ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، : ﺑﲔ ﺎﺍﻋﺘﺮﺍﺿ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺈﻓ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻔﺘﻪﺻﻭ ﻮﻑﺻﺍﳌﻮ ﺑﲔ ﻊﺍﻟﺴ ﻭﻫﻮ ﻔﺘﻪﺻﻭ ، ﻗﺴﻢ ﻭﻫﻮ ﻮﻑﺻﺍﳌﻮ} ِﯿﻢٌﻈﻋَ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٦٧[ ﻤﻠﺔﲜ ،} ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ { ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٠٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٧٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٥٤ ( .
عدد الصفحات ٢٢٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢٢ـ ـ ﺑﲔ ﺎﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺿ} أُﻗْ ﻼﺠُﻮمِﻓَﱡاﻟﻨ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ ﺴِﻢُ { ﻭﻫﻮ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ،} ﻛَﺮِﯾﻢٌ ﻟَﻘُﺮْءَانٌ إِﻧﱠﮫُ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٧٧[ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺬﻱﺍﻟ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ . ﻗﻮﻝ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ : ﻭﻫﻮ ، ﺪﺣﻭﺍ ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﺇﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ} ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟَﻮْ { ﱠﻷﻥ ؛ } ﻟَﻘَﺴَﻢٌ وَإِﻧﱠﮫُ { ﺍﻋﺘﺮﺍ ﻻ ﺗﻮﻛﻴﺪﺽ ﻭﻗﺪ ، ﻳﺘﻨﺎﻓﻴﺎﻥ ﻻ ﺽﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﱠﻷﻥ ؛ ﻓﻤﺮﺩﻭﺩ ، ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﻠﺔﲨ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻣﻀﻰ . ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ: } َﻰﺜأُﻧْ َﺎﮭوَﺿَﻌْﺘُ إِﻧﱢﻲ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٦٣[ ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ: ﻣﻌﺘﺮﺿ ﻠﺘﺎﻥﲨ ﺎﳘ ﺘﺎﻥ)١( ﻛﻘﻮﻟﻪ: } ﻟَﻘَﺴَﻢٌ وَإِﻧﱠﮫُ { ، ﻳﺔﻵﺍ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺬﻱﺍﻟ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻈﻧ ﲑﻈﺍﻟﺘﻨ ﻭﰲ ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﻻ ﻤﻠﺔﲜ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﻥ ﺪﺣﻭﺍ ﻤﻠﺘﲔﲜ . ﻗُﻠْﺖ: ﻼﻑﳋﺍ ﻣﻨﻪ ﺬﻳﺆﺧ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻛﻼﻡ ، ﺎﻫﺮﻈﻓ ﺍﻷَﻭ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺃﻣﺎ ﰲ ) ﻻ( ﻫ ﻫﻞ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﺃﻭﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺍﺋﺪﺰﺍﻟ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ؟ ﺍﺋﺪﺓﺯ ﺃﻭ ، ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻲ ـﺑ ﺹﺧﺎ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﲏﻳﻌ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﲢﺼﻰ ﻻ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ) ﻻ ( ، ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻳﺔ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻛﻼﻡ)٢( ﻧﺒﻬﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻚﻟ ﻬﺮﻈﻳ ﻠﻬﺎﳏ ﰲ ﺍﻟ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﻭﻣﺎ ، ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻰ ، ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻧﺒﻪ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻳﺎﺩﺓﺰ ﻋﻦ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ ، ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﱪﻳﻌ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﱠﺃﹶﻥ ﺟﻨ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻗﻮﻟﻪ ﺮﻈﺍﻧ ، ﺍﺮﻈﻧ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻫ ﰲ ﱠﺃﹶﻥ ﻭﺗﻘﺪ ، ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺗﻜﺮﻳﺮ ﻟﺔﱰﲟ )٣(: } ْﻠِﮫِﺜﻛَﻤِ َﺲﻟَﯿْ َﻲْءٌﺷ { ] ﻮﺭﻯﺍﻟﺸ: ١١[ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٥٤ ( . )٢( ﺮﻈﺍﻧ : ٠٠٣ﺹ ،٢٠٣ . )٣( ﻣ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺳﻮﺭﺓ ﻁﻄﻮﺨﺍﳌ ﻦ .
عدد الصفحات ٢٢٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٣٢ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﺤُﻠْﻘُﻮمَ ِﺖﺑَﻠَﻐَ َاذإِ ﻻﻓَﻠَﻮْ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٣٨[ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﱃ: } َﺎﮭﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻧَ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٦٨[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻟﻮﻻ( )١( ، ﻚﻟﺫ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، ﱘﻭﺍﻟﺘﻨﺪ ﺦﻟﻠﺘﻮﺑﻴ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻓﺼﻠﺖ ﻭﻗﺪ ، ﻚﻟﺫ ﻔﺔﺻ ﺍﻟﻔﻌﻞ ) ﺈﺫﺑ ( ﻭ ) ﺍﺫﺇ ( ﺮﻃﻴﺷ ﻤﻠﺔﲜﻭ ، ﻤﺎﳍ ﻣﻌﻤﻮﻟﲔ ﻮﳓ ﻓﺎﻷﻭﻝ ، ﻣﻌﺘﺮﺿﺔ: } ﺳَﻤِﻌْﺘُﻤُﻮهُ ْذإِ ﻻوَﻟَﻮْ { ] ﻮﺭﺍﻟﻨ: ٦١[ ،} ﺟَﺎءَھُﻢْ ْذإِ ﻻﻓَﻠَﻮْ َﺮﱠﻋُﻮاﻀﺗَ ْﺳُﻨَﺎﺄﺑَ { ] ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ٣٤[ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ،: } اﻟْﺤُﻠْﻘُﻮمَ ِﺖﺑَﻠَﻐَ َاذإِ ﻻﻓَﻠَﻮْ* ُﺮُونَﻈﺗَﻨْ ﺬٍِﺌﺣِﯿﻨَ وَأَﻧْﺘُﻢْ * ﺗُﺒْﺼِﺮُونَ ﻻ وَﻟَﻜِﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ إِﻟَﯿْﮫِ أَﻗْﺮَبُ وَﻧَﺤْﻦُ * إِنْ ﻻﻓَﻠَﻮْ ﻣَﺪِﯾﻨِﯿﻦَ َﯿْﺮَﻏ ﻛُﻨْﺘُﻢْ* َﺎﮭﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻧَ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٣٨ ٧٨ـ[ ﲎﺍﳌﻌ ، : ﺍﺫﺇ ﺡﺍﻟﺮﻭ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻬﻼ ﺎﻟﺘﻜﻢﺣﻭ ، ﻣﺪﻳﻨﲔ ﲑﻏ ﻛﻨﺘﻢ ﺇﻥ ﺍﳊﻠﻘﻮﻡ ﺖﻐﺑﻠ ﺇﱃ ﺃﻗﺮﺏ ﻦﳓﻭ ، ﻚﻟﺫ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﺃﻧﻜﻢ ﻭ ، ﻚﻟﺫ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﻻ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ، ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ ، ﺑﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺘﻀﺮﶈﺍ )ﻟﻮﻻ ( ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ ﻭﱃﻸﻟ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻗﻮﻟﻪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﺫﻭ: } ﻣَﺪِﯾﻨِﯿﻦَ َﯿْﺮَﻏ ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِنْ ﻻﻓَﻠَﻮْ* َﺎﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻧَﮭ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٦٨ ـ ٧٨[ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ)٢( ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﻴ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)٣( . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ : ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻛﻼﻡ ﺑﻴﺴﲑ ﺍﺬﻫ ﻗﺒﻞ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﺃﹶﻧ ﺔﻐﺍﻟﻨﺎﺑ ﺑﻴﺖ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ: ﻟﻮﻻ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻳﻌﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻬﻢﱠﻘﺣ ﻥﹼﺄﺑ ، ﺗﻌﺪﻭﻥ ) ﻟﻮﻻ( ﱘﻭﺍﻟﺘﻨﺪ ﺦﻟﻠﺘﻮﺑﻴ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﺫ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻭﻫ ، ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺎﳕﻭﺇ: } َﺎﮭﺗَﺮْﺟِﻌُﻮﻧَ { . ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﻥﺄﺑ ﺡﺮﺻ ﺃﻧﻪ )ﻟﻮﻻ ( ﻚﻟﺬﻛ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻭﱃﻸﻟ ﻛﻴﺪﺄﺗ ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺮﺬﻳ ﱂﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻭﱃﻸﻟ : ﻊﻭﻗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٠٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٥٤ ( . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٢٣٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣٢ـ ـ ﻫﻮ ﺇﻧ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ، ﺮﻃﻴﺷ ﻤﻠﺔﲜ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻌﻞ ﺑﲔ ﻊﻭﻗ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ﺍﻷﻭﱃ ﻠﹶﻮﻻﻟ ﻭﻋﺎﻣﻠﻪ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺑﲔ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﻊﻭﻗ ﻧﻌﻢ ، ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ، ﺍﻷﻭﱃ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺍﺭﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺃﻣ ، ﺍﳌﺎﺿﻲ ﲎﲟﻌ ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺽﻣﻌﺘﺮ ﻼﻑﳋﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ، ﻫﻨﺎ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻩﺬﻫ ﻳﺪﺰﻳ ﺃﻥ ﻓﺤﻘﻪ ﺾﺍﻟﺘﺤﻀﻴ ﰲ ﻋﻜﺴﻪ ﰲ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ، ﺍﳌﻀﻲ ﰲ ﻳﺘﻘﺮ ﺎﳕﺇ ﺦﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻋﻢﺯ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ : ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﰲ ﻳﺘﻘﺮ ﻚﻟﺬﻭﻛ ﻭﻳﺒﻌ ، ﺍﳌﻀﻲ ﰲ ﺦﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻡﺰﻭﻳﻠ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻗﺼﺪ ﳌﻦ ﺽﺍﻟﻌﺮ ﺃﻭ ﺺﺼﻴﺨﺍﻟﺘ ﻫﻨﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺪ ﻫﻼ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻔﻀﻲ ﻣﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، . ﻟﻠ ﻊﻭﻗ ﻓﻘﺪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﻱﺸﺮﳐﺰ )١( ﺭﺍﻋﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻝﺄﻭﻳﺘ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ ﻣﺜﻞ ، ﻫﻨﺎ ﻁﺑﺸﺮﻭ ﺇﻻ ﺯﻮﳚ ﻻ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺍﳊﺮﻑ ﻛﻴﺪﺄﺗ ﺇﻥ ﰒ ، ﻴﺔﻈﺍﻟﻠﻔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ ، : ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻛﻴﻒ ؟ ﻢﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻊﻣ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺦﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﻗُﻠْﺖ: ﺎﻃﺒﲔﺨﺑﺎﳌ ﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻠﻮﳜ ﻻ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻊﻭﻗ ﻲﺀﺷ ﻱﺃ ﻓﺒﲔ ﺎﺍﻋﺘﺮﺍﺿ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﺟﻌﻞ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ؟ ﻗُﻠْﺖ: ﺑﲔ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﻊﻭﻗ )ﻟﻮﻻ( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ : ) ﺎﺗﺮﺟﻌﻮ ( ﻛﺮﺫ ﻭﻗﺪ ، ﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻠﻮﲣ ﻻ ، ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﺐﺃﻋﺎﺭﻳ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗُﺒْﺼِﺮُونَ ﻻ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٨[ . ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( . ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﻭﻳﻄﺮﺩ : ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺮﻈﺍﻧ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٨٥٤ ( . ﻱﺸﺮﺰﳐﺍﻟ ﻗﺎﻝ : )ﺍﳊﻠﻘﻮﻡ ﺖﻐﺑﻠ ﺍﺫﺇ ﺎﺗﺮﺟﻌﻮ ﻓﻠﻮﻻ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٦٩٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٢٧ ( . ﻟﻮﻻ ﰲ ﻼﻑﳋﺍ
عدد الصفحات ٢٣١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣٢ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺽﻓﻴﻌﺘﺮ ، ﲟﻔﻌﻮﻝ ﺗﻌﻠﻖ ﻻ ﻭﺃﻧﻪ ، ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺎﳕﺇ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﺪﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻩﱪﻳﻌﺘ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﻤُﻘَﺮﱠﺑِﯿﻦَ ﻣِﻦَ ﻛَﺎنَ إِنْ َﻣﱠﺎﺄﻓَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٨٨[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺃﻣﺎ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻣﻦ ، ﻣﻮﺭﺄﺑ ﺎﺟﻮﺍ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻳﻔﺼﻞ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﻚﻟﺫ : ﻓﺼﻞ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ ﻤﻠﺔﳉﺍ)٢( ﺍﺫﺇ ، ﺽﳌﻌﺎﺭ ﺇﻻ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﱃ ﺎﺛﺎﻧﻴ ﻓﻜﻮﻧﻪ ، ﺎﺛﺎﻧﻴ ﺃﻭ ﹰﺃﻭﻻ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﲔ ﺩﺍﺭ ﻼﻑﳋﺍ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﻛﻘﻮﻟﻪ: } ﱡوَاﻟْﺠِﻦ ُﺲِﻧْﻹا ِﺖاﺟْﺘَﻤَﻌَ ِﻦِﺌﻟَ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ: ٨٨[ ﻭﻗﺪ ، ﻗﺎﻝ ، ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ : ﰲ ﻚﻟﺬﺑ ﻓﻘﻠﻨﺎ} اﻟْﻤُﻘَﺮﱠﺑِﯿﻦَ ﻣِﻦَ ﻛَﺎنَ إِنْ َﻣﱠﺎﺄﻓَ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٨٨[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، . ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٣( ؛ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺎﺃﻳﻀﳌﱠ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﺎ: ﺭﺩﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ : ﻚﺑﻘﻮﻟ ، ﻓﻌﻞ ﺎﺭﳉﺍ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ : )ﻳﺪﺰﻓ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﰲ ﺃﻣﺎ ( ﱠﻷﻥ ؛ )ﺃﻣﺎ ( ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺍﻣﺆﺧﺮ ﻳﻘﺪﺭ ﻚﻟﺫ ﻣﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻥﺄﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺮﻑﲝ ﺎﻣﻘﺮﻭﻧ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻌﻞ . ﻗُﻠْﺖ: ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻥﺄﺑ ﺦﺍﻟﺸ ﺡﻓﺼﺮ ـﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ )ﺃﻣﺎ ( ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ، ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻭﰲ ، ﺍﻟﺘ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﻭﺃ ، ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ)٤( . ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ)٥( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : )ـﻟ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻛﺎﻥ ﺎﳕﻭﺇ )ﺃﻣﺎ ( ﺩﻭﻥ ﻟﻮﺟﻬﲔ ﻁﺍﻟﺸﺮ : أﺣﺪھﻤﺎ: ﺑ ﻛﺮﺬﻳ ﱂﻭ ، ﺮﻃﺎﻥﺷ ﻊﺍﺟﺘﻤ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﱠﺃﹶﻥ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺪﺣﻭﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﱠﺇﻻ ﺎﳘﻌﺪ ﻭﻸﻟ ﻌﻞﳚ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٩ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤١٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩١٥ ( . )٤( ﺪﺻﺍﳌﻘﺎ ﻭﺗﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺗﺴﻬﻴﻞ ) ٥٤٢ﺹ ( . )٥( ﻁﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ: ١ ٢ـ . ) ﺃﻣﺎ
عدد الصفحات ٢٣٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣٢ـ ـ ّﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻁﺮﺷ ﱠﺃﹶﻥ ) ﺃﻣﺎ( ﺇﺟﺤﺎﻑ ﳊﺼﻞ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻑﺣﺬ ﻓﻠﻮ ، ﻑﺣﺬ ﻗﺪ ( . ﻗﻴﻞ : ﺯﺃﺟﺎ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﺟﻮﺍﺏ ﻑﺣﺬ ) ﺃﻣﺎ ( ﺯﻮﳚ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺎﻫﺮﻇﻭ ، . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٢( : ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ : ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺑﻞ ، ﺎﹰﲢﻘﻴﻘ ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﺮﻃﲔﺷ ﱠﺃﹶﻥ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﺕﺃﺧﺮ ﰒ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﺍﳌﺆﺧﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ، ﻭﻝﻸﻟ ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﻭﻫﻮ ، ﻟﻠﺜﺎﱐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭﻝ ﺮﻓﲔﺣ ﻉﺍﺟﺘﻤﺎ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻣﻦ ، ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺎﺟﺮﻳ ﺍﻟﻔﺎﺀ . ﻗُﻠْﺖ: ﻼﻑﳋﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ ﺢﻳﺼﻠ ﱂ ﺑﲔ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻼﻑﳋﻭﺍ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺬﻱﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭ ﻋﻦ ﺎﻛﻼﻣ ﻫﻨﺎ ﻛﺮﺫﻭ ﺍﻟﺮ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻬﺮﻩﻈﻳ ﱂ)٣( . ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻋ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻨﲟ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻠﻴﻨﺎ ﻰﱠﻠﺻﻭﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻗﺎﻝ: } اًُﻮرﻔﻛَـ وَإِﻣﱠﺎ اًَﺎﻛِﺮﺷ إِﻣﱠﺎ اﻟﺴﱠﺒِﯿﻞَ ھَﺪَﯾْﻨَﺎهُ إِﻧﱠﺎ { ] ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ: ٣[ :)) ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺮﺃ ﰲ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺢﺑﻔﺘ ﺍﻟﺴ ) ﺃﻣ ( ﲎﻭﺍﳌﻌ ، ﺴﻨﺔﺣ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﻫﻲ : ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻓﺒﺴﻮﺀ ﺍﻛﻔﻮﺭ ﻣﹺﻭﺇ ، ﻓﺒﺘﻮﻓﻴﻘﻨﺎ ﺍﺎﻛﺮﺷ ﺇﻣ(( . ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٤٥٦ ( . ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺎﹰﻣﻌﻠﱢﻔ ﲏﺍﻟﺪ ﻗﺎﻝ: )) ﺃﻣ ﺟﻮﺍﺏ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺰﻳﻠ ﺍﺬﻫ(( . ﻋﻠﻰ ﻴﺘﻪﺷﺎﺣ ﻐﲏﺍﳌ ) ١/١٣١ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٩١ /ﺃ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺡﺮﺷ) ٤/٩٦٤ ( .
عدد الصفحات ٢٣٣٤٣٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺸ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﺢَﺘْﻔاﻟْ ﻗَﺒْﻞِ ﻣِﻦْ َﻖَﻔأَﻧْ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﯾَﺴْﺘَﻮِي ﻻ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٠١[ . ﻱﺃ : ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، ﺑﻌﺪﻩ ﻔﻖﺃﹶﻧ ﻭﻣﻦ)١( ﻭﺩﻟﻴﻞ ، ﲔﺌﻴﺷ ﺑﲔ ﻳﻜﻮﻥ ﺎﳕﺇ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﺃﻥ ﺍﳌﻘﺪﺭ: } أَﻧْ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ﻣِﻦَ ًدَرَﺟَﺔ َﻢُﻈأَﻋْ ِﻚَﺌَﻘُﻮاأُوﻟَﻔ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٠١[ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻦ ﻊﻣ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﻭﻟﻌﻞ ، ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻻ ﲔﺌﻴﺷ ﺼﻮﻝﺣ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻔﹶﻖﺃﹶﻧ ﺮﻑﺣ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ، ﻳﺔﻵﺍ ﲑﻏ ﰲ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻑﺣﺬ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺲﻓﻠﻴ ، ﻓﻔﻴﻪ ، ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺮﻈﻧ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﺤُﺴْﻨَ اﻟﻠﱠﮫُ وَﻋَﺪَ ﻼﻰوَﻛُ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٠١[ . ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺁﻳﺔ ﻊﻣ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻂﺭﻭﺍﺑ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ ﻳﻘﺮﺃ ﱂ ﺃﻧﻪ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﻟﻨ ﰲ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻚﻟﺫ ﺮﺳ)٣( ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻦﻈﻳ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٧٥ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٥٨٢ - ٦٨٢ ( .
عدد الصفحات ٢٣٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٣٢ـ ـ ﻣﻨﻪ ﺲﻭﻟﻴ ﻑﺬﺍﳊ)١( ﻛﺮﻫﺫﻭ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺴﻢ ﻊﻣ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻥ ﻛﺮﺬﻓ ﺁﺧﺮ، ﰲ ﺎ ﻁﺮﻭﺷ ﻑﺬﺍﳊ)٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﻗﻠﻴﻞ ﰲ ﺃﻭ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﲔ ﻳﻦﺬﻫ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺧﻮﻟﻒ ﺭﲟﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺎﻷﻭﻝ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ : ﺳَﺎدَاﺗُﻨَﺎ ﯾَﺤْﻤَﺪُ وَﺧَﺎﻟِﺪُ)٣( { ..... ..... ..... ..... ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﻣﻨﻪ ، ﺃﺳﻬﻞ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻊﻣ ﻭﻫﻮ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺓﱪﻋ ﻭﻻ ، ﺢﻭﺍﻷﻓﺼ ﻎﺍﻷﺑﻠ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﱠﺃﹶﻥ ﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺐﺗﻨﺎﺳ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﻚﻟﺫ ﺗﺮﺩ ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻥﺈﻓ ، ﲑﻩﻏﻭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﻘﺪ ، ﻩﺬﻫ ﻼﻑﲞ ، ﻭﺑﻌﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﻢْﮭأَﯾْﺪِﯾ ﺑَﯿْﻦَ ﻧُﻮرُھُﻢْ ﯾَﺴْﻌَﻰ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٢١[ . ﺍﻟﺒﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺎﻛﻮ ﰲ ﻼﻑﳋﺍ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺓﺯﻟﻠﻤﺠﺎﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﹺﺇ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﺺﺘﲣ ﻗﺎﻝ ، : ﻭﻗﻴﻞ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺺﺘﲣ ﻧﹺﺇ: } ﺑَﯿْﻦَ ﻧُﻮرُھُﻢْ ﯾَﺴْﻌَﻰ ِﻢْﮭأَﯾْﺪِﯾ { . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٠٧ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٠٧ ( . )٣( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ........ ..... ..{ ﺑِﺎﻟﺒَﺎﻃِﻞِ ﯾَﺤْﻤَﺪُ َﻻ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٠٧ ( . ﻳﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﺩﻸﻟ ﺎﻣﻨﺴﻮﺑ ﻭﻭﺭﺩ ، ﻊﺍﻟﺴ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ، ﺍﳌﻘﺮﺏ) ١/٤٨ ( ﺡﺮﺷ ، ﺐﺍﻟﻠﹼﺒﻴ ﻐﲏﻣ ﺕﺃﺑﻴﺎ ) ٦/٨٤ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ : ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ١/٣١٣ ( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ ، )١/٤٥٣ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٢١ ( .
عدد الصفحات ٢٣٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٣٢ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻗُﻠُﻮﺑُ َﻊَﺸْﺨﺗَ أَنْ ءَاﻣَﻨُﻮا ِﯾﻦَﺬﻟِﻠﱠ ْنِﺄﯾَ أَﻟَﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٦١[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ)١( ، ﻟﻼﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﰲ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ)٢( ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻊﺭﻓ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻟﻴﻘﲔ ﲑﻐﻟ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺇ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ : ﻟﻼﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ . ﻗﻴﻞ : ، ﺧﺸﻮﻋﻬﻢ ﻀﻮﺭﲝ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﺎﳕﺇ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﱠﻷﻥ ؛ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﺢﻳﺼ ﻓﻬﻞ ، ﺑﻌﺪﻣﻪ ﻗُﻠْ ﺖ: ﲎﻣﻌ ﰲ ﻧﻜﺎﺭﻹﻭﺍ ، ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺓﳘﺰ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﺍﺬﻫ ﱠﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﺦﺍﻟﺸ ﻟﻌﻞ ، ﻉﺸﻮﳋﺍ ﻀﻮﺭﲝ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﻓﺘﻘﺮﺭ ، ﺕﺇﺛﺒﺎ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﻧﻔﻲ ، ﺍﻟﻨﻔﻲﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﺳَﻮْاﺄﺗَ ﻻ ﻟِﻜَﻲْ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٣٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻛﻲ( )٣( ﲎﲟﻌ ﺗﺮﺩ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ) ﹾﺃﻥ ( ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﳉﺍ ﺮﻑﺣﻭ ، ﺟﺮ ﺮﻑﺣ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﻟﺪﺧﻮﻝ ؛ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻟﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻻ ، ﺟﺮ ﺮﻑﺣ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ : ﺇﻻ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻚﻟﺫ ﱠﻷﻥ ؛ ﻭﻝﻸﻟ ﻣﺆﻛﺪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﳊﺮﻑ ﺇﻥ ـﺑ ﺡﻳﺼﺮ ﱂ ﻣﺎ ﺍﺬﻭﻫ ، ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﰲ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﺑﻌﺪ )ﻛﻲ( ﺗ ﺃﻥ ﺭﺟ ﻢﺈﻓ ﻜﻮﻥ )ﻛﻲ( ﻓﻴﻪ ﻥﺈﻓ ﻠﱢﻪﺤﻣ ﰲ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﺯﻭﺟﻮ ، ﺟﺎﺭﺓ ﹰﻜﺎﻻﺷﺇ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍُﻮرﺨﻓَ ٍْﺘَﺎلﺨﻣُ ﻛُﻞﱠ ﱡﯾُﺤِﺐ ﻻ وَاﻟﻠﱠﮫُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٣٢[ . ـ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺭﲪﻪﺍ ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ـ)٤( ﻋ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ، ﻠﻰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٣ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٠٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٥٦ ( .
عدد الصفحات ٢٣٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٣٢ـ ـ ﺃﻥ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻚﻟﺬﻛ ﺍﻟﺘﻨﻜﲑ ﻁﺘﺮﺍﺷﻭﺍ ، ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻁﺘﺮﺍﺷﺍ ﺶﺧﻔﻸﻟ ﺎﹰﺧﻼﻓ ، ﻭﺿﺪﻩ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺎﹰﺎﻟﻔﳐ ﻊﻳﻘ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ . ﻗﺎﻝ: ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻪ . ﻗُﻠْﺖ: ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺭﺃﻳﺖ ﱵﺍﻟ ﺦﺍﻟﻨﺴ )ﱠﻥﹺﺇﺍ ﳛﺐ ﻻ ( ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ) :ﻭﺍ ﻻ ﳛﺐ ( ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ﺏ،ﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻭﻟﻴ ، ﻟﻴﻒﺄﺍﻟﺘ ﺃﻭﻝ ﰲ)٢( ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺮﻑﺣ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ )ﻛﻞ ( ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ﺍﻷﻭﱃ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ، ﻤﺎ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻟﺘﲔﺄﺍﳌﺴ : ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﻮﻥ ﻗﺎﻝ : ﻭﻗﻌﺖ ﺍﺫﺇ )ﻛﻞ ( ﰲ ﺔﺻﺧﺎ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﺇﱃ ﺎﻣﻮﺟﻬ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺰﻴﺣ ﺾﻟﺒﻌ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺕﺛﺒﻮ ﲟﻔﻬﻮﻣﻪ ﻭﺃﻓﺎﺩ ، ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻚﻟﺫ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻓﺮﺩ ﻛﻞ ﻋﻦ ﺐﺍﻟﺴﻠ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻫﺎﺰﻴﺣ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻊﻭﻗ ﻭﺇﻥ ، ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، ﻠﻪﳏ ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻫﻮ : ﺍﻷَﻭ ﻢﳍﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﻜﻞ ﻭﻗﺪ: ﻵﺍ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﻳﺔ . ﻗﺎﻝ: ﺡﺮﺻ ﺍﻟﺸ ﻭ ،ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻊﺭﻓ ﺑﲔ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻕﻓﺮ ﻻ ﻧﻪﺄﺑ )ﻛﻞ ( ﻭﻧﺼﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﰊﺃ ﺑﻴﺖ ﰲ . ﻗﺎﻝ : ﺎﳕﺇ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﺔﻵﺍ ﻋﻦ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﺍﳊﻖ ﻭﻫ ، ﺽﺍﳌﻌﺎﺭ ﻋﺪﻡ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻮﻝ ﺮﺨﻭﺍﻟﻔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﻝ ﱘﲢﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪ ﱠﺩﻝ ﺫﺇ ؛ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻨﺎ ﻮ ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻮﻥ ﺑﲔ ﻕﻳﻔﺮ ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻞﺻﺎﺣﻭ ، ﻃﻮﻳﻞ ﻛﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻩﺬﻫ )ﻛﻞ( ﻭﺑﲔ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺑﻌﺪ )ﻛﻞ( ؟ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻛﻮﻥ ﻗﻮﻻﻥ ﻓﻴﻪ : ﺐﻫﺬﺍﻟﻘﻣ ﺎﻫﺮﻋﺒﺪ )٣( ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﺐﻫﺬﻭﻣ ، ﺍﻷﻭﻝ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨﻭ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺃﻫﻞ )٤( ﺑﺎﻷﻭﻝ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﺫﻭﺇ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ، . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٢/١٦٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٢٢ ( . )٣( ﺯﻋﺠﺎﻹﺍ ﺩﻻﺋﻞ) ٨٧٢ ٠٨٢ـ ( . )٤( ﻛﻤ ﻚﻣﺎﻟ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸ ﻋﻠﻲ ﺄﰊﻛ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺎﳘﻛﺮﺫ ﺎ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٢٢ ( .
عدد الصفحات ٢٣٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٣٢ـ ـ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)١( ﻃﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﺪ ﻚﻟﺫ ﻂﺑﺴ ﻭﰲ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺎﺀﲰﺃ ﰲ ﻗﻴ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﰲ ﺍﺳﺘﻮﻓﻴﺘﻪ ﻭﻗﺪ ، ﺎﱐﺍﻷﺟﻨﺎﺱﱠﺍﻟﺜ ، ﻜﺎﻣﻬﺎﺣﻭﺃ ﺦﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻟﻠﺸﻴ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ﺍﱐ،ﺯﺍﻟﺘ ﻩ ﺒﺎﻫﻬﺎﺷﻭﺃ ﻳﺔﻵﺍ)٢( . ﻗﺎﻝ : ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ : ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻛﻠﹼﻲ ﻻ ﻱﺃﻛﺜﺮ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﺬﻫ ﺇﻥ ﺣﺐﻟﺼﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﻣﺎ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﺬﻭﺃﺧ ، ﺡﻳﻀﺎﻹﺍﱐﺍﺯﺍﻟﺘ )٣( ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﰊﺃ ﺑﻴﺖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻗَﻮْﻣِﮫِ إِﻟَﻰ ﺎًﻧُﻮﺣ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮ: ٤١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺍﻟﻮﺍﻭ( )٤( ؛ﻗ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ ﺎﻝ: ﻳﺔﻵﻛﺎ ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻌﻄﻒ ﺗﺮﺩ ﻧﹺﺇ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ًوَرَھْﺒَﺎﻧِﯿﱠﺔ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٧٢[ . ﻣﻨﻪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﻊﺍﻟﺮ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﻗﺎﻝ ، : ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻗﻮﻝ ﰲ: } اﺑْ ًﺘَﺪَﻋُﻮھَﺎوَرَھْﺒَﺎﻧِﯿﱠﺔ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٧٢[ : ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺇﻧﻪ )ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺍﻳﺪﺯ( ﻭﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ،ﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ ﺭﻓﻌﻪ ﺢﻟﻴﺼ ، ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﺮﻃﻪﺷ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﻥﺄﺑ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ، )ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﻫﺎ ( ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺑ ﻭﻻ ، ﻔﺔﺻ ﻱﺃ ، ﻣﻀﺎﻑ: ﺐﺣﻭ ﻤﻞﳛ ﱂ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻋﻠﻲﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮ ﻓﻘﺎﻝ ، ﺍﻟﻪﺰﻻﻋﺘ ؛ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ: )ﻠﻘﻪﳜ ﻻ ﻳﺒﺘﺪﻋﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﻷﻥﺍ U (ﰲ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺮﻈﺍﻧ ، ﺍﻟﺼﻒ)٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﺍﳌﻄﻮ) ٩٧٢ ١٨٢ـ ( . )٣( ﺍﻟﺴ ﺍﳌﺼﺪﺭ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٠٤ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٦٦ ( . )٦( ﺮﻈﺍﻧ : ٣٤٢ﺹ .
عدد الصفحات ٢٣٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٣٢ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﻜِﺘَﺎبِ أَھْﻞُ ﯾَﻌْﻠَﻢَ ﱠﻼَﺌﻟِ { ] ﺍﳊﺪﻳﺪ: ٩٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻻ( )١( ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺍﺋﺪﺓﺰﺍﻟ ﺎﺃﻳﻀ ﲎﺍﳌﻌ ﺍﳍﺬ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻚﻟﺬﻟ . ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻨﲟ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻰﱠﻠﺻﻭﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٧٢ ( .
عدد الصفحات ٢٣٩٠٤٢ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺳﻴ ﺎﻋﻠﻰﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺎ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺍﻷﻭﱃ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻠﱠﮫُ ﺳَﻤِﻊَ ﻗَﺪْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺩﻟﺔﺍ: ١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻗﺪ( )١( ﺍﻟﺘﻮﻗ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﻊ ﻗﺎﻝ: ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﻊﻣ ﻚﻟﺫﻭ ﻚﻛﻘﻮﻟ ، ﺢﻭﺍﺿ : )ﻳﺪﺯ ﻳﻘﺪﻡ ﻗﺪ ( ، ﻗﻮﻟﲔ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﰲ ﻜﻰﺣﻭ ، ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻊﺗﺘﻮﻗ ﻛﻨﺖ ﺍﺫﺇ ، ﻗﺎﻝ ، ﻊﺑﺎﻟﺘﻮﻗ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻢﺃ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ : ، ﳋﱪﺍ ﺮﻭﻥﻈﻳﻨﺘ ﻗﻮﻡ ﺇﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻥﺫﺍﳌﺆ ﻗﻮﻝ ﻭﻣﻨﻪ : )ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ ( ، ﺎﺮﻭﻈﻳﻨﺘ ﻟﻘﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻭﰲ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻊﺗﺘﻮﻗ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻧﺍ ﻗﺎﻝ ، ﻟﺪﻋﺎﺋﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ : ﻭﻗﺎﻝ ، ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺃﻧﻜﺮ: ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ، ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﰲ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﻥﺄﺑ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﺭ ، ﻉﺍﻟﻮﻗﻮ ﺎﺭﻈﺍﻧﺘ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺇﻥ ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ ﺗﻔﻴﺪﻩ ﻻ ﺎﻭﺃ ، ﺎﹰﺛﺎﻟﺜ ﹰﻗﻮﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﻊﻣ ﺃﻣﺎ ، ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻭﻻ ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ ﻊﻣ ﻻ ، ﲑﻏ ﻣﻦ ﹲﻞﺻﺎﺣ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗﹼ ﱠﻥﻸﻓ )ﻗﺪ ( ﺎﺃ ﲎﲟﻌ ﺎﳍ ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﺻﺢ ﻓﻠﻮ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻊﻣ ﻭﺃﻣﺎ ، ﰲ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺢﻟﺼ ﻊﻣﺘﻮﻗ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ )ﺭﺟﻞﹶ ﻻ ( ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ : ﱠﻥﹺﺇ )ﻻ ( ﻷﻧ ؛ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﳌﻦ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﺇﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ] ﻗﺎﻝ[)٢( : ﺑﻌﺪ ﺬﻱﻓﺎﻟ ؟ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻞ )ﻻ ( ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ، ﺁﺧﺮ ﺷﺨﺺ )ﻗﺪ ( ﻚﻟﺬﻛ ﻊﻣﺘﻮﻗ . ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻘﻴ ﻣﺄﺗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٩١ ( . )٢( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ .
عدد الصفحات ٢٤٠