المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٧١ـ ـ  ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )١( : ﺑﻞ ، ﺮﻃﲔﺷ ﻉﺍﺟﺘﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﺎﻫﺮﻈﱠﺍﻟ ﱠﻷَﻥ ؛ ﻣﺸﻜﻞ ﻭﻫﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﻳﻘﺪ ﺃﻥ ﱃﺍﻷﻭ ) ﻟﻮﻻ ( ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ . ﻗُﻠْﺖ: ﺁﻳﺔ ﺃﻣ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ: } ﱡوَاﻟْﺠِﻦ ُﺲِﻧْﻹا ِﺖاﺟْﺘَﻤَﻌَ ِﻦِﺌﻟَ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ ] ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ: ٨٨[ ﺟﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﹸﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ، ﺗﻘﺪ ﻓﻘﺪ ، . ؟ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻁﺍﻟﺸ ﻣﻦ ﻑﺬﺍﳊ ﺗﻌﻴ ﻲﺀﺷ ﻱﺃ ﻓﻤﻦ ؛ ﻩﺬﻫ ﻭﺃﹶﻣ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻣﻦ ﻑﺬﺍﳊ ﺗﻌﻴ ﻧﹺﺇ ﻭﻟﻌﻠﹼﻪ ﻴﺔﺣﻼﺻ ﻟﻌﺪﻡ ؛ ﻭﻸﻟ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻭﺟﻌﻞ ) ﻟﻮ ( ﻣﺎ ﻊﻣ ـﻟ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ) ﻟﻮﻻ ( ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﱠﻻﹺﺇ ، : ﺟﻮﺍﺏ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻑﺬﺍﳊ ) ﻟﻮﻻ ( ﻣﺎ ﻓﺠﻲﺀ ﻛﺮﲏﺫﺍﻟﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺰﻳﻠ ، ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﻣﻦ )ﻃﺎﻟﻖ ﻧﺖﺄﻓ ﺮﺑﺖﺷ ﺇﻥ ﺃﻛﻠﺖ ﺇﻥ ( ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﻉﺍﺟﺘﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﹶﻧ ﻣﺄﻓﺘ ، ﺮﻃﲔﺷ . ﺏﻭﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺮﻣ)٢( ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٣( ﻊﻣ ﻛﺮﺫ ﳌﺎ ﻮﺟﻪﺣﺃ ﻲﺀﺷ ﻱﺃ ، ، ﺪﻩﺑﻭﺍ ﺮﻈﻧﹾﻭﺍ ، ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ )٤( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻠﱠ ﺻَﺪَقَ ﮫُﻟَﻘَﺪْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٧٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺃﻝ( )٥( ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﲏﻫﺬﺍﻟ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﻟَﺘَﺪْﺧُﻠُﻦﱠ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٧٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﹾﻥﹺﺇ( )٦( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻣﻌ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺯﻭ ، ﺁﺧﺮﺍﻥ ﻨﻴﺎﻥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٥٥٢ /ﺃ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪ) ٦/٤٦١ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٤٣٣ ( . )٤( ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ) ٤٥١ /ﺏ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٦ ( . ﺁﻳﺔ ﻳﺮﻳﺪ: } اﻟﻠﱠﮫُ رَﺿِﻲَ ﻟَﻘَﺪْ { ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٨١[ ﺍ ﻭﻣﻮﻃﻦ ، ﻟﺸ: } ﱠﺠَﺮَةِﺸاﻟ َﺖﺗَﺤْ ﯾُﺒَﺎﯾِﻌُﻮﻧَﻚَ ْذإِ { ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٨١ [ ﻛﺮﺫ ﱠﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻟﻴﺴﺖ . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٣ ( .

عدد الصفحات ١٧٧

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٧١ـ ـ  ﻋﻢﺰﻗﻄﺮﺏﻓ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﻧ ﲎﲟﻌ ) ﻗﺪ( ﰲ ﻣﺮ ﻛﻤﺎ: } ىﱢﻛْﺮَﺬاﻟ ِﺖَﻌَﻔﻧَ إِنْ { ] ﺍﻷﻋﻠﻰ: ٩[ ، ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﻧ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ ﻋﻢﺯﻭ ) ﹺﺫﹾﺇ ( ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ،: } ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِنْ اﻟﻠﱠﮫَ وَاﺗﱠﻘُﻮا ْﻣِﻨِﯿﻦَﺆﻣُ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٧٥[ ،} اﻟﻠﱠﮫُ َﺎءَﺷ إِنْ اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﻟَﺘَﺪْﺧُﻠُﻦﱠ { ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٧٢[ ، ﻭﻗﻮﻟﻪu :)) ﻻَﺣِﻘُﻮنَ ﺑِﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﮫُ ﺷَﺎءَ إِنْ وَإِﻧﱠﺎ (( )١( ﺍﻟﻔﻌﻞ ﳑ ﻚﻟﺫ ﻮﳓﻭ] ﻓﻴﻪ[ )٢( ﻘﹼﻖﳏ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﻉﺍﻟﻮﻗﻮ : ﱠﺗَﺎﺰﺣُ ﻗُﺘَﯿْﺒَﺔَ ْﻧَﺎذأُ إِنْ َﺐُﻀأَﺗَﻐْ { وَﻟَ اًﺎرﮭِمﺟزﺧَﺎ اﺑﻦْ ﻟِﻘَﺘْﻞِ َﺐْﻀﺗَﻐْ ﻢْ )٣( ﻗﺎﻟﻮﺍ : ) ﹾﻥﹺﺇ ( ﻭﺃﺟﺎﺏ ، ﻣﻀﺖ ﻗﺪ ﺍﻟﻘﺼ ﻩﺬﻭﻫ ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻁﺍﻟﺸ ﱠﻷَﻥ ؛ ﺮﻃﻴﺷ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻤﻬﻮﺭﳉﺍ: } ْﻣِﻨِﯿﻦَﺆﻣُ ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِنْ { ، ﺎﺏﻹﳍﻭﺍ ﻟﻠﺘ ﺑﻪ ﺟﻲﺀ ﻁﺍﻟﺸ ﱠﻥﺄﺑ ﻚﻻﺑﻨ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ: ﻛ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻼ ﻱﻭﻟﺪ ﻛﻨﺖ ﺇﻥ ﺍﺬ . ﻞﺻﺃ ﱠﻥﺄﺑ ﺃﻭ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻦ ﻭﺍﱪﺃﺧ ﺍﺫﺇ ﻳﺘﻜﻠﹼﻤﻮﻥ ﻛﻴﻒ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﹶﻧﺄﺑ ﺔﺌﺍﳌﺸﻴ ﺁﻳﺔ ﻭﻋﻦ ﲎﺍﳌﻌ ﱠﺃﹶﻥ ﺃﻭ ، ﻙﱪﻟﻠﺘ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺬﻳ ﺎﺭﺻ ﺛﹸﻢ ، ﻁﺍﻟﺸ ﻚﻟﺫ : ﺎﺀﺷ ﺇﻥ ﺎﻴﻌﲨ ﻟﺘﺪﺧﻠﻦﺍ ، ﺍﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﺪﺣﺃ ﻣﻨﻜﻢ ﺕﻮﳝ ﻻ ﻱﺃ] ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻊﻳﺪﻓ ﻻ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺍﺬﻭﻫ[)٤( ، ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﱠﺃﹶﻥ ﺃﻭ ﹺﺭﺳﻮﻝ ﻛﻼﻡ ﺍ e ﻓﺤﻜﻰ ، ﺑﺎﳌﻨﺎﻡ ﻫﻢﱪﺃﺧ ﲔﺣ ﺤﺎﺑﻪﺻﻷ] ﻟﻨﺎ ﻚﻟﺫ[)٥( ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻭ ، ﺍﳌﻨﺎﻡ ﰲ ﻩﱪﺃﺧ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻚﺍﳌﹶﻠﹶ . ﻭﺟﻬﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺤﻤﻮﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺃﹶﻣ : ﻞﺻﻭﺍﻷ ، ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻣﻘﺎﻡ ﺐﺍﻟﺴ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ؛ ﺎﳘﺪﺣﺃ : ﺮﺨﺍﻓﺘ ﺇﻥ ﺐﻀﻐﺃﺗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ ﺀﺰﺟe . ﺮﻈﺍﻧ : ﻱﻟﻠﻨ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺤﻴﺻ ﺡﺮﺷ) ٠٢٦ ( . )٢( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٣ ( . ﻕﺩﺯﻟﻠﻔﺮ ﻭﻫﻮ ، ﻮﻳﻞﱠﺍﻟﻄ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ: ) ٢/١١٣ ( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،) ٣/١٦١ ( ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ، ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٨ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٩/٨٧ ( . ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ١/٩٠١ ( ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ ،) ٤/٥١١ ( . )٤( ﻳﺎﺩﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﺓ . )٥( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ .

عدد الصفحات ١٧٨

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٧١ـ ـ  ﺫﹾﺃﹸ ﺣﺰ ﺐﺑﺴﺒ ﺮﺨﻣﻔﺘ ﺰﺍﳊ ﻋﻦ ﺐﺒﻣ ﺎﺭﺨﺍﻻﻓﺘ ﺫﺇ ؟ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻲﻧ . ﺍﻟﻜﻼﻡ ﲤﹼﻢ ﺛﹸﻢ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﺗﺒﻴ ﺇﻥ ﺐﻀﻐﺃﺗ ﻱﺃ ، ﺍﻟﺘﺒﲔ ﻰﻨﻌﻣ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ؛ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻣﺎ ﺑﻘﻴ ﻋﻠﻰ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻢﳍ . ﺍﳊﺎﻝ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)١( ﺍﳌﻘﺪ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻓﺠﻌﻞ ، ﺼﳏﻭ ﻣﻘﺪ ﺇﱃ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﺗﻌﻠﻴﻢ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﺍﻟﺜﹼﺎﱐ ﺍﻷَﻭ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ : ﱠﺃﹶﻥ؛ اﻷَوﱠل ﻋﻦ ﻭﺍﱪﺃﺧ ﺍﺫﺇ ﻠﻖﺨﻟﻠ ﺎﺗﻌﻠﻴﻤ ؛ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻛﺮﺫ ﺎﻫﺮﻩﻇ ﻋﻠﻰ ﺲﻟﻴ ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺮﹾﻛﺬﻓﹶ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ . ؛ ّﺎﻧﻲﺜواﻟ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺟﺮﻯ ﺃﹶﻧ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﻦ ﻉﺍﻟﺸ ﻣﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺎﺟﺮﻳ ﻙﱪﻟﻠﺘ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﺎﻴﻌﲨ ﻟﺘﺪﺧﻠﻦ ..... ( ﱁﺇ . ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ )٢( ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٣( ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ ، ﻰﻨﻌﻣ ﻋﻠﻰ ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ )٤( ﻛﺮﺗﻪﺬﻟ ﺍﻟﻄﹼﻮﻝ ﻟﻮﻻ ﺁﺧﺮ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻗﺮ . ﻗﻮﻟﻪ:) ﹺﺭﺳﻮﻝ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﱠﺃﹶﻥ ﺃﻭ ﺍ e ( ..... ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﺎﻩﺅﺭ ﻷﻧ ؛ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﺬﻫu ﺭﺏ ﻋﻦ ﻫﻮ ﻧﹺﺇ ﻚﺍﳌﹶﻠﹶ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻚﻟﺬﻭﻛ ، ﻲﺣﻭ ﻕﹴﺑﺎ ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ، ﺰﺍﻟﻌ. ﺑﻌﺪ ﲏﻟﻠﺪ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﺛﹸﻢ ﻗﻴ ﺃﻥ)٥( ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٣٥ ( . )٢( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﶈﺍ) ٥١/٩١١ ٠٢١ـ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٦٣٣ ( . )٤( ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ) ٥٥١ /ﺃ ( . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٩ /ﺃ ( .

عدد الصفحات ١٧٩

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٨١ـ ـ   ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ. ﺮﻩﻈﺍﻧ )١( . ﻗﻴﻞ : ﺐﻀﻐﺍﻟ ﱠﺃﹶﻥ ﻓﻴﻘﺘﻀﻲ ، ﻲﺨﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﻳﺒﻌﺪﻩ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻪ ﻭﺄﺗ ﻭﻣﺎ ؟ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻓﻜﻴﻒ ، ﻊﻭﺍﻗ ﻗُﻠْﺖ: ﻋ ﻊﻭﺍﻗ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﻭﻟﻌﻞﹼ ﺐﺍﻟﺴ ﺑﻌﺪ ﻊﻳﻘ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻱﺍﻟﺘ ﺐﻀﻐﺍﻟ ﻠﻰ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻘﺪ ﺍﳊﺎﻝ ﺟﻌﻞ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﻛﻮﻥ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ..... ..... ..... ..... ..... ..... .... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .)٢( ، ﺮﻩﻈﺍﻧﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﹺﺭﺳﻮﻝ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﱠﺃﹶﻥ ﺃﻭ ﺍ e ﻓﺤﻜﻰ ، ﺑﺎﳌﻨﺎﻡ ﻫﻢﱪﺃﺧ ﲔﺣ ﺤﺎﺑﻪﺻﻷ] ﻚﻟﺫ ﻟﻨﺎ[ )٣( ﺍﳌﻨﺎﻡ ﰲ ﻩﱪﺃﺧ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻚﺍﳌﹶﻠﹶ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻭ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اًِﯿﺪﮭَﺷ ﺑِﺎﻟﻠﱠﮫِ َﻰﻔوَﻛَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٨٢[ . ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﹶﻭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳊﻤﻞ ﺕﻳﺪﺯ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﺍﻛﺘﻒ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﲑﻫﺎﻏ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻠﺔﳏ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻭﻫ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻣِﻨْ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ وَﻋَﻤِﻠُﻮا ءَاﻣَﻨُﻮا ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ اﻟﻠﱠﮫُ وَﻋَﺪَ { ﻳﺔﻵﺍ]ﺍ ﺢﻟﻔﺘ: ٩٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻦﻣ( )٥( ﻗﺎﻝ ، ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﻼﻑﳋﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻰﺣﻭ ، ﺲﻨﳉﺍ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻧ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ : ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚﲤﺴ ﺰﺍﻟ ﺾﺑﻌ ﱠﺃﹶﻥ ﻱﺍﻷﻧﺒﺎﺭ ﻻﺑﻦ ﻒﺣﺍﳌﺼﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﰲ: } ُﻢْﮭﻣِﻨْ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ وَﻋَﻤِﻠُﻮا ءَاﻣَﻨُﻮا ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ اﻟﻠﱠﮫُ وَﻋَﺪَ { ، ﺍﻟﺼ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﻌﻦﱠﺍﻟﻄ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈﺍﻧ: ﺡﻓﺘﻮ ﺐﻴﻐﺍﻟ) ٤٥١ /ـ ﺏ٥٥١ /ﺃ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮﻳﻦ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٧٧ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٥٣ ( . 

عدد الصفحات ١٨٠

عدد الصفحات ١٨١

عدد الصفحات ١٨٢

٣٨١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻢِﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮات ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺍﻷﻭﱃ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺻَﺒَﺮُوا ُﻢْﮭأَﻧﱠ وَﻟَﻮْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٥[ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﹶﻭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﱠﳌ ؛ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﱠﻭﺃﻥ ، ﺐﺍﻟﻜﺘ ﰲ ﺍﻟﻄﹼﻮﻝ ﺐﺳﺒ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻢﺇﻋﺎﺩ : ﻮﳓ ﰲ ﻼﻑﳋﺍ ﻛﺮﻫﻢﺫ: } ﺻَﺒَﺮُوا ُﻢْﮭأَﻧﱠ وَﻟَﻮْ { ﻫﻞ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﻓﺎﻋﻞ ﻚﻟﺫ . ﰲ ﻛﺮﺫ ﱠﱵﺍﻟ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ) ﻟﻮ( )٢( ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﱠﺃﹶﻥ ( ﺄﰐﺗ ﻭﻛﺮ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻚﻟﺫ ﺭﻧﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺘَﺎنِﻔﻃَﺎﺋِ وَإِنْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٩[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻛﻞﹼ( )٣( ﻕﺩﺯﺍﻟﻔﺮ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ : ھُﻤَﺎ وإِنْ ـ ٍرَﺣْﻞ ﻛُﻞﱢ رَﻓِﯿﻘَﻲْ ﱡوﻛُﻞ { أﺧَﻮَانِ ـ ﻗَﻮْﻣَﺎھُﻤَﺎ اﻟْﻘﻨَﺎ ﺗَﻌَﺎﻃﻰ )٤( ﻋﻠ ﺍﳊﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﱠﻭﺃﻥ ﻳﺔﻵﻛﺎ ﲎﺍﳌﻌ ﻭﻋﻠﻰ ﻆﻔﱠﺍﻟﻠ ﻰ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٩٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٢٢ ( . )٤( ﰲ ، ﻕﺩﺯﻟﻠﻔﺮ ﻭﻫﻮ ، ﻮﻳﻞﱠﺍﻟﻄ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ) ٢/٩٢٣ ( ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ ،) ٥١/٥٩٤ ( ، ﻐﲏﺍﳌ ) ١/١٢٢ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٦٣٥ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٧/٢٧٥ ( .

عدد الصفحات ١٨٣

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٨١ـ ـ   ﻗُﻠْﺖ : ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻰﻭﻣﻌﻨ ﺎﻭﺇﻋﺮﺍﺑ ﺎﻈﹰﻟﻔ ﹲﻣ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﺬﻫ ﱠﻥﹺﺇ ) ﻛﻼ ( ﺍﻷﻭﱃ ﺭﻓﻴﻘﲔ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﺴ ﰲ ﺍﻟﺮﻓﻘﺎﺀ ﻛﻞﹼ ﱠﺃﹶﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﲎﻣﻌ ﱠﻭﺃﻥ ، ﻠﺔﺻ] ﺭﻓﻴﻘﲔ[)١( ﻓﻬﻤﺎ ، ﻭﺍ ﺍﻟﺴ ﰲ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ؛ ﻛﺎﻷﺧﻮﻳﻦ ﺧﺮﻵﺍ ﺎﻟﺒﺔﻐﻣ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻞﹼ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻭﺇﻥ ، ﻟﺼ. ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫﻭ ) ﺎﻗﻮﻣ ( ﻣﻦ ﹲﺑﺪﻝ ) ﺍﻟﻘﻨﺎ ( ﱠﻭﺃﻥ ، ) ﺗﻌﺎﻃﻰ ( ﻠﻪﺻﺃ ) ﺗﻌﺎﻃﻴﺎ ( ﲎﻣﻌ ﺭﺍﻋﻰ ﺃﹶﻧ ﺃﻭ ، ﻑﺣﺬ ﺇﱃ ﺝﺘﻴﺎﺣﺍ ﲑﻏ ﰲ ﹰﺃﻭ ﺭﻗﻴﻖ ﺭﻭﻋﻲ ﺛﹸﻢ ،ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺑﻌﺪﻩ ﻆﻔﱠﺍﻟﻠ ـ ﺭﲪﻪﺍ ﻗﻮﻣ ﻫﻮ ﻧﹺﺇ ـ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺎﳘ ﺎ ) ﻗﻮﻡ ( ﹰﺩﻟﻴﻼ ﺑﻪ ﻭﺃﺗﻰ ، ﲎﻣﺜ ﺃﹶﻧ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ، ﻳﺜﻨ ﺲﻨﳉﺍ ﺍﺳﻢ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ . ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ، ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻆﺍﻟﻠﹼﻔ ﺛﹸﻢ ، ﹰﺃﻭ ﲎﺍﳌﻌ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺗﻘﺪ ، ﺲﺍﻟﻌﻜ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﺒْﻐِﻲ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮا { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٩[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺘﺣ( )٢( ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﺘﺣ ( ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺒﺔﺻﺍﻟﻨ ) ﺇﱃ ( ﲎﲟﻌ ﺃﻭ )ﻛﻲ ( ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، ﻚﻟﺫ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺘﻤﻠﻬﺎﳛﻭ :} أَﻣْﺮِ إِﻟَﻰ ِﻲءَﻔﺗَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﺒْﻐِﻲ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮا اﻟﻠﱠﮫِ { ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻮ ، . ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫ: } أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﱡأَﯾُﺤِﺐ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٢١[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ)٣( ، ﱄﺑﻄﺎﻹﺍ ﻧﻜﺎﺭﻺﻟ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺏﺫﻛﺎ ﻣﺪ ﱠﻭﺃﻥ ، ﻊﻭﺍﻗ ﲑﻏ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﱠﺃﹶﻥ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺎﻭﺃﻧ ﻩﺬﻫ . ؛ ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﺀ)٤( ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛} ﻟَﺤْﻢَ ْﻛُﻞَﺄﯾَ أَنْ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﱡأَﯾُﺤِﺐ ﻓَﻜَﺮِھْﺘُﻤُﻮهُ ﺎًﻣَﯿْﺘ أَﺧِﯿﮫِ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٢١[ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻧ ﻗﺪ ، : ﻢﳍ ﻓﻘﻴﻞ ، ﻻ: ﻣﺜﻠﻪ ﻴﺒﺔﻐﻭﺍﻟ ﲏﻳﻌ ، ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﺍﺬﻓﻬ ﻭﻫﻮ ، ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻑﺣﺬ ﺛﹸﻢ ، ﻓﺎﻛﺮﻫﻮﻫﺎ ؛: ﺍﺬﻫ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٤١ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٨١ ( .

عدد الصفحات ١٨٤

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٨١ـ ـ   ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺘ : ﻭﺿﻌ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﻓﺎﻛﺮﻫﻮﺍ ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﻓﻜﻤﺎﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ ﱠﻥﺄﺑ ﻭﻫﻮ ﻑﺣﺬ ﻓﻴﻪ ) ﻣﺎ ( ، ﺀﻱﺭﺩ ﻠﺘﻬﺎﺻ ﺩﻭﻥ ـ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳ ـ] ﻠﺔﲨﻭ[)١( ،} وَاﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٢١[ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ} ﯾَﻐْ ﻻﺎوَﻀًﺑَﻌْ ُﻜُﻢْﻀﺑَﻌْ ﺘَﺐْ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٢١[ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺍﻷَﻭ ﺍﻟﺘ ) ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﻓﺎﻛﺮﻫﻮﺍ ( ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻋﻠﻰ ﱠﺃﹶﻥ ﻱﻭﻋﻨﺪ ،ﻱﺍﻟﺸ ﺍﺑﻦ )٢( ﱂ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻳﺘ ﻗﺎﻝ ﻧﻪﺈﻓ ،: ﰲ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻢﺄﻛ ﻮﺍﺏﳉﺍ: ﻻ ، ﻢﳍ ﻓﻘﻴﻞ : ، ﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﺮﻫﻮﺍﹾﻓﺎﻛﺍ ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ،ﺍ ﱂ ﻭﺇﻥ ﻓﺎﻛﺮﻫﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ ، ﰲ ﻛﻤﺎ ﻛﺮﺬﻳ: } َﺠَﺮَتْﻔﻓَﺎﻧْ اﻟْﺤَﺠَﺮَ ﺑِﻌَﺼَﺎكَ اﺿْﺮِبْ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٦[ ﲎﻭﺍﳌﻌ : ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﻓﻜﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻭﺇﻥ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﻓﺎﻛﺮﻫﻮﺍ )ﻛﻤﺎ ( ﻛﻤﺎ ، ﻛﻮﺭﺓﺬﻣ ﺃﻥ )ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﺗﻴﻨﺎﺄﺗ ﻣﺎ ( ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ: ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﱂ ﻭﺇﻥ ، ﻛﻮﺭﺓﺬﻣ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻦ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﺬﻭﻫ ) ﻛﻤﺎ ( ﺗﻔﺴﲑ ﻻ ﲎﻣﻌ ﺗﻔﺴﲑ ﻓﻬﻮ ، ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﲎﺍﳌﻌ ﺑﻞ ، ﻭﻓﺔﳏﺬ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻋﺮﺍﺏ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﺴﻦﺣ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺑ ﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻟﻴ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻢﺄﻓﻜ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻢﳍﻓﻘﻮ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻟﻜﺎﻥ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﲎﻣﻌ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﺫﺇ ، ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ) ﻻ ( ﺭﺩ ﻤﳍﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺑﻞ ، ﻣﺄﻓﺘ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻋﻜ ﻲﺀﳚ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﻓﻬﻮ ، ﻟﻠﻨﻔﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ﺓﺰ ﻛﺮﺫﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٣( ﻊﻭﺍﳌﻮﺿ ﻣﺄﻓﺘ ﺢﻭﺍﺿ ﻕﻭﺍﻟﻔﺮ ، ﱄﺑﻄﺎﻹﺍ ﻧﻜﺎﺭﻹﺑﺎ ﻓﻴﻪ ﺡﺮﺻ ﺍﻷﻭﻝ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻩﺬﻫ ﻣﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻳﺒﲔ ﱂ ـ ﺳ ﺮﳎ ﺃﻭ ، ﻠﺔﺻ ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺃﻭ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ ، ﻛﺮﻫﺎﺫ ﱵﺍﻟ ﻵﻱﺍ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ ﰲ ﺑﲔ ﻛﻤﺎ ﺒﺒﻴ ؟ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻩﺬﻫ ﻓﻤﺎ ﻗُﻠْﺖ: ﰲ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺮﻈﻧ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛ ﻪﻈﻟﻔ ﺑﻞ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻞﻏﻳﺘﺸﺎ ﱂ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ١/٠٣٢ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٣٦٣ ( .

عدد الصفحات ١٨٥

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٨١ـ ـ   ﺗﻘﺪﻳﺮ ﰲ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ، ﺎﳘﻗﺪﺭ ﻳﻦﺬﺍﻟﻠ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﻦ )١( ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻠﺔﺻ ﺎﺃ ﻬﺮﻈﻳ: } ﺑَﻞِ ﻓَﺎ ﻋْﺒُﺪْاﻟﻠﱠﮫَ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٦٦[ . ﻛﺮﺫ ﻭﻗﺪﱄﺍﻷﻣﺎ ﺣﺐﺎﺻ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﻗﺎﻝ ، ﻳﺔﻵﺍ)٢( : ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻠﺔﲨ ﺇﱃ ﺘﻴﺞﺣﺍ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺇﻥ ، ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺢﻳﺼﻠ ﻓﻼ ﺐﻟﻠﺴﺒ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ ﺎﺈﻓ ؛ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺟﺎﺏﺄﻓ ، ﻋﻘﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﻜﻮﻥ : ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺎﻣﺴﺒﺒ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼﻠ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻥﺄﺑ ﺃﹶﻣ ، ﺎﺳﺒﺒ ﺍﻷَﻭ : ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﺎﺗﻨﺒﻴﻬ ، ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺔﻐﻴﺻ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻭﺃﺗﻰ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﻟﺘ ﻊﻭﻗ ﺃﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﺬﻫ ﻋﻦ ﺐﻣﺴﺒ ﺎﻭﺃ ، ﺎﻭﺛﺒﻮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﲢﻘﻖ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺫ ، ﻳﻔﻌﻞ ﻻ ﺎﳑ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻥﻸﻓ ﺐﺳﺒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻚﻟﺬﺑ ﳛﺐ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺒﺔﶈﺍ ﻋﺪﻡ ﺐﺳﺒ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺮﺫ ، ﻚﻟﺫ ﺪﻛﻢﺣﺃ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ ﻗﺴﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺦﺍﻟﺸ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻫ ﻣﺄﺗ ﳉﺍ ﰲ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺕﺍﳌﻔﺮﺩﺍ ﰲ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻚﻟﺫﻭ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻄﻒ ﻓﻼ ، ﺐﻟﻠﺴﺒ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ ﻭﺃﻧ ﺄﰐﻓﺘ ﻤﻞ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﺬﻓﻜ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺎﻛﻮ ﻊﻣ ، ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ ﺎﳍﺎﺣ ﺐﺎﻟﻏ ﰲﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻣﺮﺍﺩﻩ ﻞﺻﻭﺃ : ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺃﻭ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻄﻒ ﻻ ﺳﺒﺒﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﺎﺇ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻠﺔﲨﻭ : ﻭﺍﺗﻘﻮﺍﺍ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻧﺎﻗﺸﻪ ﲏﺍﻟﺪ )٣( ﻗﺎﻝ ، ﻪﻈﻟﻔ ﰲ: ﻘﺣ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻪ : ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ ) ﺐﺘﻐﻳ ﻻ( ﻋﻠﻰ ﻻ )ﺐﺘﻐﻳ ﻭﻻ ( ﻗﻴﻞ ، ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻮ ، : ﻌﻞﳚ ﱂﻭ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻓﺼﻞ ﻭﺇﻧ } اﻟﻠﱠﮫَ وَاﺗﱠﻘُﻮا { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ١[ ﻋﻠﻰ ﺎﹰﻋﻄﻔ ) ﺍﻛﺮﻫﻮﺍ ( ﺇﻟﻴﻪ ﺝﲢﻮ ﱂ ﺍﻷَﻭ ﺍﻟﺘ ﰲ ﲎﻣﻌ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﻲ ﺑﻞ ، ﻨﺎﻋﺔﺻ . ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻠﺔﲨ ) ﺍﻛﺮﻫﻮﺍ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﺃﻥ ﺎﺃﻳﻀ ﺡﺮﺻ ﺦﺍﻟﺸ ﻥﺈﻓ ، ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺍﺬﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭﻫ ﻻ ، ﲎﻣﻌ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ، ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﻔﺴﲑ : ﰲ ﻚﻟﺬﺑ ﺦﺍﻟﺸ ﺡﺮﺻ ﺇﻧ ) ﻣﺎ ( ﻻ ﺔﻈﻟﻔ ﰲ ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧﺎ ؛ ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻠﺔﲨ ﰲ: ﻫ ﻛﻼﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ، ﻧﺸﺎﺀﻹﺍ ﻠﺔﲨ ﻥﺄﺑ ، ﺢﺮﻳﺻ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬ: ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ ﺍﳊﺠﺔ) ٦/٢١٢ ( . )٢( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ٣/٠٠١ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٩٥ /ﺃ ( ﺍﻟﺴ ﺍﻟﻔﺎﺀ

عدد الصفحات ١٨٦

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٨١ـ ـ  ﻛﻼﻡ ﰲ ﺕﻛﺮﺫ ﺎﳕﺇ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﺍﻛﺮﻫﻮﺍ ﻫﻮ ﳌﺎ ، ﻊﺍﻟﺘ ﻭﻫﻮ ، ﺮﻭﺭﺍ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﲎﻣﻌ ﺗﻔﺴﲑ . ﻛﻼﻡ ﻣﺄﺗ ﺃﻥ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ )١( ﱂﻭ ﲎﻣﻌ ﱄ ﻬﺮﻇ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻧﻪﺄﻓﻜ ، ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ﺓﺰﻤﳍﻭﺍ ، ﻘﻴﻘﺘﻪﺣ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ ﺥﺍﻷ ﳊﻢ ﲪﻠﻮﺍ ﻢﺃ ﻚﻟﺫﻭ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﻭﻩﺬﻳ ـ ﺑﻪ ﺮﺗ ﲟﺎ ﻗﺮﺍﺭﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﻢ ـ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺃﻛﻞ ﻋﺪﻡ ﻣﻦ ، ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻗ ﻢﺄﻓﻜ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻬﻢ ﺃﻥ ﻓﺒﻌﺪ ، ﺍﺭﺗﻪﺬﻟﻘ ﺎﻟﻮﺍ : ﻚﻟﺫ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻣﻦ ﺪﺣﺃ ﳛﺐ ﻻ . ﺓﺰﺍﻟﻌ ﺭﺏ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﻦ ﻪﻳﺸﺎ ﻋﻤﺎ ﻓﺎﻧﻔﺮﻭﺍ ، ﻋﻨﻪ ﰎﻭﻧﻔﺮ ، ﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﻚﻟﺫ ﻟﻜﻢ ﻬﺮﻇ ﳌﺎ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﲎﻣﻌ ﺔﺻﺧﻼ ﺍﺬﻫ ، ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺽﺃﻋﺮﺍ . ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﻭﺍﳌﺮﺍ ، ﻲﺨﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﻧﻜﺎﺭﻺﻟ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛ ، ﺐﺎﺋﻐﺍﻟ ﺃﺧﺎﻩ ﺘﺎﺏﻏﺍ ﻣﻦ ﻟﻮﻡ ﺩ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺢﻭﺗﻘﺒﻴ ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ ، ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺯﺎﳎ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻭﻳﻜﻮﻥ ، ﺒﺘﻪﳏ ﻋﻦ ﹰﻓﻀﻼ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﲑ ، ﺍﺳﺘﻌﲑ ﰒ ، ﻣﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻃﻠﻖ ، ﻋﻨﻪ ﺍﺏﺫ ﻭﻻ ، ﻟﻪ ﺮﺻﻧﺎ ﻻ ﺬﻱﺍﻟ ﺐﺎﺋﻐﻟﻠ ﺍﺳﺘﻌﲑ ﺍﳌﻴﺖ ﺃﻥ ﺮﺍﻟﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﻄﻠﻘﻪ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﺃﻳﻀ ﻟﻌﺮﺿﻪ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻩﺬﻫ ﺤﺖﺷﺭ ﺛﹸﻢ ، ﺍﻛﺜﲑ ﺮﺍﻟﻌ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﰲ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ، ﺍﻷﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﳌﺴﺘﻌﺎﺭ ، ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﲟﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺎﺏﻐﺍﳌ ﻚﻟﺬﻭﻛ ، ﻭﻳﺒﺘﻠﻌﻪ ﻛﻮﻝﺄﺍﳌ ﻊﻳﻘﻄ ﻛﻞﻵﺍ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻷﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﻖﺄﻓ ، ﻭﺗﻘﻄﻴﻌﻪ ﻭﻫﺘﻜﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ، ﻭﻳﻌﻴﺒﻪ ، ﺮﺍﻟﻌ ﻴﺒﺘﻪﻐﺑ ﻳﺘﻠﻒ: } ْﺄﯾَ ﻛُﻞَأَنْ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٢١[ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﺮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻮﺭﺓﺻ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺮﻑﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻞ ﻭﺇﻥ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﺎﻷ ﺗﺒﻌﻴﺔ  ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)٢( ﻋﻠﻰ ﻊﻭﻗ ﻭﻗﺪ..... )٣( ﺮﺍﻟﻌ ﻚﻫﺘ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺪﺭﺻ ﲟﺎ ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٤( ﺎﻫﺮﻇ ﻋﻠﻰ ﻗﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﺸ ﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﻣﻦ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻣﺎ ﻬﺮﻇ ﺍﺫﺇ ﻱﺃ ، ﻣﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺃﻭ ، ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﱠﻻﹺﺇ ﺢﻴﺷﺍﻟﺘ ﻣﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ) ٠٦٢ /ﺏ ، ﺃ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻛﻠﻤﺔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٤( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ

عدد الصفحات ١٨٧

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٨١ـ ـ  ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﰲ ، ﺑﻌﺪ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻴﺒﺔﻐﺍﻟ ﻋﻦ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﺦﺍﻟﺘ ﺑﻌﺪ ﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮﻩ ﺦﺍﻟﺘ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻆﺑﻠﻔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻭﻣﺎ ، ﺍﻟﻄﹼﻮﻝ ﻟﻮﻻﻭﺍ ﻻ ، ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺑﻪ ، ﺃﻋﻠﻢ ـ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﲑﻩﻏ ﺭﺏ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓِﻲ ِﯾﻤَﺎنُﻹا ﯾَﺪْﺧُﻞِ وَﻟَﻤﱠﺎ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٤١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﳌﺎ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﺎﻝ ، ﻊﺍﻟﺘﻮﻗ ﺗﻔﻴﺪ ﺇﻧ : ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻣﺎ ﰲ )ﳌﺎ ( ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﱞﺩﺍﻝ ، ﻊﺍﻟﺘﻮﻗﹼ ﲎﻣﻌ ﻣﻦ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﻠِﺘْﻜُﻢْ ﻻ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٤١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺕﻻ( )٢( ﲎﲟﻌ ﺎﺃ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ، ) ﺺﻧﻘ ( ، ﻚﻟﺬﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻗﺎﻝ: ﻧﻪﺈﻓ ﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻳﻠﻴﺖ ﺕﻻ :ﻤﺎ ﺉﻭﻗﺮ ، ﻟﺖﺄﻳ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَﺳْﻠَﻤُﻮا أَنْ ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﻮنَﱡﯾَﻤُﻨ { ] ﺕﺍﳊﺠﺮﺍ: ٧١[ . ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻊﻣ ﻳﻄﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺎﺭﳉﺍ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ )ﹾﺃﹶﻥ ( ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻟ ﻗﻮﻻﻥ ؟ ﺾﺧﻔ ﺃﻭ ﺐﻧﺼ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻞﳏ ﻭﻫﻞ ﲑﻫﺎﻈﻧ ﺗﻘﺪ ﺴﻴﺒﻮﻳﻪﻭﻗﺪ )٤( ﻠﻴﻞﻭﳋﺍ . ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﹼﻰﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٠٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٨٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٣٧ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/٨٣ ( .

عدد الصفحات ١٨٨

٩٨١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﺻ ﻠﻰﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ق ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } وَاﻟْﻘُﺮْءَانِ ق { ﻳﺔﻵﺍ] ﻕ: ١[ . ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﺟﻮ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻍﻭﻓﺮ ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﺏ ﺕﻋﺎﺯﺍﻟﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻣﺜﻞ } ق { ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﻟﻨﻬﻠﻜﻦ ﻱﺃ: } أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ وَﻛَﻢْ { ] ﻕ: ٦٣[ ﺃﻭ ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺭﺬﳌﻨ ﻚﺇﻧ: } ﻋَﺠِﺒُﻮا ﺑَﻞْ { ] ﻕ: ٢[ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻓﻘﺎﻝ ، ﻛﻮﺭﺬﻣ ﻮﺍﺏﳉﺍﺶﺍﻷﺧﻔ: } ﻋَﻠِﻤْﻨَﺎ ﻗَﺪْ { ] ﻕ: ٤[ ﻓﺖﺣﺬﻭ ، ﻣﺜﻞ ، ﻟﻠﻄﻮﻝ ﺍﻟﻼﻡ: } َﻛﱠﺎھَﺎز ﻣَﻦْ َﺢأَﻓْﻠَ ﻗَﺪْ { ] ﺲﺍﻟﺸ: ٩[ ﻛﻴﺴﺎﻥ، ﺍﺑﻦ: } ٍﻗَﻮْل ﻣِﻦْ ُﻆِﻔﯾَﻠْ ﻣَﺎ { ] ﻕ: ٨١[ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ ،]} ﺑَﻞْ ﻋَﺠِﺒُﻮا { [)٢( ﲎﻭﺍﳌﻌ ، ﻋﺠﺒﻮﺍ ﻭﻗﺪ : ﻋﺠﺒﻮﺍ ﻟﻘﺪ . ﺹﻭ ﺕﻋﺎﺯﺍﻟﻨﺎ ﺮﻈﺍﻧ)٣( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺸ ﻖﺣﻭ ﺁﻳﺔ ﺍﺬﻭﻛ ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻊﻣ ، ﺍﻟﺮ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻛﺮﺬﻳ ﺃﻥ ﺦ ﺕﻋﺎﺯﺍﻟﻨﺎ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٤٧ ( . )٢( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﺮﻈﺍﻧ : ٧٢٣ﺹ ﺹ ،٩٩ .

عدد الصفحات ١٨٩

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٩١ـ ـ  ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺟَﺎءَھُﻢْ أَنْ ﻋَﺠِﺒُﻮا ﺑَﻞْ { ] ﻕ: ٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﹾﺃﹶﻥ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﲎﲟﻌ ﺗﺮﺩ ﺇﻧ ) ﺫﹾﺇ ( ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺎﻝ ، : ﲎﻣﻌ )ﺫﹾﺇ ( ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﺪ ﻛﻤﺎ ) ﹾﻥﹺﺇ( ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺬﻭﻫ ـ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ـ: } أَنْ ﻋَﺠِﺒُﻮا ﺑَﻞْ ِرٌﺬﻣُﻨْ ﺟَﺎءَھُﻢْ { ﻭﻣﻨﻪ ،: } ْﻣِﻨُﻮاﺆﺗُ أَنْ وَإِﯾﱠﺎﻛُﻢْ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ْﺮِﺟُﻮنَﺨﯾُ { ] ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١[ . ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻨﻪ : ﱠﺗَﺎﺰﺣُ ﻗُﺘَﯿْﺒَﺔَ ْﻧَﺎذأُ إِنْ َﺐُﻀأَﺗَﻐْ )٢( { ..... ..... ..... ..... ..... ..... ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻻﻡ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺎﺃ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻃﻴﺷ ﺎﺃ ﺇﱃ ﺗﻘﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺾﺗﻨﺎﻗ ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻥ ﻗﻴﻞ ، ﱠﺃﹶﻥ ﺇﱃ ﻭﻫﻨﺎ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﺢﻓﺘ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﲏﻭﻳﻌ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ )ﹾﺃﹶﻥ ( ﻭﻗﺪ ﻚﻟﺫ ﻗﺪﻡ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٌﻆِﯿﻔﺣَ ﻛِﺘَﺎبٌ وَﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ { ] ﻕ: ٤[ . ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺕﺎﻏﻣﺴﻮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﰲ ﺎﲰﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺕﺎﻏﺍﳌﺴﻮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻓﺸﻤﻞ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﲎﻣﻌ )ﻳﺪﺍﻥﺰﺍﻟ ﻗﺎﺋﻢ ( ، ﺯﺟﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻮﳓ ﻓﻔﻲ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ : )ﻣﺎ ﻳﺪﺍﻥﺰﺍﻟ ﻗﺎﺋﻢ ( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ ، ﺎﻥﻏﻣﺴﻮ: } ﻛِﺘَﺎبٌ وَﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ { ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺟَﺎءَھُﻢْ ﻟَﻤﱠﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﱠﺑُﻮاﺬﻛَ ﺑَﻞْ { ] ﻕ: ٥[ . ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻋﺸﺮ ﻱﺍﳊﺎﺩ : ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ) ﻋﻨﺪ ( ﻢﳍﻛﻘﻮ ،: )ﺧﻠﻮﻥ ﺲﻤﲞ( )٥( ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﺟﻨ ﻲﺍﺑﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓﻱﺤﺪﺭﳉﺍ: } ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﱠﺑُﻮاﺬﻛَ ﺑَﻞْﺎﻤﻟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٤ ( . )٢( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ ) ٢٧١ﺹ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٥ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٣٢ ( . )٥( ) ﺧﻠﻮﻥ ﺲﻤﲞ ﻛﺘﺒﺘﻪ ( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ ﺍﺬﻛ .

عدد الصفحات ١٩٠

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٩١ـ ـ  ﺟَﺎءَھُﻢْ { ] ﻕ: ٥[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺍﳌﻴﻢ ﻔﻴﻒﲣﻭ ﺍﻟﻼﻡ ﺑﻜﺴﺮ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﺤَﺼِﯿﺪِ وَﺣَﺐﱠ { ] ﻕ: ٩[ . ﻮﻑﺻﺍﳌﻮ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻱﺃ ، : ﺍﳊﺼﻴﺪ ﺐﻛﺤ ﺎﺒﺣ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻷَوﱠلِ َﻠْﻖِﺨﺑِﺎﻟْ أَﻓَﻌَﯿِﯿﻨَﺎ { ] ﻕ: ٥١[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻠﺘﻬﺎﲨ ﻣﻦ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، ﱄﺑﻄﺎﻹﺍ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺓﳘﺰ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻩﺬﻫ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍْﻠَﺔﻔَﻏ ﻓِﻲ َﺖﻛُﻨْ ﻟَﻘَﺪْ { ] ﻕ: ٢٢[ . ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﺎﱠﳌ ؛ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﺐﺍﻟﺘﺮﺗﻴ ﺮﺩ ﻲﺀﲡ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﺃﻥ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻋَﺘِﯿﺪٌ ﻟَﺪَيﱠ ﻣَﺎ َاﺬھَ { ] ﻕ: ٣٢[ . ﺍﳌﻴﻢ ﺮﻑﺣ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ )ﻣﺎ ( ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، ﻮﻓﺔﺻﺍﳌﻮ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ: ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﳌﺮﺍﺩ: ﻋ ﻱﻟﺪ ﻲﺀﺷ ﻱﺃ ، ﺘﻴﺪ : ﺃﻭ ، ﺇﻳﺎﻩ ﻮﺍﺋﻲﺈﻏﺑ ﻬﻨﻢﳉ ﻣﻌﺪ ﺎﺿﺮﺣ ﻱﺭﺃ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺃﻥ ﻭﻓﻴﻪ ، )ﻣﺎ ( ﻭﺇﻥ ، ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺨﺺﻟﻠﺸ ﺬﺌﻴﻨﺣ ﺕﻗﺪﺭ )ﻣﺎ ( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻭﻑﶈﺬ ﱪﺧ ﺃﻭ ، ﺛﺎﻥ ﱪﺧ ﺃﻭ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪﻝ ﻓﻌﺘﻴﺪ ﻮﻟﺔﺻﻣﻮ . ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ )٦( ﺑﲔ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﻕﻭﺍﻟﻔﺮ ، ﺎﹰﺜﲝ ﻓﻴﻪ ﻥﺈﻓ ﻫﻨﺎ )ﻣﺎ ( ﻮﻟﺔﺻﺍﳌﻮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩١٧ ( . )٢( ) ﺍﳊﺼﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﺖ ﺣﺐ ( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ ﺍﺬﻛ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٨١ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧٢٣ ( . )٦( ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ) ٨٦٢ /ﺏ ( . ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨ ﺑﺪﻝ

عدد الصفحات ١٩١

ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٩١ـ ـ   ﺇﻟﻴﻪ ﺝﺘﺎﳛ ﻻ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻋﺮﺍﺏﻹ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﰲ ﺍﺬﻭﻛ ﻫﻨﺎ ﻬﺮﻈﻳ ﻻ ﻮﻓﺔﺻﺍﳌﻮ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﺑﲔ ، ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺃﻫﻞ ، ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﺐﻫﺬﻣ ﻋﻠﻰ)١( ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﰲ ﻳﺸﺘﺮﻃﻮﻥ ﻟﻴﺴﺎ ﺮﻃﲔﺷ ﻣﺄﻓﺘ ، ﻫﻨﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍﺑَﻌِﯿﺪ َﯿْﺮَﻏ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﯿﻦَ اﻟْﺠَﻨﱠﺔُ ِﺖَﻔْﻟِزوَأُ { ] ﻕ: ١٣[ . ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ، ﺔﺍﳌﺘﺸﺎ ﺕﺍﳌﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ: ﺘﻤﻞﳛ ﻣﺎ ﻭﺍﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ، ﻭﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺮﻓﻴﻈﻟ : )ﹰﻃﻮﻳﻼ ﺕﺳﺮ ( ﻱﺃ ، : ) ﹰﻃﻮﻳﻼ ﺍﺳﲑ( ، ﺃﻭ ) ﺎﻣﻨﺯ ﹰﻃﻮﻳﻼ( ﺃﻭ ، ) ﹰﻃﻮﻳﻼ ﺳﺮﺗﻪ ( . ﻭﻣﻨﻪ: } ٍﺑَﻌِﯿﺪ َﯿْﺮَﻏ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﯿﻦَ اﻟْﺠَﻨﱠﺔُ ِﺖَﻔْﻟِزوَأُ { ﻱﺃ: ﰲ ـ ﻻﻑﻹﺯﺍ ﻱﺃ ـ ﻨﺔﳉﺍ ﻟﻔﺘﻪﺯﺃ ﺃﻭ ، ﺑﻌﻴﺪ ﲑﻏ ﺎﻣﻨﺯ ﺃﻭ ، ﺑﻌﻴﺪ ﲑﻏ ﺎﹰﻻﻓﺯﺇ ﲑﻏ ﻛﻮﻧﻪ ﺎﻟﺔﺣ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﲑﻏ ﺍﳊﺎﻝ ﻩﺬﻫ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﺑﻌﻴﺪ)٣( ﻭﻫﻲ ، ﺑﻌﻴﺪﺓ ﲑﻏ ﻞﺻﻓﺎﻷ ﻨﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﹰﺎﻻﺣ ﻌﻞﳚ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻣﺜﻠﻪﺃﻳﻀ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻛﲑﺬﺍﻟﺘ ﻭﻳﻜﻮﻥ ، ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺎﻝﺣ ﰲ: } ﻗَﺮِﯾﺐٌ اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔَ ﻟَﻌَﻞﱠ { ] ﻮﺭﻯﺍﻟﺸ: ٧١[ . ﻗﻮﻟﮫ: ) ﹰﻃﻮﻳﻼ ﺍﺳﲑ ﻱﺃ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻷﻭﻝ ﻷﻧ ؛ ﻚﻟﺬﻛ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ، ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻔﺔﺻﻭ ، ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ ﻔﺔﺻ ﻷﻧ ؛ ﺎﻫﺮﻇ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﻔﺔﺻ . ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎ: ) ﺳﺮﺗﻪ ﺃﻭ..... ( ﱁﺇ . ﺐﻫﺬﻣ ﻭﻫﻮ ، ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺿﻤﲑ ﻣﻦ ﺎﻝﺣ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻓﻬﻮ )٤( . ؛ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺍﻷﻭﻝ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻷَﻭ ﻆﺑﻠﻔ ﺎﻛﻮ ﺃﻭ ، ﺍﻟﻨ ﻒﺻﻭ ﺎﳘ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺎﻥ ﻝ . ﺎﹰﺌﻴﺷ ﻳﺸﺘﺮﻃﻮﻥ ﻻ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﻫﻞ . ﺮﻈﺍﻧ :ﺧﺮﻭﻑ ﻻﺑﻦ ، ﺟﺎﺟﻲﺰﺍﻟ ﻞﲨ ﺡﺮﺷ) ١/٦٤٣ ( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ ،) ٦/٧٤٥ ( ﳘﻊ ، ﻊﻮﺍﻣﳍﺍ ) ٢/٧٢١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٤٦ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ : )ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺍﳊﺎﻝ ﻩﺬﻫ ﺃﻥ ﺇﻻ ( . ﺮﻩﻈﺍﻧ: ) ٢/٤٤٦ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/٧٢٢ ٣٣٢ـ ( . 

عدد الصفحات ١٩٢