١٦١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻰﱠﻠﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﹼﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻠﱠﮫِ ﻋِﻨْﺪِ ﻣِﻦْ ﻛَﺎنَ إِنْ أَرَأَﯾْﺘُﻢْ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٠١[ . ﺁﺧﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻬﺔﳉﺍ ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ)١( ﻛﺮﺫﻭ ، ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻚﻟﺬﻟ: ﻗﺎﻝ: } ﺑِﮫِ َﺮْﺗُﻢْﻔوَﻛَـ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋِﻨْﺪِ ﻣِﻦْ ﻛَﺎنَ إِنْ أَرَأَﯾْﺘُﻢْ ﻗُﻞْ { ﻗﺎﻝ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﱠﺃﻥ ﺑﺪﻟﻴﻞ ، ﺎﳌﲔﻇ ﺃﻟﺴﺘﻢﺍ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻱﻳﻬﺪ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻠﺔﲨ ﱠﺃﹶﻥ ﻭﻳﺮﺩ ، ﺎﳌﲔﻈﺍﻟ ﻮﳓ ، ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻋﻦ ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﺇﻻ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ : )ﱄﺇ ﲢﺴﻦ ﺃﻓﻤﺎ ﻚﺘﺌﺟ ﺇﻥ ( ﻭﻣﻘﺪ ، ﻮﳓ ﲑﻫﺎﻏ ﻋﻠﻰ ) ﱄﱠﺇ ﺗ ﻓﻬﻞ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ : ﻛﻼﻡ ﰲ ﺲﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻳﻘﻞ ﱂﻭ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ: ﲎﻭﺍﳌﻌ ﻭﻧﺼﻪ ، ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻠﺔﲨ ﱠﻥﹺﺇ : ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻮﻥ ﻊﺍﺟﺘﻤ ﺇﻥ ﻭﱐﱪﺃﺧﺍ ﻊﻣ ، ﻋﻨﻪ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻛﻢ ﻊﻣ ﺎﻧﻪﺈﳝﺑ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﻝﺰﻧ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﲏﺑ ﺃﻋﻠﻢ ﻬﺎﺩﺓﺷ ﻊﻭﺍﺟﺘﻤ ، ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻠﻤﻬﻢﻇﻭﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺿﻞ ﺃﻟﺴﺘﻢ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ : ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻠﻬﺎﳏ ﻓﻤﺎ ﺎﺟﻮﺍﺑ ﻌﻞﲡ ﱂ ﺍﺫﺇ ﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻩﺬﻓﻬ)٢( ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٤٧ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٥٦٢ /ﺃ ( . ﻁﺍﻟﺸ ﺟﻮﺍﺏ ﻑﺣﺬ
عدد الصفحات ١٦١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٦١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻣﻌﻠﻖ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ، ﺍﱪﺧ ﻻ ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ: } ﻗُﻞْ ًْﺮَةﮭﺟَ أَوْ ًﺑَﻐْﺘَﺔ اﻟﻠﱠﮫِ َابُﺬﻋَ أَﺗَﺎﻛُﻢْ إِنْ أَرَأَﯾْﺘَﻜُﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ]ﺍﻷ ﻧﻌﺎﻡ: ٧٤[ . ﻗﺎﻝ : ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻣﻘﺪﺭ ﻧﻪﺄﺑ ﺟﺎﺏﺄﻓ ؟ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﻳﻦﺄﻓ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﺬﻫ ﱠﺃﻥ ﺷﻚ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﺎﻭﺃﻳﻀ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺘﻤﺎﻝﺣﺍ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺘ ﻣﺎ ﺍﻭﻛﺜﲑ ، ﻜﻪﺷ ﻣﻦ ﺬﺗﺆﺧ ﻻ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﺼﺪ ﺎﳕﺈﻓ ﺽﺮ ﺮﺼﺘﺨﺍﳌ )٢( ﺏﻋﻠﻰﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﻚﻟﺬﺑ ﻳﻌﺘﺮﺿﻪ ﱂ ﻭﻫﻨﺎ ، . ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﻭﻛﻼﻣﻪ . ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻋﻦ ﻣﺆﺧﺮﺓ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﺃﹶﻧ ﻣﻦ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺑﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﲎﺍﳌﻌ ﺍﺬﻫ ﺪﻣﺖ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪ ، ﲑﻫﺎﻏ ﻼﻑﲞ ﺓﺰﻤﳍﺍ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﺑﻘﺎﺀ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻟﻪ ﻬﺮﻈﻓ ، ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﺎﺏ ﰲ ﻚﻟﺫ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻞﳏ ﰲ ﻋﺎﻣﻞ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﻥﺈﻓ ، ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ . ﻗُﻠْﺖ: ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻠﺔﲨ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪ ﺎﻛﻮ ﰲ ، ﻂﻓﻘ ﻴﺔﻈﺍﻟﻠﻔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺭﺍﻋﻮﺍ ﺍﺬﻭﻛ ، ﻞﶈﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺎﻭﺃﻳﻀ ، ﻗﺒﻞ ﳌﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺍﳌﻌﻄﻮﻓﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻠﺔﲨ ﰲ ﱴﺣ ﻬﺮﻈﻳ ﻻ ، ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ﻋﻦ ﺝﺮﳜﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺣَﻤَﻠَﺘْﮫُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٥١[ . ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ)٣( ﺩ ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺗﻌﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﹰﻟﻴﻼ ) ﲪﻞ ( ﺑﻨﻔﺴﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻟِﻲ ْﺢوَأَﺻْﻠِ { ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٥١[ . ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﱵﺍﻟ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﺿﻤﻦ ﻭﺃﻧﻪ ، ﺍﺮﺻﻗﺎ ﻣﻌﻬﺎ ) ﻠﺻﺃﹶ ( ﲎﻣﻌ ﹺﻙﺑﺎﺭ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/١٩٢ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٩٥١ ٢٦١ـ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٩٧ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٩٥ ( .
عدد الصفحات ١٦٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٦١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺲﻣﻘﻴ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﱠﺃﹶﻥ ﺗﻘﺪ)١( ،ﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻰ: } َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ُضﯾُﻌْﺮَ وَﯾَﻮْمَ { ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٠٢[ . ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ)٢( ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛)٣( ﺐﺍﻟﻘﻠ ﻭﺃﻥ ، ﻳﻜﻮﻥ ..... ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﻭﻣﻨﻪ : )ﺭﺃﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﺃﺩﺧﻠﺖ ( ﻭ )ﻋﺽﺍﳊﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺮﺿﺖ ( ، ﻣﻨﻬﻢ ؛ ﺎﻋﺔﲨ ﻭﻗﺎﻟﻪ: ﻱﻮﻫﺮﳉﺍ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ، . ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻌﻞ} ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ُضﯾُﻌْﺮَ وَﯾَﻮْمَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻋَﻠَﻰ َﺮُواﻔﻛَـ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٠٢[ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﻴﺖ ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺽﺍﳊﻮ ﻋﺮﺿﺖ ﻣﻘﻠﻮﺏ . ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ، ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺪﺣﻭﺍ ﰲ ﺐﻗﻠ ﻻ ﺃﺑﻮ ﻴﺣ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻢﺯﻴﺣ ﺃﺑﻮ )٤( ، ﱯﻧﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺮﺍﻟﻌ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺃﻥ ، ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﺹﺧﺎ ﺃﻧﻪ ﺢﻳﺼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ . ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ؛ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺃﻫﻞ : ﺇﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺮﺩ ، ﺗﻘﺎﺳﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺎﺃﺑﻴﺎﺗ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﺪ ، ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻫﻮ ، ﻓﻼ ﱠﻭﺇﻻ ﻗﺒﻞ ﻤﻪﻈﻟﻨ ﻛﺎﻥ ﻣ ﺍﻟﺒﺎﺑﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ، ﻊﺍﻟﺒﺪﻳ ﰲ ﻭﺗﺎﺭﺓ ، ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﻛﺮﻭﻧﻪﺬﻳ ﺗﺎﺭﺓ ﻢﺃ ﻚﻟﺫﻭ ، ﺳﺆﺍﻝ ﻦ ﰲ ﻳﻌﺪﻩ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ، ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺕﻟﻼﻟﺘﻔﺎ ﻋﺪ ﻋﻦ ﺐﺃﺟﻴ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻊﺍﻟﺒﺪﻳ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺇﱃ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺐﻭﺍﻟﻘﻠ ، ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻤﺎﻣﺮﺍﻋﺎ ﻓﺼﺤ ﺘﲔﻣﺸﺎ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ ﻚﻟﺫﻭ ؛ ؛ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺁﺧﺮ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺐﻗﻠ . ﻗﻴﻞ : ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﺜﻞ ﰲ ﺐﺍﻟﻘﻠ ﺢﻳﺼ ﺎﳕﺇ ﺃﻥ ﻭﺍﳌﻌﻬﻮﺩ ﺮﻑﻇ ، ﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﱠﻷﻥ ؛ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻋﻠﻰ ﻠﻪﺻﺃ ﺽﻭﺍﻟﻌﺮ ، ﻷﺟﻠﻪ ﺐﺍﻟﻘﻠ ﺢﻓﺼ ، ﺲﺍﻟﻌﻜ ﻫﻨﺎ ﻭﻭﺟﺪ ﺮﻛﺘﻪﲝ ﻙﻳﺘﺤﺮ ﺮﻭﻑﻈﺍﳌ ﻣﺄﻓﺘ ﺎﺃﻳﻀ ﺐﺍﻟﻘﻠ ﺢﻓﺼ ، ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٤٨١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٠٨ ( . )٣( ﺍﻟﺘ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺐﺍﻟﻘﻠ ﰲ ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ . )٤( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ) ٨/٣٦ ( .
عدد الصفحات ١٦٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٦١ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺮﺫﻭ: } ْھَﺒْﺘُﻢْذأَ { ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٩١[ ﺗﻌﺪﻳﺔ ﰲ)١( ﺓﺰﻤﳍﺑﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗُﺪَﻣﱢﺮُ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٥٢[ . ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﻱﺃ ، : ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﺖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎھُﻢْ وَﻟَﻘَﺪْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٦٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﹾﻥﹺﺇ( )٣( ، ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻧﺎﻓﻴﺔ ﺎﻛﻮ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺝﻭﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﻋﺔﲨ )ﹾﻥﹺﺇ( ﻗ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪ: } ﻓِﯿﮫِ ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎﻛُﻢْ إِنْ ﻓِﯿﻤَﺎ ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎھُﻢْ وَﻟَﻘَﺪْ { ﻭﻗﻴﻞ ،: ﺍﺋﺪﺓﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺆﻳﺪ ،: } ﻟَﻜُﻢْ ﻧُﻤَﻜﱢﻦْ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ ِضاﻷَرْ ﻓِﻲ ﻣَﻜﱠﻨﱠﺎھُﻢْ { ] ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ٦[ ﻧﻪﺄﻭﻛ ﻋﻦ ﻋﺪﻝ ﺎﳕﺇ )ﻣﺎ ( ﻗﻴﻞ ، ﻆﺍﻟﻠﻔ ﻓﻴﺜﻘﻞ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻼﺌﻟ : ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻭﺍﺯ ﳌﺎ ﺍﳍﺬﻭ )ﻣﺎ] ﺍﻟﺸ[ )٤( ﺍﻷﻟﻒ ﻗﻠﺒﻮﺍ ﻫﺎﺀ ﺍﻷﻭﱃ)٥( ﰲ ،: } ٍءَاﯾَﺔ ﻣِﻦْ ﺑِﮫِ ْﺗِﻨَﺎﺄﺗَ ْﻤَﺎﮭﻣَ وَﻗَﺎﻟُﻮا { ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ٢٣١[ ﻭﻗﻴﻞ ، : ﲎﲟﻌ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻫﻲ )ﻗﺪ ( . ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٦(: ؛ ﻛﺮﺫ ﺬﻱﺍﻟ ﻳﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﺍﺬﻫ ﻬﺮﻈﻳ ﻻ ﱠﻷﻥ ) ﻣﺎ ( ﺇﻣﺎ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻭ ، ﺮﻓﻴﺔﻇ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺃﻭ ، ﻮﻓﺔﺻﻣﻮ ﺃﻭ ، ﻮﻟﺔﺻﻣﻮ )ﻣﺎ ( ﺽﺗﻌﺎﺭ ﻭﻻ ، ﻮﻟﺔﺻﻣﻮ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﺪﻯﺣﺇ ﺽﺗ ﻭﻻ ، ﹰﻼﺻﺃ ) ﹾﻥﹺﺇ( ؟ ﻳﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﺍﺬﻫ ﺃﻳﻦ ﻓﻤﻦ ، ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻳﻘﺼﺪ ﱂ ﺭﲪﻪﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻞ ، ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ـ ـﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ـ ﺃﻋﻠﻢ ﻧﻔﻲ ﻉﻭﻗﻮ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﺪﻯﺣﺇ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻭﻗﺪ ، ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ ﺎﳘﻣﻌﻨﺎ ﻳﺘﺎﻥﻵﻭﺍ ، ﺎﺑﻌﻀ ﺑﻌﻀﻪ ﻳﻔﺴﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺔﺍﳌﺸﺎ ﺕﻟﺜﺒﻮ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺔﻵﺍ ﻓﺘﺤﻤﻞ ، ﺎﻃﺒﲔﺨﺍﳌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٠٦ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٣ ( . )٤( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٥( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ ﺟﺎﺀ : ﺃﻟﻒ )ﻣﺎ ( ﻫﺎﺀ . ﺮﻩﻈﺍﻧ: ) ١/٠٣ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﲏﺍﻟﺪ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ١/٩٤ ( .
عدد الصفحات ١٦٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٦١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻗﺪ ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻭﺃﻗﺮﺏ} ﻧَ إِنْ َﻛﱢﺮْﺬﻓَ ِﺖَﻌَﻔ ىﱢﻛْﺮَﺬاﻟ { ] ﺍﻷﻋﻠﻰ: ٩[ ، ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ ﻫﻨﺎ ﻭﲢﺘﻤﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﻚﺗﻠ ﰲ ﺎﻤﱠﻣﺴﻠ ﺲﻟﻴ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُواﺬَﺨاﺗﱠ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ﻧَﺼَﺮَھُﻢُ ﻻﻓَﻠَﻮْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٨٢[ . ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺍﻷﻭﱃ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﰲ)١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﻮﻝ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ: } ﻻﻓَﻠَﻮْ ﻧَﺼَﺮَھُﻢُ { ﻞﺻﺍﻷ ﺃﻥ ، ﻳﺔﻵﺍ : )ﻭﻫﻢﲣﺬﺍ ( ﱠﻭﺃﻥ ، ﻭ ﺍﻟﻀﻤﲑ ) ﺎﻗﺮﺑﺎﻧ ( ﻭ ، ﻣﻔﻌﻮﻻﻥ) ﺔﳍﺁ( ﻣﻦ ﺑﺪﻝ )ﺎﻗﺮﺑﺎﻧ ( . ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺃﻥ ، ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﻓﺎﺳﺪ ﻚﻟﺫ ﺇﻥ ) ﺔﳍﺁ( ﻭﺃﻥ ، ﺛﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ )ﺎﻗﺮﺑﺎﻧ( ﺣ ﻮﺍﹸﻣﺫ ﺍﺫﺇ ﻢﺃ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻭﺟﻪ ، ﲎﺍﳌﻌ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺟﻪ ﻳﺒﲔ ﱂﻭ ، ﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺎﻗﺮﺑﺎﻧ ﻫﻢﺫﺎﲣﺍ ﻋﻠﻰ ﺍ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﷲ ﻭﺍﺨﺬﻳﺘ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ ﲟﻔﻬﻮﻣﻪ ﺍﻗﺘﻀﻰ ، ﻗﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﻚﺃﻧ ﻛﻤﺎ ، ﺎﻗﺮﺑﺎﻧ: ﺩﻭﱐ ﺎﻣﻌﻠﱢﻤ ﺎﻓﻼﻧ ﺨﺬﺍﺗﺘ ﻟﻪ ﺎﻣﻌﻠﹼﻤ ﺨﺬﻙﻳﺘ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﺁﻣﺮ ﻛﻨﺖ ؟ ، ﺩﻭﻧﻪﻭﺍ ﺳﺒﺤﺎ ـﻭﻻ ، ﲑﻩﻐﺑ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺘﻘﺮﺏ ـ ﻧﻪ ﲑﻩﻏ ﺇﱃ ﺑﻪ ﻳﺘﻘﺮﺏ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ) ﻟﻮ( )٢( ﺦﻟﻠﺘﻮﺑﻴ ﹰﻣﺜﺎﻻ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻴﻞ : ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﺮﺩ ﺍ ﻕﻣﺴﺒﻮ ﺦﺍﻟﺸ ﺍﳌﻨﻴ ﺍﺑﻦ )٣( . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﱪﻳﻌﺘ ﱂﻭ ، ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺒﺪﻝ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﱪﺍﻋﺘ ـ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻞﹼﺣﺃ ﻭﻟﻮ ، ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺗﻮﻫﻢ ﺎﳑ ﻲﺀﺷ ﻳﺒﻖ ﱂ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻜﺎﻥ . ﺔﳍﺁ ﻭﺍﲣﺬﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻮﺍﺨﻭ ﻷﻧ ؛ ﻕﹴﺑﺎ ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﺇﻥ ﰒ ﺩﻭﻥ ﻣﻦﺍ ﻊﻣ ﺔﳍﺁ ﻭﺍﲣﺬﺍ ﻓﻠﻮ ،ﺍ ﻡﺬﺍﻟ ﺍﻝﺰﻟ . ﺇﻥ ﰒ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺍﺬﻫ ﻭﺟﻮﺍﺏ ، ﺎﻝﳏ ﻭﻫﻮ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٤( ﻣﻦ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻓﻴﻪ ، ﻣﺄﻓﺘ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺟﻬﺔﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦١٦ . ( )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٠٣ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ ﻊﻣ ﺍﳌﻨﻴ ﺍﺑﻦ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ٤/٢٠٣ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/٢٠٣ ( .
عدد الصفحات ١٦٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٦١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﺧَﻠَﻖَ ِيﺬاﻟﱠ اﻟﻠﱠﮫَ أَنﱠ ﯾَﺮَوْا أَوَﻟَﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٣٣[ . ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻗﺎﻝ ﻴﺚﺣ ، : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺪ ، ﻪﻈﻟﻔ ﰲ ﺃﻭ ، ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﺒﻬﻪﺷﺃ ﻣﺎ ﻜﻢﺣ ﺃﻭ ﻓﻴﻬﻤﺎ . ﻗﺎﻝ: ﹶﻣﺄﻓ ﺪﻫﺎﺣﺃ ، ﻛﺜﲑﺓ ﻮﺭﺻ ﻓﻠﻪ ؛ ﺍﻷَﻭ : ﱪﺧ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺩﺧﻮﻝ )ﺇﻥ ( ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ـ: } اﻟﻠﱠﮫَ أَنﱠ ﯾَﺮَوْا أَوَﻟَﻢْ { ﲎﻣﻌ ﰲ ﻷﻧ ؛ ﻳﺔﻵﺍ : ) ﺲﺃﻭﻟﻴﺍ ﺑﻘﺎﺩﺭ ( ﺳﻬ ﱠﺬﻱﻭﺍﻟ ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﺪﺧﻞ ﱂ ﻚﻟﺬﻭﻟ ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺍﻟﺘ ﻚﻟﺫ ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ: } أَنﱠ ﯾَﺮَوْا أَوَﻟَﻢْ ﻗَﺎدِرٌ َضوَاﻷَرْ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﺧَﻠَﻖَ ِيﺬاﻟﱠ اﻟﻠﱠﮫَ { ] ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ: ٩٩[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ؛ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺔﻵﺍ ﻋﻦ ﺍﺭﺬﺍﻻﻋﺘ ﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻭﻻ ، ﺴﻦﺣ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﺬﻫ ، ﺎﳍ ﺐﻣﻮﺟ ﻻ ، ﻳﺎﺩﺓﺰﻟﻠ ﺯﻮﻣ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻚﻟﺫ ﱠﻷﻥﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٌﻼغﺑَ { ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٥٣[ . ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﻠَﻚُﮭﯾُ َﻞْﮭﻓَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻘﺎﻑﺣﺍﻷ: ٥٣[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺍﻟﻌ ﺮﻑﺣ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻄﻒ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ )ﻫﻞ ( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺍﳍﺬ)٤( . ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ..... ..... )٥( ،]، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ﺃﻋﺎﺩﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﹼﻰﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ[)٦( . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٧٧ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٢٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٠٤ ( . )٥( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٦( ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺴ ﺎﻳﺔ ﺎﺎﻛﻴﳏ ﻓﻬﻤﻪ ﰲ ﺕﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ .
عدد الصفحات ١٦٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٦١ـ ـ
عدد الصفحات ١٦٧٨٦١ـ ـ اﻟ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِﺑِﺴْﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻠﱠﮫِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﹼﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﺭﲪﻪﺍ ﻓﻤﻦ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ـ ﻚﻟﺫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎًﻓَﺘَﻌْﺴ َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ] ﻤﳏ: ٨[ . ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ : اﻷَوﱠل: ﺍﻟﻼﻡ ﰲ)١( ، ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻘﻬﺎﺣ ﻳﻮﻓﻮﻫﺎ ﱂﻭ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ ﲑﻏ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺑﻴ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺚ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﱃ ﻭﻗﺴﻤﻬﺎ ، ﺡﺍﻟﺸﺮ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ ﲑﻏ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﺑﻴ ﻣﺎ ﺃﻭ ، ﲟﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﲑﻏ ﺇﻣﺎ ، ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻞ ﻭﻣﺼﺤﻮﺏ ، ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻭ ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺎﳑ ﻣﻌﻠﻮﻡ . ﻚﻟﺫ ﰲ ﻭﺍﻟﻼﻡ ، ﻟﻪ ﺍﻛﻴﺪﺄﻭﺗ ، ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﺆﻧﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﺍﳌﺒﻴﻨﺔ ﻭﻣﺜﻞ ، ﻭﻑﺬﲟﺤ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ )ﻳﺪﺰﻟ ﺎﺳﻘﻴ ( . ﻟﻠﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺒﻨﻴﺔ )ﻳﺪﺰﻟ ﺎﺗﺒ ( ﱠﻷﻥ ؛ ﺃ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﻚﻭﻫﻠ ﺧﺴﺮ ﻚﻟﺫ ﲎﻣﻌ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻭﻻ ، ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ ﻣﻘﻮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻼﻡ ﻩﺬﻫ ﻥ ﻻ ﺎﹰﺧﻼﻓ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﺤﺔﺻ ﻟﻌﺪﻡ ، ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺫﺧﻮﺄﺍﳌﺐﺍﳊﺎﺟ ﺑﻦ . ﻗﺎﻝ: ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺐﻧﺎﺋ ﻷﻧ ؛ ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ ﻔﺔﺻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺍﻟﻼﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻭﻻ ﻻ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻒﺻﻳﻮ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٤٢ ٧٤٢ـ ( .
عدد الصفحات ١٦٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٦١ـ ـ ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ ﺍﳌﻘﺪﺭ ) ﲏﺃﻋ( ﻝ ﺎﹰﺧﻼﻓ ﻣﺘﻌﺪ ﻷﻧ ؛ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﺑﻞ ،] ﺍﻟﺘ[ )١( ﰐﺇﺭﺍﺩ ، ﻛﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﻻ ﺃﻧﻪ ، ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻼﻡ ﻩﺬﻫ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﲏﻭﻳﻨﺒ ﰲ ﺯﻮﳚ )ﻟﻪ ﺎﺳﻘﻴ ﻳﺪﺯ ( ﻗﻠﻨﺎ ﻭﻟﻮ ، ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺮﻃﻴﺷ ﻋﻠﻰ ﻭﻑﳏﺬ ﺑﻌﺎﻣﻞ ﻳﺪﺯ ﺐﻳﻨﺼ ﺃﻥ : ﺇﻥ ﺗﻘﻮﻝ ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﱘﺗﻘﺪ ﺯﻮﳚ ، ﻱﻣﺼﺪﺭ ﺮﻑﺣ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻞﳏ ﺍﳊﺎﻝ ﺍﳌﺼﺪﺭ : )ﺍﻳﺪﺯ ﺎﺿﺮﺑ ( ﻠﺘﻪﲨ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ، ﻟﻪ ﹰﻣﻌﻤﻮﻻ ﺲﻟﻴ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﱠﻷﻥ ؛ . ﻗﺎﻝ: ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺰﻮﻳﲡ ﻭﺃﻣﺎ: } ُﻢْﮭﻟَ ﺎًﻓَﺘَﻌْﺴ َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ] ﻤﳏ : ٨[ ﻳﺬﺍﻟ ﻛﻮﻥ ﻢﻫﻓﹶﻮ ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺐﻧﺼ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻦ . ﻗﺎﻝﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ : ﰲ ﺍﻟﻼﻡ )ﻚﻟ ﺎﺳﻘﻴ( ﺎﻓﺖ ﺍﺬﻫ ﻭﰲ ، ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﻭﻫﻲ ، ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ؛ ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﺍﺳﺘﺆﻧﻒ ﻭﻑﺬﲟﺤ ﻣﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﺎﺃ ﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺎﳕﺈﻓ ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﺍﻟﻼﻡ ﱠﹶﻥﺄﺑ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﺍﺫﺇ ﻷﻧ ﻛﻼ ﺑﻘﻴﺔ ﺮﻈﺍﻧ ﻣﻪ، )٢( . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻣﻨﻬﺎ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﰲ ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺜﺔ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ)٣( ﻛﺮﻫﺎﺫ ، ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﻮﻝ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ )ﻚﻟ ﺎﺳﻘﻴ ( ﻟﻘﻴﻞ ﺍﺬﻛ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ، ﺎﺑﺴﻘﻴ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﺃﻥ : ﺎﺳﻘﻴ ﻥﺈﻓ ، ﻙﺇﻳﺎ ﺎﺳﻘﻴ )٤( ﻣﺜﻞ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﻗﻴﻞ ﻥﺈﻓ ، ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺘﻌﺪﻯ: } ﻣَﻌَ ﻟِﻤَﺎ ﺎًُﻢْﻣُﺼَﺪﱢﻗﮭ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١٩[ ، ﰲ ﻊﺍﻣﺘﻨ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ ، ﻡﺰﺗﻠ ﻻ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻓﻼﻡ} ُﻢْﮭﻟَ ﺎًﻓَﺘَﻌْﺴ َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ] ﻤﳏ: ٨[ ﻛﻮﻥ ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﺎﹰﻣﺘﻌﻠﻘ ﺲﻟﻴ ﻢﳍ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺎﻧﺼﺒ ﻳﻦﺬﺍﻟ . ﱠﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻂﺍﻟﺮ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﶈﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﰲ ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻢ ﻗﺎﻝ ، ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ﺑﺎﺏ : ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻭﻗﻮﻟﻪ: } َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ﻭ ، ﻣﺒﺘﺪﺃ ، ﻳﺔﻵﺍ )ﺎﺗﻌﺴ ( ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻭﻑﳏﺬ ﺑﻔﻌﻞ ﺎﻧﺼﺒ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ، ﳋﱪﺍ ﻫﻮ ﻭﻑﳏﺬ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺼﺪﺭ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٤٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٢٦ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ ﰲ)) ﺳﻘﻰ(( ﺮﻩﻈﺍﻧ: ) ٢/٣٢٦ . ( )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٨٥ ( .
عدد الصفحات ١٦٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٧١ـ ـ ) ﺎﺗﻌﺴ ( ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ : )ﺇﻳﺎﻩ ﺎﺿﺮﺑ ﺍﻳﺪﺯ ( . ﺯﻮﳚ ﻻ ﻚﻟﺬﻭﻛ )ﻟﻪ ﺎﺟﺪﻋ ﺍﻳﺪﺯ ( ﻭﻻ )ﺍﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﺎﺳﻘﻴ ( ﻣﻨﻬﻢ ، ﻤﺎﻋﺔﳉ ﺎﹰﻴﺣ ﺃﺑﻮ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ ﻻ ﻭﻑﺬﲟﺤ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﺔﺯﻻ ﲑﻏ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻭﻻﻡ ، ﻣﺔﺯﻻ ﺎﻷ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻻﻡ ﻭﻟﻴﺴﺖ ، ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻳﺘﻌﺪﻯ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻷَﻭ ﻊﻭﺍﳌﻮﺿ ، ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﺎﺴﻨﺣ ﺎﻛﻼﻣ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺷﻚ ﻻ ﻝ . ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻘﻬﺎﺣ ﻳﻮﻓﻮﻫﺎ ﱂ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ ، ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ﺍﺬﻫ ﺼﻬﺎﳋ ﻣﻦ ﺃﺭ ﱂ ﺃﻧ ﺷﻚ ﻻ : ، ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﰲ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﺕﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﲎﻣﻌ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺍﻟﻔﺎ ﺃﻭ ﺍﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﱠﻥﹺﺇ ﻋﻠﻴﺔ ﻓﻴﻘﺎﻝ ، ﻛﻴﺪﺄﻟﻠﺘ ﺗﻜﻮﻥ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﺫﺇ : ﺗﻨﺎﰲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻭﻻﻡ ، ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﺖﱠﺩﻟ ﺃﻧ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻛﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﲎﻣﻌ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺎﻟﻄﺔﻐﻣ ﻩﺬﻫ ﻣﺄﻓﺘ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ ﻔﺔﺻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻭﻻ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﻗﺪ: ﻞﹼﳏ ﻞﹼﺣ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺇﻥ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻜﻤﻪﺣ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﺎﺀﺷﺍﻷ ﺢﻳﺼ ﻛﻮﻧﻪ ﻊﻣ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻞﳏ ﻞﺣ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺼﻰ،ﳛ ﻻ ﺎﳑ ﻚﻟﺫ ﲑﻏﻭ ، ﻔﻪﺻﻭ ، ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﳌﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ..... ( ﱁﺇ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ، ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻛﻴﻒ ﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﺸﻜﻞ ﻭﻫﻮ ﰐﺇﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻞ: اﻷَوﱠل: ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻉﺍﺰﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﻭﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍﳌﹸﻨﺤﻞ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻑﺣﺬ ﻓﻴﻪ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻚﻟﺫ ﰲ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻡﺰﻳﻠ . ﻗﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮ ﻭﻗﺪ)١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٥٥٢ ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ،: } ُﻢْﮭﻣَﻌَ ﻟِﻤَﺎ ﺎًﻣُﺼَﺪﱢﻗ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١٩[ .
عدد الصفحات ١٧٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٧١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻧﺒﲏﺍﻟﺪ )١( ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﲎﻣﻌ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ : ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺑﻘﺎﺋﻞ ﺲﻟﻴ ﰐﺇﺭﺍﺩ ـﺑ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﻡ ، ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﳋﱪﻭﺍ ) ﺍﺳﺘﻘﺮ ( ﻪﻈﻟﻔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﻫﻮ ، ﺑﻴﺎﻥ ﻤﻠﺔﳉﻭﺍ ، ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺗﻨﺎﻑ ﺒﻪﺷ ﻓﻔﻴﻬﺎ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻊﻣ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻭﻫﻮ ، ﺁﺧﺮ ﺎﹰﺜﲝ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﰒ ، ﺍﺟﺪ ﺃﻥ ﻣﺄﻓﺘ ، ﻣﻨﻔﻜﺔ ﻬﺔﳉﺍ. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)٢( ﻣﺎ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻗﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻑﺬﺍﳊ ﻁﺮﻭﺷ ﺪﺣﺃ ﺍﺬﻭﻫ ؟ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﻛﺮﺬﺗ ﺃﻓﻼ ﻣﺄﻓﺘ ، ﻚﻟﺬﻛ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﺑﻴ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﻭﺍﳌﻮﺿ ، ﺟﻠﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } رَﺑﱢﮫِ ﻣِﻦْ ٍﺑَﯿﱢﻨَﺔ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺎنَ أَﻓَﻤَﻦْ { ] ﻤﳏ: ٤١[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻛﺮﺍﻥﺬﻳ ﺃﻭ ، ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﺃﻭ ﳋﱪﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻑﳛﺬ ﻗﺪ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻞﺻﺍﻷ ﻋﻠﻰ ﺎﻣﻌ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺎﳘﻛﺮﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ھُﻮَ ﻛَﻤَﻦْ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﺧَﺎﻟِﺪٌ { ] ﻤﳏ: ٥١[ . ﻣﻨﻬﺎ ﻨﺎﻏﻓﺮ ﱵﺍﻟ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻗﺒﻞ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻗﺎﻝ ، : ﺍ ﻓﻴﻪ ﺡﺮﺻ ﻊﻣﻮﺿ ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﰲ ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻦﳓ ﺎﳑ ﺲﺍﻟﻌﻜ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻑﺣﺬﻭ ﳋﱪﺍ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﺧَﺎﻟِﺪٌ ھُﻮَ ﻛَﻤَﻦْ { ] ﻤﳏ: ٥١[ . ﻱﺃ : ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﻮ ﺃﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﻮ ﻛﻤﻦ ، ﺎﺭﺍﻷ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﻳﺴﻘﻰ ﻨﺔﳉﺍ . ﻗُﻠْﺖ: ﲎﻣﻌ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺲﺍﻟﻌﻜ ﻋﻠﻰ ( . ﻱﺃ : ﺲﺍﻟﻌﻜ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﻭﺍ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻛﺮﺫﻭ ، ﳋﱪﺍ ﻓﻴﻪ ﻑﺣﺬ ﻗﺪﻣﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﱠﻥﹺﺇ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٥٠٢ /ﺃ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٢ ( .
عدد الصفحات ١٧١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٧١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔَ ﻻإِ ُﺮُونَﻈﯾَﻨْ َﻞْﮭﻓَ { ] ﻤﳏ: ٨١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻫﻞ( )١( ﺗ ﺎﻭﺃ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻟﻠﻨﻔﻲ ﺄﰐ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻠﱠﮫُ ﻻإِ إِﻟَﮫَ ﻻ { ] ﻤﳏ: ٩١[ . ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ﺍﻟﺴ)٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﻳﺔﻵﺍ : ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻﺍ ﺍﺳﻢ ﺃﻥﺍ ﱪﺧ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ )ﻻ ( ﻧﻜﺮﺓ ﰲ ﺇﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﺎﺃ ﻭﻳﺮﺩﻩ ، ﻛﻼﻣﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ، ﻣﻨﻔﻴﺔ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺮﻈﺍﻧ)٣( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ھُﻮَ ﻻإِ إِﻟَﮫَ ﻻ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٥٥٢[ ﺍ ﺃﺗﻴﺖ ﱐﺈﻓ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻭﺃﻃﻠﺖ ، ﻛﻠﹼﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻣَﻌْﺮُوفٌ وَﻗَﻮْلٌ ﻃَﺎﻋَﺔٌ { ] ﻤﳏ: ١٢[ . ﳋﱪﺍ ﺃﻭ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻑﺣﺬ ﺘﻤﻞﳛ ﳌﺎ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺯﻮﳚ ﳌﺎ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺑﻪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺯﻮﳚ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ)٥( . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﺃﹶﻣ ، ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻭﺗﻘﺪ ، ﻑﺬﺑﺎﳊ ﺃﻭﱃ ﺃﻳﻬﻤﺎ ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺧﻼﻑ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻷَﻭ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺃﻣﺎ ، ﳋﱪﺍ ﻴﻨﻋ ﺍﺫﺇ ﺇﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺲﻓﻠﻴ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫ: } ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ َﻞْﮭﻓَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻤﳏ: ٢٢[ . ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﻠﺔﲨ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٦( ﺃﻥ ﺯﻮﳚ ﺍﳌﻌﺘﺮﺿﺔ ﻥﺄﺑ ، ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺰﻣﻴ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٠٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٥٦ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٩٣٣ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٢٧ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٤٥ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٥٤ ( .
عدد الصفحات ١٧٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٧١ـ ـ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻛﻬ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﺼﺪﺭ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﺮﺫﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ، ﺍﺩﺯ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻚﻟﺫ ﺤﺔﺻ ﺕﺃﺭﺩ ﻥﺈﻓ ﹰﺎﻻﺣ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻭﺗﻜﻮﻥ ، ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﱪﺧ ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ)١( . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ، ﻚﻟﺫ ﻊﻣ ﺐﻫﺬﻳ ﱂ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﲎﻣﻌ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺍﺬﻫ : ﺢﺍﻟﻘﺒ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻝﺯ ﻗﺪ ﻲﻈﺍﱐﺍﻟﻠﻔﺯﺍﻟﺘ )٢( ﺮﻈﻧ ﻓﻔﻴﻪ. ﻟﻠ ﻊﻭﻗ ﺸﺮﻭﻗﺪﳐﺰﻱ )٣( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } إِنْ َﺚْﮭﯾَﻠْ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺗَﺤْﻤِﻞْ { ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ٦٧١[ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ: } ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺗَﺤْﻤِﻞْ إِنْ { ﹰﺎﻻﺣ )٤( ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﲟﺎ ﻋﻨﻪ ﺐﻭﺃﺟﻴ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَﺧْﺒَﺎرَﻛُﻢْ وَﻧَﺒْﻠُﻮَاْ { ] ﻤﳏ: ١٣[ . ﻗﻹ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫﺎﻣﺔ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻛﺮﺫ ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺐﺳﺒ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻥﺈﻓ ، ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻣﻘﺎﻡ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ)٥( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺎﻣﺴﺔﳋﺍ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻣَﻌَﻜُﻢْ وَاﻟﻠﱠﮫُ { ] ﻤﳏ: ٥٣[ . ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻉﺍﻻﺟﺘﻤﺎ ﻊﳌﻮﺿ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﻟﻜﻮ)٦( ﱪﳜ ﺍﳍﺬﻭ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﺕﺍﺬﺍﻟ ﻋﻦ ﺎ . ﻗُﻠْﺖ: ﺯﺎﳎ ﻫﻨﺎ ﻉﺍﻻﺟﺘﻤﺎ ﻊﻭﻣﻮﺿ ، ﺎﻫﺮﻫﺎﻇ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﻻ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﻣﻦ ﺑ ﻻ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﺴِﮫِﻔﻧَ ﻋَﻦْ َﻞُﺨﯾَﺒْ ِﻧﱠﻤَﺎﺈﻓَ { ] ﻤﳏ: ٨٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻋﻦ( )٧( ﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻟﻼﺳﺘﻌﻼﺀ ﺗﺮﺩ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﻚﻟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٥٥١ ( . )٢( ﺍﳌﻄﻮ) ١٧٤ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸ) ٢/٢٧١ ( . )٤( ﻮﺍﺑﻪﺻﻭ ، ﻞﺻﺍﻷ ﰲ ﺍﺬﻛ :ﹲﺎﻝﺣ . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٩٧ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٦٣ ( . )٧( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٦١ ( .
عدد الصفحات ١٧٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٧١ـ ـ ﺍﺬﻭﻛ ﻗﻮﻟﻪ : ﻋَﻤﱢﻚَ اﺑﻦُ هِﻻ ٍﺣﺴﺐ ﻓﻲ ُﺖِﻠْﻀأُﻓْ ﻻ { ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻮ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﹼﻰﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎﺍ ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺪ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻩﺰﻋﺠ : ..... ..... ..... ..... .....{ ُوﻧﻲﺰْﺨﻓَﺘَ دَﯾﱠﺎﻧﻲ َﺖأَﻧْ َﻻوَ ﻋَﻨﱢﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ ﻊﺒﻹﺻﺍ ﺬﻱﻟ ﻭﻫﻮ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ٢/٥٩١ ،٧٩١( ﺡﺮﺷ ، ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ﻤﻞﳉﺍ) ١/١٧٤ ( ﻐﲏﺍﳌ ،) ١/٨٦١ ( ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ) ١/٠٣٤ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٧/٣٧١ ( . ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺶﻳﻌﻴ ﻻﺑﻦ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ) ٨/٣٥ ( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷﻭ ،) ٣/٩٥١ ( ﺡﺮﺷ ، ﺍﻟﺮﺿﻲ) ٣/١٣٢ ( .
عدد الصفحات ١٧٤٥٧١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﹼﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﺢﺘﻔاﻟ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﱠ ﯾُﺒَﺎﯾِﻌُﻮﻧَﻚَإِنﱠ ِﯾﻦَﺬ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٠١[ . ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺍﳌﻌﺘﺮﺿﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ)١( ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ ؛ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﰲ: } وَرَﺳُﻮﻟُﮫُ وَاﻟﻠﱠﮫُ ﱡأَﺣَﻖ { ] ﺍﻟﺘ: ٢٦[ ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺭﺿﻰ ﺇﻥﺍ ﻭﻋﻜﺴﻪ ، ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺭﺿﻰ} ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ إِنﱠ { ، ﻳﺔﻵﺍ ﻓﺎﻧ ﺮﻩﻈ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٦١[ . ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ : ) ﻘﻲﺣ ﲏﺗﻘﻀﻴ ﺃﻭ ﻚﻣﻨﺰﻷﻟ ( ﺿﻤﺎﺭﺈﺑ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲎﺍﳌﻌ ﺫﺇ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻭ ، ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺗ ﰲ ﻭﻣﻨﻪ ، ﻣﺘﻮﻫﻢ ﻣﺼﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻣﺼﺪﺭ ﻭﻳﻞﺄ: } ﯾُﺴْﻠِﻤُﻮنَ أَوْ ُﻢْﮭﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَ { ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٦١[ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻑﺣﺬ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ . ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻌﻄﻒ ، ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻤﻬﻮﺭﳉﺍ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﻣﺎ} ُﻢْﮭﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَ { ﻊﺍﻟﻘﻄ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ، ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ : ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﻢ ﺃﻭ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٤٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٥٥ ( . ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ
عدد الصفحات ١٧٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٧١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ )١( ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻢﺗﻘﺎﺗﻠﻮ ﻭﻝﺄﺗ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ، ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻤﺣ ﻗﺎﻝ ، ﺍﻷﻣﺮ : ﻡﺰﻳﻠ ﻷﻧ ﳋﱪﺍ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻚﻳﻨﻔ ﻻ ﺃﻥ ] ﺧﺒﺎﺭﻹﺍ ﻕﻟﺼﺪ ؛ ﺎﳘﺪﺣﺃ[)٢( ،} ﯾُﺴْﻠِﻤُﻮنَ أَوْ { ﹺﺇ ﻣﹺﻭﺇ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺢﻓﻴﺘ ﺍﻷﻣﺮ ﻰﻨﻌﻣ ﰲ ﻣ ] ﲎﺍﳌﻌ ﻓﻴﻜﻮﻥ ، ﺍﻷﻣﺮ ﻰﻨﻌﻣ ﰲ ﺲﻟﻴ : ﺧﺒﺎﺭﻹﺍ[)٣( ، ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﻨﻪ ﻚﻳﻨﻔ ﻻ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺪﺣﺃ ﱠﻥﺄﺑ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﻉﻭﻗﻮ ﻣﹺﻭﺇ ، ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺪﻭﺙﺣ ﻣﹺﺇ ﻭﻫﻮ..... ..... ..... )٤( ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﻓﻴﻤﺎ ـﺑ ) ﺃﻭ( ﳌ ﺽﺗﻌﺮ ﻧﺈﹺﻓ ﱄﺃﻣﺎ ﻣﺄﻭﺗ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻌﻨﺎﻫﺎﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ )٥( ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ ، ﺎﻫ ﺎﹰﺎﺛﲝﺃ ﻚﻟﺫ ﰲ ﱠﻥﺈﹺﻓ)٦( ، ﻭﺳﻨﺤﻘﹼﻘﻪ ، ﻚﻟﺫ ﻛﺮﻧﺎﺬﻟ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﻋﻦ ﺝﺮﻭﳋﺍ ﻭﻟﻮﻻ ﺎﺀﺷ ﺇﻥﺍ . ـﺑ ﻣﹺﺇ ﺐﺍﻟﻨ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ) ﱠﻻﹺﺇ ( ﺃﻭ ) ﺘﺣ ( ﺍﻟﺘ ﰲ ﺎﻫ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ ﻭﻻ ، ﰲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻭﺑﲔ ، ) ﻳﺴﻠﻢ ﺃﻭ ﺘﹾﻷَﻗ ( ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺈﻓ : ـﺑ ﺍﻟﺘ ﻳﺘﻌﻴ ) ﱠﻻﹺﺇ ( ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺄﻓﺘ ، ﺎﻫﺮﻇ ﻧﺈﹺﻓ . ﺢﻳﺼ ﻭﻻ ، ﲎﺍﳌﻌ ﺗﻜﺮ ﺎﻳﺔﻐﺍﻟ ﻁﺮﺷ ﻣﻦ ﱠﻷَﻥ ؛ ﻣﺄﻓﺘ ﻭﺃﻗﺘﻠﻨﻪ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺑﲔ ﻕﻭﻓﺮ) ﺘﺣ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺕﻣﺎ ( ﻣﺄﻓﺘ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﻣِﻨُﻮنَﺆﻣُ رِﺟَﺎلٌ ﻻوَﻟَﻮْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٥٢[ . ﺎﺛﺎﻧﻴ ﺃﻭ ﹰﺃﻭ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻛﻮﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺼﻞ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٧( ، ﻼﻑﳋﺍ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻗﺎﻝ: ﺍﺬﻫ ﺍﳊ ﱠﻭﺃﻥ ، ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ ﺁﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺪﺣﺃ ﻳﻌﻴ ﺽﻣﻌﺎﺭ ﺽﻳﻌﺎﺭ ﱂ ﻣﺎ ﻛﻠﹼﻪ ﻑﺬ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻣﻦ: } َﯾﱠﻠُﻮاﺰﺗَ ﻟَﻮْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺢﺍﻟﻔﺘ: ٥٢[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﱄﺍﻷﻣﺎ) ١/٩٢ ٠٣ـ ( . )٢( ﱄﺍﻷﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺼ ﻧﻘﻠﺘﻪ ؛ ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﱄﺍﻷﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺼ ﻧﻘﻠﺘﻪ ؛ ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٤( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﺛﻼﺙ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٥( ﱄﺍﻷﻣﺎ) ١/٩٢ ٠٣ـ ( . )٦( ﺮﻈﺍﻧ: ﺍ ﺡﻓﺘﻮ ﺐﻴﻐﻟ) ٣٥١ /ـ ﺃ٤٥١ /ﺃ ( . )٧( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤١٧ ( .
عدد الصفحات ١٧٦