٠٥ ( ٠٠١ )ﻭاﻟﺘﺘﺒـﻊ اﻹﻟﺰاﻣـﺎت ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ،ﻭﻗـﺎﻝ(٣٣٢٦) ( ٤٠٣/٥ )اﻟﺴـﻨﺔ ﴍح ﰲ اﻟﺒﻐـﻮﻱ ﻗـﺎﻝ«ﻣﺴـﻠﻢ ﴍط ﻣـﻦ» (٨/٦ )اﻷﺣﻮذﻱ ﻋﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،«ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ» : (١٦٣/١ )اﳌﺤﺘـﺎج ﲢﻔﺔ ﰲ اﳌﻠﻘﻦ اﺑـﻦ أﺷـﺎر ،ﻭ« ﺻﺤﻴﺢ» ﻗﺎﻝ ، اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﲆ أﺷـﱰط ﻛﲈ«ﺣﺴـﻦ أﻭ ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ» ﰲ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ،ﻗـﺎﻝ«ﺣﺴـﻦ» : (٧٨/١ )اﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ﺷﺎﻛﺮ أﲪﺪ ،ﻭأﺷﺎر«ﺻﺤﻴﺢ»:(٩٨ )اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﻋﲆ اﳌﺴـﺘﺨﺮج اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺻﺤﺘﻪ إﱃ( ٢٩/١ )اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻤﺪة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ (٣٦٨٢ )اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ،( ٤٢٧١ )اﳉﺎﻣـﻊ ﺻﺤﻴـﺢ ﰲ ( .٠٣٩ )ﻭ( ٣٨٤ )ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭﺻﺤﻴﺢ ............................................................................ ............................................................................ * * * *
عدد الصفحات ٥٠١٥ ¿hô°û©dG åjó◊G¿hô°û©dG åjó◊G wM« wM« W _ …œUN ÂUA « Êu U W_ …œUN ÂUA« Ê uU sd??UJ« vK e —Ësd??UJ« v K e—Ë € € b??L b??L € اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻮﱃ › ﻋﺴﻴﺐ أﰊ ﻋﻦ ﺟﱪاﺋﻴـﻞ أﺗـﺎﲏ»: ﺟﱪاﺋﻴـﻞ أﺗـﺎﲏ»: € اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻓﺄﹶﻣﺴﻜــﺖ ﻓﺄﹶﻣﺴﻜــﺖ (١) ﻭاﻟﻄﺎﻋــــﻮﻥ ﺑﺎﻟـﺤـﻤﻰﻭاﻟﻄﺎﻋــــﻮﻥ ﺑﺎﻟـﺤـﻤﻰ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭأﹶرﺳﻠﺖ ﺑﺎﻟـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ اﳊـﻤـﻰ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭأﹶرﺳﻠﺖ ﺑﺎﻟـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ اﳊـﻤـﻰ ﻷﻣﹼﺘﻲ ﺷﻬﺎدة ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ، ﻷﻣﹼﺘﻲ ﺷﻬﺎدة ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ، (٢) اﻟﺸﺎﻡ إﱃاﻟﺸﺎﻡ إﱃ داﻻﹰ ﻭﻭﺿﻌﻮﻩ أﺻﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻋﺪﻟﻮا اﻟﻄﻌﻦ، ﻣﻦ: اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ( ١) إذا ﻭﻃﻌﲔ ﻣﻄﻌﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﻃﹸﻌﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺎﻟﻮﺑﺎء، اﻟﻌﺎﻡ اﳌﻮت ﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﻄﻌﻮﻥ، ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ اﻟﻄﻌﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﻭإذا اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ أﺻﺎﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻮﺑﺎء، اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ: اﳋﻠﻴﻞ ﻭﻗﺎﻝ. اﳉﻮﻫﺮﻱ ﻛﻼﻡ ﺑﻪ ﻭﺗﻔﺴﺪ اﳍﻮاء ﻟﻪ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﺎﻡ اﳌﺮض اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻮﺟﻊ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ: اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻭاﻷﺑﺪاﻥ، اﻷﻣﺰﺟﺔ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻲ ﻛﺎﻟﺬﺑﺤﺔ اﻟﺮﻭح ﻳﻄﻔﺊ اﻟﺬﻱ اﻟﻐﺎﻟﺐ (.٠٨١/٠١ ـ اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ. )ﻗﺘﻠﻪ ﻭﴎﻋﺔ ﻣﺼﺎﺑﻪ = ﺑﲔ ﻗﺮﻳﺔ: ﻋﻤﻮاس ﰲ اﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻭأﻭﻝ( ٢)
عدد الصفحات ٥١٢٥ . (٢) «اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﲆ «اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﲆ (١) ﻭرﺟـــﺲﹲ ﻭرﲪــﺔ، ﻭرﺟـــﺲﹲ ﻭرﲪــﺔ، * * * * ذﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ ،(١٨٣/١٢ ـ اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة )اﳌﻘﺪس ﻭﺑﻴﺖ اﻟﺮﻣﻠﺔ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎت ﻭﻣﹺـﻤﱢﻦ ﻋﴩة، ﺛﲈﲏ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ. )Ü ﺳﻔﻴﺎﻥ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻭأﺑﻮ (.٧٧٢/٢ ـ .اﻟﻌﺬاب ﻭﻫﻮ(: رﺟﺰ )رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ اﻟﺮﺟﺲ،( ١) ﰲ اﳌﻨﺬرﻱ ،ﻗﺎﻝ(٦٨٧٠٢()١٨/٥ )أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٢) اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ ﻭاﳍﻴﺜﻤﻲ( ٠٢٢/٢ )ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ«ﻣﺸﻬﻮرﻭﻥ ﺛﻘﺎت أﲪﺪ رﻭاة» (٠١٣/٢) ( ١٩٣/٢٢ )اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ ،(٦٦٤«ﻭاﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد» ﻟﻪ»:ﻭﻗﺎﻝ( ٧٥٣/١ )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭاﺑﻦ ،(٤٧٩) ﺗﺮﲨﺔ( ٩٩٣/٥ )اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ«ﻃﺮﻕ ﻋﻨﺪﻱ ﻗﺎﻝ ،( ٣٣ )اﳌﺎﻋﻮﻥ ﺑﺬﻝ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ،(٥٩٣٥) «ﻣﺸﻬﻮرﻭﻥ ﺛﻘﺎت رﻭاﺗﻪ» (٥٧١/٢ )اﻟﺰﻭاﺟﺮ ﰲ اﳌﻜﻲ اﳍﻴﺘﻤﻲ ( ١٠٤١«ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺻﺤﻴﺢ» ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﰲ اﻟﻮادﻋﻲ ﻗﺎﻝ ،( ٠٦ )اﳉﺎﻣﻊ ﻭﺻﺤﻴﺢ ،(١٦٧ )ﻭاﻟﺼﺤﻴﺤﺔ «ﺻﺤﻴﺢ» (٤٥٢١ )اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ
عدد الصفحات ٥٢٣٥ ¿hô°û©dGh …OÉ◊G åjó◊G¿hô°û©dGh …OÉ◊G åjó◊G ÂUA « w s b« œuLÂUA« w sb« œ u L Ÿ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﻮدﹶ رأﻳﺖﹸ إﲏ» : ﻋﻤﻮدﹶ رأﻳﺖﹸ إﲏ» : € رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻓﻨﻈﺮت ﻭﺳﺎدﹶﰐ، ﲢﹶﺖﹺ ﻣﻦ اﻧﺘﹸﺰﹺعﹶ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻨﻈﺮت ﻭﺳﺎدﹶﰐ، ﲢﹶﺖﹺ ﻣﻦ اﻧﺘﹸﺰﹺعﹶ اﻟﻜﺘﺎب أﻻ اﻟﺸﺎﻡ، إﱃ ﺑﻪ ﻋﹸﻤﺪ ﺳﺎﻃﻊﹲ ﻧﻮرﹲ ﻫﻮ ﻓﺈذا أﻻ اﻟﺸﺎﻡ، إﱃ ﺑﻪ ﻋﹸﻤﺪ ﺳﺎﻃﻊﹲ ﻧﻮرﹲ ﻫﻮ ﻓﺈذا . (١) «ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ اﻟﻔﺘﻦ ﻭﻗﻌﺖ إذا اﻹﻳﲈﻥ إﻥ«ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ اﻟﻔﺘﻦ ﻭﻗﻌﺖ إذا اﻹﻳﲈﻥ إﻥ ( ٨٥/٠١ )اﻟﺰﻭاﺋـﺪ ﳎﻤـﻊ ﰲ ﻛـﲈ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟـﻪ( ١) اﻟﺸـﺎﻣﻴﲔ ،ﻭﰲ«اﻟﺼﺤﻴـﺢ رﺟـﺎﻝ رﺟﺎﻟـﻪ»:اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗـﺎﻝ ﻭﺻﺤﺤﻪ(٤٥٥٨( )٩٠٥/٤ )ﻭاﳊﺎﻛـﻢ ،(١٠٦( )٥٤٣/١) أﲪـﺪ أﻳﻀـﺎﹰ ﻭأﺧﺮﺟـﻪ ، اﻟﺘﻠﺨﻴـﺺ ﰲ اﻟﺬﻫﺒـﻲ ﻭﻭاﻓﻘـﻪ اﻟﺒـﺰار ،ﻗـﺎﻝ اﻟـﺪرداء أﰊ ﺣﺪﻳـﺚ ﻣـﻦ( ٠١٨٧١()٨٩١/٤) «اﻹﺳـﻨﺎد ﻫﺬا ﻣﻦ أﺣﺴـﻦ إﺳـﻨﺎدﹰا ﻟﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ» اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺻﺤﻴـﺢ إﺳـﻨﺎدﻩ» (٧٤٤/٦ )اﻟﻨﺒـﻮة دﻻﺋـﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻗـﺎﻝ دﻣﺸـﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴـﺎﻛﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ،«آﺧـﺮ ﻭﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻭرﻭﻱ اﻟﱰﻏﻴـﺐ ﰲ اﳌﻨـﺬرﻱ ﻭأﺷـﺎر ،«ﻏﺮﻳـﺐ ﺣﺴـﻦ»(٢٠١/١) ﻣـﺎ أﻭ أﻭﺣﺴـﻦ ﺻﺤﻴـﺢ إﺳـﻨﺎدﻩ» (٣٠١/٤ )ﻭاﻟﱰﻫﻴـﺐ رﻭاة رﻭاﺗـﻪ» أﺑﻮاﻟـﺪرداء رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ( ٤٠١/٤ )ﻭﰲ«ﻗﺎرﲠـﲈ =ﻟﻪ»:(٠٠٢/٣ )اﻟﺸـﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ ،ﻗﺎﻝ«اﻟﺼﺤﻴﺢ
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ............................................................................ ............................................................................ * * * * «ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ»:(٠٢٤/٢١ )اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ،ﻗﺎﻝ«ﻃﺮﻕ (٤١ ص )ﻟﻠﺮﺑﻌﻲ«ﻭدﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ» ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻗﺎﻝ(.٤٩٠٣()٢٩٠٣ )اﻟﱰﻏﻴـﺐ ﻭﺻﺤﻴـﺢ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﻳـﲈﻥ ﻫﻮ اﻹﺳـﻼﻡ ﻋﻤﻮد إﻥ» :اﷲ رﲪـﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼﻡ ﰲ ﻭﻗﻌـﺖ إذا اﻟﻔﺘـﻦ أﻥ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﺑﺎﻟﺸـﺎﻡ، اﻟﻔﺘـﻦ ﻭﻗـﻮع ﻋﻨـﺪ ﻭإﻥ اﻹﻳﲈﻥ، ﻋـﲆ ﺛﺎﺑﺘﲔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑـﺮاء اﻟﺸـﺎﻡ أﻫﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳـﻦ اﻹﻳﲈﻥ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻋﺎﻣﻠﲔ اﻟﺸـﺎﻡ أﻫﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻏﲑ ﰲ ﻭﻗﻌـﺖ (.٨٢/١ ـ اﻷﺧﺼـﺎ إﺳـﻌﺎد. )اﻫـ«ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺗـﻢ ﻣـﺪح ﻭأﻱ ﳎﻤﻮع )ﺑـﻪ، اﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﲪﻠﺘﻪ ﻭﻫـﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻣﺎ: ﻭاﻟﻌﻤـﻮد (.٢٤/٧٢ ـ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎﻭ
عدد الصفحات ٥٤٥٥ ¿hô°û©dGh ÊÉãdG åjó◊G¿hô°û©dGh ÊÉãdG åjó◊G ÂUAK WdU ubÂUAK WdU ub € bL wM «bL wM« : :€ اﻟﻨﺒﻲ ذﻛﺮﹶ اﻟﻨﺒﻲ ذﻛﺮﹶ: ﻗﺎﻝ Ÿﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﺷﹶﺎﻣﹺﻨﹶﺎ، ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ » ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﺷﹶﺎﻣﹺﻨﹶﺎ، ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ » ﻭﰲ اﷲ، رﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا ،«ﻳﹶﻤﹶﻨﹺﻨﹶﺎ ﰲ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﻭﰲ اﷲ، رﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا ،«ﻳﹶﻤﹶﻨﹺﻨﹶﺎ ﰲ ﻟﹶﻨﹶﺎ ! ! (١) ﻧﹶﺠﹾﺪﹺﻧﹶﺎ ﻧﹶﺠﹾﺪﹺﻧﹶﺎ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﺷﹶﺎﻣﹺﻨﹶﺎ، ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﺷﹶﺎﻣﹺﻨﹶﺎ، ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ «ﻳﹶﻤﹶﻨﹺﻨﹶﺎ ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ«ﻳﹶﻤﹶﻨﹺﻨﹶﺎ ﰲﹺ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎرﹺﻙﹾ ! ﻧﹶﺠﹾﺪﹺﻧﹶﺎ ﻭﰲ اﷲ، رﺳﻮﻝﹶ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا! ﻧﹶﺠﹾﺪﹺﻧﹶﺎ ﻭﰲ اﷲ، رﺳﻮﻝﹶ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺰﱠﻻﹶزﹺﻝﹸ ﻫﹸﻨﹶﺎﻙﹶ » :اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﺄﻇﻨﻪ اﻟﺰﱠﻻﹶزﹺﻝﹸ ﻫﹸﻨﹶﺎﻙﹶ » :اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﺄﻇﻨﻪ .............................. ﻭﹶاﻟﹾﻔﹺﺘﹶﻦﹸ، .............................. ﻭﹶاﻟﹾﻔﹺﺘﹶﻦﹸ، .اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﴩﻕ ﻭﻫﻲ ﻭﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮاﻕ ﺑﺎدﻳﺔ: ﻧﺠﺪ( ١)
عدد الصفحات ٥٥٦٥ . . (١) «اﻟﺸﱠﻴﹾﻄﹶﺎﻥﹺ ﻗﹶﺮﹾﻥﹸ ﻳﹶﻄﹾﻠﹸﻊﹸ ﻭﹶﲠﹺﹶﺎ «اﻟﺸﱠﻴﹾﻄﹶﺎﻥﹺ ﻗﹶﺮﹾﻥﹸ ﻳﹶﻄﹾﻠﹸﻊﹸ ﻭﹶﲠﹺﹶﺎ * * * * ( ٣٣٧/٥)،ﻭاﻟـــﱰﻣـــﺬﻱ (٤٩٠٧ )اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ( ١) ( ٠٩٢/٦١ )ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ(٧٨٩٥()٨١١/٢)،ﻭأﲪﺪ(٣٥٩٣) (. ١٠٣٧) ﻟﻴﻀﻌﻔﻮا اﳌﴩﻕ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻋﺎء € اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺮﻙ إﻧﲈ: اﳌﻬﻠﺐ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻻﺳﺘﻴﻼء ﺟﻬﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﻮ اﻟﺬﻱ اﻟﴩ ﻋﻦ (.١٥ ٠٥،/ ٣١ ـ اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ. )ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ
عدد الصفحات ٥٦٧٥ ¿hô°û©dGh ådÉãdG åjó◊G¿hô°û©dGh ådÉãdG åjó◊G ÂUA « œö v≈ …d N « qCÂUA« œ ö v≈ …d N« q C Ÿ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ : ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ : ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ € اﷲﱠﹺ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺳﹶـﻤﹺﻌﹾﺖﹸ اﷲﱠﹺ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺳﹶـﻤﹺﻌﹾﺖﹸ : ﻗﺎﻝ أﹶﻫﹾﻞﹺ ﻓﹶﺨﹺﻴﹶﺎرﹸ ﻫﹺﺠﹾﺮﹶةﹴ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶ ﻫﹺﺠﹾﺮﹶةﹲ ﺳﹶـﺘﹶﻜﹸﻮﻥﹸ » أﹶﻫﹾﻞﹺ ﻓﹶﺨﹺﻴﹶﺎرﹸ ﻫﹺﺠﹾﺮﹶةﹴ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶ ﻫﹺﺠﹾﺮﹶةﹲ ﺳﹶـﺘﹶﻜﹸﻮﻥﹸ » (١) إﹺﺑﹾﺮﹶاﻫﹺﻴـﻢﹶ ﻣﹸﻬﹶﺎﺟﹶـﺮﹶ أﹶﻟﹾﺰﹶﻣﹸﻬﹸـﻢﹾ اﻷﹾﹶرﹾضﹺ إﹺﺑﹾﺮﹶاﻫﹺﻴـﻢﹶ ﻣﹸﻬﹶﺎﺟﹶـﺮﹶ أﹶﻟﹾﺰﹶﻣﹸﻬﹸـﻢﹾ اﻷﹾﹶرﹾضﹺ ﺗﹶﻠﹾﻔﹺﻈﹸﻬﹸﻢﹾ أﹶﻫﹾﻠﹺﻬﹶﺎ ﴍﹺﹶارﹸ اﻷﹾﹶرﹾضﹺ ﰲﹺ ﻭﹶﻳﹶﺒﹾﻘﹶـﻰ ﺗﹶﻠﹾﻔﹺﻈﹸﻬﹸﻢﹾ أﹶﻫﹾﻠﹺﻬﹶﺎ ﴍﹺﹶارﹸ اﻷﹾﹶرﹾضﹺ ﰲﹺ ﻭﹶﻳﹶﺒﹾﻘﹶـﻰ (٣)اﷲﱠﹺ ﻧﹶﻔﹾـﺲﹸاﷲﱠﹺ ﻧﹶﻔﹾـﺲﹸ ( ٢) ﺗﹶﻘﹾﺬﹶرﹸﻫﹸـﻢﹾ أﹶرﹾﺿﹸﻮﻫﹸـﻢﹾ ﺗﹶﻘﹾﺬﹶرﹸﻫﹸـﻢﹾ أﹶرﹾﺿﹸﻮﻫﹸـﻢﹾ ...................اﻟﻨﱠﺎرﹸ ﻭﹶﲢﹶﹾﴩﹸﹸﻫﹸـﻢﹾ ...................اﻟﻨﱠﺎرﹸ ﻭﹶﲢﹶﹾﴩﹸﹸﻫﹸـﻢﹾ .اﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﹶﻫﹸﻮﹶ اﳉﹾﹺﻴﻢ ﺑﹺﻔﹶﺘﹾﺢﹺ : إﹺﺑﹾﺮﹶاﻫﹺﻴﻢ ﻣﹸﻬﹶﺎﺟﹶﺮ ( ١) ﺗﹶﻜﹾﺮﹶﻫﻬﹸـﻢﹾ أﹶﻱﹾ اﳌﹾﹸﻌﹾﺠﹶﻤﹶـﺔ اﻟـﺬﱠاﻝ ﺑﹺﻔﹶﺘﹾـﺢﹺ : ﺗﹶﻘﹾﺬﹶرﹸﻫﹸـﻢﹾ ( ٢) . ﺗﹶﻌﹶﺎﱃﹶ ذﹶاﺗﻪ أﹶﻱﹾ اﻟﹾﻔﹶﺎء ﺑﹺﺴﹸﻜﹸﻮﻥﹺ : اﷲﱠ ﻧﹶﻔﹾﺲ( ٣)
عدد الصفحات ٥٧٨٥ «.« (١) ﻭﹶاﳋﹾﹶﻨﹶﺎزﹺﻳـﺮﹺ اﻟﹾﻘﹺﺮﹶدﹶةﹺ ﻣﹶـﻊﹶ... ﻭﹶاﳋﹾﹶﻨﹶﺎزﹺﻳـﺮﹺ اﻟﹾﻘﹺﺮﹶدﹶةﹺ ﻣﹶـﻊﹶ... ............ * * * * ( ٨٩١/٢ )ﻭأﲪﺪ ( ٢٨٤٢( )٤ /٣ )داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ( ١) ( ٣٣٥/٤ )ﻭاﳊﺎﻛﻢ( ٣٩٢٢( )٥٧٢٠٣)،ﻭاﻟﻄﻴﺎﻟﴘ(١٧٨٦) ﰲ ﲪﱠﺎد ﺑﻦ ﻭﻧﻌﻴﻢ ،( ٣٥/٦ )اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻭأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ،(٧٩٤٨) اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ( ٨٠٣١( )٤٦٤ /٢ )اﻟﻔﺘﻦ ( ٧٩٤/٥ )اﻟﺮﻭاة ﻫﺪاﻳﺔ ﻭﰲ«ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ إﺳﻨﺎدﻩ»(٧٨٣/١١) ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻛﺮ ﺷﺎ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ ، اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺴﻦ أﻧﻪ إﱃ أﺷﺎر ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ«ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ»: (٣٥١/١١ )أﲪﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺎت اﻧﻈﺮ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻦ ﺗﺮاﺟﻊ أﻥ ﺑﻌﺪ( ٣٠٢٣ )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (.١٩٠٣ )اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻭﺻﺤﻴﺢ( ٨٢( )٤/١ )اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻼﻣﺔ
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ¿hô°û©dGh ™HGôdG åjó◊G¿hô°û©dGh ™HGôdG åjó◊G  U?AU 5?M R* « — « œ d?I U?AU 5?M R* « — « œ d?I :ﻗﺎﻝ › اﻟﻜﻨـﺪﻱ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔﹶ دارﹺ اﳌﺆﻣﻨﲔﹶ دارﹺ (١) ﻋﹸﻘﹾﺮﹸ » ﻋﹸﻘﹾﺮﹸ » :€ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝاﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ . (٢) «ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ«ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ * * * * ﻭﻗﺎﻝ أﺻﻠﻬﺎ،: اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺳﻄﻬﺎ،: اﻟﺪار ﻋﹸﻘﺮ ( ١) ﻭأﻫﻞ آﻣﻨﺎﹰ، اﻟﻔﺘﻦ ﻭﻗﺖ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺸﺎﻡ أﻥ إﱃ أﺷﺎر ﻛﺄﻧﻪ: اﻟﺴﺪﻱ .أﺳﻠﻢ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ( ٤٠١/٤ )ﻭأﲪﺪ ،( ١٦٥٣( )٤١٢/٦ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ( ٢) ( ١٥/٧ )ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ ،( ٥٥( )٣٤/١ )ﻭاﻟﺪارﻣـﻲ( ٦٠٠٧١) ( ٠٨١/٥١ )ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ ،( ٦٥٣٦،٧٥٣٦،٨٥٣٦) ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻗـﺎﻝ ،( ٣٨٣٨( )٤٩٤/٤ )ﻭاﳊﺎﻛـﻢ ،(٧٧٧٦) اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،«ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟـﻪ» : (٦٠٣/٧ )اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﻗﺎﻝ ،(٣٦٥٣ )اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻭﺻﺤﻴﺢ ،(٥٣٩١«اﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ» ﰲ ﺣﺪﻳﺚ» (٦٩٢/٦١ )ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷرﻧﺎؤﻭط ﺷﻌﻴﺐ «ﺻﺤﻴﺢ
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ¿hô°û©dGh ¢ùeÉÿG åjó◊G¿hô°û©dGh ¢ùeÉÿG åjó◊G ÊU e« d ¬ w 5M R*« –ö ÂUA «ÊUe« d ¬ w 5M R*« –ö ÂUA« أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ : : € اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ: ﻗـﺎﻝ Ü ﻣــﻦ اﻟﺰﻣـﺎﻥ آﺧـﺮ ﰲ ﻧـﺎرﹲ ﺳـﺘﹶﺨﹾﺮﹸجﹸ » ﻣــﻦ اﻟﺰﻣـﺎﻥ آﺧـﺮ ﰲ ﻧـﺎرﹲ ﺳـﺘﹶﺨﹾﺮﹸجﹸ » :ﻗﻠﻨــﺎ. : ﻗﻠﻨــﺎ. (٢) اﻟﻨﱠـﺎسﹶ ﲢﹶـﴩﹸﹸ اﻟﻨﱠـﺎسﹶ ﲢﹶـﴩﹸﹸ ( ١) ﺣﹶﴬﹾﹶﻣﹶـﻮتﹶ ﺣﹶﴬﹾﹶﻣﹶـﻮتﹶ : ﻗﺎﻝ اﻟﻠــﻪ؟ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ : ﻗﺎﻝ اﻟﻠــﻪ؟ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ( ٣) ﺗﺄﻣﺮﻧـﺎ ﻓـﲈذا ﺗﺄﻣﺮﻧـﺎ ﻓـﲈذا . . (٥) « « (٤) ﺑﺎﻟﺸﱠﺎﻡﹺ ﻋﹶﻠﻴﻜﹸﻢﹾ » ﺑﺎﻟﺸﱠﺎﻡﹺ ﻋﹶﻠﻴﻜﹸﻢﹾ » .اﻟﻴﻤﻦ ﺟﻨﻮب ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ، ﺑﻠﺪ: ﺣﴬﻣﻮت( ١) .ﻭﺗﺴﻮﻗﻬﻢ ﲡﻤﻌﻬﻢ أﻱ: اﻟﻨﺎس ﲢﴩ( ٢) .اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ أﻱ: ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻓﲈذا( ٣) ﲢﻔﺔ. )ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﻭاﻟﺰﻣﻮا ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺧﺬﻭا أﻱ: ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ( ٤) (.٤٨٣/٦ اﻷﺣﻮذﻱ ﺣﺴـﻦ» :ﻭﻗـﺎﻝ( ٧١٢٢( )٨٩٤/٤ )اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟـﻪ( ٥) ( ٤٩٢/٦١ )ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ ،(٦٣٥٤( )٨/٢ )ﻭأﲪـﺪ ،«ﺻﺤﻴـﺢ ( ٠٠٢/٧ )ﻭ(٣٣١/٧ )ﲪﺪ أ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺷﺎﻛﺮ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ ،(٥٠٣٧) أﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﻷﻟﺒـﺎﲏ أﻳﻀﺎﹰ ﻭﺻﺤﺤـﻪ ،«ﺻﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎدﻩ» اﻟﱰﻣـﺬﻱ ،ﻭﺻﺤﻴـﺢ(٢٣:ص«ﻭدﻣﺸـﻖ اﻟﺸـﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋـﻞ» (٧٢٢٦ )اﳌﺼﺎﺑﻴـﺢ ﻭﻣﺸـﻜﺎة( ٨٦٧٢ )ﻭاﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ(٢٢/٧) (.٢٤٧ )اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﻮادﻋﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ
عدد الصفحات ٦٠١٦ ¿hô°û©dGh ¢SOÉ°ùdG åjó◊G¿hô°û©dGh ¢SOÉ°ùdG åjó◊G …—uBM*« WHzUD « ÈËQ ÂUA «…—uBM*« WHzUD « ÈËQ ÂUA« :ﻗﺎﻝ › ﻭﻗـﺎص أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋــﻦ أﻫـﻞﹸ ﻳـﺰاﻝﹸ ﻻ» : أﻫـﻞﹸ ﻳـﺰاﻝﹸ ﻻ» : € اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﺗﻘﻮﻡﹶ ﺣﺘﻰ اﳊـﻖ، ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻐـﺮبﹺ ﺗﻘﻮﻡﹶ ﺣﺘﻰ اﳊـﻖ، ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻐـﺮبﹺ . (١) «اﻟﺴﺎﻋﺔﹸ«اﻟﺴﺎﻋﺔﹸ * * * * ( ٧٥/٤ )ﻭاﻟﺒﺰار ،(٥٢٩١( )٥٢٥١/٣ )ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ( ١) ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ( .٣٨٧( )٨١١/٢ )ﻳﻌﲇ ﻭأﺑﻮ ،( ٢٢٢١) اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﻭذﻟﻚ. اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻫﻢ اﻟﻐﺮب أﻫﻞ : اﷲ رﲪﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﴩﻕ ﻭﻣﺎ ﻏﺮﺑﻪ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻐﺮب ﻓﲈ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘﻴﲈﹰ ﻛﺎﻥ € اﳌﴩﻕ أﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﴩﻕ ﻭﻣﺎ ﻧﺠﺪ أﻫﻞ ﻳﺴﻤﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﴍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ اﳌﻐﺮب، أﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻳﺴﻤﻮﻥ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ اﳌﻐﺮب، أﻫﻞ إﻣﺎﻡ إﻧﻪ اﻷﻭزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع. )اﳌﴩﻕ أﻫﻞ إﻣﺎﻡ ﻣﴩﻗﻲ إﻧﻪ ﻭﻧﺤﻮﻩ اﻟﺜﻮرﻱ (.٦٤٤/٤ ـ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ
عدد الصفحات ٦١٢٦ ¿hô°û©dGh ™HÉ°ùdG åjó◊G¿hô°û©dGh ™HÉ°ùdG åjó◊G UN??K√ Ë ÂU??A U t?K « ÓqÓ ?? ÒH ÓJÓ UN??K√Ë ÂU??A U t?K « ÓqÓ ?? ÒH ÓJÓ : : € اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ › ﻭاﺛﻠﺔ ﻋـﻦ (١) اﷲ ﺑـﻼد ﺻﻔﻮةﹸ ﻓﺈﳖﺎ ﺑﺎﻟﺸـﺎﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ»اﷲ ﺑـﻼد ﺻﻔﻮةﹸ ﻓﺈﳖﺎ ﺑﺎﻟﺸـﺎﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ» ﻓﻤﻦ ﻓﻤﻦ (٢) ﺧﻠﻘـﻪ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺮﺗﹸـﻪ ﻳﹸـﺴـﻜﻨﹸـﻬـﺎﺧﻠﻘـﻪ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺮﺗﹸـﻪ ﻳﹸـﺴـﻜﻨﹸـﻬـﺎ ﻣﹺﻦ ﻣﹺﻦ (٥) ﻭﹶﻟﹾﻴﹶﺴﹾـﻖﹺ ،ﻭﹶﻟﹾﻴﹶﺴﹾـﻖﹺ ، (٤) ﺑﻴﻤﻨـﻪ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖ ﺑﻴﻤﻨـﻪ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖ (٣) أﹶﺑـﻰأﹶﺑـﻰ .ﺑﻼدﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻔﺎﻩ اﻟﺸﺎﻡ أﻱ: اﷲ ﺑﻼد ﺻﻔﻮة( ١) .ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ اﳌﺨﺘﺎرﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﳚﻤﻊ أﻱ: ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﺧﲑﺗﻪ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ( ٢) . اﻟﺸﺎﻡ إﱃ اﻟﻘﺼﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭاﻣﺘﻨﻊ رﻓﺾ أﻱ: أﺑﻰ ﻓﻤﻦ( ٣) ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ اﻷﻏﺒﺶ، أﰊ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج: اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎﻝ أﻳﻦ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻮرﻙ ﻋﲈ ﺳﺌﻞ أﻧﻪ ،€ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب أدرﻙ اﻵﺧﺮ ﻭاﳊﺪ ﻣﴫ، ﻋﺮﻳﺶ ﺣﺪﻭدﻩ أﻭﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺪﻩ؟ ﻣﺒﻠﻎ ﻓﻴﻪ ﺟـﻌﻞ اﻵﺧﺮ ﻭاﳊـﺪ اﻟﻔﺮات، ﺧﺮ اﻵ ﻭاﳊﺪ اﻟﺜﻨﻴﺔ، ﻃﺮﻑ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻌﺎرﻑ ﻫﻮ ﻣﺎ ﲠﺎ اﳌﺮاد ﻭﻟﻴﺲ ، S اﻟﻨﺒﻲ ﻫﻮد ﻗﱪ (.٨٣ ـ ٩ اﳌﻌﺎﲏ رﻭح. )اﻫـ. داﺧﻠﺔ ﻫﻲ ﻧﻌﻢ دﻣﺸﻖ، أﻋﻨﻲ اﻟﻴﻮﻡ .اﻟﻌﺮب ﺧﺎﻃﺐ ﻷﻧﻪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻴﻤﻦ أﺿﺎﻑ: ﺑﻴﻤﻨﻪ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖ( ٤) .ﻭاﻟﺴﻘﻲ اﻟﺮﻋﻲ ﻣﻼزﻣﺔ اﳌﻘﺼﻮد: ﻭﻟﻴﺴﻖ( ٥)
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ﺑﺎﻟﺸـﺎﻡ ﱄ ﺑﺎﻟﺸـﺎﻡ ﱄ (٢)ﺗﹶﻜﻔﱠـﻞﹶ اﷲ ﻓـﺈﻥ ؛ﺗﹶﻜﻔﱠـﻞﹶ اﷲ ﻓـﺈﻥ ؛ (١) ﻏﹸـﺪﹸرﹺﻩ ﻏﹸـﺪﹸرﹺﻩ . (٣) «ﻭأﻫﻠﻪﹺ«ﻭأﻫﻠﻪﹺ * * * * .اﻟﺴﻴﻞ ﻳﻐﺎدرﻫﺎ اﳌﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﻏﺪﻳﺮ، ﲨﻊ: ﻏﺪرﻩ( ١) .ﺿﻤﻦ: ﺗﻜﻔﻞ( ٢) ﻣﺴـﻨﺪ ﻭﰲ( ٧٣١ () ٨٥/٢٢ )اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ( ٣) ( ٨٧/١ )دﻣﺸـﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴـﺎﻛﺮ ﻭاﺑـﻦ( ٧٨٣٣ )اﻟﺸـﺎﻣﻴﲔ ﻭاﻟﱰﻫﻴـﺐ اﻟﱰﻏﻴـﺐ ﰲ اﳌﻨـﺬرﻱ ﻗـﺎﻝ ،«ﺻﺤﻴـﺢ»: ﻭﻗـﺎﻝ اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤـﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻗـﺎﻝ ،«ﺛﻘـﺎت رﻭاﺗـﻪ»: (٢٠١/٤) ﺻﺤﻴـﺢ ﰲ اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤـﻪ«ﺛﻘـﺎت رﺟﺎﻟـﻪ»: (٢٦/٠١) ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴـﺐ ﻭﺻﺤﻴـﺢ ،(٠٧٠٤ : )اﻟﺼﻐـﲑ اﳉﺎﻣـﻊ ( .٠٩٠٣)
عدد الصفحات ٦٣٤٦ ﲠﻤﺰة ﻭﺷﺂﻡ ﻭﻣﻬﻤﻮزاﹰ، ﻣﹸﺴﻬﻼﹰ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ إﻗﻠﻴﻢ: اﻟﺸﺎﻡ( ١) ﻋﲆ ﻭﺷﺂﻡ ﺷﺎﻣﻲ، ﻭرﺟﻞ ﻭﻳﺆﻧﺚ، ﻳﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻣﺪة، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﺣﻜﺎﻩ أﻳﻀﺎﹰ ﻭﺷﺎﻣﻲ ﻓﻌﺎﻝ، ﻧﺰﳍﺎ ﻣﻦ أﻭﻝ ﻷﻧﻪ ﻧﻮح، ﺑﻦ ﺑﺴﺎﻡ ﺳﻤﻴﺖ أﳖﺎ ـ أﺣﺪﻫﺎ: أﻗﻮاﻝ أﳖﺎ ـ ﻭاﻟﺜﺎﲏ اﻷﻋﺠﻤﻲ، ﻟﻠﻔﻆ ﺗﻐﻴﲑاﹰ ﺷﻴﻨﺎﹰ اﻟﺴﲔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻓﺸﺒﻬﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﺗﺪاﲏ ﻗﺮاﻫﺎ ﻟﻜﺜﺮة ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺎب ﻷﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ أﳖﺎ ـ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﺸﺎﻣﺎت، ﻋﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻮع ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻤﻦ اﳌﻄﻠﻊ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺸﻤﺲ( ٤٦١/١ ـ اﳌﻄﻠﻊ )اﻟﺸﺆﻣﻲ، ﻳﺪﻩ ﻋﻦ ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻳﻤﻴﻨﻪ .اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺒﻌﲇ اﻟﺪﻳﻦ ¿hô°û©dGh øeÉãdG åjó◊G¿hô°û©dGh øeÉãdG åjó◊G UN? M√ W?D U t?K « W??JzöUN? M√ W?D U t?K « W??Jzö ÂU??A « v?KÂU??A « v?K ﺳـﻤﻌﺖ ﺳـﻤﻌﺖ: ﻗﺎﻝ › ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻃﻮﺑـﻰ ﻳـﺎ» :ﻳﻘـﻮﻝ ﻃﻮﺑـﻰ ﻳـﺎ» :ﻳﻘـﻮﻝ € اﷲ رﺳـﻮﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻭﺑﻢ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ: ﻗﺎﻟــﻮا ،« ﻭﺑﻢ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ: ﻗﺎﻟــﻮا ،« (١) ﻟﻠﺸــﺎﻡﻟﻠﺸــﺎﻡ ﺑﺎﺳـﻄﺔ اﷲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﻠـﻚ» :ﻗـﺎﻝ ذﻟﻚ؟ ﺑﺎﺳـﻄﺔ اﷲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﻠـﻚ» :ﻗـﺎﻝ ذﻟﻚ؟
عدد الصفحات ٦٤٥٦ . . (٢) «اﻟﺸﺎﻡ ﻋﲆ «اﻟﺸﺎﻡ ﻋﲆ (١) أﺟﻨﺤﺘﻬﺎأﺟﻨﺤﺘﻬﺎ * * * * ﻭدﻓﻊ اﻟﱪﻛﺎت ﺑﺈﻧﺰاﻝ ﻭﲢﻮﻃﻬﺎ ﲢﻔﻬﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ إﻥ أﻱ( ١) .ﻭاﳌﺆذﻳﺎت اﳌﻬﺎﻟﻚ ﺣﺴـﻦ»:ﻭﻗﺎﻝ( ٤٥٩٣( )٤٣٧ /٥ )اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟـﻪ(٢) أﰊ ﻭاﺑـﻦ ، ﻭﺻﺤﺤـﻪ( ٦٤٦١٢( )٤٨١/٥ )ﻭأﲪـﺪ ،«ﻏﺮﻳـﺐ ( ٣٣٩٤( )٨٥١/٥ )ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ( ٨٤٤٩١( )٨١٢/٤ )ﺷـﻴﺒﺔ ( ٠٠٩٢( )٩٤٢/٢ )ﻭاﳊﺎﻛﻢ ، ﻭﺻﺤﺤـﻪ( ٤٠٣٧ )ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،(١١٣٢( )٢٣٤/٢ )اﻹﻳﲈﻥ ﺷﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗـﺎﻝ«ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟـﻪ» (٨٢١/١ )دﻣﺸـﻖ ﺗﺎرﻳـﺦ ﰲ «اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟـﺎﻝ ﻭرﺟﺎﻟـﻪ اﻟﻄـﱪاﲏ رﻭاﻩ» (٠٦/٠١ )اﻟﺰﻭاﺋـﺪ ﻗﺎﻝ ،(١ : )اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻪ «ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ»(٤٨١/٥ )أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻷرﻧﺎؤﻭط ﺷﻌﻴﺐ
عدد الصفحات ٦٥