الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة PDF

وﻣﺎ ﰲ ﺗﺬﻛﺮة داود, وﻣﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ, وﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ, وأﺿﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻦ, ورﺗﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ.أﲰﺎء اﻟﻌﻘﺎﻗﲑ, وأﲰﺎء اﻷﻃﺒﺎء اﳌﺸﻬﻮرﻳ ﻓﻜﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻷﻃﺒﺎء، وﻗﺪ أﺳﻨﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺎ أﺧﺬﻩ ﻣﻨﻪ, ﻓﺠﺎء ﻛﺘﺎ ﻻﻟﺔً ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ, وﻣﺎ اﻟﱵ ﺗﺮﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻣﻦ ﲝﺚ وﺟﻬﺪ وﺗﻨﻘﻴﺐ, وﺣﺴﺒﻪ د اﺿﻄﻠﻊ ﺑﻪ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱵ اﺗﻜﺄت ﻋﻠﻴﻪ, وﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘًﺎ إﱃ اﳊﻴﺎة. وﻗﺪ ﲪﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﱵ أرادت ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ إﺣﻴﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا 2 ﺗﺸﺤﻴﺬ اﻷذﻫﺎن ﺑﺴﲑة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب واﻟﺴﻮدان وﻫﻲ رﺣﻠﺔٌ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻔﺮﻩ إﱃ اﻟﺴﻮدان, وﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ )1/118 ( واﺣﺎت ﻣﺼﺮ، وﻗﺪ ﻃُﺒِﻌَﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ 1851 م" ﰲ ﻟﺔ ﰲ ا ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺮﻓًﺎ ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮﺑﻪ, ﻗﺎل: "ﰒ ﺟﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﺎف اﳌﺸﻌﻮق ﻓﻮﺟﺪ ﻟﻠﻌﻨﺎق, وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻴﻪ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬ اﻷﻋﲔ, ﻣﻊ رﺧﺺ اﻷﺳﻌﺎر وﺣﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻤﺎر.... ﰒ ﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺮ, وﻫﻮ درﺳﺖ ﻣﻌﺎﱂ أﻛﺜﺮﻫﺎ, وﺗﺼﺪع ﺑﻨﺎء أﻗﻮﻣﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ, وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أن ﳔﻠﻬﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻠﺜﻤﺮ, ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﺟﺎﻧﻴﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎم, ﺑﻞ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﻴﺎم, وﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ إﻻّ ﻣﺎ ﻗﻞّ, وﻫﻮ ﺑﻌﺾ أﺛﻞٍ وﻋﺒﻞ 2. وﳑﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﰲ رﺣﻠﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ ورد ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻪ ﲟﺼﺮ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﻻﺑﻴﻪ, ﺑﺴﻨﺎر ﺧﺎﻃﺐ ﻳﻔﻴﺪ أن ﺮِﻗَﺖ, وﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﰲ ﻋﺴﺮ وﺿﻴﻖ ﻳﺪ, ﰒ ﻳﻘﻮل اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ: واﻟﺪﻩ ﺗﻮﰲ وﺗﺮك ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺳُ "وﺗﺮﻛﲏ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﻗﺪ ﺧﺘﻤﺖ اﻟﻘﺮآن أول ﻣﺮة, ووﺻﻠﺖ ﰲ اﻟﻌﻮد إﱃ آﺧﺮ آل ﻋﻤﺮان، وﻛﺎن ﱄ أخٌ اﺑﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ, وﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ, ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ ﺳﻨﺔً

ﲑٌِّ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﺎش؛ إذ ﺑﻠﻐﲏ أن ﻗﺎﻓﻠﺔً وردت ﻣﻦ دارﻓﻮر, ﳓﺎس وﺣﻠﻲّ, ﰒ ﻳﻘﻮل: وﺑﻴﻨﻤﺎ أ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أن واﻟﺪي ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ أﺧﻴﻪ، ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻷﺳﺄل ﻋﻦ أﰊ, ﻓﻠﻘﻴﺖ رﺟﻼً ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ, ﻣُﺴِﻨ : ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﻠﺖ أﺳﺄل ﻋﻦ ﻏﺎﺋﺐﻓﻘﺒﻠﺖ ﻳﺪﻩ, ووﻗﻔﺖ أﻣﺎﻣﻪ، ﻓﻘﺎل ﱄ __________ 1 اﻷﺛﻞ: ﺷﺠﺮ واﺣﺪﺗﻪ أﺛﻠﺔ, ﲨﻌﻪ أﺛﻼث وأﺛﻮل اﻟﻌﺒﻞ: ﳏﺮﻛﺔ اﻟﻄﺮﻓﺎء وﺷﺒﻬﻪ. )1/119 ( ﱄ ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ, ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ, ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﻠﺖ: اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ, ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ, ﻓﻘﺎل ﺑﻪ, وأرى ﺑﻚ ﺷﺒﻬًﺎ ﺑﻪ, ﻓﻜﻦ اﺑﻨﻪ, "ﻋﻠﻰ اﳋﺒﲑ ﺑﻪ ﺳﻘﻄﺖ" وﻫﻮ ﺻﺎﺣﱯ, وأ ﻓﻘﻠﺖ: أ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻬﻨﻴﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﻠﺔ ذات ﻳﺪي، ﻓﻘﺎل: إن أ اﺣﻠﺘﻚ ﺣﱴ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ, وإن أردت اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ, ﻓﺄ 1 ." واﻟﺘﻮﻧﺴﻲ أدﻳﺐٌ, أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰود ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب اﻟﻌﺮﰊّ ﰲ ﺻﺒﺎﻩ, وﻛﺎﻧﺖ ﳘﺘﻪ ﻣﺼﺮوﻓﺔً إﱃ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮم, وﲨﻊ اﳌﻨﺜﻮر واﳌﻨﻈﻮم, إﻻّ أن أدﺑﻪ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﺳﻄﻰ, ﻻ ﻳﺒﻠﻎ درﺟﺔ اﻹﺟﺎدة, وﻻ ﻳﻬﺒﻂ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻐﺜﺎﺛﺔ. __________ 1اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﺔ ج 17 ص33 ، 34 ، 36 ، 37 . )1/120 ( ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮان اﳍﺮاوي : ﻳﻘﻮل ﺟﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ: "ﻫﻮأﻗﺪم ﳏﺮري اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻬﻀﺔ, ﱂ ﻧﻘﻒ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ٍ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺻﻠﻪ وﺗﺮﲨﺔ ﺣﺎﻟﻪ, ﻟﻜﻨﻪ ﻃﺒﻌًﺎ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻷزﻫﺮ؛ ﻷ أﺧﺒﺎر ﻛﺜﲑة ﻋﻠﻮم ﺗﻠﻚ اﻷ 1 ." اﻟﺮﻏﻢ أن ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﻷزﻫﺮ, ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط, ﻏﲑ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻷزﻫﺮ, إﻧﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ ﻣﺬﻫﺒﻪ, وﻧﺴﻠﻜﻪ ﻓﻴﻤﻦ

” ﺎم ﺑﺸﻮاردﻫﺎ ودﻗﺎﺋﻘﻬﺎ.اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وإﳌ وﻳﺬﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ "أن ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" اﺧﺘﺎر ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ __________ 1•رﻳﺦ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ج 4، ص 205 . )1/120 ( اﶈﺮرﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ, وأن ﳑﻦ ﻣﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ, وﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮان اﳍﺮاوي 1 . اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ, ﻓﻘﺪ ﺣَﺮﱠرَ أول ﻛﺘﺎب وﳑﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﱰﺟﻢ ﰲ اﻟﻄﺐ, ﰲ ﺻﺪر ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻬﻀﺔ, وﻫﻮ ﻛﺘﺎب "اﻟﻘﻮل اﻟﺼﺮﻳﺢ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ" اﻟﺬي أﻟﻔﻪ "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ"، وﺗﺮﲨﻪ "ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻨﺤﻮري" وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻨﺔ 1248 ﻫـ ﺔ" أﻟﻔﻪ: "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ" وﺗﺮﲨﻪ ﻛﻤﺎ ﺣَﺮّرَ ﻛﺘﺎب "اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﳊﻜﻤﺎء اﳉﻬﺎدﻳ "أوﻏﺴﻄﲔ ﺳﻜﺎﻛﻴﲏ" وﻃﺒﻊ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ أﰊ زﻋﺒﻞ ﺳﻨﺔ 1248 ﻫـ, وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ“ﺎ, ﻋﻠﻰ أن "اﳍﻮاري" ﺣﺮر ﻛﺜﲑًا ﳑﺎ ﺗﺮﲨﻪ "ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻨﺤﻮري" واﳌﺪرﺳﺔ ﻻ ﺗﺰال ﰲ أﰊ زﻋﺒﻞ, وﻗﺪ ﻇﻞﱠ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﱴ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎﳍﺎ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻌﻴﲏ. ﺘﺼﺤﻴﺢ: اﻷزﻫﺮ واﻟ ﳌﺎ أﻧﺸﺄ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪارس اﻟﱵ ﺗﺪرس واﻟﺰراﻋﺔ, ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺪارﺳﺔ, وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻼﻣﺬة ﻓﺮﻳﻖ ﳑﻦ ﳚﻴﺪون , وﻳﺘﻮﱃ اﶈﺮرون وﺿﻊ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ“ﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ, ﰒ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﳌﺼﺤﺤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ إﺻﻼح ﻫﺬﻩ اﻟﺪروس اﳌﻌﺮﺑﺔ وﺗﻨﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ. اﻟﻜﺘﺐ وﱂ ﳚﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ إﻻّ أزﻫﺮﻳﲔ ﻳﻘﻮﻣﻮن اﻟﻘﻴﻤﺔ اﶈﺪﺛﺔ, وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﻼل, ﻣﺴﺘﻘﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻋﻮﺟﺎج، وﻟﻮﻻ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﱵ ﺑﺬﳍﺎ اﳌﺼﺤﺤﻮن, واﳉﻬﺪ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﻏﻮا ﻟﻪ, ﻟﺒﻘﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ ﻳﺘﺪاول اﻟﻨﺎس أﺧﻄﺎءﻫﺎ, وﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮن ﺘﻔﺎع ﲟﺎ ﻓﺴﺎدﻫﺎ, وﻟﻜﻨﻬﻢ أذﻫﺒﻮا ﰲ “ﺬﻳﺒﻬﺎ ﺳﻮاد اﻟﻌﻴﻮن, ﻓﺨﺮﺟﺖ ﰲ ﺛﻮبٍ ﻗﺸﻴﺐٍ, وﺳَﻬُﻞَ اﻻﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز. __________ 1ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ص 835 .

)1/121 ( وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ, اﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳊﺎﻓﻠﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔٍ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت؛ ﻣﻦ أدب و•رﻳﺦ وﻓﻘﻪ وﺗﻔﺴﲑ, وﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ اﻷزﻫﺮ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت اﻷﺻﻮل ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓَﻦٍّ, ﻓﺠﻬﺪوا ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻳﻘﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ, وأﺧﻄﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺜﲑة ﺷﺎﻗﺔ, ﲢﺘﺎج ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ, وﺳﻌﺔ اﻟﺪارﻳﺔ, وﻃﻮل اﳌﺜﺎﺑﺮة, ﻓﻜﻢ ﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ و وﻳﺘﻌﺴﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﻤﻪ, ﻫﺬا إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ اﻟﻨﺴﺎخ ﺣﻴﻨًﺎ, وﺧﻄﺄ اﻟﻄﺒﻊ ﺣﻴﻨًﺎ آﺧﺮ. واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻓَﻦﱞ دﻗﻴﻖٌ ﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ إﺧﺮاج اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺆﻟﻔﺎت ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻼط اﳌﻄﺒﻌﻴﺔ ﺣﻆ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻼط, وﻫﺬا اﻟﱵ ﺗﺸﻮ راﺟﻊ إﱃ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺼﺤﺤﲔ ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق 1 . واﳊﻖ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﳝﺘﺎزون ﰲ ﻋﺼﺮﻫﻢ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔٍ أوﺳﻊ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﻣﺜﺎﳍﻢ, واﻗﺘﻀﺎﻫﻢ , واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ, وﻏﲑ ذﻟﻚ, ﻋﻤﻠﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ؛ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ, واﻷدب, واﻟﻠﻐﺔ ﻓﺎﺗﺴﻌﺖ ﻣﺪارﻛﻬﻢ وآﻓﺎﻗﻬﻢ, واﺿﻄﺮﻫﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻜﺘﺐ, أو ﺷﺮﺣًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻣﺾ, أو ﻳﻨﺸﺌﻮا ﺗﻘﺮﻳﻈًﺎ ﻟﻜﺘﺎب, أو ﺗﻌﻠﻴﻘًﺎ ﻋﻠﻴﻪ, أو ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻏﺮاض, ﻓﺠﺮت أﻗﻼﻣﻬﻢ ﰲ ﺪة ﺑﻨﻤﻂ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ زﻣﺎنٍ ﻋَﺰﱠ ﻓﻴﻪ اﻷدﻳﺐ, وﻧﺪر ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ, وإن ﻛﺎن إﻧﺸﺎؤﻫﻢ وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﻘﻴ اﻟﺘﺰام اﻟﺴﺠﻊ اﳌﺘﻜﻠﻒ, واﻻﺳﺘﻌﺎرة اﳌﺸﺪودة, وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ 2. وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺆﻻء اﳌﺼﺤﺤﻮن ﰲ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﻳﺘﻮﻟﻮن ﺗﺼﺤﺤﻴﻬﺎ ﺗﺮﲨﺔً واﻓﻴﺔً ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب, ﺗﺒﲔ ﻃﺮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ وآ __________ 1رﻳﺦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ, ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ ج 3ص537 . 2اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ أﻣﲔ ﺑﻚ, ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪد 126 . )1/122 ( وﻟﻌﻞ ﳑﺎ ﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ اﻷزﻫﺮ, أن ﻛﺎن اﳌﺼﺤﺤﻮن اﻷزﻫﺮﻳﻮن أول ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﻟﻘﺪﳝﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻐﺮب اﳊﺪﻳﺚ, وﺧُﻠّﺪَ اﺳﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ •رﻳﺦ اﻟﻨﻬﻀﺔ 1وﺳﻨﺬﻛﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺼﺤﺤﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷزﻫﺮ.

__________ 1•رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ, ﻟﻸﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻋﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص 587 . )1/123 ( اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺔ اﻟﻌﺪوي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ " 1280 -ﻫـ 1861 م ﻋﺪيّ, ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻨﻔﻠﻮط, ﺗﻌﻠﱠﻢَ ﰲ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺔ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺪوي, ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﲏ اﻷزﻫﺮ, واﻣﺘﻸ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ, وﺟَﺪﱠ ﰲ ﲢﺼﻴﻠﻪ ﺣﱴ ﻛﺎن ذا ﺷﻬﺮة اﻟﺴﺠﻊ واﻟﺼﻨﻌﺔ، وﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ, ﻛﺎن رﺻﲔ, وإن ﻛﺎن ﳎﺎر ﻣﺎﻟﻜﻲﱠ اﳌﺬﻫﺐ, ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ درﺳﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ؛ ﻟﺘﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ وﻏﺰارﻩ ﻣﺎدﺗﻪ. ﺟﻠﺲ ﻳﺪرس ﻟﺘﻼﻣﺬﺗﻪ "ﺣﺎﺷﻴﺔ اﳉﻤﻞ" ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﳉﻼﻟﲔ, ﻓﺘﻌﻘﺐ اﳉﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻤﻞ, وﻓﺪ إﱃ درﺳﻪ, واﺳﺘﻤﻊ ﳌﺎ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ وﺗﺘﺒﻌﻪ ﳊﺎﺷﻴﺘﻪ, ﻓﺪرات ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﳎﺎدﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﲪﻲ وﻃﻴﺴﻬﺎ, وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘﻄﺔ اﻟﻐﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ، وإذ ذاك اﺑﺘﻬﺞ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋُﲔَِّ ﻣﺼﺤﺤًﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ "اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ" ﻣﺪةً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.ﺗﻨﺎﻗﺘﻠﻪ اﻟﺸﻔﺎة: "ﻗﻄﻨﺎ ﻏﻠﺐ ﲨﻠﻜﻢ" ﰒ ﻛﻤﺎ اﺧﺘﲑ ﻣﺼﺤﺤًﺎ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﲟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق, ﻓﺼﺤﺢ ﻃﺎﺋﻔﺔً ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم, ﺑﺬل ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ اﳉﻬﻮد ﻟﺘﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ وإﻛﻤﺎل )1/123 ( ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻻﺷﺘﻬﺎرﻩ ﻣﺎ ﺣﺬف ﻣﻨﻬﺎ, وﻣﺎ ﻗُﺪِّمَ, أو أُﺧِّﺮَ ﻓﻴﻬﺎ. وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺼﺼﺤﺔ 3 ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﻋَﻠّﻖَ ﻋﻠﻴﻬﺎ, وﺑﺪل ﺿﻌﻒ اﻟﻌﺒﺎرة ﻗﻮةً, وﺳﻘﻢ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﺻﺤﺔً, ﺣﱴ ﻳﺪع اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺣُﻠﱠﺔٍ ﺴﺎخ وﻋﺒﺚ اﻷﻳﺪي ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﺧﻮاﺗﻴﻢ اﻟﻜﺘﺐ, وﻳﱰﺟﻢ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻏﺎﻟﺒًﺎ, وﻳﻜﺘﺐ ﰲ اﳋﺎﲤﺔ ﺗﻘﺮﻳﻈًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺼﺮﻩ, وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ اﳌﺘﻮاﺿﻊ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ "ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن" اﻟﱵ ﺗﻮﱃّ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ, ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔً ﻗﺮظ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎبَ ﻓﻘﺎل:

ﺘﺎب ﻻ ﲢﺼﻰ ﻓﻮاﺋﺪﻩ, وﻻ ﲢﺼﺮ ﻋﻮاﺋﺪﻩ، وذﻟﻚ ﻏﲏﱞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن, ﻓﺎض ﺑﻪ "و اﻟﻌﻴﺎن, ﻛﻤﺎ أﺷﺮت إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﱄ ﻣﺆرﺧًﺎ ﻋﺎم اﻟﻄﺒﻊ, ﻣﻠﻮﺣًﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺰا ﱂ أﻛﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن ﻫﺬﻩ اﳊﻠﺒﺔ, وﻻ أذن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺜﻘﺎل ﺣﺒﺔ". ﻛﺘﺎب ﻧﻔﻌﻪ ﺟﻢ ﺟﺰﻳﻞ ... وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ إﻻّ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻜﻢ ﺣﲑان ﺻﺎر ﺑﻪ ﻫﺪاء ... ﻓﺄرﺷﺪﻩ و وﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ ﳌﺎ ﺣﺒﺎﻫﺎ ... ﻓﺮات زﻻﻟﻪ ﺷﻔﻲ اﻟﻌﻠﻴﻞ وﻛﻢ أروت ﻣﻮاردﻩ ﻋﻄﺎﺷًﺎ ... وﻛﺎﻧﻮا وﻛﻢ ﻣﻦ ﲝﺮﻩ ﺧﺮﺟﺖ ﻵل ... وذاك اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺬب ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ وﻛﻢ ﻋﺮس ﳋﺎﻃﺒﻬﺎ ﺟﻼﻫﺎ ... وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﳝﺘﻨﻊ اﻟﻮﺻﻮل ي ﻛﺘﺎب "ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ ﺷﺮح ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ" وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻨﻪ ﰲ أواﺧﺮ وﳑﺎ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﻌﺪو ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ 1274 ﻫـ, وﳑﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ آﺧﺮﻩ ﻳﻘﻮل "اﳌﺘﻮﺳﻞ إﱃ رﺑﻪ ﻩاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪار اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ, ﺧﺼّﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ )1/124 ( ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ وإﺳﻌﺎﻓﻪ ... إﱃ أن ﻳﻘﻮل: وﻣﺎ أن ﰎ ﻃﺒﻌﻪ ﰲ اﻷ ﻏﺮة ﺑﺸﺮى ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻔﺆاد ﻣﻨﺎﻩ ... واﻟﺪﻫﺮ واﰱ ﻩ وﻏﺪت أﻓﺎﻧﲔ اﻟﻔﻨﻮن ﲟﺼﺮ وﻛﻮاﻛﺐ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﺑﻌﺪ أﻓﻮﳍﺎ ... ﰲ أﻓﻘﻬﺎ ﻃﻠﻌﺖ وﻏﺎب دﺟﺎﻩ إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻤﺖ ﻟﻌﻼ اﳋﺪﻳﻮ ﳏﻤﺪ ... أﻋﲏ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻢ ﻧﺪاﻩ ﺻﺪرت أواﻣﺮﻩ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﲤﺜّـ ... ـﻞ ﻛﺘﺒﻪ ﻃﺒﻌًﺎ ﲰﺎ ﻣﺮآﻩ ﻓﺎﺧﺘﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﻛﻞ ﺣﻮى ... ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻨﺪب اﻷدﻳﺐ ﻏﻨﺎﻩ ﺷﺮ ... ح ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﺨﻠﻴﺺ ﻣﺎ أوﻓﺎﻩﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ ﳌﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻃﺒﻌﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ... ﻧﺸﺮ اﳌﻌﺎرف ﻃﺒﻌﻪ وﻫﻮاﻩ وﳑﺎ ﺻﺤﺤﻪ أﻳﻀًﺎ ﻛﺘﺎب "ﻛﻠﻴﺔ ودﻣﻨﺔ" اﻟﺬي وﺿﻌﻪ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف "ﺑﻴﺪ ﻪ ﻣﺎ ﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ, ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺢ ﻛﺘﺎب "ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻔﺘﺎوى اﳊﺎﻣﺪﻳﺔ" ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ, وﰲ ذﻳﻞ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻨ

ﻧﺼﻪ: "وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻃﺒﻌﻪ ﺑﺪار اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة اﻟﺒﻬﻴﺔ, اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺒﻮﻻق ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳌﻌﺰﻳﺔ, ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺼﺤﺤﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌﲔ ﺑﺮﺑﻪ اﻟﻘﻮيّ, ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺔ اﻟﻌﺪويّ, ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ. ﺤﻪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺢ ﻛﺘﺎب "أﻟﻒ ﻟﻴﻠﻴﺔ وﻟﻴﻠﺔ" واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴ اﳍﺠﺮة. وﺻﺤﺢ ﻛﺘﺎب "ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻗﻲ اﻟﻔﻼح ﰲ ﻓﻘﻪ اﳊﻨﻔﻴﺔ"، واﻧﺘﻬﻰ )1/125 ( ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة, ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ، وﻫﻮ أول ﻛﺘﺎب ﻃُﺒِﻊَ ﰲ ذ ﻣَﻠﱠﻜَﻬﺎ ﻟﻪ اﳋﺪﻳﻮ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق, ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎرت ﻣﻠﻜًﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻚ رﺷﺪي؛ إ 3 "أﻓﻘﺮ ﻋﺒﺎد ﷲ, وأﺣﻘﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﻻﻩ, اﳌﻌﱰف ﺑﻚ رﺷﺪي, ﺻﺎﺣﺐ دار اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﳌﺬﻛﻮرة, وﺑﻌﺪ ﻛﻼم ﳐﺎﻃﺒًﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب: ﻗﺪ اﲣﺬﺗﻚ ﻓﺄﻻً ﻣﻴﻤﻮن اﻟﻄﺎﺋﺮ, وﺑﺸﺮى ﻫﻲ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ, ﲟﺎ ﺳﺄﺣﻮزﻩ ﳑﺎ ﻳﺘﻮﱃ "إﱐ ﺑﻌﺪك ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻚ, وﻳﻨﺘﺸﺮ أﺛﺮك ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻚ وأﺷﻜﺎﻟﻚ, ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺰال ﴰﺴﻬﺎ 3 ﺤﻪ ﰲ آﺧﺮ وﳑﱠﺎ ﺻﺤﺤﻪ أﻳﻀًﺎ ﻛﺘﺎب "ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﴰﻮﱐ" ﰲ اﻟﻨﺤﻮ, واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﺔ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ, وﺟﺎء ﰲ اﳋﻄﺒﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ آﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﻗﻮﻟﻪ: "وﻳﻘﻮل اﻟﻔﻘﲑ إﱃ رﲪﺔ اﳌﻨﺎن, ﳏﻤﺪ ﻗﻄﺔ اﺑﻦ اﶈﺮوم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ". وﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﺎ ﺻﺤﺤﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ, ﻛﺘﺎب "اﻟﻜﺸﺎف" ﻟﻠﺰﳐﺸﺮي؛ إذ ﺗﻮﰲ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ, ﻓﺄﲤﻪ اﻟﺼﺒﺎغ, ﰲ ﲨﺎدى ﺳﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ 1281 ﻫـ, وﺟﺎء ﰲ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؛ إذ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﺒﺎغ: "ﰒ أن “ﺬﻳﺒﻪ وﺗﺼﺤﻴﺤﻪ وﺗﺮﺻﻴﻊ ﺟﻮﻫﺮﻩ وﺗﻨﻘﻴﺤﻪ اﻟﺒﻌﺾ, ﲟﻌﺮﻓﺘﻪ ﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ, وﺳﻴﺪ اﳌﺪﻗﻘﲔ, ﻣﻦ ﺧﲑﻩ, ﻓﺴﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ, ورزﻗﻪ ﰲ اﳉﻨﺎن أﻛﱪ ﻣﺰﻳﺪ -اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻌﺪويّ أﺳﺒﻎ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻤﻪ أﰎ إﺳﺒﺎغ, وﻓﺎح -واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ, ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎغ وﰎَﱠ ﺳﻠﻚ ﻧﻈﺎﻣﻪ أواﺧﺮ ﲨﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﳌﺎﺿﻴﺔ - ﻣﺴﻚ ﺧﺘﺎﻣﻪ "1281 ﺖ ﻧﺴﻤﺎت, ﻋﻠﻴﻪ أزﻛﻰ ﺻﻠﻮات, وأ وﻫﺪأت ﺣﺮﻛﺎت".

وﻟﻠﻌﺪويّ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﺄﻫﺎ وﺷﻔﱠﻌَﻬَﺎ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻛﺒﲑ اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔٍ أو ﺗﻘﺮﻳﻆٍ. )1/126 ( اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ ﻧﺼﺮ اﳍﻮرﻳﲏ : اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ " 1290 -ﻫـ 1874 م ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﻄﺔ, ﲟﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ, وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻷزﻫﺮ ﲜﺪ وﻣﺜﺎﺑﺮة ﻧﺸﺄ ﺑﺒﻠﺪة ﻫﻮرﻳﻦ, ﻣﻦ أﻋﻤﺎل وﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, ﺣﱴ ﻛﺎن ﻋﻠﻤًﺎ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻷزﻫﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﲔ, اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﺷﻬﺮة ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﲤﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ودراﻳﺔ ﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ رﻓﺎﻋﺔ راﻓﻊ ﲟﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ, ﳜﺮج ﻛﺘﺒًﺎ ﻣﱰﲨﺔً ﲢﺘﺎج إﱃ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﱰﲨ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ أرﺳﻞ ﻓﻴﻪ أﳒﺎﻟﻪ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ, ﺳﻨﺔ 1260 -ﻫـ 1844 م, وﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ, واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻀﺎﺋﻪ, وﻣﻊ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ, وﱂ ﻳﻮﻓﺪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﺑﲔ أﻋﻀﺎﺋﻪ, ﺑﺬل ﺟﻬﺪًا ﻋﻠﻰ أﻋ ﺟﺎﻫﺪًا ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺣﱴ أﺟﺎدﻫﺎ, وأﺣﺴﻦ اﻟﺘﺤﺪث واﻟﻘﺮاءة 1 . وﳌﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ, رﺟﻊ إﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺲ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻟﱠﻒ, أو ﺗُﱰَﺟَﻢ ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﺰراﻋﺔ أﻳﻀًﺎ. وأﻛﻔﺄﻫﻢ, وﻋُﻬِﺪَ آ ﺑﺬل اﳍﻮرﻳﲏ ﳎﻬﻮدًا ﺷﺎﻗ , ﻋﺪا ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء, وﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﲢﺮﻳﻒٍ, أو ﺗﺼﺤﻴﻒٍ, أو ﺗﻘﺪمٍ, أو ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺒﻪ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ __________ 1ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ اﻷﻣﲑ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺒﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻔﻴﺪ اﳍﻮرﻳﲏ ﻋﺒﺎس ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن. )1/127 ( اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب, أو ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ, ﺟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻨﻔﻊ, ﻋﻈﻤﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻄﻠﺤﺎت اﻟﻘﺎﻣﻮس, وﺷﺮح ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺪﻩ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺮﺣﻪ "دﻳﺒﺎﺟﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس" ﺑَﲔَِّ ﻓﻴﻪ ﻣﺼ

اﻟﻔﻴﻮز زﻳﺪ, واﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻪ, وأﺣﺼﻰ ﻣﻮاد "اﻟﻠﺴﺎن", و"اﻟﺼﺤﺎح", و"اﻟﻘﺎﻣﻮس". وﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔً ﻟﻠﺼﺤﺎح, اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ •رﻳﺦ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﳌﻌﺎﺟﻢ, وﻋﻠﻰ ﻣﻴﺰة "اﻟﺼﺤﺎح" وﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﳌﻌﺠﻢ "اﻟﺼﺤﺎح" ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺼﺎد أو ﻓﺘﺤﻬﺎ, وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮاﺷﻲ, أو ﻧﻘﺪًا, ﺿﺒﻂ أو ﺗﺮﲨﺔ, إﱃ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى, أو اﺧﺘﺼﺮﻩ, وﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﺆﻟﻒ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب, وﺑﻀﺒﻂ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ يّ, ﺿﺒﻄﻬﺎ, أو ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻮٍ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ, أو ﺗﻘﺼﲑ ﰲ اﻟﺸﺮح, ﻳﻀﺒﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ أﳘﻞ اﳉﻮﻫﺮ وﻗـَﻠﱠﻤَﺎ ﺧﻠﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ, ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ ﻳُﺘِﻢّ إﻻّ اﳉﺰء اﻷول, وﻗﺎم ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎغ. وﺻﺤﺢ اﳉﺰء اﻻول ﻣﻦ "اﳌﺰﻫﺮ" ﳉﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ, ﻣﺎﻋﺪا اﳋﻤﺲ واﳋﻤﺴﲔ ﺻﻔﺤﺔ اﻷوﱃ, ﻓﺈ وﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: "ﻫﺬﻩ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎت اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ "اﳌﺰﻫﺮ" اﻟﺬي أوﻟﻪ "اﻟﻨﻮع اﻷرﺑﻌﻮن: اﻷﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ" وﻛﺎن أول ﺗﺼﺤﻴﺤﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﻔﺔ 41 ﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﱵ , وﳌﺎ ﺗﺼﻔﺤﺘﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺘﺼﺤﻴﺢ, وﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﻋًﺎ ﲣﺎﻟﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﺿﻊ, وﺗﻮاﻃﺆ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ آﺧﺮ, ورأﻳﺖ ﰲ أﺑﻨﻴﺔ اﻷﲰﺎء ﺑﻌﺾ أﻣﺜﻠﺔ ﻻ وﺟﻮد ﳍﺎ ﰲ "اﻟﻘﺎﻣﻮس" وﻻ "اﻟﺼﺤﺎح", ﻓﺄﺣﻀﺮت ﻴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة, ﺷﺮح أﰊ ﺣﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ, ﻣﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ, ﻓﻮﺟﺪت اﳉﻼل ﺣﺬا ﺣﺬوﻩ ﰲ اﻷﺑﻨ إﻻّ أﻧﻪ ﺣﺬف اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻌﺪادﻩ ﻟﻸﻣﺜﻠﺔ, وﺣﺬف ﻣﺎ ﺑـَﻴـﱠﻨَﻪ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن )1/128 ( ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ, ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺗﻪ ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺼﻮاب ﻣﻨﻪ, وﻫﻮ ﻣﺮادي رﻣﺰت إﱃ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺴﻄﻮر ﻋﻦ اﻟﺴﲔ ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺴﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳌﺘﻘﺪم ﻋﺪدﻫﺎ أول اﻟﺴﻄﺮ, رﲟﺎ ذﻛﺮت ﻛﻠﻤﺔ اﳋﻄﺄ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﻔﺎ ﷲ -ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻪ.ﻋﻨ وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ دﻗﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ, وﻣﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ اﳌﺼﺤﺤﻮن ﻣﻦ ﻋﻨﺎءٍ, ﻣﺎ ﺻﺎدف اﳍﻮرﻳﲏ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ إذ ﻓﻄﻦ ﳋﻄﺄٍ دﻗﻴﻖٍ ﻻ ﻳﻬﺘﺪي إﻟﻴﻪ إﻻّ ذوو اﻟﺒﺼﺮ

اﻻﻃﻼع, واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻮيّ, أﻧﻪ أﻟﱠﻒَ ﻛﺘﺎ "اﳌﻮﻋﺐ "ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ" ﻓﻮردت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺜﻞ "وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن" و"اﳌﺰﻫﺮ" ﺑﺴﻘﻮط ﻟﻔﻆ "اﳌﻮﻋﺐ" ﻓﻈﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ "ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻌﲔ" إﺷﺎرةً إﱃ ﻛﺘﺎب اﳋﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ, وﻟﻜﻦ ﲤﺎﻣًﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ , وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ-ﻣﺆﻟﻒ اﻷﺻﻞ, ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﻮﻋﺐ, ﻓﺎﻟﺘﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺤﺤﲔ, وﻇﻦ أن اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب "ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻌﲔ". وﻗﺪ ﻓﻄﻦ أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ اﳍﻮرﻳﲏ ﻟﺬﻟﻚ ﰲ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻠﻤﺰﻫﺮ, ﻓﻘﺎل ﰲ ص 44 س24 : اﻟﺬي ﲰﺎﻩ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ, ﰒ ﻧﺒﻪ ﻟﻔﻆ اﳌﻮﻋﺐ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺧﻂ اﳌﺆﻟﻒ, ﻛﻤﺎ -ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ-"اﳌﻮﻋﺐ" ﳌﻦ دﻓﻊ ﰲ ﻫﺬا اﳋﻄﺄ ﻛﺎﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن وﻏﲑﻩ. وﳑﺎﺻﺤﺤﻪ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ "اﻟﻔﺘﺎوى اﳊﺎﻣﺪﻳﺔ" ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ, ودﻳﻮان اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ, وأﰎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺑﺒﻮﻻق ﰲ آﺧﺮ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ 1274 ﻫـ )1/129 ( ﻫﻮاﻣﺶ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت, ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺢ اﳉﺰء وﺻﺤﱠﺢَ "ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون" وﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "•رﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون" واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ, ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﲦﺎﻧﲔ وأﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة, وﻳﻘﻮل ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻪ: ﻳﻘﻮل ﻣﺼﺤﺤﻬﺎ اﻟﻔﻘﲑ: "ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻤﺪي ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ "ﺷﺮح اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ" ﻓﻴﻤﺎ ﺮﺳﻠﲔ, وﻋﻠﻰ "•رﻳﺦ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ" واﺑﻦ اﻷﺛﲑ, ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ واﳊﻤﺪ وﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: رﺳﺎﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔٌ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ رﺳﻢ اﳊﺮوف, ﲰﺎﻫﺎ: "اﳌﻄﺎﻟﻊ اﻟﻨﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﺑﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ, ﺣﻘﻴﻘﺔً وﳎﺎزًا، وﻋﺮﻓًﺎ واﺻﻄﻼﺣًﺎ, اﻷﺻﻮل اﳋﻄﻴﺔ" رﺗ وﰲ أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎ ﻣﻘﺼﺪٍ ﰲ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﻔﺼﻞ وﻳﻮﺻﻞ, واﺑﺘﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء, واﳊﺮوف اﻟﱵ ﻬﺎ ﲝﺴﺐ اﻹﺑﺪال؛ وﻫﻲ: اﳍﻤﺰة, وأﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ, وﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ, وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳜﺘﻠﻒ رﲰ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ, واﺷﺘﻤﻠﺖ أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﲤﺔ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻨﻘﻂ و•رﳜﻬﻤﺎ, وﻗﺪ ﻃُﺒِﻌَﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮارًا, وﺻﺤﺤﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي ﳒﺎ اﻹﺑﻴﺎري, وﻟﻪ ﻛﺘﺎب: "ﺗﺴﻠﻴﺔ اﳌﺼﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﺮاق ﺎب" وﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﳋﺪﻳﻮﻳﺔ. اﻷﺣﺒ

)1/130 ( اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ : اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ 1300 ﻫـ 1883 م ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ, اﻟﺸﻬﲑ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر, ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ, أﺧﻲ ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ . رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ-اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﺑﺪﺳﻮق, ﻣﻦ أﺳﺮة ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲّ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻟﺪ ﺑﺒﻠﺪة دﺳﻮق ﺳﻨﺔ 1226 -ﻫـ 1811 م, وﻣﺎت واﻟﺪﻩ وﻫﻮ ﺻﻐﲑ, ﻓﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺑﺒﻠﺪﻩ، وﻛﺎن | اﻷزﻫﺮ, ﻓﺤﻀﺮ دروﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻷﻋﻼم, أﻣﺜﺎل اﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ اﳌﺮﺻﻔﻲ, واﻟﺸﻴﺦ ﺷﻴﺦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ, ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻠﺪﻩ, أﻣﺜﺎل اﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﺶ, اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ, واﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﻮﻻﻗﻲ, وﻗﺪ أﻓﺎد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻌﻘﻮل واﳌﻨﻘﻮل، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ É وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﺗﺒﺤﺮﻩ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷزﻫﺮﻳﺔ, ﻣﻴّﺎﻻً إﱃ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮ ﻛﺎﳊﺴﺎب, واﳍﻨﺪﺳﺔ, واﻟﻔﻠﻚ، وأدﱠاﻩ ﺷﻐﻔﻪ ﻛﻤﺤﻤﻮد ﺴﺎب اﳌﺜﻠﺜﺎت.اﳉﱪ واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وﺣ وأﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﳌﺮﺻﻔﻲ: ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذا ﻧﺰﻋﺔٍ أدﺑﻴﺔ ٍإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺰﻋﺘﻪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ, واﺳﻊ اﻻﻃﻼع, ﻋﺬب اﳊﺪﻳﺚ, ﺻﺤﺐ أﺣﺪ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ, وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻣﺪة ﻋﺎﻣﲔ, وﻗﺪ اﻗﺘﺒﺲ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻫﺬا ﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ أدﺑﻴًﺎ, أﺟﺪى ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻢ ﰲ اﻷزﻫﺮ ﺣﱴ وﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ 1, وﻛﺎن رﻗﻴﻖ اﳊﺎل ﰒ أﺳﻌﺪﻩ اﳊﻆ ﻓﻌُﲔَِّ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﺼﺤﺢ ﻟﻠﻜﺘﺐ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﲟﺪرﺳﺔ أﰊ زﻋﺒﻞ ﺳﻨﺔ 1248 -ﻫـ 1832 م وي, ﻓﻜﺎن أﻃﺒﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻳﺆﻟﻔﻮن وﻳﱰﲨﻮن وﻳﻄﺒﻌﻮن, وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮان اﳍﻮا ﻫﻮ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻄﺒﻊ. __________ 1اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 11 ص 9 . )1/131 (

ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻬﻨﺪﺳﺨﺎﻧﺔ, ﻓﺄﺻﺒﺢ رﺋﻴﺲ اﳌﺼﺤﺤﲔ اﳌﻌﺎدن واﳍﻨﺪﺳﺔ واﻟﻈﻞ واﻟﻨﻈﺮ, وﻏﲑ ذﻟﻚ, وﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﳉﱪ واﳊﺴﺎب واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ و ﻛﺘﺐ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاد, ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﲔ ﰲ ﻛﺮاﺳﺎ“ﻢ, وﺗﻔﻮ“ﻢ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﲑة ﰲ ﺗﺪوﻳﻨﻬﻢ، ﰒ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﳌﺪرﺳﺔ ﻓﺄﻧﺸﺌﺖ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺠﺮ, ﻳﻄﺒﻊ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺮوف ﲜﺎﻧﺐ اﻷوﱃ, وﻛﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ ﲨﻴﻌًﺎ, واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ إﱃ ﺑﻮﻻق, ﻓﻜُﻠِّﻒَ أﻣﺮﻳﻦ: أﺣﺪﻫﺎ: أن ﻳﻌﻠﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬ“ﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﻓﻴﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﺣﻘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺐ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء وﻏﲑﻫﺎ, وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ", ﰒ ﺻﺪر أﻣﺮ اﳋﺪﻳﻮي إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺎ, ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺑﺮاﻋﺔً ودﻗﺔً, وأدى ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ وأﺣﺴﻨﻪ, ﰒ ﻓﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ, ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻨﻮ ورُﺗِّﺐَ ﻟﻪ ﻣﻌﺎش إﱃ أن اﺳﺘﺄﺛﺮ ﷲ ﺑﻪ. ﺻﻠﺘﻪ ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺎﻟﺔً ﻓﻴﻤﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷد وﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب 2ﻄﺮﻳﻔﺔ, وﺧﻼﺻﺘﻬﺎ: أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺸﺮق إﳒﻠﻴﺰيّ ﻳﺪﻋﻰ "ﻟﲔ" ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ, ﰒ __________ 1اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 11 ص 10 . 2اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 11 ص 10 . )1/132 ( ﲣﺼﺺ ﰲ اﻻﺳﺘﺸﺮاق, وﺟﺪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺒﺤﺚ ﺣﱴ اﻋﺘﻞّ, وﻧﺼﺢ ﻟﻪ اﻷﻃﺒﺎء أن ﻳﺮﺣﻞ إﱃ ﻣﺼﺮ ٍ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ "ﻓﺰﺳﻨﻞ" ﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﲟﺼﺮ, وﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻟﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﲜﻮﻫﺎ, ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﺮﻧﺴﻲّ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﺻﻠﺔ, ﺣﱴ أﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ: "إﻧﻪ أرﻳﺐٌ ﰲ ﻟﻐﺘﻪ, ﻣﺪل ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﻌﺮﻓﺘﻪ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ, ﺣﱴ أﻧﻪ ﺷﺮع ﻣﻌﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻠﺼﺤﺎح, ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻮﻓﻖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ ﻟﻠﻐﺔ وﻛﺮم اﻟﻄﺒﻊ، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻟﻪ ﻛﺘﺐ "ﻟﲔ" إﱃ "ﻓﺰﺳﻨﻞ" ﻫﺬا ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أدﻳﺐٍ ﻣﻌﺮوفٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ, وأﻧﻪ اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ, وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﺣﻀﺮ "ﻟﲔ" إﱃ ﻣﺼﺮ وﻫﻮ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ,

ﺳﻨﺔ 1825 م" وﺟﻌﻞ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ أن ﻳﺪرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ, وأن ﻳﺪرس أﺧﻼق اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ, وﻛﺘﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪاتٍ وﺗﻌﻠﻴﻘﺎتٍ, اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮيّ وﻋﺎداﺗﻪ وﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﺘﻨﻘﻞ ﰲ اﻷﺣﻴﺎء وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻌﺔ ﰲ "اﳒﻠﱰا" ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ, ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻬﺎ وأﺷﺎرت ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ, وﻟﻜﻨﻪ رأى أ ™ 1833 م, وﻗﻀﻰ ﺑﻜﺒﺎر اﳌﺼﺮﻳﲔ, وﺗﺮدد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮوﺳﻲ, ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺼﻌﻴﺪ, ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻏﺮﺿﻪ, واﺗﺼﻞ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻄﺎر, وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺘﺎب "أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ". وﻗَﺪِمَ "ﻟﲔ" إﱃ ﻣﺼﺮ ﻣﺮة 1842 م, وأﻗﺎم ﺴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ, واﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ ﻛﺮاﺳﺔٍ ﻣﻦ ﺷﺮح ﻣﱳ اﻟﻘﺎﻣﻮس, اﳌﺴﻤﻰ: "ﺑﺘﺎج اﻟﻌﺮوس" ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي, ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ, وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﱪات اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﺤﺎح. اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﱃ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻪ إﱃ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ, ﻓﺘﻴﺴﺮ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺮاءة, ﰒ ﻳﻌﻮد "ﻟﲔ" ﺑﻌﺪ اﻧﺼﺮاف واﺳﺘﻤﺮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻮام, أﲤﱠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﺸﺎر اﻟﻜﺘﺎب, وﻛﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﰲ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ "ﻟﲔ" وإﻋﺠﺎﺑﻪ. )1/133 ( ﻴﻨﻪ, وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺮ“ﻤﺎ ﻫﺎدﺋﺔ, ﳛﺪوﻫﺎ وﻗﺪ رَﺗﱠﺐَ "ﻟﲔ" ﻟﻠﺪﺳﻮﻗﻲ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﺷﻬﺮ اﻹﺧﻼص, وﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻮﻓﺎق واﶈﺒﺔ. واﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﳛﺪث ﻋﻦ ﺟﻬﺪ "ﻟﲔ" وﺟﺪﻩ وﻧﺒﻮﻏﻪ وﻧﺒﻮغ أﺳﺮﺗﻪ, وﻣﺎ ﺗﻀﻠﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔٍ ﻋﻠﻤﻴﺔٍ, ورﺳﺎﻟﺔٍ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔٍ, ﻓﻬﺬان اﻻﺑﻨﺎن ﺗﻌﻠﻤﻬﻤﺎ أﻣﻬﻤﺎ اﻟﻠﻐﺘﲔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ, وﻳﻘﺮأ ﳍﻤﺎ ﺧﺎﳍﻤﺎ ﺷﺮح ﻚ ﻻﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ, وأﺻﻐﺮﳘﺎ وﻫﻮ ﰲ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﳚﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﳍﲑوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ, أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻳﻘﻮل اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ: ﻓﺎﻧﻈﺮ اﻟﻌﺠﻴﺐ, واﳉﺪ اﻟﻐﺮﻳﺐ. ﺿﺮةً ﰲ ﰒ ﻳﻌﻮد "ﻟﲔ" إﱃ ﺑﻼدﻩ, ﺑﻌﺪ أن ﻗﻀﻰ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻷزﻫﺮيّ ﺣﻘﺒﺔً ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻴﺸﺔ زاﻫﻴﺔ زاﻫﺮة. ﰒ أﻧﻘﻀﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮن وأﻫﻠﻬﺎ ... ﻓﻜﺄ وﱂ ﻳﻐﻔﻞ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ "•ج اﻟﻌﺮوس" ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ "ﻟﲔ", ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻧﺴﺨﺘﻪ 3

"ﻟﻴﺪ" ﻟﲑﺳﻠﻪ إﱃ "ﻟﲔ" ﰲ اﳒﻠﺘﺰا ﺣﱴ ﺗﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.ذاك, ﻳﺪﻋﻰ: اﳌﺴﱰ وﻫﺬا اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ "اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ" ﻣﻊ "ﻟﲔ" إن ﻫﻮ إﻻّ ﺟﻬﺪ راﺋﻊ, وﻣﻘﺪرة ﻓﺎﺋﻘﺔ, وﻋﻠﻢ ﻳﻀﻄﻠﻊ اﻟﻌﺰم اﻟﻨﺎﻓﺬ واﳍﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ. وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻪ ﲟﺨﺎﻟﻄﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻹﳒﻠﻴﺰيّ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة اﳌﺘﻄﺎوﻟﺔ, أن ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪة, وأن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﺧﻼق وﻋﺎدات ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻴﺴﺮ ﻟﻐﲑﻩ إﻻّ اﳒﻠﱰا. وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚٍّ ﰲ أن اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ زادت ﰲ إدراﻛﻪ, وﺑﺴﻄﺖ ﰲ أﻓﻖ ﺧﻴﺎﻟﻪ, ووﻫﺒﺖ ﻟﻪ وﻫﻮ اﻷدﻳﺐ اﳊﺴﺎس اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺜﻤﺮ واﳋﻴﺎل اﻟﻄﺮﻳﻒ. )1/134 ( آ ﲢﻤﻞ اﲰﻪ, ﻓﺘﺠﺪ آﺧﺮ ﻛﻞ ﻛﺘﺎبٍ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺼﺤﻴﺤﻪ ﺧﺎﲤﺔً ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔ ﻛﺘﺐٌ ﻛﺜﲑةٌ ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻟﺴﺠﻊ, ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎل إﱃ إﳚﺎد ﻟﻔﻈﺔ ﺗﺸﺎﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ, وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻰ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺴﺠﻊ؛ ﻛﺄن ﻳﻘﻮل ﰲ ﺧﺎﲤﺔ "اﺑﻦ اﻷﺛﲑ": اﻟﻠﻔﻆ إﱃ ﺳﺠﻌﺔ أﺧﺮى أﺛﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ؛ ﻟﻴﺘﺄﺗ ﻳﻘﻮل اﳌﺘﻮﺳﻞ إﱃ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﻮن, ﺑﺪار اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ذات اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﳌﺼﻮن". ﻘﻴﻘﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ وﻳﻘﻮل ﰲ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب "ﺗﺰﻳﲔ اﻷﺳﻮاق": ﻳﻘﻮل اﳌﺘﻮﺳﻞ إﱃ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ, وﰲ آﺧﺮ "ﺷﺮح اﻟﻌﻜﱪي": ﻳﻘﻮل اﳌﺘﻮﺳﻞ إﱃ ﷲ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ. وﳑﺎﺻﺤﺤﻪ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي, وﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ ﰲ أواﺋﻞ ﺷﺒﻌﺎن ﺳﻨﺔ 1292 ﻫـ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻔﺴﲑﻩ. وﻟﻪ ﺗﻘﺮﻳﻆ ﰲ آﺧﺮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ "اﻟﻜﺸﺎف" ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻠﺰﳐﺸﺮيّ, و وﳑﺎ ﺻﺤﺤﻪ ﻛﺘﺎب "ﺷﺮح اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻂ اﻟﺰﻧﺪ" ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳌﻌﺮي، وﻳﻘﻮل ﰲ آﺧﺮﻩ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: "ﻳﻘﻮل راﺟﻲ ﻏﻔﺮان اﻷوزار, إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ اﳌﻠﻘﺐ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر, ﰎَﱠ ﻃﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺬب ﳎﺪﻫﺎ, اﳌﺸﺮﻗﺔ اﳌﺴﺘﻄﺎب, اﳉﺎﻣﻊ ﻷﻧﻮاع اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ذﻣﺔ ﲨﻌﻴﺔ اﳌﻌﺎرف, اﳌﺘﻮﻓﺮة دواﻋﻲ ﻛﻮاﻛﺐ ﺳﻌﺪﻫﺎ, ﰲ ﻇﻼل ﻣﻦ ﲢﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ اﳋﺪﻳﻮﻳﺔ.... ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻨﺎﻗﺐ اﻟﺸﻬﲑة, واﻟﻌﻄﺎء اﳉﺰﻳﻞ, ﺟﻨﺎب ﻣﺼﺮ أﻓﻨﺪي إﲰﺎﻋﻴﻞ. وﻛﺎن ﻃﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔﺎﺋﻖ

)1/135 ( ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻣﺸﻤﻮﻻً ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰاﻫﺮة, ذات اﻷدوات اﻟﺒﻬﻴﺔ اﻟﺒﺎﻫﺮة, ﺑﺒﻮﻻق أﺣﺎﺳﻦ أﺧﻼﻗﻪ, ﺗﺜﲏ ﺟﻨﺎب ﺣﺴﲔ ﺑﻚ ﺣﺴﲏ، وﳌﺎ ﺣﺒﺴﺖ ﻋﻦ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ أدﻫﻢ اﻟﲑاﻋﺔ, اﻧﻄﻠﻖ ﻳﻘﺮﻇﻪ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﱪاﻋﺔ, ﻓﻘﺎل ﻣﺆرﺧًﺎ ﲤﺎم ﻃﺒﻌﻪ, ﻣﺜﻨﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ وﺿﻌﻪ: ﻫﺎت ﺣﺪث ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻳﻊ ا ﺎ ... ن اﳌﻌﺮي, وﻫﻮ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻷﺻﻞأﲪﺪ ﻣﻦ أﺑﻮ أﺑﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤ ﻣﻮدع اﻟﻠﻔﻆ, ﺳﺎﺣﺮات اﳌﻌﺎﱐ ... ﰲ رﻗﻴﻖ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﺰل ﰒ ﺷَﻨﱠﻒَ ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ ﻓﻬﻮ ﺷﺮح ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎﱐ ... ﻳﺴﱰقﱡ اﻟﻨﻬﻲ ذو أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻛﺎﻟﺮ وﺟﻠّﻰ ... ﻋﻦ ﻣﻌﺎن ﺗﺘﺤﻜﻰ ﺳﻘﻴﻂ اﻟﻄﻞرق ﻣﺒﲏ وراق ﻣﻌﲎ أﺣﻜﻤﺖ ﺿﺒﻄﻪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻓﻀﻞ ... ﳍﻤﻮ أﻛﺴﺒﺘﻪ ﳏﻠﺔ اﻟﻄﺒﻊ ﺣﺴﻨﺎ ... وﻛﺴﺘﻪ ﺛﻮب اﳉﻼل اﶈﻠﻰ إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ﰒ ﳌﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻊ ﻓﻴﻪ ... وﻛﺴﺎﻩ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ أﺣﺴﻦ ﺷﻜﻞ وﲨﺎﻻ و ﻓﻘﺖ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ اﳌﺴﺘﺤﺴﻨﺔ أواﺋﻞ ﺻﻔﺮ اﳋﲑ ﺳﻨﺔ ﻫﺬا وﻗﺪ وا 1286 ﻣﻦ ﺷﻬﻮر ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، واﳊﻤﺪ Ó وآﻟﻪ وﻛﻞ وﺻﺤﺢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻛﺘﺒﺎ أﺧﺮى ﺟﺎءت ﳐﺘﻮﻣﺔ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ )1/136 ( "ﻣﻨﺎر اﳍﺪى ﰲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء" و"ﻗﺎﻧﻮن" اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻄﺐ, وﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﺻﺤﺤﻪ, ﻛﻜﺘﺎب ﻓﻜﺎن دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ, وﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ اﳌﺸﻜﻮر ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻨﻘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ. )1/137 (

ﻣﺼﺤﺤﻮن آﺧﺮون أزﻫﺮﻳﻮن : ﻨﻬﻀﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ, ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ: ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺻﺪر اﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﳏﺮم: وﻛﺎن ﻣﺼﺼﺤًﺎ ﲟﺪرﺳﺔ أﰊ زﻋﺒﻞ, وﺻﺤﺢ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎت "إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱪاوي" اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳌﱰﲨﲔ. وﺣﺴﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻹﺳﻨﻮي: وﻛﺎن ﰲ ﻋﺪاد اﳌﺼﺤﺤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋُﻴِّﻨُﻮا ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ ﰲ ﻋﻬﺪ إﲰﺎﻋﻴﻞ, ﲢﺖ ر ن ﻳﺘﻮﱃ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ. اﻟﺒﻘﻠﻲ، وﻛﺎ وﺧﻠﻴﻞ ﺣﻨﻔﻲ: اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﲟﺼﺼﺤﺢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﺔ, وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔً وﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ: اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ اﶈﺮرﻳﻦ، وﻛﺎن ﻳﺼﺤﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺐ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ أﰊ زﻋﺒﻞ، واﻣﺘﺎز ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ أﻗﺮاﻧﻪ اﳌﺼﺤﺤﲔ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )1/137 ( 3 1, ﺻﺤﺢ ﻛﺘﺎب "أﻣﺮاض اﻷﻃﻔﺎل" ﳌﺆﻟﻔﻪ ﻛﻠﻮت ﺑﻚ, وﻛﺎن ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺪ ﺗﺮﲨﻪ, ﻛﻤﺎ ﺻﺤﺢ ﻛﺘﺎب "اﻟﻨﺒﺎت" اﻟﺬي أﻟﱠﻔﻪ أﻧﻄﻮﱐ ﻓﻴﺠﺮي, وﺷﺎرﻛﻪ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ أﺣﺪ اﻷزﻫﺮﻳﲔ, وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ: ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪي, وﻗﺪ ﺗﻮﱃ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﲟﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ. ﻏﺎﱎ وﻣﻨﻬﻢ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺴﺎب: وﻛﺎن ﻣﺼﺤﺤًﺎ ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﺒﻴﻄﺮيّ. واﻟﺸﻴﺦ: ﺳﺎﱂ ﻋﻮض: وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﳌﺼﺤﺤﲔ ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ. واﻟﺪﻛﺘﻮر: ﳏﻤﺪ اﳍﻮراي: أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻷزﻫﺮ, وﻛﺎن ﻣﺼﺤﺤًﺎ ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ. واﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ اﻟﻄﻬﻄﺎوي: ﺎ ﲟﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ, وﻛﺒﲑ اﳌﺼﺤﺤﲔ