الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة PDF

وﻳﺼﺪﱡ اﳌﻐﲑ، واﺳﺘﻠﺰم ذﻟﻚ إﻧﺸﺎء ﻣﺪرﺳﺔً ﲣﺮج اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺎ, ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ "ﻫﺒﺖ رﳛ 1242 -ﻫـ 1826 م" ﲜﻬﺔ أﰊ زﻋﺒﻞ، ﰒ ﻧﻘﻠﺖ إﱃ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﻴﲏ ﰲ ﺳﻨﺔ " 1838 م" ﻓﺎﺳﺘﻘﺪم ﳍﺎ أﺳﺎﺗﺬةً ﻣﻦ اﻟﻐﺮب، وأﺳﻨﺪ ر "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ" اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻓﺪﻩ ﳉﻴﺸﻪ. ﻫﻢ, ﻓﺈن اﻷزﻫﺮﻳﲔ ﻛﺎﻧﻮا أﻏﻠﺐ وﻋﻠﻰ رﻏﻢ أن ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ اﳌﺼﺮﻳﲔ وﻏﲑ ﺗﻼﻣﺬ“ﺎ؛ إذ ﺟﻠﺒﺖ ﳍﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻪ اﻷزﻫﺮ )1/59 ( ودرﱠس ﳍﻢ ﻣﻌﻠﻤﻮن ﺟﻠﺒﻬﻢ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻹﻓﺮﻧﺞ 1 . وﻳﻘﻮل ﻛﻠﻮت ﺑﻚ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ: "ﻓﻘﺪ اﺧﺘﲑ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻄﻼب اﳌﱰددﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮ واﳌﺴﺎﺟﺪ اﻷﺧﺮى". ﻳﺮى أن اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲّ اﻟﺬي ﻳﺮﻋﻰ ﺣﺮﻣﺔ اﳌﻮﺗﻰ, وﻛﺎن ﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس و اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻐﻀﻮن ﺗﺸﺮﻳﺢ اﳌﻮﺗﻰ, وﻟﻜﻦ اﻷزﻫﺮ ﱂ ﻳﻘﻒ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ, ﻓﺄ اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻪ, ودﻋﺎﻫﻢ إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻠﺒﻮا دﻋﻮﺗﻪ, وﺧﻄﺒﻮا وﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﻣﺆرخ اﻷدب ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻳﻀﻴﻒ أﻛﱪ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻧﺒﻌﺎث اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﺗﺼﺎﳍﺎ 2 . اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻮاﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮاﺋﺢ وذﻟﻚ أن آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﳊﲔ ﻏﲑ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻶداب اﻟﻐﺮب ﻛﻞ ﻳﻮم ﲜﺪﻳﺪ, وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻴﺴّﺮ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوق اﻟﻌﻠﻮم اﳊﺪﻳﺜﺔ؛ ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ وﺻﻴﻎ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت, وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﲟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ أﺟﻨﺒﻴﺔً, ﻓﺎﺿﻄﺮ اﳌﱰﲨﻮن أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﲔ ﺎء اﻷزﻫﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﲜﻬﺪﻫﻢ اﻷﺳﺎﺗﺬة واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ, ﻓﻨﻴﻘﻠﻮا درﺳﻮﻫﻢ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮم ﻧﺒﻬ اﳉﺒّﺎر؛ إذ ﻳﻘﻠﺒﻮن ﰲ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﻳﻔﺘﺸﻮن ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ؛ ﻟﻴﻌﺜﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﻎ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱵ ﺗﻼﺋﻢ اﻟﺼﻴﻎ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ, ﻓﻨﺸﺮوا ﺛﺮوةً ﻟﻐﻮﻳﱠﺔً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻮﻳﺔً, واﻷداء. وواءﻣﻮا ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺘﲔ ﻣﺎ وا•ﻫﻢ اﳉﻬﺪ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻫﺬا ﻋﺪا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺬﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﺪروس ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺪروس اﻟﱵ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا اﳌﱰﺟﻢ اﻷزﻫﺮيّ __________

1اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 3ص88 . 2اﳌﻔﺼﻞ ﰲ •رﻳﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ج 2ص294 )1/60 ( ﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺴﺎب, اﻟﺬي ﻇﻞﱠ 1 . اﻷزﻫﺮ وﻣﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ أﻧﺸﺄ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ 1836 م" وﺟﻌﻞ ﻣﻘﺮﱠﻫﺎ اﻷزﺑﻜﻴﺔ 2 . وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرة ﻃﻼ ﻧﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺪرس وﻏﲑﻫﺎ, وﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻮم اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱵ ﻳﺮاد ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﱰﲨﺘﻬﺎ, وﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻷزﻫﺮ, وﰲ "اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ" أن ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻛﺎن ﻳﺪرس ﻷدﺑﻴﺔ, وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑون ﻣﻦ اﳌﱰﲨﲔ واﻟﺸﻌﺮاء, وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﲨﺖ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة أدﺑﻴﺔ ﻣﻦ واﻹﻓﺮﳒﻴﺔ وا اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 3 . وﻗﺪ دﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪرس اﳌﺮﺣﻮم "أﲪﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ" ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: وﺳﻨﺎ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ ﻋﺒﺎرةً ﻋﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ, واﻟﻌﺮﰊّ؛ ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ, وا واﳌﻨﻄﻖ, واﻟﺒﺪﻳﻊ, واﻟﻌﺮوض, واﻷدب, واﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ, واﳊﺴﺎب, واﳍﻨﺪﺳﺔ, واﻟﻄﺐ, واﻟﺘﺎرﻳﺦ, واﳋﻂ, واﻟﺮﺳﻢ, وذﻟﻚ ﻏﲑ ﺣﻔﻆ اﻟﺪواوﻳﻦ, وﳌﺎ ﻛُﻠِّﻔْﻨَﺎ ﲝﻔﻈﻬﺎ, ﺣﻔﻈﺖ دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض, واﺑﻦ ﺘﻮق, واﻟﱪﻋﻲّ, واﺑﻦ ﺳﻬﻞ, و اﻟﻜﻤﻴﺖ. ﰒ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﺣﻀﺮ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺣﲔ ﻛﺎن ﻳﺪرس ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺸﻴﺨﲔ: اﳌﻨﺼﻮريّ واﻟﺮﺷﻴﺪ 4. __________ 1•رﻳﺦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺟـ 3ص 487 . 2ﺗﻘﻮﱘ اﻟﻨﻴﻞ ﻷﻣﲔ ﺳﺎﻣﻲ ﺟـ 2ص416 . 3•رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص 576 . 4اﳌﺮﺣﻮم ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﺎدق اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ وﺣﻲ اﻟﻘﻠﻢ ج 3 . )1/61 (

وﻛﺎن ﻗﺪ أﻧﺸﺊ إذا أﲤﻮا دراﺳﺘﻬﻢ ﻋﻴﻨﻮا ﻗﻀﺎةً اﻟﺸﻴﺨﺎن اﻟﻠﺬان ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﻮﻓﺎﺋﻲّ، وﻛﺎن ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺬي ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﺷﺌﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮﺣﻮم "رﻓﺎﻋﻪ راﻓﻊ" وﻗﺪ ﺗﻮﱃ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﱰﲨﺔ وﻳﻘﻮل "ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ": ﺎﻧﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﻷﻟﺴﻦ ﻋﺒﺎرةً ﻋﻦ ﻛﻠﻴِّﺔٍ ﺗﺪرس ﻓﻴﻬﺎ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، وﺧﺎﺻّﺔً "ﻛ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ، ﰒ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ, واﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ, وﻋﻠﻮم اﻟﺘﺎرﻳﺦ, واﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ, واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺮو أن ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, واﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ, ﻓﻬﻲ أﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﳊﻘﻮق, ﻓﻼ ﻏ أﻛﱪ ﻣﻌﻬﺪ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ 1 . ﺗﻘﺪﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ أﺑﻨﺎء اﻷزﻫﺮ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ أن "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" ﳌﺲ ﻧﺒﻮغ اﻷزﻫﺮﻳﲔ وﺟﺪﻫﻢ وﺗﱪﻳﺰﻫﻢ وﺗﻔﻮﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﳎﺎوري اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﲟﺪرﺳﺔ اﳌﻬﻨﺪﺳﺨﺎﻧﺔ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﻘﺎﺳﻮن ﺑﻐﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬة اﳌﺨﺼﺺ ﳍﻢ 15 ﻗﺮﺷﺎ ﺷﻬﺮ 2 . __________ 1•رﻳﺦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ج 3ص487 . 2ﺗﻘﻮﱘ اﻟﻨﻴﻞ ﻷﻣﲔ ﺳﺎﻣﻲ ج 2ص487 . )1/62 ( د اﻷزﻫﺮﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻳﺔ واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ: إﻣﺪا ﺣﲔ اﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وأﻧﺸﺌﺖ اﳌﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻳﺔ, وﻏﻠﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳌﺼﺮيّ ﻓﻴﻬﺎ, واﺷﺘﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺲ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻄﻠﺒﺔ واﳌﺪرﺳﲔ, وﳉﺄت إﱃ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ إﻻّ اﻷزﻫﺮ, ﻓﺎﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﺘﻤ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وأدﺧﻠﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻷزﻫﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، أﺟﻞ, ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺪارس اﳌﺒﺘﺪ ﺒﺘﺪ اﳌﺪارس اﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻳﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺬور وﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى واﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ وﻏﲑﻫﺎ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ أزﻫﺮًا ﰲ وﺿﻌﻪ

وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ 1 . وﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ وﺣﺪﻫﻢ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس ﻓﺤﺴﺐ, ﺑﻞ ﻛﺎن ﺎﺗﺐ اﳌﺒﺘﺪ وﻗﺪ ﻧﺺ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲّ اﻟﺬي ﺻﺪر ﰲ ﺳﻨﺔ " 1386 " ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻈﺎر اﳌﺒﺘﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ, ﺑﻌﺪ أن ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﺟﻬﻞ اﻟﻨﻈﺎر اﻷوﻟﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ إدار“ﻢ ﳍﺬﻩ اﳌﺪارس ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞِّ اﻟﻘﺮى, ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻬﻼء ﺿﻌﻔﺎء اﻹدارة, ﻓﺎﺳﺪي اﻟﻨﻈﻢ, و ﻧﺸﺄ“ﺎ ﻣﺪﻋﺎةً ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ واﻻﳓﻼل واﻟﻔﺴﺎد, ﻓﻜﺎن ﻹﺣﻼل اﻷزﻫﺮﻳﲔ __________ 1•رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص 576 . )1/63 ( اﻹدارة وﺣﺴﻦ ﳏﻞﱠ ﻫﺆﻻء ﰲ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ. وﻻ رﻳﺐ أن ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ ﺑﺮوﺣﻬﻢ اﻟﺪﻳﲏّ اﳉﺬّاب, وﺗﻀﻠﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس, وأﺑﻠﻎ ﻣﻦ وﺟﺪت ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﻔﻊ اﳉﻢﱠ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪة 1 . ﳛﺘﺬى ﰲ اﻟﻨﺰاﻫﺔ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ, ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﺜﺎﻻً واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﻨﻬﻮض ﺳﺎﱂ ﻴﺦ: وﻫﺒﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﻘﻬﺘﻴﻢ, واﻟﺸﻴﺦ: ﺟﻮدﻩ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ. ﻣﺪرﺳﺔ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﺪرﺳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﳌﻴﻞ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ﺣﺪﱠث ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺒﺎرك ﰲ ﺧﻄﻄﻪ, ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﻗﻄﻪ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺔ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻚ, -اﻟﻌﺪوي، واﻟﺸﻴﺦ: اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري، واﻟﺸﻴﺦ: ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻏﻠﻲ اﻷﻧﺼﺎري واﻟﺸﻴﺦ: ﺣﺴﻨﲔ ﺣﺮﻳﺰ اﻟﻐﻤﺮاوي, واﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻄﻬﻄﺎوي، واﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﳉﺮﺟﺎوي.

__________ 1•رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص 576 . )1/64 ( ﻓﺮوع ﻣﻦ دوﺣﺔ اﻷزﻫﺮ ﻣﺪﺧﻞ ... ﻓﺮوع ﻣﻦ دوﺣﺔ اﻷزﻫﺮ: ﻴﺒﺔ اﻟﺜﻤﺮات اﻟﱵ اﻣﺘﺪت ﻓﺮوﻋﻬﺎ, وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ ﻫﻮ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﻮارﻓﺔ اﻟﻈﻼل اﻟﻄ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻏﺼﻨًﺎ ﻣﻦ أﻏﺼﺎ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺪرﺳﺔ دار اﻟﻌﻠﻮم, واﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ, وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲّ, ﻓﻀﻞٌ ﻣﺒﺎركٌ اﻟﻠﻐﺔ, وﻛﺎن ﳍﻢ اﻟﻘﺪح وأﺛﺮٌ ﻣﻠﻤﻮسٌ ﰲ اﳌﻌﻠﱠﻰ ﺑﲔ أﻋﻼم اﻟﻨﻬﻀﺔ اﳊﺎﺿﺮة, ﻓﺈن ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ اﻷزﻫﺮ وﻳﺒﺎﻫﻲ، ﻓﻘﺪ ﻏﺬﱠى ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ أﻓﺬاذ اﻷﺳﺎﺗﺬة وﻧﻮاﺑﻎ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ, ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲝﺜًﺎ ودراﺳﺔً وإﻧﺘﺎﺟًﺎ وﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ. اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا ﻳﻀﻄﻠﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وأﻣﺎ ﺗﻼﻣﺬة ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس, ﻓﺈ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ, ﺧﻮاء ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ, ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺪة اﻟﱵ أﻣﻀﻮﻫﺎ ﰲ اﻷزﻫﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔً ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس وﻫﻢ ﻓﺮاغ ﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻬﻢ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ, وﺻﻘﻞ ﺑﻴﺎ ﲜﺎﻧﺐ ﻣﺮﺣﻠﺘﻬﻢ اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻷوﱃ, ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺣﻈ ﰲ إﲤﺎم ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ وﻳﻨﻬﻠﻮن ﻣﻦ وردﻫﻢ ﻋﻠﻢ اﻷزﻫﺮ وأدب اﻷزﻫﺮ, ووﺟﺪوا اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺪرس اﻷزﻫﺮ. ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ، )1/65 (

زيِّ اﻷزﻫﺮ، واﺳﻢ ﻏﲑ اﺳﻢ اﻷزﻫﺮ، وﻣﺎ أﻇﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻐﲑ ﲟﺨﺮج ﳍﺎ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ إﱃ ﺑﺰيٍّ ﻏﲑ اﻷزﻫﺮ, واﻧﺘﺰاع ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ. دار اﻟﻌﻠﻮم:  ﻠﻮم اﻟﻌﺼﺮ, وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؛ ﻛﻲ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ, ﻣﻊ اﻟﺘﺰود ﺑﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﻋ ﻳﻌﻬﺪ إﱃ اﳌﺘﺨﺮﺟﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺪارس اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ، وﻗﺪ ﰎﱠ إﻧﺸﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ " 15 ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ 1288 ﻫـ 1871 م" واﺳﺘﻤﺪت ﺗﻼﻣﺬ“ﺎ وأﺳﺎﺗﺬ“ﺎ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ، ﻮل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺒﻴﺎن, وﻛﺎن ﺗﻼﻣﺬ“ﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﺑﻎ اﻷزﻫﺮ وأﻓﺬاذﻫﻢ ﻓﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺴﻔﻴﻬﺎ ﲨﻬﺮة ﻣﻦ ﻓﺤ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﺷﻄﺮًا ﻃﻮﻳﻼً ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﰲ اﻷزﻫﺮ, ﻓﻨﻀﺠﺖ ﻣﻮا ﻋﻠﻤﻬﻢ، واﻗﺘﺪرت أﻗﻼﻣﻬﻢ وأﻟﺴﻨﺘﻬﻢ، وﻻ ﺗﺰال ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪارﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ "ﻗﺴﻤًﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔٌ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل؛ ﻟﺘﻈﻔﺮ وﻟﻴﺲ ﻳﻨﻜﺮ إﻻّ ﺟﺎﺣﺪٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻛﺎن ﳍﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ اﳌﻠﺤﻮظ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب, ﻜﺘﺎﺑﺔ, واﻷدب ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻨﻮﻧﻪ، وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ وﻣﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻔﺤﻮل ﻣﻦ ﻋُﻠُﻮِّ اﳌﻜﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟ واﺣﺪًا ﻻ ﻳﻐﺎﻟﻂ ﻓﻴﻪ إﻻّ ﻣﻌﺎﻧﺪ, وﻻ ﻳُﺼِﺮﱡ ﻋﻠﻰ ﺟﺤﻮدﻩ إﻻّ ﻣﻜﺎﺑﺮن, وﻫﻮ أن اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ إﳕﺎ ﻣَﺮدﱡﻫَﺎ إﱃ اﻷزﻫﺮ اﻟﺬي ﻏﺬّاﻫﺎ ﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة, وﲣﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ذوي اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ ﻣﺼﺮ, اﳌﺮﺣﻮم اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺢ: ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ، واﳌﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺢ: ﺣﺴﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وﺷﻴﺢ اﻷد واﳌﺮﺣﻮم )1/66 ( ، واﳌﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺦ: ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪ، واﻟﺸﻴﺦ: ﺣﺴﻮﻧﺔ اﻟﻨﻮاوي. اﻟﺸﻴﺦ: ﲪﺰة ﻓﺘﺢ ﷲ وﳑﻦ اﻟﺘﺤﻖ واﻟﺸﻌﺮاء واﻷد رﲪﻬﻢ ﷲ.-ﳌﻄﻠﺐ, وﺣﻔﲏ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ: ﰲ ﺳﻨﺔ 1906 م ﲪﻠﺖ اﻟﻐﲑة ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﳑﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ آﻓﺎق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ أن ﻳﺘﻀﺎﻓﺮوا ﻋﻠﻰ

إﻧﺸﺎء ﺟﺎﻣﻌﺔٍ أﻫﻠﻴﺔٍ ﺗﻌﲔ اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ، ﻓﺘﺴﺎﺑﻘﺖ اﳍﻤﻢ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع اﳉﻠﻴﻞ, واﻗﱰﺣﻪ رﲰﻴ ﺳﻮﻳﻒ, واﻓﺘﺘﺢ اﻻﻛﺘﺘﺎب, واﺳﺘﺤﺚﱠ اﳍﻤﻢَ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺿﺪة اﻟﻔﻜﺮة، ﻓﻜﺎن ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ أﺑﻠﻎ اﻷﺛﺮ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس؛ إذ اﻟﺘﻘﻰ ﲨﻬﻮر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﻛﺮام اﳌﻮﻃﻨﻴﲔ ﰲ ﻣﻨﺰل اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ﻳﱠﺔً ﻟﻠﻤﺸﺮوع, ﻛﺎن ﺳﻌﺪ رﺋﻴﺴﻬﺎ, واﳌﺮﺣﻮم ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻚ أﻣﲔ ﻛﺎﰎ ﺳﺮﻫﺎ, واﻧﺘﺨﺐ اﳌﻐﻔﻮر ﳉﻨﺔً ﲢﻀﲑ اﻟﱪﻧﺲ ﻓﺆاد "إذ ذاك" رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺸﺮوع ﳛﻴﺎ ﰲ ﻇﻼﻟﻪ, وﺷﺮع اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن وﻋﻠﻰ رﻏﻢ اﻷزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﺳﻨﺔ 1907 ﻓﺈن اﳉﻬﻮد ﺗﻀﺎﻓﺮت واﻟﻌﺰاﺋﻢ اﲢﺪت، 3 21 ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ ﺳﻨﺔ 1908 م" وﺣﻀﺮ اﻻﺣﺘﻔﺎل اﳋﺪﻳﻮي وأﻟﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﺎﱎ إﲰﺎﻋﻴﻞ؛ إذ أﻣﺪﱠت اﳌﺸﺮوع ﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻷﺟﺎﻧﺐ واﳌﺼﺮﻳﲔ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﻓﻴﻬﺎ، وﻛﺎن ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ أﻋﻈﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﲟﺎ ﻗﺪّﻣﻪ ﳍﺬﻩ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب, وﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻳﺪرﺳﻮن ﻓﻴﻬﺎ, وﻳﻮﺟﻬﻮن ﻧﺸﺄﻫﺎ )1/67 ( ﻋﻠﻤﻪ وأدﺑﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ. اﳉﺪﻳﺪ، وﺗﻼﻣﺬة ﻳﺘﻤﻮن ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ, ﺑﻌﺪ أن زودﻫﻢ اﻷزﻫﺮ ﲝﻆٍّ واﻓﺮ ﻣﻦ وﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ اﻷﻓﺬاذ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا اﳋﻀﺮي 1ﻛﻤﺎ أن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻛﱪ, -رﲪﻬﻢ ﷲ-، واﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق، واﻟﺪﻛﺘﻮر: ﻃﻪ ﺣﺴﲔ. ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲّ: ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ " أﻧﺸﺌﺖ 1907 م" ﺣﲔ ﻛﺎن اﳌﻐﻔﻮل ﻟﻪ "ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ٍ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ اﳌﻤﺘﺎزﻳﻦ, وﻃﻼﺑﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﲔ, ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻔﺤﻮل وﻗﺪ أﻣﺪﻫﺎ اﻷزﻫﺮ ﺑﺼﻔﻮة اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ, ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻛﱪ, اﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق, وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪ ا ﲪﻮش، واﳌﻐﻔﻮر ﳍﻢ, اﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ ﻧﺼﺮ, واﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﳏﻤﻮد, واﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﲞﻴﺖ اﳌﻄﻴﻌﻲ, واﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﻃﻤﻮم, واﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺠﲑﻣﻲ, واﻟﺸﻴﺦ: ﺣﺴﲔ واﱄ. ﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﳍﻢ ﻓﻀﻞٌ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ, وأﺛﺮٌ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ أﲤﺖ ﻣﺮﺣﻠﺘﻬﺎ اﻷوﱃ ﰲ اﻷزﻫﺮ, وﻫﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﱵ ﰎَﱠ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻀﺠﻬﻢ واﲡﺎﻫﻬﻢ, واﺳﺘﻮت ﻓﻴﻬﺎ

: ﻣﻠﻜﺎ“ﻢ وﻗﺎرﺋﺤﻬﻢ؛ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﻼﻣﺬة, أﲪﺪ أﻣﲔ ﺑﻚ, واﻷﺳﺘﺎذ: ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام, واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺧﻼف, واﻷﺳﺘﺎذ: ﻋﻠﻲ اﳋﻔﻴﻒ, واﳌﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺦ: ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ. وﻗﺪ آﺗﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ أﻛﻠﻬﺎ, وأﲦﺮت ﲦﺮﻫﺎ, وﺧَﺮﱠﺟَﺖْ ﳌﺼﺮ ﻧﻮاﺑﻎ واﶈﺎﻣﺎة, اﻧﺘﻔﻌﺖ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. وﻣﺮﺟﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ إﱃ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﺒﺎﺳﻘﺔ, واﻟﺸﺠﺮة اﳌﻮرﻗﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﺮﻋﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮوع, وﻫﻲ اﻷزﻫﺮ. __________ 1ﳘﺎ وأن ﻛﺎ )1/68 ( اﻟﺒﻌﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ... اﻟﺒﻌﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ: أﺳﺒﺎ ﻛﺎن "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ أورﺑﺔ ﰲ ﺣﻀﺎر“ﺎ وأن ﺗﻨﻬﺞ ﳒﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وآدا ﳌﺼﺮ ﲦﺮات رﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن, واﺳﺘﻘﺪم ﻃﺎﺋﻔﺔً ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﻨﺸﺮوا ﰲ ﺑﻼدﻩ وأﻓﻜﺎرﻫﺎ. وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ, راﺟﺢ اﻟﺮأي؛ إذ رأى أن ﻣﻦ اﳋﻄﺮ أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻼدﻩ ﻋﺎﻟﺔً ﻋﻠﻰ أور ﺗﺴﺘﺠﺪي ﻳﺪﻫﺎ, وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﻮﻧﺘﻬﺎ, وﻳﻈﻞ ﺷﻌﺒﻪ ﺟﺎﻣﺪًا ﻻ ﻳﻨﻬﺾ, ﺧﺎﻣﻼً ﻻ ﻳﺴﻌﻰ, ﻋﻠﻰ ﺣﲔ أن ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺒﱠﺪَ ﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ذﻛﺎﺋﻪ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻪ أﻫﻼً ﻷن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﺌﻮﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻋﻦ ﻏﲑﻩ, وﻻ اﻟﻄﺮﻳﻖ, و“ﻴﺄت ﻟﻪ اﻷﺳﺒﺎب. ﻋﻠﻰ أن ﻫﺆﻻء اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﻄﺌﻮن اﳋﻄﺎ, وﻻ ﻳﻐﺬون اﻟﺴﲑَْ، وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ, أن ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻟﻮن اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻊ اﳌﺼﺮﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎدوا ﻣﻦ أور ﻳﻨﺢ ﻋﻤﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ ﻣﺪى ﲬﺴﺔ أﻋﻮامﳜﺪع اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻳﺮاوﻏﻬﺎ؛ إذ 1. وﱂ ﻳﻜﻦ "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" ﻟﻴﺠﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﱪًا إﱃ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻟﺒﻼدﻩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺟﺎﻧﺐ, ﺑﻞ

ﻛﺎن ﻳﺴﺒﻖ اﻟﺰﻣﻦ, وﻳﺘﺨﻄﻰ اﻷ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻮل ﰲ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻮاﱄ وﲡﻮل ﰲ ﺧﺎﻃﺮﻩ _ _________ 1دﻓﺮت 48 ﻣﻌﻴﺔ" رﻗﻢ 23 إﱃ ﳏﻤﻮد ﺑﻚ ﰲ 28 ﲨﺎدي اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ 1248 ﻫـ )1/69 ( ﻓﺘﺪﻓﻌﻪ دﻓﻌًﺎ إﱃ أن ﻳﻮﻓﺪ ﻧﻔﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎ ﳊﻴﺎة ﻣﺒﺎﺷﺮٍ, وﳛﺬﻗﻮا ﻟﻐﺎﺗﻪ, وﻳﺒﺼﺮوا ﺑﺘﺠﺎرﺑﻪ, وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻏﺪًا أﺳﺎﺗﺬةً ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ, وﻗﻮاﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ا اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ, ﺗﻮﺳﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﺳﺎﻣﻴﺎت اﳌﻨﺎﺻﺐ, وﻳﻮﻟﻮن إدارة اﳌﺪارس واﻟﺪواوﻳﻦ, وﻳﱰﲨﻮن ﻛﺘﺒًﺎ ﻗﻴﻤﺔً, وﻓﻨﻮ ﺑﺮ ﻟﱵ دﻓﻌﺖ إﱃ وﻗﺪ رﺳﻢ "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" ﻃﺮﻓًﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺬي ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻌﻮث, واﻟﺪواﻓﻊ ا إرﺳﺎﳍﺎ, وذﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر "ﺑﻮرﻧﺞ" ﻣﻨﺪوب اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ: "إن أﻣﺎﻣﻲ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﲑ ﻷﺗﻌﻠﻤﻪ, وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﱯ, ﻓﺄ ﻟﺪﻳﻮان اﳌﺪارس, وﻣﻌﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﺎ ا إﱃ اﻷﺷﻴﺎء ﺟﻴﺪًا, وأن ﻳﻜﺸﻔﻮا ﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﺳﺒﻘﻜﻢ ورﻗﻴﻜﻢ, ﺣﱴ إذا ﻣﺎ أﻣﻀﻮا وﻗﺘًﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﰲ ﺑﻼدﻛﻢ, ﻋﺎدوا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ, وﻋﻠّﻤﻮا ﺷﻌﱯ. ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺒﻌﻮث: اﻟﺒﻌﻮث, ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﻣﻈﻬﺮ وﻛﺎن "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" ﺳﺨﻴ ﻛﺮﱘ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺢ: رﻓﺎﻋﺔ, اﻟﺬي ﻛﺎن إﻣﺎﻣًﺎ ﻟﺒﻌﺚ ﺳﻨﺔ 1826 م ﻳﻘﻮل "إﻧﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧـُﻌَﺪﱡ ﻣﻦ اﳌﻮﺳﺮﻳﻦ ﻟﺘﺠﻤﻠﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ, أو اﻟﻀﺎﺑﻂ, ﻳﺬﻛﺮ اﻷوﻗﺎت ﻟﻨﺠﺘﻬﺪ 1 . __________ 1ﲣﻠﻴﺺ اﻹﺑﺮﻳﺰ ﻟﺮﻓﺎﻋﺔ ﺑﻚ ص 148 . )1/70 (

ﺑﻌﻮث ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺒﻌﻮث اﻟﱵ أُرْﺳِﻠَﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ أﻓﺮادًا وﲨﺎﻋﺎت, ﺑﲔ ﺳﻨﺔ 1813 و1849 - 319 ﺷﺨﺼًﺎ, أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ 1223233 ﺟﻨﻴﻬًﺎ 1 . ﻧﻮاﺑﻐﻬﻢ ﻓﺎﲣﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﺪارس, وﻣﱰﲨﲔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ, وﻋﻤﺎﻻً ﰲ اﻹدارة. ﺳﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﳌﺒﻌﻮﺛﲔ: ﻛﺎن ﳑﺎ اﻗﱰُِحَ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ, أن ﻳﺮﺳﻞ ﻣﺒﻌﻮﺛﻴﻪ إﱃ أور ﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﰲ دراﺳﺘﻬﻢ, وأ وﺳﺮﻋﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﻢ ﻟﻨﺪاء ا اﻟﺸﺒﺎب, واﺳﺘﻘﺒﻠﻮا ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ, وﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺎدات ﰲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻔﻜﲑ, ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺴﲑًا ﻋﻠﻴﻬﻢ 2 . ﺣﻆﱞ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ, إﻻّ أن اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ ﺧﻄﻞ ﰲ اﻟﺮأي, ﻓﻠﻴﺲ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﳍﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ أن ﻧﻮﻓﺪ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب ﺻﻐﺎرًا ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﳍﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﻄﲑة, وذﻟﻚ اﻟﻌﺐء اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻻ ﳚﺪون ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﻌﻘﻞ ﻣﺎ ﳛﺼﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻴﺌﺔ, وﻣﻦ ﺎ ﻓﻴﺬوﺑﻮا ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻬﺎ, وﻳﻔﻘﺪون ﻗﻮﻣﻴﺘﻬﻢ, وﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺛﻘﺎتٍ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﲡﺬ ﻋﻠﻢ, وﻣﺎ ﻳﻀﻄﻠﻌﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ, وﻫﻢ ﻏﲑ أﻫﻞٍ ﻷن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺸﻌﻮر ﺑﻼدﻫﻢ, وﻳﻔﻴﺪوا اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﱵ ﺗﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﻢ, وﳛﻘﻘﻮا اﻵﻣﺎل اﻟﱵ ﺗﻨﺎط ن ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺆﻻء اﳌﺸﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ وﲨﻴﻞ ﺣﻘ ﺣﲔ ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻹﳒﻠﻴﺰ أن ﻳﺮﺳﻞ إﱃ اﳒﻠﱰا -إﺑﺮاﻫﻴﻢ أوﻻدًا ﰲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة, واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة؛ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻓﻘﺎل: __________ 1•رﻳﺦ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳉﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ج 4ص 31 . 2ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻸﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻋﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص •رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ 431 . )1/71 ( "إن إﻳﻔﺎد ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷوﻻد إﱃ إﳒﻠﱰا ﺳﻴﺪﻋﻮ إﱃ ﺿﺤﻚ اﻷورﺑﻴﲔ, ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺘﻌﺬر ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﻼﻣﺬة أن ﻳﻌﻮدوا إﱃ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻠﺴﺎن وﻃﻨﻬﻢ, وأﻧﻪ ﲟﺎ ﺑﺬل ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﻳﻔﺎد أوﻻد ﺻﻐﺎر ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن -ﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﻌﺮف اﳌﺼﺮيّ, ﻧﻜﻮن

ﻗﺪ أﺛﺒﺘﻨﺎ أﻧﻨﺎﱂ ﻧﱰك اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ -اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺑﻼدﻫﻢ 1 . أن ﻳﻜﻮن ﻛﻞﱡ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ -واﺷﱰاط ﰲ اﳌﺒﻌﻮﺛﲔ إﱃ اﻟﺴﻦاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ 2 . وﻗﺪ أوﺷﻜﺖ ﻓﻜﺮة إرﺳﺎل ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ إﱃ أورﺑﺔ أن ﺗﻨﻔﺬ ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﻘﻮل أرﺗﲔ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ، ﲨﻴﻊ اﳌﺴﺎوئ واﻟﻌﻴﻮب اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﺘﺒﻊ؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﰲ وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﱰاوح أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﺎﺷﺮة, ﻓﻜﱠﺮ ﰲ أن ﻳﺮﺳﻞ إﱃ أورﺑﺔ ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﺼﻐﺎ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺒﻼد ﳔﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ درﺳﻮا دراﺳﺔ •ﻣﺔ ﰲ أورﺑﺔ, وﺗﺸﺒﻌﻮا وﻳﻘﻮل أﻳﻀًﺎ: إن ﻧﻮ ﺪرﺳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ, وﰲ ﺳﻨﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ أﻋﻴﺪت ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎل اﳌ 1884 واﻓﻖ اﳋﺪﻳﻮ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻰ آراء وزﻳﺮﻩ ﻧﻮ ذﻟﻚ؛ إذ أرﺳﻞ ﳒﻠﻴﻪ اﻷﻣﲑﻳﻦ ﻋﺒﺎس وﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴ ﻜﺮة ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات, وأﺧﺬت ﺗﻨﺠﺢ رُﺋﻲ اﻟﻌﺪول ﻋﻨﻬﺎ. __________ 1دﻓﱰ 37 "ﻣﻌﻴﺔ" رﻗﻢ 487 إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ 2اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة ﰲ 24 ﻣﻦ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ 1363 . )1/72 ( اﻷزﻫﺮ واﻟﺒﻌﻮث : ﻋﻠﻲ وأﺑﻨﺎؤﻩ ﻋﻮ وآداﺑﻪ وﻋﻠﻮﻣﻪ؛ إذ ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻌﻮث إﱃ أورﺑﺔ, وأﺛﺒﺘﻮا ﻛﻔﺎﻳﺔً واﻗﺘﺪارًا ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ, وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪوةً ﻟﻐﲑﻫﻢ ﰲ اﻟﱪاﻋﺔ، واﳉﺪِّ, واﻟﻨﻬﻮض، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲّ أن ﺗﺘﻄﻠﻊ أﻧﻈﺎر ﻛﺎن وﻻ ﻳﺰال أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺊ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ؛ وﻏﺬ ﺑﺪأ إرﺳﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﻮﻻة إﱃ اﻷزﻫﺮ, ﻓﻘﺪ اﻟﺒﻌﻮث إﱃ اﻟﻐﺮب, ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻸزﻫﺮ ﻣﺎ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪ واﳌﺪارس اﻟﱵ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﻗﻠﻴﻞ, وﻛﺎن ﻏﲑ اﻷزﻫﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺪارس أﻗﻞ اﺳﺘﻌﺪادًا وﻛﻔﺎﻳﺔً.

ورﺑﺔ ﱂ ﳛﻘﻘﻮا اﻷﻣﻞ اﳌﺮﺟﻮّ ﻣﻨﻬﻢ, ﻟﻌﻮاﻣﻞ وإذا ﻛﺎن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﳌﺪارس اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻮا إﱃ أ ﻣﻨﻬﺎ: ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﻢ, ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷزﻫﺮﻳﻮن اﳌﺒﻌﺜﻮن ﻛﺒﺎرًا ﻓﻮق ﻫﺬﻩ اﻷﺳﻨﺎن, وذﻟﻚ ﻷ إﱃ اﳌﻌﺎﻫﺪ إﻻّ وﻫﻢ ﰲ ﺳﻦٍ ﻳﺰﻳﺪون ﺎﺑﺔ ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ أﻫﻠﻴﺔً وﺟﺪارةً ﻟﻼﺿﻄﻼع واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﱵ أوﻓﺪوا إﱃ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ, واﻟﱵ ﻳﻨﻮء ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺘﻤﻬﺮ وﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﱵ ﻳﺪرﺳﻮ ووﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ, واﳉﻬﻞ وﻛﺎن اﳌﻔﻬﻮم أن )1/73 ( ﻠﻤﻬﻢ, وﻻ ﻳﺒﻠﻐﻮن ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﻔﻮق اﳌﺒﻌﻮﺛﲔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ, وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﺠﺐ ﲟﺎ أﻇﻬﺮوﻩ ﻣﻦ ﺑﺮاﻋﺔ, وﲟﺎ ﺑﺬﻟﻮﻩ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ, ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺸﺒﻮﰊ اﻟﻌﺰاﺋﻢ, ﻣﻮﺻﻮﱄ اﳉﺪِّ, داﺋﻤﻲ اﻟﺴﻬﺮ واﳌﺜﺎﺑﺮة ﺣﱴ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺎ ﻧﻴﻂ ﻻء اﻟﻨﺎ 1826 ﻋﻠﻰ وﻋﻠﻰ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻏﲑ ﻋﻀﻮ ﻓﻴﻪ, وﻻ ﻣﻜﻠﻒ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﻮد اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻜﻠﻒ اﻷﻋﻀﺎء أن ﻳﻘﻮﻣﻮا | ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻪ وﻋﺎدﺗﻪ, ووﺻﻒ ﻣﺎ اﺟﺘﻼﻩ ﰲ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳌﺘﻔﺨﺺ, ﺣﱴ ﻛﺎن زﻋﻴﻢ اﲡﺎﻩ ﺛﻘﺎﰲٍّ ﺟﺪﻳﺪ, وﻛﺘﺎﺑﻪ: "ﲣﻠﻴﺺ اﻹﺑﺮﻳﺰ" اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺜﻤﺮة اﻷوﱃ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﲔ, ﻣﻨﺎط ﻓﺨﺮﻩ وآﻳﺔ ﻓﻀﻠﻪ، وﻛﺘﺒﻪ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﲟﺎ ﻐﺮب, وﺳﲏ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻴﻪأﻓﺎد ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟ 1 . ﻫﺬا وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺸﺄة اﻷزﻫﺮﻳﲔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ, وإﺛﻘﺎﳍﻢ ﲟﻨﺎﻫﺞ اﻷزﻫﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻀﻄﻠﻌﻮن ﻣﺘﺴﺘﻬﻞ ﺣﻴﺎ“ﻢ, أﺛﺮ ﰲ زﻫﺎد“ﻢ وﳎﺎﻧﺒﺘﻬﻢ اﻟﻐﻮاﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ, واﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ, ﻓﺘﻮاﻓﺮ ﳍﻢ ﻠﻰ اﻟﺪرس, واﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻪ, وﺑﺬل اﻟﻘﻮى اﻟﻮﻗﺖ, ودﻓﻌﺘﻬﻢ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﺰاﻫﺪة إﱃ اﳌﺜﺎﺑﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﻮف ﻋ واﳉﻬﻮد ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة. وﻻ ﳜﻠﻮ -ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﺒﲔ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ-وﻟﻘﺪ ﳒﺪ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻌﻮث ﻣﻘﺼﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮﻳﲔ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻤﻲّ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷزﻫﺮ, وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻّ ﻷن ﻟﻸزﻫﺮﻳﲔ ﻣﻜﺎ

ﻳﺔً ﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺼﻠﺢٌ ﳛﺎول اﻟﻨﻬﻮض __________ 1•رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ص 427 . )1/74 ( أﺛﺮ اﳌﺒﻌﻮﺛﲔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻮن أرﺳﻞ اﳌﺒﻌﻮﺛﻮن اﻷزﻫﺮﻳﻮن إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب, ﻓﺄدوا رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ, وﻋﺎدوا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧ ﻋﻠﻤًﺎ, وأﺣﻔﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔً, وأﻋﻈﻢ اﻧﺘﻔﺎﻋًﺎ, وأﺷﺪ وﻓﺪوا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ﻓﺎﺿﻄﻠﻌﻮا ﺧﺎفٍ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺮﻓﺎﻋﺔ ﺑﻚ وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻮد وآ ” ﻟﻘﺪ ﻓﺴﺢ ﻫﺆﻻء ﰲ آﻓﺎق اﻷدب, وزادوا ﰲ أﻏﺮاﺿﻪ, وﻣﺪوا ﰲ ﺧﻴﺎﻟﻪ, وأﺿﺎﻓﻮا إﻟﻴﻪ أﻟﻮا ﺷﺎﺋﻘﺔً, واﲡﻬﻮا ﻼب اﻟﺒﻌﺚ اﻷول, اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ إﱃ أورﺑﺔ, ﰲ اﳌﺨﻴّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺘﻘﻠﺺ ﻣﻨﺬ أن رﺟﻊ ﻃ أواﺧﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ, ﻓﻘﺪ اﻟﺬي -ﻳﱰﲨﻮن وﻳﺆﻟﻔﻮن ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻚ اﻟﻄﻬﻄﺎوي, واﻟﻌﺎﱂ: أﲪﺪ ﻧﺪا, وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱪاوي اﻟﻄﺒﻴﺐ, وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷد 1. ﻛﺎن أﺛﺮ ﻫﺆﻻء أن ﺣﺮروا اﻟﺮأي, وأﺣﺴﻨﻮا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ, وﻟﻘﺤﻮا اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻘﻮل ﺑﻠﻘﺎح ﺟﺪﻳﺪ وأﻓﺎدوا ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻃﺮاﺋﻖ ﺗﻔﻜﲑﻩ, وﺧﺼﺎﺋﺺ إﻧﺘﺎﺟﻪ. ﻟﻨﻈﺎر, ﻗﺎم ﻫﺆﻻء ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم اﶈﺪﺛﺔ, وﺳﺪوا ﺣﺎﺟﺔ اﳌﺪارس اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ, ﻓﺎﺧﺘﲑ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻌﻠﻤﻮن وا ﻓﻨﻬﻀﻮا واﻟﻨﻈﻢ اﶈﺪﺛﺔ، وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮّاد واﻷﻃﺒﺎء وﻛﺒﺎر اﳌﻮﻇﻔﲔ, واﳌﻮﺟﻬﻮن ﻟﻠﺤﻴﺎة اﳉﺪﻳﺪة أﻛﺮمَ ﺗﻮﺟﻴﻪ. اﻟﺒﻌﺚ اﻷول: إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ 1873 م اﻟﱵ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﻮ __________ 1اﳌﺮﺣﻮم اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﺿﻴﻒ ﰲ ﻣﻘﺘﻄﻒ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ 1936 . )1/75 (

أوﻓﺪ إﱃ: ﻟﻴﻔﺮون, وﻣﻴﻼن, وﻓﻠﻮرﻧﺴﻪ, ورﻣﺎ, وﻏﲑﻫﺎﻣﻦ اﳌﺪن اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺒّﺎن اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺳﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ, وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ: ﻧﻘﻮﻻ ﻣﺴﺎﺑﻜﻲ أﻓﻨﺪي, ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﻄﺎﺑﻌﺔ واﳍﻨﺪ اﻟﺬي أرﺳﻞ إﱃ ﻣﻴﻼن ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﻦ ﺳﺒﻚ اﳊﺮوف, وﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﻣﺼﺮ ﻋُﲔَِّ ﰲ إدارة ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق، وﻗﺪ أﻋﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ أرﺑﻌﺔٌ ﻣﻦ ﺧﺮﳚﻲ اﻷزﻫﺮ، رؤﺳﺎء ﻟﻠﻌﻤﺎل, وﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼﻨﻔﻲ, وﳏﻤﺪ ﺷﺤﺎﺗﻪ, رﺋﻴﺴﺎ ﺟﺎﻣﻌﻲ اﳊﺮوف 1 . إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺜﺎﱐ 1818 م ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: "اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ, وﻋﺒﺎس, -رﲪﻪ ﷲ-ﻳﻘﻮل اﻷﻣﲑ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن وﺳﻌﻴﺪ, ﱂ ﻧﻌﺮف ﻣﻨﻬﻢ ﻏﲑ واﺣﺪٍ, ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ أﻓﻨﺪي, اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻹﺗﻘﺎن اﻟﻔﻨﻮن ﻌﺾ اﳌﱰﲨﲔ ﻟﻴﱰﲨﻮا ﻛﺘﺐ اﳊﺮﺑﻴﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ, وﻗﺪ ﻛﺎن ﺳﺎﻋﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻜﺘﺎب, أﳊﻖ ﺑﻪ ﺑ اﻟﻔﻨﻮن اﳊﺮﺑﻴﺔ, وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ" 2 . اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: إﱃ "ﻓﺮﻧﺴﺎ" ﰲ ﺳﻨﺔ 1866 م ﻛﺎن ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﻪ أرﺑﻌﲔ ﺗﻠﻤﻴﺬًا, ﰒ ﳊﻖ 44 ﻃﺎﻟﺒًﺎ 3وﻗﺪ ب "اﻟﺒﻌﺜﺎت أرﺳﻞ ﻫﺆﻻء ﻟﺪارﺳﺔ ﻓﻨﻮن ﳐﺘﻠﻔﺔ, وﺗﻮﱃ اﳌﺴﻴﻮ: "ﺟﻮﻣﺎر" اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﰲ ﻛﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" ﻟﻠﻤﻐﻔﻮر ﻟﻪ اﻷﻣﲑ: "ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن" ﺑﻴﺎنٌ أرﺳﻠﻮا ﻟﻠﺘﺨﺼﺺ ﻓﻴﻪ, ﻣﻊ اﻟﻨﺺِّ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺎد ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺑﻠﺪﻩ 4 . وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﺒﻌﻮﺛﲔ, ﲬﺴﺔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ, أُرْﺳِﻠُﻮا ﻟﺪراﺳﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ، وﻗﺪ __________ 1ﺑﻴﺔ ﳉﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ﺑﻚ ج•رﻳﺦ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ 4ص59 . 2دﻓﺮت 11 "ﻣﻌﻴﺔ" رﻗﻢ 253 ﰲ 8ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﺳﻨﺔ 1238 ﻫـ 3•رﻳﺦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ ج 3ص456 . 4اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ص 27 و 28 و 29 . )1/76 ( اﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺔ, أﰎﱠ ﺛﻼﺛﺔٌ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ, وﻫﻢ: اﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ اﻟﻌﻄﺎر, اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺸﻴﺦ: رﻓﺎﻋﺔ راﻓﻊ, اﻟﺬي اﺧﺘﲑ إﻣﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺒﻌﺚ, وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد ﻣﻞء إﻫﺎﺑﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔً ﻏﺮﺑﻴﺔً, ﻓﻜﺎن أﺳﺘﺎذ اﻟﱰﲨﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ, ووﺟﱠﻪ اﻟﻨﻬﻀﺔ إﱃ أﳒﺢ ﻏﺎ ﺪ اﻟﺪﺷﻄﻮﻃﻲ, اﳌﺮﺳﻞ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹﺑﺮﻳﺰ" ﻣﻊ ﲡﻮﻳﺪﻩ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ، و

اﻟﻄﺐ واﳉﺮاﺣﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﺢ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ, ﻳﻘﻮل اﻷﻣﲑ: "وﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ™ ﺸﻴﺦ: وأﻣﺎ اﻷزﻫﺮ أﲪﺪ ﻋﻠﻴﻮﻩ، وﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ: أﲪﺪ اﻟﻌﻄﺎر, ﻧﻘﻮل: إن "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ" ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺒﻌﺚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ, ﻓﻬﻮ إﻣّﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻮّل إﱃ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻦٍ آﺧﺮ, وﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ, ورﺟﺤﻪ اﻷﻣﲑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ, وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ" ﻗﺪ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ "وﱂ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ" وأ ﺳﻨﺔ 1826 إﱃ أواﺋﻞ 1829 م, وإذن ﻓﻤﻦ ﻏﲑ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪ اﳌﺨﻔﻘﲔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ. وﻗﺪ ذﻛﺮ "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ" أن ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺒﻌﻮ 1833 م ﻴﻬﻢ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ, وﻗﺪ ﻛﺎن ﳍﺬﻩ اﻟﺒﻌﺜﺔ دويﱞ ﰲ ﻋﺎﱂ اﻷدب ﰲ أورﺑﺔ, وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋُﻠُﻮِّ ﳘﺔ "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ" وﺷﺪة رﻏﺒﺘﻪ ﰲ إﺻﻼح وادي اﻟﻨﻴﻞ 1 . وﻋُﲏَِ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﻮرﻳﻦ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ أﻓﺮاد ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ ﲟﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﻄﺮﻳﻒ, وأز آﺧﺮون ﻧﺴﺨًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر “ﺎﻓﺘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس, وﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰة اﻟﻮﺟﻮد. اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﻃﺒﻊ __________ 1•رﻳﺦ أدب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳉﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ﺑﻚ ج 4ص 30 . )1/77 ( اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻄﱯ اﻷزﻫﺮي: إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ 1832 م اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺸﺮيّ, ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺆﻟﻔًﺎ ﻣﻦ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻋﻀﻮًا, وﻗﺪ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﳌﺘﺨﺮﺟﲔ ﰲ وﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺤﺤﲔ 1 . وأﻋﻀﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺚ ﳑﻦ ﻳﻔﺨﺮ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ 2وﻫﻢ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱪاوي, وﳏﻤﺪ اﻟﺸﺒﺎﺳﻲ, وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﻜﻲ, واﻟﺴﻴﺪ: أﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﱎ اﻟﺮﺷﻴﺪي, وﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻘﻠﻲ, وﳏﻤﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪي, وﻋﻴﺴﻮي اﻟﻨﺤﺮاوي, واﻟﺴﻴﺪ: ﺣﺴﲔ ﻏﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, وﳏﻤﺪ اﻟﺴﻜﺮي, وﺣﺴﲔ اﳍﻴﺎوي, وﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر, وأﲪﺪ ﲞﻴﺖ. وﻗﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻛﻠﻮت ﺑﻚ" ﻧﺒﺬةً ﻋﻨﻬﻢ, ﺗﺮﲨﻬﺎ اﳌﺮﺣﻮم ﳏﻤﺪ ﻟﺒﻴﺐ اﻟﺒﺘﺎﻧﻮﱐ, ﻋُﺮِفَ ﻣﻨﻬﺎ ﻠﻤﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﲝﻀﻮر ذﻛﺎؤﻫﻢ وﺗﻔﻮﻗﻬﻢ وﲤﻬﺮﻫﻢ ﰲ دراﺳﺘﻬﻢ؛ إذ ﻳﻘﻮل: إ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷورﺑﻴﲔ, ﻓﺄﺳﻔﺮ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻋﻦ ذﻛﺎﺋﻬﻢ, وﻋﻠﻮ ﳘﺘﻬﻢ, ﺣﱴ ﺧﻄﺐ اﻟﺒﺎرون

دﻳﺒﻮﻳﺘﻮن ﺧﻄﺒﺔً ﺑﻠﻴﻐﺔً أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ, وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ, ﰒ أﻓﺮط ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺪ ﻗﺎل ﻋﻦ اﻷﺧﲑ: إﻧﻪ ذا اﻟﺒﻘﻠﻲ, وﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, واﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪي, وﺣﺴﲔ اﳍﻬﻴﺎوي" وﻗ ﺣﺎﻓﻈﺔٍ ﻋﺠﻴﺒﺔٍ, ﺣﱴ إﻧﻪ ﻣﺪة دراﺳﺘﻪ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ اﻟﺪرس ﻷول ﻣﺮة, واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻳﺼﺤﺤﻮن دورﺳﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ, وﻳﻜﻤﻠﻮن ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﳝﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﺪرس ﻛﻤﺎ ﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أﻟﻘﻲ 3 اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ, إﻻّ ﺑﻌﺪ أن ﳝﺘﺤﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﳜﺘﺎرﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻻﺧﺘﻴﺎرﻩ, وﻳﺴﻔﺮ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻋﻦ ﳒﺎﺣﻪ، وﻟﻜﻦ اﳌﻨﻴﱠﺔ ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ, ﻓﺠﻒ ﻏﺼﻨﻪ اﻟﺮﻃﻴﺐ, ﻣﺮﺟﻮّ اﻟﺜﻤﺎر. __ ________ 1اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة ﰲ 7ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ 1948 . 2اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﻔﻮر ﻟﻪ اﻷﻣﲑ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن ص 131 . )1/78 ( ﺑﻌﺚ اﻷﳒﺎل: إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ 1844 م ﲰﱠﺎﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﳌﺮﺣﻮم "ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرك ٍ ﻗﺪرﻫﺎ ﺳﺒﻌﻮن ﺗﻠﻤﻴﺬًا, وﻓﺘﺢ ﳍﻢ ﻣﺪرﺳﺔً ﺧﻄﻄﻪ "أرﺳﻞ ﳏ ﻤﺪ ﻋﻠﻲ آﳒﺎﻟﻪ ﺿﻤﻦ إرﺳﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔً ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ 1 . وﻋُﲔَِّ إﻣﺎﻣًﺎ ﳍﺬا اﻟﺒﻌﺚ, اﻟﺸﻴﺦُ: أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ اﳍﻮرﻳﲏ, أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ اﻷﻓﺬاذ اﳌﻘﺘﺪرﻳﻦ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﻜﻮن إﻣﺎﻣًﺎ ﳍﺬا اﻟﺒﻌﺚ, ورﻗﻴﺒًﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎﺋﻪ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, اﳌﺘﻤﻜﻨﲔ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ, اﺧﺘﺎرﻩ وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ وأﺟﺎدﻫﺎ, وأﺗﻘﻦ اﻟﻨﻄﻖ واﻟﻘﺮاءة ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳﻮن ﻋﻦ ﺣﻔﻴﺪﻩ ﻋﺒﺎس ﻧﺼﺮ أﻓﻨﺪي، وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﳍﻮرﻳﲏ ﰲ اﻷزﻫﺮﻳﲔ اﳌﺼﺤﺤﲔ, ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻚ, وﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﱰﲨﲔ. وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷزﻫﺮ أﻳﻀًﺎ، ﺑﻌﺚ أزﻫﺮيّ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﻦ اﶈﺎﻣﺎة: أرﺳﻞ إﱃ "ﻓﺮﻧﺴﺎ" ﰲ ﺳﻨﺔ 1847 م ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى, أي: ﻓﻦ اﶈﺎﻣﺎة، وﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔًﺎ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ أذﻛﻴﺎء اﻷزﻫﺮ, وﻗﻊ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻨﺎ اﻷﻟﺴﻦ. ﻣﺪرﺳﺔ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة ﰲ 24 ﻣﻦ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ 1263 ﻫـ 5ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ 1847 م أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻣﺮادات اﳉﻨﺎب اﳋﺪﻳﻮ, أن ﻳﻨﺘﺨﺐ ﲬﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ أذﻛﻴﺎء