الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة PDF

وأي ﻓﱴ واﻓﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺂرﺑﻪ؟ وأي ﻓﱴ أﻳﺪي اﳌﻨﻴﺔ أﻓﻠﺘﺖ؟ وﻣﺎذا ﻋﺴﻰ ﻧﺒﻐﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ... أﺻﻤﺖ 4وأﺻﻤﺖ 5 ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﻣﺼﺎﺋﺒﻪ؟ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺟﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﱂ ﺗﻌﻜﺮﻫﺎ ﺻﻨﻌﺔ، وﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺮواﺋﻬﺎ ﺗﻜﻠﻒ. ﻧﻘﺎء ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: وﳑﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻪ "اﳋﺸﺎب" أﻧﻪ ﻻ ﳝﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺮي، وﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻞ __________ 1 آدﻩ اﳊﻤﻞ أﺛﻘﻠﻪ 2 أودى ﻫﻠﻚ 3 ﺟﺬاذ ﻗﻄﻌﺎ 4 أﺻﻤﻪ ﺳﺪ أذﻧﻪ 5أﺻﻤﻰ اﻟﺼﻴﺪ رﻣﺎﻩ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ )3/130 ( ﰲ ﻗﻠﻴﻞ أو ﻛﺜﲑ، وﻋﻠﻰ رﻏﻢ أﻧﻪ أﻗﺮب ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺴﺎﻟﻒ، وﻛﺎن ﻣﻘﺘﻀﻰ ذﻟﻚ أن ﻳﻨﺤﻮ ﻣﻨﺤﻰ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻴﻔﱳ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، وﻳﻮﻟﻊ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ أوﻟﻌﻮا وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﺸﻄﺮ أو اﻟﺒﻴﺖ، أو اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮي ﳍﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻠﻔﻮا ﺑﻪ ﺧﻼ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﻜﺎد ﺗﻌﱰ ﻋﻠﻰ †رﻳﺦ ﻟﻪ ﰲ ﺣﺎدث أو أﻣﺮ ذي وإن ﻫﺬﻩ ﳊﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت "اﳋﺸﺎب"، ﻓﻘﺪ ﳒﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﻮدﻩ وأﻏﻼﻟﻪ، وﻛﻢ ﻃﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﲜﻤﺎﻟﻪﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ، وﻛﺴﺒﺘﻪ اﻟﻐﻤﻮض واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ، واﻻﻟﺘﻮاء واﺳﺘﺒﺪت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﲨﺎل اﳌﻌﲎ، وﺣﺴﻦ اﻷداء، وﻟﻜﻦ "اﳋﺸﺎب" ﳒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا، وﻛﺮﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻠﺘﻮﻳﺔ ﻓﺤﺎد ﻋﻨﻬﺎ، وﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ واﻹﺷﺮاق واﻟﻮﺿﻮح. )3/131 ( اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر : اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ " 1250 -ﻫـ 1834 م ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ:

وﻟﺪ وﳝﺖ ﺑﻨﺴﺒﻪ إﱃ أﺳﺮة ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻓﺪت إﱃ ﻣﺼﺮ وﻛﺎن أﺑﻮﻩ رﻗﻴﻖ اﳊﺎل "ﻋﻄﺎرا"، ﻣﻠﻤﺎ "، وﻛﺎن ﻳﺴﺘﺼﺤﺒﻪ إﱃ ﻣﺘﺠﺮﻩ، ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ "ذاﻛﺮت ﻧﺸﺄ ﺣﺎد اﻟﺬﻛﺎء ﻗﻮي اﻟﻔﻄﻨﺔ، إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮاﻩ، ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐﲑة -وﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﻪ ﰲ ﺻﻐﺎر ﺷﺌﻮﻧﻪ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ، إذ ﻳﺮى أﺗﺮاﺑﻪ ﻳﱰددون ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎﺗﺐ، وﻣﻦ ﰒ ﻳﺘﺴﻠﻞ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺪع اﺑﻨﻪ اﻟﺬﻛﻲ أﺑﻴﻪ، وﻗﺪ ﻋﺠﺐ واﻟﺪﻩ إذ رآﻩ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰲ زﻣﻦ وﺟﻴﺰ، ﻓﺸﺠﻌﻪ اﻟﻔﻄﻦ اﶈﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﳜﺘﻠﻒ إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻳﻨﻬﻞ ﻣﻦ وردﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء، ﻓﺠﺪ ﰲ اﳌﺜﺎﺑﺮة واﻻﻧﺘﻔﺎع ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻮل أﻣﺜﺎل اﻟﺸﻴﺦ "ﳏﻤﺪ اﻷﻣﲑ"، واﻟﺸﻴﺦ "اﻟﺼﺒﺎن"، وﻏﲑﳘﺎ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻔﻮق ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﻫﻠﻪ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﱂ ﺗﻘﻨﻊ ﻋﻠﻰ أﺳﺮارﻫﺎ. وﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎﻩ ذا ﺷﻐﻒ ﺻﺒﺎﻩ وﺑﻮاﻛﲑ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻛﺎن ‰ﺳﻒ ﻋﻠﻰ اﳓﻄﺎط وﻋﲏ اﻷدب ﰲ ﻋﺼﺮﻩ، وﻳﺼﻒ ﺷﻌﺮاء زﻣﺎﻧﻪ ﻓﺼﺮﻓﻮا أﻛﺜﺮ أﺷﻌﺎرﻫﻢ ﰲ اﳌﺪح واﻻﺳﺘﺠﻼب واﳌﻨﺢ، ﺣﱴ ﻣﺪﺣﻮا أر وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ )3/132 ( ﰒ ﻳﻐﲑﻫﺎ ﰲ ﻣﺪح آﺧﺮ، وﻫﻜﺬا ﺣﱴ ﳝﺘﺪح ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻐﲑ اﻻﺳﻢ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻪ ﰲ ذﻟﻚ إﻻ ﲟﻦ ﻳﻔﺮق أوراق اﻟﻜﺪﻳﺔ 1ﺑﲔ ﺻﻔﻮف اﳌﺼﻠﲔ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ، وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺣﺎل اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺨﺬ وﻟﻴﻤﺔ ﻩ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺎﻧﻌﺎ وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻧﻈﺮﺗﻪ إﱃ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء رأﻳﻨﺎﻩ ﻗﺪ أﻏﻔﻞ ﺷﻌﺮﻩ، وﱂ ﳛﺘﻔﻆ ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ اﳌﺪح، واﳍﺠﺎء اﺿﻄﺮارًا ورﺟﺎ أﻻ ﳛﻔﻆ ﻋﻨﻪ، إﻻ ﻣﺎ ﻟﻄﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺐ"، ﳑﺎ وﻟﻊ ﺑﻪ "أ ﻼح ﺳﻬﺎم ﺗﻈﻞ ﻟﻪ أﻋﲔ اﻷﺣﺒﺔ واﻣﻘﺔ. ذاك وﻗﺖ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﺮاﻣﻲ ... ﻣﻦ ﺷﺒﺎﰊ ﰲ ﺳﱰﻩ

ﰒ ﳌﺎ ﺑﺪا اﻟﺼﺒﺎح ﻟﻌﻴﲏ ... ﻣﻦ ﻣﺜﻴﱯ ودﻋﺘﻪ ﺑﺴﻼم وﳌﺎ اﺿﻄﺮﺑﺖ اﻟﻔﱳ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﻣﺼﺮ رﺣﻞ إﱃ اﻟﺼﻴﻌﺪ، وﻣﻌﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﰒ ﻋﺎد ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻘﺮت اﻷﻣﻮر، وﻗﺪ أداﻩ ﺣﺒﻪ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ، وﻣﺎ ﻋﺮف إﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻔﺔ اﻟﺮوح، وﻃﻴﺐ اﳌﻌﺎﺷﺮة، إﱃ اﻻﺗﺼﺎل ف ﻣﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: "إن ﺑﻼد ﻓﻴﻬﺎ"، وﻛﺎن ﻳﺘﻌﺠﺐ ﳑﺎ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ، وﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻛﺘﺒﻬﻢ وﲢﺮﻳﺮﻫﺎ وﻗﺮ اﻟﻌﻘﻮل وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ، وﻗﺪ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺻﻠﺔ اﻷزﻫﺮ وﻫﻮ اﻟﺬي وﻗﻒ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﻔﺎﺋﺪة اﻟﻄﺐ ﰲ ﺗﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، وﻳﻔﺨﺮ ن أﺗﻴﺢ ﻟﻸزﻫﺮ ﰲ †رﻳﺦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ أول ﻧﺸﺄثﺎ __________ 1اﻟﻜﺪﻳﺴﺔ: اﻟﺴﺆال )3/133 ( أﺛﺮ ﺟﻠﻴﻞ إذ ﻛﺎن ﺟﻞ ﺗﻼﻣﺬثﺎ اﻷول ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ، وﻛﺎن ﳍﻢ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء، وﺣﺴﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻣﺎ راع و ﻋﻠﻲ"، ﻟﻴﻜﻮن إﻣﺎﻣﺎ واﻟﺸﻴﺦ "ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر" ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺪم اﻟﺸﺎب اﻟﺸﻴﺦ "رﻓﺎﻋﺔ راﻓﻊ" "ﶈﻤﺪ ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻟﺬي أرﺳﻞ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ 1826 م وﻫﻮ اﻟﺬي أوﺻﻰ "رﻓﺎﻋﺔ" أن ﻳﻘﻴﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﺒﲏ وﻃﻨﻪ، ﻛﻲ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ، ﺣﱴ إذا أﻃﺎع "رﻓﺎﻋﺔ" أﺳﺘﺎذﻩ، وأﰎ ﺰ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ وﻧﺸﺮﻫﺎ. ﺗﻨﻘﻠﻪ: ﰒ إﻧﻪ ارﲢﻞ إﱃ اﻟﺸﺎم، وأﻗﺎم ﺑﺪﻣﺸﻖ زﻣﻨﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺮض ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ، ﻗﺎل: "وﻗﻠﺖ وأ ﺪرﺳﺔ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ﺣﻴﺚ أ ﰒ ﻋﺎد إﱃ ﺑﲑوت وأرﺳﻞ ﻣﻜﺘﻮ وﲡﺎرﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻮﻩ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻪ، ﻓﻜﺎن ﺟﺰاء ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﻴﺪة أ ﻴﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺪﺑﺖ ﻟﻨﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﲝﺮﻫﺎ، وروﻳﻬﺎ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﺸﻴﺦ وﺳﺎروا ﻳﻬﺰأون ﺑﻜﻠﻤﺎثﺎ، وﻗﻮاﻓ

"اﳌﺴﲑي"، وﻗﺪ ذﻛﺮت ﺑﻌﺾ ﻣﺘﻨﺰﻫﺎت دﻣﺸﻖ ﰲ أول ﻗﺼﻴﺪﰐ، وأﺗﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﺰل، واﳍﺠﺎء وﻏﲑﻫﺎ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻮادي دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ﺟﺰﰊ أﺧﺎ اﻟﺒﺴﻂ ... وﻋﺮج ﻋﻠﻰ ﻼ ... وﻻ ﻣﻨﺰﻻ أودى ﲟﻨﻌﺮج اﻟﺴﻘﻂوﻻ ﺗﺒﻚ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻲ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﺣﻮﻣ )3/134 ( ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻳﺮوﻗﻚ ﻣﻨﻈﺮا ... وﻳﺴﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﺧﻮان واﻟﺼﺤﺐ واﻟﺮﻫﻂ ﻋﺮاﺋﺲ أﺷﺠﺎر إذا اﻟﺮﻳﺢ ﻫﺰﻫﺎ ... ﲤﻴﻞ ﺳﻜﺎرى وﻫﻲ ﲣﻄﺮ 1ﰲ ﻣﺮط 2 ﻛﺴﺎﻫﺎ اﳊﻴﺎ أﺛﻮاب ﺧﻀﺮ ﺗﺪﺛﺮت ... ﺑﻨﻮر ﺷﻌﺎع اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺰﻫﺮ ﻛﺎﻟﻘﺮط 3 وﻣﻨﻬﺎ وﻗﻔﺔ ... ﻷﻗﻀﻰ ﻟﺒﺎ†ت اﳍﻮى ﻓﻴﻪ وﻋﺮج ﻋﻠﻰ 4 وﺣﺎذر ﺳﻮﻳﻘﺎت اﻟﻌﻤﺎرة أ ﻓﻠﻮ أن ﻗﺎرو ﺎزج وﺟﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ أﻧﻪ أدى ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ، واﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أداﺋﻪ أن ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﺮاﻛﺐ اﻟﺸﺎﻣﻲ إﱃ ﻣﻌﺎن ﰎ ﺑﻠﺪة اﳋﻴﻞ ﻓﺄﻗﺎم ﻠﺪًا ﻣﻦ ﺑﻼد اﻷر و __________ 1 ﺧﻄﺮ ﰲ ﻣﺸﻴﺘﻪ اﻫﺘﺰ وﺗﺒﺨﱰ. -ﲣﻄﺮ 2 ﻛﺴﺎء ﻣﻦ ﺻﻮف أو ﺧﺰ. -اﳌﺮط 3 ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﰲ ﺷﺤﻤﺔ اﻷذن.-اﻟﻘﺮط 4اﳋﻂ k )3/135 (

ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﻣﺼﺮ وﳌﺎ ﻋﺎد إﱃ ﻣﺼﺮ ﺗﻮﱃ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻜﺎن أﺣﺪ اﻷزﻫﺮﻳﲔ اﻷد وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﻬﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ أدﺑﻴﺔ، وﻣﻜﺎﻧﺔ أذﻋﻦ ﳍﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮوﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، واﻷد ﺸﻴﻮخ ﻋﻠﻴﻪ †رﻛﲔ ﺣﻠﻖ دروﺳﻬﻢ، وﻗﺪ أﻫﻠﺘﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻘﺪ ﳎﻠﺴﺎ ﻟﻘﺮاءة ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻴﻀﺎوي، ﻓﻴﺘﻮاﻓﺪ اﻟ ﻫﺬﻩ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ، وﻣﺎ اﺗﺴﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮغ، وﻣﺎ ﻃﺎر ﻣﻦ ﺷﻬﺮﺗﻪ، وﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻴﺨﺎ ﻟﻸزﻫﺮ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ "أﲪﺪ اﻟﺪﻣﻬﻮﺟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ". ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻀﻮا وﳌﺎ ﻗﺪم إﱃ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ﻛﺒﲑ اﻟﺪروز، وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺘﺠﺌﺎ إﱃ "ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﺗﺼﺎل وﻣﻮدة ورأى اﳌﱰﺟﻢ ﻓﻴﻪ ﲤﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻷدب واﶈﺎﺿﺮة، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻗﺪ ﺣﺪث 1 ﺑﺬﻟﻚ، و ... أذﻛﻰ وأﺑﺮع ﻣﻦ إ ﰲ أي ﻓﻦ ﺷﺌﺘﻪ ... ﻓﻜﺄﻧﻪ أﺿﺤﻰ اﻟﺒﺪﻳﻊ رﻓﻴﻘﻪ ... ﳌﺎ ﺗﻔﺮد ﰲ ﺟﻨﺎﺳﻪ ﻣﻮاﻫﺒﻪ: ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﻃﻤﻮﺣﺎ ﳏﺒﺎ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع واﻟﺘﻨﻘﻞ، وﻣﺸﺎﻫﺪة اﳊﻀﺎرات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ اﳌﺼﺮي"، اﻟﺸﺎﻋﺮ آﻳﺔ ﰲ ﺣﺪة اﻟﻨﻈﺮ وﺷﺪة __________ 1اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 4ص39 . )3/136 ( اﻟﺬﻛﺎء، وأﻧﻪ رﲟﺎ اﺳﺘﻌﺎر ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ، ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ ﻋﻨﺪﻩ اﻷﺳﺒﻮع، أو اﻷﺳﺒﻮﻋﲔ ﰒ ﻳﻌﻴﺪﻩ إﱄ وﻗﺪ اﺳﺘﻮﰱ ﻗﺮاءﺗﻪ، وﻛﺘﺐ ﰲ ﻃﺮرﻩ 1ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ 2أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻢ ، وﳑﺎ ﻋﺮف ﻋﻨﻪ ﺑﻴﺪﻩ اﳌﺰاول اﻟﻨﻬﺎرﻳﺔ. آ‡رﻩ: ﻟﻪ ﻶﻟﻴﻒ ﻋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ اﳉﻮاﻣﻊ ﳓﻮ ﳎﻠﺪﻳﻦ، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻟﻨﺤﻮ، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻻت اﻟﺸﻴﺦ "اﻟﺴﺠﺎﻋﻲ"، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻳﺔ، ورﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻄﺐ واﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﱪد. "واﻟﺮﻣﻞ"، "واﻟﺒﺎزرﺟﺔ" وﻏﲑ ذﻟﻚ، وﻗﺪ ﺷﺮح ﺟﺰءًا ﻣﻦ ا

ﺷﻌﺮﻩ ﱂ ﳚﻤﻊ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﻄﺎر ﰲ دﻳﻮان، وﻗﺪ أراد ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ أﻻ ﳛﺘﻔﻆ ﺑﺸﻌﺮﻩ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﻪ ﰲ اﳌﺪح واﳍﺠﺎء، ورﻏﺐ أﻻ ﳛﻔﻆ ﻋﻨﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻏﺰﻻً رﻗﻴﻘﺎ ﻧﻈﻤﻪ ﰲ ﺻﺒﺎﻩ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻴﺶ ﻏﺾ، واﻟﺰﻣﻦ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ، وﻟﻮ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ﳏﺾ، وأن ﳑﺎ ﻳﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻔﻘﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺛﺮوة اﻟﻌﻄﺎء اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﺷﻌﺮﻩ ﻻرﺗﺴﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﺻﻮرة ﳎﺘﻤﻌﺔ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﻌﺼﺮ إذ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺮآﺗﻪ ا ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ -وﻟﻮ ﰲ ﺟﻬﺪ-وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة اﻟﱵ وﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﲔ ﻪ اﻟﺸﻌﺮي.ﺷﻌﺮﻩ، وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ واﲡﺎﻫ ﻳﺪل ﻣﺎ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ "اﻟﻌﻄﺎر" ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، ووﺿﻮح اﻟﻐﺮض وإﺷﺮاق اﳌﻌﲎ وﺳﻌﺔ اﻷﻓﻖ، وﻏﺰارة ﻣﺎدة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ، وﻟﻌﻞ ﳑﺎ ﺑﺴﻂ ﰲ أﻓﻘﻪ اﻟﺸﻌﺮي، وﻣﺪ ﰲ ﺧﻴﺎﻟﻪ، وﻣﺎل ﺑﻪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ إﱃ اﻟﻮﺿﻮح واﻟﺮﻗﺔ واﻟﺴﺠﺎﺣﺔ __________ 1ب ﻟﻪ، وﺷﻔﲑ اﻟﻨﻬﺮ واﻟﻮادي وﻃﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء اﻟﻄﺮر ﲨﻊ ﻃﺮة، وﻫﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻻ ﻫﺪ وﺣﺮﻓﻪ واﻟﻨﺎﺻﻴﺔ. 2اﳋﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ج 4ص39 . )3/137 ( ﻣﺎ ثﻴﺄ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻄﺔ اﻟﻜﱪاء واﻟﻌﻈﻤﺎء، وﻣﺎ ﻛﻠﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻏﺸﻴﺎ ﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﳎﺎﻟﻴﻬﺎ، وﳐﺘﻠﻒ ﻣﻴﺎدﻳﻨﻬﺎ وﻣﺎ اﺟﺘﻼﻩ ﰲ اﳌﻤﺎﻟﻚ اﻟﱵ ارﲢﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺎل ﰲ رﺑﻮﻋ وﺣﻀﺎرات، وأﺧﻼق وﻋﺎدات، وﻣﺎ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻟﻮان اﳊﻴﺎة اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ واﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ، ﻓﺈن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺸﻌﺮ، وﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺑﺴﻴﻄﻪ وﺗﻠﻮﻳﻨﻪ، ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬﻩ اﳌﺨﺎﻟﻄﺎت، وﺗﻠﻚ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﱵ وﺛﻖ "اﻟﻌﻄﺎر" أﺳﺒﺎ ﻌﻄﺎء ﳝﻴﻞ ﺑﻄﺒﻌﻪ إﱃ اﻟﺴﻼﺳﺔ، وﻳﻨﺤﺮف ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ إﱃ اﻹﺷﺮاق واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، وإذا رﺟﻌﺖ وﻳﻈﻬﺮ أن اﻟ إﱃ أﻗﺪم ﻣﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﱂ ﺗﻔﺘﻚ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت، وﻃﺎﻟﻌﺘﻚ ﻣﻨﻪ ﺻﻔﺤﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض واﻻﻟﺘﻮاء. ﻓﻤﻦ أﻗﺪم ﺷﻌﺮﻩ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﱵ رواﻫﺎ "اﳉﱪﰐ" 1 ﳝﺪح ﺳﻨﺔ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة، ﺣﻴﻨﻤﺎ وﱃ ﻣﺸﻴﺨﺔ رواق اﳌﻐﺎرﺑﺔ إذ ﻳﻘﻮل: ا

وﻏﻨﺖ اﻟﻮرق ﻋﻠﻰ أﻳﻜﻬﺎ ... ﺗﻨﺒﻪ اﻟﺸﺮب ﻟﺸﺮب اﳌﺪام واﻟﺰﻫﺮ أﺿﺤﻰ ﰲ اﻟﺮ ... ﳌﺎ ﻏﺪت ﻛﺎﻟﺪر ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎم وﻟﻠﻐﺼﻦ ﻗﺪ ﻣﺎس وﻋﻄﺮ اﻟﺮوض ﻣﺮور اﻟﺼﺒﺎ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ﻛﺄﳕﺎ اﻟﻮرد ﻋﻠﻰ ﻏﻀﻨﻪ ... ﺗﻴﺠﺎن إﺑﺮﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﻫﺎم ﻛﺄﳕﺎ اﻟﻐﺪران ﺧﻠﺠﺎن أﻏﺼـ ... ـﺎن اﻟﻨﻘﺎ واﻟﻨﻬﺮ ﻣﺜﻞ اﳊﺴﺎم 2 ﻛﺄن ﻣﻨﻈﻮم اﻟﺰراﺟﲔ 3 __________ 1اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ص 113 . 2 اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﻨﻘﺎد ﳏﺪود ﺑﻪ. -اﻟﻨﻘﺎ 3اﻟﺰرﺟﻮن، ﻛﻘﺮﺑﻮس ﺷﺠﺮ اﻟﻌﻨﺐ أو ﻗﻀﺒﺎ )3/138 ( ﻛﺄﳕﺎ اﻵس 1ﻋﺬار 2 ﻋﻠﻰ ... وﺟﻨﺘﻪ وﻗﺪ ﻋﻼﻫﺎ ﺿﺮام ﻛﺄﳕﺎ اﻟﻮرﻗﺎء ﳌﺎ ﺷﺪت ... ﺗﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ﺑﺸﺮاك ﻣﻮﻻي ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ... ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻚ ﻣﺰﻳﺪ اﳍﻴﺎم واﻓﺎك إﻗﺒﺎل ﺑﻪ داﺋﻤﺎ ... وﻋﺸﺖ ﻣﺴﻌﻮدا ﺑﻄﻮل اﻟﺪوام ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻚ ﻣﺎ ﻧﺮﺗﻀﻲ ... ﻻزﻟﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺳﺎﳌﺎ واﻟﺴﻼم ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻦ أﻗﺪم ﺷﻌﺮﻩ اﻟﺬي ﻋﺜﺮ ﻠﺴﻠﻬﺎ، وﻛﺜﺮة ﺗﺸﺒﻴﻬﺎثﺎ اﶈﻜﻤﺔ اﻟﺴﺎﺋﻐﺔ.اﻟﻐﻤﻮض، ﻣﻊ ﺣﺴﻦ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ وﺗﺴ وﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺘﻐﺰﻻ: إﱃ ﻣﱴ أﺷﻜﻮ وﱂ ﺗﺮث ﱄ ... أﻣﺎ ﻛﻔﻰ أن رق ﱄ ﻋﺬﱄ؟ 3 v أﻧﻔﻖ ﰲ ﺣﺮ اﳍﻮى ﻋﻤﺮﻩ ... وﻋﻦ أﻣﺎﻧﻴﻪ ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ اﻟﺼﺐ ﺳﻮى ﻣﻬﺠﺔ ... أﻣﺴﺖ ﺑﻨﲑان اﳍﻮى ﺗﺼﻄﻠﻲ وﻣﻘﻠﺔ ﺗﺮﻋﻰ ﳒﻮم اﻟﺪﺟﻰ ... ﺷﻘﻴﻘﻚ اﻟﺰاﻫﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻞ ﺗﺒﻴﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﺷﺠﻮﻫﺎ ﻛﻠﻤﺎ ... ﻫﺎج ﺑﺬﻛﺮاك ﻓﺆاد ﺑﻠﻲ ﻣﺎ أﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺷﻖ ... ﻓﺎرق ﳏﺒﻮ

ﻛﺄﳕﺎ اﻟﺼﺒﺢ اﺗﻘﻰ ﺳﻄﻮﻩ ... ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﻞ ﻮﻧﻪ ﻓﻌﱪت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ أرق أﺑﻴﺎت اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ وأﻋﺬ أﺻﺪق ﺗﻌﺒﲑ، ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﻮﺑﻪ ﻋﺘﺎب اﻟﺸﺎﻛﻲ، وﻳﺴﺎﺋﻠﻪ إﻻم ﻳﻐﻀﻲ ﻣﻦ ﺷﻜﻮاﻩ، وﻗﺪ رﺛﻰ اﻟﻌﺬل ﳊﺎﻟﻪ؟ ﰒ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺨﺎﻃﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﱴ ﲞﻞ ﺑﻜﺎﺋﻪ، وأﻧﻔﻖ __________ 1 اﻵس ﻧﺒﺖ ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ اﻟﺮ 2اﻟﻨﺎزل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻴﺘﲔ. ﻋﺬار اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ )3/139 ( ﻋﻤﺮﻩ ﰲ ﺣﺮ اﳍﻮى، وأﻧﺖ ﻣﻌﺮض ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ أﻣﺎﻧﻴﻪ، ﱂ ﻳﺒﻖ ﰲ ﳏﺒﻚ إﻻ ﻣﻬﺠﺔ ﺗﺼﻄﻠﻲ ﺑﻨﺎر اﳍﻮى، وﻣﻘﻠﺔ ﺗﺒﻴﺖ ﺳﺎﻫﺮة ﺗﺮﻋﻰ اﻟﻨﺠﻮم، ﻓﺴﻞ ﺷﻘﻴﻘﻚ ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻋﻦ ﺣﺎﳍﺎ، إ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬي ﻓﺎرق ﻫﺎج ﺑﺬﻛﺮاك اﻟﻔﺆاد اﻟﺒﺎﱄ، ﰒ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ اﻟﺘﱪم ﻣﻦ ﻃﻮل ﳏﺒﻮ ﻳﻨﺠﻞ، وﻫﻮ ﻣﺴﺒﻮق إﱃ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻬﺎء زﻫﲑ: ﱄ ﻓﻴﻚ أﺟﺮ ﳎﺎﻫﺪ ... إن ﺻﺢ أن اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎﻓﺮ اﶈﺴﻨﺎت ﰲ ﺷﻌﺮﻩ: اﻟﻌﻄﺎر"، وﺗﺒﺪو أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﺪور ﰲ ﺷﻌﺮ أﻗﺮاﻧﻪ واﶈﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ ﺗﺒﺪو ﰲ ﺷﻌﺮ " اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ. ﻓﻔﻲ ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻄﺒﺎق ﻛﻘﻮﻟﻪ: أﺳﺮوﱐ وأﻃﻠﻘﻮا دﻣﻊ ﺟﻔﲏ ... وأ‡روا ﰲ اﻟﻘﻠﺐ وﻫﻮ ﺑﲔ "أﺳﺮوا" و"أﻃﻠﻘﻮا". واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﻓﻄﺮﰲ إﱃ رؤ ﳉﻨﺎس ﺑﲔ ﻣﺘﺸﻮف وﻣﺘﺸﻮق. ﻣﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ا وﲡﺪ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﻣﺮج اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻴﻀﺎ دﻣﻌﻪ ... إذ رأى ﺟﻔﻨﻴﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن وﻫﻮ اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ

وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ، وﺗﻄﺎﻟﻌﻚ ﻛﺜﲑًا ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻔﻮ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺟﺎن ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺮوض ﺟﻨﺎﻩ ﳚﺘﲏ ... وﻳﺮﺟﻲ اﻟﻌ ﻓﻘﺪ روي ﺑﻠﻔﻆ "ﺟﺎن" ﺑﲔ ﻣﻌﻨﻴﻪ اﻵﰒ واﻟﻘﺎﻃﻒ. )3/140 ( وﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ وﻛﻴﻒ أﺟﻮز ﰲ ﻣﻴﺪان ﻗﻮم ... ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻀﻠﻬﻢ أرﺟﻮ ﳎﺎزﻩ ﻓﻘﺪ روي ﺑﻠﻔﻆ "ﳎﺎز" اﳌﻀﺎف إﱃ اﻟﻀﻤﲑ ﻳﺒﲔ ﻣﻌﻨﻴﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ، واﳌﺼﺪر اﳌﻴﻤﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﲟﻌﲎ اﻻﺟﺘﻴﺎز. وﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: ﻠﺐ وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻰ ... ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﲔ ﻫﻮاﻩ ﺳﺎﻛﻨﺎن ﻛﺴﺮ اﻟﻘ ﻓﻠﻔﻆ "ﺳﺎﻛﻨﺎن" ﻣﻮرى ﺑﻪ ﺑﲔ ﻣﺜﲎ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ﲟﻌﲎ ﺣﻞ، أو ﺳﻜﻦ ﲟﻌﲎ ﱂ ﻳﺘﺤﺮك، وﳛﺴﻦ أن ﻧﺸﲑ إﱃ أن "اﻟﻌﻄﺎر" أﺧﺬ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: v اﻟﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎن أﻣﺎ اﳉﻨﺎس ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﻪ، ﻣﻔﺘﻮن ﺑﻔﻨﻮﻧﻪ، ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ أﻟﻮا ﺻﻮر ﺷﱴ، وﻛﺄن "ﺑﻄﺮﺳًﺎ" اﻟﺬي ﻗﺪم إﱃ ﻣﺼﺮ ﺿﻴﻔﺎ ﻣﻊ ﻛﺒﲑ اﻟﺪروز ﱂ ﻳﻘﻞ ﰲ "اﻟﻌﻄﺎر". أﺿﺤﻰ اﻟﺒﺪﻳﻊ رﻓﻴﻘﻪ ... ﳌﺎ ﺗﻔﺮد ﰲ ﺟﻨﺎﺳﻪ ﻣﺎن اﳉﻨﺎس واﻻﻓﺘﺘﺎن ﻓﻴﻪ، وﺗﻠﻮﻳﻨﻪ اﳉﻨﺎس ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة، ﻓﻴﻮردﻫﺎ ذات ﻣﻌﺎن ﺷﱴ وﰲ ﺻﻮر ﻣﺘﻐﺎﻳﺮة ﻗﺪ ﺗﺼﻞ أﺣﻴﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﳝﺪح "إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲰﻬﺮي 1 ﻳﻨﺜﲏ أم ﻏﺼﻦ ﺻﺎن 2 ﺎدي ﻫﺎدﻣﺎ ﻣﺎ أ __________ 1اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺼﻠﺐ، واﳌﻨﺴﻮب إﱃ ﲰﻬﺮ زوج ردﻳﻨﺔ، وﻛﺎ 3 2اﻟﻌﺴﺎل اﻟﺮﻣﺢ اﻟﺬي ﻳﻬﺘﺰ ﻟﻴﻨﺎ، واﳌﻌﺴﻮل اﳌﺨﻠﻮط )3/141 (

v 13 ن" ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻛﺮرﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ أرﺑﻊ ﻣﺮات، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ "اﺳﻢ" ﻟﻠﺸﺠﺮ، وﻓﻌﻞ ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻣﺎض ﲟﻌﲎ ﺗﻌﺪ، واﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲟﻌﲎ أﻗﺎم وﺷﻴﺪ، وﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﲟﻌﲎ ﻇﻬﺮ، ووﻟﻮﻋﻪ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي أوﻗﻌﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺬي ﻏﺎض ﻣﻌﻪ ﲨﺎل اﻟﺸﻌﺮ و ، وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﰲ ﻏﻤﺎر ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺠﺔ اﻟﱵ أ‡رﻫﺎ ﲜﻨﺎﺳﻪ، "و ﻳﺴﻮق ﺟﻨﺎﺳﺎت أﺧﺮى ﰲ ﺳﻴﺎق ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت، ﻛﻤﺎ ﺑﲔ "اﻟﻌﺴﺎل" "وﻣﻌﺴﻮل" اﻟﻠﻤﻲ "وثﺎدى" و"ﻫﺎدﻣﺎ" و"ﺷﺞ" و"ﺷﺠﻮ". ن ﻣﻘﺒﻮﻻ وﻫﺬا اﳉﻨﺎس اﻟﺬي ﻳﻐﺮق "اﻟﻌﻄﺎر" ﰲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ، وﻳﺴﺮف ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﳛﻠﻮ أﺣﻴﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻻ ﻧﺒﻮ ﻓﻴﻪ ﻛﻘﻮﻟﻪ: وﺻﻔﺎ ﱄ زﻣﺎن أﻧﺲ ﺻﻔﺎ ﱄ ... ﲝﺒﻴﺐ ﻏﺾ وراح ﻗﺪﱘ وﻗﻮﻟﻪ: وﻣﺎ ﱄ إن ﻣﻨﻌﺘﻜﻬﺎ اﻗﺘﺪارا ... وﻣﺎ ﱄ إن ﻣﻨﺤﺘﻜﻬﺎ إﺟﺎزة وﻗﻮﻟﻪ: ﳝﻢ اﻟﻴﻢ ورد ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ... وﻋﻠﻰ اﳌﻮرد وﻗﻮﻟﻪ: وﻏﻨﺖ اﻟﻮرق ﻋﻠﻰ أﻳﻜﻬﺎ ... ﺗﻨﺒﻪ اﻟﺸﺮب ﻟﺸﺮب اﳌﺪام ﻗﻮﻟﻪ:و ﳘﻢ ﻓﻮق اﻟﺴﻤﻮات ﲰﺖ ... وﻣﻌﺎل دو ﻓﺎﳉﻨﺎس ﺑﲔ "ﺻﻔﺎ" و"ﺻﻔﺎ" و"ﻣﻨﻌﺘﻜﻬﺎ"، و"ﻣﻨﺤﺘﻜﻬﺎ" و"ﳝﻢ" و"اﻟﻴﻢ" و"اﻟﺸﺮب" ﲨﻊ ﺷﺎرب و"اﻟﺸﺮب" ﻣﺼﺪر ﺷﺮب و"اﻟﺴﻤﻮات"، و"ﲰﺖ" و"دو ﲤﺠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ __________ 1ﻛﺄﺷﺠﺎﻩ ﻓﻬﻤﺎ ﺿﺪ.ﺷﺠﺎﻩ ﺣﺰﻧﻪ وﻃﺮﻓﻪ -اﻟﺸﺠﻮ )3/142 ( وﻻ ﺗﺘﻜﺮﻩ ﳍﺎ وﻣﻦ ﺟﻨﺎﺳﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ، وﻳﻨﺴﺒﻮ وﺗﺴﻤﻌﻪ اﻵذان ﺑﻐﻀﺎﺿﺔ، وﺗﺴﺨﻂ ﳌﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻒ واﻟﺘﻌﺴﻒ ﻛﻘﻮﻟﻪ:

وﺣﻠﻰ ﺣﻠﺖ وﺟﻠﺖ ﻏﺎﻳﺔ ... أﳚﺎري ﻣﻦ ﻟﻪ ﺳﺒﻖ اﻟﺮﻫﺎن وﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﲰﺖ آﻓﺎﻗﻬﺎ ... وﺳﻨﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻊ اﻟﺘﻜﻠﻒ ارﺗﺼﺪ ﳍﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻓﻠﻢ ﲣﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎع.ﻫﺬﻩ ﺟﻨﺎﺳﺎت ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻄﺎﺑ ﺣﺴﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﰲ ﺷﻌﺮﻩ: واﻟﺸﺎﻋﺮ ﳛﺴﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﻌﲎ إﱃ ﻣﻌﲎ، ﻓﻼ ﲢﺲ ﺑﻘﻠﻖ ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻴﲔ أو اﻗﺘﻀﺎب، أو ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻞ ﳒﺪ ﲤﺎم اﻻﻟﺘﺌﺎم، وﺣﺴﻦ اﻟﺴﺒﻚ وأﺣﻜﺎم اﻟﺘﺂﺧﻲ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﻫﺬﻩ اﳉﻨﺔ واﳊﻮر اﳊﺴﺎن وأدر ﱄ ﺑﻨﺖ ﻛﺮم ﻋﺘﻘﺖ ... ﻧﻮرﻫﺎ اﻟﺒﺎﻫﺮ ﳛﻜﻲ اﻟﺒﻬﺮﻣﺎن 3 ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﻜﺆوس ﰲ اﻟﻨﻬﻰ، وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ إﱃ أﺛﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻤﺪوح ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس دون ﺮ أو ﻓﺠﻮة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﳎﺎﻓﺎة ﺑﲔ اﳌﻌﲎ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ، أو ﺗﻌﺜ أﻏﺮاض ﺷﻌﺮﻩ: ﻫﻮ واﺳﻊ اﻷﻓﻖ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻳﺘﻨﺎول ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻊ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﺰل، وﻣﺪح وﻫﺠﺎء وﻓﺨﺮ ور‡ء، ووﺻﻒ وثﻨﺌﺔ وﺣﻜﻢ وﻏﲑ ذﻟﻚ. وﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺪ ﻳﻄﻠﺐ اﳊﺴﻨﺎء ﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ... ﻛﻔﺆًا ﳍﺎ ﻟﻠﺤﻤﻖ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ )3/143 ( ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﰲ ﺳﺒﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺎوي اﺛﻨﺎن ﰲ ﻣﻨﺼﺐ ... وإﳕﺎ ا وﻳﻔﺨﺮ اﳌﺮء اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ: ﺗﺒﺪو اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ، وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻤﻨﺼﺐ اﳌﺮء ﻗﺮﻳﻦ ﻟﻪ ... واﻟﺸﻜﻞ ﳎﺬوب إﱃ ﺷﻜﻠﻪ وﻗﺪ ﺗﺮى ﻓﺮﻋﲔ ﻣﻦ دوﺣﺔ ... ﲣﺎﻟﻔﺎ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻣﻊ ﺷﻜﻠﻪ ﻌﺮي وﺑﺮاءﺗﻪ ﻣﻨﻪ: اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸ أﻣﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي ثﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻌﺎﺻﺮون ﻟﻪ، ﻓﺨﺘﻤﻮا ﺑﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ وﺳﺠﻠﻮا ﺑﻪ ﻛﻞ ﺣﺎدث، واﻓﺘﻨﻮا ﰲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ، ﻓﻘﺪ ﲢﺮر "اﻟﻌﻄﺎر" ﻣﻨﻪ وﱂ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻠﻰ

اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻧﺜﺮﻩ: ﻩ، وﺧﺎﺻﺔ ﰲ أواﺋﻠﻪ ﻓﺎﻟﺘﺰم اﻟﺴﺠﻊ ﺣﱴ ﱂ ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺟﺮى "اﻟﻌﻠﻄﺎء" ﰲ إﻧﺸﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺼﺮ ﲨﻠﺔ، وﺗﻜﻠﻒ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻣﺎ ﻃﺎوﻋﻪ ﺟﻬﺪﻩ، ﻓﻜﺎن ﻧﺜﺮﻩ ﻋﻜﺲ ﺷﻌﺮﻩ ﻗﻴﻮدا، واﻟﺘﺰاﻣﺎت ﰲ اﻟﻨﺜﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ واﻧﻄﻼﻗﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﻣﺮ، وﻗﺪ أودع ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﲰﺎﻩ "إﻧﺸﺎء اﻟﻌﻄﺎر"، ﳌﺮاﺳﻼت اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮﻗﺔ واﳌﻤﻠﻮك، وﻗﺴﻤﻪ ﻗﺴﻤﲔ "ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮوط واﻟﺼﻜﻮك، وإﻧﺸﺎء ا وأﺛﺒﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب" ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪرا ﺑﻪ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻳﺴﺘﻐﲏ، ﻓﻬﻮ ﻟﻜﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻦ اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﺴﻮاﻩ ﻣﻐﲏ". وﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﺻﺒﺎﻩ أﻏﺮاض دو ﰲ "اﳌﺨﺎﻃﺒﺎت"، وﺗﺮك "ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻏﺮض ﰲ اﳌﻜﺎﺗﺒﺎت". ﻓﻠﺨﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳛﺴﻦ إﻳﺮادﻩ )3/144 ( وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻗﻼم ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻣﺘﻘﺎﺻﺮة ﻋﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﺸﺎﻋﺮ، وﺗﺴﺠﻴﻞ اﳋﻮاﻃﺮ، وﺗﺪوﻳﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻷﻏﺮاض، وﺿﻊ "اﻟﻌﻄﺎر" ﻟﺸﱴ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت إﻧﺸﺎء ﳐﺘﻠﻔﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﰲ ﻮب إﻟﻴﻪ، ﻓﺈن ﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺮﻓﻊ إﱃ أﻣﲑ، أو ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺸﻦ ﻟﻪ اﳌﺪح ﻏﺮﺿﻪ، ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻣﻘﺎم اﳌﻜﺘ واﻟﺜﻨﺎء، أو ﳌﺮﺟﻮ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺴﻂ إﻟﻴﻪ أﻛﻒ اﻟﻀﺮاﻋﺔ واﻻﺳﺘﺠﺪاء، واﺳﺘﺪر ﻋﻄﻔﻪ وﻧﺪاﻩ، وإن ﺧﺎﻃﺐ ﻋﺎﳌﺎ ﻛﺎن ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺘﺴﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﻪ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻋﻠﻤﻪ، وراﻋﻰ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا وﺑﻌﺪ أن ﺣﺸﺪ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺨﺎﻃﺒﺎت ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻋﻘﺐ ﲞﺎﲤﺔ "ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺑﻴﺎت ﺗﻮرد ﰲ أواﺋﻞ اﻟﺼﺪور، وﻳﺴﺘﺸﻬﺪ "ﺷﻄﻮر أﺑﻴﺎت ﲢﻠﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻤﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ أﻋﺪﻫﺎ ﳌﻦ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﻴﺴﺘﻌﲔ ﻣﺒﺎﻳﻌﺎت، وﺻﻠﺢ وﺣﻮاﻟﺔ وﺷﺮﻛﺔ وﺷﻔﻌﺔ، ووﻛﺎﻟﺔ وﳓﻮ ذﻟﻚ. ﳕﺎذج ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻪ: ﳑﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ رﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮان: "اﻹﺧﺎء ﺑﻴﻨﻨﺎ أدام ﷲ ﺳﻌﺪك وأﺛﻞ ﳎﺪك، وأورى زﻧﺪك، وأﻫﻠﻚ ﺿﺪك، وأﺟﺮى ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﺷﻜﺮك وﲪﺪك. ﻓﺎﻟﻨﺎس أﺟﺪر ﻣﻦ أن ﳝﺪﺣﻮا رﺟﻼً ... ﺣﱴ ﻳﺮوا ﻋﻨﺪﻩ آ‡ر إﺣﺴﺎن

)3/145 ( ﻗﻮى اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻌﻴﺪ اﻻﳓﻄﺎط، ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ، ﻋﺘﻴﺪ أﻛﻴﺪ، ﻻ ﻳﻄﻤﻊ واش ﰲ ﻧﺜﺮ ﻋﻘﺪﻩ، وﻻ ﻳﻮﺟﺐ ﻃﻮل اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺗﻨﺎﺳﻰ ﻋﻬﺪﻩ، ﻛﻴﻒ وأﻧﺖ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻌﻮل، واﳊﺒﻴﺐ اﻟﺬي آﺧﺮ ول، ﱄ ﺑﻠﻘﻴﺎك أﻧﺲ وارﺗﻴﺎح، وﺑﺪارك ﻏﺪو ورواح، وﻣﺒﻴﺖ وﻣﻘﻴﻞ، ﰲ ﻇﻞ ﻋﻴﺶ ﻇﻠﻴﻞ ﺷﻮﻗﻲ إﻟﻴﻪ أ ﻗﻮﺑﻞ وﻗﻴﻞ ﻟﻪ أﻫﻼ وﺳﻬﻼ وﻣﺮﺣﺒﺎ ... ﻓﻬﺬا ﻣﻜﺎن ﺻﺎﱀ وﻣﻘﻴﻞ ﳚﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﺎﺻﺪ إﻟﻴﻚ، واﳌﺴﺘﻘﺮ ﻟﺪﻳﻚ، ﻣﺎ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ، وﻳﺴﺘﻘﺮ أﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ ﻛﺘﺎب، وﻟﺬﻳﺬ ﱘ ﻧﻔﻴﺲ.ﺧﻄﺎب، وﺟﻠﻴﺲ أﻧﻴﺲ، وﻧﺪ ﳎﻠﺲ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻓﻴﻪ ... وﺗﺴﺮ اﻟﻌﻴﻮن واﻷﲰﺎع وﻛﺘﺐ ﻟﻌﺎﱂ ﳓﻮي "ﻳﻘﺒﻞ اﻷرض إﺟﻼﻻً وﻳﺸﺮح ﻣﺎ ... ﳛﺲ ﻣﻦ ﺣﺮق اﻷﺷﻮاق واﻟﻘﻠﻖ وﻳﺸﺘﻜﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ وأﻋﺠﺐ ﻣﺎ ... رأﻳﺖ أن ﲣﻤﺪ اﻟﻨﲑان ﻓﻜﺎد ﻳﺸﻌﻠﻪ وﻳﺒﺪي ﻏﺮاﻣﺎ ﲢﺮك ﺳﻮاﻛﻨﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﺷﺘﻴﺎق، وﺣﺒﺎ أﺿﺮﻣﺖ اﻻﺣﱰاق، وﻳﻨﻌﺖ ودا ﳑﺘﺰﺟﺎ ﺑﺘﻮاﺑﻊ اﻟﺜﻨﺎء واﳌﺪح، وﻳﺮﻓﻊ أدﻋﻴﺔ ﺻﺎرت اﻟﻔﺘﺢ، وﻳﺼﻒ أﺷﻮاﻗﺎ ﺳﻜﻨﺖ ﰲ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻀﻤﲑ، وﺳﻠﻢ ﲨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺴﲑ، ﺑﻌﺪ دﻋﺎء إذا ﻗﺼﺪ ﻨﻬﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺚ أﺷﻮاق أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻘﻠﻘﺖ ﰲ ﺣﻘﻪ ﻗﺘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ أﻛﻔﺮﻩ. إﻧﻪ إن ﺗﻔﻀﻞ اﳌﻮﱃ ، وﳜﱪﻛﻢ ﺑﻜﺬا وﻛﺬا ... إﱁ". ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﻟﺬات اﻟﻌﻠﻴﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪق اﶈﺒﺔ ورق اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ )3/146 ( اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ دروﻳﺶ اﳌﺼﺮي ... اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺪروﻳﺶ اﳌﺼﺮي: اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ " 1270 -ﻫـ 1853 م ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ:

ﻫﻮ، "اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺪروﻳﺶ" ﺑﻦ "ﺣﺴﻦ" ﺑﻦ "إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻧﻜﻮري"، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ 1211 ﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ، وﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎﻩ ﻣﻴﺎﻻ ﻫـ، وﳌﺎ ﺷﺐ أﳊﻖ إﱃ اﻷدب وﻓﻨﻮﻧﻪ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺒﻪ ﻳﻐﺬي ﻣﻠﻜﺘﻪ ﺑﻘﺮاءثﺎ وﻳﺮﺗﻮي ﻣﻦ ﳏﺎﺳﻨﻬﺎ، وﻳﺴﺘﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ، وﻗﻠﺐ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻌﺮف أﺳﺮارﻫﺎ، ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻨﻮ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ وﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ، وﺣﺮر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﻧﻈﻢ ﲨﻬﺮة واﳊﺴﺎب أﻳﻀﺎ ﻓﺄﺟﺎل ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧﻈﺮﻩ، ﰒ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات "أدوار اﻟﻐﻨﺎء"، واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺎ واﳌﻮﺷﺤﺎت، وثﻴﺄت ﻟﻪ رﻓﻴﻌﺔ ﻟﺪى اﻟﻮﺟﻮﻩ، وأﻣﺮاء اﻟﻌﺼﺮ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﺷﺎﻋﺮ اﳌﺮﺣﻮم "ﻋﺒﺎس اﻷوﱃ". ﱃ اﻟﻠﻬﻮ، واﻟﻄﺮب ﻏﺰﻳﺮ اﳌﺪح ﳌﻦ ﳛﺒﻪ وﻛﺎن ﻏﻨﻴﺎ ﲟﺎﻟﻪ وﻋﻘﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺴﺐ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﲟﻴﻠﻪ إ ﻻذع اﳍﺠﺎء ﳌﻦ ﻳﺒﻐﻀﻪ، وﻟﻌﻠﻪ اﻣﺘﺎز ﻣﺴﺮﻓﲔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻋﺬب اﳌﻔﺎﻛﻬﺔ، ﺣﻠﻮ اﳌﻨﺎدرة، ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأﻟﻒ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة. ﺷﻌﺮﻩ: ﻋﺼﺮ اﻟﺪروﻳﺶ ﻋﺼﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ وزﺧﺮف وﻃﻼء، وﺗﻌﻤﻞ وﻛﻠﻒ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ذﻟﻚ، وﻟﻮ أن اﻟﺪروﻳﺶ اﻗﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﳊﻆ اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﻟﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮون ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، واﶈﺴﻨﺎت ﻟﻜﺎن ﻣﻦ أﺟﻮدﻫﻢ ﺷﻌﺮًا إﻻ أﻧﻪ أﻏﺮق ﰲ اﻟﺒﺪﻳﻊ، وﻛﻠﻒ ﻩ ﺷﺪا، ﺣﺸﺪا، وﻳﺸﺪ )3/147 ( وﻳﺴﺮف ﻓﻴﻪ إﺳﺮاﻓﺎ، وﻳﺘﺼﻴﺪﻩ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻳﺮﺗﻘﺒﻪ رﺿﻴﻪ اﻟﺬوق أو أ واﻟﺘﻮى ﻗﺼﺪﻩ، واﳓﻂ ﻧﺴﺠﻪ، وﺿﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﻏﺮى ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ، وﻣﺎ ﺳﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ زﻳﻨﺔ. ﻓﻤﻦ ﺟﻨﺎﺳﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻗﻮﻟﻪ: ﻦ أ ﻓﺎﳉﻨﺎس ﺑﲔ اﻟﻴﻤﲔ واﻟﻴﻤﻦ، وﻫﻮ ﻣﺘﻜﻠﻒ إﻻ أﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻮﻏﻞ ﰲ اﻟﺜﻘﻞ. وﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺎﻟﺮوض ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺜﻤﺎر ﻣﻬﺬ ﻓﺎﳉﻨﺎس ﺑﲔ أﻓﻨﺎن ﲨﻊ ﻓﻨﻦ "وﻓﻦ". وﻗﻮﻟﻪ: أﻣﻠﻲ وﻋﻠﻢ ﻣﺂﻟﻪ أﻋﻴﺎﱐ ... أو ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ أﻋﻴﺎﱐ

أﺛﻘﻠﲏ و"أﻋﻴﺎن" اﳌﻀﺎﻓﺔ إﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﺻﻔﻮ اﻟﻠﻴﺎﱄ أﺣﺴﻨﺎ ... ﳝﻦ ﺗﺮاﻫﻢ أﺣﺴﻨﺎ ﻓﺎﳉﻨﺎس ﺑﲔ أﺣﺴﻦ ﺿﺪ أﺳﺎء وأﺣﺴﻦ وﺻﻔﺎ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ. ﻫﺬﻩ اﳉﻨﺎﺳﺎت ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ وا†ﻩ ﻋﻔﻮا، أو اﻧﺴﺎق إﻟﻴﻪ دون اﺳﺘﻜﺮاﻩ ﺑﻞ اﺣﺘﻔﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺮد اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﳉﻤﺎل واﻟﺮوﻋﺔ. ﻓﺸﺪﻫﺎ ﺷﺪا أﺿﺎع اﳌﻌﲎ اﻟﺸﻌﺮي، وﺟ وﳑﺎ أﺳﺮف ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﺎس، وﻛﺎن ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﻞ واﻟﺘﻌﻤﻞ واﻟﻨﺒﻮ واﻟﻘﻠﻖ ﻗﻮﻟﻪ: ﺟﺴﻤﻲ ﻟﻌﺮي ﻏﺪا ﺑﺮدان ﻻ ﻧﻔﻊ "ﻟﻠﱪدان ﻋﻨﺪﳘﺎ ... وﺟﺒﺔ اﻟﱪد ﺗﻜﻮ ﻛﻞ ﻋﺮ 3 )3/148 ( ﻻ أﺳﺄل اﳊﻆ ﺑﺮدا أن ﳛﺮﻗﻪ ... واﻟﱪد واﻟﱪد ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺳﻴﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻳﻜﺮر ﻟﻔﻆ "اﻟﱪد"، وﻳﺪﻳﺮﻩ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ أوﺿﺎع ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺠﻨﺎس ﺣﱴ ﻗﺒﺢ ﻧﺴﺞ اﻟﺸﻌﺮ وﲰﺢ ﻧﻈﻤﻪ، وأﺻﺒﺢ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﺨﻒ و"اﻟﱪودة"، وﻟﻌﻞ ﻛﻠﻔﻪ ﻌﻤﺎل ﻛﻤﻠﺔ ﺑﺮدان اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ، وﻓﺼﻴﺤﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎق اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻴﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺪﱘ ا ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺑﻖ ﺑﲔ ﺟﺪﻳﺪ وﻗﺪﱘ وﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻜﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎ اﻷﺧﺮى ﻫﻠﻤﻲ ... وﻛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺪﻧﻴﺎ: ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺑﻖ ﺑﲔ اﻷﺧﺮى واﻟ وﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﱵ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﲑ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﳍﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﻏﲑ إذا ﺳﺠﺪت ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻬﻲ رﻛﻊ ... وﺗﺴﻤﻊ ﺗﺴﺒﻴﺢ اﳊﺼﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻘﻔﺎن وﻗﺪ أﺧﻄﺄ إذ ﲨﻊ ﺳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻔﺎن، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺳﻘﻒ وﺳﻘﻮف. رﻳﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻠﻴﺢ اﲰﻪ رﺿﻮان. وﳑﺎ أوﻟﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮ ﻗﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ إﻧﻜﺎرﻩ ﺳﻔﻬﺎ ... ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺟﻨﺎت وﻧﲑا ﻓﺄﺑﻄﻞ ﷲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أدﻟﺘﻬﻢ ... ﳌﺎ أراﻫﻢ ﻣﻦ اﳉﻨﺎت رﺿﻮا

ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن أراد "رﺿﻮان" ﺧﺎزن اﳉﻨﺔ، أو اﳌﻠﻴﺢ اﳌﺴﻤﻰ "رﺿﻮان"، أو اﻟﺮﺿﻮان ﻣﺼﺪر ن ﻣﻦ ﷲ أﻛﱪ". ﻛﺎﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ رﺿﻰ "ورﺿﻮا وﻳﺮوى ﰲ ﻛﺘﺎب اﲰﻪ "ﻣﺮاﺗﻊ اﻟﻐﺰﻻن" ﻓﻴﻘﻮل: v )3/149 ( واﲰﻊ ﻗﻤﺎرى اﳊﺐ ﰲ أﻗﻤﺎرﻫﺎ ... ﻓﻠﻘﺪ ﺳﻘﺎﻫﺎ ﻛﺄﺳﻪ وﺳﻘﺎﱐ واﺳﱰﺣﻢ اﳌﻮﱃ ﺷﻬﻴﺪا ﰲ اﳍﻮى ... أﺑﺪا ﺻﺮﻳﻊ "ﻣﺮاﺗﻊ اﻟﻐﺰﻻن" اﺗﻊ اﻟﻐﺰﻻن"، إذ ﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب أو ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺸﺒﻴﻬﺎت ﻓﺎﻟﺘﻮرﻳﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ "ﻣﺮ 3 وﻫﻮ ﻳﻐﺮى اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع، ﻛﻘﻮﻟﻪ: 3 .. وآﻩ وﺧﺪﻩ اﻟﻨﻌﻤﺎن ... ﻛﺎﺳﻲ ﻛﺎﺳﻲ آﻩ ﻓﻘﺪ أوﻗﻊ اﳉﻨﺎس ﺑﲔ ﻛﺴﺎ و"ﻛﺎﺳﻲ" اﻟﱵ ﻫﻲ إ أﺣﺒﻪ، وآﻩ، وواﻩ اﲰﻲ ﻓﻌﻞ ﲟﻌﲎ أ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻩ دﻳﻨﺎر ... ﺻﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﺔ دﻣﻌﻲ ﺟﺪ ﱄ ﺑﺒﻮﺳﻪ ﻗﺎل دي ﻓﻔﻲ ﻛﻠﻤﺔ "دﻳﻨﺎر" اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮرﻳﺔ إذ ﳛﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ "دي" اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة أردت أي ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ. وﻟﻮﻋﻪ وﻫﻮ ﻣﻔﺘﻮن ﲤﺮ ﺑﻪ ﺣﺎدﺛﺔ إﻻ أرﺧﻬﺎ ﻋﻔﻮ اﻟﺴﺎﻋﺔ 1 . __________ 1أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺴﻨﺪوﰊ ص 46 . )3/150 (