الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة PDF

ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻤﻞ ﻋﻠﻮم اﻷزﻫﺮ ﻓﺈن ﻣﺪة ﲢﺼﻴﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﱂ ﺗﺰد ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ 2 . ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﺻﻐﺮﻩ، وﱂ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﲟﻌﻬﺪ أو ﲟﺪرﺳﺔ وﱂ ﻳﺘﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺣﻆ ﻋﺮاﰊ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻜﻮن ﳍﺎ أﺛﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إﱃ أن اﻗﱰع، وﻣﻀﻰ ﰲ ﻣﺮاﺗﺐ اﳉﻨﺪﻳﺔ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻒ ﺑﻪ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷزﻫﺮ، ﻓﺈذا ﻧﺴﺒﺖ اﻟﺜﻮرة إﱃ زﻋﻴﻤﻬﺎ، واﻗﱰﻧﺖ ﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﺘﻪ ﻣﻦ آ أزﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﻗﻴﺎد“ﺎ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻷدﺑﻴﺔ. __________ 1اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ ص 77 . 2اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻚ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ص 81 . )2/10 ( ﻋﺮاﰊ ﺑﻘﻮﻟﻪ: "أﺟﺮأ إﺧﻮاﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل، وأﻗﺪرﻫﻢ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ وﻗﺪ وﺻﻒ اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ اﳊﺠﺔ 1 ." وﳑﺎ أﻣﺘﺎز ﺑﻪ "ﻟﺴﺎن ذﻟﻖ وﺻﻮت ﺟﻬﻮري وﺗﺮﺳﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، واﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﳊﻜﻢ اﳌﺄﺛﻮرة، وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى أﻧﻪ ﻛﺎن ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻟﺒﻘﺎ ﻓﺼﻴﺤﺎ 2 ." وﺟﺪت ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ أﻋﻮا ﻣﻨﻬﻢ أﻧﺼﺎرا ﻛﺎن ﺟﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ إذ ذاك واﻟﱵ ﺗﺘﺠﻪ ﻣﺘﺠﻪ اﻟﺜﻮرة، وﺗﺬود ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺤﻔﺎ أزﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ ﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ، وأﻋﻮاﻧﻪ اﻷزﻫﺮﻳﲔ أو اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻠﻚ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏ وﺻﺤﻒ اﻟﻨﺪﱘ وﻏﲑﻩ ﺗﺆﻳﺪ ﻣﺎ ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻴﻪ. ووﺟﺪت اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ ﺷﻌﺮاء ﻳﻨﻈﻤﻮن ﰲ إذﻛﺎﺋﻬﺎ رواﺋﻊ، وﳏﻜﻤﺎت واﻷزﻫﺮﻳﻮن ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻤﻮد اﻟﺸﻌﺮ وﻗﻮاﻣﻪ، ووﺟﺪت ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻄﺒﺎء ﻳﻠﻬﺒﻮن اﻹﺣﺴﺎس وﻳﻀﺮﻣﻮن اﻟﺸﻌﻮر، ﻓﻬﺬا ﻫﻮ "ﲞﻄﻴﺐ اﻟﺜﻮرة" ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ وﻛﺎن أﻛﱪ ﻋﻀﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﻓﻴﻀﺎ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ ﻻ ﻳﻜﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ، وﻻ ﻳﻐﺒﺾ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺣﱴ إﻧﻪ ﻟﻴﺨﻄﺐ ﰲ ا ﻣﺜﺎر اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﺪﻓﻘﻪ، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ رﺣﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺮاﰊ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﳏﻂ وﻻ ﻳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ، وﻛﺎن ﺧﻄﺒﺔ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ. أﻣﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ رﻏﺒﺎت اﻷﻣﺔ ﻣﺴﻠﻚ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ، ﻓﻠﻢ

ﻳﻜﻦ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﺜﻮرة ﰲ ﻃﻮرﻫﺎ اﻷول، وﻟﻜﻦ __________ 1ﻓﻌﻲ ﺑﻚ صاﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮا 82 . 2•رﻳﺦ اﻹﻣﺎم ج 1ص191 . )2/11 ( ﳌﺎ 1 . وﻛﺎن زﻋﻤﺎء اﳊﺰب اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮل ﻋﺮاﰊ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻌﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﺣﱴ إﻧﻪ اﻋﺘﱪ زﻋﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻬﻢ وﻗﺎﺋﺪﻫﻢ، وﳛﻠﻔﻮن ﳝﲔ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﺜﻮرة ﻛﻌﺒﺪ ﷲ ﻧﺪﱘ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ 2، ﻛﻤﺎ وﺟﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻮرة أﻛﱪ ﻋﻀﺪ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻷزﻫﺮ إذ ذاك أﻣﺜﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺳﻠﻤﺎن، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳍﻠﺒﺎوي، وﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻜﺮي ﺎﻛﻤﺔ ﻓﻠﱪاءﺗﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ رﻏﻢ اﺷﱰاﻛﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرةﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎوت ﰲ اﻷﺳﻠﻮب، وﻣﻦ ﳒﺎ ﻣﻦ اﶈ 3 . اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﺑﺒﻴﺎ ورأﻳﻬﻢ، وﺟﻬﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل "اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﺶ"، وﳒﻠﻬﻤﺎ "اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻴﺶ" واﻟﺸﻴﺦ اﳋﻠﻔﺎوي" اﻟﻌﻀﻮ اﻷول "أﲪﺪ اﳌﻨﺼﻮري" واﻟﺸﻴﺦ "أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ" اﳌﺪرﺳﲔ ﰲ اﻷزﻫﺮ، واﻟﺸﻴﺦ "ﳏﻤﺪ ﺟﱪ"، واﻟﺸﻴﺦ "أﲪﺪ اﻟﺒﺼﺮي"، واﻟﺸﻴﺦ "أﲪﺪ اﻟﺴﻤﻠﻮﻃﻲ"، وﻛﺜﲑ ﻏﲑﻫﻢ. ﺒﻴﺎن ﻓﺨﻄﺒﻮا اﳋﺐ ﻫﺆﻻء أﺟﺠﻮا ﲨﺮات اﻟﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ، وأﳍﺒﻮا اﻟﺸﻌﻮر اﳊﻤﺎﺳﻴﺔ، وأذاﻋﻮا اﻟﻨﺪاءات اﻟﺜﺎﺋﺮة، وﻧﻈﻤﻮا اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺼﻮال، ﻓﻼ ﻋﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﺘﻪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻣﻦ أدب ﺧﺼﺐ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﲦﺮات اﻷزﻫﺮﻳﲔ، وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻗﺮاﺋﺤﻬﻢ وﻓﻴﺾ ﺑﻴﺎ __________ 1اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ ص 540 . 2ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ص اﻹﺳﻼم وا 51 . 3اﳍﻠﺒﺎوي وﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻜﺮي ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أزﻫﺮي اﻟﻨﺸﺄة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، وﺳﻨﺒﲔ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ )2/12 (

اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1919 : وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﺜﻮرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﺳﻨﺔ 1919 ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ رق اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ ﻔﻜﺮ، ﻓﻔﻲ ﺟﻨﺒﺎت اﻷزﻫﺮ ﻛﺎن ﺻﻴﺎل 3 اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺣﱴ ﻏﺪا اﻷزﻫﺮ، وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻚ ﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻓﺎض ﳕﲑﻫﺎ ... وﺣﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺤﻰ ﺟﺮى وﲢﺪرا ﻠﻊ اﻷﻋﻨﺎق ﻟﺮأﻳﻬﻢ، وﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﱃ ﺑﻴﺎ وﻳﻠﺘﻘﻮن ﻋﻨﺪ رأﻳﻬﻢ اﳌﺆﻣﻦ، ﻓﺈذا ﻫﻢ أﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ ﻋﺰﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﰲ ﺟﻬﺎدﻫﻢ ﺑﻘﻮة ﰲ اﻷرض، وﻻ ﻳﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻧﻀﺎﳍﻢ ﻣﺎ ﻳﱰاءى ﳍﻢ ﻣﻦ اﳌﻮت، وﻻ ﻳﺘﻠﻤﻆ ﳍﻢ ﻣﻦ أﻓﻮاﻩ اﻟﺮدى. اﻣﺘﺎزوا ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن، وﻣﺘﺎﻧﺔ اﻷﺳﻠﻮب ﲣﺮج ﰲ ﺛﻮرة اﻷزﻫﺮ ﻓﺤﻮل ﻣﻦ اﳋﻄﺒﺎء اﻷﻓﺬاذ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻮة اﳊﺠﺔ وﻏﺰارة اﻟﺒﻴﺎن، وﻛﺎﻧﻮا زﻋﻤﺎء اﻟﻔﻜﺮ وﻋﻨﻮان اﳉﻬﺎد وﻗﺎدة اﻟﺮأي، وأﺑﻄﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﺳﻌﺪ واﳍﻠﺒﺎوي وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎ ﺳﺘﺎذ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻄﻴﻒ دراز، وﻻ ﻳﺰال اﻷزﻫﺮ وﻋﻠﻲ اﻟﺰﻧﻜﻠﻮﱐ رﲪﻬﻢ ﷲ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﺬﻟﻚ اﻷ إﱃ اﻟﻴﻮم ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔ، وﻛﻌﺒﺘﻬﺎ اﻟﱵ ﲢﺞ ﰲ اﻷﺣﺪاث واﶈﻦ، وﻛﻠﻤﺎ ﺣﺰب اﻟﺒﻼد أﻣﺮ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﻐﻮاﺋﻞ، وﻳﺬودون ﻋﻦ ﲪﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﺎ اﻟﺪاﻓﻘﺔ. )2/13 ( اﻷزﻫﺮ واﳋﻄﺎﺑﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ : اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻷزﻫﺮ وﻏﻮاﺋﻠﻪ، وأﺑﻨﺎء اﻷزﻫﺮ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﺑﺮ ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺮى واﳌﺪن، ﻓﻴﻬﺰون أﻋﻮادﻫﺎ 3 وﻟﻐﺔ ﻣﻬﺬﺑﺔ وﺑﻴﺎن ﻓﺼﻴﺢ، وﻗﺼﺺ راﺋﻊ ﻳﺘﺨﻠﻞ ذﻟﻚ آ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. وإﻧﻚ ﲡﺪ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺪﻳﲏ ﳛﺘﻔﻞ إﱃ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﻻ إﱃ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺠﻮﻋﺔ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ ﺗﺘﻠﻰ ﰲ دﻳﻮان، وﻻ ﲤﺖ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻷﺣﻮال ﺑﺼﻠﺔ، وﻛﺎﻧﺖ إﱃ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻌﺎن واﺣﺪة أو ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﳝﻞ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺮدﻳﺪﻫﺎ، وﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺼﻞ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺘﻜﺮارﻫﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﺰﻫﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﺗﺮﻏﻴﺐ ﰲ اﻵﺧﺮة وﺗﺸﻮﻳﻖ إﱃ

ﻴﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎن ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ أﻳﻀﺎ اﳉﻨﺔ، وﲣﻮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر و“ﻮﻳﻞ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ واﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﳊ وﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮع، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﳋﻄﻴﺐ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﺪق إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳋﻤﺮ إﱃ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ إﱃ اﳊﺾ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻔﺎق ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ، ﻓﻼ ﻳﺘﺠﻪ اﻟﺴﺎﻣﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ. ﻗﺔ ﻟﻠﻐﺮض اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ، ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ أﻣﺎ اﳋﻄﺐ اﻵن ﻓﺈ اﳋﻄﻴﺐ ﻣﺮﲡﻠﺔ ﻳﺸﺎﻓﻪ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻟﻸﺣﺪاث وﺗﻨﺎول ﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸﺌﻮن، وﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ا ا ذا ﻛﺮﳝﺎ ﻓﻴﻨﻬﺾ اﳋﻄﻴﺐ ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ وﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲡﻠﻴﺔ. )2/14 ( وﳑﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﻴﺔ اﳋﻄﺎﺑﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻬﻀﻮن ﻼ ﻳﺘﻌﺜﺮون وﻳﺘﺪﻓﻘﻮن ﻓﻼ ﻳﺘﻠﻌﺜﻤﻮن. ﻣﺸﻬﻮدا ﺑﻜﻔﺎﻳﺘﻬﻢ وﻟﺒﺎﻗﺘﻬﻢ ﻳﺮﲡﻠﻮن، ﻓ وﰲ ﻛﻠﻴﺔ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ إﺣﺪى ﻛﻠﻴﺎت اﻷزﻫﺮ "ﻗﺴﻢ ﲣﺼﺺ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد"، ﳜﺮج ﻫﺪاة ﻣﺮﺷﺪﻳﻦ أﺧﺼﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻓﺠﺎء أﺳﻠﻮ ﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺬب، وﺑﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻼوة وﻳﻬﺪون إﱃ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺎذة ﻣﺸﻮﻗﺔ، وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أوﻟﻮ اﻷﻣﺮ ﰲ إﺻﻼح ذات اﻟﺒﲔ وﻓﺾ اﳌﻨﺎزﻋﺎت واﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟﱪ، واﻷﺧﺬ ﻬﻢ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻗﺪ ﲣﻄﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ ودﻫﻢ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﳌﺬﻫﺒﻬﺎ، وﺗﺮوﻳﺞ ﻣﺴﻠﻜﻬﺎ اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﻔﻀﻠ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻫﺬا وﻗﺪ اﲣﺬت اﳋﻄﺎﺑﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻈﻬﺮا آﺧﺮ ﻛﺮﳝﺎ أﻋﻠﻰ ﺷﺄ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺬب أﺳﻠﻮ اﻋﻆ وأﺣﺎدﻳﺚ دﻳﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷدب اﻟﺮﻓﻴﻊ وﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ودار اﻹذاﻋﺔ، ﻓﻴﻠﻘﻮن ﻣﻮ ﰲ أﺳﻠﻮ وﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ آﻳﺔ اﻵ اﻟﺴﺒﻚ، وﻛﺎن ﳝﺰج أﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺪﻳﲏ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺑﻠﻎ اﻷﻣﺜﺎل ﰲ ﲨﺎل اﻟﻌﺒﺎرة، وﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮغ وﻗﻮة اﳌﺘﺤﻠﻰ

ﺑﻼﻏﺎ“ﻢ، وﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻐﺮﰊ اﳊﺪﻳﺚ وﳑﺎ ﻧﺸﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻮع ﰲ أ ﺎﻋﻬﻢ إﱃ اﳋﻄﺒﺎء ا ﻫﺬا اﻷدب ﰲ اﻟﺴﻤﻮ واﻟﺘﻔﺼﺢ )2/15 ( واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺣﱴ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﻜﻤﺎل وﻗﺪ ﲰﺎ ﺪ ﻛﺎن ﻳﻠﻘﻲ ﺑﲔ ﻳﺪﱙ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ أروع ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻮ إﻟﻴﻪ اﳋﻄﺐ، واﻟﺪروس ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﺮاﻏﻲ"، ﻓﻘ ¢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﺑﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﺑﲔ اﻷدب اﳊﻲ واﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ، وﳎﺎراة اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺷﻜﻬﺎ ﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد وﳑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻟﻠﺪﻳﻮان اﳌﻠﻜﻲ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﺧﻄﺒﻪ ﰲ اﳌﻮاﺳﻢ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﺷﻌﺮا وﻣﻨﺜﻮرا وﺑﻴﺎ )2/16 ( اﳋﻄﺎﺑﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ : ﻮن ﰲ دور اﻟﻘﻀﺎء دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﳊﻖ، ودﻓﻌﺎ ﻟﻠﻤﻈﺎﱂ وﻫﺬﻩ ﻳﺮاد اﳋﻄﺐ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮخ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن، واﻟﺘﻤﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﻮادﻩ وأﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻏﺔ اﳌﻨﻄﻖ وﻗﻮة اﳊﺠﺔ ووﺿﻮح اﻷﺳﻠﻮب، وﺣﻀﻮر اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ، وﺗﺪﻓﻖ وﻗﻀﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻜﻼم ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ اﻟﻠﺴﺎن وﺣﺴﻦ اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ وﺣﻜﻢ، وﻗﻀﻴﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﺑﻪ اﻟﻐﺮض، وﻳﺴﻬﻞ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﺨﻼص اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﳋﻄﺒﺎء اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﱪاﻋﺔ وﻗﻮة اﻟﺪﻓﺎع، وإﻧﻚ ﻟﺘﺠﺪ دور د واﶈﺎﻣﻮن واﻟﻌﻠﻤﺎء، واﳌﺘﺄدﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻬﻮدﻫﺎ ﺣﱴ إن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﺻﺪ رﺟﺎﳍﺎ ﻟﺼﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻛﻢ، وﻗﺪ ﲢﻈﺮ ﺷﻬﻮدﻫﺎ إﻻ ﺑﱰﺧﻴﺺ ﻟﻄﺒﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﺘﺴﺎﺑﻖ، واﻟﺰﺣﺎم

)2/16 ( ﻀﺎﺋﻴﺔ وﺗﺬﻳﻊ اﻟﺼﺤﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ ﳚﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﺎ وﻟﺬة. وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﲤﺮس اﻷزﻫﺮ ﺑﲔ اﳉﺪل واﶈﺎﺟﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ، وﺗﻨﺎوﳍﻢ اﻟﻘﻀﺎ ﺎة، أو اﻟﻘﻀﺎء إﱃ اﻟﺮﺳﻮخ واﳌﻘﺪرة واﻟﻨﺒﻮغ واﻟﺘﱪﻳﺰ، وذﻟﻚ اﻷﺛﺮ ﰲ “ﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻔﺮغ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣ ﳌﺎ ﺟﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎ“ﻢ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ، واﳉﻠﺪ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﺟﺔ واﻟﺮوﻳﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ اﳊﻜﻢ ودﻋﻤﻪ. وﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن أﺑﺮع ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ وﳏﺎﻣﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ "ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل"، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﺮع ﳏﺎﻣﻴﻬﺎ ﻓﺎع اﳌﺮﺣﻮم "إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳍﻠﺒﺎوي ﺑﻚ". وأﻗﺪرﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪ )2/17 ( أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎء اﻷزﻫﺮ ﻣﺪﺧﻞ ... أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎء اﻷزﻫﺮ: ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻓﻨﻮن اﳋﻄﺎﺑﺔ وأﻇﻬﺮ ﳎﺎﻟﻴﻬﺎ وأﻓﺴﺢ ﻣﻴﺎدﻳﻨﻬﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻸزﻫﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺪح أﺑﻠﻎ اﳌﻌﻠﻰ، وﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮ اﻷﻣﺜﺎل. وﺳﻨﱰﺟﻢ ﻷﺷﻬﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮﻳﲔ، ﻓﻤﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ ﺧﻄﺒﺎء اﻷزﻫﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ اﳌﻐﻔﻮر ﳍﻤﺎ "اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻧﺪﱘ" و"ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل . وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎء اﻷزﻫﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﲔ اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻛﱪ اﻟﺸﻴﺦ "ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﺮاﻏﻲ" وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎﺋﻪ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﲔ اﳌﺮﺣﻮم "إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻚ اﳍﻠﺒﺎوي". )2/17 (

أﺷﻬﺮ اﳋﻄﺒﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ : اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻧﺪﱘ : اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ 1314 - ﻫـ 1896 م ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ: ﻫﻮ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺼﺒﺎح ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ إدرﻳﺲ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎط اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺳﻨﺔ "وﻟﺪ 1261 -ﻫـ 1843 م"، ﻓﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﳌﺎ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، وﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﳊﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻻﺣﺖ ﻟﻪ ﳐﺎﺑﻞ ﻧﺒﻮﻏﻪ وأدﺧﻠﻪ ﻣﻌﻬﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ 1اﻟﺪﻳﲏ، ﻓﺪرس ﻓﻴﻪ ﻣﺎ درس ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، وأﺗﻘﻦ ﻓﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﻷﺻﻮل واﳌﻨﻄﻖ، وﺑﺮع ﰲ اﻷدب اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻮ ﺣﺪث أن ﻃﺎر ﺻﺒﺘﻪ وذاﻋﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ، وﺗﺴﺎﺑﻖ أﻋﻼم اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸﻌﺮاء إﱃ ﻣﺴﺎﺟﻠﺘﻪ وﻣﻄﺎرﺣﺘﻪ، وﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﺟﺮﻳﺌﺎ ﺛﺒﺖ اﳉﻨﺎن ﻳﺮﻛﺐ اﻷﺣﺪاث، وﳜﻮض اﻷﺧﻄﺎر ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﳎﺪﻩ ورأﻳﻪ، ﰒ ﺑﺪا ﻟﻪ أن ﺎﻋﺔ "اﻟﱪق"، ﻓﻠﻢ ﲤﺾ ﻣﺪة وﺟﻴﺰة إﻻ وﻗﺪ أﺗﻘﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ وﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ، وﺷﻐﻞ إﺣﺪى ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺻﻨ وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ، ﻛﺎن أﺑﺮزﻫﺎ ﻣﻜﺘﺐ "ﺗﻠﻐﺮاف" __________ 1ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إذا ذاك ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳊﺮة اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸزﻫﺮ ﻳﺪرس ﻓﻴﻬﺎ أزﻫﺮﻳﻮن، ﺘﻪ، وﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪ ﻫﻲ دﻣﻴﺎط وﻃﻨﻄﺎ ودﺳﻮق، ﻓﻠﻤﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺪرﺳﻮا ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﺑﻼدﻫﻢ، ﻓﺤﺴﺐ دون أن ﻳﺘﻨﻘﻠﻮا إﱃ ﻣﻌﺎﻫﺪ أﺧﺮى. )2/18 ( اﳋﺪﻳﻮي إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮﻗﺘﻪ ﻛﺎن ﻳﺮوى ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻇﻤﺄﻩ، وﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻷدب اﻷزﻫﺮ ﻳﻄﺎﻟﻊ اﻟﺪروس ﻣﻊ رﻓﺎق اﻟﺼﺒﺎ وﻳﻔﻴﺪ ﻋﻠﻤﺎ وأد اﳌﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺰة ﻓﺘﺢ ﷲ. ﺳﺘﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﻓﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ، ﻓﺎﺗﺼﻞ ﲜﻤﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﱪاء واﻟﻌﻈﻤﺎء، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﰒ ا ﻧﺪوات أدﺑﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻏﺸﻴﻬﺎ أﻋﻼم اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب ﻓﻨﺎﻇﺮوﻩ وﻃﺎرﺣﻮﻩ، وﻛﺎن أﺳﻄﻌﻬﻢ ﳒﻤﺎ وأﺳﺒﻘﻬﻢ ﻏﻠﺒﺎ. ﺼﻮرة ﰒ إﻧﻪ

ﻣﺘﺠﺮا ﻧﻔﻘﺖ ﺳﻮﻗﻪ، ودر رﲝﻪ إﻻ أن ﻛﺮﻣﻪ اﳌﺘﻠﻒ ﻋﺒﺚ ﺑﺮأس اﳌﺎل واﻟﺮﺑﺢ ﻣﻌﺎ، وﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺧﺴﺎرة ﻣﺘﺠﺮة ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ رﺑﺢ أدﰊ ﺧﺼﺐ إذ آﻣﻪ اﻷد ﻳﺘﺴﺎﻣﺮون ﻓﻴﻪ، وﻳﺘﺴﺎﻗﻮن ﻣﻦ اﻵداب ﻛﺆﺳﺎ ﻣﱰﻋﺎت. ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ: ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﺎد اﻟﻨﺪﱘ إﱃ اﻹ 1879 م، ﻓﺒﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻫﻮاﻩ، وﻛﺎن أول اﺗﺼﺎﻟﻪ "ﺳﻼﻗﺔ اﻟﻨﺪﱘ"، وﳏﺮر ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻌﺪل "وﳏﻤﺪ أﻓﻨﺪي أﻣﲔ" ﻛﺒﲑ ﻛﺘﺎب ﳏﻜﻤﺔ أﺳﻴﻮط اﻷﻫﻠﻴﺔ إذ ﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﲨﻌﻴﺔ "ﻣﺼﺮ اﻟﻔﺘﺎة"، ﻓﻜﺎن اﻷول أﺳﺮارﻫﺎ، ﻛﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻌﻴﺔ، ﻓﺸﺮع ﻳﺒﺚ أﻓﻜﺎرﻩ ﰲ ﺟﺮﻳﺪﰐ "ﻣﺼﺮ" "واﻟﺘﺠﺎرة"، وﳌﺎ رأى أن ﲨﻌﻴﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻔﺘﺎة ﺳﺮﻳﺔ، وﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ أوﺣﻰ إﱃ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اك ﺣﺪﺛﻬﻢ ﰲ إﻧﺸﺎء ﲨﻌﻴﺔ ﺳﺎﻓﺮة واﺿﺤﺔ اﻷﻏﺮاض ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻨﻔﻊ ﻣﺼﺮ واﳌﺼﺮﻳﲔ، ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ إﱃ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ، ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس )2/19 ( ﻟﻪ و ﻠﻘﺔ واﻷﻧﻔﺎس ﳏﺒﻮﺳﺔ ﰲ اﻟﺼﺪور.إﲰﺎﻋﻴﻞ، واﻟﻘﻠﻮب واﺟﻔﺔ واﻟﻨﻔﻮس ﻗ وﳌﺎ وﱄ اﻷﻣﺮ "اﳋﺪﻳﻮي ﺗﻮﻓﻴﻖ" اﻃﻤﺄﻧﺖ اﳋﻮاﻃﺮ واﺳﺘﻘﺮت اﻷﻣﻮر واﻧﻄﻠﻘﺖ اﻷﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻬﺎ، وﻟﻘﻲ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻇﻼﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ رأي وﻃﻼﻗﺔ ﻓﻜﺮ، ﻓﺎﻫﺘﺒﻞ اﻟﻨﺪﱘ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻨﺎس وﺣﻀﻬﻢ اﻻﺋﺘﻼف، وأﺟﻔﻞ اﻟﺴﺮاة واﻟﻮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺆازرﺗﻪ وﻣﻌﺎﺿﺪﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻬﻢ ﺑﻪ، ﻓﱪزت اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ ﻣﻈﻬﺮ واﻟﻜﱪاء ﻟﻼﻧﺘﻈﺎم ﰲ ﻋﻘﺪﻫﺎ، وﻛﺎﻧﺖ أول ﲨﻌﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ أﺳﺴﺖ ﰲ اﻟﺒﻼد 1، واﻟﻐﺮض ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺶء وﺗﺜﻘﻴﻔﻬﻢ وﺑﺚ روح اﳌﻌﺎرف، وﺗﺮﻗﻴﺔ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻃﺒﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق، وﺗﻮﺟﻴﻬﻢ وﺟﻬﺔ دﻳﻨﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ. ﻴﺘﺎﻣﻰ واﻟﻌﺎﺟﺰون ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، وﻗﺪ ﻇﻞ اﻟﻨﺪﱘ ﻳﺴﻌﻰ أﻧﺸﺄت اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﳍﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺪﻳﻮ ﺣﱴ أﻣﺪﻫﺎ ﺑﺮﻓﺪﻩ، وأﻇﻠﻬﺎ ﺑﺮ ﺳﻨﻮ اﺳﺘﻘﺪم ﳍﺎ ﻧﻮاﺑﻎ __________ 1ﺧﺎف ﻣﺎ ﻛﺎن ﳍﺬﻩ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ أﺛﺮ ﰲ

أن أول ﲨﻌﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻇﻬﺮت ﰲ ﻣﺼﺮ ﻫﻲ ﲨﻌﻴﺔ رواق اﻟﺸﻮام ﻛﺘﺎﺑﻪ •رﻳﺦ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ج 4ص 94 ، ﻓﻘﺎل أﺛﺒﺎ• ﲞﱪﻫﺎ ﺣﻔﲏ ﺑﻚ ﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺎرة اﳌﻌﺎرف ﻗﺎل: "وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺰم ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻮري ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺸﺎم ﲢﺪد ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺗﻌﻠﻨﻬﺎ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺮواق، ﻓﻴﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻮداع، وﻳﺘﻠﻮﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﲟﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ وأد ﻮداع وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮاء ﻳﺘﺒﺎرون وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﳝﺎ ﺗﻨﺎﻓﺲ، وﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﻳﲔ ﻓﻘﻂ، واﻟ ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ أراد أن ﻳﻨﻈﻢ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺼﺮ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1873 م )2/20 ( وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ، وأﻣﺎ اﻟﻨﺪﱘ ﻓﻘﺪ أﻗﻴﻢ ﻣﺪﻳﺮا اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﻐﺮﺑﻴﲔ، ﻓﺄﻣﺪوﻫﺎ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﳍﺎ، ﻓﺘﻌﻬﺪﻫﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ وﺑﺬل ﳍﺎ ﻛﺮﱘ ﺟﻬﺪﻩ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ، وﻋﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ واﻹﻧﺸﺎء، وﻗﺪ أرﰉ ﻃﻼ ﻤﻌﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻟﺴﻌﺘﻬﺎ وﲨﺎل ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ.اﻟﺜﻤﺮات، وﻟﱮ اﳋﺪﻳﻮي رﺟﺎءﻩ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﻓﻤﻨﺢ اﳉ وﻛﺎن اﻟﻨﺪﱘ ﻳﻌﻘﺪ اﳊﻔﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﻳﻄﺮب وﻳﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ، ﰒ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮن وﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﳍﻢ إﻻ ﺗﺮدﻳﺪ ﻣﺎ ﲰﻌﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات ودرب اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل واﻻرﲡﺎل.اﻵﺧﺬة ﲟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻟﺒﺎب ﳑﺎ ﻧﺸﻂ اﻷدب وروج ﺳﻮﻗﻪ، وﱂ ﻳﻘﻒ ﻧﺸﺎط اﻟﻨﺪﱘ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﺑﻞ ﺻﻮر ﺣﺎل اﻟﺒﻼد، وﺑﲔ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺎل اﳌﺮوءة واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺑﺮواﻳﺘﻴﻪ واﻟﻌﺮب" ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﲝﻀﺮة اﳋﺪﻳﻮي ﻓﺎﻫﺘﺰ ﳍﻤﺎ، وﺑﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ -اﻟﺸﻬﲑﺗﲔ "اﻟﻮﻃﻦ ﻫﺎ وﳛﻔﺰ ﳘﺘﻬﺎ. ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻻرﺗﻴﺎح، وﻧﻔﺢ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﻘﻮي ﺳﺎﻋﺪ ﰒ إن اﳊﺴﺪ أﻟﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﻮس ﺣﺎﺳﺪﻳﻪ ﻓﺴﻌﺖ اﻟﻮﺷﺎ وأﻗﺼﻲ ﻋﻦ إدار“ﺎ. وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻳﻌﺎﰿ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻊ -ﻳﻜﺘﺒﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﱵ "اﶈﺮوﺳﺔ واﻟﺼﻨﻌﺔ، ﻓﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ وذاع ﺻﻴﺘﻪ، و“ﻴﺄت ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ أدﺑﻴﺔ ﲟﺎ ﻛﺎن وﻣﺼﺮ"، ﰒ أﻧﺸﺄ ﺟﺮﻳﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ -واﻟﻌﺼﺮ اﳉﺪﻳﺪ" اﻟﻠﺘﲔ ﻗﺎﻣﺘﺎ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ إﻟﻐﺎء ﺻﺤﻴﻔﱵ "اﻟﺘﺠﺎرة ﲰﺎﻫﺎ "اﻟﺘﻨﻜﻴﺖ واﻟﺘﺒﻜﻴﺖ" ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ اﳍﺰل اﳌﻀﺤﻚ، و ﻀﺔ ﳜﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻀﻊ، وﻗﺪ ﺗﻮاﱏ ﳍﺎ ﱂ ﻳﺴﺒﻖ إﻟﻴﻪ، ﰒ اﺳﺘﺒﺪل ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة واﻟﺼﻴﺖ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻮات ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺈ

اﻷﻗﻼم ﰒ اﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ أﻣﺮاء اﳉﻨﺪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮا ﻟﻪ إﻻ اﲰﻬﺎ وﻧﺸﺮوا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن ﺣﱴ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ. )2/21 ( ﻛﺎن "ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺪﱘ" أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ أﺿﺮﻣﻮا اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ 1882 م، ﻓﺮ ﻋﺮاﰊ وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻌﻪ وﺗﺒﻌﻬﻢ اﻟﻨﺪﱘ، ﰒ أﻟﻒ وﻓﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻞ ﳉﺄ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ، واﲡﻪ إﱃ اﳋﺪﻳﻮي إﱃ اﳍﺮب، واﺧﺘﻔﻰ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﺿﺎر اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ، وأوﺻﺖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮف ﻣﻘﺮﻩ وﺗﻨﻘﻠﻪ، وﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﻛﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﺣﺐ ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن آﺧﺮ ﻋﻬﺪ اﳌﺮﺣﻮم ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻣﻨﻔﻰ ﻟﻪ، وﺑﻌﺪ أن ﻟﺒﺚ واﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ، ﰒ ﻋﺎد إﱃ ﻋﻨﻪ، وﻗﺪ أﻧﺸﺄ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻷﺳﺘﺎذ" اﻟﱵ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة واﻟﺼﻴﺖ، وأﺛﺮت ﰲ أﻓﻜﺎر اﻷﻣﺔ ووﺟﻬﺘﻬﺎ، ﰒ ﱂ ﻳﻄﻞ ﺴﻠﻄﺎن ﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺪس واﻟﻜﻴﺪ وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﻼدﻩ ﻣﺮة أﺧﺮى، وﻃﺎب ﻟﻪ اﳌﻘﺎم وﻓﺎدﺗﻪ وآﺛﺮﻩ وﻳﺬﻳﻊ أدﺑﻪ ﺣﱴ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﷲ ﺑﻪ. وﻣﻦ وﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺒﺚ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ 1 . ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺗﺒﺪو ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﺪﱘ، وﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻠﻘﺪ __________ 1أﻋﻴﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻷﲪﺪ ﺗﻴﻤﻮر 27 . )2/22 (

ﺎﻟﻌﻚ ﻗﻮ“ﺎ وﺑﺮوزﻫﺎ ﺣﱴ ﻛﺎن أﻛﱪ ﻣﻦ أن ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ، إﳕﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﺗﻄ ﺗﻌﺠﺐ ﳍﺎ، ﺗﱪز ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺪﱘ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ وﺧﻄﺎﺑﺘﻪ وأﺣﺎدﻳﺜﻪ، وﻟﻘﺪ أﺷﺮب ﺣﺐ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺸﺮﺑﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻪ إﱃ ﺷﻐﺎف ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻨﻢ ﻋﻦ اﻹﳝﺎن ﺎﻓﺬ إﱃ اﻟﻘﻠﻮب إذا اﳌﺘﻮاﻟﻴﺔ أن ﺗﻀﻴﻖ اﻟﻔﺬة ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻨﺤﻮة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜﻮرة، وﻫﻮ ﻫﻮ اﻟﻨ ﺧﻄﺐ أو ﻛﺘﺐ ﻷن اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ أو ﳘﺎ ﻣﻌﺎ. وﻟﻘﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺪﱘ ﰲ وﻃﻨﻴﺘﻪ اﳉﺎرﻓﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﺑﻘﻮة ﰲ اﻷرض واﻟﱵ ﺗﺰﻳﺪﻫﺎ اﶈﻦ ﻣﻀﺎء ﳍﺎ وﻋﺰﻣﺎ، ﻟﻘﺪ ﻓﲎ ﰲ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ووﻫﺐ ﳍﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺴﻪ، وﻟﻮ اﻗﺘﺼﺮ وﻓﺎؤﻩ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة وﻣﺆزار“ﺎ واﳉﻬﺪ ﰲ ﳒﺎﺣﻬﺎ ﻟﻜﺎن ﻛﺄﺣﺪ أﺑﻄﺎﳍﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ، وﻟﻜﻨﻪ اﻣﺘﺎز ﻟﻠﺜﻮرة ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻠﻬﺎ وإﺧﻔﺎﻗﻬﺎ، ﻓﺈن دﻋﺎة اﻟﺜﻮرة وأﻧﺼﺎر ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﺘﻨﻜﺮون ﳍﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﺰﳝﺔ، وﻟﻜﻦ ﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﻨﺪﱘ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﱵ أﺧﻠﺼﺖ ﻟﻠﺜﻮرة ﰲ ﳏﻨﺘﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮ ﺑﻪ إ وﻫﻮ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﲔ اﻟﻌﺮاﺑﻴﲔ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﺟﻬﺎدﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻧﻀﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ -اﻷﺑﻄﺎل ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﺣﺘﻼل وﻫﻲ ﻣﻴﺰة ﻛﱪى اﻧﻔﺮد ﻰ ﺟﺎدﺗﻪ روﺣﻬﻢ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻧﻄﻔﺄت ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻌﻠﺔ اﻷﻣﻞ واﳊﻤﺎﺳﺔ واﳉﻬﺎد، أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻋﻠ واﺳﺘﻤﺮ ﳚﺎﻫﺪ وﻳﻨﺎﺿﻞ ﺣﱴ آﺧﺮ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ، وﻫﺬا وﺣﺪﻩ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻮة ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ إذا ﱂ ﺗﻨﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ وﱂ ﻳﻀﻌﻒ إزاء اﶈﻦ واﻟﻜﻮارث وﱂ ﻳﻌﺮف اﻟﻴﺄس إﱃ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺒﻴﻼ 1 . إﱃ ﻣﺼﺮ، ﻛﺎﻧﺖ وﳌﺎ ﺗﻮﱃ "ﻋﺒﺎس اﻟﺜﺎﱐ" ﺑﻌﺪ وﻓﺎة "ﺗﻮﻓﻴﻖ" ﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺪﱘ وأذن ﻟﻪ ﲟﻐﺎدرة ﻣﻨﻔﺎﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﳓﺔ ﻟﻪ أن ﳝﺎﻟﺊ اﻻﺣﺘﻼل وأن __________ 1اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ 533 و537 . )2/23 ( ﳜﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﳉﱪوﺗﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأن ﳜﻔﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎد اﻟﺬي أﺿﻨﺎﻩ واﳉﻬﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﺑﺪﻩ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻀﺎﻟﻪ أن ﳚﺪ ﰲ ﻛﻨﻒ "اﻟﻠﻮرد ﻛﺮوﻣﺮ" اﳌﻴﺴﻮر ﻟﻪ ﻟﻮ ﺟﻨﺢ إﱃ اﻟﺴﻠﻢ أو ﻛﻒ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﺗﻪ، و ﻣﻌﺘﻤﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ إذ ذاك أرﻗﻰ اﳌﻨﺎﺻﺐ، وأﲰﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ، وﺧﺎﺻﺔ ﲟﺎ اﺗﺴﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻫﺐ اﻷدﺑﻴﺔ اﳌﻤﺘﺎزة، وﻛﻔﺎﻳﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻔﺬة، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎف ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة، وآﺛﺮ اﻟﻮﻃﻦ اﳊﺒﻴﺐ إﻟﻴﻪ وﺣﻦ ﺳﺒﻮﻋﻴﺔ "اﻷﺳﺘﺎذ" ﺳﻴﻔﺎ ﻣﺼﻠﺘﺎ ﻋﻠﻰ رﻗﺎب ﻃﺒﻌﻪ وإﺣﺴﺎﺳﻪ إﱃ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﻨﻀﺎل، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﳎﻠﺘﻪ اﻷ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻳﺴﻜﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺼﺎرة ﻓﻜﺮة اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻣﻘﺎﻻت، وأزﺟﺎﻻ وﻣﻨﺎﻇﺮات، ﻓﺘﻔﻌﻞ

وﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﺎس ﺎ وإذ ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ اﳋﻠﻒ ﺑﲔ اﳋﺪﻳﻮ واﻹﳒﻠﻴﺰ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻋﺰﻟﻪ "ﻣﺼﻄﻔﻰ ذاك، واﻟﺬي ﻛﺎن أداة ﳍﻢ وﺻﻨﻴﻌﺔ ﻳﺒﺚ "اﻟﻨﺪﱘ" ﰲ ﳎﻠﺘﻪ "اﻷﺳﺘﺎذ" روح اﳋﻠﻒ ﻣﻊ اﻹﳒﻠﻴﺰ، رﺗﻪ ﻓﻴﺸﺘﺪ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪاء وﻳﺴﺘﺤﺚ اﳍﻤﻢ واﻟﻌﺰاﺋﻢ ﳌﻨﺎﺻﺮة اﳋﺪﻳﻮ، وﻣﺆاز اﻹﳒﻠﻴﺰ، وﺳﺨﻄﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻜﻪ وﺣﻘﺪ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ، وﺣﺴﺪﻫﻢ ﳌﻜﺎﻧﺔ ﺻﺤﻔﻪ ﻓﲑﻣﻰ وﻳﺘﻬﻢ وﻛﺎن ﳑﺎ ودع ﺑﻪ ﻗﺮاءة ﰲ آﺧﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﳎﻠﺔ "اﻷﺳﺘﺎذ" اﻟﺼﺎدر ﰲ 13 ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1893 -ﻗﻮﻟﻪ "ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺮﺟﺎل إﻻ ﳌﺼﺎﺑﺮة اﻷﻫﻮال وﻣﺼﺎدﻣﺔ اﻟﻨﻮاﺋﺐ، واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺘﻠﺬذ ﲟﺎ ﻳﺮاﻩ ﰲ ﻓﺼﻮل •رﳜﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﳉﻼل، وإن ﻛﺎن اﳌﺒﺪأ ﺻﻌﻮﺑﺔ وﻛﺪرا ﰲ ﻋﲔ اﻟﻮاﻗﻔﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻮاﻫﺮ، وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﱐ - أودع إﺧﻮاﱐ ﻗﺎﺋﻼ: ﻟﻴﻜﻢ أودﻋﻜﻢ وﷲ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﲏ ... أﺣﺐ ﻟﻘﺎﻛﻢ واﳋﻠﻮد إ وﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﻰ ﻛﺎن اﻟﺮﺣﻴﻞ وإﳕﺎ ... دواع ﺗﺒﺪت ﻓﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ )2/24 ( É ﻻ رﻳﺐ ﰲ أن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻫﻀﻮن، وﻟﻘﺪ ﻣﺜﻼ ﳉﻬﺎرة اﻟﺮأي وﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻘﻮل، ﻓﻤﺜﻞ "اﻟﻨﺪﱘ" ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﺘﺨﺮج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﳑﻦ أوﺣﻰ اﻟﻨﺪﱘ إﻟﻴﻬﻢ، وﻟﻘﻨﻬﻢ ﻣﻀﺎء اﻟﻌﺰم اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺸﺎب اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ "ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ"، ﻓﻘﺪ ﻋﺮف "اﻟﻨﺪﱘ" ﻓﻴﻪ روح اﻟﺜﻮرة، وﻃﺎﻟﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻫﺒﻪ أﻣﺎرات اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ، واﺳﺘﻬﻮى "اﻟﻨﺪﱘ" ﲨﻬﺮة ﻣﻦ ﺎﳍﻢ ﺑﻪ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻷﺣﺮار، ﻛﺎن "ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ" ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﻢ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﺛﻘﻮا اﺗﺼ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻻﺗﺼﺎل أن اﻛﺘﺴﺐ "ﻣﺼﻄﻔﻰ" ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻟﻨﺪﱘ، وﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺮة اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﳋﺪﻳﻮ ﺣﱴ ﺗﺴﻬﻞ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼل، وﻛﺎن ﻣﻦ أول ﲦﺮات ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة أن أﻗﻴﻢ اﺣﺘﻔﺎل ﺳﻨﻮي ﰲ ﻋﻴﺪ اﳉﻠﻮس 1 . ﺎ" ﰲ اﳌﺮة اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ وﻳﻘﻮل ﺗﺸﺎرﻟﺰ آدﻣﺲ: ﳌﺎ ﻋﺎد "اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺪﱘ" ﻣﻦ 1892 ﲰﻊ "ﲟﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ"، اﻟﺬي ﻛﺎن ﺣﻴﻨﺬاك ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺑﺪأ ﳛﺮر ﰲ اﻟﺼﺤﻒ وﻳﻬﻴﺞ اﻟﻄﻼب، ﻓﺒﺤﺚ اﻟﺴﻴﺪ "ﻋﺒﺪ ﷲ ﻧﺪﱘ" ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻃﲏ اﻟﺸﺎب وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ، وروى ﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻮادث،

وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻏﺮس ﰲ ﻧﻔﺴﻪ آراءﻩ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ 2 . ﺧﻄﺎﺑﺘﻪ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﻔﻮﻫﺎ ﺑﻠﻴﻎ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻻرﲡﺎل وﻳﻔﺠﺆﻩ اﳌﻮﻗﻒ ﻓﻼ ﻳﺰﻳﺪﻩ إﻻ ﺣﺴﻨﺎ، ﳝﻠﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﲝﺴﻦ أﺳﻠﻮﺑﻪ وﻋﺬوﺑﺔ ﺻﻮﺗﻪ، وﻻ ﻏﺮو أن ﻟﻘﺐ ﲝﻖ __________ 1ﺗﺮاﺟﻢ ﻣﺸﺎﻫﲑ اﻟﺸﺮق ﳉﻮرﺟﻲ زﻳﺪان ﺑﻚ ج 1ص 289 و 301 . 2اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ص اﻹﺳﻼم و 213 . )2/25 ( "ﺧﻄﻴﺐ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ" وﻟﻘﺪ ﻟﻘﺐ ﲝﻖ "ﺧﻄﻴﺐ اﻟﺸﺮق 1 ﻛﻤﺎ ﻟﻘﺐ "ﲞﻄﻴﺐ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﲏ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺨﲔ ﰲ ﺿﺮام اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ، وﳌﺎ ﻧﻪ، وﻗﺪ أﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺟﺮأة وﻛﺎن ﺧﻼ ﻗﻠﺒﻪ، وإﻗﺪام ﻧﻔﺴﻪ، وﺻﻔﺎء ﻗﺮﳛﺘﻪ، وﺗﻮﻗﺪ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﰲ اﻷدب، وﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، وﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎﱐ"، أﻧﻪ ﻗﺎل: "ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻃﻮي ﺣﻴﺎﰐ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺪﱘ ﰲ ﺗﻮﻗﺪ اﻟﺬﻫﻦ، وﺻﻔﺎء اﻟﻘﺮﳛﺔ وﺷﺪة اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ووﺿﻮح ﳏﻜﻤﺎ وﻳﺼﻔﻪ "اﻟﺴﻴﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ، ﻓﻜﺎد ﻳﺴﻌﺮ وﱂ ﺗﻚ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻪ ... وﱂ ﻳﻚ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ﳍﺎ ﻓﺈﻧﻪ ذو ﺧﻼﺑﺔ وﻏﻠﻮ، وﻻ ﻳﻬﻴﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻻ اﻟﻐﻠﻮ. ﻷﺳﺘﺎذ "أﲪﺪ ﲰﲑ" ﻣﱰﲨﻪ ﰲ ﺻﺪر ﳐﺘﺎراﺗﻪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ "ﺑﺴﻼﻗﺔ اﻟﻨﺪﱘ": وﻳﻌﻠﻢ ﷲ أﱐ ﻣﺎ وﻳﻘﻮل ا رأﻳﺖ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﰐ أﺧﻄﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﲰﻌﺖ ﰲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳋﻄﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻀﺮب ﺑﺒﻼﻏﺘﻬﻢ، وﻗﻮة ﺑﺮاﻫﻴﻨﻬﻢ اﻷﻣﺜﺎل". ﻗﻒ وﻻ ﻳﻠﺠﺌﻪ ﺗﻜﺮارﻫﺎ إﱃ إﻋﺎدة ﻗﻮل أو وﻛﺎن "اﻟﻨﺪﱘ" ﻏﺰﻳﺮ ﻣﺎدة اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، ﻓﻼ ﺗﻨﻔﺪ ﺑﺘﻌﺪد اﳌﻮ ﻓﺮاغ ﻣﻌﲎ ﺑﻞ ﻫﻮ ﰲ آﺧﺮ ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﳋﻄﺎﺑﻴﺔ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﻛﺄوﳍﺎ ﻗﻮة وﻓﻴﻀﺎ وﻋﺬوﺑﺔ، وﻟﻘﺪ أﻗﺎﻣﺖ ﲨﻌﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﳋﲑﻳﺔ ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ 1882 ﺣﻔﻼ ﺟﺎﻣﻌﺎ اﺣﺘﺸﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺒﺎء ﻣﺼﺮ إذ ذاك، وﺟﻠﺠﻞ ﻓﻴﻪ ا اﳊﻔﻞ، وﻛﺎن أﺳﺒﻖ ﻓﺤﻮﻟﻪﻓﺤﻮل اﻟﺒﻴﺎن، وﻛﺎن اﻟﻨﺪﱘ ﺻﺎﺣﺐ اﳋﻄﺒﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻫﺬ

__________ 1اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﺑﻚ ص 523 . )2/26 ( ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎن وأﺑﻠﻐﻬﻢ ﻗﻮة ﺑﻴﺎن، وأﻗﺪرﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺎﻏﺘﺔ واﻻرﲡﺎل إذ دون ﰲ ﻫﺬا اﳊﻔﻞ، ﻓﺠﻮد ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ“ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺮوﻋﺔ ﻣﺎ ﺗﺘﻘﺎﺻﺮ دوﻧﻪ اﻟﻔﺼﺎﺣﺎت “ﻴﺆ أو إﻋﺪاد. وﻛﺎن ﻳﻐﺸﻰ ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ا اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﻮس اﳉﻤﺎﻫﲑ، وﱂ ﻳﺒﻖ ﳏﻔﻞ أو ﻄﺒﺔ اﳊﻤﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ، وﺷﻬﺮ اﻟﻨﺪﱘ أ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﱴ إن اﳌﺮﺣﻮم "ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن" اﳌﻐﲏ ﺳﺌﻞ ﰲ أي ﻓﺮح ﺗﻐﲏ اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎب: ﰲ ﻓﺮح ﻓﻼن ﻣﻊ "ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺪﱘ". وﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺪﱘ ﻳﺴﺘﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ اﻟﻄﻼب، ﻓﻴﻘﺪم إﱃ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﰒ ﻓﻜﺎر اﻟﻄﺎﻟﺐ، وﻳﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻟﺸﺮح واﻟﺒﻴﺎن، وﻳﺜﲏ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ﻓﻴﻠﻘﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ أ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﻗﻮة ﺣﺠﺘﻪ، وﺣﺴﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ، وﻣﺎ زال ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ رﰉ ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺶء ﻣﻠﻜﺔ اﳋﻄﺎﺑﺔ، وﺷﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮض أﻓﻮاﻩ اﻟﻨﺶء اﳌﺘﻘﺪ ﲪﺎﺳﺔ ووﻃﻨﻴﺔ: ﺪ ﺷﻔﻴﻖ اﳊﻔﻼت ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺧﻄﺒﺔ، وﻛﺎن اﻟﺜﺎﱐ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﳊﻘﻮق، وﺑﻌﺪ أن أﻓﺎض ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ أﻣﺴﻚ اﻟﻨﺪﱘ ﺑﺬراﻋﻪ أﻣﺎم اﳉﻤﻬﻮر، وﻗﺎل: "أﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮن ﳌﺎ أﺑﺪاﻩ ﻫﺬا اﻟﺘﻠﻴﻤﺬ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺎت ﻣﻊ أن "ﻏﻼدﺳﺘﻮن" ﺧﻄﻴﺐ اﳒﻠﱰا ﻻ ﻳﺘﻨﺎول ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ إﻻ واﻟﺒﻴﺎن، واﻟﺘﻔﻨﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ واﺣﺪا، وﻗﺪم ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ إﺣﺪى اﳊﻔﻼت اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺠﻴﺐ "ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺎﻫﺮ وأﻟﻘﻰ ﰲ اﻟﻘﻮم ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻓﻴﺎﺿﺔ اﺳﱰﻋﺖ إﻋﺠﺎب اﳊﻀﻮر، وﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ وﻗﺪ اﻟﻨﺪﱘ ﻣﺔ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻣﻘﺪار اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻐﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ، وﻗﺎل: "أﺷﻬﺪﻛﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس أن أ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ". )2/27 (

وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرﺗﻪ ﰲ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻋﺬب اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻠﻮ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ، إذا أوﺟﺰ ود اﶈﺪث أﻧﻪ ﱂ ﻳﻮﺟﺰ 1. ﻛﺎن ﻳﺒﻬﺮ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﳎﻠﺲ اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻳﻬﻴﻤﻦ ﺑﻄﻼوﺗﻪ وأﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ واﳉﺎﻫﻞ ﻣﻌًﺎ، وﻣﻦ ن ﻟﻘﻴﻪ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ، وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ "ﺗﻮﻓﻴﻖ" وﻟﻮﻻ ﺣﺮص اﻟﺴﻠﻄﺎن "ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ" ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻌﺎد ﺑﻪ "ﻋﺒﺎس" إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة، وأذن ﻟﻪ ﺑﻔﺮاق ﻣﻨﻔﺎﻩ 2 . ﻋﺔ ﺟﻮاﺑﻪ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻏﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎدﺗﻪ وﳑﺎ اﻣﺘﺎز "اﻟﻨﺪﱘ" ﺑﻪ ﻓﻴﺾ ﺧﺎﻃﺮﻩ، وﺣﻀﻮرة ﺑﺪﻳﻬﺘﻪ وﺳﺮ واﻟﻐﺰﻳﺮة ﰲ اﻟﺒﻴﺎن، واﻣﺘﻼﺋﻪ ﻣﻦ أدب اﻟﻌﺮب وﺷﻌﺮﻫﻢ ﻣﻴﺴﺮًا ﻟﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﺒﻖ ﺑﲔ اﻷد اﻟﺒﻴﺎن، اﺗﺼﻞ "اﻟﻨﺪﱘ" ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت ﻣﺼﺮ وﻋﻈﻤﺎﺋﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﳎﺎﻟﺲ ﻣﺸﻬﻮرة ﻧﻈﻢ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻔﺔ ﻣﻦ اﻷدب، وﻓﻨﻮن ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن، اﻷد ﻓﻈﻔﺮ اﻟﺴﺒﻖ وﻫﻢ ﺑﲔ ﻃﺎﺋﻊ وﻛﺎرﻩ 3 . وﻣﻦ ﺑﺪﻳﻬﺘﻪ اﻟﱵ ﺳﺎﻋﻔﺘﻪ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺎء ﻗﺼﻴﺪة داﻟﻴﺔ ﻳﻌﺎرض أﻗﻞ ﻓﻌﺎﱄ ﺑﻠﻪ أﻛﺜﺮﻩ ﳎﺪ ... وذا اﳉﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﻠﺖ أو ﱂ أﻧﻞ ﺟﺪ __________ 1ﺗﺮاﺟﻢ أﻋﻴﺎن اﻟﻘﺮون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ وأواﺋﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻷﲪﺪ ﺗﻴﻤﻮر 27 . 2ﺷﻌﺮاء ﻣﺼﺮ وﺑﻴﺌﺎ“ﻢ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺎس اﻟﻌﻘﺎد ص 96 . 3ﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ صاﳌ 88 . )2/28 ( وﻗﺎل: إﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻌﺎرض ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻣﻦ ﻧﻜﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺮ أن ﻳﺮى ... ﻋﺪوا ﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﺑﺪ ﻓﻐﻀﺐ اﳌﱰﺟﻢ وأﻣﺴﻚ اﻟﻘﻠﻢ، وأﻧﺸﺄ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺪاﻟﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮل ﰲ أوﳍﺎ: ﻔﻠﻪ اﳊﻤﺪﺳﻴﻮف اﻟﺜﺘﺎ ﺗﺼﺪا وﻣﻘﻮﱄ اﻟﻐﻤﺪ ... وﻣﻦ ﺳﺎر ﰲ ﻧﺼﺮي ﺗﻜ إﱃ أن ﻗﺎل ﻣﻌﺎرﺿًﺎ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻇﻨﻪ اﳌﺘﻌﻨﺖ ﻣﻌﺠﺰًا: وﻣﻦ ﻋﺠﺐ اﻷ وﻣﻦ ﻏﺮر اﻷﺧﻼق أن “ﺪر اﻟﺪﻣﺎ ... ﻟﺘﺤﻔﻆ أﻋﺮاض ﺗﻜﻔﻠﻬﺎ ا ﻮل وأردﻓﻬﻤﺎ ﲞﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻤﺎ، ﳛﺪث اﻷﺳﺘﺎذ "أﲪﺪ ﲰﲑ" ﰲ "ﺳﻼﻗﺔ اﻟﻨﺪﱘ" أن ﻃ

اﻷ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ: ﻛﺎن اﻟﻨﺪﱘ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮروا اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﺴﺠﻊ واﻟﺼﻨﻌﺔ، وﺟﺮوا واﻟﺘﺪﻓﻖ، وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﻮﺿﻮح واﻹﺷﺮاق واﻟﺘﺴﻠﺴﻞ، وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرة اﳌﺼﺮي، واﳊﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ وﻗﺪ أﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺻﻔﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ، ﲤﺜﻞ ا وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻨﺤﺎﻩ وﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ واﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ. وأﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺘﺐ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺮﲡﻞ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻨﺤﺎﻩ، وﺗﺪﻓﻖ ﻛﻼﻣﻪ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﺴﱰﺳﻠﺔ اﻷﺳﻠﻮب، ﻓﻜﺎن إذا ﻛ ﻋﺒﺎراﺗﻪ 1. ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻟﱰاﻛﻴﺐ واﻟﺘﻮاء اﻟﻐﺮض، وﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻼﺋﻢ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ، وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺸﺌﻨﻮن اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎوﳍﺎ ﻗﻠﻤﻪ __________ 1ﺷﻌﺮاء ﻣﺼﺮ وﺑﻴﺌﺎ“ﻢ ﻟﻠﻌﻘﺎد ص 93 . )2/29 ( ﰲ ﺻﺤﻒ ﻏﲑﻩ ﰒ ﰲ ﺻﺤﻔﻪ، وﻟﻮ أﻧﻪ ﺟﺎء ﻣﺴﺘﻐﻠﻘﺎ ﻣﺒﻬﻢ اﻟﻐﺮض، ﻣﻠﺘﻮي اﻷﺳﻠﻮب ﳌﺎ اﺗﺴﻘﺖ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﶈﺴﻮدة، وﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺬاﺋﻌﺔ. وﳑﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻪ "اﻟﻨﺪﱘ" أﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺴﺎﺧﺮ اﻟﻼذع، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻮدع ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳌﺮة واﳌﻐﺰى اﳌﻮﺟﻊ ﰲ ﻣﺘﺠﻬﻪ ﺿﺠﺔ. دون أن ﻳﺼﺨﺐ أﺳﻠﻮﺑﻪ، أو ﻳﺜﲑ ﻋﻠﻰ أن "اﻟﻨﺪﱘ" ﻳﺴﻬﻞ وﻳﺘﺒﺴﻂ، وﻳﺮق أﺳﻠﻮﺑﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺼﻔﺢ ﰲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ، وﻳﺘﺄﻧﻖ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ، وﻳﺸﻚ اﻟﺴﺠﻊ وﳝﺮ أو ﻣﻘﺎﻣﺔ أدﺑﻴﺔ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﺼﻨﻌﺔ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ إﺧﻮاﻧﻴﺔ، أو ﺧﻄﺒﺔ ﻣﻨﱪﻳﺔ ﳛﺮرﻫﺎ، إذا ﻛﺘﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻀﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻄﺮة واﻻرﲡﺎل، وﻻ ﺑﺪ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ 1 . وﻟﻠﻨﺪﱘ ﻣﻘﺎﻻت ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﺻﺤﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮي ﺗﻔﺮﻧﺞ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮذاﺋﻞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ، وﻧﻘﺪ أﺣﻮال ا 2. ﺷﻌﺮﻩ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل: إن اﻟﻨﺪﱘ ﻛﺎن ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ، وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﺎﻋﺮًا ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ وذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﻨﺪﱘ