- ٩٤ - ﲔواﻷﺻـﻮﻟﻴ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻋﻨـﺪ اﳌﻌـﺮوف ﻣﻦ : ـﺎمﻜاﻷﺣ أن ــﺎمﻜﺑﺎﻷﺣ واﳌــﺮاد اﻟﺰﻣــﺎن، ــﲑﻐﺑﺘ ــﲑﻐﺗﺘ ﻳﻌﺔﴩاﻟــ: ﺘﻬﺎدﻳﺔﺟاﻻ . ﻲاﻟـﺸﺎﻓﻌ ﻣﺎمﻹﻓﺎ-اﷲ ـﻪﲪر -ـﻪﺋوآرا ﻣﺬﻫﺒـﻪ ﻟـﻪ ـﺎنﻛ اﻟﻌ ﰲ وﻫﻮ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﳌـﺎ اﳊﺠﺔ، ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ ﻚذﻟ ودون ﺮاق، واﻷﻋـﺮاف لاﻷﺣـﻮا ـﲑﻐﺗ ورأى ـﺎﲠ واﺳﺘﻘﺮ ﴫﻣ آﺗﻰ ةﻣﺮاﻋـﺎ ؛ﻮاﻟـﻪﻗوأ ﻓﺘﺎوﻳﻪ ﺾﺑﻌ تﲑﻐوﺗ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﲑﻐﻓ اﻷم ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ ﻚذﻟ ودون ،ساﻟﻨﺎ لوأﺣﻮا اﻟﺰﻣﺎن ﲑﻐﻟﺘ . اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﻮل: ﲇاﻟﺰﺣﻴ ﻤﺪﳏ: ﺖأﺻﺒﺤ ﺎمﻓﺈذاﻜاﻷﺣ ﻻ وﻣﺼﻠ اﻟﺰﻣﺎن عﺎﺿوأو ءمﻼﺗﺘ ﻴﲑﻫﺎ،ﻐﺗ ﺐﺟو ساﻟﻨﺎ ﺤﺔ ﺜﻋﺒ ﺖﺎﻧﻛ رًوإﻻﴐو ًﺎ وﻻ ،ﻚذﻟ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻫﺔ ﻳﻌﺔﴩواﻟ ا، ﻓﻴﻬﺎ ﺚﻋﺒ .
عدد الصفحات ٤٩- ٠٥ - اﻷ ﺣأﻣﺎ ﺳﻴـﺴﻬﺎﺄﻟﺘ ﻳﻌﺔﴩاﻟـ تـﺎءﺟ ﻲاﻟﺘ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺎمﻜ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﻨﺼﻮﺻﻬﺎ : ﻠـﻢ،ﻈاﻟ ﺤﺮﻣـﺔﻛ واﻟﻨﺎﻫﻴـﺔ، ةاﻵﻣـﺮ ﺔ،ﴪﻗواﻟـــ اﳋﻤـــﺮ وﴍب واﻟﺮﺑـــﺎ، اﻟﺰﻧـــﻰ، وﺣﺮﻣـــﺔ ـﳉا ﻤـﻊﻗ ـﻮبﺟوو اﻟﻌﻘـﺪ، ﰲ ﴈاﱰاﻟ ﻮبﺟﻮﻛو ﻢﺋﺮا لﺑﺘﺒـﺪ لﺗﺘﺒﺪ ﻻ ﻓﻬﺬه اﳊﻘﻮق، ﺎﻳﺔﲪو ﻲﻫـ ﺑـﻞ اﻟﺰﻣـﺎن، لﻴـﺎﺟواﻷ اﻟﺰﻣـﺎن ﻼحﺻﻹ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺎﲠ تﺎءﺟ لأﺻﻮ ، لﺗﺘﺒـﺪ ـﺪﻗ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬـﺎ وأﺳـﺎﻟﻴﺐ ﻘﻴﻘﻬـﺎ،ﲢ ﻞﺋوﺳـﺎ ﻦﻜوﻟ ﻣﻨﺔزاﻷ فﻼﺑﺎﺧﺘ تﺎﺛواﳌﺤﺪ)٨٣( . )٨٣(ﺮﻈاﻧ: اﻷرﺑﻌـﺔ اﳌﺬاﻫﺐ ﰲ ﺎﲥوﺗﻄﺒﻴﻘﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ، ﺘﻮرﻛاﻟﺪ / ﲇاﻟﺰﺣﻴ ﳏﻤﺪ)١/٥٥٣ (.
عدد الصفحات ٥٠- ١٥ - مﻜﻼﺑ ﰐﺄﻳٍ – تﺻـﻮ ﻣـﺴﺠﻞ أو ﺘـﻮبﻜﻣ ـﺎنﻛ ﺳـﻮاء ةوﺻﻮر-ﺪﻳﻢﻗ ٍﻣﻨ ﻣﺎﺬ ﺨﺺﻟﺸ تﺳﻨﻮا ، ﻧﻪﻛﺄو ﻪﺿوﻳﻌﺮ اﻵن رأﻳﻪ . ﻫـﺬا ﻮنﻜوﻳ ،لاﻷﺣﻮا ﺾﺑﻌ ﰲ ﲑاﻐﺗ ﻚذﻟ ﻳﺼﺎدف ﺪﻗًو ﻠﻢ،ﻇ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻨﺴﺒﺘﻪ ﻊ،ﻗﻟﻠﻮا ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻏﲑ مﻜﻼاﻟ ﺮﺑﲈﻓ ﻳﺮى ﺎنﻛ رأﻳـﻪًرأﻳﺎ ﻋﻦ ﻊﺟﺗﺮا ﻢﺛ ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﻦز ﰲ ﻣﺎ ﻚذﻟ ﻗﺾﻳﻨـﺎ ﻣـﺎﻛﻼ ﻠﻢﻜﻳﺘ ﺢوأﺻﺒ اﻟﺰﻣﻦ، ﻣﻦ ةﻣﺪ ﺑﻌﺪ ً ﻣﻪﻛﻼورأﻳﻪ ﻚوذﻟ ل؛اﻷو ثواﻷﺣـﺪا ـﺮوفﻈاﻟ ـﲑﻐﻟﺘ ةﺧﺮاﳌﺴﺘﺠﺪﺄاﳌﺘ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ . ﻣـﻪﻛﻼ ﺨﺺاﻟـﺸ ﳍـﺬا ﻋﺮض ﻓﻠﻮ: دون ،ﲏـﺎﺜواﻟ لاﻷو ودون ـﻊ،ﻗﻟﻠﻮا اﳌﻄﺎﺑﻖ اﻷﺧﲑ رأﻳﻪ ﻋﲆ ﻮفﻗاﻟﻮ ةﻣﺮاﻋـﺎ تواﳌﺴﺘﺠﺪا ﺮوفﻈﻟﻠ تواﻟﺘﻔﺎ ﻫـﺬا ﻋـﲆ تﻃـﺮأ ﻲاﻟﺘ
عدد الصفحات ٥١- ٢٥ - ﻞﺟاﻟﺮ ، ﻏﺎﻟـﺐ ﻦﻈﺳـﻴ ؟ﻞﺟاﻟﺮ ﺬاﲠ ﻨﻪﻈﺗ ﳾء لأو ﻓﲈ ﻚذﻟ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ :أﻧﻪ عﺎدﳐو وﻣﻨﺎﻓﻖ ﺬابﻛ . ؟؟ ﻮابﺻ ﻌﻞﻔاﻟ ﻫﺬا ﻓﻬﻞ ؟ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﲠﺬه ﺞاﻟﱪﻧﺎﻣ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻌﺮض ﻣﺎ أﻗﺼﺪ ﻮاﺑﺎﺻ ًﻟﻴﺲ ﺶ،وﻏـ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻪوﻟﻜﻨ ﺑﻌﻘـﻮل ﺎفﻔواﺳـﺘﺨ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ .
عدد الصفحات ٥٢- ٣٥ - اﻟ اﻟﺪﻳﻦ أن مﻼﺳﻹا ﰲ ﴍﻋﺎ اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻨـﺼﻴﺤﺔً ﻓ، ﻌـﻦَْ اﻟـﺪاري ﻴﻢﱢﲤِ ﱠٍ َِ –ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈُرََ -ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ﺻـﲆ ﻲﺒـﱠاﻟﻨ أن َََِْ ﱠﱠ ِﱠ َ لـﺎﻗ وﺳﻠﻢ،َﱠ ََََ : »ﺔﺤاﻟﻨـﺼﻴ ﱢﱠَُُِاﻟـﺪﻳﻦ «ـﺎَﻠﻨﻗ ُْ : لـﺎﻗ ؟ﳌـﻦَََْ ِ: » ﷲِﱠِ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋوﻷ ﻪوﻟﺮﺳﻮﻟ ﻪَََََََََُُِِِِِِِِِِِِِِْﱠْﱠْوﻟﻜﺘﺎﺑ «)٩٣(. أﺧﺮى رواﻳﺔ وﰲلﺎﻗ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» اﻟﺪﻳﻦ ﱢَإن ﺔﺤاﻟﻨــﺼﻴ اﻟــﺪﻳﻦ إن ،ﺔﺤاﻟﻨــﺼﻴ اﻟــﺪﻳﻦ إن ،ﺔﺤَُﱠﱠﱠﱢاﻟﻨــﺼﻴ « ، ــﺎﻟﻮاﻗ : اﷲ لرﺳــﻮ ﻳــﺎ ﳌــﻦََْ ِ -وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ -؟ )٩٣(ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟأﺧﺮ ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، : ﻳـﲈن،ﻹﺑـﺎبا : اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ أن ﺑﻴﺎن )١/٤٧(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٥٥ (.
عدد الصفحات ٥٣- ٤٥ - لﺎﻗ:»ﷲﻪ،وﻛﺘﺎﺑ ِﻪ،ورﺳـﻮﻟ ، ،وﻋـﺎﻣﺘﻬﻢ ﲔﻣﻨﺆاﳌـ ﻤـﺔﺋوأ َِﱠ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋَﱠأوأ «)٠٤(. ﻋﺒو ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟ ﻋﻦَََِِِْْْ لﺎﻗ ِ،ﱠاﷲ ﺪََ ِ: » رﺳﻮل اﷲََََُُْﺑﺎﻳﻌﺖ اﷲُ ﺻﲆ َﱠ ﺢواﻟﻨـﺼ ،اﻟﺰﻛـﺎة ءوإﻳﺘـﺎ ،اﻟـﺼﻼة إﻗﺎم ﲆﻋ وﺳﻠﻢ ﻪَََْﱠَََََِِِِِِِﱠﱡَََﱠََِْﻋﻠﻴ ﻣﺴﻠﻢ ُﱢٍُِِْﻟﻜﻞ «)١٤( . » ــﻞﻗاﻟﻌﺎ ﻋــﲆ ــﺐﺟاﻟﻮا :ﻟــﺰوم ﺎﻓﺔﻛ ﲔﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ،اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ـﲈرﻹﺿﺑﺎ ﳍـﻢ اﳋﻴﺎﻧـﺔ كوﺗـﺮ )٠٤(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ : ﺑـﺎباﻷدب، :ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ )٧/٠٠٣(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٤٤٩٤ (. )١٤(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟأﺧﺮ : ﻳﲈن،ﻹﺑﺎبا : وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ ﻲاﻟﻨﺒــ لــﻮﻗ: »اﻟﻨــﺼ ﻴﺤﺔاﻟــﺪﻳﻦ : ﷲ وﻋـﺎﻣﺘﻬﻢ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋوﻷ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪص) ١/١٢ (ﺚﺣـﺪﻳ ، ﻢﻗر: )٧٥(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ، : ، ﻳـﲈنﻹﺑـﺎبا : اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ أن ﺑﻴﺎن )١/٥٧(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٦٥ (.
عدد الصفحات ٥٤- ٥٥ - ﻣﻌــوا واﻟﻔﻌــﻞ لﺎًﻟﻘــﻮ؛ اﳌــﺼﻄﻔﻰ إذ - ﻋﻠﻴــﻪ ﱠاﷲ ِﺻــﲆَََْ ﱠ وﺳﻠﻢ -ﺢاﻟﻨـﺼ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﱰطﻳﺸ ﺎنﻛ ةﺎﻛاﻟﺰ وإﻳﺘﺎء ﻼةاﻟﺼ ﺎﻣﺔﻗإ ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻢ ﻞﻜﻟ . ﻃﺎﻟـﺐ ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ لﺎﻗو-ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر: -» ﺗﻌﻤـﻞ ََْْﻻ ﺪﻳﻌﺔﳋََِِِْﺑﺎ ؛ـﺎمﺌاﻟﻠ ﺧﻠـﻖ ﺎﺈﳖﻓ َِﱠَُُﱢَُِ ،اﻟﻨـ كأﺧـﺎ ﺾـﳏوا َََََْْﱠ ﺔﺤََِﺼﻴ ﺔﺤﻗﺒﻴ أو ﻛﺎﻧﺖ ًًََََََََِْْﺣﺴﻨﺔ ،الز ﺚﺣﻴ ﻪﻣﻌ لزو ََََََُُُْْ «)٢٤( . ﰊاﳋﻄﺎ ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ لﺎﻗ : ـﺎﲠ ﻳﻌﱪ ﺎﻣﻌﺔﺟ ﻠﻤﺔﻛ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻠﺔﲨ ﻋﻦ ﻫـﺬا ﻋﻦ ﻳﻌﱪ أن ﻦﻜﻳﻤ ﺲوﻟﻴ اﳋﲑ، ةإراد ﻲﻫ ـﻛ ﻏﲑﻫﺎ، ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻊﲡو ﻫﺎ،ﲢﴫ ةواﺣﺪ ﻠﻤﺔﻜﺑ ﲈاﳌﻌﻨﻰ ﻼحاﻟﻔ ﰲ ﺎﻟﻮاﻗ : مﻛﻼ ﰲ ﺲﻟﻴ ﳋـﲑ ـﻊﲨأ ﻠﻤـﺔﻛ اﻟﻌﺮب )٢٤(ـﺮﻈاﻧ: ءﻼاﻟﻔــﻀ وﻧﺰﻫـﺔ ءﻼاﻟﻌﻘــ ـﺔﺿرو ﺣﺒــﺎن ﻻﺑـﻦ ﻲاﻟﺒﺴﺘ)٤٩١(ﻘﻴﻖ،ﲢ: اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻲﳏ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺎﴍ،: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﺐﻜاﻟ دار-تﺑﲑو .
عدد الصفحات ٥٥- ٦٥ - ﺎﻟﻮاﻗ ﻚوﻟﺬﻟ ﻣﻨﻪ، ةواﻵﺧﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻞﺟاﻟﺮ ﺢأﻓﻠ : زﻓـﺎ إذا ﻟﻪ عاﻧﻘﻄﺎ ﻻ اﻟﺬي ﻢﺋاﻟﺪا ﺑﺎﳋﲑ . ــﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ﺢاﻟﻨــﺼ وأﺻــﻞ: لﻳﻘــﺎ ،صاﳋﻠــﻮ : ﺖﻧــﺼﺤ اﻟﻌﺴﻞ: لوﻳﻘﺎ اﻟﺸﻤﻊ، ﻣﻦ ﺧﻠﺼﺘﻪ إذا: ﻣـﻦ ﺧﻮذﺄﻣ ﻫﻮ: أي ﻮﺑﻪ،ﺛ ﻞﺟاﻟﺮ ﺢﻧﺼ : ﻓـﻴﲈ ﺢاﻟﻨﺎﺻ ﻓﻌﻞ ﺷﺒﻬﻮا ﺧﺎﻃﻪ، ﻼحﺻ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮاه ﻣـﻦ ﻳﺴﺪ ﻓﻴﲈ طاﳋﻴﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﻟﻪ حاﳌﻨﺼﻮ ﻮبﺜاﻟ ﺧﻠﻞ . مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻮﻟﻪﻗو: »ﺔﺤاﻟﻨﺼﻴ اﻟﺪﻳﻦ« أﻣـﺮ ﻋـﲈد ﻳﺮﻳـﺪ ، مﻼاﻟـﺴ ﻋﻠﻴـﻪ ﻘﻮﻟﻪﻛ ﺒﺎﺗﻪ،ﺛ ﺎﲠو اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻫﻮ إﻧﲈ اﻟﺪﻳﻦ: »ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻷﻋﲈل«أي ،: ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺎﲥﺒﺎﺛو ﺻﺤﺘﻬﺎ . ﱃوﺗﻌﺎ ﻪﺎﻧﺤﺳﺒ اﷲ ﺔﺤﻧﺼﻴ ﻓﻤﻌﻨﻰ: وﺻـﺤﺔ ﺑـﻪ، ﻳـﲈنﻹا ﰲ اﻻﻋﺘﻘــﺎد ﺻــﻔﺎﺗﻪ، ﰲ ﳊــﺎدﻹا كوﺗــﺮ وﺣﺪاﻧﻴﺘــﻪ، ﻰﳖو ﺑﻪ، أﻣﺮ ﻓﻴﲈ اﻟﻄﺎﻋﺔ لوﺑﺬ ﻋﺒﺎدﺗﻪ، ﰲ اﻟﻨﻴﺔ ﻼصوإﺧ افﱰواﻻﻋ ﻋﺼﺎه، ﻣﻦ ةوﻣﻌﺎدا أﻃﺎﻋﻪ، ﻣﻦ ةوﻣﻮاﻻ ﻋﻨﻪ،
عدد الصفحات ٥٦- ٧٥ - ﻌـﺔﺟرا ـﺎﻓﺔﻹﺿا ﻫﺬه وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻪ ﺮﻜواﻟﺸ ﺑﻨﻌﻤﻪ، ـﻞﻛ ﺢﻧـﺼ ﻋـﻦ ﻲﻏﻨ واﷲ ﷲ، ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺪ إﱃ ﺢﻧﺎﺻ . ﻟﻜ ﺔﺤاﻟﻨﺼﻴ اﷲأﻣﺎ ﺘـﺎب :اﷲ مﻼـﻛ ﻧـﻪﺄوﺑ ﺑـﻪ، ﻳﲈنﻹﻓـﺎ ،ﻗﲔﻠـﻮﺨاﳌ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻠﻪﺜﻣ ﻋﲆ ﻳﻘﺪر ﻻ وﺗﻨﺰﻳﻠﻪ، ووﺣﻴﻪ ووﻋﻴـﺪه، ﺑﻮﻋـﺪه واﻟﺘـﺼﺪﻳﻖ ،ةوﻼاﻟﺘ ﰲ ﺣﺮوﻓﻪ ﺎﻣﺔﻗوإ واﻟﻌﻤــﻞ ﺒــﻪ،ﺋﻋﺠﺎ ﰲ ــﺮﻜواﻟﺘﻔ ــﻪ،ﻈﺑﻤﻮاﻋ واﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻪﲠﳌﺘﺸﺎ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻤﻪ،ﻜﺑﻤﺤ . وﺳــﻠﻢ ﻪﻋﻠﻴــ اﷲ ﲆــﺻ ﻪﻟﺮﺳــﻮﻟ ﺔﺤاﻟﻨــﺼﻴ وأﻣــﺎ :ﻲﻓﻬــ اﻟﺘ لوﺑـﺬ إﻟﻴـﻪ، ودﻋـﺎ ﺑـﻪ، ـﺎءﺟ ﻣﺎ لﺒﻮﻗو ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﺼﺪﻳﻖ ﻢﻜﺣ ﻓﻴﲈ ﻟﻪ واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻰ،ﳖو أﻣﺮ ﻓﻴﲈ ﻟﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ وأﻣـﴣ، ﲑهﻗوﺗـﻮ وﺗﻌﺰﻳﺰه ﺣﻘﻪ، ﺎمﻈوإﻋ ﻳﺪﻳﻪ، ﲔﺑ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ كوﺗﺮ ،ةاﻟــﺪﻋﻮ ﺚﺑــ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘــﻪ وإﺣﻴــﺎء ﺗﻪﴫوﻧــ رﺗــﻪزاﺆوﻣ ﺑﻪ وﻧﻄﻖ ﺎﻟﻪﻗ ﻣﺎ ﻴﻊﲨ ﰲ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻲوﻧﻔ اﻟﺴﻨﺔ، وإﺷﺎﻋﺔ .
عدد الصفحات ٥٧- ٨٥ - اﻟﻨﺼﻴ وأﻣﺎﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋﻷ ﺔﺤ : ﻣـﻦ ةاﻟـﻮﻻ ﻫـﻢ ﻤـﺔﺋﻓﺎﻷ اﻷﻣـﺔ، ﻫـﺬه أﻣـﺮ ﲇﻳ ﻦﳑ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻤﻦ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳋﻠﻔﺎء اﳌﻌـﺮوف، ﰲ ﳍـﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ لﺑﺬ ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﺑﻪ، وﻳﻘﻮم تﺎﻗاﻟﺼﺪ وأداء ﻣﻌﻬﻢ، ﻔﺎرﻜاﻟ ﻬﺎدﺟو ﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻼةواﻟﺼ ﻣـﻨﻬﻢ ﻬـﺮﻇ إذا ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ ﻋﻠـﻴﻬﻢ جاﳋـﺮو كوﺗﺮ إﻟﻴﻬﻢ، وﺗﻨﺒﻴﻬ ،ةﺳﲑ ﺳﻮء أو ﺣﻴﻒ، ـﺮواﻐﻳ وأﻻ ﻔﻠﺔ،ﻐاﻟ ﻋﻨﺪ ﻬﻢ ﳍﻢ ﻼحﺑﺎﻟﺼ ﻳﺪﻋﻰ وأن ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺎذبﻜاﻟ ﻨﺎءﺜﺑﺎﻟ . اﻟـﺪﻳﻦ، ﻋﻠـﲈء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻤﺔﺋاﻷ ﰲ أﻳﻀﺎ ﻚذﻟ لوﺄﻳﺘ ﺪﻗو وﺗﻘﻠﻴـﺪﻫﻢ اﻧﻔـﺮدوا، إذا رووه ﻣـﺎ لﺒـﻮﻗ ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﺘﻤﻌﻮاﺟا إذا رووه ﻣﺎ ﻋﲆ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ . ﲈﻋﻬﺎﺠﻓ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺔﺤﻧﺼﻴ وأﻣﺎ:ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ إﱃ إرﺷﺎدﻫﻢ ، ﻣﻦ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف، وأﻣﺮﻫﻢ اﻟﺪﻳﻦ، أﻣﺮ ﻣﻦ ﻬﻠﻮﻧﻪﳚ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺒـﲑﻫﻢ،ﻛ ﲑﻗوﺗـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، واﻟـﺸﻔﻘﺔ ﺮ،ﻜاﳌﻨ ﻋﻦ ﻴﻬﻢﳖو ـﲈﻛ اﳊـﺴﻨﺔ، ﺔﻈﺑﺎﳌﻮﻋ ﻮﳍﻢﲣو ﲑﻫﻢ،ﻐﺻ ﻋﲆ ﺣﻢﱰواﻟ
عدد الصفحات ٥٨- ٩٥ - وﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻮﻟـﻪﻗ ﰲ إﻟﻴـﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أرﺷﺪ: ﴿ ﱃإ عَُِْاد اﳊﺴﻨ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ رﺑﻚ َِِْﱢَََََََََِِِِِْْْْﺳﺒﻴﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻢﳍﺎدﺟو ََُِْﱠَِِِِْﺔ ََُْأﺣﺴﻦ ﴾] اﻟﻨﺤﻞ: ٥٢١[ﻴﻞﻗ : ﻲﻫـ ﻲﺑـﺎﻟﺘ اﳌﺠﺎدﻟـﺔ إن أﺣﺴﻦ : إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺎﻳﺔﻜﺣ ﻞﺟو ﻋﺰ ﻮﻟﻪﻗ ﻧﺤﻮ ﺎنﻛ ﻣﺎ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ: ﴿ ﻳـﺴﻤﻊ ﻻ ﻣـﺎ ﺗﻌﺒـﺪ ﱂ أﺑﺖ ﻳﺎ ﻪﻷﺑﻴ ﻗﺎل ََََََََََََُُُِِِِِِْْْإذ ﺎﺌﺷـﻴ ﻋﻨﻚ ﻳﻐﻨﻲ وﻻ ﴫﻳﺒ ًَََََََُُُِِْْْْوﻻ ﴾] ﻣـﺮﻳﻢ : ٢٤[ﻮﻟـﻪﻗو ، وﺗﻌــﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ﺗــﺪﻋﻮن إذ ﻳــﺴﻤﻌﻮﻧﻜﻢ ﻫـﻞ ََََََََُُُِْْْْْﻗــﺎل ﴾ ] اﻟﺸﻌﺮاء: ٢٧[، وﻻ اﳊﺠﺔ، ﻳﻘﻴﻢ اﳌﺠﺎدﻟﺔ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻓﺈن ﻚرﺑــ ﺳــﺒﻴﻞ إﱃ اﻟــﺪﻋﺎء ﻣﻌﻨــﻰ وﻫــﻮ اﻟﻮﺣــﺸﺔ، ثﻳــﻮر اﳊﺴﻦ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻤﺔﻜﺑﺎﳊ«)٣٤( . )٣٤(ــﺮﻈاﻧ : ــﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟــﺴﻨﺔ حﴍ)٣١/٣٩-٦٩(ﻘﻴــﻖ،ﲢ: طوﺆاﻷرﻧ ﺷﻌﻴﺐ-ﺶاﻟـﺸﺎوﻳ ﻫـﲑز ﳏﻤﺪ اﻟﻨـﺎﴍ، : ﺘـﺐﻜاﳌ ﻲﻣﻼﺳﻹا-تﺑـﲑو دﻣـﺸﻖ، ، ﺎﻧﻴـﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌـﺔ٣٠٤١ ﻫــ - ٣٨٩١وم اﻟﺴﻨﻦ، ﱂﻣﻌﺎ ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ) ٤/٥٢١ ،٦٢١ (اﻟﻨـﺎﴍ،:
عدد الصفحات ٥٩- ٠٦ - ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡﺃﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ١-اﻹﺧﻼص : ﻬـﺎرﻇإ ﻧـﺼﺤﻪ ﻣـﻦ ﺢاﻟﻨﺎﺻـ ﻲـﻐﻳﺒ ﻼﻓـ ﻮنﻜﻳ ﺑﻪ،وإﻧﲈ واﻟﺘﺸﻬﲑ حاﳌﻨﺼﻮ ﺢﻓﻀ ﻋﻘﻠﻪ،أو ﺎﺣﺔﺟر ،ﻼحﺻﻹا ﺢاﻟﻨﺼ ﻣﻦ ﻪﺿﻏﺮ اﷲ ةﺎﺿﻣﺮ ﺎءﻐواﺑﺘ . ٢-ﲔواﻟﻠـ اﳊـﺴﻨﺔ ـﺔﻈواﳌﻮﻋ اﳊﻜﻤﺔ : اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻠﻤـﺔﻜﻓﺎﻟ ﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗاﻟﻘﻠﻮب، حﻣﻔﺘﺎ: ﴿ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ رﺑﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﱃإ عُِِِْﱢََََِِِِْْاد ﺔﻈَََِِْْواﳌﻮﻋ ﻫـﻮ رﺑﻚ إن أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻢﳍﺎدﺟو ََُِْْﱠَِِِِِﱠَََََََُْﱠَُاﳊﺴﻨﺔ ﺑﺎﳌﻬﺘــﺪﻳﻦ أﻋﻠــﻢ وﻫــﻮ ﻪﺳــﺒﻴﻠ ﻋــﻦ ﺿــﻞ ﺑﻤــﻦ ََََِﱠََََََََُُُُِِِِِْْْْأﻋﻠــﻢ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٥٢١[ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﻄﺒﻌــﺔ–ﺣﻠــﺐ اﻷوﱃ، ،اﻟﻄﺒﻌــﺔ ١٥٣١ ﻫـــ - ٢٣٩١م .
عدد الصفحات ٦٠- ١٦ - ٣-ﺔﺤاﻟﻨﺼﻴ ﻛﺘﲈن ﻋﺪم: ﻲﻫـ اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ أن ﻳﻌﻠـﻢ اﳌﺴﻠﻢ ،ﲔاﳌـﺴﻠﻤ ﺧﻮاﻧـﻪﻹ ـﺎﳞدﺆﻳ أن ـﺐﳚ ﻲاﻟﺘ اﳊﻘﻮق أﺣﺪ ﻣ ﻣﻦﺆأﺧﻴﻪ،ﻓﺎﳌ ةﺮآ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻟﻪ ﻳﻘﺪم ﺑﻌﻴﻮﺑﻪ، وﳜﱪه وﻻ ﻚذﻟ ﻋﻨﻪ ﺘﻢﻜﻳ . اﷲِ لرﺳﻮ ،أنةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻓﻌﻦَُ َََﱠ ََََْْ ُِ -وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ - لﺎﻗ :»ﺳﺖ اﳌﺴﻠﻢ ﲆﻋ اﳌﺴﻠﻢ ﱡَََُُِِِِِْْْْﱞﺣﻖ «َِﻗﻴﻞ : رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻦ ُﱠََََُﻣﺎ ﻗﺎل ؟،ََاﷲِ : »و ﻪ،ﻋﻠﻴ ﻓﺴﻠﻢ ﻪﻟﻘﻴﺘ ََََِﱢََََُِِْْإذا وإذا ﻪ،ﺒـﺄﺟﻓ كدﻋﺎ ََََََََُِِِْإذا ﻪ،ﻓـﺴﻤﺘ اﷲَ ﻤـﺪﺤﻓ ـﺲﻄﻋ وإذا ﻪ،ﻟ ﺢﻓﺎﻧﺼ ﻚﺤََََََََِِْْﱢَََََََََُُْْْاﺳﺘﻨﺼ ﻪﻓﺎﺗﺒﻌ ﻣﺎت وإذا ﻓﻌﺪه ﻣﺮض ََََََََِِْﱠََُُُِِْوإذا «)٤٤( . )٤٤(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟأﺧﺮ : م،ﻼﺑـﺎباﻟـﺴ : مﻼاﻟـﺴ رد ﻟﻠﻤـﺴﻠﻢ اﳌـﺴﻠﻢ ﺣﻖ ﻣﻦ ،)٤/٥٠٧١ (ﺚﺣـﺪﻳ ، ﻢﻗر: )٢٦١٢ (.
عدد الصفحات ٦١- ٢٦ - ٤-ﴪاﻟــ ﰲ ﺔﺤاﻟﻨــﺼﻴ ﺗﻜــﻮن ﱢأن: ﺢﻳﻔــﻀ ﻻ اﳌــﺴﻠﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮه، حﺮﳚ وﻻ حاﳌﻨﺼﻮ ﻴﻞﻗ ﺪﻗو: ا ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻸﳌـ )اﻟﻌﻠﻦ( ﻓﻀﻴﺤﺔ . ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻣﺎمﻹا لﻮﻗ ﻞﲨأ وﻣﺎ : ﺮاديﻔاﻧ ﰲ ﻚﺤﺑﻨﺼ َََُِْْﱠَِِِﺗﻌﻤﺪﲏ ﻪاﳉﲈﻋ ﰲ َ ﺔﺤاﻟﻨﺼﻴ ﻨﻨﻲﺟﱢْو عﻧﻮ ساﻟﻨﺎ ﲔﺑ ﺢاﻟﻨﺼ نﺈَِﱠَْﱡﱠٌَََِْْﻓ ﻪاﺳﺘﲈﻋ ﴇأر ﻻ ﺦاﻟﺘﻮﺑﻴ ِﻣﻦ ﻗ وﻋﺼﻴﺖ ﺘﻨﻲﻔﺧﺎﻟ ِْﻮﱄـََََََََِْْْوإن ﲡ ــَََْﻓﻼ ﱂ إذا عَََْْﺰ ﻃ ﻂﺗﻌ ـََُْ ﻪَﺎﻋ ﺎنﻛو-وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ -أﺣـﺪ ﺢﻳﻨـﺼ أن أراد إذا لﻳﻘﻮ ﻳﻦﴐاﳊﺎ: »ـﺬاﻛ ﻳﻔﻌﻠـﻮن ـﻮامﻗأ لﺑﺎ ﻣﺎ« لﺑـﺎ ،ﻣـﺎ ﺬاﻛ ﻳﻔﻌﻞ ﻢﻛأﺣﺪ . ﻋَ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ﺻـﲆ ﻲﺒـﱠاﻟﻨ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﻧﻔـﺮا أن ،ﺲأﻧ ِِﻦََََْْْْ ﱢﱠ ًِِ ََََ ﱠٍََ اﷲُ ﺻﲆ ﻲﺒﱠاﻟﻨ جوازأ ﻟﻮاﺄﺳ وﺳﻠﻢﱠََََﱢ ََََِْ ُﱠ َ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ِِِ َََََََْْ ﱠَ ﺑﻌﻀﻬﻢ لﻓﻘﺎ ﴪ؟اﻟ ﰲْﱢ َُْ َََُ ﱢِ : ﺑﻌﻀﻬﻢ لﺎﻗو ﺴﺎء،ﱢاﻟﻨ جأﺗﺰو ﻻََُْ ََُْ ﱠََََََُ :
عدد الصفحات ٦٢- ٣٦ - ﺑﻌﻀﻬﻢ لﺎﻗو اﻟﻠﺤﻢ، ﻞﻛآ ﻻَُْ َََُْْ ﱠُ َُ َ : ﻓﺤﻤﺪ ،شﻓﺮا ﻋﲆ أﻧﺎم ﻻََِِ ٍَََ ََََُ ﻋﻠﻴﻪ ﻰَﻨﺛوأ َِاﷲََََْْ . لﻓﻘﺎَََ : »ﻗـﺎﻟ أﻗـﻮام ﺑﺎل ٍَََََُُْﻣﺎ ؟وﻛـﺬا ﻛـﺬا َََََﻮا ﻓﻤـﻦ ء،اﻟﻨﺴﺎ جوأﺗﺰو ،ﺮﻄوأﻓ ﻮمﺻوأ ،وأﻧﺎم ﺻﲇأ َﱢََََُُِِﱢََﱢَََََََََُُُُْﱠُْﻟﻜﻨﻲ ﻣﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺳﻨﺘﻲ ﻋﻦ ﺐََََََُِِِْْﱠﱢرﻏ «)٥٤( . ﻴﻞﻗو: ﻼﺒﺟ ﻌﻠﻮهﲡ ﻼﻓ ﻘﻴﻞﺛ ﺢ،ًاﻟﻨﺼ ﺪﻻﺟ ﺗﺮﺳﻠﻮه ،ًوﻻ ﻣ ﻖﺋاﻟﺒﻴﺎنُواﳊﻘﺎ ﻔﺔﺨﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ةﺮ . ٥-اﻟﻨ ﰲ اﻷﻣﺎﻧﺔﺢﺼ: ﲔﻳـﺴﺘﻬ وﻻ حاﳌﻨـﺼﻮ عﳜـﺪ ﻼﻓـ ﻣﺮه،ﺄﺑ ﻬﺪ،ﳉا لﻳﺒﺬ ﺑﻞ ـﺮ،ﻜاﻟﻔ وﻳﻌﻤﻞ ،ﺢﻳﻨـﺼ أن ﺒـﻞﻗ وأﻣﺎﻧﺔ ﱰﺳ ﰲ ﺪﺟو إن اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﻳﺮاه ﻣﺎ ﺑﻴﺎن وﻋﻠﻴﻪ . )٥٤(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟأﺧﺮ : ،حـﺎﻜﺑـﺎباﻟﻨ : لﺎﻐواﺷﺘ ﻧﻪ،ﺆﻣ ﺪﺟوو إﻟﻴﻪ، ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺖﺗﺎ ﳌﻦ حﺎﻜاﻟﻨ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎﻟـﺼﻮم نﺆاﳌـ ﻋـﻦ ﻋﺠـﺰ ﻣﻦ ) ٢/٠٢٠١(ـﻢﻗر ﺚﺣـﺪﻳ ،: )١٠٤١ (.
عدد الصفحات ٦٣- ٤٦ - ١ -ﻪﻋﻠﻴ ﺐرﺣـ ﺑﺼﺪر ﺔﺤاﻟﻨﺼﻴ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن: دون ﻚوذﻟـ ﱪ،ﻜﺗ أو ﻴﻖﺿ أو ﺠﺮﺿ ﻴﻞﻗ ﺪﻗو : يﺄﺑـ اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﺗﻘﺒـﻞ ﻪ،ﺟو وأدﻫﱢﻪﺟو أﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﺎ . ٢ -ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﲆﻋ ارﴏاﻹ ﻋﺪم : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﳊﻖ إﱃ عﻮﺟﻓﺎﻟﺮ رذﻳﻠﺔ، ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻚواﻟﺘﻤﺴ ـﻦﳑ ـﻮنﻜﻳ أن ـﺬرﳛ واﳌﺴﻠﻢ اﷲ لﺎﻗ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬﻢ: ﴿ اﻟﻌـﺰة ﻪأﺧﺬﺗـ َّاﷲ اﺗـﻖ ﻪﻟ ﻗﻴﻞ ََََََُُِِِِْﱠَْﱠُوإذا اﳌﻬﺎد ﺲﺌوﻟﺒ ﻬﻨﻢﺟ ﻪﺴﺒﺤﻓ ﻢﺛََُِِِِْْﱠََََََُُُِْْﺑﺎﻹ ﴾]ةاﻟﺒﻘﺮ: ٦٠٢[ ٣-اﻟﻌﺎﻗـﻞ اﳌـﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺢاﻟﻨﺼ أﺧﺬ: ﺑﻌﻘﻠـﻪ ﻳﻔﻴـﺪه ﻷﻧـﻪ ﻤﺘــﻪ،ﻜوﺣ أو ﺎﻫــﻞﳉا ﺢﻧــﺼ ﻳﺘﺠﻨــﺐ اﳌــﺴﻠﻢ أن ــﲈﻛ ﺘـﺴﺐﳛ ﻻ ﺚﺣﻴـ ﻣـﻦ هﴬﻳـ ﻷﻧﻪ ؛،اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑـﻦ ﻓﻌـﻦ َِِْ لﺎﻗ سﻋﺒﺎٍََ ﱠَ :اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗَُ ََُ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: » َْﻣـﻦ
عدد الصفحات ٦٤