- ٥٦ - وﻓ،ﻣــﺴﻠﲈ اﻣــﺮأ ﻪﻓﻴــ ﻓــﺸﺎور أﻣــﺮا اﷲﱠًًًََََََََََُُِِِْْْﱠأراد ﻪَُﻘ ﻷرﺷــﺪ ََِِْ ُُِِأﻣﻮره «)٦٤( . ٤-ﺻﺢاﻟﻨﺎ ﺷﻜﺮ: ﳌﻦ ﺮﻜاﻟﺸ ﻳﻘﺪم أن حاﳌﻨﺼﻮ ﻋﲆ ﺐﳚ ةﻫﺮﻳﺮ أﺑﻰ ﻧﺼﺤﻪ،ﻓﻌﻦََََْْ ُِ َ –ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر-لﺎﻗ ََ :لرﺳﻮ لﺎﻗ َُ ََُ ا ِﱠﷲ -وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ- » ﻳـﺸﻜ ﻻ َََُْْﻣـﻦ ﻻ ساﻟﻨـﺎ ِﱠََﺮ اﷲ َُِْﻳﺸﻜﺮ «)٧٤()٨٤( . )٦٤(ص ،ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا ﻪﺟأﺧﺮ) ٨/١٨١ (ﺚﺣـﺪﻳ ، ﻢﻗر: )٣٣٣٨ (. )٧٤(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ : ﺑـﺎباﻷدب، :ﰲ اﳌﻌـــﺮوف ﺮﻜﺷـــ )٧/٨٨١(ـــﻢﻗر ﺚﺣـــﺪﻳ ،: )١١٨٤ (، ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻣﺬيﱰواﻟ : واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎباﻟﱪ :ﰲ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﻚإﻟﻴ أﺣﺴﻦ ﳌﻦ ﺮﻜاﻟﺸ )٤/٩٣٣(ﺣ ﻢ،ﻗر ﺚﺪﻳ: )٤٥٩١ (. )٨٤(ﺮﻈاﻧ : ﻧـﺎﻳﻒ ﺑـﻦ ﲇﻟﻌـ ﻣﻴﺔﻼﺳـﻹا اﻵداب ﰲ اﳌﻬـﺬب اﻟﺸﺤﻮد)٠٠٦-٢٠٦ (.
عدد الصفحات ٦٥- ٦٦ - ﻋﻤﺮ لﺎﻗ-ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر-اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻬﻮر ﰲ ، ةاﳌـﺮأ تورد ﱠ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟــﻪ: ﴿ جوز ﻣﻜــﺎن جوز اﺳــﺘﺒﺪال أردﺗــﻢ ٍٍََََََََََُُِِْْْْْْوإن ﻪﺧﺬوﻧـﺄأﺗ ﺎﺌﺷـﻴ ﻪﻣﻨـ ﺧـﺬواﺄﺗ ﻓﻼ ﺎراﻄﻗﻨ إﺣﺪاﻫﻦ ﺗﻴﺘﻢآًًَََََََََََُُُُُُِِِْْْْْْْْﱠُُو ﻣﺒﻴﻨﺎ ﲈﺛوإ ًًًََُُِِْْﲠﺘﺎﻧﺎ ﴾] اﻟﻨﺴﺎء:٠٢[ﻊﺟﻓﺮ ، –ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر - لﺎﻗو ﻮﻟﻪﻗ ﻋﻦ: »ﺄـﻄأﺧ ـﻞﺟور اﻣـﺮأة ﺎﺑﺖﺻٌٌِأ «، وروي لﺎﻗ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ:» ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﻪأﻓﻘ أﺣﺪ ﻛﻞ«. لﻳﻘﻮ ءﴚﺑ رأﻳﻪ ﰲ لﺎﻗ إذا اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺾﺑﻌ ﺎنﻛو: » ﻫﺬا ﻗﺒﻠﻨﺎه ﻪﻣﻨ أﺣﺴﻦ ﺑﺮأي ﻧﺎءﺎﺟ ﻓﻤﻦ َرأﻳﻨﺎ«. ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﺎنﻛو –اﷲ ﻪﲪر -ﴆوﻳـﻮ اﳌﻌﻨـﻰ ﻫﺬا ﰲ ﻎﻳﺒﺎﻟ اﳊ عﺑﺎﺗﺒﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋـﲆ ﳍـﻢ تﻬـﺮﻇ إذا اﻟـﺴﻨﺔ لﺒﻮﻗو ﻖ ﻮﳍﻢﻗ فﻼ،ﺧ ـﺎنﻛو ،ﺋﻂاﳊـﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻘﻮﻟﻪ بﴬﻳ وأن ٍ ﺘﺒﻪﻛ ﰲ لﻳﻘﻮ: » ﺘـﺎبﻜاﻟ ﳜـﺎﻟﻒ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺪﺟﻳﻮ أن ﺑﺪ ﻻ واﻟﺴﻨﺔل؛ﻳﻘﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن: ﴿ وﻟـﻮ نآاﻟﻘﺮ ﻳﺘﺪﺑﺮون َََََََََُُْْﱠَْأﻓﻼ
عدد الصفحات ٦٦- ٧٦ - اﺧﺘﻼ ﻪﻓﻴــ ــﺪواﺟﻟﻮ اﷲﱠِ ﲑﻏــ ﻋﻨــﺪ ﻣــﻦ اَََََََُِِِِِِِْْْْﻛــﺎن ﲑــﺜﻛ ًًَِﻓــﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٢٨[«. لﺎﻗ أﻧﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻎوأﺑﻠ: » تﻬـﺮﻇأ ﺖﻓﺒﺎﻟﻴ أﺣﺪ ﲏﺮﻇﻧﺎ ﻣﺎ ﲏﻟﺴﺎ ﻋﲆ أو ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﲆ اﳊﺠﺔ« ، ﱂ أﻧـﻪ ﻋـﲆ لﻳـﺪ وﻫـﺬا ﻏـﲑه ﻟﺴﺎن ﻋﲆ ﺎنﻛ وﻟﻮ اﳊﻖ ﻬﻮرﻇ ﰲ إﻻ ﺼﺪﻗ ﻟﻪ ﻦﻜﻳ ﳜﺎﻟﻔﻪ أو ﺮهﻇﻳﻨﺎ ﻦﳑ . ﻮﻟـﻪﻗ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺮد أن ـﺮهﻜﻳ ﻻ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬه ﺖﺎﻧﻛ ُوﻣﻦﱠ ُ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺎﻟﻔﺘﻪﳐ ﻟﻪ ﲔوﻳﺘﺒ ﺎﺗﻪﳑ ﰲ وﻻ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻻ . ﻋﻨـﻪ ﲔاﻟـﺬاﺑ م،ﻼﺳـﻹا ﻤـﺔﺋأ ﻣـﻦ ﲑهﻐﺑ ﻦﻈاﻟ ﻫﻮ وﻫﺬا واﳋﻠــﻒ اﻟــﺴﻠﻒ ﻣــﻦ هﴫــَﺑﻨ ﲔﻤﺋِاﻟﻘــﺎْ ، ﻮﻧــﻮاﻜﻳ ﱂو ﱂ وﻟـﻮ ﻟﻪ ﻋﺮض ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻳﻀﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺮﻫﻮنﻜﻳَََ ً
عدد الصفحات ٦٧- ٨٦ - ﻮﻗ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻚذﻟ ﻦﻜﺎًﻳـﻳ ﺑـﻪ ﻮنﻜﻳﺘﻤـﺴ ﺚﺑﺤﻴـ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻟ دﻟﻴﻠﻬﻢ ﻮنﱰﻛﻪوﻳ)٩٤( . ﷲ ﺔﺤاﻟﻨـﺼﻴ ءاﻟﻌﻠـﲈ ﲆﻋـ ﺑـﺮده أراد ﻪأﻧـ ﻪﻣﻨـ ﻋـﺮف ُﱢﻣﻦ ﻪورﺳــﻮﻟ: امﱰواﻻﺣــ ﺮامﻹﻛﺑــﺎ ﻳﻌﺎﻣــﻞ أن ــﺐﳚ ﻓﺈﻧــﻪ َُ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋأ ﺮﺋﺴﺎﻛ ﻴﻢﻈواﻟﺘﻌ . واﻟـﺬم ﺺاﻟﺘـﻨﻘ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺑـﺮده أراد ﻪأﻧـ ﻪﻣﻨـ ﻋـﺮف وﻣﻦ ﺐاﻟﻌﻴ ﻬﺎرﻇوإ:ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻳﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻓﺈﻧﻪ ؛ عﻟﲑﺗـﺪ اﳌﺤﺮﻣﺔﻫﻮ ﻞﺋاﻟﺮذا ﻫﺬه ﻋﻦ هؤﺮاﻈوﻧ . )٩٤(ﺮﻈاﻧ: واﻟﺘﻌﻴﲑ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﲔﺑ اﻟﻔﺮق ﲇاﳊﻨـﺒ ﺐﺟر ﻻﺑﻦ )٩ ،٠١ (اﻟﻨﺎﴍ،: ﻋﲈر دار –ﻋﲈن ، ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌﺔ٩٠٤١ ﻫـ -٨٨٩١م .
عدد الصفحات ٦٨- ٩٦ - اﻟﻘﺼﺪ ﻫﺬا ُوﻳﻌﺮف: ةوﺗـﺎر اﻓـﻪ،ﱰواﻋ اﻟـﺮاد ﺮارﻗﺑﺈ ةﺗﺎر ﱢ واﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﺮف ﻓﻤﻦ ﻮﻟﻪ،ﻗو ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻂﻴﲢ ﻦﺋُﺑﻘﺮا ﲔوﺗﺒﻴـ اﻟـﺮد ﺮﻛﻳـﺬ ﱂ اﻣﻬﻢﱰواﺣـ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻤﺔﺋأ ﲑﻗوﺗﻮﱠَ اﻟﻌﻠﲈء ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻳﺮاه اﻟﺬي ﻪﺟاﻟﻮ ﻋﲆ إﻻ ﺄاﳋﻄ . اﻟﺘﺼﺎ ﰲ وأﻣﺎﺤﺚاﻟﺒ وﰲ ﻧﻴﻒ: ﻋـﲆ ﻣـﻪﻛﻼ ـﻞﲪ ﺐﺟو ل،اﻷو ﻣﻪﻛﻼ ﻞﲪ وﻣﻦ]ﻚذﻟ ﻏﲑ ﻋﲆ[ - ﻣﺎ ﻋﲆ لواﳊﺎ ﺮﻛُذ-اﻟـﺴﻮء ـﻦﻈاﻟ ﺑﺎﻟﱪيء ﻦﻈﻳ ﻦﳑ ﻓﻬﻮ َ، ﻣـﻦ ﻚوذﻟـ ورﺳـﻮﻟﻪ اﷲ ﺣﺮﻣـﻪ اﻟـﺬي ﻦﻈ،اﻟ ﻮﻟـﻪﻗ ﰲ داﺧـﻞ وﻫـﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ﻓﻘﺪ ﺎﺌﺑﺮﻳ ﻪﺑ ﻳﺮم ﻢﺛ ﲈﺛإ أو ﺔﺌﻴﻄﺧ ﺐﻳﻜﺴ ًَََِْﱠًًَََََََُِِِِِِِْْْْْوﻣﻦ ﻣﺒﻴﻨـﺎ ﲈﺛوإ ﲠﺘﺎﻧﺎ ًًًَََََُُِِْْْاﺣﺘﻤﻞ ﴾] اﻟﻨـﺴﺎء: ٢١١[؛ ـﻦﻈاﻟ ﻓـﺈن اﷲ ﺣﺮﻣـﻪ ـﺎﳑ اﻟـﺴﻮء تأﻣـﺎرا ﻣﻨـﻪ ﻬـﺮﻈﺗ ﻻ ﻦﳑ اﻟﺴﻮء ،ورﺳﻮﻟﻪ اﳋﻄﻴﺌـﺔ ﺘـﺴﺎبﻛا ﲔﺑـ ـﺎنﻈاﻟ ﻫـﺬا ـﻊﲨ ﻓﻘﺪ ّ ﺎﲠ اﻟﱪيء ﻲورﻣ ﻢﻹﺛوا .
عدد الصفحات ٦٩- ٠٧ - ﻣﻨﻪ تﻬﺮﻇ إذا اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻫﺬا ﰲ دﺧﻮﻟﻪ وﻳﻘﻮي -ﻫﺬا ﻲأﻋﻨ ﺎنﻈاﻟ-ﺜﻣ اﻟﺴﻮء تأﻣﺎرا ﻞ: واﻟﻌﺪوان ﻐﻲاﻟﺒ ةﺮﻛﺜ، ﻠﺔﻗو عاﻟﻠﺴﺎن،اﻟﻮر قﻼوإﻃ واﻟﺒﻬﺘﺎن، ﻴﺒﺔﻐاﻟ ةﺮﻛﺜو ، واﳊﺴﺪ ﻓـﻀﻠﻪ ﻣـﻦ اﷲ آﺗﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ سواﻻﻣﺘﻨـﺎن،ﻟﻠﻨﺎ ، ةوﺷـﺪ اﻷوان ﺒﻞﻗ تﺎﺳﺎﺋاﻟﺮ ﻋﲆ ﺔﲪاﳌﺰا ﻋﲆ صاﳊﺮ . أﻫـﻞ ـﺎﲠ ﴇﻳـﺮ ﻻ ﻲاﻟﺘـ تاﻟﺼﻔﺎ ﻫﺬه ﻣﻨﻪ ﺖﻋﺮﻓ ُﻓﻤﻦ ﺗﺰﻣﻨ ﻤﻞﳛ إﻧﲈ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﲈنﻹوا اﻟﻌﻠﻢَْاﻟﻌﻠﲈء ،ﺔ رده ﺎنﻛ وإذا ﱡ ﺑـﺎﳍﻮان ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻴﺴﺘﺤﻖ ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻬﻢٍ، ﺐﳚ ﻓﺈﻧﻪ ﳾء ﻋﲆ لﺗﺪ ﻠﻴﺔﻜﺑﺎﻟ تأﻣﺎرا ﻣﻨﻪ ﻬﺮﻈﺗ ﱂ وﻣﻦ ﻋـﲆ ﻠـﻪﲪ زﻮﳚ وﻻ ﺗﻪﻼﳏﻤ أﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﻣﻪﻛﻼ ﻤﻞﳛ ِِأنَْ ُ ﺣﺎﻻﺗﻪ ،أﺳﻮأ ﻋﻤﺮ لﺎﻗ ﺪﻗو- ﻋﻨـﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﴈر: -» ﻻ
عدد الصفحات ٧٠- ١٧ - أ ﻣﻦ ﺖﺟﺧﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻦﻈﺗ ـﺪﲡ وأﻧـﺖ اءﺳﻮ اﳌﺴﻠﻢ ًﺧﻴﻚ ﻤﻼﳏ ﳋﲑا ﰲ ﺎﳍً« )٠٥( . )٠٥(ﺮﻈاﻧ: واﻟﺘﻌﻴﲑ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﲔﺑ اﳊاﻟﻔﺮق ﺐﺟر ﻻﺑﻦ ﲇﻨـﺒ )٤١ ،٥١ (.
عدد الصفحات ٧١- ٢٧ - مﻼإﻋــ ﺎﻓــﺔﻛ ﻣــﺔﻸﻟ زﻳــﱪ ةواﻻﺳــﺘﻨﺎر واﻟﻔــﻀﻴﻠﺔ اﳊــﻖ ة؛اﳊﻴـﺎ ﻲﻣﻨﺎﺣ ﺷﺘﻰ ﰲ ﺻﺎﳊﺔ تﺪواﻗ ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻠﺸﺒﺎب وﻳﻘﺘﺪو ﻠﻬﻢﻜﻣﺴ ﻮاﻜﻓﻴﺴﻠ ﻣﺔﻸﻟ ةﺪوﻗ ﻮﻧﻮاﻜﻢﻟﻴﲠ ا . مﻼﺳﻹا دﻳﺎر ﰲ اﻟﺼﺎﳊﺔ تاﻟﻘﺪوا ﺮﻛﺜأ ،وﻣﺎ ةأﺳﺎﺗﺬ ﻣﻦ ﲠﲔ،ﻧـــﺎ اﻟﻌﻠـــﻮم ﺘﻠـــﻒﳐ ﰲ ﲔﻠـــﺼﳐ ﺜﲔوﺑـــﺎﺣ واﳌﻬﻦ تﺼﺼﺎﺨواﻟﺘ . أن ـﺎمﻈاﻟﻌ ﻻءﺆﻫـ لـﺎﺜﻷﻣ ﻳﺮﻳـﺪ ﻻ اﳍـﺪم مﻼإﻋـ ﻦﻜوﻟ ﻳﺮﻳـﺪ ﻻ ﻋـﻨﻬﻢ، وﻳﺴﻤﻌﻮا سﻟﻠﻨﺎ وزونﻳﱪ أن ﻟﻠﻔـﻀﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮدﺗﺴﻮد أن واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻻ و ، .
عدد الصفحات ٧٢- ٣٧ - ﻣـﺎ ﻧﺮى ﻦﻜوﻟ ﻟﺒﻨﺎﺗﻨﺎ، وﻻ ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﺻﺎﳊﺔ تﺪواﻗ ﻧﺮى ﱂ وﻏﲑﻫﻢ ﲔﺼﻗورا ﲔﻨﻐوﻣ ﲔﻓﻨﺎﻧ ﻳﺴﻤﻰ . تﺎﻣﲑاﻜاﻟ أﻣﺎم ﻳﻠﻤﻌﻮا؛ م،ﻼﺳﻹا ﻟﺸﺒﺎب ةﺪوﻗ ﻮﻧﻮاﻜﻟﻴ ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﻣﺔﻸﻟ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﲈ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻴﻌﺰف – ﻣـﻦ ﺲوﺗــﺪرﻳ ةــﺎرﲡو وﺻــﻨﺎﻋﺔ وﺻــﻴﺪﻟﻪ وﻫﻨﺪﺳــﺔ ﻃــﺐ وﻏﲑﻫﺎ -ﺑﺎﻟﻓ ﻴﺘﻌﻠﻘﻮنﻗﺺواﻟـﺮ واﻟﻌـﺰف ﻨﺎءﻐ، ﻚوذﻟـ مﻼﺳﻹا ﰲ ﺣﺮام ﻋﻨـﺪ ﻣﺔﻼﺳﻹا اﻷﻣﺔ ةﺧﺴﺎر أﺷﺪ وﻣﺎ ، ﺎﲠﺷﺒﺎ عﻴﺎﺿ .
عدد الصفحات ٧٣- ٤٧ - ﺮواﻛﺗﺬ : ﻣـﺴﻠﻢأن ـﻞﻛ ﻋﲆ ﺐﺟاﻟﻮاٍ ﺎﺑﻴـﺎ،ﳚإ ـﻮنﻜﻳ أن ً وﻷﻣﺘﻪ وﳌﺠﺘﻤﻌﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺷﻴﺌﺎ ًﻳﻘﺪم و، ﺔﺟﺣﺎ أﺷﺪ ﻣﺎ مﻼﺳﻹا دﻼﻢﺑﻜإﻟﻴ. ﺮواﻛﺗﺬ : أن اﷲ ﻳـﺪي ﲔﺑ ﺳﻴﺤﺎﺳﺐ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻞﻛ -ﻞﺟو ﻋﺰ -أﻓﻨـﺎه، ﻓـﻴﲈ وﻋﻤـﺮه هﻼأﺑـ ﻓـﻴﲈ ﺷـﺒﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﺧﲑ ﺎﲠ ﻆﺗﻠﻔ ﻠﻤﺔﻛ ﻞﻛ ﻚﺬﻟﻛﴍًو أو اًا . ﻓلﺎﻗ ،ﻲاﻷﺳﻠﻤ زةﺑﺮ ﰊأ ﻌﻦَََ ﱢْْ َََََِْ َِ : ُﱠاﷲ ﺻـﲆ ِﱠاﷲ لرﺳـﻮ لـﺎﻗﱠَ َُ ََُ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪََﱠ ََِْ َ: »ﻗﺪﻣ ﺗﺰول َََََُُﻻ لﺄﻳـﺴ ﺣﺘـﻰ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﺒﺪ ٍََِِْْﱠََََََُْﺎ َْﻋﻦ :ﻣـﻦ ﻪﻣﺎﻟ وﻋﻦ ،ﻓﻌﻞ ﻓﻴﻢ ﻪﻋﻠﻤ وﻋﻦ ،أﻓﻨﺎه ﻓﻴﲈ ﻋﻤﺮه ََََََََََََُُُِِِِِِِِِِْْْْْ
عدد الصفحات ٧٤- ٥٧ - أﺑﻼه ﻓﻴﻢ ﻪﺴﻤﺟ وﻋﻦ ﻪ،ﻘﻔأﻧ وﻓﻴﻢ ﻪاﻛﺘﺴﺒ َََََََََََََََُُُِِِِِْْْْْْأﻳﻦ «)١٥( لـﺎﻗو ، ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ﻪﻟﺪﻳـ إﻻ ﻗـﻮل ﻣﻦ ﻔﻆﻳﻠ ﻋﺘﻴـﺪٍَُِْْﱠََََِِِْْﻣﺎ ﺐرﻗﻴـ ٌٌََِِ ﴾]ق: ٨١[ اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗو ،–وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ: : -» ِﱠإن ،ﺑـﺎﻻ ـﺎﳍ ﻳﻠﻘﻲ ﻻ ،اﷲﱠِ رﺿﻮان ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ َََََََُُِِِْﱠًََََََِِِِْْْاﻟﻌﺒﺪ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻟﻴـﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒـﺪ وإن ،ﺎتﺟدر ﲠﺎ اﷲﱠُ ﻪَِِﱠَََﱠٍَََََََََََُُُِِِِْْْﻳﺮﻓﻌ اﷲﱠِ ﻂﻬـﻨﻢََِﺳﺨ ﺟ ﰲ ﲠـﺎ ـﻮيﳞ ،ﺑـﺎﻻ ـﺎﳍ ﻳﻠﻘـﻲ ﻻ ،ًَََََََِِِِْْﱠََُ «)٢٥( ، ﻋﻤﻞﻓﺎﺣﺬروا أو ةﺪﺋﻓﺎ ﻼﺑ واﻷﻋﲈر اﻷﻳﺎم عﻴﺎﺢٍﺿﺻﺎﻟ . اﻟﺴﻠﻒو ﺾﺑﻌ لﺎﻗ: »ﻳﻨـﺎدي وﻫﻮ إﻻ ﻳﻮم ﻣﻦ ٍَِﱠَََََُُِِْْْﻟﻴﺲ : ََأﻧـﺎ أﻣـﺮ ﻟـﻦ إﲏ دمآ اﺑﻦ ،ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﻧﺎ ،ﺪﻳﺪﺟ ٌٌََُِِِﱢٌَََََََََََُْْْْْﱠﻳﻮم ﺑـﻚ َِ )١٥(ﺘــﺎبﻛ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻣــﺬيﱰاﻟ ــﻪﺟأﺧﺮ : اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﺻــﻔﺔ ،عواﻟﻮر ﻖﺋﺎﻗﺑﺎبواﻟﺮ:اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ) ٤/٢١٦(ـﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٧١٤٢ (. )٢٥(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟأﺧﺮ : ،تاﻟـﺪﻋﻮا ﺑﺎب:اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ ) ٨/١٠١(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٨٧٤٦ (.
عدد الصفحات ٧٥- ٦٧ - ﻗﺎل أﻣﺴﻰ ﻫﻮ ذاﺈﻓ ،اﲑﺧ ﰲ ﻓﺎﻋﻤﻞ ،ِْﱠًًََََََََََََُِْْْأﺑﺪا : ﺗـﺮدﲏ ﻻ ﱠََُﱠُﱠِاﻟﻠﻬﻢ أﺑﺪا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱃََََِْﱡًإ «)٣٥( . ﻲاﻟﻨﺒ لﻮﻗ ﲈﺋدا ﺮواﻛًﺗﺬ–وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» اﷲَ ِﱠإن ﺎﺳﻔﺳ وﻳﻜﺮه اﻷﻣﻮر ﻣﻌﺎﱄ ﺐﳛ ﱃﻬﺎََََُُِِْْﱡَََََََُُِِﺗﻌﺎ ﻔََ «)٤٥( . ﲇﻋ لﺎﻗ–ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر: - »اﻹﻳﲈن ﻣﻦ ﻤﺔﳍا ﻋﻠﻮ«. ولﺎﻗاﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ –اﷲ ﻪﲪر :- وﻣﺎذا ﻪ،ﺘﳘ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﻴﻤﺔ أن ﻳﺮﻳﺪ؟ ! . )٣٥ (ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑــﻦ ــﻪﺟأﺧﺮ »وا اﻷﻳــﺎم مﻼــﱄﻛﻟﻠﻴــﺎ« ص)٧١ (،ﻹا ﺑﻴﺪز ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦﻲﻳﺎﻣ . )٤٥ (ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘـ ﻪﺟأﺧﺮ »ﻳـﲈنﻹا ﺷـﻌﺐ«ﺑـﺎب ﰲ : ﺣـﺴﻦ اﳋﻠﻖ)٠١/٢٧٣(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٧٤٦٧ (.
عدد الصفحات ٧٦- ٧٧ - ﲈءﻜاﳊ أﺣﺪ لﺎﻗو: أي كأﺧـﱪ ﻞﺟاﻟﺮ اﻫﺘﲈم ﻋﻦ أﺧﱪﲏ ﻞﺟﻫﻮٍر . لاﻷﻋـﲈ أﻓـﻀﻞ ﻳﻌﻤـﻞ أن اﻟﻌﺒـﺪ ﻣﻦ ﺐﳛ ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺮهﻜوﻳ وأﴍﻓﻬﺎ، اﻷﻣـﻮر ﺑـﺴﻔﺎﺳﻒ ﻞﻐﻳﻨﺸ وأﺣﻘﺮﻫﺎ . ﺎﻣﻈﻋ ﺷﺒﺎﺑﺎ اﷲ ﺎ،ًًورﺣﻢ ﺑﻌﻤﻠﻬـﻢ أﻣـﺘﻬﻢ واﴫوﻧـ ﺎﻣﻮاﻗ ﻣﻨ ﺎنﻜﻓ ، ﻬﻢوﻋﻠﻤﻬﻢ :واﺑﻦ يزواﻟﺮا ﰊواﻟﻔﺎرا ﺳﻴﻨﺎ اﺑﻦ ﲑﻛﺜ وﻏﲑﻫﻢ ﺣﻴﺎن واﺑﻦ ﻢﺜاﳍﻴ . ،ةـﲑﻛﺜ أﺷـﻴﺎء ﰲ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﻏﲑ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ةاﳊﻴﺎ ﻮنﻜﺗ ﺪﻗ ﻚﺣﻮﻟ ﻣﻦ ﻊﲨأ ﱂاﻟﻌﺎ ﲑﻐﺗ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻚإﻧ ﻚﻨـﻜوﻟ ، ﻮﻳـﺔﻗ ةإراد ﺖـﻜاﻣﺘﻠ وإذا ،ﻚﻧﻔـﺴ ﻣـﻦ ﲑﻐﺗ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺔﻗﺻﺎد وﻋﺰﻳﻤﺔ ، ﻣـﻦ ـﺰءﺟ ﺖﻧﺄﻓ ﻚﻧﻔﺴ ﻣﻦ تﻏﲑ وإذا ﻚوﻧﺠﺎﺣـ ﻚﺮﺑﺘـﲡ واﻧﻘـﻞ ،ﻚﺑﻨﻔﺴ ﻓﺎﺑﺪأ ، ﺒﲑﻜاﻟ ﱂاﻟﻌﺎ ﻊﲨأ ﱂاﻟﻌﺎ ﲑﻐﺗ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻚوﺑﺬﻟ ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ .
عدد الصفحات ٧٧- ٨٧ - »ﻷ ﺎﺑﻠﺔﻗ ﺳﺎﻋﺔ ﻞﻜﺣﺠﺮﻓ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻀﻊ ًن حﴏ ﺑـﻪ ﻳـﺰداد ا ارﺗﻔﺎﻋ كﺪﳎﻳﻘﻄـﻊً و ﺎ، ﺑﺎﻋـ ةاﻟـﺴﻌﺎد ﰲ ﻚﻮﻣـﻗ ًﺑـﻪ أو ﺎ ﺎًذراﻋ ﺣﺮﻳـﺼ، ﺖﻨـﻛ ًﻓـﺈنكـﺪﳎ ﻚﻟـ ـﻮنﻜﻳ أن ﻋـﲆ ﺎ ﺎﻧﺒﺟ اﻟﺮاﺣﺔ عﻓﺪ ﻤﻰ،ﻈاﻟﻌ ةاﻟﺴﻌﺎد ﻚﻟﻘﻮﻣ و ًاﻷﺳﻤﻰ، ﺎ، ﲔﺑ و ﻚﺑﻴﻨ ﻌﻞﺟا و ﺒﺟﺣﺎ ﺎًاﻟﻠﻬﻮ« ﻋﺒـﻋﻦ ﻋـﻦ ثـﺪﳛ ،ةﺣﺠـﲑ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻣﺴﻌﻮد،: ﻌﺪﻗ إذا لﻳﻘﻮ ﺎنﻛ أﻧﻪ :» ﰲ ِﱠُِْإﻧﻜـﻢ ،ـﺔﻇﻮﳏﻔ وأﻋـﲈل ،ـﺔﺻﻣﻨﻘﻮ ـﺎلآﺟ ﰲ واﻟﻨﻬـﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﺮﳑﱠَِِِﱢَْﱠٍٍٍٍََََََََََُُْْْ ،رﻏﺒﺔ ﳛﺼﺪ أن ﻳﻮﺷﻚ اﲑﺧ عرز ﻓﻤﻦ ،ﺑﻐﺘﺔ ﺄﰐﻳ ًًًََََََََََََََََُُُِِْْْْْْْْْْواﳌﻮت ﻳﻮ ﴍا عرز َََََُْْوﻣﻦ ـﻞﺜﻣ عارز وﻟﻜﻞ ،ﻧﺪاﻣﺔ ﳛﺼﺪ أن ًٍََََََََُُِِِِْْْْﱢُﺷﻚ ﱂ ﻣـﺎ ﺺﺣﺮﻳ كﻳﺪر وﻻ ﺤﻈﻪ،ﺑ ءﻲﻄﺑ ﻳﺴﺒﻖ ﻓﻼ ع،رز ٌََُِﱢٌََََََََََََُُِِِِِْْْﻣﺎ
عدد الصفحات ٧٨- ٩٧ - ﴍا وﻗـﻲ وﻣـﻦ ،ـﺎهﻄأﻋ ﻓﺎﷲﱠُ اﲑﺧ ﻲﻄأﻋ ﻓﻤﻦ ﻪ،ﻟ َﱢًََََََََََََُُُُُُِِْْْْْْﻳﻘﺪره ﺳــﺎدة اﳌﺘﻘــﻮن ،وﻗــﺎه َُْﱠٌَََََُُﻓــﺎﷲﱠُ ﺎﻟــﺴﺘﻬﻢﳎو ،ﻗــﺎدة ءواﻟﻌﻠــﲈ ،ٌَََََََََُُُُُْْ ﻳﺎدةزٌََِ «)٥٥( . اﷲ ﻴﻌﺎوﻓﻘﻨﺎﲨ ًةواﻷﺧـﺮ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻼحﺻـ ﻓﻴـﻪ ﳌﺎ ﲇوﺻـ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋـﲆ كوﺑـﺎر وﺳﻠﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﻳـﻮم إﱃ ﺑﺈﺣـﺴﺎن ﳍـﻢ ﲔواﻟﺘـﺎﺑﻌ وﺻﺤﺒﻪ، وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﲑاﻛﺜ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ ًًاﻟﺪﻳﻦ، . ﻛﺘﺒﻪ Salim_elhendawy@yahoo.com ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺣﺚ )٥٥ (ص اﻟﺰﻫﺪ، ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟأﺧﺮ) ٢٨١ (.
عدد الصفحات ٧٩- ٠٨ -
عدد الصفحات ٨٠