- ٣٣ - ﻚﻮﻟﻗ اﳌﺤﺮﻣﺔ ﻴﺒﺔﻐاﻟ وﻣﻦّ : أو ،ساﻟﻨـﺎ ﺾﺑﻌـ ـﺬاﻛ ُﻓﻌﻞ ﺾﺑﻌـ أو اﻟﻌﻠـﻢ، ﻲﻳـﺪﻋ ﻣـﻦ ﺾﺑﻌـ أو اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﺾُُﺑﻌَّ أو ،ﲔﻳﺪاﳌﻔﺘ أو ﻼحاﻟﺼ إﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻣﻦ ﺾﺑﻌَُ َ اﻟﺰﻫﺪ، ﻲﻋَ ﻧﺤـﻮ أو رأﻳﻨـﺎه، ﻣـﻦ ﺾﺑﻌ أو اﻟﻴﻮم، ﺑﻨﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ أوَََّ ﻚاﻟﺘﻔﻬﻴﻢذﻟ لﳊﺼﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺎﻃﺐﺨاﳌ ﺎنﻛ إذا)٠٢( . اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗ–وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» أرﺑـﻰ ﻣـﻦ ﱠإن ﺣﻖ ﲑﺑﻐ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﺮض ﰲ ﺎﻟﺔﻄاﻻﺳﺘ ﱢَُِِاﻟﺮﺑﺎ «) ١٢( . وﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ِِﻋﻦ –ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر-لﺎﻗ ، : لرﺳـﻮ لﺎﻗُ اﷲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» ﻢﳍ ﺑﻘﻮم ﻣﺮرت ﰊ جﻋﺮ ُُﳌﺎ ﺎرﻇﻔٌأ ،ـﺪورﻫﻢﺻو ـﻮﻫﻬﻢﺟو ﲠـﺎ ﻤﺸﻮنﳜ سﺎﺤﻧ ﻣﻦ ٍَََُُُُُُ )٠٢(ﺮﻈاﻧ : ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺎمﻺﻟ ﺎرﻛاﻷذ)٨٣٣ ،٩٣٣ (. )١٢(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ: ﺑـﺎب اﻷدب، : ﰲ ﻴﺒﺔﻐاﻟ)٧/٨٣٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٦٧٨٤ (.
عدد الصفحات ٣٣- ٤٣ - ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ؟ﱪﻳﻞﺟ ﻳﺎ ءﻻﺆﻫ َُﻣﻦ : ﻛﻠﻮنﺄﻳـ اﻟﺬﻳﻦ ءﻻﺆُﻫ أﻋﺮاﺿﻬﻢ ﰲ وﻳﻘﻌﻮن س،اﻟﻨﺎ ََِِﳊﻮم «)٢٢( . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻋﻦ–ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-لﺎﻗ: اﷲ لرﺳﻮ ﻣﺮ ُُ َﱠ َ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆََﱠ َََِْ َﱠ -لﻓﻘﺎ ﱪﻳﻦ،ﻗ ﻋﲆ ََََ َََِْْ : »ﳖِﱠُإ ،ﻟﻴﻌـﺬﺑﺎن ََُﱠََِﲈ ﻫﺬا أﻣﺎ ﲑ،ﻛﺒ ﰲ ﻳﻌﺬﺑﺎن ٍَََُِِِﱠََََﱠَوﻣﺎ : ﻪ،ﺑﻮﻟـ ﻣـﻦ ﱰﻳـﺴﺘ ﻻ َََََََُِِِِْْْﻓﻜـﺎن ﻫﺬا َﱠَََوأﻣﺎ : ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﴚﻳﻤ َََِﱠََِِِْﻓﻜﺎن «)٣٢( . )٢٢(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ: ﺑـﺎب اﻷدب، : ﰲ ﻴﺒﺔﻐاﻟ)٧/٠٤٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٨٧٨٤ (. )٣٢(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟأﺧﺮ : ﻮء،ﺿﺑﺎباﻟﻮ: ﺑ ﻣـﻦ ﱰﻳـﺴﺘ ﻻ أن ﺮﺋﺒﺎﻜاﻟ ﻮﻟـﻪﻣﻦ )١/٣٥(ـﻢﻗر ﺚﺣـﺪﻳ ،: )٦١٢( ﺘــﺎبﻛ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ وﻣــﺴﻠﻢ ، : ،ةﺑــﺎباﻟﻄﻬــﺎر : ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﱪاء ﻮبﺟوو لاﻟﺒﻮ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ )١/٠٤٢ (، ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ: )٢٩٢ (.
عدد الصفحات ٣٤- ٥٣ - رو لﺎﻗ َ اﷲ لُﺳﻮ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» ﻣـﻦ ﴩﻣﻌ َﻳﺎ ﻻ ﻪ،ﻗﻠﺒ اﻹﻳﲈن ﻳﺪﺧﻞ ﱂو ﻪﺑﻠﺴﺎﻧ ﻣﻦآََُُُِِِ ﲔ،اﳌـﺴﻠﻤ ﺗﻐﺘـﺎﺑﻮا ُ ﺗﺘﺒﻌﻮا ِوﻻ اﷲُ ﻳﺘﺒـﻊ ﻢﲥﻋـﻮرا اﺗﺒـﻊ ﻣـﻦ ﻪﻧـﺈﻓ ،ﻢﲥﱠَِِﱠﱠِﻋـﻮرا ﻪﺑﻴﺘ ﰱ ﻔﻀﺤﻪﻳ ﻪﻋﻮرﺗ اﷲُ ﻳﺘﺒﻊ وﻣﻦ ﻪ،َِﱠََُُُِْﻋﻮرﺗ «)٤٢( . لﻓﻘـﺎ ﻌﺒـﺔﻜاﻟ إﱃ أو ﺖاﻟﺒﻴـ إﱃ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺮﻈوﻧََََ َََِِْْْْ ََََُْ َِِ ًَََ َُ : » َﻣـﺎ ،ﺣﺮﻣﺘﻚ ﻢﻈوأﻋ ﻤﻚﻈَََََََََُِِْْْأﻋ اﷲﱠِ ﻋﻨـﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦﺆواﳌ ًَََََُُُُِِْْْْ ِِْﻣﻨﻚ «)٥٢( . و اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗ ُ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ: -» اﳌـﺴﻠﻢ ُِﻛـﻞ ﺣﺮام اﳌﺴﻠﻢ ﲆُِﻋ : ﻣﻦ ئاﻣﺮ ﺐﺣﺴ ﻪ،ودﻣ ﻪ،وﻋﺮﺿ ﻪ،ٍَُُُُُُِﻣﺎﻟ اﳌﺴﻠﻢ أﺧﺎه ﳛﻘﺮ أن ﴩﱢُُِاﻟ «) ٦٢( . )٤٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ﻣﺴﻨﺪه، ﰲ ﺪﲪأ ﻪﺟأﺧﺮ: ) ٦٧٧٩١ (. )٥٢( ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ، ﰲ ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻪﺟأﺧﺮ : واﻟـﺼﻠﺔ، اﻟـﱪ ﺑﺎب:ﺆاﳌ ﻴﻢﻈﺗﻌ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﻣﻦص ،)٤/٨٧٣(ـﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٢٣٠٢ (.
عدد الصفحات ٣٥- ٦٣ - وﻋــﻦلﻳﻘــﻮ اﻟﻌــﺎﻣﺮي، ﻚﴍﻳــ ﺑــﻦ ُأﺳــﺎﻣﺔْ ََُ ﱠََْ ِِ ٍِ َََ ُ : تُﺷــﻬﺪْ َِ ﻫـﻞ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ ِﱠاﷲ لرﺳﻮ ﻟﻮنﺄﻳﺴ اﻷﻋﺎرﻳﺐْﱠ ََُ َََ َََََُْْ ََِ ﱠَََ ِْ لﻓﻘﺎ ﺬاﻛو ﺬاﻛ ﰲ جﺣﺮ ﺎَﻋﻠﻴﻨَََََََََ ٌَْ ََِ : » جاﳊﺮ اﷲﱠُ وﺿﻊ اﷲﱠِ ََََََََِْﻋﺒﺎد جﺣـﺮ اﻟـﺬي ﻓﺬﻟﻚ ﺎﺌﺷﻴ ﻪأﺧﻴ ﻋﺮض ﻣﻦ ضﱰاﻗ ﻣﻦ ِﱠًََََََََِِْﱠٌَََِِِِِِْْْإﻻ ٌﻚَََوﻫﻠ «)٧٢(. ﻋـﺬر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ ﻷﺣـﺪٌﻓﻬﻞ ٍ ﰲ ﳜـﻮض أﺧﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢﻋﺮض ﻏﻴﺒـﺔ ﺲﻠﳎ ﰲ ﺲﻠﳚ ﻷﺣﺪ ﻋﺬر أو ، ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﰲ لاﻷﻓﻌﺎ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻳﺸﺎﻫﺪ أو وﻧﻤﻴﻤﺔ،؟ ﻮنﻜوﻳ )٦٢(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ: ﺑـﺎب اﻷدب، : ﰲ ﻴﺒﺔﻐاﻟ)٧/٤٤٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٢٨٨٤ (. )٧٢(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟأﺧﺮ : ﺑـﺎباﻟﻄﺐ، :ﻣـﺎ ﺷــﻔﺎء ﻟــﻪ لأﻧــﺰ إﻻ داء اﷲ لأﻧــﺰ )٤/٧٩٤(ــﻢﻗر ﺚﺣــﺪﻳ ،: )٦٣٤٣ (.
عدد الصفحات ٣٦- ٧٣ - ــﻴﺎﺿًراﻚﺑــﺬﻟ و، اًﺘﻠــﺬذﻣ واﻻﺳــﺘﻬﺰاء ﻴﺒــﺔﻐاﻟ عﺑــﺴﲈ ؟ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺮﻳﺔﺨواﻟﺴ ! ﺣ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔﺳ ﻤﺎﻉ : – ـﺮمﳛ ﲈﻛ ﻴﺒﺔﻐاﻟ أن اﻋﻠﻢ اﺳــﺘﲈﻋﻬﺎ اﻟــﺴﺎﻣﻊ ﻋــﲆ ــﺮمﳛ ﺮﻫــﺎ،ﻛذ ﺘــﺎبﻐاﳌ ﻋــﲆ ﺮارﻫﺎﻗإﻧﺴﺎﻧ،وإ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﺠﺐ ً ﳏﺮﻣﺔ ﻴﺒﺔﻐﺑ ئﻳﺒﺘﺪ ﺎ رﴐ ﻒَﳜ ﱂ إن ﻳﻨﻬﺎه ًأنَْ ﺎﻫﺮﻇ اًا ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﺟو ﺧﺎﻓﻪ ﻓﺈن ، ﻣــﻦ ــﻦﻜﲤ إن ﺲاﳌﺠﻠــ ﻚذﻟــ ــﺔﻗوﻣﻔﺎر ﺑﻘﻠﺒــﻪ ــﺎرﻜﻧﻹُُِا ﻋﲆ ﺪرﻗ ﻓﺈن ﺘﻪ،ﻗﻣﻔﺎر ﻴﺒﺔﻐاﻟ ﻄﻊﻗ ﻋﲆ أو ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ، ﺎرﻜﻧﻹا ِ ﴡﻋـ ﻳﻔﻌـﻞ ﱂ إن ،ﻚذﻟـ ﻟﺰﻣـﻪ آﺧﺮ، مﻜﻼﺑ ، لـﺎﻗ ﻓـﺈن ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ : أﺑـﻮ لﻓﻘـﺎ اﺳـﺘﻤﺮاره، ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻲﻳﺸﺘﻬ وﻫﻮ ﻜﺖُأﺳْ ﱄﺰاﻐاﻟ ﺣﺎﻣﺪ: وﻻ ﻢ،ﻹﺛا ﻋﻦ ﻪﺟﳜﺮ ﻻ ﻧﻔﺎق ﻚٌُِذﻟ ﻣﻦ ﺑﺪ ّ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺮاﻫﺘﻪﻛ .
عدد الصفحات ٣٧- ٨٣ - ﻄﺮﺿا وﻣﺘﻰ ﻴﺒـﺔ،ﻐاﻟ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﺲاﳌﺠﻠ ﻚذﻟ ﰲ اﳌﻘﺎم إﱃ و ﻨـﻪﻜﻳﻤ ﱂو ﻣﻨـﻪ ﻳﻘﺒـﻞ ﻓﻠـﻢ ـﺮﻜأﻧ أو ﺎر،ﻜﻧﻹا ﻋﻦ ُُِﻋﺠﺰ ﺑـﻞ ﻴﺒﺔ،ﻐﻟﻠ ﺎءﻐﺻﻹوا عاﻻﺳﺘﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮم ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺔﻗِاﳌﻔﺎر ﺮﻜﻳﻔ أو ﺑﻘﻠﺒﻪ، أو ﻠﺒﻪ،ﻗو ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺮﻛﻳﺬ أن ﻃﺮﻳﻘﻪَ أﻣﺮ ﰲٍ ﴬﻳـ وﻻ اﺳﺘﲈﻋﻬﺎ، ﻋﻦ ﻞﻐﻟﻴﺸﺘ آﺧﺮ ﻚذﻟـ ﺑﻌـﺪ ه اﳌـ اﳊﺎﻟـﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺎءﻐوإﺻ عاﺳﺘﲈ ﻏﲑ ﻣﻦ عاﻟﺴﲈ ،ةﻮرﻛﺬ ﻴﺒـﺔﻐاﻟ ﰲ ﻣﺴﺘﻤﺮون وﻫﻢ ﺔﻗاﳌﻔﺎر ﻣﻦ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﻦﻜﲤ ﻓﺈنّ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ لـﺎﻗ ـﺔ،ﻗاﳌﻔﺎر ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﺟو وﻧﺤﻮﻫﺎ،: ﴿ ََِوإذا ﺣﺘـﻰ ﻋـﻨﻬﻢ ﻋﺮضﺄﻓـ ﻳﺎﺗﻨـﺎآ ﰲ ﻮﺿـﻮنﳜ اﻟـﺬﻳﻦ ﱠَََََُُُِِْْْْْﱠرأﻳﺖ ﺗﻘﻌـﺪ ﻓﻼ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﻳﻨﺴﻴﻨﻚ وإﻣﺎ هﲑﻏ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻮﺿﻮاﳜٍََُِِِِﱠْﱠََََُُُْْْﱠَْ ََْﺑﻌﺪ ﲔﺎﳌﻈاﻟ اﻟﻘﻮم ﻣﻊ ىﱢََََِْْﱠَِِاﻟﺬﻛﺮ ﴾] اﻷﻧﻌﺎم: ٨٦[ )٨٢( . )٨٢(ﺮﻈاﻧ : ﻟﻠﻨﻮوي ﺎرﻛاﻷذ)٩٣٣ ،٠٤٣ (.
عدد الصفحات ٣٨- ٩٣ - –اﻟﻌﻠـﲈء لـﺎﻗ: ﺘـﺎبﻐاﳌ ﻚﴍﻳ ﻴﺒﺔﻐاﻟ ،وﺳﺎﻣﻊ ـﺮمﳛ ﻴﺒـﺔﻐاﻟ ـﺮمﲢ ـﲈﻜﻓ راﺳﺘﲈﻋﴐ ﳜـﻒ ﱂ إن ﺎرﻫﺎﻜإﻧ ﺐﳚو ،اًﻬﺎ، ﺧـﺎف وإن رﴐﺑﺬً ﺔﻗاﳌﻔﺎر ﻋﲆ ﻳﻘﺪر ﱂ ﻓﺈن ،ﺲاﳌﺠﻠ ﻚذﻟ ﻓﺎرق ا ﺮﻛ عاﺳﺘﲈ ﻏﲑ ﻣﻦ عاﻟﺴﲈ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ هﴬﻳ ﻻ ﻏﲑه أو . ﻳﺮى أن أﺧﻴﻪ ﻏﻴﺒﺔ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻋﲆ ﺑـﺎبﻓﻴﺠﺐ اﻷﻣـﺮ ﺮﻜاﳌﻨ ﻋﻦ ﻲواﻟﻨﻬ ﺑﺎﳌﻌﺮوف؛ ﻓـﺎر ﻓﻘﺪ ﻚذﻟ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﺈن زﻴﲈاًﻓﻮﻈﻋ ً ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ورد ﻓﻘﺪر ، -اﷲ ﺻـﲆ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ-لﺎﻗ أﻧﻪ :-: »ر ﻪأﺧﻴـ ﻋـﺮض ﻋـﻦ رد ْﱠَََََِِِِْْﻣﻦ ﱠد اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺎر ﻪﻬﺟو ﻋﻦ ِﱠَََََََِِِْْْاﷲﱠُ «)٩٢(. )٩٢(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ، ﰲ ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻪﺟأﺧﺮ : واﻟـﺼﻠﺔ، اﻟـﱪ ﺑﺎب:اﳌﺴﻠﻢ ﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺬب ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ) ٤/٧٢٣ (ﺚﺣﺪﻳ ، ﻢﻗر: )١٣٩١ (.
عدد الصفحات ٣٩- ٠٤ - ـﻪﺋاﻋﺘﻨﺎ ﻋـﺪم ﻋﺎدﺗـﻪ ﻣـﻦ ـﺎنﻛ أو أﺧﻴﻪ، ﻏﻴﺒﺔ ﻳﺮد ﱂ وإن ﻓﻬـﺬا ـﺮﻜاﳌﻨ ﻋـﻦ ﻲواﻟﻨﻬـ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ كوﺗﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﴍ ﰲ ﻌﻮاﻗو ﺪﻗ ﺎﻟﻪﺜوأﻣٍ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻏﻀﺐ ﺐﺟﻳﻮ ﻴﻢ،ﻈﻋ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ رﺳﻮﻟﻪ وﻏﻀﺐ)٠٣( . )٠٣(ﺮﻈاﻧ : اﻟﱪﻳـﺔ ﺧـﲑ ﺚأﺣﺎدﻳ حﴍ ﰲ ﻴﺔﻈاﻟﻮﻋ ﺲاﳌﺠﺎﻟ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻـﺤﻴ ﻣـﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺲﻟـﺸﻤ اﻟﺴﻔﲑي اﻟﺪﻳﻦ)١/٠٨٣ ،١٨٣ (.
عدد الصفحات ٤٠- ١٤ - ﻠـﺲﳎ ﰲ ﴬﺣـ إن اﳌـﺴﻠﻢ ﲆﻋـ ﺟﺐٍاﻟﻮا ﻪﻓﻴـ ﻳﺘﻌـﺮض ﻣــﺴﻠﻤﺔ أو ﻣــﺴﻠﻢ ﻟﻌــﺮض: ﻳﻘــﺪر ﱂ وإن ﻋﻨــﻪ، ﻳــﺮد أن ﺲاﳌﺠﻠ ﻫﺬا ﻋﻦ فﴫﻓﻠﻴﻨ . اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗُ-وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ :-» ﻋـﻦ رد ََْﱠَْﻣـﻦ اﷲِ ﲆﻋ ﺣﻘﺎ ﻛﺎن اﳌﺴﻠﻢ ﻪأﺧﻴ ََََََُِِِِِِْْْﻋﺮض ﻪﻋﻨ ﻳﺮد أن ﻞﺟو ﱠََُْﱠَََْﱠَُﻋﺰ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻬﻨﻢﺟ ََﱠَََََََِِْْﻧﺎر «)١٣(. و اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗُ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ :- » ﻋـﻦ رد ََْﱠَْﻣـﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺎﺑﺎﺠﺣ ﻪﻟ ﻛﺎن ﻪأﺧﻴ ًََََََُِِِِِِْﱠِﻋﺮض «)٢٣(. )١٣(أ ﻪﺟأﺧﺮ ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ﻣﺴﻨﺪه، ﰲ ﺪﲪ: )٦٣٥٧٢ (. )٢٣(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﱪى،ﻜاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟأﺧﺮ : أﻫﻞ لﺘﺎﻗ ،ﻐﻲﺑﺎباﻟﺒ :اﳌـﺴﻠﻢ أﺧﻴـﻪ ﻋـﺮض ﻋﻦ واﻟﺬب اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﺎ ﺮﺟاﻷ ﻣﻦ ) ٨/٠٩٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٤٨٦٦١ (.
عدد الصفحات ٤١- ٢٤ - و اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗُ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ:-» ئاﻣـﺮ ﻣـﻦ ٍﻣﺎ ﻣﺴﻠﲈ اﻣﺮأ ﺬلﳜًًَُُ ﺺوﻳﻨـﺘﻘ ﻪ،ﺣﺮﻣﺘـ ﻪﻓﻴ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ََُُُُُُِ ﻪ،ﺗﴫﻧـ ﻪﻓﻴـ ﺐﳛ ﻦﻃﻣﻮ ﰲ اﷲ ﻪﺧﺬﻟ إﻻ ﻪ،ﻋﺮﺿ ﻣﻦ ﻪٍَََُُُِِِِْﱡُﻓﻴ ﻣـﻦ ﻪﻓﻴـ ﺺﻳﻨـﺘﻘ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣـﺴﻠﲈ ﴫﻳﻨـ ئاﻣﺮ ﻣﻦ ًٍََُُُُُِِِْوﻣﺎ ﰲ ـﻞﺟو ﻋﺰ اﷲ هﴫﻧ إﻻ ﻪﺣﺮﻣﺘ ﻣﻦ ﻪﻓﻴ وﻳﻨﺘﻬﻚ ﻪ،ََُُِِِِِْﱠَََُُﱠﻋﺮﺿ ﴫﻧ ﻪﻓﻴ ﺐﳛ ﻦﻃٍُِﱡُﻣﻮ ﻪَﺗ«) ٣٣( . و اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗُ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ :-» أﺧﺎه ﴫﻧ ََََََُْﻣﻦ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﷲُ هﴫﻧ ﺐاﻟﻐﻴ ﻬﺮﻈَََِِِِْْﱡَََََُِِْْْﺑ «)٤٣( . )٣٣(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟأﺧﺮ : ﺑﺎباﻷدب، :ﻣـﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ رد )٧/٥٤٢(ﺚﺣﺪﻳ ﻢ،ﻗر: ) ٤٨٨٤ (. )٤٣(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﱪى،ﻜاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟأﺧﺮ : أﻫﻞ لﺘﺎﻗ ،ﻐﻲﺑﺎباﻟﺒ :اﳌـﺴﻠﻢ أﺧﻴـﻪ ﻋـﺮض ﻋﻦ واﻟﺬب اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﺎ ﺮﺟاﻷ ﻣﻦ ) ٨/٠٩٢(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٥٨٦٦١ (.
عدد الصفحات ٤٢- ٣٤ - ﻓﻠﻴﻬﺠﺮ ﻠﻴﺔﻛ ﺞاﻟﱪاﻣ إﻟﻴﻬﺎ،،ًﻫﺬه ﺖﻳﻠﺘﻔ وﻻ ﻳﺸﺎ وﻻ ﻫﺪ أﺑﺪا ﻚًذﻟ ﻓﻬـﻮ ودﻧﻴـﺎه، دﻳﻨـﻪ ﰲ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺑﲈ ﻧﻔﺴﻪ ﻞﻐوﻟﻴﺸ ، ﻠﻪٌﺧﲑﺟوآ أﻣﺮه ﻞﺟﻋﺎ ﰲ ﻟﻪ . و اﷲ، ﻓﻠﻴﺘـﻖ ﻳﻌـﺮض ﻻ ،ﲔاﳌـﺴﻠﻤ أﻋـﺮاض ﻓﻴﻬـﺎ ﻚﺗﻨﺘﻬ ﻲاﻟﺘ ﺞاﻟﱪاﻣ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ اﷲ دﻳﻦ ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ ﺗﺼﺪ ﻲاﻟﺘ ﺞاﻟﱪاﻣ ﻚﺬﻟﻛﺗﻌـﺎﱃو أو ، وا اﻟﻔﺤﺸﺎء إﱃ ـﺮﺗﺪﻋﻮﻫﻢﻜﳌﻨ ﺗﻌـﺎﱃ، لـﺎﻗ:﴿ اﻟـﺬﻳﻦ ِﱠﱠَِإن ﰲ أﻟﻴﻢ ﻋﺬاب ﻢﳍ ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺎﺣﺸﺔﻔاﻟ ﺗﺸﻴﻊ أن َََُُْْﱠَََُُﱡٌٌََََََِِِِِِِْﳛﺒﻮن ﺗﻌﻠﻤـﻮن ﻻ وأﻧـﺘﻢ ﻳﻌﻠـﻢ واﷲﱠُ ﺧﺮةﻵوا ََِِْْْﱡََََََََََُُُْْْاﻟﺪﻧﻴﺎ ﴾] اﻟﻨـﻮر: ٩١[. اﻟﻔﻘﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻦ أي ة ،ﺞاﻟﱪﻧﺎﻣ ﺬاﲠ اﳋﺎﺻﺔ ﻧﻴﺔﻼﻋﻹاﱰﻳ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺟﻓﺎﻟﻮا ك
عدد الصفحات ٤٣- ٤٤ - اﻷﻣﺮ ﻫﺬال؛اﳌـﺎ لﺑﺒـﺬ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻷﻧﻪ اﻟـﺬي ﺞاﻟﱪﻧﺎﻣ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻨﻪ ﻢﻳﻨﻔﻖﻹﺛا ﰲ ﻚﴍﻳ ﻓﻬﻮ وإﻻ ، .
عدد الصفحات ٤٤- ٥٤ - ﻛ ﳍﺎ ﻠﻤﺔﻜﺎواﻟﲠ وﻻﺣﻘﺔ ﳍﺎ ﺳﺎﺑﻘﺔ تﺗـ،ﻠﲈ ﺘَُﻢﻤ ﻤـﻞﻜوﺗ ﺺاﻟـﻨ ﺳـﻴﺎق ﻣـﻦ ﻠـﺔﲨ أو ﻠﻤـﺔﻛ ﺘﺼﺼﻨﺎﻗا ﻓﺈن اﳌﻌﻨﻰ، اﳌﻌﻨﻰ اﺧﺘﻞ . ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﻫﺬه وﻋﺮض -كاﻟﺴﻠﻮ أواﻟﻔﻌـﻞأو -ءاﳌﺠﺘـﺰى اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ ﺺاﳌﻘﺘ ﻋﻠﻴـﻪأي ـﻢﻜاﳊ ﻢﺛ ﻠـﻢﻇ ﻫـﻮ ﳍـ ﺬا ﺲوﺗﺪﻟﻴ عوﺧﺪا ،ﺨﺺاﻟﺸﺲوﺗﻠﺒﻴ ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ ، ﻲواﻟﻨﺒـ –وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ-لﻳﻘﻮ: »ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺸﻨﺎ َﱠَََََِْْﱠﻣﻦ «)٥٣(. )٥٣(ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟأﺧﺮ : ،تﺑـﺎباﻟﺘﺠﺎرا : ﺾﻳﻘـﺒ أن ﺒـﻞﻗ اﻟﻄﻌـﺎم ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﻬ ) ٣/٨٣٣ (ﺚﺣـﺪﻳ ، ﻢﻗر: )٥٢٢٢ (.
عدد الصفحات ٤٥- ٦٤ - ﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗ: ﲔ﴿ﻟﻠﻤﺼﻠ ٌَََُِْْﱢَﻓﻮﻳﻞ *ﻢﲥـﻼﺻ ﻋـﻦ ﻫـﻢ ﱠََََُِِِْْْاﻟـﺬﻳﻦ ََُﺳــﺎﻫﻮن *ونءﻳــﺮا ﻫــﻢ ﱠَََُُُِْاﻟــﺬﻳﻦ *اﳌــﺎﻋﻮن ََََََُُْْوﻳﻤﻨﻌــﻮن ﴾ ]اﳌﺎﻋﻮن: ٤-٧[ﺳﺎﻫﻮن،: ـﲠ ﲔﻣﺒـﺎﻟ ﻏـﲑ ﻏﺎﻓﻠﻮن أي ﺎ ﻻ أو ﺘﻬـﺎﻗو جﳜﺮ أو ﻠﻴﺔﻜﺑﺎﻟ ﻢﲥﺗﻔﻮ ﺣﺘﻰ ـﲈﻛ ﺎﳖﻳـﺼﻠﻮ اﷲ لرﺳﻮ ﻫﺎﻼﺻ-وﺳـﻠﻢﺻـﲆ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ- واﻟـﺴﻠﻒ ، ﻧﻘﺮ ﺎﳖﻳﻨﻘﺮو ﻦﻜﺎًوﻟﲠ ﳜﺸﻌﻮن وﻻ ا)٦٣( . »ٌﻓﻮﻳﻞََْ :ﻣﺒﺘﺪأ ،ﲔوﻟﻠﻤﺼﻠ َﱢ َُِْ :ﺧﱪه واﻟﺬﻳﻦ، َِ ﱠ :اﳋـﱪ، ﺻـﻔﺔ و﴿ﺳﺎﻫﻮن ﻢﻼﲥﺻ ﻋﻦ ﻫﻢَُُ ِِْْ ﴾ََْ :ﺻﻠﺘﻪ ، ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﺼﻞﲢ ﱂو ﻮﻟﻪﻗ وﻫﻮ اﻟﺼﻔﺔ، ﺻﻠﺔ ﻊﻗو ﺑﲈ ﺑﻞ ﺑﺎﳋﱪ، :﴿ﺳـﺎﻫﻮنَُ ﴾ ﺊاﳌﻮﻃ اﳋﱪ ﻳﺴﻤﻰ وﻫﺬا : إﻧـﲈ ةـﺪﺋاﻟﻔﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺪ أن وﻫـﻮ ﺑﺎﳋﱪ ﻻ اﳋﱪ ﺑﺼﻔﺔ ﺎنﻛ . )٦٣(ﺮﻈاﻧ : واﻟـﺴﺒﻊ ـﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘـﺮآن ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﲏاﳌﻌﺎ حرو ﲏﺎﺜاﳌ ﳼﻟﻮﻸﻟ) ٥١/٥٧٤ (.
عدد الصفحات ٤٦- ٧٤ - ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ ﻞﺜﻣ: ﴿ﻬﻠـﻮنﲡ ﻗـﻮم أﻧﺘﻢ ٌََََََُُْْْْْﺑﻞ ﴾] اﻟﻨﻤـﻞ:٥٥[ ﻮﻟﻪﻗ ﻓﺈن: ﴿َُْْأﻧـﺘﻢ ﴾و ﻣﺒﺘـﺪأ، ﴿ٌَْﻗـﻮم ﴾وﻣﻌﺘﻤـﺪ ﺧـﱪه، ﻋﻠﻴـﻪ ﻻ اﳋـﱪ ﺻﻔﺔ ﻋﲆ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ؛ﻮﻟـﻪﻗ ﻷن: ﴿ أﻧـﺘﻢ ََُْْْﺑـﻞ ٌَْﻗﻮم ﴾ ﺖﺣﺼﻠ وإﻧﲈ ﻮم،ﻗ ﻢﺄﳖﺑ ﻟﻠﻌﻠﻢ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﺑﻪ ﺼﻞﲢ ﱂ ﺑﻘﻮﻟﻪ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ: ﴿ﻬﻠﻮنﲡَََُْ «)٧٣( . ﻣﺎ ﺨﺺﻟﺸ ﺖﻠﻗ ﻚأﻧ ﻓﻮ : اﻟﻘـﺮآن ﰲ لﻳﻘـﻮ ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲ ﺮﻳﻢﻜاﻟ: ﲔ﴿ﻟﻠﻤـﺼﻠ ٌَََُِْْﱢَﻓﻮﻳﻞ ﴾]اﳌـﺎﻋﻮن: ٤[ ﻫـﺬا ﻓﻬـﻞ ، ﻤﻠﺔﳉا اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ ـﺎﳖأ ﻣﻊ ؟ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺔﺋاﳌﺠﺘﺰ ؟ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﳌﻌﻨﻰ ﻟﻴﺘﻢ ﺎﻣﻠﺔﻛ ﺎﲠ ﰐآ أن ﺐﳚ ﺑﻞ ﻻ، . أو ﻠﻤـﺔﻛ ﺺوﻳﻘـﺘ ﺘﺰىءﳚ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻚﺬﻟﻛ اﳌﻘﺘـﺼﺔ ﻤﻠـﺔﳉا ﻳـﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻦﻈﻓﻴ م،ﻛﻼ ﺳﻴﺎق ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ )٧٣(ـــﺮﻈاﻧ: اﳌﻨـــﲑ اﻟﺘﻔـــﺴﲑﲇاﻟـــﺰﺣﻴ وﻫﺒـــﻪ ﺘﻮرﻛاﻟـــﺪ ، )٠٣/١٢٤ (.
عدد الصفحات ٤٧- ٨٤ - ﻠﻢًﻣﻌﻨﻰﻜاﳌـﺘ أراده ﻣﺎ ﻏﲑ آﺧﺮ ، ﺲوﺗـﺪﻟﻴ ﺶﻏـ ﻚوذﻟـ ﺞاﻟﱪﻧﺎﻣ ﻫﺬا ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﲆ .
عدد الصفحات ٤٨