البناءات الجمالية في النص القرآني

375 اﻟﻘرآن ﻓﻲ ذﻟك ﺗﻧوع ﻓﻘد واﻟﻔواﺻﻝ ﻣﺗﺳﺎوﻳﺎ، ﻣﺗوازﻧﺎ ﺑﻌﺿﻪ ﻓﺟﺎء ﻣﺗﺳﺎو، ﻏﻳر ﻣﺗوازﻧﺎ وﺑﻌﺿﻪ ، وذﻟك اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ ذﻛرﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻷﺛﻳر اﺑن ﻗﺳﻣﺔ ﻓﻲ ﻳﺗﺿﺢ ﻗﺎﻝ، : " اﻷﺛﻳر اﺑن ﻗﺎﻝ: أﻗﺳﺎم ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺳﺟﻊ : اﻷوﻝ: ﻣﺗﺳﺎوﻳﻳن اﻟﻔﺻﻼن ﻳﻛون أن . ﻣﺛﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ فَ تَقْھَرْ فَلا الْيَتِيمَ أَمﱠا*تَنْھَر فَلا السﱠائِلَ وَأَمﱠا ﴾)اﻟﺿﺣﻰ: 9-10( . اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻷوﻝ ﻣن أطوﻝ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻳﻛون أن ﻛﺛﻳرا، اﻻﻋﺗداﻝ ﻋن ﻳﺧرﺟﻪ طوﻻ ﻻ . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ وَﻟَداً اﻟرﱠﺣْﻣَنُ اﺗﱠﺧَذَ وَﻗَﺎﻟُوا *ﻟَ إِدّاً ﺷَﻳْﺋﺎً ﺟِﺋْﺗُمْ ﻘَدْ *ﺗَﻛَﺎدُ ﻣِﻧْﻪُ ﻳَﺗَﻔَطﱠرْنَ اﻟﺳﱠﻣَوَاتُ اﻷَرْ وَﺗَﻧﺷَقﱡ ﻫَدّاً اﻟْﺟِﺑَﺎﻝُ وَﺗَﺧِرﱡ ﴾ضُ)ﻣرﻳم88-90( ... اﻟﺛﺎﻟث: أﻗ اﻵﺧر ﻳﻛون اﻷوﻝأن ﻣن ﺻر ﻓﺎﺣش، ﻋﻳب ﻋﻧدي اﻟﺳﻣﻊوﻫو ﻷن ؛ اﺳﺗوﻓﻗد أﻣدﻩﻰ ﻓﻲ ﺑطوﻟﻪ اﻷوﻝ ﻳ، ﻛﻣن ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻋﻧد اﻹﻧﺳﺎن ﻳﺑﻘﻰ ﻗﺻﻳرا اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺟﺎء رﻳﻓﺈذا د ﻓﻳﻌﺛر ﻏﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻻﻧﺗﻬﺎء دوﻧﻬﺎ" 1( . واﻋﺗﺑر اﻷﺛﻳر اﺑن اﻟﺳﺟﻊ" اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ" ﺗطوﻳﻼ ﻳﻛون ﻟﺋﻼ ﺷراﺋط؛ أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ ﻳﺣﺗﺎج: ﻣﻔردات اﻷﻟﻔﺎظاﺧﺗﻳﺎر اﻟ، ﺗﺄﻟﻳفواﺧﺗﻳﺎر ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ، ﺗﺎﺑﻌﺎ اﻟﻠﻔظ وﻛون ﻋﻛﺳﻪ، ﻻ ﻣن، واﺣد ﻛﻝ وﻛون آﺧر ﻣﻌﻧﻰ ﻋﻠﻰ داﻟﺔ اﻟﻔﻘرﺗﻳن ، و ﻗﻳﻝإ ﻛﻣﺎ اﻟﺳﺟﻊ أﺣﺳن ن: ﻗراﺋﻧﻪ ﺗﺳﺎوت ﻣﺎ . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻣَﺧْﺿُودٍ ﺳِدْرٍ ﻓِﻲ *ﻣَﻧْﺿُودٍ وَطَﻠْﺢٍ *ﻣَﻣْدُودٍ ﴾وَظِﻝﱟ )اﻟواﻗﻌﺔ 28-30( . ﻗراﺋﻧﻪ ﺗﺗﺳﺎوى ﻟم ﻓﺈن ﺎﻷﺣﺳنﻓ،: اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻗرﻳﻧﺗﻪ طﺎﻟت ﻣﺎ . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ﻫَوَى إِذَا وَاﻟﻧﱠﺟْمِ *ﻏَوَىﻣَ وَﻣَﺎ ﺻَﺎﺣِﺑُﻛُمْ ﺿَﻝﱠ ﴾ﺎ)اﻟﻧﺟم1-2( .اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻗرﻳﻧﺗﻪ أو. ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻓَﻐُﻠﱡوﻩُ ﺧُذُوﻩُ *ﺻَﻠﱡوﻩُ اﻟْﺟَﺣِﻳمَ ﴾ﺛُمﱠ)اﻟﺣﺎﻗﺔ30-31( . ﻗرﻳﻧﺔ ﺗؤﺗﻰ أن ﻳﺣﺳن وﻻ ﻣﻧ أﻗﺻر ﻛﺛﻳراأﺧرى ﻗﺻرا ﻬﺎ" 2( .وﻫﻛذا ﺳﺟﻌﺎ، اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻋﺗﺑر اﻷﺛﻳر اﺑن ﻓﺈن أﻗﺳﺎﻣﺎ، ﻟﻪ وﻗﺳم. ﺣدﻳﺛﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﻫﻣﻳﺔ ﻛﺑﻳر ﻟﻬذا وﻟﻳس ﻓﻔﻳﻪ، ﺗﻔﺻﻳﻝ ﻣظﺎﻧﻪ ﻓﻲ إﻟﻳﻪ اﻟرﺟوع ﻳﻣﻛن ﻋرﻳض . ﻳﻬﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻠك ﻫو اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺗﺄﻟق اﻟﺗﻲ ﺑﻧاﻟظﺎﻫرة ﻟﺗﺳﺗﺣوذ اﻟﻧﻔوس؛ ﻋﻠﻰ وإﻳﻘﺎﻋﻬﺎ وﺟرﺳﻬﺎ ﻐﻣﻬﺎ وﺗﺣ، ﻘق اﻟﻧص ﻣﻊ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ذﻟك ﻣﻌﻬﺎ. ﻗوﻝ ﻣن ﻛﺎن وإن اﻟﺳﺟﻊ، ﺟﻣﺎﻝ اﺳﺗﻘطﺑت اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﺈن ، وﻣوﺳﻳﻘﻳﺗﻪ ﻣﺳﺗدﻋ، ﻟﻳﺳت ﻛوﻧﻬﺎ ﻋن أﻓﺿﻼ اﻟﻛﻠمﺎة ﻓﻲ ﺣﺷوا ﺑﻬﺎ ﺟﻲء و. ﺑﺄن ﻋﻠﻣﺎ " اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻧﺛر ﻋﺻورﻩ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔﻓﻲ ﺗﻠك اﻧﺗظﻣﺗﻪ ﻗد اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ، ﻓﻣﺛﻠﻪ ﺣﻳﻧﺎ اﻟﻣﺳﺟوﻋﺔ اﻟﻌﺑﺎرات ، ﺣﻳﻧﺎ اﻟﻣﺗوازﻧﺔ أو آﺧر" 3( .اﻟﻌﺳﻛري واﻋﺗﺑر ا ﻟﻔﺎﺻﻠﺔأن" ﻗرارﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘرة ﺗﻛون ﻣوﺿﻌﻬﺎ، ﻓﻲ وﻣﺗﻣﻛﻧﺔ . ﻻ ﺣﺗﻰ ﻏﻳرﻫﺎ ﻣﺳدﻫﺎ ﻳﺳد .. ﻟم اﻟﺣروفوإن ﻗﻠﻳﻠﺔ ﻗﺻﻳرة ﺗﻛن . 1) (ﺎزاﻧﻲﺗاﻟﺗﻔ اﻟﻣطوﻝ، ،697. 2)( ﻳﻧظر ﺎزاﻧﻲﺗاﻟﺗﻔ، اﻟﻣطوﻝ، ،696. 3) (أﻧﻳس اﻷﻟﻔﺎظ، دﻻﻟﺔ ،204 .

376 اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻲﺎﻗ اﷲ ﻝ: ﴿وَأَﺑْﻛَﻰ أَﺿْﺣَكَ ﻫُوَ وَأَﻧﱠﻪُ *وَأَﺣْﻳَﺎ أَﻣَﺎتَ ﻫُوَ وَأَﻧﱠﻪُ *اﻟزﱠوْﺟَﻳْنِ ﺧَﻠَقَ وَأَﻧﱠﻪُ وَاﻷُﻧْﺛَﻰ ﴾اﻟذﱠﻛَرَ)اﻟﻧﺟم34( . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿اﻷُوﻟَﻰ ﻣِنْ ﻟَكَ ﺧَﻳْرٌ وَﻟَﻶﺧِرَةُ *ﻓَﺗَرْﺿَﻰوَﻟَﺳَوْ رَﺑﱡكَ ﻳُﻌْطِﻳكَ ﴾فَ)اﻟﺿﺣﻰ: 5( أﺿﺣك، ﻣﻊ ﻓﺄﺑﻛﻰ ، أﻣﺎتو ﻣﻊ أﺣﻳﺎ اﻟذﻛر، ﻣﻊ واﻷﻧﺛﻰ اﻵﺧرة، ﻣﻊ واﻷوﻟﻰ ، ﻣﻊ واﻟرﺿﻰ اﻟﺟودةاﻟﻌطﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ، ﺣﺳن وﻏﺎﻳﺔ " 1( . اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ اﻟظﺎﻫرة سﺎاﻟﺟﻧ اﻟﺟﻧﺎسﺗﻌرﻳف" :اﻟﻧطق ﻓﻲ ﻟﻔظﻳن ﺗﺷﺎﺑﻪ ، ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰواﺧﺗﻼﻓﻬﻣﺎ " 2( ﻓﻲ اﻟﺣﺳن وﺣﺎﺻﻝ اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﻳﻛون أن ﻫواﻟﺟﻧﺎس ﻓﻳﻪ" اﻟﻠﻔظ ﻓﻲ اﻟﻠﻔظﻳن ﺗﺷﺎﺑﻪ... ذاﺗﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔظ ﻳطﻠق أن وﻳﺣﺗﻣﻝ ﺣروﻓﻬﺎ أي ا، ﺣروﻓﻬﻣﺎﻓﻳﻛون ﻓﻲ اﻟﻠﻔظﻳن ﺗﺷﺎﺑﻪ ﻟﻣﻌﻧﻰ" 3( .أرﺑﻌﺔ أﻣور ﻓﻲ اﻟﺗواﻓق ذﻟك وﻳﻌﻧﻲ ، ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﻼف أو وﻫﻲ، : اﻟﺣروف ﻧوع وﺷﻛﻠﻬﺎ، وﻋددﻫﺎ، وﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ، . وأﺑرز أﻫم ﻣن اﻟﺟﻧﺎس وﻳﻌﺗﺑر ﻋﻠﻰ اﺣﺗوت اﻟﺗﻲ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔاﻟﻣظﺎﻫر اﻟﻣﺻﺎدر ، اﻟﺟﻧﺎس ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﺎم ، اوذﻟك ﺑﻳن اﻟﺗﻣﺎﺛﻝ ذﻟك ﺧﻼﻝ اﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﻷﻟﻔﺎظ ، ﺷرح ﻓﻲ ذﻟك وﺳﻳظﻬر اﻵﻳﺎت ﻣن ﻧﻣﺎذج ﻋﻠﻣﺎ، ﻛﺛﻳر اﻟﻘرآن آﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎس ﺑﺄن . ﻣﺣﺳﻧﺎ ﻛﺎن ﻟﻣﺎ اﻟﺟﻧﺎس إن واﻹﺣﺳﺎس اﻟﺷﻌور ﻧﺣو ﺳﻳراً اﻷﺳﻣﺎع ﻓﻲ ﺗﺄﺛﻳرﻩ ﺳﺎر ﻟﻔظﻳﺎً ، ﺻﺎﻧﻌﺎً ﺻﻧﻌﺗﻪ اﻟوﺟدان ﻓﻲ ، ﻣو اﻷذﻫﺎن، ﻓﻲ ﺑدﻋﺗﻪ ﺑدﻋﺎً ﺣزﻳﻧﺎً اﻟﺳﺎﺋر اﻟﻠﻔظ ﺟرس ﻛﺎن ﻓﺈذا ، اﻟﻧﻔس ﻛﺎﻧت ﺑﺳﻣﺎﻋﻪ ﺣزﻧﺎ أﺷد ، ﻣﺳروراُ، ﻓرﺣﺎً ﻟﻔظﻪ ﺟرس ﻛﺎن اﻷﻣﻝوإذا إﺷﻌﺎع اﻟﻧﻔس ﻓﻲ اﻧﺑﻌث ، وﺑﺎرﻗﺔ ﻣﺎ وﻛﺛﻳرا ﺗاﻟﺳﻌﺎدة، ﺗﺄﺛر ﻧﻐماﻟﻧﻔس ﺳﻣﺎﻋﻪ؛ﻓﻣن ﻋﻧد اﻟﻌﻳن ﺗﺑﻛﻲ ، وإﻳﻘﺎﻋﻪ، ﺑطرﺑﻪ اﻟﺑدن ﻳرﻗص أو ﻓﻬﻝ ﻫﻧﺎك و أﺷد ﺗﺄﺛﻳر ذﻟكأﻗوة ﻣن ﺑﻠﻎ .ﻳﻛ و اﻟﻧﻔسف ﺗﺂﻟف ﻣﺣﻛﻣﺎً ﻗوﻳﺎ ﻟﻔظﺎً اﻟﺟﻧﺎس ذﻟك ﻣﻊ ﺗﻠﺣظ ﺑﻌﺿ ﻪﻣﻊ اﻧﺿم ﻟﻣﺎ اﻟ، ﻣن ﻓﻳﻪ ﻓﻳﻪﻓﺣﺗﻣﺎ ﻣﺎ اﻟﻐﻧﺎء واﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﻧﻐم . أﻧواع اﻟﺟﻧﺎس: ﺿرﺑﺎن اﻟﺟﻧﺎس ﺗﺎم، ﺗﺎم، وﻏﻳر " ﺎﻗصﻧ". اﻷوﻝ اﻟﻧوع : اﻟﺗﺎم اﻟﺟﻧﺎس اﻟﺣروف أﻧواع ﻓﻲ اﻟﻠﻔظﺎن ﻳﺗﻔق أن أﻋدادﻫﺎ، وﻓﻲ وﻫﻳﺋﺎﺗﻬﺎ، وﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ، ، اﻟﻣﺗﻔﻘﺎن اﻟﻠﻔظﺎن ﻛﺎن ﻓﺈن ﻛﺎﺳﻣﻳن اﻟﻛﻠﻣﺔ أﻧواع ﻣن واﺣد ﻧوع ﻣن ذﻛر ﻣﺎ ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻳن، أو ﺣرﻓﻳن، أو ، ﻣﺗﻣﺎﺛﻼُ ﺳﻣﻰ . اﻻﺳﻣﺎن ﺛم اﻟﺟ، أو اﻹﻓراد ﻓﻲ ﻣﺗﻔﻘﺎن ﻣﻔردﻳنإﻣﺎ ﻳﻛوﻧﺎ ﺑﺄن ﻣﻌﻳﺔ . 1) (اﻟﻌﺳﻛري اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،508 . 2) (ﻏﻧﻳم اﻟﺟﻣﻳﻝ، اﻟوﺻوﻝ ﻋﻠم ،66. )3( ﻳﻌﻘوب ؛اﺑن اﻟﻣﻐرﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌﺑﺎس أﺑو اﻟﻣﻔﺗﺎح، ﺗﻠﺧﻳص ﺷرح ﻓﻲ اﻟﻔﺗﺎح ﻣواﻫب ، ط1 ﺗﺣﻘﻳق،: ﺧﻠﻳﻝ إﺑراﻫﻳم ﺧﻠﻳﻝ ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،2002م ،2 :597.

377 اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﺳَﺎﻋَﺔٍ ﻏَﻳْرَ ﻟَﺑِﺛُوا ﻣَﺎ اﻟْﻣُﺟْرِﻣُونَ ﻳُﻘْﺳِمُ اﻟﺳﱠﺎﻋَﺔُ ﺗَﻘُومُ ﴾ﻳَوْمَ )اﻟروم55( ، اﻷوﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ: اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ واﻟﺛﺎﻧﻳﺔ، : اﻷﻳﺎم ﺳﺎﻋﺎت ﻣن1( . اﻟﺣروف ﻓﻲ ﺑﻳنواﻟﺗﻣﺎﺛﻝ " ﺳﺎﻋﺔ" و"ﺳﺎﻋﺔ" اﻟﺗوازن وﺟود ﻣﻊ اﻷﺧرى، ﻣﻊ ﺗوازﻧﺎ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﺗﻣﺛﻝ ﺣﻳث ﺣرف، ﺗردﻳد ﻣﻊ" اﻟﺳﻳن" ﺛﻼث ﻣرات ، ﺗﻛرارو " اﻟﻣﻐﻧﺔ اﻟﻣﻳم" ﻣرات ،ﺧﻣس ﺣرفو ﺗوزﻳﻊ " اﻟواو " ﻣواﺿﻊ أرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﻳن. اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣن ﺟﻣﺎﻟﻳﺔ طﻔرة إﺣداث ﻓﻲ ﺳﺎﻫم ذﻟك ﻛﻝ اﻟﻧﻔس، ﺗﺟوب ، وﺗﻐز وﺗﺷﻌر اﻟﺧﺎطر؛ و ﻗﻠﺑﻪ ﻓﻲ ﻓﺗﺣدث ﺑﻧﻐﻣﻬﺎ واﻟﺧﺷوعاﻟﻣﺗﻠﻘﻲ اﻟﺗدﺑر ، و ﻧﻔﺳﻪ اﻟﻘرﻳبﻓﻲ اﻟﻳوم ذﻟك ﻣﺧﺎطر اﺳﺗﺷﻌﺎر . ﻳﻌﻧﻲ وﻣﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﻛﻳ ﻫو إﻳﻘﺎﻋﻳﺎﻫﻧﺎ دورا اﻟﻣﺟﻧس اﻟﻠﻔظ ﻟﻌب ف. ﻓﻛﻠﻣﺗﺎ" اﻟﺳﺎﻋﺔ" ﻋﻠ اﺧﺗﻼف ﻰ ﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺗ ﺟﺎءﺗﺎ ﻓﻲﻣﻌﺎﻧﻳﻬﻣﺎ ﻳن و اﻟﻧﻐم ﻓوﻗﻊ ﻛﺄﺟاﻷﺻوات؛ اﻹﻳﻘﺎع ﻣﺎ ﻣﻝ ظﻼﻝ ﻓﻲ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻳﻛون اﻟﺳﻳﺎق . اﻟﺗﺎم وﻗﻠﺔواﻟﺟﻧﺎس ﻧدور إﻻ ﻟﻠﺑﻠﻳﻎ ﻳﺗﻔق ﻻ ﻣﺎ ﻳﻛون، ﺣﺗﻰ اﻟﺣﺳن ﻣن ﻣوﻗﻌﻪ ﻳﻘﻊ ﻻ ﻓﻬو وﺳﺎﻗﻪ اﺳﺗدﻋﺎﻩ اﻟذي ﻫو اﻟﻣﻌﻧﻰ2( . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺎﻝﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ﺳَﻧَﺎﻳ ﻛَﺎدُ ﺑِﺎﻷَﺑْﺻَﺎ ﻳَذْﻫَبُ ﴾رﺑَرْﻗِﻪِ)اﻟﻧور 43( ،ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎﻝ: ﴿ ﻳُﻘَﻠﱢبُ اﻟﻠﱠﻪُ اﻷَﺑْﺻَﺎرِ ﻷُوْﻟِﻲ ﻟَﻌِﺑْرَةً ذَﻟِكَ ﻓِﻲ إِنﱠ وَاﻟﻧﱠﻬَﺎرَ ﴾اﻟﻠﱠﻳْﻝَ)اﻟﻧور44( .ﺑﻳن ﻫﻧﺎ واﻟﺟﻧﺎس " اﻷﺑﺻﺎر" و"اﻷﺑﺻﺎر" ﻵﻳﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﺟﺎءت ﻓﻘد اﻟ، ﺑﻬﺎ ﻣﻧﺗﻬﻰﻓﺟﻣﻝ . اﻟﺣروف ﻟﺗﻣﺎﺛﻝ ﺧﺎصوﻛﺎن ﺟرس ، وﻧﻐم ﺑﺎﻟﺗدﺑر ﻳﺷﻌر ، ﻷن اﻟﻌﻳون؟ ﻳذﻛر ﻟم ﺑﺷﻲءﻟﻣﺎذا ﺗﺻﺎب ﻟن ظﺎﻫرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻳون . ﻳﺻﺎب اﻟذي إن اﻟﺑﺻر ﻫو اﻟﻧﺎس، ﻣن اﻟﺑﺻﻳرة أﻫﻝ ﻫم ﺗﻣﺎﻣﺎ ذﻟك ﻳﻌﻲ اﻟذي أن ﻛﻣﺎ. ﻟ اﻻﺧﺗﻼف وﻫذا ﻠﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ ﻻﺟﻣﺎﻻأﺣدث ﻳﺿﺎرع وﻣﺗﻌﺔ، وروﻋﺔ، . اﻟﺛ ﺎﻧﻲاﻟﻧوع : اﻟﻧﺎﻗص اﻟﺟﻧﺎس" : ﻧﺎﻗﺻﺎً اﻟﺟﻧﺎس ؛ﻳﺳﻣﻰ اﻵﺧر ﻋن اﻟﻠﻔظﻳن أﺣد ﻟﻧﻘﺻﺎن . وﻓﻳﻪ أﻗﺳﺎم: أﻧواع اﻟﻧﺎﻗص اﻟﺟﻧﺎس : أوﻻ : اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺣروف ﻋدد ﻓﻲ 1 - اﻟﻳﻛون ﺣرف اﻟأو ةزاﺋداﻷﺣرف ﻛﻠﻣﺔ أوﻝ ﻓﻲ اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﺑِﺎﻟﺳﱠﺎقِ اﻟﺳﱠﺎقُ وَاﻟْﺗَﻔﱠتْ *رَﺑﱢكَ إِﻟَﻰ ﻳَوْﻣَﺋِذٍ ﴾اﻟْﻣَﺳَﺎقُ)اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ29-30( . واﻟﻣﺳﺎق اﻟﺳﺎق ﻣﺧﺗﻠﻔﺎن، اﻟﻣرادان أﻣور، وﺛﻣﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﺗﺟﻣﻊ : اﻟﺳﺎق؛ ﻋن ﻳﺳﺗﻐﻧﻲ ﻻ اﻟﻣﺳﺎق أداﺗﻪ ﻷﻧﻬﺎ. اﻟﺳﺎق ﺗﻠﺗف ﻓﻠﻣﺎ ﺗرى، ﻣﺎ ﻟﻬوﻝ اﻟزﺣف ﻋﻠﻰ ﺗﻘدر وﻟم ، اﻟﻘﻳﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﻘدرون ﻣن ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻳﺳﺣﺑوﻫم ذاﺗﻪ؛ ﺑﺎﻟدور وﻳزﺟوﻫم، . اﷲ ﺟﻧد أن ﻳؤﻛد وﻫذا –ﺗﻌﺎﻟﻰ –اﻟﻠﺣظﺔ؛ ﺗﻠك ﻓﻲ ﻳﺗدﺧﻠون اﷲ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺎق ﻟﻳﺣﺻﻝ–ﺗﻌﺎﻟﻰ –ﻟﻠﺣﺳﺎب . إﻻ وﻋددﻫﻣﺎ اﻟﺣروف ﻧوع ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠﺗﺎ واﻟﻣﺳﺎق واﻟﺳﺎق واﺣدا ﺣرﻓﺎ اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ، ﻓﺷدﺗﺎ وﺗدﺑرﻩ، اﻟﻣﻘﺻود ﻻﺳﺗﺷراف اﻟﻧﻔس؛ وﺣﻔزت . 1) (ﻳﻧظر اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ، اﻟﻌﻠوم، ﻣﻔﺗﺎح ﺗﻠﺧﻳص ﺷرح اﻟﻣطوﻝ ،687. 2) (اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ، ﺟواﻫر ،312.

378 اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ: ﴿ﻣُرْﺳِﻠِﻳن ﻛُﻧﱠﺎ ﴾وَﻟَﻛِﻧﱠﺎ )اﻟﻘﺻص45( .اﻟﻣﺗﻛرر اﻟﻌظﻣﺔ ﺿﻣﻳر إﻧﻪ" ﻧﺎ" ﻓﻲ ﻣﺗﺟﺎورﺗﻳن ﻛﻠﻣﺗﻳن ، ﻓﻲ ﻳﻘﻊ اﻟذي اﻟﻧﻔساﻷﻣر ﺎﺷﻌرﻫﺗ، ﻣﻧﻪ واﻟوﺟﻝ ﺑﺎﻟﺧوف اﻟﻠﻔظﺗﺎن ﻟﻪ، واﻟﻣراﻗﺑﺔ ، ﻋﻘﺎﺑ ﻣن ﻪواﻟﺣذر ﺳﺧطﻪ، وﺗﺟﻧب رﺿواﻧﻪ، ﻋن واﻟﺑﺣث . ﻣوﺳﻳﻘ ﻟﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔإن ﻳﺔ وﻓرﻳدة، ، ﺗدرﻛﻬﺎ اﻷذواق ﻣ، اﻟﺧﻠقﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺟب اﻟﺗﻌﺎظم وﺳﻳﻘﻳﺔ. اﻟداﺋﻣﺔ ﺑﺎﻟﻛﻳﻧوﻧﺔ ﻣﺻﺣوﺑﺔ . اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ: ﴿ رَﺑﱠﻬُمْ إِنﱠ ﺑِﻬِمْ ﻳوﻣﺋذ ﴾ﻟﺧﺑﻳر)اﻷﻋراف 86( .إ اﻟﺿﻣﻳرﻧﻪ ﺿﻣﻳر ﺟﻣﻊ اﻟﻌظﻣﺔ" رﺑﻬم " وﺿﻣﻳر ﺟﻣﻊ وأﺣواﻟﻬم اﻟﻧﺎس" ﺑﻬم" اﻟﺗﻛرار ﺑﻬذا ﻳؤﻛدان ﻛﻼﻫﻣﺎ واﻟﺗﻣﺎﺛﻝ، ، ﺗﻠك اﻹﺣﺎطﺔ ، اﻟﺷﻣوﻝ اﻟرﺑﺎﻧﻲوذﻟك ﺷﻲء، ﻛﻝ ﺑﻌﻠﻣﻪ ﻳﺣوي اﻟذي. اﻟراﺑﻊ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ذَﻟِكَ ﺑَﻳْنَ ﴾ﻣُذَﺑْذَﺑِﻳنَ)اﻟﻧﺳﺎء143( .ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﻟﻠﺣروف اﻟﺗﻣﺎﺛﻝ ﻫذا إن "ﻣذﺑذﺑﻳن" و"ﺑﻳن" اﻟﻣﻧﺎﻓﻘون ﻳﻌﻳﺷﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺑﻳﻧوﻧﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻧﺎﺳب ، ﺣﺳب اﻟﻣﻳﻝ ﻳﺣﺎوﻟون اﻟذﻳن اﻟﻳﻣﻳن ذات ﻣﺻﺎﻟﺣﻬم أو، اﻟﺷﻣﺎﻝ ذات. اﻟذﺑذﺑﺔ ﺣﺎﻟﺔ إﻧﻬﺎ اﺳﺗﻘرار، ﻻ ﺣﺎﻟﺔ ﻫدوء، ﻻ اﺳﺗﻛﺎﻧﺔ، ﻻ ، ﻫؤﻻء إﻟﻰ ﻻ ، ﻫؤ إﻟﻰ ﻻءوﻻ ﺗﻣﺎﻣﺎ، ﺷﻳﺋﻳن ﺑﻳن ﻛﺎﻟﺑﻳﻧوﻧﺔ . اﻟﻘﻠﻘﻠﺔو ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻣن اﻟذي اﻟﺑﺎء ﺣرف أي،: اﻻﺿطراب اﻟﻣﺗ، ﺣﺎﻟﺔ ﺗواﻓق اﻟﺗﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ ذﺑذبﺗﻠك . اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻫﺎرﺟُرُفٍ ﴾ﻓَﺎﻧْﻬَﺎرَ)اﻟﺗوﺑﺔ109(. "ﻫﺎر ﻓﺎﻧﻬﺎر،" ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻛﻠﻣﺗﺎن ﺣروﻓﻬﻣﺎ ﺑﻌض اﻟﺿﻌﻳﻔﺔ، اﻟﻣﻬﻣوﺳﺔ اﻟﺣﻠﻘﻳﺔ اﻟﻬﺎء اﻟﻣﻧﻬﺎر اﻟﺑﻧﻳﺎن ﺿﻌف ﺗﻧﺎﺳب اﻟﺗﻲ . ﻻ ﺣﻳث ﺳﺎسأ ﻗواﻋد، وﻻ ﺣرف، اﻵﻳﺔ وﻓﻲ" اﻟﻔﺎء" اﻟﺿﻌﻳف اﻟﻣﻬﻣوس ﻣرﺗﻳن، ﺗﻛرر وﻗد ، ﻣن ﻳﺧرج واﻟذي ا أطراف ﻣﻊ اﻻﻧﻬﻳﺎراﻟﺷﻔﺗﻳن ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻟﻳﺗﻧﺎﺳب اﻟﻌﻠﻳﺎ؛ ﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ، اﻟدﻳنواﻟﺳﻘوط طرف ﻋﻠﻰ ﻳﻘف ﻟﻣن ، وﺟرﻓﻪ . اﻟﻣﺧﻳف اﻟﺟرس إﻧﻪ ، اﻟﻧﻔس ﻳﺷﻌر اﻷﻣراﻟذي ﺧطورة ﺑﻣدى . 2- اﻟﻳﻛون ﺣرف رآﺧاﻟزاﺋد اﻟﻛﻠﻣﺔ . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ أَﻣْ ﺟَﺎءَﻫُمْ اﻟْﺧَوْفوَإِذَا أَوْ اﻷَﻣْنِ ﻣِنَ ﴾رٌ)اﻟﻧﺳﺎء83( .ﻛﻠﻣﺔ وﻗﻌت ﻟﻘد" اﻷﻣن" ﺟﻣﺎﻟﻳن ﺑﻳن ،اﻷوﻝ: ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻊ" أﻣر" ﺟرﺳﺎ ﺣروﻓﻬﺎ ﺑﻌض ﻣﻊ ﺗواﻓﻘت اﻟﺗﻲ. واﻟﺛﺎﻧﻲ : ﺑﻳﻧﻬﺎ اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ وﺑﻳن" اﻟﺧوف" ﻟ وﻋﻣوﻣﺎ ﺷﻣوﻻ ذﻛرﻟﺗﻔﻳد اﻟذي اﻷﻣر ذﻟك اﻟﻣراد، وﻛﺄن: أﻣر ﻛﻝ . اﻵﻳﺔ ﺗﻐذت ﻛﻣﺎ اﻷ ﻣن ﺟراسﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻧﻬﺎ،: ﺣرف ﺗﻛرار " اﻟﻣﻳم" ﺔاﻟﻣﻐﻧ ﻣرات أرﺑﻊ ﺣرف، وﺗﻛرار " اﻟﻧون" ﻣرﺗﻳن . اﻵﻳﺎت دﻫﺎوأﺑﻌﺎﻓﻬذﻩ اﻟﻠﻔظﻳﺔ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻣﺎﺛاﺣﺗوت ﻓﻲ ﺗﺑدت ؛ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻳن اﻷﺻوات ﻝ اﻟﻣﺗﺟﺎورة ﺑﺳﺑﺑﻬ، ﺎاﻟﺗﻲ اﻟذ واﻟﺗوازن اﻟﺗﻧﺎﺳب ﺑدﻳﻌﺎﺣﺻﻝ وﺻدى ﺟﻣﺎﻻ ﻣوﺳﻳﻘﺎﻫﺎ زاد ي ، ﺗﻧطﻠق ﺎﺳﻬﺎﻣﻬ ؛ﻟﻠﻧﻔس ﺑﻬ ﺎﻓﺗﺳﺗﺷرف ﺎوﺑﻣﻌﻧﺎﻫ، ﺣﻣﻠﺗاﻟ تﻲ. ﻛﺛﻳر اﻟﻘرآن ﻓﻲ ودوراﻧﻬﺎ ، ﻣن ﻣظﻬر وﻫذا اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻷﺧﺎذ اﻟﺗﻐﻧﻲ ﻣظﺎﻫر . ﺛﺎﻧﻳﺎ: ﻧ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺣروف وع اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﺟﻧﺎس : إن ﻣﺗﻘﺎرﺑﻳن ﺳﻣﻛﺎﻧﺎ اﻟﻣﺧرج ﻲﻓﻲ ﻣﺿﺎرﻋﺎ اﻟﺟﻧﺎس ﻫذا اﻟﺣ، ﻓﻲ وﻳﻛون رف ﻧﺣو اﻟوﺳط أو اﻷوﻝ .

379 ﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ: ﴿ ﻋَﻧْﻪُ وَﻳَﻧْﺄَوْنَ ﻋَﻧْﻪُ ﻳَﻧْﻬَوْنَ ﴾وَﻫُمْ)اﻷﻧﻌﺎم26( .ﺑﻳن وﻗﻊ ﻓﺎﻟﺟﻧﺎس" ﻳﻧﻬون" و"ﻳﻧﺄون" ﻛﻝ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻼ اﻟﻬﻣزةﻓﻘد وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﻬﺎء ﺳوى اﻟﺣروف ﺣﻠﻘﻲ، وﻛﻼﻫﻣﺎ اﻟﻣﺧرج . ﻓﻬﻣﺎ ﻣﺗﻘﺎرﺑﺎن –أﻳﺿﺎ –ﻣن اﻟﻣﻧﺑﻌث اﻟﻧﻐم ﻳﺑدو ذﻟك ذاوﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﺎﺛﻝ وذا، ﻗوﻳﺎ ﺟرﺳﺎ أﺣدث ﻗد اﻟﺗﻘﺎرب ، ا ﺣرف ﻣﻊ ﻣراتﻫذا أرﺑﻊ اﻟﻣﻛررة اﻟﻣﻬﻣوﺳﺔ ﻟﻬﺎء . ﺔطاﻟﻣﻐﻧواﻟﻧون ﺳ ﻣراتاﻟﻣﻛررة ت . ﻓﻛﻳف ﺣﻳﻧﻬﺎ اﻟﻧﻐم ﺳﻳﺑدو. ! اﻟﻼﺣق اﻟﺟﻧﺎس: ﻣ اﻟﺣرﻓﺎن ﻳﻛون ﺗﺟﺎﻧﺳﻳنأﻻ ، أﻧواعوﻓﻳﻪ : 1- اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻓﻲ ﻳﻛون اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ وَ ﻫُﻣَزَةٍ ﻟِﻛُﻝﱢ ﴾ﻟﻣزةﻳْﻝٌ )اﻟﻬﻣزة 1( ﺑﻳن، اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻻﺣظ" ﻫﻣزة " و"ﻟﻣزة " اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻫذا ﻣﻊ اﻵﻳﺔ واﺻطﺣﺑت " اﻟﻼم ﺻوت" ﻣرات أرﺑﻊ ﺗﻛرر ﻟﻳﻌطﻲاﻟذي ؛ روﻧﻘﺎ ﺑﺈطﻼﻟﺗﻪ ﻣﺳﺗﻌرﻳنوﺟﻣﺎﻻ . ﺻﻔﻳر ﺣرف ﻓﺎﻟزاي ، ﻣﻊ أدواﺗﻬﻣﺎﻳﺗﻧﺎﺳب ﻣن أداة ﻷﻧﻪ واﻟﻠﻣز؛ اﻟﻬﻣز. وﺣرف " اﻟﻼم" ﻓﻲ" ﻟﻣزﻩ " اﻻﻧﺣراف ﺻﻔﺔ ﻓﻳﻪ طﺑﺎﻋﻬم، اﻧﺣراف ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب وذﻟك وأﺧﻼﻗﻬم، . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ﻟَﺷَﻬِﻳدٌ ذَﻟِكَ ﻋَﻠَﻰ وَإِﻧﱠﻪُ *ﻟَﺷَدِﻳدٌ اﻟْﺧَﻳْرِ ﻟِﺣُبﱢ ﴾وَإِﻧﱠﻪُ)اﻟﻌﺎدﻳﺎت8-7( ، ﻣﺎ ﺗﻘﺳﻳم ﻣن أﺟﻣﻠﻪ. وﻛﻠﻣﺔ" إﻧﻪ" اﻵﻳﺗﻳن ﻓﻲ ﺗﻛررت وﺣرف، " اﻟﻼم" ﺗﻛرر ﻣرات ﺧﻣس ، آﺧر وﺗﻣﺎﺛﻝ اﻟﻔﺎﺻﻠﺗﻳن ﻓﻳﻬﻣﺎ، اﻟﻌﺎرض وﻣد –أﻳﺿﺎ- ﺣرف ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﻊ" اﻟداﻝ" اﻟﻣﺷددة اﻟﻣﻐﻧﺎة واﻟﻧون اﻟﻔﺎﺻﻠﺗ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺿم ﻳنوﺗﻧوﻳن. اﻵ اﻟﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔاﻛﺗظت اﻟطﺑﻳﻌﻳﺔ ﺑﺎﻷﺟراس ﻳﺔ ، ﺟﻣﺎﻟﻬﺎ أﺿﻔت اﻟﺗﻲ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ . 2- ﻳﻛون اﻷوﺳط اﻟﺣرف ﻓﻲ . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﺗَﻣْرَﺣُونَ ﻛُﻧْﺗُمْ وَﺑِﻣَﺎ اﻟْﺣَقﱢ ﺑِﻐَﻳْرِ اﻷَرْضِ ﻓِﻲ ﺗَﻔْرَﺣُونَ ﻛُﻧْﺗُمْ ﺑِﻣَﺎ ﴾ذَﻟِﻛُمْ)ﻏﺎﻓر: 75( إن، ﺑﻳن اﻟﺗﺟﺎﻧس ﺗﺟﻠﻳﺎت" ﺗﻔرﺣون " و"ﺗﻣرﺣون " وﺗﻘﻔﻳﺗﻬﻣﺎ اﻟوزن، وﺗﻣﺎﺛﻝ اﻟﻛﻠﻣﺗﻳن، ﺗوازن ﻣﻊ اﻵﻳﺔ، ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ واﻟﺛﺎﻧﻳﺔ داﺧﻠﻳﺔ، ﻓﺎﺻﻠﺔ اﻷوﻟﻰ وﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟداﺧﻠﻳﺔ، ﺻوت ﻓﻲ اﻟﻣﻐﻧﺔ اﻟﻧون وﺻوت آﺧرﻫﻣﺎ، " اﻟﻣﻐﻧﺔ اﻟﻣﻳم" ﻣرات ﺳت ﺗﻛررت واﻟﺗﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻬﺎ ﺟﻣﻠت اﻟﺗﻲ .ﻟﻠﻌﺟب ﻳﺎ ﻛﺎن ﻛﻳف أﺛر ذﻟك واﻹﻧﻛﺎر اﻹﻧذار إﻳﻘﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺎطﺑﻳن ﺿﻣﺎﺋر ﻋﻠﻰ ، ﻬمﻧﺎذﻫأوﺷد ، و ﺗوق اﻟﻧﻔس ﻛﻬذاﺎوﻣﻌ اﻟروﻋﺔ ﻗﻣﺔ ﻓﻲ ﺧطﺎب ﻣﺛﻝ ﻟﺗﻛرار ودﺗﻬﺎ. ﺛﺎﻟﺛﺎ : اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺣروف ﺗرﺗﻳب ﻓﻲ اﻟﻘوﻳﺳﻣﻰ ﻠبﺗﺟﻧﻳس اﻟﺣروف، ﺗرﻛﻳب ﻓﻲ ﻳﺧﺗﻠﻔﺎ ﺑﺄن1( . ﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ إِﺳْرَاﺋِﻳﻝَ ﺑَﻧِﻲ ﺑَﻳْنَ ﴾ﻓَرﱠﻗْتَ)طﻪ94( .اﻻﺧﺗﻼف ﻫذا إن اﻟﺣروف ﺗرﺗﻳب ﻓﻲ "اﻟﻘﻠب" ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ" ﺑﻳن ﺑﻧﻲ،" إﺳراﺋﻳﻝ ﺑﻧﻲ ﻓرق ﺑﻳن اﻟﺑﻳﻧوﻧﺔ إﺑراز ﻓﻲ ﺳﺎﻫم ، اﻟﻛﻠﻣﺗﻳن وﺗﺟﺎور 1) (ﻳﻧظر اﻟﺳﻳوطﻲ، اﻟﻘرآن، اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن ،3 :246.

380 وظﻬورﻫﺎ اﻟﺑﻳﻧوﻧﺔ ﺗﻠك ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻋن ﻛﺷف ﻛﻠﻣﺔ، وﺑﻳن اﻟﻣﺗﻔرﻗﺔ إﺳراﺋﻳﻝ ﺑﻧﻲ ﺳﻼﻟﺔ ﺑﻳن ﻳﻔﺻﻝ ﻟم ﻓﺈﻧﻪ "ﺑﻳن" ﻓﺎﺻﻝ . و ﻳﻌﻧﻲ ﻓﻲﻻ اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻣﻘﺎم ﻫذا ﺑﻘﺳﻣﺔ اﻟﺟﻧﺎس ﺗﻘﺳﻳم ﻗدﻣﺎﺋﻧﺎ–اﻟرﺣﻣﺔ ﻋﻠﻳﻬم –ﻣﺎ ﺗﻌﻧﻳﻪﺑﻘدر ﺗﻣﺎﺛﻠت اﻟﺗﻲ اﻷﺻوات ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ، ﺗﻘﺎرﺑت ؛أو ﺟذاﺑﺎ إﻳﻘﺎﻋﺎ ﻟﺗﻬﻳﺊ اﻟﻧص، أرﺟﺎء ﻓﻲ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺎ وﻧﻐﻣﺎ. راﺑﻌﺎ : اﻻﺷﺗﻘﺎق ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺣروف ﺗرﺗﻳب ﻋدم ﺑﻳن اﻟﻧﻘص ﻣﺟﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎس ﻫذا وﻳﺟﻣﻊ ، ﺷﻛﻠﻬﺎ واﺧﺗﻼف –أﺣﻳﺎﻧﺎ – ﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ أو ﻋددﻫﺎ واﺧﺗﻼف 1( . اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻧَﻌِﻳمٍ وَﺟَﻧﱠﺔُ وَرَﻳْﺣَﺎنٌ ﴾ﻓَرَوْحٌ )اﻟواﻗﻌﺔ 89( ﻛﻠﻣﺗﻲ، ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ" روح " و"رﻳﺣﺎن" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات " :واﻟﺣﺎء اﻟراء " وإﻳﻘﺎع ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد . اﻟﻣﻐﻧﺎة اﻟﻧون وﺟود ﻣﻊ زادت اﻟﺗﻲ ﺣﻼﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻼة اﻵﻳﺔ ﻟرواﺋﻌﻬﺎ، وروﻋﺔ ﺗﻛرر، ﻓﻘد ﻣرات ﺛﻼث اﻟﻧون ﺣرف ، اﻟذي اﻟﺗﻧوﻳن وﺗﻛرر اﻟﻐﻧﺔ ﻋﻧﻪ ﺗﻧﻔك ﻻ–أﻳﺿﺎ –ﻣرات أرﺑﻊ اﻟﻛﻠﻣﺎت، ﻟﻬذﻩ ﻓﺻﺎر ﻣﻛﺗظ ﻧﻐم اﻷرﺑﻊ ﺑﺎرز، وﺟرس ، ﺗﺣﻘق أﺛرﻩ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ. اﻟروح ﻧﺷوة ﻋﻠﻰ ودﻝ اﻟﻧﻔس، وﻓرح ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ، رﺑﻬﺎ رﺣﺎب إﻟﻰ ﺗﻧطﻠق وﻫﻲ . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ أَﻧْﻌَﻣْﻧَﺎ وَإِذَا ﻓَذُو اﻟﺷﱠرﱡ ﻣَﺳﱠﻪُ وَإِذَا ﺑِﺟَﺎﻧِﺑِﻪِ وَﻧَﺄى أَﻋْرَضَ اﻹِﻧْﺳَﺎنِ ﻋَﻠَﻰ ﻋَرِﻳضٍ ﴾دُﻋَﺎءٍ)ﻓﺻﻠت51(...)2( . "اﻟدﻳن رﺷﻳد اﺑن ﻗﺎﻝ : اﻻﺷﺗﻘﺎق اﻟﺗﺟﻧﻳسﺻﻧﺎﻋﺔ ﻣن واﻟﺑﻠﻐﺎء اﻷدﺑﺎء ﻋﻧد" 3( .إن ﻫﺎﺗﻳن ﻓﻳض اﻟ نﻳﻠﺗاﻟﻛﻠﻣﺗﻳن أﺿﻔ ﺣروﻓﻬﻣﺎ ت ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ دﻻﻟﺔ ﺗﺑﺎﻳن ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻧﺎء اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﺑﺗﻠك ﻋﻠﻳﻬﻣﺎ ﻧﻐﻣﺎ راﺋﻌﺔ وﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﺧﺎﺻﺎ، وﺟرﺳﺎ . ﻛﻠﻳﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻓﺎﻟراء ، اﻟﺣﺎء ﺑﻠﻘﺎء ﻳﻧﺗﻬﻲ اﻟذي اﻟﻣد ذﻟك ﻣﻊ ﻋ ﺗﺑﻌث اﻟﺗﻲ واﻟﺳﻛﻳﻧﺔاﻟﻣﻬﻣوﺳﺔ واﻟطﻣﺄﻧﻳﻧﺔ اﻻرﺗﻳﺎح ﻠﻰ. ﻛﻠﻣﺗﺎ ﺗﻣر وﻟﻣﺎ" أﻋرض " و"ﻋرﻳض" ﺣﻳث اﻟﺟﻬورة اﻟﻌﻳن ﺻوت ﻓﻳﻬﻣﺎ ،ﺗواﻓق ﺗ ﺗﻧﺎﺳباﻟﺗﻲ اﻟﻣﻧﻛر اﻹﻋراض ﻣﻊ ا، ﻻ اﺳﺗﻔﺎﻝ إﻟﻰ ﻳﺣﺗﺎج ﻟذي اﻟﺧﺟاﺳﺗﻌﻼء اﻟﺗﺟﺎﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻳدﻟﻝ ؛ واﻟﺻوابو اﻟﺣق ﻳﺟﺎﻧب اﻟذي ﻝ . اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺗﻛررة اﻟراء وﻛذﻟك اﻟﻣﺗﻛررﺗﺗﺳق واﻹﻋراض اﻟﻌﻧﺎد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ. ﻓﻲ اﻟﺿﺎد ﺑﺻوت اﻟﻛﻠﻣﺗﺎن اﻧﺗﻬت وﻗد ﻫذا" أﻋرض " اﻟذي اﻟﻧﻌﻣﺔ ﺑﺈﻧﻛﺎرﻩ اﻻﺳﺗﻌﻼء ﻳﺣﺎوﻝ ﻣﺳﺎس، ﻋﻧد اﻟﻠﺟوء وﺷدة اﻟﺳوء ﺻﺎﺣﺑﻪ . و ﺑﻳن اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻘطا اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ ﻳﻛون ﻗد ﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳن . اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ اﷲ ﻝ: ﴿ ﺳُﻠَﻳْﻣَﺎنَ ﻣَﻊَ ﴾وَأَﺳْﻠَﻣْتُ )اﻟﻧﻣﻝ44( ،ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ "أﺳﻠﻣت" و"ﺳﻠﻳﻣﺎن" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " واﻟﻣﻳم واﻟﻼم اﻟﺳﻳن " 1) (ينظر غنيم، الجميل، الوصول علم ،71. )2( ﻳﻧظر اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ، اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ، روﺿﺔ ،91. )3( اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ، روﺿﺔ ،94.

381 ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد وإﻳﻘﺎع . اﻟﻧﻐم ﻫذا ﻋﻠﻰ وزﻳﺎدة ﺣرف، ﺗﻛرار ﻣن ﻳﻼﺣظ ﻣﺎ" اﻟﻣﻳم" ﺛﻼث اﻟﻣﻐﻧﺔ ﻣرات اﻟﻣﻐﻧﺔ، اﻟﻧون ﺣرف ووﺟود. ﺣرف ﻓﻲ اﻟﻬﻣس ﺻﻔﺔ وﻓرة ﻣﻊ" اﻟﺳﻳن" ﻣرﺗﻳن اﻟﻣﻛرر وﺣرف، "اﻟﺗﺎء"اﻟﺣرﻛﺎت، اﺧﺗﻼف ﻣﻊ ، ﺣﻳث ﺗﻧﻐﻳم زﻳﺎدة ﻓﻲ ذﻟك ﻛﻝ اﻟﺛﻼثﺳﺎﻫم اﻟﻛﻠﻣﺎت ، وإﻋطﺎﺋﻬﺎ واﻟﻧﻔوس ﻟﻸﺳﻣﺎع ﻣﺣﻔزا ﺟرﺳﺎ . اﻟراﺑﻊ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ وﺟﻝ ﻋز: ﴿ ﻟِﻠدﱢﻳنِ وَﺟْﻬَكَ ﴾اﻟﻘﻳمﻓَﺄَﻗِمْ )اﻟروم43( ،ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ" أﻗم" و"اﻟﻘﻳم" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " اﻟﻣﻳم و اﻟﻘﺎف " ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد وإﻳﻘﺎع . اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ وَاﻷَﺑْﺻَﺎرُ اﻟْﻘُﻠُوبُ ﻓِﻳﻪِ ﴾ﺗَﺗَﻘَﻠﱠبُ)اﻟﻧور37( ،ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ "ﺗﺗﻘﻠب" و"اﻟﻘﻠوب" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " واﻟﺑﺎء واﻟﻼم اﻟﻘﺎف " وإﻳﻘﺎﻋﺎ ﻧﻐﻣﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد . ﺻﻔﺔ ﻓﻳﻪ اﻟﻘﺎف اﻻﺿطرابوﺣرف ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗﻲ اﻟﻘﻠﻘﺔ ﻓﻧﺎﺳﺑ، ﺗﻠك اﻟﻛﻠﻣﺗﺎن ت اﻟﺗﻘﻠب ﻣن اﻟﺣﺎﻟﺔ . اﻟﺳﺎدساﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ : ﴿وَ ﺑِﺎﻟﺳﱠﺎقِ اﻟﺳﱠﺎقُ اﻟْﺗَﻔﱠتْ*إِﻟَﻰ اﻟْﻣَﺳَﺎقُ﴾ ﻳَوْﻣَﺋِذٍ رَﺑﱢكَ)اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ69( ، ﻓﻬﻧﺎ ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت" اﻟﺳﺎق" و"اﻟﻣﺳﺎق" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " و واﻟﻘﺎفاﻟﺳﻳن اﻷﻟف " وإﻳﻘﺎع ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد . اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ: ﴿ ﻓَطَرَ ﻟِﻠﱠذِي وَﺟْﻬِﻲ وَﺟﱠﻬْتُ اﻟﺳﱠﻣَوَاتِ ﴾وَاﻷَرْضَ )اﻷﻧﻌﺎم79( ، ﻓﻬﻧﺎ ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت" وﺟﻬت " و"وﺟﻬﻲ " اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " واﻟﻬﺎء واﻟﺟﻳم اﻟواو " ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد وإﻳﻘﺎع . ﻣن ﻛﻝ ﻓﻲ اﻟﻛﺳرة ﺑرزت ذﻟك ﻋﻠﻰ وزﻳﺎدة : ﻫﺎء" وﺟﻬﻲ " وذاﻝ" اﻟذي" وﺗﺎء" اﻟﺳﻣﺎوات " وﺿﺎد" اﻷرض " اﻟطوﻳﻝ اﻟﺣرﻛﺔ ﻣﻊ" ﻳﺎء" اﻟذي ﷲ ﻳﺗوﺟﻪ ﻋﻧدﻣﺎ اﻟﻣؤﻣن ﻳﺻﺣب اﻟذي اﻻﻧﻛﺳﺎر ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻟﺗدﻝ–ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻗﺑﺎﻟﺗﻪ وﻳﺗﺟﻪ . اﻟﻘﺑﺎﻟﺔ إﻧﻬﺎ اﻟﺷرﻳﻔﺔ ، ﻫﻧﺎك ﺑدﻳﻼوﻫﻝ ﻣﺳﻣﻰ ﻟﻳﻛون اﻟوﺟﻪ؛ ﻣن أﺷرف . ﻣﺷد ﺣروف ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﺷﻬدﻩ وﻣﺎ دة ﺑﺣرف ﺑدءا" اﻟﺟﻳم" اﻟﻣﻛررة ﻓﻲ اﻟﻼم ﺛم" اﻟذي" ﺛم" اﻟذاﻝ" ﺛم" اﻟﺳﻳن" اﻟﺳﻣﺎوات ﻓﻲ ةﺷددﻣوﻛﻠﻬﺎ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ اﻵﻳﺔ ﻣﻧﺢ ذﻟك ﻛﻝ ﻣﺿﺎﻋﻔﺎ؛ ﻧﻐﻣﺎ ﻛرﻳﻣﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ، وﺟرﺳﺎ . اﻟﺛﺎﻣن اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ اﻟﺛﱠﻣَرَاتِ ﻛُﻝﱢ ﻣِنْ ﻛُﻠِﻲ ﴾ﺛُمﱠ)اﻟﻧﺣﻝ69( .ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ" ﻛﻠﻲ" و"ﻛﻝ" اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " واﻟﻼما ﻟﻛﺎف"

382 ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد وإﻳﻘﺎع ،ﺗﻛرار ﻣﻊ ﻫذا" اﻟﻣﻧﻐﻣﺔ اﻟﻣﻳم" ﻣرات ﺛﻼث ،ﻣﺷددة ﻣﻧﻬﺎ وواﺣدة ، اﻟﻧون ﻣﻊ ﻛﻠﻣﺔاﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻓﻲ" ﻣن" . ﺑﻬﻳﺔ ﺑﺣﻠﻳﺔ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻫذا إن ﺑﻳﻧﺔ، ﻟﻸﺳﻣﺎع وراﺋﻌﺔ . اﻟﺗﺎﺳﻊ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ اﻵزِﻓَﺔُ ﴾أَزِﻓَتْ )اﻟﻧﺟم75( ،اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﻟﻳوم اﺳم اﻵزﻓﺔ 1( ، ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻓﻬﻧﺎ ﻛﻠﻣﺗﻲ ﻓﻲ" أزﻓت " و"اﻵزﻓﺔ " اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻷﺻوات : " اﻟﻔﺎء و اﻟزاي و اﻟﻬﻣزة " ﻧﻐم ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗوﻟد وإﻳﻘﺎع . اﻟﺻﻔﻳر؛ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻣن اﻟزاي وﺻوت اﻟﺻور ﻓﻲ اﻟﻧﻔﺦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻟﻳﺗﻧﺎﺳب اﻟﺗﻲ اﻷرواح أﺛﻳرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺻﺣو ﻣن، وﺗوم رﻗدﺗﻬﺎ . اﻟوﺷﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺗﺳﺎﻫم ﻣﻬﻣوﺳﺔ؛ ﺣروف أرﺑﻊ وﺟﺎءت اﻟﻳوم ذﻟك ﻗرب ﻋن ﻟﻠﻧﻔس وﺗﺣﻘﻘﻪ،. اﻟﻌﺎﺷر اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻣُﻧذِرِﻳنَ ﻓِﻳﻬِمْ أَرْﺳَﻠْﻧَﺎ وَﻟَﻘَدْ *اﻟْﻣُﻧذَرِﻳن ﻋَﺎﻗِﺑَﺔُ ﻛَﺎنَ ﻛَﻳْفَ ﴾ﻓَﺎﻧظُرْ)ﻳوﻧس: 73( .ﺣ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻣن اﻟﺣﺎﺻﻝ اﻹﻳﻘﺎع ﻗوﻟﻪوأﻣﺎ ﺑﻳن ﻟﻧﺎ ﻓﺗﺑﻳن اﻷﺻوات رﻛﺎت " :اﻟﻣﻧذرﻳن" ﺑﻔﺗﺢ ﺻوت" اﻟذاﻝ" و"اﻟﻣﻧذرﻳن "ﺻوت ﺑﻛﺳر" اﻟذاﻝ " ﻓواﺻﻝ اﻟﻛﻠﻣﺗﺎن وﻗﻌت ﻟﻣﺎ اﻹﻳﻘﺎع ﺟرس وازداد ﻶﻳﺗﻳنﻟ. اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟظﺎﻫرة اﻟﺗرﺻﻳﻊ ﻟﻐﺔ" :أﺻﻝ– اﻟﺗرﺻﻳﻊ –ﻓﺻﻠﺗﻪ إذا اﻟﻌﻘد رﺻﻌت ﻗوﻟﻬم ﻣن" 2( . اﺻطﻼﺣﺎ" :ﻣﺧﺗﻠﻔ ﻗرﻳﻧﺗﻳن ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺗﻣﻼ اﻟﻛﻼم ﻳﻛون ﺗﻳنأن ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ، ﻣﺎ ﻟﻬﺎ واﺣدة ﻛﻝ ﻳﻛون زاد ﻓﻣﺎ ، اﻟﻛﻠﻣﺎ اﻟﺳﺟﻊوﺗﻛون ﺣروف وﻓﻲ اﻟوزن ﻓﻲ ﻣﺗﻔﻘﺔ ت3( . اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ: ﴿ إِﻳَﺎﺑَﻬُمْ إِﻟَﻳْﻧَﺎ إِنﱠ *ﺣِﺳَﺎﺑَﻬُمْ ﻋَﻠَﻳْﻧَﺎ إِنﱠ ﴾ﺛُمﱠ)اﻟﻐﺎﺷﻳﺔ25 - 26( . إن ﺑﻳن اﻟﺗﻧﺎﺳق ﻫذا ﻣن اﻟﻧﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ" إﻳﺎﺑﻬم ﺣﺳﺎﺑﻬم،" اﻟواﻗﻌﺗﻳن ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟوزن، ﺑﻬذا اﻟذي ﻓﻳﻪ اﺗﻔﻘت وﺣرﻛﺎﺗﻬﻣﺎ اﻟﻛﻠﻣﺗﻳن أﺻوات ، اﻟﺣﻠﻘﻳﺗﻳنو واﻟﺣﺎء اﻟﻬﻣزة ﻣﺧرﺟﻲ ﺗﻘﺎرب ﻣﻊ . ﻧﻬﺎﻳﺔ وﺗواﻓق اﻟﻛﻠﻣﺗﻳن ﻣﻘطﻊ" إﻳﺎﺑﻬم" و"ﺣﺳﺎﺑﻬم" ﺎأﺣدﺛﺗ ﻣﻧﻐﻣﺎ وﺟرﺳﺎ إﻳﻘﺎﻋﺎ اﻟﻣﺷﺎﻋر، أوﺗﺎر ﻟﻪ ﺗﻬﺗز ، ﻟﻪ وﺗﺗﺟﻠﻰ اﻷﺳﻣﺎع . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻟَﻔِﻲ اﻷَﺑْرَارَ إِنﱠ ﻧَﻌِﻳمٍ *ﺟَﺣِﻳمٍ ﻟَﻔِﻲ اﻟْﻔُﺟﱠﺎرَ ﴾وَإِنﱠ)اﻻﻧﻔطﺎر13 -14(. " ﻓﻳﻪ طﺑﺎﻗﺎن اﻟﺗرﺻﻳﻊ، ﻣن ﻓﻳﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ" 4( .اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻊ اﻷوﻟﻰ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﻳن اﻟﺗوازن وﻗﻊ ﻟﻘد ، اﻷﺧرىﻧﻓواز واﺣدة ﻛﻝ ت. ﻟﻣﻌظﻣﻬﺎ واﻟﺣرﻛﺎت واﻟﺣروف اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻣﺎﺛﻝ ﻣﻊ ، اﻟﻣﻳم ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻣﻊ 1) (ﻳﻧظر اﻟﻌﺳﻛري، اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،355. 2) (اﻟﻌﺳﻛري اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،416. )3( اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ، روﺿﺔ ،95. )4( اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ، روﺿﺔ ،95.

383 ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﻬﻣﺎاﻟﻣﻐﻧﺔ ﻛﻝ ﻓﻲ، اﻟﺗوازن ﻣﻊ ﻧﺑﻌت داﺧﻠﻳﺔ ﺗﻘﻔﻳﺔ ﻣﻊ" اﻷﺑرار " و" اﻟﻔﺟﺎر" وﻏﻧﺔ ﻣرﺗﻳن ﺗﻛررت اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺷددة اﻟﻧون. ﺣرف ﻧطق ﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ" اﻟﺑﺎء" اﻟ اﻟﺷﻔﺗﻳنﺳﻬﻝ ﻣن ﻣﺧرج ، ﻣﻊ اﻟﻧﻌﻳمﻟﻳﺗﻧﺎﺳب ﻧﺣو اﻧﻘﻳﺎدﻫم ﺳﻬوﻟﺔ . أﺻواﺗﻬم اﻧﻔﺟﺎر ﻋﻠﻰ ﻳﺷﻳر اﻟذي اﻻﻧﻔﺟﺎري اﻟﺟﻳم وﺻوت اﻟﺟ إﻟﻰ ﻳﺳﺎﻗونوﻫم ﺣﻳم. اﻟﻣؤﻛدات ﺑروز ﻣﻊ" :إن" و"اﻟﻼم" ﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ" ﻟﻔﻲ" و"اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﻛرار " اﻟﺗﻲ ﺣﻳوﻳﺔ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ذﻫن ﻓﻲ اﻟﺻورة ﻋﻠﻰ أﺿﻔت . وإن " ﻣوﺿﻊ ﻓﻲ اﺗﻔق إذا ﻫذا ﻣﺛﻝ... ﺣﺳﻧﺎ ﻛﺎن ﻣوﺿﻌﻳن أو... ﻛﺛ رﻓﺈذا وﺗواﻟﻰ، ، ﻋﻠﻰ دﻝ اﻟﺗﻛﻠف" 1( .ﻣﺗﻛﻠف اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻳوﺟد وﻻ. ﺑﻌﺿﻬم وزﻋم " اﷲأن ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻳوﺟد ﻻ اﻟﺗرﺻﻳﻊ ، ﻗﺎﻝ اﻟﺑرﻫﺎن ﺻﺎﺣب" :ﻗﻳﻝ: ﻓﻲ اﻟﻘﺳم ﻫذا ﻳﺟﺊ وﻟم اﻟﺗﻛﻠف ﻣن ﻓﻳﻪ ﻟﻣﺎ اﻟﻌظﻳم اﻟﻘرآن " 2( . اﻟﺑﺎﺣث وﻳرى ﺗرﺻﻳﻌﺎ اﻟﻘرآن ﻓﻲ أن ، اﻵﻳﺎت ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻪ أﺧذ ﻗد اﻟﺗرﺻﻳﻊ ﻳﻛون أن ﻳﻣﻧﻊ اﻟذي وﻣﺎ- ﺳﻳﻣﺎ ﻻ -ﻟﻳس وأﻧﻪ ﻏﻳرﻩ دون ﺑﻪ اﻟﺷﻌر ﻳؤﺛر ﻣﻣﺎ ، ﻳﻘﻝ ﻟﻪوﻟم اﻟﺷﻌر ﺑﺄﺛرة أﺣد. داﻣ وﻣﺎ اﻷﻟﻔﺎظ ت ﻟﺧدﻣﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺳوﻗﻬﺎ ، أن ﻳﻣﻧﻊ ﻣرﺻﻊﻓﻼ ﺑﻧﺳق أﻟﻔﺎظﺎ طﻠﺑت ﻣﻌﺎن ﻟﺗﺑدﺗﻛون ﺗﺄﺛﻳرا؛ أﻛﺛر و ، ﻣذاﻗﺎ وأروع . ﻓﻲ ﺟرت واﻟﺗﺂﻟفوﻗد اﻟﻧﺳق ﻣن ﻧﺣو ﻋﻠﻰ اﻟﻘرآن . ﻣن ﻳﻧﺑو ﻣﺎ ﻓﻳﻪ ﺗﺟد ﻻ وإﻧك اﻷﻟﻔﺎظ ﺧﻔﺗﻪ، ﻓﻲ ﻳﺷﻛﻝ أو ﻏﻳرﻩ، ﻣﻊ وﻧظﺎﻣﻪ. ﻣ ﻓرﻳدةﻓﻛﻣﺎ ﻌﺎﻧﻳﻪ ﻓﻘد، ﻣن ﻳﺣﻠو ﻣﺎ أﺟﻣﻝ ﻟﺑﺳت ﺣﻼ اﻟﻠﻔظ. أﻧدى ﻓﻳﻪ ﻓﺎﻟﺗرﺻﻳﻊ ﻣﻌﺎن ﻣن ﻟﻔظﻪ ﻳﺣﻣﻝ ﺑﻣﺎ وأﺟﻝ . اﻟﻣﻐﺎرﺑﺔ ﺑﻌض ﻗﺎﻝ " :ﺳورة اﻟﺗرﺻﻳﻊاﻟواﻗﻌ ﻧوع ﻣن ﺔ ، ﻣوزاﻧﺔوﺗﺗﺑﻊ ﻓﻳﻬﺎ أن ﻋﻠﻰ ﻳدﻝ آﻳﻬﺎ آﺧر. ﻗﺎﻟوا : ﻣﺎ اﻟﺳﺟﻊ وأﺣﺳن ﺑﺎﻟﺷﻌر ﺷﺑﻳﻬﺎ ﻟﻳﻛون ﻗراﺋﻧﻪ ﺗﺳﺎوت ﻣﺗﺳﺎوﻳﺔ، أﺑﻳﺎﺗﻪ ﻓﺈن3( . اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ مَخْضُودٍ سِدْرٍ فِي *مَنْضُودٍ وَطَلْحٍ *مَمْدُودٍ وَظِلﱟ ﴾)اﻟواﻗﻌﺔ : 28-30( . اﻻ أﻟف اﻟﺳﻣﻊ أن ﺑﺎﻷوﻟﻰوﻋﻠﺗﻪ اﻟﺧﻔﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ إﻟﻲ ﻧﺗﻬﺎء اﻟزاﺋد؛، ﻋﻧﻪ ﺛﻘﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ زﻳد ﻓﺈذا ﻷﻧﻪ اﻷوﻝ ﻣﻘدار إﻟﻰ وﺻوﻟﻬﺎ ﻋﻧد ﻳﻛون ﺑﻣﻘﺻودﻩ، اﻟظﻔر ﺗوﻗﻊ ﻛﻣن" 4( . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿اﻷُﺧْرَى إِﺣْدَاﻫُﻣَﺎ ﻓَﺗُذَﻛﱢرَ إِﺣْدَاﻫُﻣَﺎ ﺗَﺿِﻝﱠ ﴾أَنْ )اﻟﺑﻘرة 282( . ﻳﻘوﻝ اﻟزرﻛﺷﻲ " :ﺑﻌﺿﻬم ﻗﺎﻝ: أﻋﻳدت إﻧﻣﺎ" إﺣداﻫﻣﺎ" اﻟﻛﻠم ﻟﺗﻌﺎدﻝ اﻷﻟﻔﺎظ، وﺗوازن اﻟﺗرﻛﻳب ﻓﻲ ، وﻫو اﻟﺑدﻳﻌﻲ اﻟﺗرﺻﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗرﺻﻳﻊ، ﻣن أﺑﻠﻎ ﻫذا ﺑﻝ. اﻟ ﻓﺈن ﺣﻳث ﻣن اﻷﻟﻔﺎظ ﺗوازن ﺗرﺻﻳﻊ ﻣﻌﻧويﺻﻳﻐﺎ ﺗرﺻﻳﻊ ﻓﻛﺄﻧﻪ ؛ ﺗرﻛﻳﺑﻬﺎ ﺣﻳث ﻣن وﻫذا ؛ اﻟﻛﻼم، ﻣن ﻧﺎدر ﻓﻲ إﻻ ﻳوﺟد وﻗﻠﻣﺎ5( . 1)(اﻟﻌﺳﻛري اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،419. 2) (اﻟزرﻛﺷﻲ اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن ،64. 3) (اﻟزرﻛﺷﻲ اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن ،64. 4) (اﻟزرﻛﺷﻲ اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن ،64. 5) (اﻟزرﻛﺷﻲ اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن ،611.

384 اﻟ راﺑﻌﺔاﻟظﺎﻫرة اﻟﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد اﻟﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد ﺗﻌرﻳف" :اﻷ اﻟﺟزء ﻓﻲ ﻓﺗﺟﻌﻝ اﻟﻛﻼم ﺗﻌﻛس أن اﻟﺟزء ﻓﻲ ﺟﻌﻠﺗﻪ ﻣﺎ ﻣﻧﻪ ﺧﻳر اﻷوﻝ... اﻟﺗﺑدﻳﻝ ﻳﺳﻣﻳﻪ وﺑﻌﺿﻬم ...ﻣﺛﻝ وﻫو وﺟﻝ ﻋز اﷲ ﻗوﻝ: ﴿ وَﻳُﺧْرِجُ اﻟْﻣَﻳﱢتِ ﻣِنْ اﻟْﺣَﻲﱠ وﻳُﺧْرِجُ اﻟْﺣَﻲّ ﻣِنْ ﴾اﻟْﻣَﻳﱢتَ)اﻟروم19( ...)1( . ﺳﺎمأﻗ اﻟﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد : اﻷوﻝ: ﻣﻛررﻳن اﻟﻠﻔظﺎن ﻳﻛون أن ﻧﺣو،: ﴿ ﺗَﺧْﺷَﺎﻩُ أَنْ أَﺣَقﱡ وَاﻟﻠﱠﻪُ اﻟﻧﱠﺎسَ ﴾وَﺗَﺧْﺷَﻰ )اﻷﺣزاب 37( ، ﺗﻛرارإ ﻣن اﻧطﻠق اﻟذي واﻹﻳﻘﺎع اﻟﺟرس ن" ﺗﺧﺷﻰ" ﻳوﺣﻲ اﻷﻋﻠﻰ اﻟرب ﻋظﻣﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻻﻧﻛﺳﺎر – ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ –ﻣﻧﻪ واﻟﺧوف ، ﻣراتﻣﻊ أرﺑﻊ اﻟطوﻳﻠﺔ اﻷﺻوات ﺗﻛرار اﻟﻬﻣس، أﺻوات ﺗﻛرار وﻛذﻟك : " اﻟﺧﺎء" و" اﻟﺷﻳن" و" اﻟﺳﻳن" و" اﻟﻬﺎء" و" اﻟﺣﺎء" و" اﻟﺗﺎء" اﻟوﻗﺎر ﻳﻛﺗﻧﻔﻪ أن ﻣن ﻻﺑد اﻟذي اﻟﺳﻛون ﻣﺷﻬد ﻷﻧﻪ واﻟﻬﻳﺑﺔ، اﻟﻌﺎﻟﻣﻳن، رب ﷲ اﻟﻧﺎس ﻣن واﻟرﻫﺑﺔ . اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳن ﻳﻛوﻧﺎ أن... اﻟﺟﻧﺎس ﻓﻲ ذﻛرﻩ وﺳﺑق . اﻟﺛﺎﻟث: ﻳﺟﻣﻊ اﻻﺷﺗﻘﺎقأن اﻟﻠﻔظﻳن . ﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ: ﴿ رَ اﺳْﺗَﻐْﻔِرُوا ﻏَﻔﱠﺎراً ﻛَﺎنَ إِﻧﱠﻪُ ﴾ﺑﱠﻛُمْ)ﻧوح 10( ﺧﺎص، ﺟرس ﻟﻼﺷﺗﻘﺎق ﻓﻛﺎن ، ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﺳﺗﺟﻠﺑﻪ. اﻟراﺑﻊ : ﻳﺟﻣ أن اﻻﺷﺗﻘﺎقﻊ ﺷﺑﻪ اﻟﻠﻔظﻳن . اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ: ﴿ اﻟْﻘَﺎﻟِﻳنَ ﻣِنْ ﻟِﻌَﻣَﻠِﻛُمْ إِﻧﱢﻲ ﴾ﻗَﺎﻝَ)ﺳﺑﺄ22( ، ﻫذﻩ اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن ﺻﺎﺣب وﺟﻌﻝ ﻫ وﻣﺎ اﻟﻌﻛس ﻣن ﻛذﻟكاﻵﻳﺎت ﻲ ، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد ﻣن ﻫﻲ اﻟﺻدرإﻧﻣﺎ ، ﻓﻲ ﻳﻘدم أن ﻫو واﻟﻌﻛس ﺟ ﻋﻠﻰ ﺟزءا اﻟﻣﻘدماﻟﻛﻼم اﻟﻛﻼم ذﻟك ﻓﻲ ﻛﺎن آﺧر زء ، اﻟﺟزء ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘدم اﻟﺟزء ذﻟك ﻳؤﺧر ﺛم أوﻻ اﻟﻣؤﺧر . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ اﻟْﺣَﻲﱢ ﻣِنْ اﻟْﻣَﻳﱢتَ وَﻳُﺧْرِجُ اﻟْﻣَﻳﱢتِ ﻣِنْ اﻟْﺣَﻲﱠ ﴾ﻳُﺧْرِجُ )ﻳوﻧس31( .ﻓﺎﻟﻔﻌﻝ" ﻳﺧرج " اﻟﺟﻣﻠﺗﻳن ﻓﻲ ﻫو ، واﻟﺛﺎﻧﻳﺔو اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﺗﻌﻠق ﻗد2( ﺑ، ﺟﻲء ﻗد ﺗﻛرار رﻏم ﺑﻠﻳﻎ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻧﻔس ﺑﻬ، اﻹﻳﻘﺎع أﻋذب اﻷﻟﻔﺎظوﻛﺎن ﺑﻳن واﻟﺗﻣﺎﺛﻝ اﻟﺗوازن ذا . 1( اﻟﻌﺳﻛري اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،411. 2) (ﻳﻌﻘوب اﺑن اﻟﻔﺗﺎح، ﻣواﻫب ،2 :514- 516.

385 اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻟَﻬُنﱠ ﻳَﺣِﻠﱡونَ ﻫُمْ وَﻻ ﻟَﻬُمْ ﺣِﻝﱞ ﻫُنﱠ ﴾ﻻ)اﻟﻣﻣﺗﺣﻧﺔ10( ، اﻟﺗوازن ﻫذا اﺎﺳﺗﻌا ﻣن ﺑﺟﻣﺎﻟﻪر ﻟﻼﺳﺗﻠذاذ طﺎﻗﺗﻬﺎ ﻛﻝ ﻷذن ، ﺣرﻛﺎتوﻗد ﺗﻛررت وﺣروف، وﻛﻠﻣﺎت، ، وﺗوازﻧت اﻟﻛﻠﻣﺎت وﻣﺛﻳﻠﺗﻬﺎ، أﺧﺗﻬﺎ وزن ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺔ ﻛﻝ وﻛﺎﻧت اﻟﺣروف، ﻣﻌظم راﻓق اﻟذي اﻟﺗﺷدﻳد ﻣﻊ ، وﺗﻛرار اﻟﻣﻐﻧﺗﻳن واﻟﻣﻳم اﻟﻧون ﻓﻲ، اﻟداﺧﻠﻳﺔ اﻟﺗﻘﻔﻳﺔ ﺣدوث ﻣﻊ" ﻟﻬم" و"ﻫم" ﺳت اﻟﻼم ﺣرف ﺗﻛرار ﻣﻊ ﻣرات ﺻﻐﻳر ﻣﻘطﻊ ﻓﻲ. اﻟﺟرس ﻓﺣﺳن اﻟﻧﻐم، وﺟﻣﻝ ، ﻣن ﺑﻪ ﺟﻣﺎﻝﻓﺄﻋظم . و ﺗﻣﺎﺛﻠت اﻷﻟﻔﺎظ ﻫذﻩ ؛وﺗوازﻧت وﻣوﺳﻳﻘﻳﺗﻬﺎﻟﺗﻧ إﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﻣن اﻟﻧﻔس ﻬﻝ ، ﻟﻘدو اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﺑدﻟت ﺗﺑﺎدﻟﻳﺔ ﻣﻊ ﻟﺗﺗﻔق ؛ أدوار اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺟراﺋﻬﺎ ﻣن واﻟﺳﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻔرح ﺗوﺣﻲ اﻟﺗﻲ اﻟزوﺟﻳﺔ ،اﻟﺑﻼﻏﺔ أروع ﻣن وﻫذا ، اﻟﺗﻌﺎﺑﻳروأﻧدى . اﻟﺟﻧﺎسو ﻓﻲ دﺧﻝ ﻣﻣﺎ ، اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑﻌض ﻣنوﻋدﻩ رأي ﻓﻲ ﺟﻧﺎس وﻫو اﻟﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻻ اﻟﺣروف ﻳﻘﻠب ﻷﻧﻪ اﻟﺑﺎﺣث؛ اﻟﺻدر، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز ﻟﻔظ وﻳرد اﻟﻣﻌﻧﻰ، ﻳرد وﻻ . ﻓﻲ وﻓﻳﻪ ﻣﺛﺎﻻن اﻟﻘرآن : اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻓَﻠَكٍ ﻓِﻲ ﴾ﻛُﻝﱞ)ﻳس40( اﻟﻣﻘﻠوب ﻳﺳﻣﻰ اﻟذي ، اﻟﺑﺎﺣثو ﻳﺳﻣﻳﻪ" اﻟﻣدور " داﺋ واﻟﻣﻌﻧﻰﻷﻧﻪ اﻟﻠﻔظ ري ﻣوﺿﻌﺎنوﻻ، إﻻ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﻧﻪ ﻳوﺟد أﺣدﻫﻣﺎ، اﻟﺳﺎﺑق ، اﻟداﺋري وﻣﻌﻧﺎﻩ واﻟﻣوت اﻟﺣﻳﺎة ﺑدوران أو اﻷﻓﻼك ﺑﺣرﻛﺔ ﺳواء داﺋرﻳﺔ ﺣرﻛﺔ اﻟﺣﻳﺎة أن ﺟﻳﻼ، ﻳﺗﺑﻊ ﻓﺟﻳﻝ . اﻟﻠﻔظ أﻣﺎ ﻗ ﻓﻳﻓﻠو ﻟﻘرأت آﺧرﻫﺎ ﺣروف أوﻟﻬﺎﻠﺑت ﻬﺎ ا، اﻟﻘﻠب ﻫذا أﻋطإن اﻟﺣروف أﺻوات ﻓﻳﻪ ﺗﻣﺎﺛﻠت ﻰﻟذي ﻧﻐﻣﺎ وﺟرﺳﺎ، ، إﻳﻘﺎﻋﺎو ﺑدﻳﻣوﻣﺔﻳﺷﻌ، ر اﻟﺣرﻛﺔ . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻓَﻛَﺑﱢرْ ﴾وَرَﺑﱠكَ )اﻟﻣدﺛر3( ﺟﺋت ﻣﺎ اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن ﻓﻲ اﻷﻟﻔﺎظ أدرت ﻓﻠو ﻣن ﺑﺄﺣﺳن" ﻛﺑر" اﻟﻠﻔظ ﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ ؛ اﻟﻣﻌﻧﻰ، ﺷﺎﻣﻠﺔ . ﻓﻳﻬﺎﻓﺗدور ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻌظﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ . إن ﻛﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﻣﺎ ﻟﻘرﺋت أدﻳر؛ ﻟو ﻟﻔظﻬﺎ . اﻟﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز رد ﻓﺎﺋدة: إن اﻟﻌﻣدة ﻓنﺻﺎﺣب ﻓواﺋد ﺑﻌض ذﻛر" ﻋ اﻟﻌﺟز ﻠﻰرد اﻟﺻدر" ﺳﻣاﻟذي ﺎﻩــﺑ" اﻟﺗﺻدﻳر" اﻟذي ﻳدﻝ ﺑﻌض، ﻋﻠﻰ ذﻛرﻫﺎﺑﻌﺿﻪ اﻟﺗﻲ اﻟﻔواﺋد ﺗﻠك وﻣن: نأ أﺑﻬﺔ اﻟﻛﻼم ﻳﻛﺳب ، ودﻳﺑﺎﺟﺔ، روﻧﻘﺎً وﻳﻛﺳوﻩ وطﻼوة، ﻣﺎﺋﻳﺔ اﻟذيوﻳزﻳدﻩ اﻟﺗردﻳد ﻣن ﻗرﻳﺑﺎ واﻋﺗﺑرﻩ ﻫو: ﺑﻠﻔظ ﺔاﻹﺗﻳﺎن ﺑﻣﻌﻧﻰ، ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﻳردﻫﺎ ﺛم ﻧﻔﺳﻪﺑﻌﻳﻧﻬﺎ اﻟﻣﻘطﻊ ﻓﻲ آﺧر ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ1( ﻳﺿﻔ، اﻟذي ﻫو وأﻳﺿﺎ ﻓﻲ ﻣؤﺛرا ﻣوﺳﻳﻘﻳﺎ إﻳﻘﺎﻋﺎ ﻲ اﻟﻧﻔاﻟﻧﻔس، ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ وسوﻣؤﻛدا . 1( ﻳﻧظر اﻟﻘﻳرواﻧﻲ، وآداﺑﻪ، اﻟﺷﻌر ﻣﺣﺎﺳن ﻓﻲ اﻟﻌﻣدة ،1 :334 ،335 ،336 ،337.

386 اﻟ ﺧﺎﻣﺳﺔاﻟظﺎﻫرة اﻻزدواج اﻻزدواجﺗﻌرﻳف " : ﻓﻲ اﻟﺗواﻓق اﺷﺗراط دون اﻟوزن ﻓﻲ أﻛﺛرﻫﻣﺎ أو اﻟﺟﻣﻠﺗﻳن أﻟﻔﺎظ ﺟﻣﻳﻊ ﺗواﻓق اﻟﺗﻘﻔﻳﺔ"1( .و" ﻳﺣﺳن ﻣزدوﺟﺎﻻ ﻳﻛون ﺣﺗﻰ ﻳﺣﻠو وﻻ اﻟﻛﻼم ﺗ، ﺗﻛﺎد وﻻ ﻣن ﻳﺧﻠو ﻛﻼﻣﺎ ﻟﺑﻠﻳﻎ ﺟد اﻻزدواج ... ﻓﻳﻪ اﻻزدواج ﻛﺛر وﻗد– اﻟﻘرآن –اﻵﻳﺎت أوﺳﺎط ﻓﻲ ﺣﺻﻝ ﺣﺗﻰ ، ﻓﻲ ﺗزاوج ﻋﻣﺎ ﻓﺿﻼ ﻣﻧﻪ اﻟﻔواﺻﻝ . اﻟواﺣدة اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻻزدواج : اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ : ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎﻝ: ﴿ ﺧَﻠَقَ اﻟﱠذِي ﻟِﻠﱠﻪِ اﻟْﺣَﻣْدُ اﻟﺳﱠﻣَوَاتِ وَاﻷَرْضَ اﻟظﱡﻠُﻣَﺎتِ وَﺟَﻌَﻝَ ﴾وَاﻟﻧﱡورَ)اﻷﻧﻌﺎم: 1( .ﻛﻠﻣﺗﺎ ﺗزاوﺟت وﻗد" ﺧﻠق" و" ﺟﻌﻝ" ﻛﻠﻣﺗﺎ وﻛذﻟك" اﻟﺳﻣﺎوات " و"اﻟظﻠﻣﺎت" واﺗﺣد وزﻧﻬﻣﺎ وﻧﻐﻣﻬﺎ، اﻵﻳﺔ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﻣﺻﺎدر ﻣن ﻣﺻدرا ﻫذا ﻓﻛﺎن. اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ: ﴿ أن لَوْ قُلُوبِھِمْ عَلَى وَنَطْبَعُ بِذُنُوبِھِمْ أَصَبْنَاھُمْ نَشَاءُ﴾)اﻷﻋراف : 100( . ﺑﻳن اﻟﺗزاوج وﺣﺻﻝ " ذﻧوﺑﻬم" و"ﻗﻠوﺑﻬم" وزﻧﺎ واﺗﺣدا ﻧﺑﻊ، وﻣﻧﻬﻣﺎ واﻟﻧﻐم اﻟﺗطرﻳب ، ﺑﺗواﻓق وازداد اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻧﻬﺎﻳﺔ" أﺻﺑﻧﺎﻫم" و"ذﻧوﺑﻬم" و" ﻗﻠوﺑﻬم" اﻷﺧﻳر ﺑﺎﻟﻣﻘطﻊ" ﻫم" . اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻓِﻳﻪِ ﺗُﻐْﻣِﺿُوا أَنْ إِﻻﱠ ﺑِﺂﺧِذِﻳﻪِ وَﻟَﺳْﺗُمْ )اﻟﺑﻘرة 227( .ﺑﻳن اﻟﺗزاوج وﺣﺻﻝ "آﺧذﻳﻪ" و"ﻓﻳﻪ" ﻣﻘطﻌﻬﻣﺎواﺗﺣدا ﻓﻲ وﻣن، ذﻟك ﻊﻧﺑ واﻟﻧﻐم اﻟﺗطرﻳب . اﻵﻳﺎت ﻓواﺻﻝ ﻓﻲ اﻻزدواج : ﻛﺛﻳروأﻣ ﻓﻬو ﺑﺎﻟﻔواﺻﻝ ﺑﻳﻧﻪ زوج ﻣﺎ ﺎ . اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻓَﺎﻧﺻَبْ ﻓَرَﻏْتَ ﻓَﺈِذَا*ﻓَﺎرْﻏَب رَﺑﱢكَ ﴾وَإِﻟَﻰ)اﻟﺷرح7-8( . اﻟﺗزاوج وﺣﺻﻝ ﺑﻳن" اﻧﺻب" و" ارﻏب " اﺗﺣدا ﻓﻲ اﻟوزن ﺑواﺣدة، آﻳﺔ ﻛﻝ واﻧﺗﻬت اﻹﻳﻘﺎع، ﻓﺣﺳن اﻟﻧﻐم، وﺟﻣﻝ . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ﺗَﻘْﻬَر ﻓَﻼ اﻟْﻳَﺗِﻳمَ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ *ﺗَﻧْﻬَروَ ﻓَﻼ اﻟﺳﱠﺎﺋِﻝَ أَﻣﱠﺎ ﴾ْ)اﻟﺿﺣﻰ9 -10( ... وﻫذا اﺧﺗ ﺷدة وﻻ ﺣﺳﻧﺎ ﻣﺛﻠﻬﺎ اﻟﺧﻠق ﻛﻼم ﻓﻲ ﺗﺟد ﻻ اﻟﺗﻲ اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻣن ﻓﻲ اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻛﺛرة ﻋﻠﻰ ﺻﺎر اﻟﻛﻼم2( . اﻟﻠﻔظﻳﺔ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﺑﻳن اﻟﻣزاوﺟﺔ " واﻟﺧﺎرﺟﻳﺔاﻟداﺧﻠﻳﺔ " ﺑﺎﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣﻔﻌم اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن إن وآﻳﺎﺗﻪاﻟﺗ وﺟﻣﻠﻪ أﻟﻔﺎظﻪ ﻓﻲ ﺗﺗداﺧﻝ ﻲ " اﻟﻘرآن اﻹﻧﺳﺎن ﺗﻼ وﺣﻳﺛﻣﺎ ﺳﻳﺎﻗﻪأﺣ ﻓﻲ اﻟداﺧﻠﻲ اﻹﻳﻘﺎع ﺑذﻟك اﻟﻘﺻﺎرس اﻟﺳور ﻓﻲ واﺿﺣﺎً ﺑروزاً ﻳﺑرز ؛ اﻟﺳرﻳﻌﺔ، واﻟﻔواﺻﻝ ، اﻟﺗﺻ ﻋﺎﻣﺔوﻣواﺿﻊ ﺑﺻﻔﻪ واﻟﺗﺷﺧﻳص وﻳﺗوارىوﻳر ؛ ﻓﻲ ﻛﺛﻳراً أو اﻟطواﻝﻗﻠﻳﻼً اﻟﺳور ، وﻟﻛﻧﻪ– ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﻛﻝ- اﻟﻘرآﻧﻲﻣﻠﺣ اﻟﻧظم ﺑﻧﺎء ﻓﻲ داﺋﻣﺎً وظ" 3( . )1( ﻏﻧﻳم اﻟﺟﻣﻳﻝ، اﻟوﺻوﻝ ﻋﻠم ،82. 2) (ﻳﻧظر اﻟﻌﺳﻛري، اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن، ،285 . )3( ﻗطب اﻟﻔﻧﻲ، اﻟﺗﺻوﻳر ،80.

387 "ﻣﺎ أﺷد اﻟظﺎﻫرة ﻫذﻩ اﻟﻘرآن ﻓﻲ وظﻬوراً اﺳﺗﺑﺎﻧﺔ ﺗﻛون. اﻟﻧظم ﺟﻼﻝ ﻳﺟﻠﻳﻬﺎ ظﺎﻫرة وﻫﻲ ، وﻣﺎ وﺣر ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ ﺑﻪ اﻟﺟرسﺗﻔﻳض وطﻼوة اﻟﻧﻐم ﻧداوة ﻣن وﻓﻪ ، ﺧﺻﺎﺋص ﻣن ﺧﺻﻳﺻﺔ وﺗﻠك ﻻ اﻟﻘرآن ﻣ ﻣﺳﺗدﻳﻣﺔ وﻛﻳﻔﻳﺔ ﻣطرد ﻧﻬﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛﻳمﺗوﺟد اﻟﻛﺗﺎب ﻫذا ﻏﻳر ﻓﻲ رﻛوزة " 1( . اﻟﺳﺎدﺳﺔ اﻟظﺎﻫرة اﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔ اﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔﺗﻌرﻳف" :ﻏﻳرﻩ ﺑﻠﻔظ اﻟﺷﻲء ﻳذﻛر أن ﺗﻘدﻳرا، أو ﺗﺣﻘﻳﻘﺎ ﺻﺣﺑﺗﻪ ﻓﻲ ﻟوﻗوﻋﻪ 2( أو، " أن ﻛﻼم ﺑﺣداء ﻛﻼم ﻳﺟﻌﻝ ﻟﻔظﺎ، وزﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻓﻳؤﺗﻰ ، ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﻳنوإن " 3( . ﻫو اﻟﺑﺣث ﻳﻬم وﻣﺎ اﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔ ﻓن ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺗﻳن ﺑﻳن اﻟوزن ﺗﻣﺎﺛﻝ ﻛون. ﻟﻘﺳﻣﻳن اﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔ وﺗﻧﻘﺳم ، ﺑﻌرض اﻟﺑﺣث وﺳﻳﻛﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠﻔظ ﻟﺗﻌﻠﻘﻪ اﻷوﻝ؛ اﻟﻘﺳم . اﻟﺗﺣﻘﻳﻘﻳﺔاﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔ اﻟ ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺎنوﻫﻲ ﻟﻔظﺎن ﻓﻳﻬﺎ ﻳذﻛر ﺗﻲ ، دونو ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺗﻳن ﺑﻠﻔظﺗﻳن ﻟﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺣدﻳﺛﻧﺎ ﻣدار ﺳﺗﻛون اﻟﺗﻲ اﻵﺧر اﻟﻠﻔظ ﺧﻔﻲ اﻟﺗﻲ اﻟﺗﻘدﻳرﻳﺔ ﻟذﻛرﻫﺎ، داﻋﻲ ﻻ إذ . ﻣنو أﻣﺛﻠﺗﻬﺎ : اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ﻋَﻠَﻳْﻛُمْ اﻋْﺗَدَى ﻣَﺎ ﺑِﻣِﺛْﻝِ ﻋَﻠَﻳْﻪِ ﻓَﺎﻋْﺗَدُوا ﻋَﻠَﻳْﻛُمْ اﻋْﺗَدَى ﴾ﻓَﻣَنْ)اﻟﺑﻘرة 194( ، واﻟﻣﻌﻧﻰ : ﻋﻠ اﻋﺗدى ﻳﻛمﻣن ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ، ﻋدواﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻗﺑوﻩ . اﻻﻋﺗداء ﻋن ﻓﻌﺑر ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ . اﻟﺗﺟﺎﻧس وﻫذا ﺑﻳن اﻟﺻوﺗﻲ" اﻋﺗدى" و اﻷوﻟﻰ"اﻋﺗدى" ﺗوازﻧت اﻵﻳﺔاﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻳﻬﺎ، اﻹﻳﻘﺎع وﻫﻳﻣن ﺗﻣﺎﺛﻝ ﻣن ﺣروﻓﻬﻣﺎ ﻣن، اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺟرس وزاد ﻟﻔظ" ﻋﻠﻳﻛم" واﻟذي ﻣرﺗﻳن ﺗﻛرر ﻟﻔظ" ﻋﻠﻰ" ﻣرة . وﺣرف "اﻟﻌﻳن" ﻣرات ﺳت ﺗﻛرر اﻟذي ، ﻻ اﻟذي اﻟﻌدواﻧﻳﺔ ﺷﻌور ﻟﻠﻧﻔس آﺛﺎرﻫﺎﻟﻳﺻور ﺗﻧﺗﻬﻲ. وﻛذﻟك ﺻوت "اﻟﻣﻳم" اﻟﻧاﻟﻣﻐﻧﺔ ﻟﻳﺗﻔﺎﻋﻝ ؛ ﻣرات ﺧﻣس ﺗﻛرر واﻹﻳﻘﺎعﻐم ﻟﻳزداد ﺛراء اﻟﻣﻌﻧﻰ . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ﻧَﻔْﺳِكَ ﻓِﻲ ﻣَﺎ أَﻋْﻠَمُ وَﻻ ﻧَﻔْﺳِﻲ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﴾ﺗَﻌْﻠَمُ)اﻟﻣﺎﺋدة116( واﻟﻣراد، : وﻻ ﻟﻠﻣﺷﺎﻛﻠﺔأﻋ ﺑﺎﻟﻧﻔس وﻋﺑر ﻋﻧدك ﻣﺎ ﻠم . ﺻوﺗﺎﻓﺗواﻓﻘت اﻟﻛﻠﻣﺗﺎن ، ﻧﻔﺳﻬو اﻟﻠﻔظﺔ ﺗﻛرار ﺗوازﻧﺎ أﺣدث ﺎ ﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣﻧﻪ ﻧﺑﻌت. اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺗﻛرار ﻫذا ﻣﺻﺣوﺑﺎ واﻟﺣروف، واﻟﺣرﻛﺎت، وﺗﻣﺎﺛﻠﻬﺎ، . اﻟﻌﻠم ﻛﺎن وﻟﻣﺎ ﺑﻠﻔظ أﺗﻲ ﻣﻌﻧوﻳﺎ" ﻧﻔس" ﺗﺣﺗوي اﻟﺗﻲ" اﻟﺳﻳن" و"اﻟﻔﺎء" اﻟﻣﻬﻣوﺳﺗﻳن؛وﺣرﻓﺎ " واﻟﺳﻳن اﻟﻔﺎء" اﻟﻣﻬﻣوﺳﻳن ، ﻓﻲ وﺟرﺳﻬﻣﺎ إﻳﻘﺎﻋﻬﻣﺎ ﻛﻠﻣﺔﻳﺗﻧﺎﺳب" اﻟﻧﻔس" دﻻﻻﺗﻬﺎ ﻣﻊ. ﺧﻔﻲ أﻣرﻫﺎ ﻓﺎﻟﻧﻔس ، وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﻛر ﺧﻔﻲ، ﺗرﻳدﻩ وﻣﺎ. ﻫﻣس اﻟﺧﻔﺎء ﻓﻧﺎﺳب . اﷲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻰ وﻟﻠﺗﺄﻛﻳد–ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ ، ﻫﺎﻣس ﻧﻐم إﺑراز ﻓﻲ ذﻟك ﻓﺳﺎﻫم اﻟﺻوت، ﻣﻊ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻳﻪ ﻳﺗﻧﺎﺳب . وإ ﺑﺄﺻوات اﻛﺗظت اﻵﻳﺔ ن 1( اﻟﻌزﻳز ﻋﺑد اﻟﻘرآن، إﻋﺟﺎز ،98. 2) (ﻋﻠوان ﻣﺣﻣدوﻧﻌﻣﺎن، اﻟﻘرآن، ﺑﻼﻏﺔ ﻣن ، ط2 ﻟﻠﻧﺷر، اﻟﻌرﺑﻳﺔ دار ،1994 م ،229. 3) (ﻓﺎرس اﺑن اﻟﺻﺎﺣﺑﻲ، ،175.

388 اﻟطوﻳﻠﺔ اﻟﺣرﻛﺎت " اﻟﻣدﻳﺔ اﻷﻟف" ﻣراتاﻟﺗﻲ ﺛﻼث ﺗﻛررت و،" اﻟﻣدﻳﺔ اﻟﻳﺎء" ﻣرات ﺛﻼث ﻟﻳزداد ؛ اﻟﻧﻐم اﻵذانوﺗﺗﺳ، ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﻊ. اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﻟﻔظﻪﻛ ﺑﻣﺛﻝ اﻟﻔﻌﻝ ﻳﺄﺗﻲ ﺄن ،ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﻣُﺳْﺗَﻬْزِﺋُونَ ﻧَﺣْنُ إِﻧﱠﻣَﺎ *ﻳَﺳْﺗَﻬْزِئُ اﻟﻠﱠﻪُ ﴾ﺑِﻬِمْ)ﻋﻣران آﻝ54( اﻻﺳﺗﻬزاء، ﺟزاء ﻳﺟﺎزﻳﻬم أي" أي: اﷲ ﺻﻧﻳﻌﻬم ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺎﻗﺑﻬم وﻛﺎن، ﻟﻸﻟﻔﺎظ ﺗﻛر ﻓﻘد ﻣﺧﺗﻠف وﻧﻐم ﺟرس تر اﻟﻠﻔظﺔ" ﻣﺳﺗﻬزﺋون " ﻓﺄﺣدﺛ وﻧﻐمﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣﻧﻪ ﻧﺑﻌت ﺗوازﻧﺎ ت ، أن ﺧﺎﺻﺔ" اﻟﻬﺎء" و ﻣرات أرﺑﻊ ﺻوتﺗﻛررت " اﻟﻧون" أرﺑﻊ ﺗﻛررت اﻟﻧﻐﻣراتاﻟﻣﻐﻧﺔ ﻟﻳزداد ؛ وﺗﺗﺳﻊ م اﻵذان ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ. ﺣرف أﻣﺎ" اﻟﺳﻳن" اﻟﻣﻬﻣوس ، ﺑذﻟك ﻓﻬو اﻟﺻﻔﻳر؛ ﺻﻔﺔ ﻓﻳﻪ ﺗظﻬر واﻟذي واﻹﺿﻣﺎر اﻟﻬﻣس ﺣﻳﻧﺎ ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﺗﻲ اﻻﺳﺗﻬزاء ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب واﻹﻓﺻﺎح، اﻟﺟﻬر وﺣﻳﻧﺎ . اﷲ ﻣن واﻻﺳﺗﻬزاء –ﺗﻌﺎﻟﻰ –ﺑﺎﻟﺿﻳق ﻳﺷﻌرﻫم ﻛﺄن ﻧﻔوﺳﻬم ﻓﻲ ﺑﻌﻘﺎﺑﻬم واﻟﺷدةﻳﻛون ، ﻳﺟﺎزﻳﻬم أو وﺟﻬرا ﻋﻼﻧﻳﺔ . اﻟراﺑﻊاﻟﻣﺛﺎﻝ : ﻝﺎﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ وَﻣَﻛَرُوا اﻟﻠﱠﻪُ ﴾وَﻣَﻛَرَ )اﻟﺗوﺑﺔ79( ﻟﻔظ، ﺗﻛرر ﻓﻘد" ﻣﻛر" ﻣرﺗﻳن ﺻوت، ﻣﻊ "اﻟواو " ﻣرات ﻣوﺳﻳﻘﻳﺛﻼث ﻧﻐﻣﺎ ﻟﻳﺣدث ﺎ؛. اﻟﻣﻬﻣوس اﻟﻛﺎف ﺣرف وﺗﻛرار اﻟﻛﻠﻣﺔ، دﻻﻟﺔ ﻳﻐذي ﻷن، "اﻟﻣﻛر" اﻟﻧﻔس ﻣوﺿﻌﻪ. ﺧﻔﻲ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ وﻣﺎ اﻟﻧﻔس، ﻓﻲ ﻟﺧﻔﺎﺋﻪ إﻻ ﺷدﻳدا اﻟﻣﻛر ﻳﻛن وﻟم . ﺗﻛرار أﻣﺎ ﺣرف " اﻟراء " اﻟﻣﻛر ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻧﺎﺳب اﻟذي. ﻳﻧﺗﻬﻲ ﻻ أﻣر ﻓﺎﻟﻣﻛر ﻳﺗﻛرر، ﻋﻘدﻩ، ﻣن ﻋﻘدة اﻧﺗﻬت ﻛﻠﻣﺎ ، أﺧﺗﻬﺎ ظﻬرت ، ﻣﻊ ﺗﻧﺎﺳب اﻟراءوﻓﻳﻪ اﻟﻧﻐم اﻟﻣﺗﻛررة . اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ﻣِﻧْﻬُمْ اﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﺧِرَ ﻣِﻧْﻬُمْ ﴾ﻳَﺳْﺧَرُونَ )اﻟﺗوﺑﺔ79( أي،: ﺟﺎزاﻫم . ذﻛر ﻫ اﻟﻣﺟﺎزاة ﺻﺣﺑﺗﻪ، ﻓﻲ ﻟوﻗوﻋﻪ اﻟﺳﺧرﻳﺔ ﺑﻠﻔظ ﻟﻔظﺔﻧﺎ ﺗﻛررت ﻛﻳف ﻣﻌﻲ وﻻﺣظ " ﺳﺧر" وﻟﻔظﺔ "ﻣﻧﻬم" ﺻوت وﺗﻛرار " اﻟﻬﺎء " ﻣرات، ﺛﻼثوﺻوت" اﻟ ﻣﻔﺧﻣﺔاﻟراء " ﻣرﺗﻳن ﻓﺎﻵﻳﺔ إﻣﺎ أﻟﻔﺎظﻬﺎ ﺔﻣﺗﺟﺎﻧﺳ ﻣﺗﻣﺎﺛﻠ ﻣﺳﺗﻌذﺑﻳنﺔأو وإﻳﻘﺎع ﻧﻐم ﺑﻬﺎ ﻟﻳﺗﺣﻘق ؛ . اﻟﺳﺎدس اﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: ﴿ ﻓَﻧْﺳَ اﻟﻠﱠﻪَ ﻳﻧَﺳُوا ﴾ﻬُمْ)اﻟﺗوﺑﺔ67( أي،: أﻫﻣﻠﻬم. ﻫ اﻹﻫﻣﺎﻝ ذﻛر ﻧﺎ ﺻﺣﺑﺗﻪ ﻓﻲ ﻟوﻗوﻋﻪ اﻟﻧﺳﻳﺎن ﺑﻠﻔظ ﻟﻔ، ﺗﻛررت ﻛﻳف ﻣﻌﻲ اﻟﻧﺳﻳﺎنوﻻﺣظ ظﺔ ، وﺻوت ﺧﻼ اﻟذي اﻟﻬﺎء اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﺟﻼﻟﺔﻣن ﻟﻔظ ﻓﻲ ﺳﺗﻛون ﻷﻧﻬﺎ ؛" اﷲ" اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ اﻟﻠﻔظﺔ ﻓﻲ ﺗﻛرارﻫﺎ ؛ﻣﻊ ﺑﻬﺎ ﻟﻳﺗﺣﻘق ﻣﺳﺗﻌذﺑﻳن وإﻳﻘﺎع ﻧﻐم. اﻟﺳﺎﺑﻊاﻟﻣﺛﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻟﻰﺎﻗ ﻝ: ﴿ﻣِﺛْﻠُﻬَﺎ ﺳَﻳﱢﺋَﺔٌ ﺳَﻳﱢﺋَﺔٍ ﴾وَﺟَزَاءُ )اﻟﺷورى 40( .اﻟﻣﻬﻣ اﻟﺳﻳن ﻓﺣرف وس اﻟﺧطﺎﻳﺎ إﺿﻣﺎر ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب اﻟﺟزاء، ووﻋﻳد . اﻟﻣﺗﻔﺟر اﻟﺟﻬوري اﻟﻬﻣز ﺣرف اﻟﺧ، ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب طﺎﻳﺎ رد ﻣن ﺳﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﻣﻌﻠﻧﺔ. اﻟﻳﺎ اﻟﺳﻳﺋﺔأﻣﺎ ﻗﺑﺢ ﻣﻊ ﻓﻳﺗﻧﺎﺳب اﻟﻣﺷددة ء ، واﻟﺣﺳﺎبوﺷدة اﻟﺟزاء .

389 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗوﺻﻳﺎت واﻟﻣﻧﺢ اﻟﻣﻧن أﺟﻝ ﻣن ﻋﻧدي ﻫﻲ ﺑﻣﻧﺔ ﻋﻠﻲ ﻣن اﻟذي ﷲ اﻟﺣﻣد ، ر أﺣﻳﺎﻧﻲ ﺑﻲأن وﻫﻳﺄﻧﻲ، ووﻓﻘﻧﻲ، ، اﻟﻣﺗواﺿﻊ اﻟﺑﺣث ﻫذا ﻹﺗﻣﺎم ﻟﻲ؛ اﻷﺳﺑﺎب وﺳﺧر ﺗﻣﺎﻣﻪ، ﺑﻌد ﻣوﻻي ﻣن أطﻠب اﻟذي ، ﻳﺟﻌﻠﻪ أن واﻟﺟﻧﺔ رﺿﺎﻩ ﻧﺣو طرﻳﻘﻲ ﻣدرﺟﺔ ﻋﻠﻰ ، اﻟﻌﻠموﻣﻧﻔﻌﺔ طﻠﺑﺔ ﻣن ﻟﻼﺣﻘﻳن ﻋﻠم وﻣﻔﺗﺎح . أن إﻳﺎﻩ ﺳﺎﺋﻼ ﺣﺛﻧﻲ أن ﻣﻧﻪ اﻟﻌطﻳﺔ وﻣرﺷدي ﻷﺳﺗﺎذي ﻳﺟزﻝ وﺷﺟﻌﻧﻲ، ؛وأرﺷدﻧﻲ، اﻟوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣث ﻫذا ﻟﻳﻛون ﺑﻬم أﻓﺧر ﻣﻣن أﺳﺎﺗذﺗﻲ أﻳدي ﺑﻳن اﻟﻳوم ﺑﻪ أﺗﻘدم اﻟذي ﻣﻧﻬم، اﻟﻌﻠم وأﺗﺷوف . ﻫذ إﻟﻳﻬﺎ ﺗوﺻﻝ اﻟﺗﻲ واﻟﺗوﺻﻳﺎت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻫم اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﻣﺗواﺿﻊﺗﺗﺿﻣن اﻟﺑﺣث ا . اﻷوﻝ اﻟﻔﺻﻝ ﻧﺗﺎﺋﺞ)اﻟزﻣﺎن ( 1. ﻟﻠزﻣﺎن ﻗدﺳﻳﺔ أﻋطﻰ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن أزﻣﻧﺔ، ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳور ﻣن ﻋددا ﻓﺳﻣﻰ ، ﻛﺳورة اﻟدﻫر واﻟﺟﻣﻌﺔ، واﻟﻔﺟر، واﻟﻌﺻر، واﻟﻠﻳﻝ، واﻟﺷﻣس، واﻟﺿﺣﻰ، . اﷲ وأﻗﺳم - ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻓﻲ ﺑﻪ اﻟﻣواطن ﺑﻌض. 2. اﻟﻣﻛﺎن ﺑﻌد ﻣﺧﻠوق اﻟزﻣﺎن ، ﻳﺗﺣرك اﻟﻛونوﻫو ﻣﻛوﻧﺎت ﻛﻝ ﻓﻲ ، ﺑﺈﺣﺳﺎﺳﻪ ﻣﺧﻠوق ﻛﻝ وﻳﺣﺳﻪ ﻟﻪ اﻵﺧرﻳن إﺣﺳﺎس ﻓﻳﻪ ﻳﺧﺎﻟف اﻟذي اﻟﺧﺎص. 3. اﻻﻧطواء ﺧﺎﺻﻳﺔ ﻟﻠزﻣن أﻋطﻰ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻣﻘﺗدر، ﻗدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻬد أزﻣﻧﺔ ﻓطوى ، طﻲ ﻣﺛﻝ ﻟﻌﻳﺳﻰ اﻟزﻣن –اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ -اﻟﻣﻬد ﻓﻲ وﻫو ﻓﻧطق ﻣوت، دوﻧﻣﺎ اﻟطوﻳﻠﺔ اﻟﻛﻬف أﻫﻝ وﻧوﻣﺔ.. اﻟﺦ. 4. اﻟ دﻗﻳﻘﺎﻘرآن رﺳﻣﺎ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺻورة رﺳم ، ﻓﻘد اﻟﺳﺎﺑﻘﻳن ﻗﺻص اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن اﺳﺗﻌرض اﻟﻣﺎﺿﻳﺔ اﻷزﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺣﺻﻝ ﺑﻣﺎ ﻟﻼﺗﻌﺎظ اﻟﻣﺎﺿﻳﺔ؛ ، اﷲ ﻋﻠم إﺣﺎطﺔ ﻋﻠﻰ وﻟﻠدﻻﻟﺔ– ﺗﻌﺎﻟﻰ - اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷزﻣﻧﺔ ﺑﺄﺣداث. اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ﻟﻸﺟﻳﺎﻝ ﺟدﻳدة اﻧطﻼق ﻣﺣطﺔ وﻟﺗﻛون. 5. ﻗرﻳﺑﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻳﺔ ﺧوارق ﻳﻛﺷف ﻧزوﻟﻪاﻟﻘرآن ﻣن اﻟوﻗوع أﻳﺿﺎ، اﻟوﻗوع وﺑﻌﻳدة. 6. اﻟﻘر آنوﺿﺢ ﺑﺎﻟﻣﻛﺎنﻗﻋﻼ اﻟزﻣﺎن ﺔ ، اﻟﻣﻛﺎنو أﺳﺑﻘﻳﺔ ﻋﻠﻰ أوﻻ أﻛد .. اﻷﻣﺎﻛن اﻗﺗرﻧت ﻣﺎ وﻛﺛﻳرا اﻟﻘر اﻵﻳﺎت ﻓﻲ ﻳﺔ؛ﻧآﺑﺎﻷزﻣﻧﺔ اﻟﻌﻼ ﺗﻠك ﺔﻗﻟﺗﺟﺳﻳد. 7. ﻣﺧﺻوﺻﺔ ﺑﺄزﻣﻧﺔ ﻋﺑﺎدة أﻣﺎﻛن رﺑط . ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺑﺄزﻣﻧﺔ ﻣﺧﺻوﺻﺔ ﻋﺑﺎدة أﻣﺎﻛن رﺑط ﻛﻣﺎ. 8. اﻟﻘرآﻧﻳﺔﻟﻠزﻣن اﻟﻘﺻﺔ داﺧﻝ اﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻓﻲ أﺛرﻩ ﻳﺳﺟﻝ ﻓﻬو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻟزﻣن ﺗﺳﻣﻳﺗﻪ ﻳﻣﻛن ﺣﻳث ﺎﻏﺿﺑﻬ ﺎوﻓرﺣﻬ، . 9. ﻗوي وﺷﺎﺋﺟﻲ راﺑط ﻓﻲ اﻟزﻣن ﻣﻊ اﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ظﻬرت اﻹﻋﺟﺎز، ﻗﻣﺔ ﺳﺟﻝ ، وذﻟك ﻛﻘﺻﺔ وﻻدة اﻟﻣﺳﻳﺢ-اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ - ﺻﺑﻳﺎو ﻛﻼﻣﻪ اﻟزﻣﺎن، ﻋواﻣﻝ ﻣﺳﺗﺑﻘﺎ.

390 10. ﺎاﻟزﻣ اﻟﻘر ﻓﻲ ﻋﻠﻰآن ﻳﺗوﻗف ﻻ ن ﺗﺎرﻳﺧﻳﺎ اﻷﺣداث ﺗﺳﺟﻳﻝ ، إﻣﻛﺎﻧﻳﺔ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻳﻣﻧﺢ وإﻧﻣﺎ ﺑ اﻹﺣﺳﺎس اﻷزﻣﻧﺔاﻷﺟرﻳﺎن ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ﺣداث. 11. اﻟﻘر اﻟزﻣنآرﺑط ﺑﻳن اﻟﻛرﻳم ن اﻹﻧﺳﺎنﻓﻲ ﺣﻳﺎة)اﻟدﻧﻳﺎ (اﻵﺧرة، ﻓﻲ وﻣﺻﻳرﻩ . 12. اﻵﺧرة ﻋﺎﻟم ﻓﻲ اﻟزﻣن ﻗﻳﺎس ، اﻟدﻧﻳﺎﻋﻳﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﻗﻳﺎﺳﻪ ن. 13. أﻛد اﺳﺗﻐﻼﻝاﻟﻘرآن ﺿرورة ﻋﻠﻰ اﻟزﻣن ﻓﺎﺋدة، أو اﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﻼ وﺗﺑدﻳدﻩ إﺿﺎﻋﺗﻪ وﻋدم . 14. اﻹﻟﻬﻳﺔا اﻟﻘدرة دﻻﺋﻝ ﻣن دﻟﻳﻝ ﻟزﻣﺎن . اﻟﻌواﻟم ﻣن ﻋﺎﻟم ﻟﻛﻝ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أزﻣﻧﺔ وﺿﻊ اﻟﻘرآن ﻓﺈن اﻟﺛﻼﺛﺔ)اﻟدﻧﻳﺎ اﻟﺑرزخ، اﻵﺧرة، . ( ﻳﺷﻌر إﺣﺳﺎﺳﺎ اﻟزﻣﺎن ﺗﺟﺎﻩ اﻹﻧﺳﺎن إﺣﺳﺎس ﺟﻌﻝ ﻛﻣﺎ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻌﺟزﻩ ﺗﺳﻳﻳرﻩ، ﻓﻲ اﷲ ﻗدرة واﺳﺗﺷﻌﺎر ﻣﺛﻝ،: طوﻳﻠﺔ ﺳﻧوات اﻟﻛﻬف أﻫﻝ ﻣﻧﺎم ، وﻛﻼم ﻋﻳﺳﻰ– اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ –اﻟﻣﻬد ﻓﻲ . 15. اﻹﻧﺳﺎن اﻧﺗﻬﺎء ﺗرى اﻟﺗﻲ اﻟﺷرك ﻗوى إﻟﻰ اﻟﻛون اﻧﻘﺳﺎم ﻋواﻣﻝ ﻣن أﺳﺎﺳﻲ ﻋﺎﻣﻝ اﻟزﻣﺎن ، اﻟدﻧﻳﺎ ﺑﻌد واﻵﺧرة اﻟﺑرزخ ﻋﺎﻟﻣﻲ وﻗوع ﺗرى اﻟﺗﻲ اﻹﻳﻣﺎن وﻗوة . 16. ﺣﻳوﻳﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ أﻋطﻰ اﻟزﻣﺎن إﻟ، ﻟﻠوﻟوج اﻟﻣﺗﻠﻘﻲوﺟﻣﺎﻻ؛ ﻧﻔس ﻰ ، ﺧﻼﻝ ﻣن وذﻟك واﻟﻣﻐﺎزي اﻷﻫداف ذات اﻟﺗراﺗﻳﺑﻳﺔ . 17. ﺑﺎﻧﺗﻬﺎء ﺗؤذن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻋﻼﻣﺎت ﺑﺄﻣﺎرات ﻳﺑدأ اﻷﺧروي اﻟزﻣﺎن اﻟﻛون ) اﻟدﻧﻳﺎ ﻋﺎﻟم( ، وﺑدء اﻟﺑرزخ اﻟﺑﻌث، ﺛم واﻟﻌرض، واﻟﺣﺳﺎب، اﻟﺟﻧﺔ، ﺛم واﻟﻧﺎر، . 18. اﻟوﺟود ﺣﻘﻳﻘﻲ اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن . أﺣ ﻫﻰ ﺗزاﻣﻧت اﻟﺗﻲ ﺣﻘﻳﻘﺔواﻷﺣداث ﺑﺄزﻣﻧﺔ داث ، ﺗﻘدﻳر ﻻ ﺧﻳﺎﻝ وﻻ ﻓﻳﻬﺎ . 19. ﺻﻠﻰ ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺑﻲ ﺧطﺎب ﺳﻳﺎق ﻓﻲ اﺳﺗرﺟﺎﻋﺎ اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟزﻣن ﻣن ﺳﻳﻘت اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص وﺳﻠم ﻋﻠﻳﻪ اﷲ . 20. ﺧﺎﻟق وﺟود ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻋن ﺗﻛﺷف ﺣﻘﻳﻘﺔ داﻟﺔ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن اﻟﻌواﻟم، ﺑﺄﺣواﻝ ﻋﺎﻟم ، وأﺣداﺛﻬﺎ ﺣﺎﺿرا، وﻏﺎﺋﺑﺎ، وﻣﺎﺿﻳﺎ، وﻣﺳﺗﻘﺑﻼ، . 21. ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺻوﻳر إﻟﻰ اﻟﻣﺣدودة اﻟواﻗﻌﻳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺻوﻳر ﻣن ارﺗﻘﻰ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن اﻟ ﺧﺎرﻗﺔ أﺑدﺗﻳﻪواﻗﻌﻳﺔ إﻟﻰ اﻟزﻣن ﺣدود ﻣن أي ﺳﻌﺔ . 22. اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻟﻧﻔس اﻟﻣﻔﺎﻫﻳم ﺗﻘرﻳب ﻋﻠﻰ ﻳﺳﺎﻋد اﻟزﻣن وداﻓﻌﻳﺗﻪ، إﺛﺎرﺗﻪ ﻣن وﻳزﻳد ، وإﻗﻧﺎﻋﻪ وأﺧذﻩ واﺳﺗﺑﺎﻗﺎت اﺳﺗرﺟﺎﻋﺎت ﻣن ﺣوت ﺑﻣﺎ.. اﻟﺦ . 23. ﺑرز اﻟزﻣن ﺗﻘﺎﻧﺎت اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ت)اﻟﺗرﺗﻳب اﻟدﻳﻣوﻣﺔ، اﻟﺗواﺗر، . ( 24. ﺑﻧوﻋﻳﻬﺎ وﺟدت اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻻﺳﺗرﺟﺎﻋﺎت )واﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟداﺧﻠﻲ (، ذﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ وﻛﺛر اﻟﻧوﻋﻳن . اﷲ ﺧطﺎب ﺳﻳﺎق ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ذﻛر ﺧﻼﻝ ﻣن ﻳﻬدف أﻧﻪ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟﺧﺎرﺟﻲ –ﺗﻌﺎﻟﻰ- واﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﻌظﺔ ﻟﻧﺑﻳﻪ. ﻋد ﻓﻠﻪ اﻟداﺧﻠﻲ ﻣﻧﻬﺎأﻣﺎ وأﻫداف أﺑﻌﺎد ة: اﻟﺣﺎﻓز إﻳﺟﺎد واﻟداﻓﻌﻳﺔ، ، واﻟﺗﺷوﻳق اﻟﻘﺻﺔ، ﻣﺟرﻳﺎت ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻣﺗﻠﻘﻲ واﻹﺛﺎرة .