البناءات الجمالية في النص القرآني

391 25. ﺟﺎء اﻻﺳﺗرﺟﺎع أﺷﻛﺎﻝ ﻣن ﻋدد اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﻣؤﻟم اﻻﺳﺗرﺟﺎع اﻟﺳﺎر، واﻻﺳﺗرﺟﺎع ، اﻟﻣﺣﺎﻳد واﻻﺳﺗرﺟﺎع . 24- أﻧواع ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ وﺟدت اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺑﺎق ﺗﻘﺎﻧﺔ : 25- اﻟداﺧﻠﻲاﻻﺳﺗﺑﺎق اﻷﻧﻣﺎط، ﻣن ﻋدد ﻓﻲ وﺟﺎء ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﺗﺣذﻳري اﻻﺳﺗﺑﺎق ، ﺟﻠﻝ ﻷﻣر اﻟﻣؤﻛد واﻻﺳﺗﺑﺎق اﻟﺗﺑﺷﻳري، واﻻﺳﺗﺑﺎق ، ﺑﺎﻟﻌواﻗب ﻟﻺﺧﺑﺎر واﻻﺳﺗﺑﺎق واﻟﻧﻬﺎﻳﺎت .. اﻟﺦ . 26- اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻻﺳﺗﺑﺎق ﻣﻧﻬﺎ، اﻷﻧﻣﺎط ﻣن ﻋدد ﻓﻲ وﺟﺎء : اﻟﺗﻧﺑؤ واﻻﻧدﻫﺎش، ، وطﻠب اﻟﺗﺣﻘق ﺑﺎﻟﻧﺻر، واﻟﺗﺑﺷﻳر ﺑﺎ، ﻟﻌﻘوﺑﺔاﻹﻧذار... اﻟﺦ . 27- اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻻﺳﺗﺑﺎق)اﻟﻛون وﻧواﻣﻳس اﻟﻣﺄﻟوف ﻋن اﻟﺧﺎرج . (اﻟﻘرآن ﻓﻲ وﻫﻰ ظﻧﺎ ﻻ ﻳﻘﻳﻧﺎ ﺑﻬﺎ اﻹﺧﺑﺎر ﻳﺗم ﺣﻘﺎﺋق . 28- ﺑﺗﻘﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟزﻣن دﻳﻣوﻣﺔ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص ﻋﻠﻰ ﻏﻠب: اﻟﺣذف واﻟﺗﻠﺧﻳص، ، واﻟﻣﺷﻬد ﺑﺄﻧواﻋﻪ . اﻟوﻗﻔﺔ ﺗﻘﺎﻧﺔ ﻏﺎﺑت ﺑﻳﻧﻣﺎ . ﻋﺎﻣﻝ أﻫﻣﻳﺔ ﻣﻧﻪ ﻳﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟذي اﻷﻣر ﻧﻘﻝ ﻓﻲ اﻟزﻣن ﻟﻼ واﻟﻌظﺔاﻟوﻗﺎﺋﻊ ﻋﺗﺑﺎر اﻟوﺻف، ﻟﻣﺟرد ﻻ ، اﻹﻣﺗﺎعو . 29- اﻟ اﻟﺳردﻟﻌب اﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻼ دروا ﺣذف إ، ﻓﻲ وﻛذﻟك اﻟﻘدرة ﻟﻬﻳﺔاﻹﺛﺑﺎت اﻟز ﻋﺟﻠﺔ ﺗﺣرﻳك ﻓﻲ ﻣناﻟﻣطﻠﻘﺔ . ﺟﺎء اﻟﺣذفوﻗد اﻟﻘرآ ﺑﺄﻧواﻋﻪﻓﻲ ن : 30- اﻟﻣﺣدد أو اﻟﻣﻌﻠن اﻟﺣذف إ، ﺑﻧﻲ ﺳﻧﺔﻛﺗﻳﻪ أرﺑﻌﻳن ﺳراﺋﻳﻝ ، اﻷوﺣﻣﻝ ﻟﺟﻧﻳﻧﻬﺎ م إرﺿﺎﻋﻪو ﺷﻬرا ﺛﻼﺛﻳن ﻓﻲ . 31- إ ﻳﻬﺗدي اﻟذي وﻫو اﻟﺿﻣﻧﻲ اﻟﺣذف ﺑﻌض ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺷﺎراتاﻹﻟﻳﻪ ، ﻣﺛﻝ اﻟرﺷد ﺑﻠوغ اﻟﻌﻣر، واﺳﺗواء ... اﻟﺦ 32- اﻟﺗﻠﺧﻳص ﻟﻌب–أﻳﺿﺎ –دورا اﻟﺳرد اﻗﺗﺻﺎد ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻼ ، ﺟﻣﺎﻝوإﺛﺑﺎت اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ ﻋﻠ، ﻓﺻﺎﺣﺗﻪواﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻰ أ، ﻓﻲ اﻟﺻوروﺑﻼﻏﺗﻪ ﺟﻣﻝ ، ﺗﺣﻔﻳزو اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ، وإﺛﺎرﺗﻪ وﺗﺷوﻳﻘﻪ، ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ، . 33- ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﻧﻘﻝ اﻟﺗﻠﺧﻳص اﺳﺗطﺎع اﻟﻘﺻﺔ، ﻣن اﻟﻬدف وإﻳﺻﺎﻝ ، ﺑﺎﺣﺗواﺋﻪ وذﻟك ﻋﻠﻳﻪ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺑﻌد ﻣراﻋﺎة ﻣﻊ واﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟدﻻﻻت ﻣﻛﺛﻔﺔ ﻋﺑﺎرات ﻋﻠﻰ . 34- ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﺷﺎﻫد ﻣن أﻧواﻋﺎ اﻟﻘرآن ﺟﻣﻊ: اﻟوﺻﻔﻳﺔ اﻟﻣﺷﺎﻫد" اﻟﺳردﻳﺔ " واﻟﻣﺷﺎﻫد اﻟﺣوارﻳﺔ اﻷﺧرى، اﻷﻧواع ﻏﻠﺑت وﻗد ، اﻟﻣزﺟﻳﺔ واﻟﻣﺷﺎﻫد )ﺣوارﻳﺔ وﺻﻔﻳﺔ ( واﻟﻣﺷﺎﻫد اﻟﺗﺄﻣﻝ إﻟﻰ اﻟداﻋﻳﺔ ﺗﻠك اﻟﺗﺄﻣﻠﻳﺔ اﻹﻟﻬﻳﺔ، واﻟﻘدرة اﻟﻌظﻣﺔ إﺑراز إﻟﻰ ﺗﻬدف واﻟﺗﻲ . 26. اﷲ ﻋﻠم ﻋﻠﻰ ﻟﻳدﻟﻝ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ؛ وﺧطﺎﺑﺎت ﺳﻳﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷزﻣﻧﺔ أﻟﻔﺎظ ذﻛر اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن نﺑﺎﻟزﻣﺎ ﻟﻪ، وإﺣﺎطﺗﻪ .

392 24- ﺗﻌددت اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن أﻟﻔﺎظ اﻟﻧﻬﺎر، أﺟزاء ﻓﺷﻣﻠت اﻟﻠﻳﻝ، وأﺟزاء ، اﻟﻳوم وأﺟزاء اﻟﻌﺎم، وأﺟزاء .. واﻟﺧﻠود اﻷﺑدﻳﺔ إﻟﻰ أﺷﺎرت ﻛﻣﺎ . 25- ﻣﺛﻝ ﻣﺗرادﻓﺔ ﺗﺎرة اﻟزﻣﺎن أﻟﻔﺎظ ﺟﺎءت: اﻟﺻﺑﺢ واﻟﻔﺟر، واﻹﺑﻛﺎر، .. ﻣﺛﻝ وﻣﺗﺿﺎدة: واﻟﻧﻬﺎر اﻟﻠﻳﻝ واﻷﻓوﻝ، واﻹﺷراق واﻟﻣﻐرب، واﻟﻣﺷرق . 26- اﻟﻠزوم وﻓق اﻷزﻣﻧﺔ أﻟﻔﺎظ ذﻛر ﺗم . 27- اﻟدﻧﻳﺎ ﻓﻲ اﻷزﻣﻧﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻘرآن ﺟﺎء اﻹﻧﺳﺎن، ﺗﻬم اﻟﺗﻲ ﺗﻠك . ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺟﺎء ﺑﻳﻧﻣﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﺣﺳﺎﺑﺎت ﻣﺄﻟوف ﻋن ﺗﺧرج اﻟﺗﻲ ﺗﻠك اﻵﺧرة أزﻣﻧﺔ . 28- أﻟﻔﺎظ ﻋدد ﻗﺎرب ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن إﻟﻰ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن 60 ﻟﻔظﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ، وﺗﻛرر. ا اﻟﺗﻘرﻳﺑوإﺣﺻﺎﺋﻳﺔ ﻳﻟﺗﻛرار ﻋﻠﻰ ﺗرﺑو اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺔ1500 ﺑﻘﻠﻳﻝ ﻣرة . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻔﺻﻝ ﻧﺗﺎﺋﺞ)اﻟﻣﻛﺎن ( 1 - اﻟﺻورة ﺣﻘﻳﻘﻲ اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﻋﻠﻳﻪ، اﻷﺣداث ﺣرﻛﺔ ﺳﺟﻠت ﻓﻘد ، دورا وﺳﺟﻝ اﻟﻘﺻص واﻗﻌﻳﺔ ﺗﺄﻛﻳد ؛ﻓﻲ آﺛﺎرﻫﺎ اﻵن ﺣﺗﻰ ﺗﺷﻬد اﻟﻣذﻛورة اﻷﻣﺎﻛن ﻣن ﻛﺛﻳرا ﻷن ﺣدوﺛﻬﺎ ﻋﻠﻰ . 2- اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻘرآﻧﻲﻳوﺟد اﻟﻧص أرﺟﺎء ﻓﻲ ﻣوزﻋﺎ ، ﻋﺎﻟﺞ– أﺣﻳﺎﻧﺎ–اﻟﻌﻘﻳدة ﻣوﺿوﻋﺎت ، وﻣﻘدرﻩ وﻣدﻳرﻩ اﻟﻛون ﺑرب اﻹﻧﺳﺎن ﻓرﺑط . ﻓﺄﺧذ اﻟﻌﺑﺎدة ﻣوﺿوﻋﺎت ﻓﻲ ودﺧﻝ اﻷﻗﺻﻰ واﻟﻣﺳﺟد اﻟﻛﻌﺑﺔ ﻟﻣﻛﺎن ﺣﺻﻝ ﻛﻣﺎ واﻟﺗﻣﺎﻳز اﻟﻘداﺳﺔ ﺛوب اﻟﻣﻛﺎن ودﺧ، ﻝ ﻛذﻟك اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن. 3 - اﷲ ﻗدرة ﺑرزت - ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﺑﺎﻟﻣﻛﺎن ﻋﻠﻣﻪ وإﺣﺎطﺔ ﻋﻠﻳﻪ، ﺳﻳطرﺗﻪ ﺧﻼﻝ ﻣن وذﻟك ، وطوﻳﺔ ﻟﻪ اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟﻣذﻛورة اﻹﺳراء ﺣﺎدﺛﺔ ﻣن اﺗﺿﺢ ﻛﻣﺎ ، اﻟذي اﻟوﺣﻲ وﺗﻧزﻳﻝ ﻗﻠﻳﻠﺔ ﻟﺣظﺎت ﻓﻲ اﻟﺑﻌﻳدة اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت ﻳﺧﺗرق . 4 - ﻓﻧﻲ ﺟﻣﺎﻟﻲ ﺑﺎﻧﺗﻘﺎء اﻟﻣﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻص ﺗﻌﺎﻣﻠت ، اﻷﺣداث ﺧدﻣت ﺣﻳث ﻓﻳﻬﺎ اﻟداﺋرة رﺳ، ﻓﻲ ﻣﺟرﻳﺎﺗﻬﺎوﺳﺎﻫﻣت ﻋن واﺿﺣﺔ اﻟﺻورة م . 5 - وﺳﻳﺎﺳﻳﺎ وﺛﻘﺎﻓﻳﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺎ اﻟﺣﻳﺎة ﺻﻔﺎت اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﺣدد ، وذﻟك واﻟﻘرى اﻟﺣواﺿر ﻓﻲ ﺳﺎد اﻟذي ، اﻟﺗﻧﻘﻝ ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟظروف ﺗﻠك اﻟﻣﻛﺎن وﺑﻳن واﻹﻗﺎﻣﺔ .

393 6 - ﻟﻣﺎ وﻓﻘﺎ ﺟﺎء ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﺗﺳﺗﻠزمﺗﻣﻳز ﻓﻳﻬﺎ اﻷﺣداث ﺿرورة ، اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺎتﺧﺎﻟ ﻣن ﻳﺎ أﻳ، اﻟﻘﺻﺔ ﺗذﻛر ﺔﻓﻠم أﻫﻣﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻳس ﻋﻧﻪ ﺗﻔﺎﺻﻳﻝ ، ﻓﻲ ﻻ اﻷﺣداث ﺗطوﻳر اﻟﺻراع، دﻳﻣوﻣﺔ ﻓﻲ وﻻ اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت، ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﻳر ﻓﻲ وﻻ . 7 - اﻟذﻛر واﻗﻌﻲ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻌراﻗﺔ، ﺗﺎرﻳﺧﻲ ، ﺣﻘب ﺻورة ﻳﺟﺳد ﻋرﻳﻘﺔ ﺣﺿﺎرات ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺧﻳﺔ أﺣواﻝ، ﻋن اﻟﻧﻘﺎب ﻛﺷف ﺧﻼﻝ ﻣن وطﺑﻳﻌﺗﻬﺎ اﻟﻣدن واﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺎﺗﻬﺎ واﻗﺗﺻﺎدﻫﺎ وظروﻓﻬﺎ وﻧظﻣﻬﺎ، اﻟﻘرى، وﻛذﻟك . 8 - ﻣﻧوﻋﺎ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﺟﺎء ﻣﺗرادﻓﺔ، أﻣﺎﻛن ﺑﻳن وﻣﺗﻘﺎﺑﻠﺔ، ، وﻣﺳﺎﻓﺎت ﻣﺣدودة وﻣﻔﺗوﺣﺔ ، ﻣدرﺟﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣدﺛت اﻟذي ﻟﻠواﻗﻊ ﺻورة رﺳم ﻋﻠﻰ ﻟﻠدﻻﻟﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺣداث . اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻔﺻﻝ ﻧﺗﺎﺋﺞ )اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔاﻟﺑﻧﺎءات ( 1. واﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ ﺗﺗﻘﺎرب ﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟﺳورة واﻟﻘرآن اﻟﺑﻧﺎء . ﺗﺣﻣﻝ ﻓﻬﻲ اﻟﺗﺿﺎم ﻣﻌﻧﻰ واﻹﺣﺎطﺔ، واﻟﺗﺷﺎﺑك، . 2. اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﺑﻧﺎءات ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﻳﺣﺗوى اﻟﺑﺎﺣث، ﻳرى ﻛﻣﺎ ﻣﻧﻬﺎ، : اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻﺻﻲ اﻟﺗوﻗﻳﻌﻲ، واﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘطﻌﻲ، واﻟﺑﻧﺎء اﻟداﺋري، واﻟﺑﻧﺎء ، ﺗﻌددت ﺳور وﻫﻧﺎك ﺑﺗﺎءاﺗﻬﺎ . 3. واﺣدة ﻋﺿوﻳﺔ وﺣدة ﻟﻪ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن وﻫدف، ﻏرض أﺗت ﺳورة وﻟﻛﻝ ، ﺑﻌﻧق ﺗﺄﺧذ آﻳﺔ وﻛﻝ ﺻﺎﺣﺑﺗﻬﺎ اﻟﻔﻛرة، وﺣدة ﻟﺗﺄﻛﻳد . 4. ﻣﺗﺣدة رواﺑط اﻟﺳور ﺑﻳن اﻟﻌﺿوﻳﺔ، اﻟوﺣدة ﺗؤﻛد ، اﻟو اﻟﻘرآنواﻟﻔﻛرة ﺣﻣﻠﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﺣدة . 5. اﻟﻘرآن أﺳﻠوب ﺧﺻﺎﺋص ﻣن اﻷﻟﻔﺎظ، ﻓﺧﺎﻣﺔ اﻟدﻻﻻت، وﻗوة ﻣﻧﻬﻣﺎ، ﻛﻝ وﺟﻣﺎﻝ . وﻣن ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ واﻹﻳﻘﺎع، واﻟﺣرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻠون اﻹﺑداﻋﻲ اﻟﺗﺻوﻳر. ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻣن ، اﻻﻧﺳﺟﺎم اﻟﻔواﺻﻝ ﻓﻲ ﻳﺗﻣﺛﻝ اﻟذي اﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ واﻟﺟﻧﺎس، اﻷﺧرى، اﻟﺑدﻳﻊ وﻓﻧون. ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻣن ، اﻟﻣﻌﺎﻧ ﻲاﺋﺗﻼف. اﻟﺳور ﺗﻌﺎﻟﺟﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻘرآن أﺳﻠوب ﻳﺗﻔﺎوت وﻗد. ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻣن اﻟﻣﺗﻌددة، وﻓﻧوﻧﻬﺎ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﺑﻼﻏﺔ رواﺋﻊ ﻣﻧوﻋﺎت اﺣﺗواء . 6. ا ﻓﻲ ﺣﺿورﻩ ﻳﻘﺎرب اﻟﻘﺻﺻﻲ اﻟﻛرﻳماﻟﺑﻧﺎء اﻟﻘرآن ﺛﻠث اﻟﻘرآﻧﻳﺔ ﻟﺳور . 7. ﻷﺧرى ﻗﺻﺔ ﻣن اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص ﺣﺿور ﺣﺟم اﺧﺗﻠف ﻗﺻ، ﺷﻣﻠت ﺳور ﻓﻬﻧﺎك ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺔ ﻧوح ﻛﺳورة ﻟﻧﻬﺎﻳﺗﻬﺎ ﺑداﻳﺗﻬﺎ ﻣن . ﻳوﺳف ﻛﺳورة ﻛﺛﻳرا اﻟﺳورة ﻓﻲ وردﻫﺎ ﺣﺟم ﻛﺎن وﻗﺻﺔ

394 واﻟﻘﺻص . اﻟﺷﻌراء ﻛﺳورة اﻟﻘﺻص ﻣن ﻋددا ﺷﻣﻠت ﺳور وﻓﻳﻪ واﻷﻋراف، . ﻛﻝ وﺗﺧﺗﻠف اﻷﺧرﻳﺎت ﻋن ﺣﺟﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ ﻗﺻﻳرة، ﻣﺷﺎﻫد ﻋﻠﻰ اﺣﺗوت ﺳور ﻓﻬﻧﺎك ، ﻋﻠﻰ وأﺧرى طوﻳﻠﺔ ﻣﺷﺎﻫد. ﺻﺎﻟﺣ وﻛﻠﻬﺎ ﻟﻠﻧﻔﻊ وﻣﻛﺎنﺔ زﻣﺎن ﻛﻝ ﻓﻲ واﻟﻌرض . 8. واﻗﻌﻳﺔ أﻧﻬﺎ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﺳﻣﺎت ﻣن. ﻣوﺟزة ﻗﺻﻳر، ﺣﺟﻣﻬﺎ ﻣﻌظﻣﻬﺎ ، طوﻳﻝ وﺑﻌﺿﻬﺎ ﻧﺳﺑﻳﺎ. واﻗﻌﻳﺔ ﺷﺧوﺻﻬﺎ واﻗﻌﻳﺔ، وأﺣداﺛﻬﺎ واﻗﻌﻲ، وﺳردﻫﺎ وﺣواراﺗﻬﺎ ﻛذﻟك، وﻣﻛﺎﻧﻬﺎ وزﻣﺎﻧﻬﺎ . 9. ﻗﺻﻳرة ﺳردﻳﺔ ﺑﺎﻓﺗﺗﺎﺣﻳﺔ اﻟﻘﺻص ﺑﻌض ﺗﺑدأ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، اﻟﻘﺻص ﺗﻣﻳزت ﻓﻘد ذﻟك وﻣﻊ واﻻﺳﺗطراد اﻟوﺻف ﻣﺑﺎﻟﻐﺎت ﻋن ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد . 10. اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻧﺎﺻر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺗوى اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ)ﻓﻛرة وﺷﺧﺻﻳﺎت، ، زﻣﺎنو ، وﻣﻛﺎن وﻟﻐﺔ، وأﺣداث، ﺻراع، ( ذﻟك ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺎ اﺗﻔﻘت ﻗد ﺗﻛون وﺑﻬذا . اﺧﺗﻠﻔت ﺑﻳﻧﻣﺎ وﺑﻌدﻫﺎ ﺑواﻗﻌﻳﺗﻬﺎ –ﺗﻣﺎﻣﺎ- اﻟﺧﻳﺎﻝ ﻋن . 11. إﻟﻰ ﺗﻬدف اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻص ﻓﻛرة ﻓﺣﺳب واﺣد أﻣر اﻟرﺳوﻝ، اطﻼع ﻫو– اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠم ﻋﻠﻳﻪ–اﻟﺳﺎﺑ ﻋﻠﻳﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﻻﻋﺗﺑﺎرواﻟﻣؤﻣﻧﻳن واﻟﻌظﺔ ﻟﻠﺗﺛﺑﻳت ﻘون... اﻟﺦ . 12. ﻟﻠﺷﺧﺻﻳﺎت واﻟوﺟداﻧﻳﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ اﻟﻣﺎدﻳﺔ اﻷﺑﻌﺎد وﺻف ﻓﻲ ﺗﺑﺎﻟﻎ ﻟم ، ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺗﺳﺗﺣث ﻣﺎ ﺑﻘدر ﺟﺎءت وﻣﺎ، اﻟﻔﻛرة ﺧدﻣﻪ ﻓﻲ ﺿرورة واﻟﺣدثﻟﻪ . 13. اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﺷﺧﺻﻳﺎت ﺗﻌددت. ﻣﺗطورة ﺷﺧﺻﻳﺎت ﻓﻬﻧﺎك ، ﻫﺎروت ﻛﺷﺧﺻﻳﺔ وﻣﺎروت. اﻷﻧﺑﻳﺎء ﻣﻌظم ﻣﺛﻝ وﺛﺎﺑﺗﺔ. ﻳوﺳف ﻛﺷﺧﺻﻳﺔ رﺋﻳﺳﺔ ﺷﺧﺻﻳﺎت وﻫﻧﺎك - اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ -ﻛﺎﻷﻗواموﺷ ﺛﺎﻧوﻳﺔ ﺧﺻﻳﺎت ﻣوﺳﻰ، وأم –اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ- وأﺧﺗﻪ ، وﻫﺎﻣﺎن .. اﻟﺦ . 14. اﻟﻘر اﻟﻘﺻﺔ أﻧواع ﺑﺗﻌدد اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت آﻧﻳﺔﺗﻌددت ﺗﻌﺎﻟﺟﻪ، اﻟذي واﻟﻣوﺿوع . ﻓﻠﻛﻝ ﺷﺧﺻﻳﺎﺗﻬﺎ ﻗﺻﺔ ، ﺳورة ﻓﻲ ﺑرز اﻟذي اﻟﺣواري اﻟﻣﺷﻬد ﻓﻲ ﺷﺧﺻﻳﺎت ﻓﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﺑﻘرة اﻷﻧﺑﻳﺎء، وﺷﺧﺻﻳﺎت وأﻗواﻣﻬم، واﻟﻧﺎس، واﻟطﻳر، واﻟﺟن، واﻟﻣرأة، . ذﻟك وﻏﻳر . ﺗﺣﻘق اﻟﺗﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺑﻘدر وﺗﺗواﺟد ﻓﺎﻋﻝ دور ﻟﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت ﺗﻠﻛم ﻣن ﺷﺧﺻﻳﺔ ﻛﻝ اﻟﻬدف . 15. اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت ﺻور ﺗﻌددت اﻟﻛﺎﻓرة، ﻟﻠﺷﺧﺻﻳﺎت ﺻورة ﻓﻬﻧﺎك ، ﻟﻠﻣؤﻣﻧﺔ وأﺧرى ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﻘﺔ، وﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﻧرﺟﺳﻳﺔ، ﻟﻠﺷﺧﺻﻳﺔ وراﺑﻌﺔ ، ﺻورة وﺧﺎﻣﺳﺔ اﻟﺣﻛﻳﻣﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﻳﺔ اﻷب، دور ﺗﺻور وﺳﺎدﺳﺔ اﻻﺑن، دور ﺗﺻور وﺳﺎﺑﻌﺔ... اﻟﺦ. ﻫ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ أن ﻣن اﻟﺑﺎﺣث إﻟﻳﻪ ذﻫب ﻣﺎ ﻳﻌزز واﻟﻌﺑرةوﻫذا ﻟﻠﻌظﺔ دﻓت .

395 16. ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﺔ ﺗﻣﺗﺎز اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻟﻐﺔ واﻟوﺿوح، واﻟﻣﺑﺎﺷرة، ، أﻏﻠب ﻓﻲ واﻻﻗﺗﺿﺎب ورودﻫﺎ. ﻣﻘﺻدﻫﺎ ﻣﻊ وﻳﻧﺳﺟم ﻳﺗواﻓق اﻟذي اﻷﻣر . 17. واﻟﺣوار اﻟﺳرد ﺑﻳن اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻧﻘﺳﻣت ﺑﺣﺗﺔ، ﺣوارﻳﺔ ﻣﺷﺎﻫد ﻓﻬﻧﺎك ، وأﺧرى ﺳردﻳﺔ اﻟﻔﻳﻝ أﺻﺣﺎب ﻛﻘﺻﺔ ﻟﻬب، وأﺑﻰ . ﻣز ﻗﺻص وﻫﻧﺎك اﻟﺳرد ﺑﻳن ﺟت واﻟﺣوار اﻟﺳرد، ﺣﺿور ﻏﻠب ﻓﺗﺎرة ﻟﻠﺣوار، اﻟﻐﻠﺑﺔ ﻛﺎﻧت وأﺧرى . ﻣن ﻣزﻳدا ﻟﺑﻌث اﻟﺗﻧوﻳﻊ ﻫذا ﺧﻼﻝ ﻣن واﻹﺛﺎرة اﻟﺗﺷوﻳق . 18. اﻟﻘﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺣوار أﺳﻠوب ﺗﻧﺎﺳب ﻋ، أﺿﻔﻰ ﺣﻳث اﻹﺣﺳﺎس ﻣن ﻣزﻳدا ﻠﻳﻬﺎ ﺑواﻗﻌﻳﺗﻬﺎ . 19. ﻓﻲ اﻟﺣوار اﻟﻘرآنﺗﻘﻠب ﺑﻳن ﻧوﻋﻳﻪ : ﺧﺎرﺟﻲ ﺣوار داﺧﻠﻲ، وﺣوار . 20. وﻣﻛﺎن زﻣﺎن ﻛﻝ ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎن واﻗﻊ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ؛ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﺣداث دارت ، وﻓﻲ اﻟدﻧﻳﺎ اﻟﺣﻳﺎة ﻓﻲ ﺑﻪ ﻳﻣر ﻣﺎ ﻓﻠك . اﻟﻣﺻﻳر أﺣواﻝ ﻟﺑﻳﺎن اﻟﺣوارﻳﺔ اﻟﻣﺷﺎﻫد ﺑﻌض وﺟﺎءت اﻵﺧرة ﻋﺎﻟم ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻪ اﺳﺗﻣرارﻳﺔ ﻋن ﻟﻺﻧﺳﺎن ﺻورة ﻹﻋطﺎء اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ؛ . اﻟذي اﻷﻣر اﻟ اﻟﻧص وﻫدف رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻘرآﻧﻲﻳﺗواﻓق . 21. اﻟﻣﺑﺎﺷر اﻹﻳﺣﺎء ﻣن ﻧﺎﺷﺋﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻص ﺑﻌض أﺣداث) طرﻳق ﻋن اﻟوﺣﻲ ﺟﺑرﻳﻝ (، ﻣن ﺗﻔﺟرت اﻵﺧر اﻟﻣﻧﺎﻣﺎنوﺑﻌﺿﻪ إﺳﻣﺎﻋﻳﻝ وﻟدﻩ ﻣﻊ إﺑراﻫﻳم ﻛﻘﺻﺔ - ﻋﻠﻳﻪ اﻟﺳﻼم - ﻳوﺳف ورؤﻳﺎ–اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ -ﻋﻣرﻩ ﻣﻘﺗﺑﻝ ﻓﻲ اﻷﺣداث، ﺑﺗﻔﺟﻳر ﺗﺳﺑب ﻣﻣﺎ ، واﻹﺛﺎر اﻟﺗرﻗب ﻣن ﻣزﻳد ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ةووﺿﻊ ، واﻟﻣﺗﺄﺟﺟﺔ اﻟﻣﺗﻔﺟرة اﻷﺣداث واﺷﺗﻌﺎﻝ ﻫذﻩ ﻧﺗﻳﺟﺔ اﻟﻣﻧﺎﻣﺎنواﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ . 22. واﻟﺑﺎطﻝ اﻟﺣق ﻗوﺗﻲ ﻋرض ﻓﻲ ﺣﻘﻳﻘﻳﺎ ﺗﻣﺛﻼ اﻟﺻراع ﺗﻣﺛﻝ ، ﻓﻲ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻳدور ﻣﺎ ورﺳم ﻗﺻﺔ ﻛﻝ اﻟﻧﺎر، وأﻫﻝ اﻟﺟﻧﺔ أﻫﻝ ﺑﻳن اﻵﺧرة ﻋﺎﻟم ﻓﻲ ﺣﺗﻰ . 23. اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﺗوﻗﻳﻌﻲ ﺑﻧﺎء ﻳوﺟد ﺑﺎﻟﻛﺛﺎﻓﺔ، وﻳﺗﻣﻳز واﻟﺗﻠﺧﻳص، واﻟﺗﺻوﻳر، واﻹﻳﺟﺎز، . 24. اﻟﺗﻛﺛﻳف ﻋﻠﻰ ﻣﺑﻧﻳﺔ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺳور ﻗﺻﺎر واﻟﺗﻠﺧﻳص، واﻟﺗﺻوﻳر، ، واﻹﻳﺟﺎز )اﻟﺗوﻗﻳﻌﻲ اﻟﺑﻧﺎء . ( 25. اﻟﺛﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﺗوﻗﻳﻌﻲ اﻟﺑﻧﺎء ﻣوﺿوﻋﺎت ﻋﻠﻰﺗﺗﻠﺧص اﻟﺧﺎﻟق ﻟﻠﻣؤﻣﻧﻳن، واﻟﺑﺷﺎرة ، وأﺧرى . 26. اﻟﺑﻧﺎءات ﻣن أﺧرى أﻧواع ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻗﻳﻌﻲ اﻟﺑﻧﺎء ذات اﻟﺳور ﺗﺣﺗوى ﻗد ، ﻛﺎﻟﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻﺻﻲ ﻣﺛﻝ،: اﻟﻔﻳﻝ ﺳورة ، اﻟﻣﺳدو ﺳورة .

396 اﻟراﺑﻊ اﻟﻔﺻﻝ ﻧﺗﺎﺋﺞ)اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ( 1 - ﻣﺿﻣون ﻟﻬﺎ ﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ واﻹﻳﻘﺎع واﺣداﻟﻐﻧﺎء ، ﺣﻳث واﻟﺗطرﻳبﻣن واﻟﻧﻐم اﻟﺟرس . 2 - واﻟﺗطرﻳب واﻟﻧﻐم ﺑﺎﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ اﻹﺳﻼم ﻗﺑﻝ اﻟﻌرب ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺷﻌﺎر، ﻣﻳزان ﻓﻲ ذﻟك وﺗﻣﺛﻝ . 3 - اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ اﻟﻘرآنذروة ﻓﻲ ، ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺎﺛﻝﺗﻛون ﺧﻼﻝ ﻣن واﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻘﺎرب، أو ، اﻟﺗﺟﺎﻧس أو اﻟﺗوازن، أو اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ، ﺟﻣﺎﻝ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺗﺿﺎم وذﻟك اﻷﻟﻔﺎظ، دﻻﻻت وﺳﺧﺎء . 4 - اﻟﻧﻔس ﻓﻲ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ أﺛر إﺛﺑﺎت ، ﻣﻊ واﻟﺗﻔﺎﻋﻝ اﻟﻠذة ﻹﺣداث واﻟﺟرس؛ واﻟﻧﻐم ﺑﺎﻟﺗطرﻳب اﻟدﻻﻟﺔ . 5 - اﻟﻛرﻳماﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺷرة اﻟطوﻳﻠﺔ ﻣرات، أو ﻣرة ﻓﻳﻬﺎ ودرﺟت إﻻ آﻳﺔ ﺗﺧﻠو ﻻ ﺣﻳث. اﻟﺳﻣﻊ ﻓﻲ ﺑوﺿوﺣﻬﺎ رﺗﺑﺔ اﻟﻠﻐوﻳﺔ اﻷﺻوات أﻋﻠﻰ وﻫﻲ . اﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ إﺣداث ﻓﻲ ﻳﺳﺎﻫم اﻟذي اﻷﻣر . 6 - ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ أﺟراس ﻣﻧﻬﺎ ﺗوﻟد اﻟطوﻳﻠﺔ اﻟﺣرﻛﺎت ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ، واﻟدﻻﻟﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟوﺿﻊ ﻣﻊ ﺗﺗواﻓق واﻵﻳﺔ، . 7 - اﻟﺣ أﻧواع ﻣن ﻋدد ﻋﻧﻬﺎ ﺗوﻟد اﻟطوﻳﻠﺔ رﻛﺎت داﻟﻣﻣدو اﻟﺗﺟوﻳد ﻋﻠﻣﺎء ﻋﻧد ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﻼزم اﻟﻣد ، وﻓﻳﻪ أﻧواع اﻟﻣﺗﺻﻝ، واﻟﻣد اﻟﻣﻧﻔﺻﻝ، واﻟﻣد ﻟﻠﺳﻛون، اﻟﻌﺎرض واﻟﻣد اﻟﻠﻳن، وﻣد ، اﻟﺻﻐرى اﻟﺻﻠﺔ وﻣد واﻟﻛﺑرى . واﻟﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ واﻟﺟرس ﺑﺎﻟﻧﻐم ﻳﻔﻳض ذﻟك ﻛﻝ . 8 - اﻟدﻗﻳق وﻧﺳﻘﻬﺎ اﻟﻘﺻﻳرة اﻟﺣرﻛﺎت اﻧﺗﺷﺎر اﻵﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﺗﺣﺔ، ﺣرﻛﺔ ﺑروز ﻣﻊ . ﻣن ﺗوﻟد ﻣﻣﺎ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﺟﻣﺎﻻت اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻧﺗﺷﺎر ، ﻣﻌﺎً اﻟﺛﻼث اﻟﺣرﻛﺎت ﻣن وﺗوازن وﺗﻧﺎﺳق . 9 - ﻓواﺋد ﻣن داﻟﻣﻣدو اﻟﺗطرﻳب، ﻣن اﻟﺗﻣﻛن واﻟﻣﻌﻧوﻳﺔ، اﻟﻠﻐوﻳﺔ اﻟدﻻﻟﺔ وﺗﺣﻘﻳق . 10- ﻷن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ؛ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﻟﺟﻧب ﺟﻧﺑﺎً ﻣﺗﻣﺎﺛﻠﻳن أو ﻣﺗﺣدﻳن ﺻوﺗﻳن وﻗوع ﻋدم ﻣﻌﺎ وﻗوﻋﻬﺎ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﻌض ﻓﻲ اﻟﻧطق ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﻳﺣدث اﻟﺣرﻛﺎت، ﺑﺗﻧﺎﺳق ﻣرة ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺗﺧﻠص ﻳﺗم ﺗﻘﻊ ،وﻟﻣﺎ أو ﺣرﻛﺔ ﺑزﻳﺎدة ، ﻣﻧﺎﺳﺑﺎً ﺗﺣرﻳﻛﺎً ﺳﺎﻛن ﺗﺣرﻳك أو . 11- اﻟﻧطق ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺳور ﻓواﺗﺢ ﺣروف اﻟﻠﻔظ، ﺧﻔﻳﻔﺔ ، ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺗﻧﻌﺔ واﻟﺛﻧﺎﺋﻳﺎت اﻟﺗﺗﺎﺑﻌﺎت ﻣن ﺗﺧﻠو اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻛﻼم أﺑﻧﻳﺔ . 12- اﻟﺣرﻛﺎت ﻟﻠﺣروفﻣد اﻟﻧطق ﺧﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ زاﺋداً ﻣداً اﻟطوﻳﻠﺔ ﻣﺛﻝ، : ﻋﻧدﻣﺎ اﻟﻬﻣزة ﺣرف ﻣد ﺑﺄﻟف ﺳﺑق اﻟﻬﻣزة، ﻧطق ﺻﻌوﺑﺔ ﻣن ﺗﺧﻠﺻﺎ ﺗﻣد اﻷﻟف ﻓﺈن ﺑﻧطﻘﻪ، ﻓﺗﺧف . 13- اﻟﺻواﻣت ﺗﺂﻟف واﺗﺳﺎﻗﻬﺎ، ﻏﻳرﻫﺎ، ﻣن أﻛﺛر واﻧﺗﺷﺎرﻫﺎ اﻟواﺣدة، اﻟﻠﻔظﺔ ﻓﻲ وﺗﻛرارﻫﺎ ﺑﻝ ، وﻓﻲ اﻟواﺣدة اﻵﻳﺔ ﻗﻳم، إﺑراز ﻓﻲ ذﻟك ﻓﺳﺎﻫم وأﺧﺎذة ﺑدﻳﻌﺔ ﺻوﺗﻳﺔ . 14- أن ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣث أﻛد ﺗﺂﻟﻔﺎً اﻟﺣروف أﻗﻝ اﻟﺳﺗﺔ، اﻟﺣﻠق ﺣروف" واﻟﺣﺎء واﻟﻌﻳن واﻟﻬﺎء اﻟﻬﻣزة واﻟﺧﺎء واﻟﻐﻳن " اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺣرﻓﻳن ﻣﺟﺎورة ﻗﻝ ﻟذﻟك . وﺗﺄﺗﻲ اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﺣروف ورود ﻗﻠﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﺗﺟﺎورة اﺋﺗﻼﻓﻬﺎ، ﻟﻌدم ﻣﺛﻝ،" ﻣﻌﻬم" ﻣﺛﻝ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺗﺣرﻳكواﻟﺗﺧﻠص اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠك ، ﻳﺳﺎﻫم ﻣﻣﺎ اﻟﻠﻔظ ﺧﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻧطق، وﺳﻬوﻟﺔ اﻟﻧﻐم، وﺣﺻوﻝ .

397 15- اﻟﻘرآن ﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﺷو ﻻ أﻧﻪ إﺛﺑﺎت ﻟﻔﺎﺋدة، اﻟﻧظم ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﺔ ﻛﻠﻣﺔ ﻓﻛﻝ ﻓواﺋد، أو ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ ﻓواﺋد دﻻﻟﻳﺔ، وﻓواﺋد . ﻗرآﻧﻳﺔﻓ ﻛﻠﻣﺔ ﻧزﻋت ﺈذا- ﻓﻌﻼً أو اﺳﻣﺎً أو ﺣرﻓﺎً -اﻵﻳﺔ ﻣن ، اﺧﺗﻝ اﻟﺗوازن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ، وﻧﻘﺻت اﻹﻳﻘﺎع، وﺷذ . 16- اﻟﺣرﻛﺎتا ﻓﻲ ﻳﻛون ﻟﺗوازن واﻟﺣروف، واﻟﻛﻠﻣﺎت، . 17- واﻟﺗﻧﻐﻳم اﻟﻐﻧﺔ ﻣﺻطﻠﺣﻲ ﺑﻳن اﻟﻔروق إﺛﺑﺎت . 18- ﻣﺛﻝ اﻟﺗﻼوة أﺣﻛﺎم ﻣن ﻋدد ﻓﻲ ﻣوﺟودة اﻟﻐﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣﺻﺎدر: ﺑﻧوﻋﻳﻪ اﻹظﻬﺎر ، اﻹدﻏﺎمو ﺑﻧوﻋﻳﻪ واﻹﺧﻔﺎء، ﺑﻧوﻋﻳﻪ واﻹﻗﻼق، . 19- اﻟﻐﻧﺔ ﺣروف ﻣن" اﻟﻧون واﻟﻣﻳم " اﻟﺗﻧوﻳن وﻳﻠﺣﻘﻬﺎ اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻓﻲ دوراﻧﻬﻣﺎ وﻳﻛﺛر . و اﻟﻐﻧﺔ اﻷﺣﻛﺎم ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺎً ﻧﻐﻣﺎً ﺗﺣدث ﺗﺷدﻳدﻫﻣﺎ، ﻋﻧد ﻏﻧﺗﻬﻣﺎ وﺗزﻳد . 20- ﺑﻛﺛرة اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻐﻳم وﺟود اﻟﺗﻼوة، ﻋﻧد واﻧﺧﻔﺎض اﻟﺻوت ارﺗﻔﺎع وﻫو . 21- ﻋدﻳدة أﻏراض اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻟﻠﺗﻧﻐﻳم ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﺗﻬﻛم واﻟزﺟر، واﻟﻣواﻓﻘﺔ، واﻟرﻓض، ، واﻻﺳﺗﻐراب واﻟدﻫﺷﺔ، واﻟﺗﻌﺟب، واﻟرﻓض، واﻟﻘﺑوﻝ، . 22- اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻬم ﻳﺳﻬﻝ اﻟﺗﻧﻐﻳم واﻟﺧﺷوع، اﻟﺗدﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ وﻳﺳﺎﻋد . 23- وﻳﺛرﻳﻪ اﻟﻣﻘﺎم ﻳﺧدم اﻟﺗﻧﻐﻳم ﻋدﻳدة، ﺳﻳﺎﻗﺎت ﻓﻲ ﺗوظﻳﻔﻪ وﻳﻣﻛن ، ﻣﺛﻝﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ" :ﷲ اﻟﺣﻣد" ﺳ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰﺣﻳث اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻧﺎء ﻳﺎق ﻣﺎ، أﻣر ﻋن اﻟﻛﺎﻣﻝ اﻟرﺿﺎ ﺳﻳﺎق ﻓﻲ وﺗﻘﺎﻝ ، ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻝ و ﻣرﻏﻣﺎً اﻟرﺿﺎ ﺳﻳﺎق. ﺑﺷﻛﻝ ﺳﻳﺎق ﻛﻝ ﻓﻲ ﺗﻧﻐم ﺣﻳث . 24- وﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟﻠﻔظﺔ ﺑﻳن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﻘوي اﻟﺗﻧﻐﻳم اﻟﻘﺎﺋﻝ، ﻛﻘوﻝ: ﺑﻌﻳدة ﺑﻼد ، ﻣداً اﻟﻳﺎء ﻣدت ﻓﺈذا اﻟﺑﻌد ﻋﻠﻰ دﻟت طﺑﻳﻌﻳﺎً ، طوﻳﻼً ﻣداً ﻣدت وإذا ، اﻟﺑﻌددﻟت ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ . 25- ﻧظﻣﻬﺎ ﻳﻌﻧﻲ واﻟﺟﻣﻝ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﺂﻟف وﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ، ووزﻧﻬﺎ، ﺑﻳﻧﻬﺎ، واﻟﺗﻧﺳﻳق أﺻواﺗﻬﺎ، وﻣواﻓﻘﺔ ، واﻧﺳﺟﺎﻣﻬﺎ . 26- اﻟﻠﻔظ ﺗﺂﻟف وﻗﻊ، اﻟﺳﻣﻊ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻣﻳزة، اﻟﻧﻔس وﻓﻲ. ﻣﻧﻪ اﻟﻧﺎﺑﻊ واﻟﻧﻐم اﻟﺟرس ﺧﻼﻝ ﻣن وذﻟك . 27- اﻟﻔﺎﺋدة أﺗﻰ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار ، ﻣن ﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻔواﺋدأو . 28- اﻟﺗﻛرار ﻓواﺋد ﻣن : اﻟﺗدﺑر واﻹﻧذار، ، اﻟﻛﻼم طوﻝ ﻗﺻد و واﻟﺗﻧﺑﻳﻪ اﻟﻣﺗﻌﻠق، وﺗﻌدد . 29- اﻟﺑﺗﺔ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﻌﺎ واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻠﻔظ ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار ﻳﻘﻊ ﻟم . 30- اﻟﻘرآن آي ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟﺗﻛرار اﻟﻣﻌﻧﻰ، دون اﻟﻠﻔظ ﺗﻛرار ﻫو اﻟﻠﻔظ، دون اﻟﻣﻌﻧﻰ أو . 31- ﺻور اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻟﻪ اﻟﺗﻛرار ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﺣرف ﺗﻛرار اﻟﻛﻠﻣﺔ، وﺗﻛرار اﻟﺟﻣﻠﺔ، وﺗﻛرار . 32- ﺧﺎص وإﻳﻘﺎع ﻧﻐم ﻟﻠﺗﻛرﻳر اﻟﻛﻠﻳﺔ، اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣن ﺟزء أوﻝ ﻓﻬو ، اﻹﺑﻼغ إرادة ﻋن ﻓﺿﻼً ﺑﺎﻷﻣر واﻟﻌﻧﺎﻳﺔ . 33- ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﺋﺗﻼف ﻓﻲ ﻳﺳﺎﻫم واﻟﺗﻧﺎﺳق اﻟﺗﻧﺎﺳب اﻟﻧظم، وﻳﺟﻣﻝ ، اﻟﻧﻐم وﻳﺣدث واﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ .

398 34- ﻟ ﻫدﻓﺎً ﻟﻳﺳت ﻠﺗﻧﺎﺳباﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ، ﺣﺳﺎب دون اﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ اﻟﺟذب ﻟﻣﺟرد اﻟﺗﻧﺎﺳب ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻼ ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﻲ ، ﻣﻌﺎً واﻟدﻻﻟﻳﺔ اﻟﺻوﺗﻳﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺿوء ﻓﻲ إﻻ اﻟﻠﻔظ إﺗﺑﺎع ﺗﻔﺳﻳر ﻳﻣﻛن وﻻ . 35- اﻟﺻوﺗﻳﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻣﺟرد ﻟﻠﻔظ اﻟﻠﻔظ إﺗﺑﺎع اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻳوﺟد ﻻ ﻣﺛﻝ، : ﺧربٍ ﺿبٍ ﺣﺟر . 36- إﺣدا ﻓﻲ ﻳﺳﺎﻫم اﻟذي اﻟﺗﻘﺳﻳم ﺣﺳن اﻟﺗﻧﺎﺳب ﻣن اﻵﻳﺔ أو ﻟﻠﺟﻣﻠﺔ اﻟداﺧﻠﻳﺔ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ث اﻟﻘرآﻧﻳﺔ . 37- اﻟﻌﺑﺎرات ﺗﺄﻟﻳف ﻓﻲ ﻳﻛون اﻟﺗﻧﺎﺳق اﻷﻟﻔﺎظ، ﺑﺗﺧﻳر ﺧﺎص، ﻧﺳق ﻓﻲ وﻧظﻣﻬﺎ . واﻹﻳﻘﺎع ﻧﺎﺷﺊ اﻷﻟﻔﺎظاﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ ﺗﺧﻳر ﻣن ﺑﻳﻧﻬﺎ، واﻟﺗﻧﺎﺳق . 38- ﺗﻧﺎﺳق ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻷذواق ﺑﻳن ﺗﻔﺎوت ﻫﻧﺎك اﻟﻔﻧون . أﻣﺎ ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺗﻧﺎﺳق ﺑﻠﻎ اﻟﻘرآن آﻳﺎت ذروﺗﻪ توﺗﻛﺎﻣﻠ، واﻟﺟﻣﻝ ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت واﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ ﻣﻊ اﻷذواق، ﺟﻣﻳﻊ ﻳواﻓق ﺑذﻟك وﻫو . 39- ﻣوزوﻧﺔ ﻧﺻوص اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻗﻠﻳﻠﺔ، ﻓﻳﻪ وﻫﻲ ،ﻟﻬب﴾ أﺑﻲ ﻳدا ﺗﺑﻳت ﺗﻌﺎﻟﻰ﴿ ﻛﻘوﻟﻪ)اﻟﻣﺳد1( ؛ وزن ﻓﻲ ﻷﻧﻪ)ﺳﺗﻔﻌﻠنﻣ ﻣﻔﺎﻋﻳﻝ. ( ﻟﻘﻠﺔ اﻟﺷﻌر ﻣﺟرى ﻳﺟرﻳﻪ ﻻ ذﻟك وﻗوﻋﻪﻟﻛن ﻓﻳﻪ ، ﻛﻼم ﻓﺈن اﻟﻧﺎس ذﻟكﻋﺎﻣﺔ ﻓﻳﻪ ﻳﻘﻊ . 40- ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺑﺣور أﻧواع ﺷﻣﻠت اﻟﻣوزوﻧﺔ اﻟﻧﺻوص اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟدوران ﻗﻠﻳﻠﺔ ﻟﻛﻧﻬﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻟﺗؤﻛد ﺑﻠﻐﺗﻬم ﻧزﻝ اﻟﻘرآن أن ﻗﻠﺗﻬﺎ ﺑﻧظﻣﻪ، وﺗﺣداﻫم . 41- اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ وردت اﻟﺣروف ﺑﻌض ﻫﻧﺎك اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ، ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺗوازن، . ﻫذا ﻣﻊ وﻟﻬﺎ دﻻﻻت اﻟﺗوازن ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻘوﻟﻪ : اﻟظﻧوﻧﺎ﴾﴿ﺗظﻧون ﺑﺎﷲ)اﻷﺣزاب 10 ( ﻋﻠﻰ دﻟت اﻹطﻼق ﻓﺄﻟف اﷲ ﺣق ﻓﻲ اﻟظﻧون إطﻼق اﻷﺧرى، اﻟﻔواﺻﻝ ﻣﻊ ﺗوازﻧت ﻣوﺳﻳﻘﻲ وﻗﻊ وﻟﻬﺎ . 42- اﻟﻘرآن ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ورد اﻟﻘرآن أﻟﻔﺎظ ﻓﻲ اﻻﻧﺳﺟﺎم اﻟﺳور، ﻗﺻﺎر ﻓﻲ واﺿﺣﺎ وظﻬر ﻣﺛﻝ، : ﺳورة اﻟﻧﺎس. اﻵﻳﺎت ﻓﺎﺻﻠﺔ اﻧﺳﺟﻣت ﺣﻳث) اﻟﻧﺎس( ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣﻊ اﻟوﺳوﺳﺔ ، اﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ واﻟﺟرس ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻣﺗوﻟد . 43- واﻟﺗﺄﺧﻳر اﻟﺗﻘدﻳم ورود ﻛﺛرة ﻋﻠﻰ دﻻﻟﻳﺔ، ﻓﺎﺋدﺗﻪ وأن ﻣﻧﻪ، اﻟﺑﺗﺔ ﺗﺧﻝ ﻟم واﻟﻧﻐم اﻟﺟرس أن إﻻ ، أﺑﻠﻎ ﻣوﺳﻳﻘﻳﺔ اﻟﻧص ﻣﻧﺢ ﻓﻲ ﻟﻳﺷﺎرك اﻟﻧص، ﺗوازن ﻓﻲ ﺳﺎﻫم أﻧﻪ وذﻟك اﻟﻛﻠﻣﺎت، اﻧﺳﺟﺎم وﻓﻲ . 44- ﺑﻳن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻛرة اﻟﺑﺣث ﺻواتاﻷﻳؤﻛد ودﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻌرﺑﻳﺔ ، ﻋدة ﻓﻲ ﺗﺗﻣﺛﻝ واﺿﺣﺔ وﻫﻲ ﻣظﺎﻫر ﻣﻧﻬﺎ،: اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ واﻟﺟﻧﺎس، اﻟﺻدر، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟز ورد ،واﻟﻣﺷﺎﻛﻠﺔ، ..... اﻟﺦ . 45- واﻟﻔواﺻﻝ اﻷﺳﺟﺎع ﺑﻳن ﻓروق ﻫﻧﺎك ﻣﺛﻝ، : ﻓﻲ ﻣﺳﺟوﻋﺔ وﻏﻳر ﻣﺳﺟوﻋﺔ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻷﻋم اﻟﺳﻳﺎق، ﻓﻲ ﺗوﺟد وﻻ اﻟﺗرﻛﻳب ﻓﻲ ﺗوﺟد واﻟﻔﺎﺻﻠﺔ . 46- اﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ اﻟﻧﻐم ﻧﻳ ﻣن ﺑﻊ ﻓﻲ ﻣﺻﺎدر اﻟﻔواﺻﻝﻋدة اﻟﻣﻘﺎطﻊ، ﻓﻲ اﻟﺣروف آﺧر اﺗﺣﺎد ﻣﻧﻬﺎ ، اﻟرﺳوﻝ ﻛﺎن ﻟذﻟك –وﺳﻠم ﻋﻠﻳﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - اﻵﻳﺎت ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻘف اﻟﻣﻌﻧﻰ، ﺗﺄﻛﻳد أﻫداﻓﻪ وﻣن ، واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻵﻳﺔ وﺗﻧﻐﻳم اﻹﺑﻼغ؛ﻟﺗﺣﻘﻳق ، اﻟﻧﻔو ﻓﻲ سواﻟﺗﺄﺛﻳر .

399 47- أﻫﻣﻳﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﻌﺑﻳرﻳﺔ ﺧﺎﺻﻳﺔ اﻟﺻوﺗﻳﺎت . و ﻟﻠﻔظ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺣدث ﺗﺣﺎﻛﻲ ﺻوﺗﻳﺔ دﻻﻟﺔ اﻟﻣﻔرد ذاﺗﻬﺎ. اﻟﺣدث ﻓﻳﻬﺎ ﺗﺣﺎﻛﻲ دﻗﻳﻘﺔ ﺻورة ﻟﺗﻌطﻲ اﻟﻣﻔردة؛ اﻷﻟﻔﺎظ ذﻟك ﻓﻲ وﺗﺗراﺑط . ﻳﺟﻌﻝ ﻣﺎ وﻫذا ﻗﺑوﻻً اﻟﻘرآن ﻵﻳﺎت ، وﺣﺑﺎً اﻟﻣﻠﺗﻘﻳن، ﻣن إﻟﻳﻬﺎ وﺷوﻗﺎً . 48- اﻟﺻوﺗﻳﺔ اﻟﺣرﻛﺎت ﻓﻲ زﻳﺎدة ﻛﻝ أن اﻟﺑﺣث ﻳؤﻛد واﻟﻧﻐم، ، ﻳﻘوي اﻟدﻻﻟﺔواﻟﻣد ،واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻠﺗﻘﻲ ﻋﻧد وإﺛﺎرة ﺗﺷوﻳﻘﺎً وﻳﺣدث ﻧﻔﺳﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﻳر ﻓﻲ أﺑﻠﻎ وﻳﻛون . 49- ﺻوﺗﻳﺎً اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﺟﻣﻳﻝ ﻓﻲ اﻟﺗﻼوة أﺣﻛﺎم ﺗﺳﺎﻫم. وﻣدﻫﺎ ﺑﻧﻐﻣﻬﺎ ، أﻳﺿﺎً ﻓﻲوﺗﺳﺎﻫم اﺳﺗظﻬﺎر اﻟدﻻﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ، ﻣﻌﺎﻧﻲ وﺗﻘوﻳﺔ اﻟﻧﻔوس، ﺗﺣرﻳك ﻋﻠﻰ اﻟﻘدرة وإﻋطﺎﺋﻬﺎ ﻓﻳﻬﺎ واﻟﺗﺄﺛﻳر . اﻟﺗوﺻﻳﺎت: أوﻻ : واﻵﺧرةاﻟﻌﻛوف اﻟدﻧﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟدراﺳﺎت ﻣن ﻣزﻳد ﻋﻠﻰ ، ﺗﺛﺑت واﻟﺗﻲ –ﻗطﻌﺎ -ﻣﻊ اﷲ ﻛﻼم اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن أن ﻏﻳرﻫﺎ –ﺗﻌﺎﻟﻰ -اﻟﺷﺎﻣﻝ اﻟﺟﺎﻣﻊ . ﺛﺎﻧﻳﺎ: ﻣﻧﻬﺟﻳﺔ ﻣﺎدة اﻟﻘرآﻧﻲ اﻹﻋﺟﺎز ﻣﺎدة ﺗﻛون ﺑﺄن أﻗﺗرح ، اﻟﺗرﺑﻳﺔ ﻣﺳﺎق ﻣوﺿوﻋﺎت ﺿﻣن أو اﻟﻣد اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﺗدرس اﻟﺗﻲ ﻋﻧﻪاﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﺣﺔ روح ﻟﺑث رﺳﻳﺔ؛ وإﻋﺟﺎزﻩ، ﻗداﺳﺗﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺗﺄﻛﻳد . ﺛﺎﻟﺛﺎً: ﺗﻔﺻﻳﻠﻳﺔ دراﺳﺔ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن ﺗﻘﺎﻧﺎت دراﺳﺔ وﺟﻣﺎﻻﺗﻬﺎ، وأﻏراﺿﻬﺎ ﺣﺿورﻫﺎ ﻣﻘدار. ﻣﺳﺗﻘﻝ ﺑﺑﺣث ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻛﻝ إﻓراد وﻳﻣﻛن . راﺑﻌﺎ : اﺳ اﻟﻣﻛﺎن ﺟﻣﺎﻟﻳﺎت ﻣن اﻟﻣزﻳد ﻟﺗﺧراج ﺻور ﻟرﺳم ﻣن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺧﻼﻟﻪﻠﺣﺿﺎرات . ﻣن وﻗراءة اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻص ﻓﻲ اﻟواردة أﻟﻔﺎظﻪ . ﺧﺎﻣﺳﺎً: اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎءات ﺣﺿور ﻋﻠﻰ إﺣﺻﺎﺋﻳﺔ دراﺳﺔ إﺟراء ، ﺑﻧﺎء ﻛﻝ أﻏراض وﺑﻳﺎن ﺟﻣﺎﻻﺗﻪ وﺗﻔﺻﻳﻝ. اﻟﺑﻧﺎءات أﻧواع ﻣن ﻧوع ﻟﻛﻝ ﺑﺣث إﻓراد وﻳﻣﻛن . ﺳﺎدﺳﺎ: اﻟﺑﻧﺎءات ﻣﺗﻌددة ﻟﻠﺳور ﺟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻓﻧﻳﺔ دراﺳﺔ إﺟراء ، اﻟﺗﻌدادوإﺑراز ﻟذﻟك اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻘﻳﻣﺔ . ﺳﺎﺑﻌﺎ: اﻟﻣ اﻟﻣﺻﺎدر ﺑﻌض ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﺗﺟوﻳدﻳﻣﻛن ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ وﺳﻳﻘﻳﺔ ﺗﺷﻳ، دراﺳﺔ ﻣﻝ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﻓﻲ وﺣﺿورﻫﺎ اﻟﻣدود ﻷﻧواع إﺣﺻﺎﺋﻳﺔ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ، واﻟﻣﻳم اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون أﺣﻛﺎم وﻛذﻟك -و اﻟﺻوﺗﻳﺔ وآﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺗﻧوﻳن اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﻓﻲ ﺣﺿورﻫﺎ، وﻣﻘدار ،أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ ﺗﻧﻘﺳم واﻟﺗﻲ : - اﻟﺣﻘﻳﻘﻲ اﻹظﻬﺎر اﻟﻣطﻠق، واﻹظﻬﺎر - . اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺷﻔوي، واﻹﺧﻔﺎء . - اﻟﻧﺎﻗص اﻹدﻏﺎم اﻟﻛﺎﻣﻝ، واﻹدﻏﺎم - . اﻹﻗﻼب . ﺛﺎﻣﻧﺎ: ﻣوﺿوﻋﻪ ﻣن ﻟﻺﻓﺎدة اﻟﺟﺎﻣﻌﻳﺔ؛ ﻟﻠﻣﻛﺗﺑﺔ ﺑﺣﺛﻲ ﻳﺿم أن أﻗﺗرح ، ﻟﺗﺣﻔﻳزو طﻼ ﻧﺣو اﻟﻌﻠم ب ﻣن اﻟﻣزﻳد ﻋن اﻟﺑﺣث اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟداﻻت.

400 واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر1( )1( اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ،ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻛﻼم. 2( ؛إﺑراﻫﻳم ﺷوﻗﻲ أﺣﻣد ، اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻹﻋﺟﺎز أوﺟﻪ وﺑﻳﺎن اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻳم ﻓﺗﺢ ﻓﻳﻪ ﻋم، ﺟزء د،. ط اﻟﻘﺎﻫرة، ﻏرﻳب، دار ،2005م. 3( ؛إﺑراﻫﻳم اﷲ ﻋﺑد ،اﻟﻳوم ﻣﻧذ أﻧت رواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳردﻳﺔ اﻟﺑﻧﻳﺔ اﻷﻗﻼم، ، اﻟﻌدد5 د،. د ، 1993 م . 4( أرﺳطو ،اﻟطﺑﻳﻌﺔ ﺗرﺟﻣﺔ، : ﺳﺣﺎقإ ﻋدي واﺑن اﻟﺳﻣﺢ اﺑن ﺷروح ﻣﻊ ﺣﻧﻳن ﺑن ، وﻣﺗﻰ ﻳوﻧس ﺑن اﻟطﻳب، ﺑن اﻟﻔرج وأﺑﻲ ﺗﺣﻘﻳق،: ﺑدوي اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد اﻟﻘوﻣﻲ، واﻹرﺷﺎد اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ، 1964 م . 5( ؛إﺳﻣﺎﻋﻳﻝ اﻟدﻳن ﻋز ،ﻟﻸدب اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﻔﺳﻳر ط،4 اﻟﻘﺎﻫرة، د، . د1984م . 6( ؛إﺳﻣﺎﻋﻳﻝ اﻟدﻳن ﻋز ،اﻟﻣﻌﺎﺻر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺷﻌر واﻟﻣﻌﻧوﻳﺔ، اﻟﻔﻧﻳﺔ وظواﻫرﻩ ﻗﺿﺎﻳﺎﻩ ، ﺑﻳروت اﻟﻌرﺑﻲ، اﻟﻔﻛر دار ،1978م. 7( اﻟراﻏب اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ؛ ،اﻟﻘرآن أﻟﻔﺎظ ﻣﻔردات ﻣﻌﺟم ط،1 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ، 1997م . 8( أﺻﺑﻊ ؛أﺑو ﺻﺎﻟﺢ ،ﻓﻠﺳطﻳن ﻓﻲ اﻟﺷﻌرﻳﺔ اﻟﺣرﻛﺔ ط، د ﺑﻳروت، ، اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت ،1979م . 9( ؛إﻋﻼﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﻧزﻳﻪ ، اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت آﻧﻳﺔاﻟﻘر ط،1 ﻋﻣﺎن، ﺻﻔﺎء، دار ،2006م . 10( ؛اﻷﻫﻝ ﺳﻳد اﻟﻌزﻳز ﻋﺑد اﻟﻘرآ، ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم إﺷﺎرات نﻣن دك، ﺑﻳروت، اﻟﺣدﻳﺛﺔ، اﻟﻧﻬﺿﺔ ، 1972م . 11( ﻳوﺳف ﺑن ﻣﺣﻣد اﻷﻧدﻟﺳﻲ؛ ،اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر ﺑﻳروت، اﻟﻔﻛر، دار ،1978م . 12( ؛أﻧﻳس إﺑراﻫﻳم اﻷﻟﻔﺎظ، دﻻﻟﺔ ، ط3 اﻟﻘﺎﻫرة، ، ﻷﻧﺟﻠوﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺻرﻳﺔ ،1976م . 13( ؛أﻳوب دﻣﺣﻣ ،واﻟﺳ اﻟزﻣن ار اﻟرواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺻﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻرةد ﻟﻔﻠﺳطﻳﻧﻳﺔ ، ط1 اﻟدﻗﻲ، ، ﺳﻧدﺑﺎددار ،2001 م. 1) (ﺣﺳب اﻟﺗﺻﻧﻳف ﻳﺗم ﻟم" أﻝ" اﻟﺗﻌرﻳف ﻛﻧﻳﺔ، ﺣﺳب ﻳﺻﻧف وﻟم" أﺑو" ، ﻋد اﻷﺑﺗﺛﻲ اﻟﺗرﺗﻳب اﻋﺗﻣﺎد وﺗم ذﻟك .ﺑﻌض ﻓﻳﻬﺎ وﻗﻌت اﻟﺗﻲ اﻷﺳﻣﺎء ﺧﻠط ﻟﺗﻔﺎدي ﻛﺗﺎب؛ ﻟﻛﻝ اﻟﻣؤﻟف اﺳم ﺗدوﻳن ﺗم اﻟﻧﺷرﻛﻣﺎ دور ﻣﺛﻝ، : اﻟﺳﻳوطﻲ ﺑﺎﺳم ذﻛر ﻛﺗﺎب ﻓﻲ" اﻟدﻳن ﺟﻼﻝ اﻟﺳﻳوطﻲ" آﺧر ﻓﻲ وذﻛر" اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد اﻟﺳﻳوطﻲ" ﻟﻘﺑﻪ اﻟدﻳن وﺟﻼﻝ .

401 )14( ؛ﻝﻣوﺑﺎز ﻋﻣر ﺑن ﻣﺣﻣد ، اﻟﻘر ﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﺷرﻋﻳﺔ اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻌظﻳم اﻟﻛرﻳم آن اﻟﻧﺑوﻳﺔ ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، أﺣﻣد، اﻹﻣﺎم دار ،2005م . 15( ؛يﺑﺣراو ﺣﺳن ،اﻟداﺋري اﻟﺷﻛﻝ ﺑﻧﻳﺔ اﻟزﻣن، اﻟﻔﺿﺎء اﻟﺷﺧﺻﻳﺔ، ط،1 ﺑﻳروت، ، اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ،1990م . 16( ؛ﺑﺎﺷﻼر ﺟﺎﺳﺗون ،اﻟﻣﻛﺎن ﺟﻣﺎﻟﻳﺎت ﺗرﺟﻣﺔ، : ﻫﻠﺳﺎ ﻏﺎﻟب اﻟ، واﻹﻋﻼموزارة ﺛﻘﺎﻓﺔ ، ﺑﻐداد ،1980 م . 17( ؛ﺑﺷر ﻣﺣﻣدﻛﻣﺎﻝ اﻟﻌرﺑﻳﺔ، اﻷﺻوات د، ط اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺷﺑﺎب، ﻣﻛﺗﺑﺔ ت، د. 18( ؛اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ إﺑراﻫﻳم اﻟﺣﺳن أﺑﻲ اﻟدﻳن ﺑرﻫﺎن ،واﻟﺳور اﻵﻳﺎت ﺗﻧﺎﺳب ﻓﻲ اﻟدرر ﻧظم ، ط3 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،2006م . 19( ؛ﺑوﺗور ﻣﻳﺷﺎﻝ ،اﻟﺟدﻳدة اﻟرواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺣوث ﺗرﺟﻣﺔ، : أﻧطوﻧﻳوس ﻓرﻳد ، ط3 ﺑﻳروت، ، ﻋوﻳدات ﻣﻧﺷورات ،1986 م . 20( ؛ﺑوطﻳب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻋﺑد ،اﻟ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﺳرديإﺷﻛﺎﻟﻳﺔ ﻧص ﻓﺻوﻝ، ﻣﺟﻠﺔ ، اﻟﻌدد2 ، اﻟﻘﺎﻫرة ﻟﻠﻛﺗﺎباﻟ، اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻرﻳﺔ ﻬﻳﺋﺔ ،1992م. 21( ؛ﺗﺎزاﻧﻲاﻟﺗﻔ ﻋﻣر ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟدﻳن ﺳﻌد ،اﻟﻣطوﻝ اﻟﻌﻠوم، ﻣﻔﺗﺎح ﺗﻠﺧﻳص ﺷرح ط،1 ، ﺑﻳروت اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،2001م . 22( ؛اﻟﺗوﻧﺟﻲ ﻣﺣﻣد ،اﻷدب ﻓﻲ اﻟﻣﻔﺻﻝ اﻟﻣﻌﺟم ط،1 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ، 1993 م . 23( ﺗﻳﻣﻳﺔ ؛اﺑن اﻟﺣﻠﻳم ﻋﺑد ﺑن أﺣﻣد ، اﻟﻛﺑرى اﻟﻔﺗﺎوى )اﻟﻣﺻرﻳﺔ اﻟﻔﺗﺎوى ( ﺗﻘدﻳم : ﺣﺳﻧﻳن ﻣﺧﻠوف ط،1 ﺑﻳروت، اﻟﻣﻌرﻓﺔ، دار . 24( اﻟﻣﺎﻟكاﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻋﺑد ﻣﻧﺻور أﺑو ؛ اﻟﻌرﺑﻳﺔ، وﺳر اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ د،. ط ﺑﻳروت، اﻟﻔﻛر، دار ، د ت . 25( ﻣﻧﺻور أﺑو ؛ اﻟﻣﻠكاﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻋﺑد اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ، روﺿﺔ ﺗﺣﻘﻳق،: ﺳﻠﻳم إﺑراﻫﻳم ﻣﺣﻣد د،. ط اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﻘرآن، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1993م . 26( ؛اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻣﻧﺻور أﺑو اﻟﺧﺎص، ﺧﺎص ﺗﻘدﻳم،: اﻷﻣﻳن ﺣﺳن ﺑﻳروت، ، دار اﻟﺣﻳﺎة ﻣﻛﺗﺑﺔ . 27( ؛اﻟﺟﺎﺣظ ﺑﺣر ﺑن ﻋﻣرو ،واﻟﺗﺑﻳﻳن اﻟﺑﻳﺎن ط،5 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺧﺎﻧﺟﻲ، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1985م . 28( ؛اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﺑن اﻟﻘﺎﻫر ﻋﺑد ،اﻹﻋﺟﺎز دﻻﺋﻝ ، ط3 اﻟﻘﺎﻫرة، ، اﻟﻣدﻧﻲ ﻣطﺑﻌﺔ ،1992م . 29( ؛ﻟﺟزاﺋريا ﺑﻛر أﺑو ﺟﺎﺑر ،اﻟﻣؤﻣن ﻋﻘﻳدة د، ط اﻟﻣﻧﺻورة، اﻹﻳﻣﺎن، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1418ه . 30( ﺟﻌﻔر ﻗداﻣﺔاﺑن ؛ اﻟﻧﺛر، ﻧﻘد روتﺑﻳ، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،1995م .

402 )31( اﻟﺟﻣﻝ اﻟرﺣﻣن؛ ﻋﺑد ،اﻟﺗﺟوﻳداﻟ ﻋﻠم ﻓﻲ ﺗﻳﺳﻳر ط،6 ﻏزة، واﻟﻧﺷر، ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ آﻓﺎق ، 2007 م . 32( اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد اﻟﺟﻣﻝ؛ ،اﻟﺗﺟوﻳد ﻋﻠم ﻓﻲ اﻟﻣﻐﻧﻰ ط،3 ﻏزة، آﻓﺎق، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1999م . 33( ﻋﺛﻣﺎن ﺟﻧﻲ؛ اﺑن ،اﻹﻋراب ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺳر ﺗﺣﻘﻳق،: ﻫﻧداوي ﺣﺳن ط،2 دﻣﺷق، ، دار اﻟﻘﻠم ،1993م . 34( ﻓﻬﻣﻲ ﻣﺣﻣود ﺣﺟﺎزي؛ ،اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠم إﻟﻰ ﻣدﺧﻝ اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، دار ،1978م . 35( ؛ﺣﺳﺎن ﺗﻣﺎم ،اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻣﻧﺎﻫﺞ ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﻣﺻرﻳﺔ، اﻷﻧﺟﻠو ﻣﻛﺗﺑﺔ ، 1975م . 36( ؛ﺣﺳﺎن ﺗﻣﺎم وﻣﺑﻧﺎﻫﺎ، ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ط،3 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﻛﺗب، ﻋﺎﻟم ،1998م . 37( ؛اﻟﺣﻣداﻧﻲ ﺣﻣﻳد ؛ اﻟﻧص اﻷدﺑﻲﺑﻧﻳﺔ اﻟﻧﻘد ﻣﻧظور ﻣن اﻟﺳردي ط، د ﺑﻳروت، اﻟ، ﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ،1993م. 38( ؛اﻟﺣﻣد ﻗدوري ﻏﺎﻧم اﻟﺗﺟوﻳداﻟدراﺳﺎ، ﻋﻠﻣﺎء ﻋﻧد اﻟﺻوﺗﻳﺔ ت ط،1 ﻋﻣﺎن، ، دار ﻋﻣﺎر ،2003 م . 39( ﺳﻌﻳد ﺣوى؛ ،اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ط،5 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺳﻼم، دار ،1999م . 40( ؛اﻟﺧﺎﻟدي ﻣﺣﻣود ،ﻟﻠﺛﻘﺎﻓ اﻟﻔﻛرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔاﻷﺻوﻝ ﺔ اﻷردن، اﻟﻔﻛر، دار ،1983م . 41( ؛ﺧﺿر ﺳﻬﺎم اﻟﺳور، ﻓواﺗﺢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐوي اﻹﻋﺟﺎز ط،1 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ، 2008م . 42( ﻋﻠﻲ ﻋﻣﺎد اﻟﺧطﻳب؛ وﻧﻘدﻩ، اﻟﺣدﻳث اﻷدب ﻓﻲ ط،1 اﻟﻣﺳﻳرة، دار دت، . 43( ؛اﻟﺧﻔﺎﺟﻲ ﺳﻧﺎن اﺑن ،اﻟﻔﺻﺎﺣﺔ ﺳر ﺗﺣﻘﻳق،: اﻟﺻﻌﻳديﻋﺑ اﻟﻣﺗﻌﺎﻝ د د، ط ﻣﺻر، ، ﺻﺑﻳﺢ ﻣﺣﻣد ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1953م . 44( ؛دﻋﺎس ﻋﺑﻳد ﻋزة ، اﻟﺗﺟوﻳدﻓن ط،6 ﺑﻳروت، اﻟﺟدﻳدة، اﻟﻧدوة دار ،1987 م . 45( دوﻣﻲ ﻗﺎﺳم؛ ﺧﺎﻟد اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺻوﺗﻳﺔ اﻟظﺎﻫرة دﻻﻻت ط،1 ﻋﻣﺎن، ، ﻋﺎﻟم اﻟﺣ دﻳثاﻟﻛﺗب ،2006م . 46( اﻟراﻓﻌﻲ ﺻﺎدق، ﻣﺻطﻔﻰ ،اﻟﻘرآ اﻟﻧﺑوﻳﺔإﻋﺟﺎز واﻟﺑﻼﻏﺔ ن ، ط8 ﺑﻳروت، ، اﻟﻛﺗﺎب دار اﻟﻌرﺑﻲ د،. ت . 47( رﻣﺿﺎن اﻟدﻳن، ﻣﺣﻲ ، ﻩوﺟو اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ اﻹﻋﺟﺎز ﻣن ط،1 ﻋﻣﺎن، ، دار اﻟﻔرﻗﺎن ،1982م . 48( زاﻳد اﻟﺻﻣد، ﻋﺑد ،ودﻻ اﻟزﻣن ﻻﺗﻪﻣﻔﻬوم ، ط1 ﺗوﻧس، اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، دار ،1988م . 49( اﻟزرﻛﺷﻲ اﷲ، ﻋﺑد ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن ﺗﺣﻘﻳق، : اﻟﻔﺿﻝ أﺑﻲ اﻟدﻣﻳﺎطﻲ ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺣدﻳث، دار ،2006م .

403 )50( اﻟزﻣﺧﺷري ،اﻟﺗﺄوﻳﻝ وﺟوﻩ ﻓﻲ اﻷﻗﺎوﻳﻝ وﻋﻳون اﻟﺗﻧزﻳﻝ ﺣﻘﺎﺋق ﻋن اﻟﻛﺷﺎف ﺑﻳروت، ، اﻟﻣﻌرﻓﺔ دار ،1968م . 51( اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ ؛ ﺻﺎﻟﺢﻓﺎﺿﻝ ،اﻟﻘرآ ﻧﻲاﻟﺗﻌﺑﻳر ط،6 ﻋﻣﺎن، ﻋﻣﺎر، دار ،1998م ،221 . )52( اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ؛ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺎﺿﻝ واﻟﻣﻌﻧﻰ، اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﺟﻣﻠﺔ ط،1 ﺑﻳروت، ﺣزم، اﺑن دار ، 2000م . 53( ﺳﻼم زﻏﻠوﻝ، ﻣﺣﻣد: اﻟﺣدﻳﺛﺔ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ دراﺳﺎت د،. ط اﻹﺳﻛﻧدرﻳﺔ، ، ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف د،. ت . 54( اﻟﺳوﻳرﻛﻲ ﺻﺑﺣﻲ، ﻣﺣﻣد ،اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺑﻧﺎء أﺳرار ﻣن ط،1 . )55( ﺑوﻳﻪﺳﻳ اﻟﻛﺗﺎب، ﻋﺛﻣﺎن؛ ﺑن ﻋﻣرو ،ﺗﺣﻘﻳق: ﻫﺎرون اﻟﺳﻼم ﻋﺑد ط،3 ﺑﻳروت، ، ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب ،1983م . 56( اﻟﺳﻳوطﻲ ؛ ﻋﺑد اﻟدﻳن اﻟرﺣﻣنﺟﻼﻝ ،اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن قﻳﺗدﻗ،: اﻟﻣﻧدرةﺳﻌﻳ د ، ط1 ﺑﻳروت، اﻟﻔﻛر، دار ،1996م . 57( ؛اﻟﺳﻳوطﻲ اﻟدﻳن اﻟرﺣﻣنﺟﻼﻝ ﻋﺑد ،وأﻧواﻋﻬﺎ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﻣزﻫر ط،3 ، اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺗراث، دار . 58( اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد اﻟدﻳن ﺟﻼﻝ اﻟﺳﻳوطﻲ؛ ،واﻟﻣطﺎﻟﻊ اﻟﻣﻘﺎطﻊ ﺗﻧﺎﺳب ﻓﻲ اﻟﻣطﺎﻟﻊ ﻣراﺻد ، ﺗﺣﻘﻳق: اﻟﻌﺳﻛر اﻟﻣﺣﺳن ﻋﺑد ط،1 اﻟرﻳﺎض، اﻟﻣﻧﻬﺎج، دار ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1426ﻫـ ، 59( ؛اﻟﺳﻳوطﻲ اﻟدﻳن اﻟرﺣﻣنﺟﻼﻝ ﻋﺑد ،اﻟﻘ إﻋﺟﺎز ﻓﻲ اﻷﻗران رآنﻣﻌﺗرك ﺗﺣﻘﻳق، : ﻣﺣﻣد اﻟﺑﺟﺎوي ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﻌرﺑﻲ، اﻟﻔﻛر دار د،. ت . 60( ﺷﺎدي ؛أﺑو اﻟﺳﻼم ﻋﺑد ﻣﺻطﻔﻰ ،اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﻲ اﻟﺣذف ، ط1 ﻟﻘﺎﻫرةا، ، اﻟﻘرآن ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1992م . 61( ﻓﻬﻣﻲ ﻣﺣﻣد ﺣﺳﻳن اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ؛ اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻔﻬرس اﻟدﻟﻳﻝ ط،3 ، اﻹﺳﻛﻧدرﻳﺔ اﻟﺳﻼم، دار ،2008م . 62( ﺷرﻳﻔﺔ ؛أﺑو اﻟﻘﺎدر ﻋﺑد وآﺧرون، إﻟﻰ، ﻣدﺧﻝ اﻷدﺑﻲ اﻟﻧص ﺗﺣﻠﻳﻝ ، ط4 ﻋﻣﺎن، ، اﻟﻔﻛر دار ،2008م . 63( ﺷﻣﻠوﻝ ﻣﺣﻣد، ، اﻟرﺳم إﻋﺟﺎز ﻓﻲ داﺗﺄﻣﻼت واﻟﺑﻳﺎناﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺗﻼوة ﻋﻲ ط،2 ﺑﻳروت، ، د. د ،1992م . 64( ؛اﺑﻛﺔاﻟﺷو ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد ، رو ﻓﻲ اﻟﻣؤطر واﻟدﻻﻟﺔاﻟﺳرد اﻟﺑﻧﻳﺔ اﻟﻧﻬﺎﻳﺎت اﻳﺔ د، ط ﻋﻣﺎن، ، اﻟروزﻧﺎ ﻣطﺑﻌﺔ ،2006 م . 65( ؛اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻰ ﺑن ﻣﺣﻣد ، ﻣن واﻟدراﻳﺔ اﻟرواﻳﺔ ﻓﻧﻲ ﺑﻳن اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘدﻳر ﻓﺗﺢ اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻋﻠم ط،3 ﺑﻳروت، اﻟﻣﻌرﻓﺔ، دار ،1997م .

404 )66( اﻟﺻوﻟﻲ اﷲ، ﻋﺑد ﺑن ﻳﺣﻳﻰ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑﻛر أﺑو اﻟﻛﺗﺎب، أدب ﺗﺣﻘﻳق،: ﺣﺳن أﺣﻣد ، ط1 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،1994م . 67( ﺿﻳف ﺷوﻗﻲ، ،اﻷدﺑﻲ اﻟﻧﻘد ﻓﻲ ط،8 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﻣﻌﺎرف، دار ،1993م . 68( اﻟطﺣﺎوي ﺳﻼﻣﺔ، ﺑن أﺣﻣد ﺟﻌﻔر أﺑو ،اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻘﻳدة أﺻوﻝ ؟، . 69( طﻪ اﻟﻣﺗوﻛﻝ، ،طوﻗﺎ ﻹﺑراﻫﻳم اﻟﺣﻣراء اﻟﺛﻼﺛﺎء ﻗﺻﻳدة ﻓﻲ ندراﺳﺔ اﻟزاوﻳﺔ، : ﻣﺟﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻳﺔ ﻓﺻﻠﻳﺔ ، اﷲر ام اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ، اﻟﺷؤون ﻣدﻳرﻳﺔ ،2002م . 70( اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺣﻣود، ،ﻣﺣﻔوظ ﻧﺟﻳب ﻋﺎﻟم ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻼت ط، د اﻟﻘﺎﻫرة، ، اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻرﻳﺔ اﻟﻬﻳﺋﺔ واﻟﻧﺷر ﻟﻠﺗﺄﻟﻳف ،1970م . 71( اﻟﻌﺎﻣري ؛ زﻛرﻳﺎ ﻳﺣﻳﻰأﺑو اﻟدﻳن ﻋﻣﺎد ،ﺗﻠﺧ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﺛﻝ وﺑﻐﻳﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓﻝ ﺑﻬﺟﺔ ﻳص ﺷرح واﻟﺷﻣﺎﺋﻝ واﻟﺳﻳر اﻟﻣﻌﺟزات : اﻷﺷﺧر ﺑﺎﺑن ﻣﺣﻣداﻟﻣﻌروف اﻟدﻳن ﺟﻣﺎﻝ ط،1 ، ﺑﻳروت اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،1996 م . 72( ﺣﺳﻳن ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻳد؛ ؛اﻟ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻟﻐوﻳﺔ ﻛرﻳمﻧظرات ط،2 اﻟرﻳﺎض، أﺷﺑﻳﻠﻳﺎ، دار ، 2002م . 73( ؛ﻋﺑﺎس ﺣﺳن ﻓﺿﻝ ،ﺑﺎﻻﺷﺗراك ، اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻳمإﻋﺟﺎز د،. ط ﻋﻣﺎن، ، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟوطﻧﻳﺔ ،1991م . 74( ﻓؤاد ﻣﺣﻣد اﻟﺑﺎﻗﻲ؛ ﻋﺑد ،اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻔﻬرس اﻟﻣﻌﺟم ط، د اﻟﻘﺎﻫرة، ، دار اﻟﺣدﻳث ،2001م . 75( اﻟﺟﻠﻳﻝ ؛ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻋﺑد ،اﻟﻠﻐوﻳﺔ اﻟدراﺳﺎت ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻷﺻوات ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، ، اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﻳﺔﻣﻛﺗﺑﺔ ،1993م. 76( رﺑﻪاﺑن ؛ﻋﺑد اﻷﻧدﻟﺳﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد ،اﻟﻔرﻳد اﻟﻌﻘد اﻟﻌرﻳﺎن، ﺳﻌﻳد ﻣﺣﻣد ﺗﺣﻘﻳق ، ط 1 ﺑﻳروت، اﻟﻔﻛر، دار . 77( اﻟﻌزﻳز أﻣﻳرﻋﺑد ؛ ط، اﻟﻘرآن إﻋﺟﺎز1 ﻳنﻓﻠﺳط، ﻧﺎﺑﻠس، اﻟوطﻧﻳﺔ، اﻟﻧﺟﺎح ﺟﺎﻣﻌﺔ ، 2007م . 78( اﻟﻔﺗﺎح ؛ﻋﺑد ﺻدﻳق ﺳﻳد ، اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻳراﻩ ﻛﻣﺎ واﻷدﺑﺎءاﻟﺟﻣﺎﻝ ط،1 اﻟﻬدى، دار ، 1994م . 79( اﻟﻛرﻳم ؛ﻋﺑد ﺑﻛري اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟزﻣن ط،1 ﻣﺻر، اﻟﻔﺟر، دار ،1997م . 80( ؛اﻟﻌﺑﻳدي ﺣﺳن ،اﺑن ﻓﻠﺳﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن ﻧظرﻳﺔ ﺳﻳﻧﺎ راﺟﻌﻪ، : اﻷﻋﺳم اﻷﻣﻳر ﻋﺑد دا، ر اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ اﻟﺷؤون ﺑﻐداد، ط،1 ،1987م . 81( ؛ﻋﺛﻣﺎن ﺷﻳﺦ ﺣﺳﻧﻲ ،اﻟﺗﻼوة ﺣق ط،9 اﻷردن، ﻣﻛﺗﺑﺔ، اﻟﻣﻧﺎر ،1990 م .

405 )82( ﻋزﻳز ؛أﺑو ﻳوﺳف ﺳﻌد اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻗﺻص ط،2 اﻟﻘﺎﻫرة، ﻟﻠﺗراث، اﻟﻔﺟر دار ، 2010م . 83( اﻟﻌﺳﻛري أﺑو ﺳﻬﻝ؛ ﺑن اﷲ ﻋﺑد ﺑن اﻟﺣﺳن ﻫﻼﻝ ،اﻟﺻﻧﺎﻋﺗﻳن ﺗﺣﻘﻳق،: د . ﻣﻔﻳد ﻗﻣﺣﺔ د،. ط ﺑﻳروت، ، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔدار اﻟﻛﺗب ،1989م . 84( ؛اﻟﻌﺳﻛري ﺳﻬﻝ ﺑن اﷲ ﻋﺑد ﺑن اﻟﺣﺳن ﻫﻼﻝ أﺑو اﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻲ اﻟﻔروق ﺣﻘﻳقﺗ، : ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺗراث إﺣﻳﺎء ، ط5 ﺑﻳروت، اﻟﺟدﻳدة، اﻷﻓﺎق دار ،1983م . 85( اﻟﺧﺎﻟقاﻟﻌف؛ ﻋﺑد اﻟﺷ، ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻراﻟﺗﺷﻛﻳﻝ اﻟﻔﻠﺳطﻳﻧﻲ ﻌر ط،1 ﻏزة، ، اﻟﺛﻘﺎﻓﺔﻣطﺑوﻋﺎت وزارة ،2000م. 86( اﻟﻌﻘرﺑﺎوي ﻣﺣﻣود، زﻳدان ،اﻟﺗﺟوﻳد ﻋﻠم ﻓﻲ اﻟﻣرﺷد ط،1 ﻋﻣﺎن، ، اﻟﻔرﻗﺎندار ، 1992م . 87( اﷲاﻟﻌﻼﻳﻠﻲ ﻋﺑد ؛ ،اﻟﺟوﻫري اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺣﺎح ﺗﺟدﻳد واﻟﻌﻠوم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح د،. ط ﺑﻳروت، اﻟﻌرﺑﻳﺔ، اﻟﺣﺿﺎرة دار . 88( ﻋﻠوان ﻣﺣﻣد؛ وﻧﻌﻣﺎن ، اﻟﻘرآنﻣن ﺑﻼﻏﺔ ، ط2 ﻟﻠﻧﺷر، اﻟﻌرﺑﻳﺔ دار ،1994م . 89( ﻋﻠﻲ ؛أﺑو ﺑرﻛﺎت ﻣﺣﻣد ،اﻟ اﻟﺑﻳﺎن دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻌرﺑﻲﻣﻘدﻣﺔ د،. ط اﻷردن، اﻟﻔﻛر، دار ، 1986م . 90( ﻋﻠﻲ ؛أﺑو ﺑرﻛﺎت ﻣﺣﻣد د ، ﻟﻐﺔ ﻓﻲ وآراء اﻟﻘرآنﻣﻧﺎﻫﺞ ، ط1 ﻋﻣﺎن، اﻟﻔﻛر، دار ، 1984م . 91( ؛اﻟﻌواﺟﻲ اﻟﻌزﻳز ﻋﺑد ﺑن ﻣﺣﻣد ، ﻋﻧد اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﺗﻳﻣﻳﺔإﻋﺟﺎز اﺑن اﻹﺳﻼم ﺷﻳﺦ ، ﺗﻘدﻳم: ﻳﺎﺳﻳنﺣﻛ ﺑن ﺑﺷﻳر ﺑن ﻣت وآﺧرون، ط،1 اﻟرﻳﺎض، اﻟﻣﻧﻬﺎج، دار ﻣﻛﺗﺑﺔ ، 1427ﻫـ . 92( ؛ﻋودة ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ ، اﻟﻔﻠﺳطﻳﻧﻳﺔ اﻟرواﻳﺔ ﻓﻲ واﻟﻣﻛﺎن اﻟزﻣﺎن 1925 -1982 م ط،2 ، ﻏزة ، اﻟﻣﻧﺎر دار ةﻣﻛﺗﺑﺔ د،. ت . 93( اﻟﻌﻳد؛ ﻳﻣﻧﻲ ، ﻓﻲ اﻟرواﺋﻲ اﻟﺳرد اﻟﺗﻘﻧﻳﺎت اﻟﻣﻧﻬﺞ ويﻳﻧﺑﺿوء ، ط1 ﻋﻣﺎرة، ، وزارة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ،2002م . 94( ﻣﺳﻌود ﻣﺣﻣد ﻋﻳﺳﻰ؛ ،اﻟ اﻟﻠﻐويأﺛر اﻟﻔﻬم ﻓﻲ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ ﻘراءات ، ط1 ﻣﺻر، ، دار اﻟﺳﻼم ،2009م . 95( ﻏﻧﻳم ؛ أﺣﻣدﻛﻣﺎﻝ ،اﻟﺟﻣﻳﻝ اﻟوﺻوﻝ ﻋﻠم ط،1 ﺳطﻳنﻓﻠ، اﻹﺑداع، أﻛﺎدﻳﻣﻳﺔ ،2008م . 96( ؛ﻏﻧﻳم أﺣﻣد ﻛﻣﺎﻝ ،اﻹ ﻣطرﻋﻧﺎﺻر أﺣﻣد ﺷﻌر ﻓﻲ اﻟﻔﻧﻲ ﺑداع ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، ، ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻣدﺑوﻟﻲ ،1998 م ،232 .

406 )97( ﻓﺎرس اﺑن أﺣﻣد، اﻟﺣﺳن أﺑو ،اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻳس ﻣﻌﺟم ﺗﺣﻘﻳق،: اﻟﺳﻼم ﻋﺑد ﻫﺎرون ط،1 ، ﺑﻳروت دار، اﻟﺟﻳﻝ ودار اﻟﻛﺗﺎب ﻋﺎﻟم ،1999م . 98( ﻓﺎرس اﺑن زﻛرﻳﺎ، ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﺳن أﺑو اﻟﺻﺎﺣﺑﻲ، وﻣﺳﺎﺋ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﻠﻬﺎ ﻛﻼﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﻌرب وﺳﻧن ﺗﻌﻠﻳق، : ﺣﺳنأﺣﻣد ﺑﻳروت، اﻟﻛﺗب، دار ﻟﻌﻠﻣﻳﺔا ،1997م . 99( ﻓﺎﻟﺢ اﷲ، ﻋﺑد ﻋﺎﻣر ،اﻟﻌﻘﻳدة أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﺟم ط،1 اﻟرﻳﺎض، اﻟﻌﺑﻳﻛﺎن، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،1997م . 100( اﻟﻔراﻋﻳن ﺳﺎﻟم، ﺳﻠﻳﻣﺎن ،اﻟﻘﺻﻳرة اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘﺎدر ﻋﺑد اﻹﻟﻪ ﻋﺑد ﻋﻧد د،. ط اﻟﻣﻐرب، ، ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻣﻲ اﻟﻣرﻛز ﻣﻧﺷورات ،2005م . 101( ﻓﺿﺎﻝ ؛اﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟﻧﻛت ﺗﺣﻘﻳق،: اﻟطوﻳﻝ اﷲ ﻋﺑد ط،1 ﻣﺻر، ، ﺑدر دار واﻟﺗوزﻳﻊ ﻟﻠﻧﺷر ،2005م . 102( ؛اﻟﻔﻳروزآﺑﺎدي ﻳﻌﻘوب ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟدﻳن ﻣﺟد ،اﻟﻣﺣﻳط اﻟﻘﺎﻣوس ، ط4 ﺑﻳروت، ، ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ،1994م . 103( ؛ﻗﺎﺳم أﺣﻣد ﺳﻳزا ،ﻣﺣﻔوظ ﻧﺟﻳب ﻟﺛﻼﺛﻳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ دراﺳﺔ اﻟرواﻳﺔ ﺑﻧﺎء. ط د اﻟﻘﺎﻫرة، ، ﻟﻠﻛﺗﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻرﻳﺔ اﻟﻬﻳﺋﺔ ،1984م . 104( ؛ﻗﻧﻳﺑﻲ ﺻﺎدق ﺣﺎﻣد اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻫد ط،1 ﻷردنا، ، اﻟﻣﻧﺎرﻣﻛﺗﺑﺔ ، 1984م . 105( ؛اﻟﻘزوﻳﻧﻲ اﻟﺧطﻳب ،اﻟﺑﻼﻏﺔ ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻹﻳﺿﺎح قﻳﺗﺣﻘ،: ﺧﻔﺎﺟﻲ اﻟﻣﻧﻌم ﻋﺑد ﻣﺣﻣد ، ط4 ﺑﻳروت، . 106( ؛ﻗﺳوﻣﺔ اﻟﺻﺎدق ،ﻣﺣﻔوظ ﻟﻧﺟﻳب اﻟﺷﺣﺎذ؛ رواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟذﻫﺑﻳﺔ اﻟﻧزﻋﺔ ﺗوﻧس، ، دار اﻟﺟﻧوب ،1992م . 107( ﻗطب ﺳﻳد، ،اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻔﻧﻲ اﻟﺗﺻوﻳر ط،4 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺷروق، دار ،1978م . 108( ﻗطب ﺳﻳد، ،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ط،17 ﺑﻳروت، اﻟﺷروق، دار ،1993م. 109( رﺷﻳقاﻟﻘﻳرواﻧﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ أﺑو ؛ ،وآداﺑﻪ اﻟﺷﻌر ﻣﺣﺎﺳن ﻓﻲ اﻟﻌﻣدة ﺗﺣﻘﻳق،: ﻋطﺎ اﻟﻘﺎدر ﻋﺑد ﺣﻣد ط،1 ﺑﻳروت، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ، اﻟﻛﺗب دار ،2001م. 110( اﻟﺟوزﻳﺔ ﻗﻳم ؛اﺑن ﻣﺣﻣد ،اﻟروح ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺣدﻳث، دار ،1994م . 111( ؛ﻛﺛﻳراﺑن إﺳﻣﺎﻋﻳﻝ اﻟﻔداء أﺑو اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﺗﻔﺳﻳر ط،2 ﺑﻳروت، اﻟﻌﺻرﻳﺔ، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ ، 1996م . 112( ﻛﺛﻳر ؛اﺑن اﻟﻔداء إﺳﻣﺎﻋﻳﻝأﺑو ،وﺗرﺗﻳب ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻗﺻص : ﺑن ﺷﻌﺑﺎن ﺑن أﺣﻣد ﻣﺣﻣد ط،1 اﻟﻘﺎﻫرة، اﻟﺻﻔﺎ، ﻣﻛﺗﺑﺔ ،2003م . 113( اﻟﻛﻔوي اﻟﻛﻠﻳﺎت، دادإﻋ،: دروﻳش ﻋدﻧﺎن اﻟﻣﺻري، ﻣﺣﻣد دﻣﺷق، ،1976م . 114( ؛ﻻﺷﻳن اﻟﻔﺗﺎح ﻋﺑد ،اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟرﻳﺎض، اﻟﻣرﻳﺦ، دار ،1982م.