الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

أولاتغييرصيرةالمنتوج(بتقليمص@رةمثلى). ثانيا:ربطالمنتوجبلىضاءحاجياتالمستهلد. ثالثا.اقتراحتغييراتفيالعاداتالاستهلاكية وبصفةعامصهنادتطبيقاتواسعةل@تصالغيراللفظيفيالمحنشطة الاقتصادية،سياءفيالصناعةأواكدارةأوالتجارةأوالخدمتالمرتبطة بالمستهلك@هممايستدكلياحلمبأبرزالرمهزالتيتصلىعنالقنواتغير اللفظيةالمختلفة،والتدصبعلى@ستغلالهابكيفيةر@شدقلتحقيقأقصى منفعةممكنة لابعا@الدداما@ استفادتالمجاكتالدواميةمنتطبيقكالاتصالغيراللفظيهاسواءعلى مستوىاثداءأوالكتابةاللواميةواحخراج.فقدوظفالمسرحيونالموسيض والمؤثراتالص@تيةبمختلفأن@عها،والصمشهوالحركك(احيماعات،@رفع الستارة@جرها.والرقهاوالتمثيلبالحركتمححنث@لم@والتشخيه@والمكياج واحسسواراتيالمحب@ ه واستخدامالضوءواللينوالتضادأوالتجاير، والمساففكمااستفادالمسرحيينصالتقنيةالرمزلةفيتجسيدالدصاما التعبيرية،أوالسرلاليةأوالعبثية وقدبينجلينويلسون@ال@*5 0@دحسكالعفيكتاب@سيكولوجيةفن@ن ا@اءثاعامكال8() أهميةاستخداماكتصالغيراللفظيوتجسيد الشخصيكاللواميةمنخلالالحرككو@لانفعاحتالدقيقةالتيتميز الشخصيةالمؤداففعلىسبيلالمثاا،يتمتجسيدالهجهالغاضببتكشيرة عميقةوفممضفيطبإحكمومز@جشاحبصكمايتمدفعالرأسللامامكمالو

أنهاتوشكأنتتطحالخصم. @عئرعنالخوفأوالصدمةبتجميدالحركةوالصمشةوفتحالعينين بشكلو@سعومتيقظأونشط،معتحرلدالرأسمنجفبلآخر.توتر عضلاتالجسم(استعداداللهرب).القتفسالطضح.والبحثعنالتلامس الجسليأوالتقلىبمعالآخرينأومعاثشياء أماالهمأوالقلق،فيتمتبسي@هعبرالحرككالعصبية:كالخطوجيئة يفمابا.@الهرشفيالرأس.@لقطقةاثصبع.وضغطأوعحمراليلين وقد@خترحعالمالنفسبلوخيلىمال@يزمحؤهعام7@@(21)نسقاخاصا لتدولبالممثليز@يقومعلى "المحاكاةالبلىدق@للغةالجسدالخاصةبانفعات عحضمنخح@لثلاثمجميكلكمنالرميزضحيراللفظي@وهي ة وضع الجس@وتعبيرالوجه،وأنماطالتتفس.وقدتمتحديدستةانفعات أساسية،وهي:السعادةوالحزنوالخىوالغضبواحثلىةالجسميةيرقة @@شاعر.وبعدالتلوبعلى@لانفعاتاثساسية،يستطيعالممثلالمزجبينها لكييحصلعلىانفعا@مختلفصكالمزجبيئالابتهاجوالغضبللحصول على:الفخر.أوالمزجبينالغضبوالخوفوالإثرةالجنسية،للحصولعلى: التصولرالسينمائيوالتلفزيرنيمن@لقواعدغيراللفمليةالتي تحكمالعلاقكداخلالمجتمع.فياختيلىاللقطاتالمناسبة،وحركةالكاميرا أوالشخصيتأو@لاشياء،والتركيزعلىالديكهرالنييشكلالمشهدالمصور، وبتعبيرأشمل،التركيزعلىالبيئةالطبيميةواكصطناعيةالتييتمفيها التصولر،خاصةمنلمنالمخرجيئالنينيركزوقعلىاللغةالبصرلةعلى حسباللغةاللفظيؤ

أمامحلىمستوىالكتابةاللوامية،فبنتيظيفالكتبللسليكتغير اللفمليةلشخصياته(اللوامية)يبينملىمهاراتهفيالكتابصوفهمهللسلود اكجقماعي،وساعدعلىتحليلالعملالدواميوسشطيعالكتبالملم بخباياالتماصلغيراللفظي،أنيقدمتهصيفادقيقاللسماتالنفسية للشخصيكوتأثيراتالبيئةيالزمنعليه@ا. خامسا،الو@قع@حلت@ح@ر عندماظهرأولحاسوبلليجودقبيلمنتصفالقرنالماضي.لميكنيرجى منهسوىالقيامبعملياتحسابيةتوفرعلىالدمغالبشري@لجهدوالوقتصثم تطهرتوظيفةالحاسوبلتشملمعالجةالبيانكوتخزشها،ليصلفينهاية القرن@لعشرين@لىأخطروأهموظيفةيمكنللحاسوبالقيمبها،ألا@ي @لوظيفة@لتواصليفومنهناظهرتألعبالحاسوبوشبكةاحنترنت@وما يتعلقبهمامنمفاهيمبلقوعهللمجديمف@عتبرالياقعالافتراضي-الني يحاكيالواقعالفعلي-أبرزمظامرثورةالحاسوب. الاأنالبيئةالافتراضيةالتييسعىمبرمجوالحاسوبلتوفيرها،تختلف عنالبيئةالتيتمتوفيرهاعبرتقنيكالسينماواكذاعةوالتلفزف@@يكمن الفرقفيكينالبيئة@لافتراضيةيتمتشكيلهابالاستعانةبالكتابةالبرمجية التيتستخدممنطقاتصفمنخلالهالسلوككوالعلاقتباستخداماللغة المكتوبة،ومنهنابرزتعبيرا " الو@خعالافتراضيالقائمعلىالنهه @نليك@ل@د@دأ7@ثثع @ الع@+و@@ستخحاممتعمد@ثبعادللإنترنتالحك@لأدا @ح@ن@ط@حن@@سك@لاصال@الايلا." وبعدظهورالإنترنتفيبدايةتسعينكالقرنالمشرينأولىالباحثين

أهميةلكيفيةتجسيدالتياصلغيراللفظيفيالياقعالافتراضي،طالماأنه اكتسىأهميةبالغةفيالياقعالفعلي. ومنبينالدواسكالرائمهفيهشاالمجايهدراسةجهنماسترسينعم 7@التيتطرقتللاتصالغيراللفمليفيواقعافتراضيقائمعلى النص.@ذسعىلممرفلأالفروقفيأشكال(قنطتمايوظائفالاتصالغير اللفظيبيئالو@قعالفعلييالواقعالافتراضي،يتصلالىالنتئجالتالية أولا:هنادد 3فيالو@قعالافتراضيلبمضالمظاهرالصوتي@@ @ راك ملاعمةالسلوداللسميبالإضافةالىمعظماليظائفضكليراللفظيف ثانيا:مدىالتشميدالصوتي(واستخمامالنبرةواسى-)تقلصبسبب نقصالبيانكالعزمة،وساهمتالطبيعةال@صديةللتواصلالافتراضيفي غيبالأولولةالتييحظىبهاالتمبيراليجهيونظراتالعيئفيالتواصل المح@جهي(وجهالحجه). ئالثا:تمالتخليعنوظيفةتتمليمالتواصلللضرورف@ذ@نالطبيمة التماقبيةلأوامرالنصالم@سمىللواقعالافتراضيتختلفعنالو@قعالتزامني. كماأناثشكالغيراللفظيةالمتعلقةبالمسافةوالشميكللمالحركةوترتيب البيئةتم@ستخدامهابكيفيةهامشيصيالتعاملمعالزمن-متضمناالتوقف أشاءالمحادثة-تمبكيفيةمختلفةتماماعنالواقعالفعلي.وأخيرا،لمتبرز وظيفة"@دارةالعماطف "نسبةلطبيعةالتفاعلفيا@قع@لافتراضي. وتبينمندر@سةأجراهاانجليكادوأنطورمل@لدلمح@محه@لامح@ال@ وجوستافوكرازونين@دمثثحقا@عحلاتاوحو@دالوبيأحوادوامحمل@م@مللقا م@عل@@خافيي@سيجحياطثميك@ككنثملأمنجامعةالبوليتكنيكبملولد )@( بعنيانكلاحتصالغيراللفظيو@لتفعلالممكنتممحيقهفيالبيئات

@حختراضية "بينواأنهملىالهناكفرقشاسعبين@ل@خعالفمليوالماقع احفتراضمي.ذلكأنالشخصياتالمجسمة(@ثعدع@ول)فيالحاقعاحفترافمي تفتقر@لى@لماطفف@ذغالبامايقتصرالتفاعلعلىوسيلتيالكتابةوالقراعف ورون@لحلفيتكثيفتجسيدالسلوكغيراللفظيفيالياقعحتىيضفي قدوامناسبامنالواقعيةالف@ليةعلىالبيئة@لافتراضيؤ لقدتكاثرت-فيالسنواتاثخيرة-اللكل@سكالتيتهتمبالتواصلغير اللفطيفيالواقعالافتراضي.وننكرمنضمنهادر@سةتورسىحكح@+.( وملىتن،للثع@اولوسيجوثيا@اك@هككلا.(حولمظهرالشخصياتالمجسمةفي البيئةالافتراضية،التيبينتأنالحاقعالافتراضييتيح@مكانكغير محمودة-@@بحدود@حيداع-لتشكيلالمظهرواختيلىالملاب@ @فضلاعن احمكانكالمالية واهتمتدراسكعديح@ )@( بالمسافةوترتيبالفضاءفيالواقع احختراضي،ومدىتاثيرا@بحلىوالتجولفيالبيئةاحختراضيةعلى إحساسناالزمكانيفيالياقعالفعلي. سادسا،تطبيقاتنخيا منبينأبرزتطبيقكالاتصالغيراللفظيههاستخدامالسلودغير اللفظيفيمجالالطبصفبالنسبةللأفر@رالنينيجمونصع@ةفيالتعبير عناثثر@ضالمرضيضيصبحالسلودغيراللفظيخيردليلللتشخيص. فعلىسبيلالمثاا اقديشيراليجعالشاملالنيينتجعنهنشاطز@ئد فيتسببفياحمتزازأوالتحرلدالمفاجئللرأ@هالىعلةأمراضمنبينها الالتهابالمفصليههأومرضالقلب@أوا@مساشهأوالفتقأوالتهابالرئةة

وقدتشيرصع@كالتتفس@لىداءالريو.وهنادالكثيرمنالسلوككغير اللفملية،مثل:الجلوسالمفاجئيوضعا@صبععلىالفههوالحكة،تشيرالى أمراضمعينةممايبيئأهميةالسلوكغيراللفظيفيالمجالالطبي. وأوضحتمساهماتعلماءالطبالنفسيه@ملىأهميةاحتصالغير اللفظيفيتشخيصاثمراضالنفسية،وفيالتعرفإلىبعضالعقد النفسية،كالنرجسيةكماثبتتفعالية@لاتصالغيراللفمليفيتلولب المصابينبا@صراضالعقليةعلىالمهار@@احجتماعيف@ذاتبعبعضالبلحثين ثلاثطرقفيتلويبهؤح@المرضى: أ-قيامالمتلوبينبأدوارفيالأضعالصمبةمتبحكيئبشرل@ثيليو. 2-التدوبعلىالتمبيرعنالاتجاهكوالعواطفباستخداماللغةغير اللفظية. 3-تلولبالمرضىفيمجميكقصمع@تاحةقلىمنالمنافسضللتغلب علىبعض@لاخفاقكغيراللفظية وتعتبرالرمهزغيراللفظيةض@ثرةحيولةللافرادالصمالبكمالنين يستخدمونهاكلفةأولىللتياصلفيمابينهمومعاكخمن.وقدطورتبعض المجتمعاتلغةالصمالبكههحضأصبحتتشابهاللفةاللفظيةمنحيث فماليتهاالتواصلية،وخيرمثال:لفةالإشارةاثميركية(طث@)@التيوجت اهتماماكبيرامنلدنالباحثين ويمكنالقول(جمالا،@نتطبيقكاحتصالغيراللفمليصأصبحتتشمل جميعاثنشطةالحياتي@.فقدأصبحمفهيماحتصالغيراللفملييتمامىمع المفهوم@لشاملللاتصاال@ممايفتحافاقاغيرمححهدةللمزلدمن@@بحك واللو@سك.

@لهم@ممثده ث@حث@كل@-ممال@@@ي-ح@@@ثثال@لل@حم@كالن@ه@-محالأ@ل@-أ لثىالهلا"@ @؟. *@سح@/ول)-"@أ@؟حا@-م@ا،؟7* 5 3لا4ا أ ع غ 4، 3"@/@ل 2 3-للمريدمن@لتمرف@لى@ممية@لسلحكغير@للفظيفيعملية@لتفاوضراجعكتبة حسنمحمدوجيه-مغممةثيعلم@لتنوص@@جتمعيوالسياسي-@لك@شتالمجلس @لوطنيللثقافةو@لفنونو@@ح@ب-سلسلة@@ الم@@مرفث@-@لعحد@.@ثتيبر@م@، خاصة@لفصهلة @لسمع.و@لتلسههو@لثفيعاثمر،و@لئالثعشر،والس@سعشمر.و@لسابع ححل@@حلع@@سم@-@ال@قه.@@حغا@عهيالالم@.@لا@ثثدل@ي@حال@س@-@4 - @@@مححدلا7@@ثث@ث@لمشورمم@@طمحد3@-يثقالعه،سمم.@@@ح@.ملا @@م-@@@أ،@ايالاللمسك@@ال@ه@@ال@ك@ه حا"@يطا-كطكهلث@@@@ي@@ح@قايعالك@ه@-كع@مثهط@ال @ه@@@ال@.@ح@الال@ه-طمثعحك@الحكح@@ث@ه+طمنل@ل@لل@حم@العطسح@لم-(م@@@هه@ن@ل@ @-.@@@@،م@@عه@@ال@ل@ 7كلر-@محالد@@-@حددال@@دحا@حم@@الن@@-@محال@ث@-7 /امحاله@@محلا@م@/ول-@@كل7@@@@@عة@ح@@حم@الثك@صلا

الوأ@@كلل@حللاال@@@سمي@@لل@طا@ملامم@ما@@-@@@حم@@هحممكال@9 "مح@ل@ثما@@@@@@@@ح@ح@ال@@حهح@لمممح@@لاال@@@@@ا@ال@ه@-@@@ال@عك@مم@الال@ثلا@@@@@-@ا@ .@ه@-حمال@@ا@@هه@ح@@ثلمسكث@@سث@/ط@م-@@امحسل@ //@@ه@-محلا@لا@مالث@@ال@حم@ال@@حه@-@@محال . ا-@الهالث@محاليطي5حم@لا@@@هط@@مال@حح@يعاللا-لملله@م@-ى @@حر@م-@(@ا@ح@تمس@@@،@م،@حاال@)،،ال@ك@اله@مح@ ك@ 7@@الاللط@لا@لل@ق@مح@مثصكح@هسسث@/طم @ا-حلين@لسين-سيكولوجيةمنين@لا@اء-(ترحمةشاكرعبدالحميد)-الكولت المجلس@ليطنيللثقافةو@لفنينو@ل@@لهسلسلةعالمالممركة @-@@لمحد@ريوليو@هه@- -@@لرنفسه-كال@أ. ول-المصلىنفسه-كال@ا. - عملال@الهحم@لث@@مم@"لا@-@@م@@مم@+الم@@ال@كهلاال@الالم@@ @@ممر@لسابق- @ثوا- حمهع@+@@حهطممحق@+مح@ول@@@@@@مم@@للحمامح@-@()@ككعل@@ا* - @كث@اللحم@،@لامم@@للع@ي@@ثيم@لال@@@ال@مح@@@@@ح@-2 4 //.@-ثم@اللاممول@@@@@@ك@ص@@م@لاحم@ال@@ه@

@@@عال@ا@@@@@@ال@ال@@حم@لححالعلومم@@.@@@@سح@ //@-@@ال@@@م@ال@@ل@طالمث@-@م@20@@@ه@ول@@حم@+لأ-ك@ @هه@-ح@@@@@ثم@الال@ل@اللح@الللو@ل@ "ال@@دسح@ احمال@مم@"كل@لصثلأيي@ح@@@ه-م@كلث@لاكمهلثي@ث@-ا.سكث@-ك@ ل@@لا@ل@عحثل@@@@ال@@@الصحح@@اللاه@@@ث@ال@عثاس@/@@الط-ث@@@لال@للحأ7@اله @@لا-@ال@@@@ص@،@ه@ال@@@مثه@@ال@-2@@هه@ال.لأالال@ يك@ثال@@ثالعل@ككيثهلقاصسث@/طال@-محعحث@لثثا7كم@كث@علهلالملك@ حل@@حثل@@أ@ملا،@لا@ثهمم@-3يههل@لا"لمالث@@@@@الثدمحلا محال@مم@ي"@@@@@ص@@@@دس@+-ممهحم@سكالاللاال@@@لا@مه@@@لع@ ث@ثامالعاهكل@يلم@اس@/@@دلا-ثخ@كلكلالماللثا"كيل@كلثقا ي@ل@ث@"،بث@(يال@@@@ييم@-@الالطمححمع@@ح@@@@)@@@ //ال@@-@@ال@+طماللاا@هي@ال@@ال@@@-@مميثدط@@@حم@ ح@ث@(-5@ه-@احمط@ال@ح@@أ@م@ك@@@ح@@الللو@كث@@@@@نيسح@ //@الال@-ممملا3@ماله@م@@@@@اال@-مم@ول@ي@@@يالمه@@@ @ 6ي@@ه@-لحا؟اللا@عه@@علا@@لع@امح@@@@لحمكلا@ل@@الللوكحل@هه@كلقأس@علا لثمثلل@عوكلك@لاح@اسد//@له@-كل@يلكل@لاثةحامما@ه@@ثه-@ث@@ - لماليول-ح@هك@حم@ا@كثلاك@ه@-لحالك@@@@@@@الالال@ الال@الال@@ثمال@احم@ع@و@@"الكلس@لمولالط-ممالط@ه@مم@@اال@@م@ال@+ح@ص @@@-@ال@مالممال@@@@حم@ال@@ال@م@ - الحم@ال@ي@ع@@@@ه@@ى@@ل@@دال@@ههس@/@ه@-ثا@كال@ه@@الالكلح@لا-2 7 حلل@سول@عثد@مسم@لثمه@ما@@م@@سه@-@ممم@@ط@-@وو كيه-@ال@كحةلثم@ل@،بل@ط،كلالال@@لمثثه،ك@الالثط@ح@لللا 7 8@.مث@@@@@@،@حمح@@@@ ل@م@@ه@ح@الحا،،.@ا-ط@@م@@@حصح@@لام@حم@@لاالعهص@@@@@@ه@-@@هلث@لا@نللطمحه@م@-@ 7@@كملاك@@ك@لالي)،،@نملل@@مميلاد @3صد@@م-مح@@@-@@محاصم@@م@-محث@-@@

@لفصلالأول الأتمللىب@@عيةنيل@قرت@ليكريم

منالسهلأننصنفالم@ @ علىالمستوىالفسيولوجي.كعضومنأعضاء الجسميقحمبطيفةفيغايةاثصميصألاوهياحبصار.ولكنعنلماننملر @لىالعينمنوجهة@لنظرالتحاصلية،نجدصاجزعايختظالكل.أي@نالميئ أكثرمنمجردعضولحاسةالبصر،@@يعتقدالناسأنلهات@ثيرأقولأفي اكخ@منوكأنهاسلاحفتاكعندماتشهرنظراتهاالغاضبةأوالمفممة بالحيولةوالدث@هفكماقالالشاعرالعريي: لدكلتعينكقلبي@نماعينكعقرب(لغة@لعييهكا1) يكنحماينعماللهعلىالمينبالجمال-كماأنعمعلىعينيئالمغنيةعنك جلىلةالناطفي-تصبحخطراداهمالكلمنيياجههاونملرإليها(قالت عنانتحلؤمنعينيها: الكفر@السحرفيعيني@ذانطرتفاغرببعينيكيامغرورعنعيني فبنليسيفلححدلستاغممهمنصنعةاللهلامنصنعةالقين

(لفةالعيهنك@) @@ذاابتعدناعنمبالفةالشعر،نجدأنملاحضلكالباحثينوالخبرةالعامة للإنسلىالعاديتتفقكعلىأنالعينهيالوسيلةالأولى-منحيثاثممية - للحصيلعلىالمعل@ات،لكلمنلميحرممنحاسةالبصر،سواءمن خدلالمشاهلةأوالقراعضلذافهيتستحقلقب"بحابةالروءالتييطلمنها الكئنالحيعلىالميجود@@منحول@ وشضحمنخحلهن@اللواسةملىالتتلسبالواضحبينأهميةالسلود العينيضمنالاتصالالبش@يمحياجدهذاالسل@كفيالقرآنالكريم.@ذ يجدالدارسكقاو@فرامناكياتالقرآنيةالتيللاتصالبالعيئ.وجد تقديراخاصاللعينعندماتردضمنصفكالخالقعزوجل.وعندمايصبح النظراليهتعالىعل@اكبيرا،أعزمايطلب. نتطرقفيهنهالحو@سةللاتصالبو@سطةالعينكماوردفيالقرآن الكريه@ضمنعشرةمباحث.@@نتطرقفيالمبحثالأولللفظةل@ ع@ @كما @ردتفيالمعجماللغويودلالاتهافيسياقاكيتالقرانيصومنبينهاكونها عضحاجسديايقيمبطيفةاححسلسالبصرلمجهأولا،وبيظيفةجمالية،ثانيا. @مهتمالمبحثالثفيبصفة" البصير"التيهي(حلىصفكاللهسبحانه وتحالىودلالاتهاالحقيقيةوالمجازية،كمايردتفيالقران.أماالمبحث الثالث@فنخصصهلعلمالغيبالنييرتبطارتباطاوثيقابقدوةالخالقعلى التواصلالمطلئفهويلىدمافلهروماخفي.وشيرعلمالغيبصعنلمايقرن بالإنسانبعدحالقدكلةعلىاححراكالبصهيللموجيد@ش@امابسبباختفائها عناثنظلىأوبسببتطجل@افيالماضيأوفيالمستقبل. وشطرقالمبحثالرابعلمفهم @الشهادق@اليينبعمنالمشا@قواكعراك البصحيهومنثمالقدوةعلىعكسصيرةشبيهةبماتمتمشماهمت@

@هتمالمبحثالخامسبالبصرباعتبلىهأحدالح@اسالخمسالتي يستخدمها@لإنس@@اجماكبهمنعملية@بصلىكمايردتفيالتعبير القرآني،والمرادبالأبصر-فيصيغةالجمع،ودحلةتقديمالسمععلى البصرفيالسياقالقراني. ونخصصالمبحثالسادسللنظر،باعتبلىهسلكاتقومبهالع@همعالتركيز علىالدلالةاللفولةللنملروالفرقبينهوبين@لرؤلة،التينتطرق@ليهابتوسعفي المبحثالسبع،خاصةأنهااحتلتالمركزالأولمنحيثاكيكالتيأشلىت@ليها. فالرقلةهيسلودالعيئالنييؤدي@لىا@بصلىأيتحققا@حراكالبصهي. وتركزالدواسةفيالمبحثالثامئعلىالسلوككالتيتهمطالىتحاثمي النضلرإلى@لاخرأوإلىالأشيا"تمبيراعنموقفما.وشلىالى@ن@ السلوككفيالقرآنالكريمبمصطلحي @احكراضثاواالتولي " بالإضافةالى مصطلحكأخرىكالصدوالنبذوليالرأسيالصحطواحنقلاب. أمافيالمبحثالتل@ع،فنقوملجمعك@مصطلحايردتلمحيالقرانلهاعلاقة وطيحةبالاتصالغيراللفظيعبرالعيهلايتتضافه@المصطلحات/المفاهيمإلى مايردفيالمباحثالسابقة.لتشكلشبهموسوعةأومعجمللاتصالبالعيئ. وهنامايعكسمدىغنىالنصالقرانيالملفض/المكتوبوتشئعهبالدلالاتغير اللفظيةلصفةعامصوالمتعلقةبالعيئبصفةخاص@ وفيا@خير،نتطرقللعمىالن@يمنيالعجزعنالقيامبعمليةاكعراد البصهكله(مابسببخلليظيفيفي@لعيئأوبسبب @ غشاوق@حجبتهاعن الرؤيةأوبسببحالةنفسيصحالتدونقيمالدماغبدحرهالسليمفي معالجةالبيانكالواردةعبرالعينىكمانتطرقحستخدامالعمى/الإعماء وسيلةللعقبوالحرمكمنأهمقناةللتواصلغيراللفظي.

@الب@ط@@@لى ل@عيغفيل@قرلةليكريم حمليتالعيئباهتمامالبشريةفيمختلفالأزمنةوالحضلىاشاولم يقتصراحمتمامبهاعلىكونهاأبرزعضوجسميللإدراكالحسي،بل اعتبرتلا@لبيابةالتيتطلمنها@لروح.دلذابحثنافي@دحضارةالعربية،نجد أنالعينتحطتمجردكونهاعضمامنأعضاء@لجسدلتصبحرمزاللكثير منمكونتالحياف وقدخصصالمعجم@للغوي @لسكالمرب"@نمنطورتسعصمفحك لكلمة"ع@ @ وأيردلهاأكثرمنثلاثينمعنى،ننكرمنهاأن:العينهيحاسة البصرو@لرؤيةة وهيالجاسوس.و@لنظر.والمينالنييبمثللاستطع. والديدبان.يالعينينبوعالماءالنيينبعمنالأرضوج@ي ت@يمطرأياملا يقلعةوالمينالشمس.والعينالمالوالنقدوالمينروالنصتوالعيئهي الحقيقةيالجوهر(ابنمنظير،@ث@،صك@ول @ @@.)@ ونفلالقرآنالكريههليزكيالمكانةالرفيعةالتيتحتلهاالعينكأداة

للتواصلويحكدرمزيتها.فقديردلفظ"ع@هومشتقاتهفيثلاثوستينايض وبمعانمختلفف قالتعالىفياكيةثدمنسهرةهيد:(واصنعالفلكباعينناووحينا@ ة وفيالآية@@منسهرةطه:(وألقيتعليدمحبةمنيولتصنععلىعيني.@ @خيالآيةث@منسيرةالمؤمنون:(فاوحينااليهأناصمنعالفلكباعيننا ييحينا@أياصنعالسفينةتحتنظرناوبحفظنا@رعايتنا(ت.كه@ر ص14).وقالتعالىفي@لآية@همنسهرةالطور:(واصبرلحكمربكفإند بأعيننا@.وفياكية4منسورةالقمر: @ تجهيباعينناجزاءلمنكانكفر". وبالرغممنأنعيناللهلاتفسربثئرمنظاهرها،ولايسعأحداأنيقهل كيفهيأوماصفاتها(ابنمنظهر،حثلاك@@@)،الاأنالآيك@لخمستبين @لحظ@التيمنحها@للهللحينلتكهنأبرزوسيلةللمراقبةو@لتياصل،وذلكما نلمسهفيسياقالآية6 1منسورةاثنبياء@قالوافأتيابهعلىأعينالناس لعلهميشهن @ ياكيةالسابعةمنسيرة@لتكاثر:@ ثملترونهاعيناليقيئ. وقديردتآيكعديدضتبيناليظيفةالتماصليةللعيئالمتمثلةفيالإدراك البصيي.@ذقالتعالىفياكيةث@منسهرةآلعمران:@خدكانلكمآية فيفئتينالتقتافئةتقاتلفيسبيلاللهوأخرىكافرةيرونهممثليهمرأي @لعين@وقدفسرابنعاشيرقولهتعالى(رأيالعين@بالرؤيةالحقيقية، مبينانسبيةاحعراكالبص@يعند@مايرتبطبحالةنفسيةغيرطبيعية،كحالة الخوفأوا@حباطأوالحماسالذييبثهاللهفينفوسالمشاهدين.يقول ابنعاشور: "الرفلةهنابصرلةلقول@(رأيالعين.@والظاهرأنالكفلىراوا المسلمينييمبدوعنداللقلىوالتلاحممثلي صد لمههفوقعالرعبفيقلوبهم فانهزميا.فهنحكلالرفلةجعلتآيةلمنرأوهاوتحققوابعدالهزلمةأنهمكانما 1 2

واهمينفيمارأوهليكينذلدأشدحسمرةلهه@وتكين @نهالرؤلةغيرالرقلة المنكيرةفيالأنفال(@ه)بقوله:(ولقللكمفيأعينهم@فبنتلكينلسبأن تكه@وقعتقبل@لتلا@ي@ حتىيستخفالمشركونبالمسمل@ @فلايأخها أهبتهمللقائهههفلماحقيممرأوهممثلي @ دلممفدخلهمالرعبيالهزيمة، وتحققوامنقلةالمسلمينبعد@نكشافالملحمةفقدكفت@راعقالقلة@راعة الكثرةسببينصرللسملمينبعجيبصنع@للهتعالى.وجؤزأنيكينالمسلمون رأواالمشركينمثلي عددالمؤمنينوككالمشركونثلاثةأمثالهههفقللهمالله فيأعينلأنهملورأوهمثثثةأضعافهملخافواالهزيمة،وتكينهح@ابراعه المنكيرةفيسهرةالأنفال(@هأ:(@ذيرلكمهصم@شالتقيتمفيأعينكم قليلا@لا.(تصع،قيك@)@ وتتكدوالوظيفةاحبصلىلةللعيئفيسياقاكيكالتاليفقالتعالىفي @خيتين@ث@وك@لممنسورةالأعراف:(ولقدذرأنالجهنمكثيرامنالحن واحبسلهمقليبلايفقههنبهاولهمأعينلايبصرونبها@ ة (ألهمأرجل يمشينبهاأملهمأيديبط@ثنبهاأملهمأعينيبصرونبها@. وقدكزماللهابنسك-وبعضمخلوقاتهاثخرىومنهاالجنكما@ردفي @لآية@ح@منسيرةا@كر@ف-بمنحهالعينالمبصرةقبلأنيمكنهمن التو@صلعبر@لكلام.@ذقالتعالىفيسيرةالبلد:@ ألمنجعللهعينيز@ فالاتصالعبرحاسة@لبصريبدأمنذالأيام@لأولىلقدهمالمولود@لىالعالهه بينمايتأخراحتصالاللفطي@لىمابعدانقضاءالسنةالأولى. وضمنوظيفتهاالتواصلية،تقومالعينبالتعبيرعنالع@اطفوالمشاعر احنسانيصكمايردفيالآيتالتالية: قالتعالىفياكيةقأمنسيرةالمائمؤ(@ذاسمعوا@اأنلإلى كاا