الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

النيتراكمأثماءاليوم،وترت@بعضأعضاءالجسدالتييكثرتحركهاخعل اليقطة،وشجددالنشاطلتبلاديرةالعملوالإنجلىمنجديدوهوفهقذلك دليلعلىاححسلمىباثمنوالطضنينفقالتعالىفيالآيةل@منسورة الأنفالة@@@يغشيكمالنعم@أمنةمنهوينلعليكممنالسماءماءليطهركم بهونمبعنكمرجزالشيطكوليربطعلىقلوبكموشبتبهالأقدا+وقال تعالىفيالآيةالتاسعةمنسهرة@لنبأ:@وجعلنانيمكمسباتاه وعلىالرغممنأنالحركةتقلفيوضعالجسمأكماءالنوحهالاأنالحركلأ ضروريةعلىالمستحىالتواصلي،للتفرشبيئالنائموالميت.فمنالمالو@هأق يتقلبالنائمفيفراشهمنوقتحخر،أويصلوأصحاتاكالشهيقوالزفير والشخير،أوالتحمأوالتلفظببعضالكلاموالعبراتغيرالمترابطةأشاء الحلم.ومنالمالوفكذلد،أنيغمضالنائمعينيهالافيبعضالحاتعند اثحلفللهأورمشالعينيئأكماءالحلمعندالراشلين.وقدبيناللهسبحانه وتعالىهش@الحالةفيقصةأهلالكهف.@ضقالتعالىفيالآية@منسورة الكهفت(وتحسبهمأيقاظاوهمرقطونقلبهمذاتاليمينوذاتالشمال.@ وقديكينالنوموسيلةللتواصلالذ@تيعبرالحلمأوالرفلاالتيتنبئ بالمستقبل.يكلندالرسلوالأنبيا"فبنالرفلاتكهنصادقة(كمارأىسيحنا يوسففيمنامهمنسجمواله).قالتعالىفياكية4 3منسورةاثنفال مخاطبارسولهالكريم: "@ذيريكهماللهفيمنامكقليلاولوأراكهمكثيرا لفشلتمولتتلىعتمفياثمرولكناللهسلم@نهعليمبذاتالص@@ر" 38

@الب@طالرالة لثي تححتتافيالمباحثالثلاثةالسابقةعنأوضعجسديةتتسمبقلةالحركص و@نعدامالتحردمنمككالىآخر،ممايضفيأهميةتحاصليةلدرتباط بالمكلىوالتكيفعلي@وفيدناالمبحثصنتطرقلوضعجسدييعتم@في @لقام@لأويهعلىالحركةوالتحردأواحنتقالمننقطة@لىأخرىبسرعة ضئيلةنسبيا.@نهالمشيأوالسير.والمشيهومحصلةالوقوفمضافااليه تحردالقممينواليلينبكيفيةمتتابع@وفقا@يقعشبهمنتطم،مماينتجعنه تفييرالموقعباستمرار. @نالمش@يسلوكضرو@يلاستمرارلةالحياف@ويعكسالنشاطالبشيي منأجلتاميئمستلزمكالحياةالبيوليجية@النفسية،وهذايضفيعليه طابعامألوفالايلفتاثنملر.الافيحا@تالرغبةفيالتمرفإلىالنتائج @لتييفضياليها:كديتقبعالمر@تهبسيرأحدالأشخاصلمعرفةالجهةالتي يقصدما.ولكنذلثلايمنعكونالمشيسلوكاتطصلياينبئعنالمطهر 38

الجسدالعموعنالحالةالصحيصوعمايشغلالبالعنسايمشمي الشخصسمرعاأومبطثا.وطهرالمشيبعضالرسائلالتو@صليةعنالمكانة @حجتماعيةوطبعالشخصية(الكارزما).@مكناستخد@مهمنأجللغت أنطارالجنس@خخرقصدالمغازلة.لستخدحالمشيكوسيلةللتعبيرعن ا@نضباط(كماتفعلالقواتالنظامية@هأوالتعبيرعناححتر@معنممايتر@@ق معالتعبيراتاليجهيةينظراتالعينالمحئمصأوالتعبيرعنالإحسلمىبالنل والمهانةعندماتصحبهطاطأةالرأ@اأوالتمبيرعنالتكبروالافتخلى.عنمما يمشيالشخصمختالامرحا،أوالتعبيرعنالسمادةوالفرحعنحمايتسمم المشيبالحيولةوتصاحبهتمبيراتوجهيةفرحةوالتفتيعززهاالشمور. ويمكناعتبلىالمشيوسيلةللتعرفالىهولةالأشخاص.فهوسلوك شخصيمميزللفرديتشكلمنعدةاعتبلىاتعضولةوفسيولوجيةوتريويثا فتكينالنتيج@لكلفردمشيتهالخاصةبهالتيتميزهعنبقيةالأفر@د،لا يمكنتغييرها@لابسلوكمتعمديتدارلبعلىالتحكمفيأطيالالرجلين يحرككاليلينووضعالكتفينوتوخهالرأس(طمن@ملم@كخه). تضمنالقرآنالكريههالعديدمنالآيكالقرانيةالتيتطرقتللشي باعتبلىهسلوكاطبيعيا،يهسيلةمعرفيةتساعداكنسك-بتتقلهعبراثمقة - علىالاطحعلىماخلقاللهفيأرضصفيزد@د@يمانابقدكلةالخالق. وأشلىتبعضالآيك@لئالجانبالتو@صليللمشي.وأشارتآيكأخه@@لى بعضأنواعالمشيباعتبلىهاطقوساتعبح! فلقديردذكرالمشيباعتبرهسلكاطبيعيايمارسهاحنسانبمث@منصلر حواليسنتينمنعمره@لىأنيصبحعلجزاعنالىوالحركةبسبب الإعاقةأوالمرضأوالصوللأرذلالعمر.أي@نالمشيدليلعلىالنشماط اليوميالنييقومبها@نسكلأجلقضاءأشغالهيتعيراحتياجات@ونجد 38

هذا@لعنىفيىآيةقرآنيف قالتعالىفياكيةم@منسورةالبقرف(يكادالبرقيخطفأبصلىهم كلماأضاءلهممشيافيه@ذاأظلمعليهمقاميا@وفياكيةم@منسهرة البقركأ(فبنخفتمفرجالاأوركبانا@أيفإذاكنتمفيخوفمنعدوأو غيرهفصلواماثمينعلىالأقدامأوراكبينعلىالدوالص(تهكه@اكلاأ) وقالتعالىفيالآية@ث@منسورةاثنعم:(أومنككميتافأحييناهجعلنا لهنورايمشيبهفيالنم@كمنمثلهفيالظلماتليسبخلىجمنها@واكية @@منسهرةاثكر@ف:(ألهمأرجليمشونبها@واكية@@منسورة @لإسراء: "قللوككفياثكلضمثئكةيمشينمطمئنيئلنزلناعليهممن السماءملكارسولا".وقالتعالىفيالايتينمه@ك@منسهرةطه:(@ذ تمشيأختدفتقيلهلأرلكمعلىمنيكفله.@(أفلميهدلهمكمأهلكنا قبلهممنالقرونيممث@حنفيمساكنهم.@وفي@لآية45منسيرةالنحر: (واللهخلقكلدابةمنماءفمنهممنيمشيعلىبطنهومنهممنيمشي علىرجلينومنهممنيمشيعلىأربع@يخالتعالىفياحيتيى7و@من سورةالفرقك:(وقالهامالهذاالرسوليثلالطعامويمشيفيالأسو@ق@، (يماأرسلناقبلدمنالمرسليئالا@نهمليكلونالطعامويمشينفي الأسياق@ ةوقالتعالىفيالآيةكل@منسورةالسجدف(أولميهدلهمكم @ملكنامنقبلهممنالقرونيمشهنفيمساكنهم@وقالتمالىفيالآية1 8 منسورةسبأ:حوجملنابيفهموبينالقرىالتيبلىكنافيهاقرىفلاهرةوقلونا فيهاالسيرسيروافيهالياليوأياماآمن@ @ وفياكيةالسادسةمنسيرة ص:(و@نطلقالملامنهمأنامشواو@صبرواعلىآلهتكم@واكية@من سورةالحديت(ياأيهاالدينآمنحا@تقمااللهيآمنمابرسولهيؤتكمكفليئمن رحمتهوجعللكمنوراتمشونبه.@واكيةىمنسيرةالملد:@والني 38

جعللكم@ثصضذلولافامشوافيمناكبها@. وفيالآية1 1منسيرةالقلمتحليرمنطاعةكلمنيمشيبالنميمةبين النلسوشقلحديثهمليوقعبينهم.وقدوصفهاللهسبحانهوتعالىبالمشاءأي النييكثرالمشي.قالتعالى: "هملىمشاءبنميهه @نالمشيهوأكثرأوضعالجسدملاعمةللسياحةيالسيرفيالأرض للتمتعبماتحفلفوقهامنطبيعةوكائنكحيةوماأنجزتهالحضلى@@ البشريف@نالسرعةالتييتحركبهامنيمشيعلىقدميهأوالراكبعلى دابة،تسيربسرعةمقلىبةلسرعةمشيته،تلائمالرفلةا@ضمحةالتيتمكن الشخصمن@دراكمايحيطب@وفياكيكالتاليةدد@منالخالقعز يجلللإنسانلكييسيرفيالأرضليتأملنفسهوشأملالبيئةالمحيطةبه، ومالحقبالحضلىاتالبشريةالسالفة. قالتعالىفياكية1 3 7منسيرةآلعمران:@قدخلتمنقبلكمسن فسيروافياثرضفانضلرواكيفككعاقبةالمكنبيزس@ة وفياكيةل@منسورة الأنعم: @قلسيروافيالأرضثمانظرواكيفككعاقبةالمكنبيهنه.واثيلأ وولأمنسورةيوسفة (أفلميسيروافيالأرضفينظرواكيفككعاقبة الدينمنقبلهم@ ةوقالتعالىفيالآيةك@منسيرةالنحل:(فسيروافي الأرضفانظرواكيفككعاقبةالمكنبين@ ة وفي@لآيةكهمنسورةالحج، (أفلميسيروافيالأرضفتكهنلهمقلييعقلينبهاأوآذانيسممينبها@ ة وفيالآية@@منسهرةالنمل:"قلسير@افيالأرضفانظرواكيفككعاقبة المجرميهطةواكية@@منسهرةالعنكبئ:(قلسير@افي@ثىضفانظروا كيفبدأالخلق@ ةوقالتعالىفيالآيتين9ومنسحرةالروم:(أولم يسيروافيالأرضفينظرواكيفككعاقبةالنينمنقبلهمكانياأشدمنهم ق@وأثارواالأرضوعمروهاأكثرمماعمروها@ @ قلسيروافيالأرض 38

فانظرواكيفككعاقبةالدينمنقبلككأكثرهممشرك@@ وفياكية@ه منسورةفاطر:(أولميسيروافيالأرضفينظرواكيفككعاقبةالنين منقبلهموكانعاأشدمنهمقوة)@ه.وقالتمالىفياكيتيئ2 1و@منسيرة غافر:(أولميسيروافيالأرضفينظرواكيفككعاقبةالنينكانوامن قبلهمكانماهمأشدمنهمقوةوآثلىافيالأرض@(أفلميسيروافيالأرض فينظرواكيفككعاقبةالنينمنقبلهمكانواأكثرمنهموأشدقوةوآثلىافي الأرض@ ت وفيالآيةالعاث@رةمنسورةمحمد:لا أفلميسيروافيالأرض فينظرواكيفكانعاقبة@لنينمنقبلهمرمراللهعليهموللكافلنأمثالهاه. يعتبرالمشيمنبينأبرزأوضعالجسدالتييمكن@ستخحامهاللتعبيرعن احختخارو@لتكتر.فالشخصالذييتبختريعطي@لانملباعوكانهيملكالأركه أي@فيتعامىعن@دراكحجمهالحقيقي،وشجاهلحقيقةالضعفالبشي@. وقدنهىاللهسبحانهوتعالىعنهذاالنوعمنالمشيههفاللهلايحب المتكبلن.قالتعالىفي@لآيةك@منسورةالنساء:(@ناللهلايحبمنكان مختالافخهرا@ ةوقالتعالىفي@لآيتيئث@و@@منسهرةاحسراء:ل@ولاتمش فيالأرضمرحا@فثلنتخرقالأرضولنتبلغالجبالطولا.كلذلككك سيئهعندربدمكروها@وقالفياكيتين1 8ومنسهرةلقمارومولا تصعر@دللنلم@ولاتمشفيالأرضمرحا@ناللهلايحبكلمخقال فخور.واقصدفيمشيدواغضضمنصوتد@نأنكرالأصهاتلصيت " أيأعحلفيمشيك@حتىيكينمشيابيئمشيينلاتبدبيب @لتماوتيئولاتثبوثيبالشطار".(ل@ز،@ه@@ه) وقدفشر@بنعاشور@لآيلأث@منسهرةالإسراءبقوله: @ المرح-بفتحالميم وفتحالراء-:شدةازدهاءالمرءوفرحهبحالهفيعظمةالرزق.و(مرحا@ مصلووقعحالامنضمير(تمش.@ومجيمالمصمرحالاكمجيئهصفةيرد 38

منهالمبالغةفياحتصاف.وتأوللهباسمالفاع@،أيلاتمشملىحا،أيمشية المارح،وهيالمشيةالدالةعلىكبرلاءالماشيبتمايلوتبختر.ويجورأنيكون (مرحا@مفعولامطلقامبينالفعل(تمشى@لأنللمشيأنواعا،منها:ما يدلعلىأنصاحبهذومرح.فإسنادالمرحالىالمشيمجازعقلي.والمشي مرحاأنيكهنفيالمشيشدةوطت@علىالأرضوتطاولفيبمنالماشي. وجملة(@ندلنتخرقالأرض@استئنافناشئعنالنهيبتوجيهخطاب ثانفيهناالمعنىعلىسبيلالتهكهاأي@نكأيهاالماشيمرحالاتخرق بمشيدأدي@@ثصكهولاتبلغبتطاولكفيمشيكطهلالجبايهفماذايغريك بههالمشيلأ- يالمقصودمنالتهكم@لتششيعبهاالفعل.فملعلىأن@@نهي عنهحرام لأنهفسادفيخلقصاحبهوسوءفينيته@مانةللنمىبإظهارالمث@فهف عليهم@رهابهمبقيت@وعنعمربنالخطبتأنهرأىغلامايتبخترفي مشيتهفقالل@"@نالبخترةمشيةتكزه@لافيسبيلالله" يمنيثنهايرهب بهاالعمو@ظهاراللقوةعلىأعداءالدينفيالجهاد"(ت.ع،،ص كث@ @ @)@ وقدبيناللهتعالىفيالآيةل@منسورةالفرقكالكيفيةالتيتكهنعليها مشيةعبادهالصالحينالمتياف@عين:(وعبادالرحمناليئيمشونعلى اثكلضها@أي "@نمشيهميكهنفيليئوسكينةووقاروتو@ضمع،ولا يضريينباقد@مهمأشراوبطرا،ولايتبخترون@جلالخيلا-(ت.ر.بم@ مه@اك@و4) @وضحلناالقرآنالكريمفيقصةسيلناموسىعليهالسلا7كيفيمكن التمبيرعنالحيلىوالخجلمنخحلالمشية،خاصةلمىالنسه،وموأص مستحب@قالتعالىفياكيةك@منسورةالقصص:(فجاعته@حح@مما 38

تمشميعلى@ستحياء@أي "جاعتهحالكونهاتمشيمشيةالحرائربحياء وخجلقدسترتوجههابثوبها@(تصكهجكا3ع @ردفيالآيةءمنسورةالملدتشبيهللكافربمنيمشييرأسهمحنتا نحوالأرضوكأنهيجرصاحبهللوقوععلىيجهه،يتشبيهللمؤمنبمنيمشي مستقيما.قالتعالى: "أفمنيمشيمثباعلىوجههأهدىأممنيمشيسويا علىصراطمستقيهص @رو@بنعاشورفيدناالتشبيه:"أنالتمثيلجرىعلىتشبيهحال@لكافر والمفمنبحالةمشي@نسكمختلفةوعلىتشبيهالدينبالطلقالمسلوكةكما يقتضيهقول@(علىصراطمستقيم@فلابدمناعتبلىمشيالمكبعلى وجههمشياعلىصمراطمموج،وتعيئأنيكينفيقول@(مكباعلىيجهه@ @ستعلىةأخىبتشبيهحالالسالكصراطامعيجافيتاملهوترشمهآئار @لسيرفي@لطريقغيرالمستقيمخشيةأنيضلفيه،بحالالمكبعلىوجهه يتيسمحالالطلقوقرينةذلكمقابلتهبقوله:(س@لا@المشعربأن@مكبا@ أطلقعلىغيرالسويوهوالمنحنيالمطأطئيتيسماكثلىاللائحةمناثلى السئلنلعلهيعرفالملريقالمصلة@لىالمقصيد".(تصع.@@ك وفي@لايةالسادسةمنسهرة@لانفاا،تشبيهلحالالنينيخشينالخروج للقتالفيىسبيلاللهكمنيساقؤيجر@لىالميتصفلنتكينمشيتهمستقيمة، ولاتتحركرجله@لاكلىهة،وهذا@لوضعشائعفيحياةالنمىيبموعلىمن يساق@لىممتقلأو@لىإعدامأوأيمككيحفهالخطر.@تقالتعالى: @يجادلوندفيالحقبعدماتبينكأنمايساقهنالىالموتوهمينملرون@ما. وقدوردذكرالمشيالسرلعفيا@ية47منسهرةالتوبة،@ذنعت-كما تفعلالعرب-ب" احيضاع ."قالتعالى:طوخرجمافيكمماز@روكمإلاخبالا ولأوضعواخلالكميبغينكمالفتتةوفيكمسماعهنلهمواللهعليمبالظالم@ @ 38

وقدفشرابنهشمفي "السيرةالنب@لة " قولهتمالى(ولأوضمعماخلالكم@ قائلاة " أيضعياخدلكم:ساروابينأضعافك@فالإيضع:ضربمنالسيرأسرع منالمشي،قالاثجلحبنمالكالهمداني: يصطادالوحدائدلبشا@هبشريجبيئالشئد@الإيضلع(ابنمشيه الرا@يفيتفسيرالإيضع،قائلا: طمنالمفاسدالناشئةمنخروجهم1يالمنافقين)قولهتعالى(ولأوضعحا خحلكميبغينكمالفتتة@وفياحيضعقوفىنقلهماالواحدي.القهلالأيل: @صوقهلأكثرأهلاللغة،أنالإيضعحملالبعيرعلىالعدو،ولايجيزأن يقال:أوضعالرجل@ضاسلىبنفسهسيراحثيثا،يقال:وضعالبعير@ذاعدا وأيضعهالراكب@ضاحملهعلي@قالالفراعتالعربتقول:وضعتالناقة! وأوضعالراكب@يربماقالماللراكبوضع.والقول@لثفي:وهوقهلاثخفش وأبيعبيد@نهيجهزأنيقال:أوضعالرجل@زاسربنفسهسيراحثيثامن غيرأنيرادأنهوضعناقته،@روىأبوعبيدأنالنبييث@،أفاضمنعرفة وعليهالسكينةوأوضعفيو@ديمحسر.وقاللبيد ارانامضحيئلحكمغيبونسخوابالطعلمويالشراب أر@دمسرعينولايجيزأنيكونيرلدمحضعينالبل@نهلميردالسيرفي الطلئوقالعمربنأبيربيعة ة تبالهنبالعدطنلماعرفنني@خلنامرؤبغلثلولوضعا قالالياحدي:و@لآيةتشثدلقيلالأخفشوأبيعبيد. كه3

واعلمأنعلىالقولين:فالمراد@نالآيةالسعيبينالمسلمينبالتضريب يالنمائههفبناعتبرناالقيلالأولككالمعنى:ولأوضعماركائبهمبينكه@يالمراد ا@سراعبالنمائه@لأنالراكبأسرعمنالماشيها@ناعتبرناالقولالثفيكك المر@رأنهميسرعحنفيهشاالتضرلبم@(ت@ر.بمأم8صصك@ @ @ وتضمنالقرآنالكريمذكراللمشيالب@ليه@الشييميزالعميدمنالكائنك الحية-ومنبينهاالإنسك-التييطلقعليها@سمالحوالبوفياللغؤ مدلصيدعتدئاودبيبا:مشىعلىهينتصودلتالشيخأيمشىمشيار@لدا- يربالقومالىالعمودبيبا@ذامشواعلىهينتهه@ولميسرعما-والد@بة@سم لمادبمنالحيو@ون.(ابنمنظير،@@ص@@ر) قالتمالىفيالآيةالعلثمرةمنسورةلقمان:(وألقىفيالأرضرواسي أنتميدبكموبثفيهامنكلدابة.@وفياكية4 4منسورةسبأ:(فلما قضيناعليه@موتمادلهمعلىميته@لاد@بةالأرض@والآيةوومنسهرة الشورصة(ومناياتهخلقالسماواتوالأرضومابثفيهمامنداب@ وتحدغتسبعآيكعنالسم@ى.وموالسيرليلا،يلجأاليهالنم@لفو@ئح@ التيتتمثلفيتفاديحرارةشسم@النهارأوقصدالتخفيمنالآخريئ. قالتعالىفي@لآية@أمنسورةهحد:(قاليايالوط@ثارسلربكلنيصل@ا @ليكف@سربأهلكبقطعمنالليل@وفيالآيةالعلثرةمنسيرةالرعد:مسواء منكممن@سرالقيليمنجهربهيمنهومستخفبالليلوسارببالنهلر@ةوالآية @@منسورةالحجر:@ئم@ربأهلكبقطعمنالليل@ ةوقالتصالىفيا@ية7 7 منسورةطه:(ولقدأوحينا@لىمحممىأنأسربعبادي@وفياكية3 2من سورةالشراعضلوأيحينا@ل@ميمىأنأسربعبادي@نكممتبعونئوالآية29من سورةالشعراعضلفلماقضىموسى@ثجلوسلىبأهلهآنسمنجنبالطورنلىا قالثملهامكئيا@ننآنستنلىالعليآتيكممنهابخبرأوبنوةمنالنارلعلكم ثم3

تصطلهز@هواكيةف@منسورةالدخان:"فأسربعباديليلا@نكممتبعهون. لقدوردذكرالمشيفيالقرآنالكريمباعتبلىهملقسامنالطقوس التعبليهيرتبطبفرلضةالحج@زلارةالبيتالحرام،@طلقعليه"الطواشه. وقالفي@للغةالعرييؤمطافبالقيموعليهمطوفاوطوفاناومطافاوأطاف: استداريجاءمننياحي@وأطاففحنباثمر@ذاأحاطبصوقيلطافبه حمحول@وطافبالبيتوأطافعلي@دارحاله @ (ابنمنظور،ءككك@) قالتعالىفياكيتينكعاو@كامنسورةالبقرف " @ذجعلناالبيتمثابة للناسوأمناواتخوامنمقم@براهيممصلىوعهمناالى@براهيم@هساعيل أن.طهرابيتيللطائفينيالعاكفيئوالركعالسجود"(@نالصفاوالمروةمن شعائراللهفمنحجالبيتأواعتمرفلاجن@عليهأنيطوفبهما@وقال تعالىفيالآيتينكل@وءمنسهرةالحج: @ @ذبوأنالإبراهيممكانالبيتأن لاتشركبيشيئاوطهربيتيللطائفينيالقائمينيالركعالسجود@@ثم ليقضواتفثهموليوفوانهرهموليطوفوابالبيتالعتي@ه. وذكراللهتعالىفيكتابهالعزلزالطو@فبممناهالشاملأيالمشي والمهرانحولالنمىوالأشياءفيوصفهلمححهالأصحبالجنلأالنين يطوفعليهمولدانيخلم@هموقلمهنلهمالشرابوكلماتشتهيهاثنفس@. قالتعالىفيالآية45منسهرةالصافاتت@طافعليهمبكأسمن معاي@.وفيا@يةلأ7منسيرةالزخرف:@يطافعليهمبصحافمنذهب وأكواب@والآيةصمنسورةالطور: " وطوفعليهمغلمانلهمكأنهملؤلؤ مكنيونوقالتعالىفياكيةلمهمنسورةالرحمن:@يطيخهنبينهاوبين حميمآ@ه.وفياشتينث@منسورةالو@خعةو@@منسورةا@نسك:@يطوف عليهمولد@نمخلمد@.وقالتعالىفي@@يةكامنلسهرة@@نسان:الولطات عليهمبآنيةمنفضةوأكحابكنتقحاريراه *.

@الب@ط@لطلعطلأ لدمري يكتسيالجبأهميتهالتواصليةمنكخهسلكاحختالثنظلى.فالملاح@د لشخصيجهكلهغالبامايستنتجأنهنادأمرامهمادفعذلكالشخص للقيمبمجهودعضليإضافيمنأجلرادةسرعةتحرك@فالجهيسلود حركييعتمدعلىالتسارعلبلوغمككسافيأقربوقتممكئولايمكن @لقيامبه@لاببشلجهدكبيرو@ستهلاكقدىزائدمنالطافاوالرفعمنأداء بعضأجزاءالجسمكاثطر@فوالقلبوالرئت@هلذاتبضآثارهلفترةمحمودة بعدالتوقفعنالحرك@مثلتصبب@لعرقوسرعةضرلكالقلبوسرعة @لشهيقوالزفيربصوتمرتفع.والخحص@@نللجريدحئلجسديةمرئية ومسميكةذ@@ طبعتماصلي. وبالر@كممنأنالجريسلوديمكنممارستهبكيفية@ر@ @ يةفيأغلب @لرلاضتالبدنيه@لاأنهيرتبطارتباطايثيقابعاطفةالخوف.أي@نمعظم الحييانك-وعلىرأسهااكنسان-لاتلجاالىالجه@الافيحاحت اك@

التعرضللخطرومنثمالخوفأوفيحا@تخويفالآخلن.فادمغنتا تكتفتعلىاعطاء@لأيامرلإفرازهرمونالحرشالينفيالدحفتتسلىعدقك القلب@ضخاللحتجاهاثطرافلتتمكنمنالهرلدعنلمانتعرضلخطر مفلجئ.وعند@مايكينالجه@نتيجةللإحسمىبالخو@ @ ينعت@لهربأو الفراروهينعضسلبيةتحطمنقيمةالمنعيتصوتؤثرفيمو@قفاكخلن تجاههونظرتهمياحترامهمالي@أماعنلمايرتبطالجهيبالسرعةوالقوة ولايكونالد@فعاليهالخوف،يصبحمصدصاللبطولةوالتفيق. تضمنالقرآنالكريمالعديدمنالآيكالتيتشيرإلىالجي@كمايملىسه بنوالبشر@أيالتحركبرجليئمسرعت@ @ أوكماتفعلفوات@@ربع@لتي تجييمرتكزةإلىأربعأرجلمثلماتفعلالخيول.@هردذكرالجريكحركة سريعةلاتعتمدعلىاكوجلكمافيجريكالمياهوالسفنوالرل@والشمس والقمروالكياكبوالنجهم. لقديردفيالنكرالحكيم@شلىاتالىأنالج@يوسيلةناجعلأللتعبيرعن الخوفوطلبالنجاففىعاملالسرعةحاسمفي@لابتعادعنالخطر، خاصةعندالتعرضلخطرالموت@فهناداححبروالفراروالهربوالركض والهرعوالاستباق. نولا-تولىالدبر وردذكرتوليالدبربسببالخوففيئمانيايك.فمنيوليدبره لدخرلنيكهنفيوضعملائمللانح@ثقالسرلع،وشماعدهشااليضععلى امتصاصالصلمكالتيتخصبفملالحركةفياكتجاهنفس@ قالتعالىفي@لآيةلاأمنسهرةالعمران:"لنيضروكمالاأذى@ن 2ك

يقاتليكميولوكمالمحبلىثملاينصرو@ه.وفياحيتينى@امنسورةاثنفالة @ياأيهاالنينآمنحا@ذالقيتماللينكفروازحفافلاتوليما@بد.ومن يولهميحئذدبرهالامتحرفالقتالأومتحيزاإلىفئةفقدباءبغضبمنالله وماي@ ه جهنموبشىالمصير".وقالتعالىفيالآية75منسيرة@لتوب@"لو يجح@نملجأأومغلىاتأوملخلالالوااليهوهميجمحو@ه.وفياحية الماثمرةمنسورةالنمل:ل@وألقعصاكفلماراهاتهتزكأنهاجكولىمدبرا ولميعقبياموسىلاتخف@ننلايخافلديالمرسلين."والاية3 1منسهرة القصص ة (وأدألقعصاكفلمارآهاتهتزكأنهاجانولىمدبراولم يعقب.@وقالتعالىفي@خية@@منسورة@لحزاب:(ولقدكانياعاهموا اللهمنقبللايوليناكدبار@.وفياكية4 5منسيرةالقمر:@ سيهزمالجمع @@لهناللبر". كانيا-الف@ر وهوالهربطلباللنجاةد@نتريثأوقصدجهةمعينة،فهوردفعلمبلثمر صادرعنمركزالعواطفباللماغ(اثميجلالا،أنظرالمبحثالثنيمن الفصلالتمهيدي).وقديردالفرارفيالقرآنالكريممقترنابالتعرضللخطر الشدبكمافياحية4 6منسيرةاثحزاب: @قللنينفعكمالفرار@نفررتم منالموتأو@لقتل@ضألاتمتعين@لاقليلا".والآيكم@وأ5ومنسيرة الملغر:لاكأنهمحمرمستتفرففرتمنقسيرفبليرلدكلامهكل@منهمأن يؤتىصحفامنشرقؤياكيةالعلثمرةمنسورةالقيامف@يقيلالإنسكيومئذ أينالمفر"!ياكيكك@و3 3وكلمنسورةعبسة" يحميفرالمرءمنأخي@وأمه وأبي@وصاحبتهوبنيه." وقولهتعالىفيا@ية*منسيرةالذاريك: " ففروا@لىالله@نيلكممنه 3ث

ننيرمب@ @يقولاحممالرا@يفيتفسيرقوله(ففرواالىالله@ -" قطه تمالى(ففروا@ينبئعنسرعةاحصلاككانهيقول@لإهلاكوالعذ@@أسرع وأقربمنأنيحتملالحالاحبطاءفيالرجوع،فافزعواإلىاللهسريعا وفروا." (ل@ر.جله@كهأص@س@)وقالتعالىفيالآيةالسادسةمنسورة نحعلىلسكسيحنانوحعليهالسلام: " فلميزدهمدعئحالافرارا"والفر@ر مستعلىلق@@لإعراكاأيفلميزدهمدعئ@قريامنالهمىلكنز@دهم فرارا.(ت.ع.ج@ك@@أ) ثالثا-@لهرب قالتعالىفيالآية@امنسورةالجن: " وأناظنناأنلننعجزاللهفي الأرضولننعجزههريا،أيلننعجزءكائنينفيالأرضأينماكنافيها.ولن نعجزههلىبينمنهاالىالسماءوثمةتفسيرآخر:أيلننعجزهفيالأرض @نأرادبناأمرا،ولننعجزهمريا@نطلبنا.(ت.رنج.مثمىك@@أ) @@بعا-الركض قالتعالىفيالآيتيئىو3أمنسيرةاثنبيلىمحلثاعنبعضأهل القروالنينألحقبهمالماب:"فلماأحسواباسنا@ذاهممنهايركضوتلا تركضواوارجعواإل@ماأترفتمفيهومساكنكملعلكمتسألهونأيمفلمارأوا عابنابحاسةالبصروتيقنوانزوله@@اهميهريهنمنهزمين " تقيللهم الملائكةاستهزاعتلاتركضواهلىبينمننزولالعابوارجميا@لىماكنتم فيهمنالسرورولينالعيفهإت.كهجص7كك 3

خامساا@ وهوسرعةالقو.وجاءفيلسكالمربحبنمنظور:"اشتقرعتاحبل: أسرعتالىالحوض.وأقيعالرجل:خصوأزعدمنسرعةأوخوفأو حرصأوغضبأوحتى-قالأبوالعبلم@:احصراع@سراعفيطمأنينهثم قيلل@@سراعفيفزع،فقال:نعم.وقالالكسئي:احصراع@سراعفيرغلقه. (@بنمنظور،@@ص@@)@ قالتعالىفيالأية@@منسورةهود:(وجاع@قيمهيهرعهنإليه@ ةوقال فياكية@@منسورةالصافات:" فهمعلىآثلىهميهرعهنئ سادسا-الاستباق الاستباقهو@لجريعلىالأرجلرفقةا@خلنقصدالتتافسوتحقيق @لسبئوهيالحالةالمالوفةفيالمنافسكالرلاضيؤأويكهنفيحالة شخصينأحدهماهلىبواكخريجهييراع@قصداللحاقبصوالحالتانيردتا فيسورةييسفط@ذقالتعالىفي@لآيتينث@وش(قالواياأبانا@ناذهبنا نستبقوتركناييسضعندمتاعنا@(@استبقاالببوقتقميصهمندبر يالفياسيممالمىالبب.@ @نالجييمرتبطبالحركلأالسرلعفلذانجدفيبعضالأحيك الاستعاضةبلفظالسرعةواحسراع،د@نالحاجةالىذكرالجريكما@رد فيقولهتمالىفي@لاية@همنسيرةق:صيمتشققالأرضعنهمسراعاذلد حشمرعلينايسير"أيمييمتتشقاثوضعنهمفيخرجهنمنالقبيرمسرعيئ @ل@موقفالحسب@ستجابةلنماءالمنادلمجه.(ت.كهبه@ك@ه2). وذكراللهسبحانهوتعالىفيا@يةلدمنسورةصالخيلالتيتتسم 5*