الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

أماالخطوةاثخيرففقدتمتأثماءعمليةالتحريرالأوليلثطروحلأ. فقدتبينمنخلالالتفط@ميرالمتعددةللاياتالقرآنيةومنخ@لالنظرفي قاموس @لسكالعرلبهالذيغالبامايسهبوفصتلفيمعفيالمفرداشاأن هنادالعليدمناكيكالتييجب(عادةترتيبها.فعلىسبيلالمثال،سبقأن صنفتقولهتعالىفياحية@@أمنسورةالبقرةمخالدينفيهالايخفف عنهمالعذابولاهمينظرو@ا"ضمناحتصالبالعين@ذقلتلنفسي (ينضلرون@تتدوجضمنالنظر.ولكنعندالرجوعالىالتفل@يروالقاموس، تبينجلياأنه@@لآيةأقربإلىأنتعالجضمنالفصلالمتعلقبمفهوم الزمن،حيث@ن(ينظرون@أقربفيمملولهاوسياق@لآيةالىاحنتظلى(في الزمكوالمكانلم@وليس@لىالنظربالعيئ. ونتيجةل@نهالخطوةاثخير@كك@بدمنالاعتمادعلىاححصاءالبعلي ل@يكالتيتماحكلتمادعليهافعليا،فيمشالدواسة،كحصيلةرقميةيمكن تقليمها،واعتبلىهامحاولةلحصراكيكالقرانيةالتيتتطرقللاتصالغير تضمنت@ن@الدى@سة@@مهآيةقرانيصمشكلةنسبة72%منالعح@ احجماليكيكالمصحفالشريف(وسدلصاكث@ايلأ).وتتوزعهنهالآيكعلى ل@أسهرةمنضمن4لاسورةبنسبة97%.ولاشدأنه@ الأرقميالنسب ت@ينمدىتماجدالاتصالغيراللفظيفيالقرآنالكريه@ممايعطيناالحقفي الزعمبأهميةالاتصالغيراللفظيقبلأنتثبتالدواسةذلك. يتفادياللخروجعنصميمموضوعالدواسة،تعاملالباحثمعالقراعات (الروايك)المتملدةللنصالقرانيفيالححودالضيقةالتيتخححغرض الدواسة " وتعاملمعخمسةتفاسيرمش@ر@بكيفيةانتقائية،فلايهردتفسير آيةماالا@ذاككهذاالتفسيرمبيناومعززالسلودعيرلفمليأوذاكرالقناة

اتصاليةغيرلفظيؤفقدحاولتجاهماألاأنساقيراء(غراءالمادةالعلمية الغزلرةالتيتقدمهاالتفل@سير،فاخرجعنميضوعالدواسة،لناسيجد القلىئالمديدمننقطالحطداخلالاقتباسك-حتىالمطولةمنها-مما يحلعلىأننيالتزمتفقطببر@دمايخدحغرضالدواسفوهكذايجبألا ينظرالىدن@الدو@سةكتفسيرلكتبالله،بلمستأنسةبالتفاسيروغيرها منالمصادرفيتبيكمد@تواجدالاتصالغيراللفمليفيالقرآنالكريم. ففيبعصاثحيكنجدأنآيةماقد@سرتمنللنأربعةمفسمخ،وكل التفلسيرتكملبعضهابمضا،فيتمذكرالتفلمميرالأربعؤوفيأحيانأخهى تكهندلالةالايةواضحةوانتما@ماللاتصالغيراللفطيلاجدالفيه، فيصبحعندما،تقديمأيتفسير،نافل@وذلكتفادياللتط@ل.وقدتكون ا@مثلةأكثرمنالعزح@ممايحتماستفاءبنمكربعضاثمثلة@اجحالةالى بقيةالآيكفيالقرآ@الكريمأوفيالمعجمالمفهرسلألفاظالقرآنالكريها مثال:@ ا@ؤك@التي@ردذكرهافيل@همضعابالقرآنالكريم. وتماملنافيمرحلةتحرلراللواسة،بلطمنالفصلالأولإلىالفصل الأخير،بكيفيةشبهمتماثلصحتىيسهلعلىالقلىئتتبعالتحليلوابحات المرجعيففقدقمنابهضعجميعاكيكالقرآنيةالمقتبسةبالكامللين المزديجتين "ص@.ةوفعلنااثمرنفسهبالنسبةللاقتباسكمنالتفم@ير القرآنيةوالقامحىاللغويوبقيةالمصادر@المراجعالتياعتمحناعليها.أما اكيكالقرآنيةالمقتبسةجزئيا،كقدتموضعهابينالقيسين المزخرف@-@@وتموضعالإحاتالمرجعيةوالجما،أوالكلمات احكتراضيةالتفسيرلةبينالقوسين.)-(أماا@ضافات@لتي تسدفراغافي @@موصالمقتبسة-خاصةمن"لسك@لعرب ث@ و*تفسيرالرازي @ و@لتيكك حبدمنهاحتىيستقيمسياقالحديش@وغالبامالاتتجا@زكلمةأوكلمتيهلا

فقدوضعناهابيئالقوسينالمعقوفيئ.)."(عكحبدمن@ضيح @نه الاستخداماحتىلايلتبساثمرعلىالقلىئ،خاصةأناللوالسةتحفل بالآحفمناكيكالقرانيةوالمئاتمنا@قتباستوالإحاكتالمرجعيف وتيسيراللقراع@كضلنااستخدامأسلوبوضعالإحاحتالمرجعيةفيمتن الدىاسةوليسفيالهاصث@أوفينهايةالمبحثأوالفصل،وذلكلكييتمكن القلىئمن@لتعرفمباشرة@لعمصدوالاقتباسدونعناء.كمايساعدهذا الأسلوبعلىالتمييزبينماهومقتبسيبيئآراءالباحثومساهماتهالمعرفية فيمتنالدكلاسة.ومنالسماتالعمليةلهذاالأسلو@،اختصلىالإحالةالمرجعية فيعناصرهاالأساسيةالضرورية،ولمنأرادمعرفةالمزلدعنالممممرأو المرجع،عليهأنيراجعقائمةالمصادروالمراحعالمرتبةترتيباألفبائيا.وفيدفي تحاث@ياثخطاءالناتجةعنالتض@اربالنييحصلفيبعضاثحيكبينأرقم الإحات@الهحامشالتابعةلها،بسبببعضالتغييراتالمث@فيتتسيق الصفحكوأخراجها.أماالتفاسيرالقرآنيةالحمسةالتيتمالاعتمادعليها بكيميةرئيس@فقدتمتاححالةاليهاوفقاللاختصلىاتالتاليةةتتفسير- الحرفالأولمن@سمصاحبالتفسير(ط:الطبري.ز:الزمخشري.ر:الرازي. ع:ابنعاشيرةص:الصابوني)-م:المجلد-ج.الجزء-ص:رقمالصفحة- صص:منالصفحةكناالىالصفحةكنا. أمافيالفصلالتمهيديفقدأ@ردناا@حاحتالمرجعيةبكيفيةتقليديص مرقمةفينهايةكلمبحث@ @@بعأ@@لصادص@ل@جع اعتمتالدواسةعلىنسخةالكترونيةمنالمصحفالشرلفدتفاديا

للوقوعفياثخطاءالمطبعية،التييصحبتفاديافيكمهائلمنالآيك القرآنيؤكمااعتمتاللواسةعلىخمسةتفلم@يرقرآنيةمشهور@وهي:أ - " جامع@لبيكعنتأوللآيالقرآنث@ للإمم@لطبي ة2-"الكشاعن حقائقالتنللوعيينالأقاويلثا للإممالرمخشري " 3-لا التفسيرالكبير ومفتيعالغيب ث@ للإمم@لفخر@لرازي.4-@ @لتحريرو@لتن@حرث@حبنعاشهر.3 - ولصفوةالتفلم@يرلهلمحمدعليالصابحني. ولكلواحدمنهنهالتفلمميرميزفأهلتهككناءه@الدواسففتفسير الطبرييعدمنأشهرالتفلسيرالقد@يم@وقدقيلعن@لايمتازتفسير الطب@يبطولالنف@اوتعددالروايك،واتسعالمعل@تالشرعية@اللغويقى لذلكككهوالمرجعالأولعندالمفسرفيكيمختلفالعصحرثا 2 وبالرغم@نتأثرالإمامالزمخشريبالم@باحكلتزالي،ألاأنثقافته اللغ@دةالواسعة،انعكستعلىتفسيره@ فاعتتىبالدلاحتالمتتهكلةلحلفاظ واستعماتالعربلهاومعانيهافيالقرآن.وتتبعكثيرامنالأوجهالممكنةمن احكراب.وبينكيفتتساوقمعمعفيالآيات" أماتفسيرالرازي،فهوأكثرالتفلممير@فادةلهم@الدىاسة،للمعرفة العميقةوالموسيكيةلصاحبهبمختلفالعل@مالشرعيةواللعويةوالبحتةيكلى رأسهاعلمالفلد،مماأهلهلتقحي@تفسيرغنيبالمعلومكوتعمداقىا-كما تبيئأناحممالرازيمنأكثرالمفس@لن@دراكاللتواصلضحيراللفطي وثصميتهضمنالاتصالالبشرلمج@وطهرهذاجليافي علدالاستشهادات التياقتبسناهامنتفسيره ومتازتفسيرابنص@اشهر-العالمالتونسياثصوليالمالكيالموسوعي الثقافة-والنياعتمدناعليهفيمحاقعكثيرفبقيامهعلىثلاثدعائم: 2

"-الدلالةالقرآنية:لفطاوتركيباومعنى@حقيقةومجلىا. - الريط@للغويوالبينيوالانسجامبيئاللفظوالمعنىداخلاكية الواحلفوبيناحيةوسيابقهاولواحقهاونطئرهاوأشباههافيسهرأخرى. - (يضعالمعانيعلىأسمىمنال@يالقرآنيالراميقبلكلشيه@الى التأثيرفيالقلب@العقل،والريطبينالمفاهيمالدينيةوالمشاعرالإنسانيةفي ا@يمانوا@طمئنانيالسلودوفهمالمقاصدالأساسيةمنالقرآنالكريم. @لىجنبهنهاللكلائمالمنهجية،نجدفيهذاالتفسيرالإشلىةالموجزة @ل@اثحكمالفقهيةوالعقئدومناقشةبعضالمفسريئيلاسيمافيمايرجع للدلالةالقرآنيةوأساليبالبيكوا@ثجلى،وأساليبالاستدلالعندرجال المناهبالكحميةيالآراءالفقهي@ه @حياثخير،هناكصفىالتفممير،@وتفسيرميجزيعتمدعلىأمهات كتبالتفسير،مثل.تفسيرالطبيي،يللزمخشييوالقرطبي،وابنكثير، و@لرازلمج@وأبوحيكاثن@لسي،واكلوسي،و@لخكن،والبيضاوي،والجلاليه وحاشيةالصاوي،وحاشيةالجمل،وحاشيةالشيخزاد@وغيرهامنكتب الحديث،واللغفومنخ@لهذاالتفسير،نكونقداعتمحناعلىعددكبير منالتفلسيرالتيتخدمصحرضدراستتاللاتصالغيراللفطيفيالقرآن اللواسةببعضالأحاديثالنب@لةالشريفةالمقتبسةمن لامختصرصحيحالبخلىي ثاومختصرصحيحمسلم " بالإضافةالىبعض اثحاديثالمقتبسةمن@ موسهكةالحليثالشريف @ الإلكترونيةالتيأصلوتها شركةصخرلبرامجالحلسبسنةك@.@وتتضمنهش@الم@مموعةتسعةكتبت صحيحالبخاري-صحيحمسلم-سنأبيدايود-سنالترمني-مسند 2

الإممأحمد-سشالدارمي-سنابنماجه-سقالنسئي-موطأابمام مالك.يجميعنصيصهنهالموسوعةمشكولةبالكامل،@صذامايميزها-في سياقالمواسة-عنمصادرالحديثالمطبيكةالتياعتمدناعليها. واعتمتالمو@سة،اعتماداكبيرا،على "لسكالعرلمهحبنمنظ@ر باعتبرهأشهرالقهاميساللغولةالعربيةوأكثرهااستطرادا@يراداللأمثلة منالقرانالكريميالسنةالنبولةوالأشملىوآراءمشاهيراللغةالعربيةالدين سبقومهوأمهاتكتباللفة.مقداستفادتالدواسةمن(يرادابنمنطهر لمختلفمعفيالمفرداتمنحيثالتركي@الصرفييالبلاغيواختلاف الاستخدامبيئالقبائلالعربيةيالمدارسالنحولة،@ذسهلذلكأمكانيةانتقاء المعاني@الللاحتالمرتبطةبالاتصالغيراللفطي،والتيلاتتضاربمعكسياق الآيكالقرآنيفوككلهذاالقاموسالهاثم،الفضلا@برفيالتعرفألى الجش@رالت@يخيةلاستخدامبعصالسلوككالاتصاليةغيراللفطيةعند العرب،والعلاقةالو@ليدةبيئلغةالقرآنواللغةالعرييةالتيكنتسائمقعند نزولالوحي.وقدرافقمعجم "كلماتالقرآن:تفسيروبيك ثا لحسيئمحمد مخلوف،@نجرالدكلاسة،خاصةعندالتصنيفأوالعودةالسريعةللتعرفإلى المعنىالعملكلمةمنالكلماتالتيتحتجإلىتفسيرةفهومختصرمفيدفي اتخاذالموقفالأوليئمنالكلم@وشردالتوسعفيالمعانيوالل@لاحتللقاموس وللتفممير. واستفادتالدو@سةاستفادةكبيرةمنتطيرتكنول@ياا@تصاا،في الحصهلعلىكمهائلمنالمادةالعلميةعبرشبكةالإنترنت.وتظهردن@ المادفجلية،فيالفصلالتمهيحيىذلدأنالعليدمنالبلحثيئالمهتمين باحتصالغيراللفظيقديضعمابعضنتئجدر@ساتهمفيالشبكةحتى تكونفيمتتاولالمستفيمين.ولولاشبكةاحبترنتصلاستحالالتعرفإلى 2

العديدمنالدواسكالتيأنحزتفيشضأنحاءالعالههوالحصولعليها. كماأنهناكالعديدمنالدصاسكالهامةالينشرتمبلثمرةفياحنترنت قبلإصدارهاعلىالهحقوشمت@يثابكيفيةمستمرفوهذايعطيهاقيمة علميةكبيرفلهذاأصبحتشبكةا@بترنتاحتئ،احدىالركئزاثساسيةفي مملىسةالبحثالعلميعلىالصعيدالعالمي. كمااستعانتالدو@سةببعصالدواستالحليثةعناحتصالضحير اللفطي،تلكالتيتتصمنمهاضيعمرتبطةبؤبالإضافةإلىمصادرأخرى لهاقيمتهاالعلميةوالت@يخي@اهتمتبمياضيعتتلوجفيصميمدراستنا، مثل:فتاويابنتيمية،وقصصالأنبياءسنكثير،والسيرةالنب@لة@بن صتمم،@حياءعليمالدينللغزالي. خامسألهتصميم@لد@سلا لمتعتمدالدواسةعلىالمنهجالتقليديفيتقسيمالبحوثالعلميةإلى جزأينأوثحثةأجزاءأوالىأبحابداخلهافصول،بلحاولتاحنسجممع طبيدةالموضوعالحييتضمنالعديدمنالفصولالتيتتقلىبفيالأهميص كماأرتصنيفهاإلىمجميكلكلايفيدكثيراعلىالمستىالمنهجي.وهكذا جاتالدواسةمتضمنةلفصلتمهيميحبدمنهلتعريفالقلىئبعلماحتصال غيراللفظي،وأحدصحثرفصلا.يضمكلفصلمنهش@الفصول،قناة لحتصالغبراللفطي،والاستث@اءالوحيد،كككيالفصلالسادسالي شملحلشيالشموالوق. كقدحاولناكيالفصلالتمهيدياأننقربالقلىئمنعلمالاتصالغير اللفظي،النييعتبرمنالعلومالإنسانيةالحديثة،ودلكفيستةمباحث 2

متكاملةتبمابتعرلفالاتصالضحيراللفظي.ثمفسيولحجياالاتصالغير اللفظي ةوالدو@سةالعلميةللاتصالصحيراللفظي.وقنواتالاتصالغير اللفملي.ووظائفالاتصالغيراللفظي " @اخيرا،تطبيقاتاحتصالغير فصولاللواسة،كمايلي. الفصلالأول:احتصالبالعينفيالقرانالكريه@وتضمنعشرةمباحث الفصلالثفي:التعبيراتالوجهية.وتضمنخمسةمباحث الفصلالثالث.الإيما"ويتضمنأربمةمباحث الفصلالرابع:الهيئةوأوضعالجس@وشضمنتسعةمباحث الفصلالخامس.اكتصالعبرحاسةاللم@ @ @شضمنثلاثةمباحث الفصل@لسادس:الشموالنهقوشضمنأربعةمباحث الفصلالسبع:المسافةواحتجاههوشضممنأربعةمباحث الفصلالثامن:المطهر،ويتضمنتسعةمباحث الفصلالتم@ع ةالصوتيالمطاهرغيراللفظيةللف@وشصمنستةمباحث الفصلالعاثمر:ترتيبالبيئة.ويتضمنتسعةمباحث الفصلالحاديعشر:مفهحمالزمك،ويتضمنسبعةمباحث وتتضمن@للواسة،بابضافة@لى@ن@@لفصوا،مقلمةوخاتمة. 2

@له@مشا 1)أبوعبد@للامحمدبن@سماعي@ب@@براميم@لبخلىي-مختصرصحيح@لبيا المسمى:@لتجرلدالصرله@المشهوربممحتصر@لز@يدي -"تحقيق.مصطفىدي@@لبغا- دمشق.@ليامةللطباعةوالنشروالتوفلع،@لطبع@السابعة@الحهك@@.@ 2)عبدالقادرزماملأوعبدالوهبالتلفيسعيوفاصملعبدالنبيومحمدالكتفي- ممجمتفلم@يرالقرآن@لك@يم-@لرلاطةمنشمور@تالنطمةابسلاميةللترليةوالعلوم والثقافلأ-ثع@ا،كثعه. (ك@المص@رنمسه،ك@كؤ 4)المصحونمسهاصكه@احكسد 2

الفصلالت@يدك@ التعريفبطملحمم@لىفيرل@م@يم

يشكلعلماحتصالغيراللفظي،أحدالعلوماحنسصانيةالحديثة،النيبرز كتتويجح@تممالبلحثينيتممقهمفيدراسة@لاتصالالبشري.واستطعهذا العلمالفتيئ،منذمنتصفالقرنالماضياجتذابعددكبيرمنالدارسينمن مختلفالتخصصكالعلمية،وفيمقدمتهاعلمالنفسواستماع ياثنثروبوليجياواللغةيالفنين@الت@يخوالسلودالحيوانييالكيمياءواثحياء @الفيزياءوالحاسبمدضلاعنعلمالاتصال. @نمايدفعناالىدر@سةاحتصالغيراللضظي،هوتناميالييمبأهميته فيمختلفأ@جهالحياففالسلوكغيراللفطيملازمللكئنالبشريمنذأن ظهرعلىسطحالبسيطة،وظلالوسيلةالتواصليةاثصم،حتىمعتطير اللغتاللفظيفوفيعصرناالحاليالنييتسمبطابعهاسينيالمعقد، وتكلحسالبشرفيحيزمكفيضيق،لميعدالسلوكغيراللفظيذاد السلودالفطريالنييمارسبكيفيةتلقائي@بلأصبحيمارسبكيفية *

ممنهجةومحروسةقصدالتواصلوالتأثيرفي@خخرينمماز@رفيأهمية تيظيفالحماسالخمس-وفيمقد@متهاحاس@البصر-فيعمليةالاتصال. سنسعىفيهذاالفصلالتمهيليىإلىالتعرلفبعلماحتصالغير اللفطي،حتىنتمكنمنتتبعأهميتهوإغنائهمنخرونصالقرآنالكريم. وهكذاننطلقفيالمبحثالأول@نمحايلةتلس@التعرلفاللخيقلمصطلح ل@احتصالغيراللفملي ثاكمايراهأبرزالدارسيهلا والمبحثالثانينتتاولفيهالجوانبالفسيولوجيةالتيتحددأعضاء الجسدالفاعلةفيمجالالتهاصلغيراللفطي،اثمرالنيقديساعدعلى تعميقمعرفتتابه. أماالمبحثالثالشافيهغالتطيرالعلميالنيواكبدراسة احتصالغيراللفظيومدىمساهمةدارسياحتصالغيراللفظي،بدثأمن الروادوصولاإلىالمعاصريونفيجعلهعلماجديرابالاحترام. وسعىالمبحثالرابعالىحصرقنماتالاتصالغيراللفظي،وتمطهراته منخعلأعضاءالجسدالمختلفةوالميجياتاثخرى. أماموضوعالمبحثالخامسفيتجلىفيتبيكاليظائفالتييقحمبها السلوكغيراللفظيضمنعمليةا@تصالبمعناهاالحاسع. وأخيرا،نتطرقلتطبيقكالاتصالغيراللفظيفيمختلفالأنشطة الحياتي@،ممايوضحبجلا"مدمىأهميةالاتصالص@يراللفظي،وبررالسوة إلى(يلاءالمزلدمنالجهدفيدراستهوتوظيفهبكيفيةعلميةوفعالة.

@الب@ط@@@لا ماللقمىب@لاتم@لىفيرل@ع@يم؟ تستلمكيدراسةأيعلممنالعلوحااحنطدقمنالتعلىلفوالمفاهيم العامةالتيينبنيعليهاذاكالملم،ممايساعدعلىتد@ولالمعرفةبيئ المهتميئوتمكينهممنالتواصلمعالجمههرغيرالمختص.إلاأنت@لختطير العلمبتنأنعد 3التصلالىتعريفمحددأورسم @ودياضحةلمجاكت علمما،لايعيقالدارسينلهلقعدصمصحنمماصلةالبحثواككناءوخلق التراكمالمعرفياللازم.يفلكمافعلهعلماءا@تصالغيراللفملي.بعدقرالة نصفقرنمناح@تمم@بعلمي@تبرمنالعلومالححيثففهمحتى@حقيحح@ن صعوبةفيتعريف@حتصالغير@للفظيحوتباطه@ليثيقباحتصالاللفملي. @نالحديثعنالاتصالغيراللفظييتسمبكونهسهلاممتنعا.فمن @لسهلأنئقهماكخلنأنالمقصودبالاتصالغير@للفظيهواستخدام نظراتالعينوتعبيراتالوجهواحيماعاتوالحركاتالبسديةوالمظهر،في التماصلمعاكخرين.أيضرباثمثلةبتمظهر@تاحتصالغيراللفطي.

@ذاكفتالتعريفكالسابقةقدآثرتتعرلف@لاتصالغيراللفظيبتعماد قنواته،فهناكبعضالتعرلفكاثخرىالتيشملتكلمايمكنأنينلوج تحتاحتصالغيراللفظي،حتىيمكنالقيل@ناتساعهاقدجعلهاتبتعدعن @لتمييزالواضحبيناكتصالفيمضمونهالشاملو@لاتصالغيراللفظي كأحدمظاهرا@تصال.فهناكاتجاءلتعريف@لاتصالغيراللفظيعلى أسمىأنه@ أيمنبهيصطدحباحنس@هأوالحييانأوالنبقصأوالآلة." فقطراتالمطر،وأشعةالشم@هوالتيرالكهريئي،كلهااتصالغيرلفظي وفقهذاالمفهيم 3 ورىفرانددانصمحثحثهءح3عم7كل@دأنه بال@غممنأنكلاثشياءلاتصنفكاتصالغيرلفظي،إلاأنهافيالواقع كنلل@وعتقدأنليسهناداتصال(نسنييتفردبكينهغيرلفظي،باعتبلى أنكلالرمحزلفطية،ويمكنتعريفالاتصالالإنسنيكإظهارللاستجابةمن خحلالرم@زاللفمليفولاينكردانصأناحنسكقديقومبسليكاتغير لفظية،لكنعنلماتفسرتلكالسليككبهاسطةالكلمات،تصبحظاهرة لفضلية ال@ ويتضحأنهذا@@رلفنقيضلسطبقه.فإذاككالأولير@بأن كلشيه@هواتصالغيرلفملي،فالثنييرىكلشيه@اتصالالفطيا. وقدمفيرنفموبويات@ى@مدث@م@م@ح@حك@عمك@ياتعريفاللاتصال غيراللفمليضمنالأنظمةالحسيةفيثقافةما.فهو@@رسالالإشلىاتبكل أنظمةالإشلىاتالجسمي@غيرالمعجمية،والاصطناعية،والبيئيلأغير المحسوسة،ضمن.ئقافةما"وهذاالتعرلفيستث@يلغةالإشلىات(لغةالصم البكم)مح@عللهد@ا@ل@ن@التيتشبهاللغةالمألودةكماتردفيالمعاجم. ولقدتجنببعضالباحثيناستخدامعبلىة لا اتصالغيرلفطي @ لكونهالا تصفوصفادقيقامايندوجتحتها،فمثللىيستبحلعالمالنفسألبرت مهرابيك@لثلالمل@@لم@ممكالل@8لأ عبلىةاكتصالغيراللفظيبعبلىة@ الاتصال 3

الضمني "باعتبرأناحتصالاللفطيالنييخضعلقياعدلغولةمحم@@هو اتصالصرلح،بينماالاتصالالنييفتقر-فيمعظمأجزائه-إلىمثله@ القواعدهواتصالضمني. ومنأحثتعرلفكالاتصالغيراللفملي،ماقدمهديثي@حيفينز @طكثنقا.هكنثث@مليرمركزاللواساتغيراللفطية(ثحن@ @ ضمنمحاولته الرائدةلإنشاءقاموسللاتصالغيراللفظي.@ذيعرفحيفينزاكتصالغير اللفظيبأنه:" أولا:عملية@رسالو@ستقبالرسائلدونكلماتوذلكبهاسطة التمبيراتالوجهيةوالنظر،والإيماعاتوالهيئة،ونبراتالصيت.ثانيا. يتضمنكشلك،عاداتتهيئةالنف@ه@مضعةالجسدفيالفضا-وتصميم المنتجاتالاستهدكية(كالملابس،والمنتجاتالغذائيةوالألوانالاصطناعية والححقوالعطورالمصنعة،وصيروسائلا@كللامواثشكالوالرسحم الحاسوبية).كماتشملالحلاحتغيراللفظيةكلالإشاراتالتعبيريةوالر@ز والد@حت(السمعيةوالبصرية@اللمسيةيالكيماويف)المستخدمةفي@رسال الرسائلو@ستقبالها،بمعلعنلغة@لإشلىة(لغةالصم@لبكم)@الكلام @ علىالرغممنأهميةهذا@لتحرلفوسحيهلتطولرمفهوم@لاتصالغير اللفظيليشملالمنتجاتالصناعيةوالتواصلعبرالحاسرب،الاأنهبإمكاننا @بداءالتساؤتوالملاحظكالتالية: أولا:كيفيمكنأننت@اصلتواصلاغيرلفملي(لثطدكثحملا)بياسطةنبرة الصوتدونأننتكلم؟فمنالمعلومأنالسماتعيراللفظيةللغة@ رتبطة وبييابالكحح.وكبدمنأننتكلمحتىنتمكنمن@يصالرسائلتواصلية (ضافيةمنخ@لنبرةالصيتيححتهوسرعةالنطق. ثانيا:لقدأغفلالتعرلفكيفيةتعاملالجماعتالبشرلةمعالوقت ومفهيمهمللزمنكشكلمنأشكالالتماصلغيراللفطي.

ثالثالميبرزالتعرلفترتيبالبيئةكمصمرداثمللتياصلغيراللفظي. فالكونمنحالنايشكلمصدكلالاينضبهللبيانتوالمعلومتالتيتجعلنا فيتماصلدائم. يعزفلهللج.دون@لحله.@@ثثلا@ا.منقسمالنفسبكليةولايةميسوري الغريية،الاتصالغيراللفظي،كاخي: @احتصالغيراللفضليهههوعبارةعن مرشحصامت@لهتأثير@اسععلىمحيطنااحجتماعي.إنهيمعنابأسلوبفي نقلالرسائلاحتصاليةدوناستخداماللغةاللفظيفيربمايقماكتصالغير اللفظيبتلكيمالاتصالاللفطيأويسلبجزعامنه،وينطمالعلاقكبالتأثير في تقديمالتفاعلواستمراره ينطلقهذاالتمرلف@ناهتمامكعلمالنفسبالتعبيرعنالعواطف ياشفعاحقهفهناكاعتقادبأنالرسائلالعاملفيةتتسربعبرالقنياتغير اللفطيةكتعبيراتاليجهونظراتال@ييهدونحاجةلاستخداماللغةاللفطية. ولكنكماأشرناسابقا،لايمكن(ض@مالالرسائلاحتصاليةالتيتتسربمن الصوتالنيلايمكنأنيتمالحديثفيغياب@ قلحالباحثكرونالدب.أدلركلكال@.@@كالمط@"وجهرجرودمكمح@@مكقأ حعح@م@ع@@@دتعرلفامقتضباللاتصالضحيراللفطييبيئالاستمماعل@ ولايحصركلمايتضمنهالمصطلح.فالاتصالضحيراللفظييشمل:ل@ الرسائل الشفاهيةوغيرالشفاهيةالتييتمالتعبيرعنهابوسائلغيرلسانية(لغولة). وقصيهذاالتعريفلغةالإشلىةياللغةالمنطيخةوالمكتوبة،بينمايتضمن الرسائلالمنقولةعبرالرسائلالصوتيةغيرالمتضمنةللغة،مثلالضحك"الأ ومنبينالتعرلفتالحميثهالتيتركزعلىرسائلالاتصالغيراللفضلي وليسعلىالمرسلأوالمتلقي،نجدتعرلفالباحثةبرحهنح@م@كلل@،الذي قحمتهعم@ال@ا.@شتعتبراحتصالغيراللفظي ل@تلدالسلوكق@غير 3