الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

1رسائلجامعية الإتصثالمخيراللفظي فيالقرانالكريم

علا@ر@ئالمح@ ر س ب

الاتصالنجبراللفظيفيالقرانالكريم

ألايصالىفيرال@م@يم نيالقرأةالكريم@ دسمعمدالأمين@السهنعمد البيهفيسيرعلىمحمدشمو @@ س@ر@قد@نرة@لففامةر@@حراحكهعة@لشرقة2 0 0 3م

حقون@لحال@لنىمحميطةل@س@نش@لنقاعةو@@ثحعلالنركه @لطممة@الرلى3.. @ @لنم@ود@نرة@لنناكةو@@ثثع-@نرفه مىور5 1 1 9@ثملىقة لز@ق3 615 6 6 29 76.. ا @ألم@ا@إ ا ا. ر إلكرأصعيغ الأمس ا-@لممياد-@لسلسلة @ح@واح@@ح@@الوله@@ا @ى7ك@حم@ح@الو/يلا1 @مص@لمهرسهسرعمكسه@لنرمه

ا!@اا@ بلىنختىحنك

للث@ر@كرفابى فبجزيلللشكهيخللعى@متنفىخستذىلابليلمحمد شمو،اللشى@مب@ه@اللبحثممنطيضعبقريته@لكتير@منحنه منعصنهددعديتمكلجميله- @الشكرمهصه@خستادتا@لبووثسيوعدناللشريفثطمم@@لنكلة للمركليةللشامخصلتشريفهليبالمشاركعلىتقهيمهنطلرسللة لاغنانها. @@لشكركلللشكرلأستلذىلللكتورثيصلمحمهدحسرطللنى يرجعدهدلننملصتيجيش@م@لرسدلضقبللن@سجلهارسميأ بالكلي@لالشكرلهعمهملوح@قهالقيمز كما@قتممبالشكرلادلقمكليةللاعلامبجلمحدمدرملى للاسهدميعكلىلممتلابليلة@لتى@ستهالي ولكلمنسصغيكللنجؤ@ناللبحنه@لتجل@طححت@ى

@ضمة @نالحياةالتييعيشهاالإنسكحافلةبالصعب@التحديت،التيحبدمن مواجهتها،الىأنيأتيهاليقينفيفيقالحياف@@انظرنافيجل@نه الصعبوالتحميك،نجدصانابعةمنالت@اصلمعالذاتيمعاكخلن.@نه ثمريلكلوإلىالتأمليالتلبرأنيجدالإنسكنفسهبعدالافمنالسنيئ علىظهرالبسيطصمماجهابتحدعنيديتمثلفيالكيفيةالتييجبأن يتواصلبهابفعاليةياقتدارمعذاتهومعبقيةالبشر،فيالوقتالشيقطع فيه،هذاالإنسكأشهاطاهائلةمنالتقدمفيالتفكيريمعالجةالمسائل العمليةالتيتحاجهه،ممامكنهمنبذلجهودكبيرةفيالسيطرةعلىالعديد منالطياهروالتهميهاتالنابع@منالبيئةالمحيطة،ودفعبهالفضول واحجتهادإلىارتيادالفضاءالبعيد. يشكلاحتصالالبشييعصبالحيافولاتستقيممندونصيخدتفقد معناهاعنلمايختل،وهذامايجعلمنهتحميامستمراو@فاصعبالمنايه

منذأنهبطسيدناأدمعليهالسثمإلىالأركهالىييمناهذا.@كلندما يعودبناالقرآنالكريمالىتلكالأيامتجدنانردد: "ماأشبهاليممبالبارحة لا: صمعوبكفيالاتصالوسوءفهملعلاقاتالأفرادفيمابينهميلملاقتهم لخالقهم،قدتتملداثشكالواثساليبوتبقىالنتيجةواحلف لقددفعنيهذااححساسباهميةالاتصالفيحياةاحنسانوتحديه المستمرللدمعالبشري@لىالالتجاءللقرآنالكريم،باعتبارهأعضلمرسالة تياصليةتلقاهاا@نسان،لتلثسبمضاحجاباتالشافيةلبعضالتساؤكت المفرقةفيعلماحتصاي@متضمنةجلمايتعلقبالتواصلعبرالقنواتغير اللفظيةالتيتتسبمنهاحصةالأسدمنالرسائلالاتصالية. فالقرآنالكريه@أفضلمصدولتلقيالممرفة،لمنامنبهوسمىكدراكما يتضمنهمنعلملايتسربإليهالباطلأوالشكمنبينيديهأومنخلفه. والقرآنهوالدليلالأسمىللإنسكفيمسيرتهالحياتية،الذيينيرله الط@لق@هميه@لىتحقيق@نساليتهالكاملةالتيفطرهاللهعليها.وقدقال اللهتعالىعنالفو@ئدالممرفيةللقرأنالكريهافياحية@@منسهرةاثنعام (مالحرطنافيالكتبمنشيه@@وقدحث@ارسولناالكريمعلىطلبالعلم والمعرلحةمنخعلالقرانالكريم ة@ذروىا@ممالبخلىي*عنعثمانرضي اللهعنصعنالنبييث@يروقال:خيركممنتعلمالقرانوعتمصهوفيروايةأخرى لا@نأفضلكممنتعلمالقرآنوعلمه @ يكتسيالقرأنالكريمأهميتهمنكينهكلااللهالخالقالنيلهاثسماء والصفكالحسنىالمطلقصومنبينهااححاطةيالملمبكلشيه@.وكلالمساعي التيبذلهاالإنسكمنذنزولالقرآنالكريمالىاكض@فيدر@سةهذاالنص الإلهيالمقدس،والاقتداءبماجاءفيه@استلهمالمعلىفالدنيوية،يبينبجلاء إلىأيمدىيستطيعا@نسكأنينهلالملموالهدايةمنهذاالنبعالنيلا

ينضب@ذاتمكنعلماءالمسلمينبفضل@يمانهمومثبرتهمومنهجهمالعلمي الرص@همن@ستتباطالقمانينوالنظرلكواثحكمالعلميةمنالقرآن الكريم،فيىمجاتعليلضكالفلكوالفيزلاءوالكيمياءيالأحياءوالطب ياحقتصادوعلماللغ@لمحلاشكأنالقرآن@لكريمموأفضلمايعتمدعليه فيتراكمالمعرفلأفيالملومالإنسانية،يخي مقدمتهاعلماحتصال.@ت تساصدنادر@سةالقرآنالكريمعلىفهمطبيعةالإنسك،وفهمالحياةوفهم الأشياءالتيلايمكن@دراكهالالحوا@ @ كالروحوالحياةوالموت،يخهمما ينتظرالإنسكلمحيالحياةاكخرفوهكذانجدأ@القرانالكريمأحق بالدواسةمنكلالنصوصالتيتوفرتعبرتاريخالبشرلة،لمصماقيته المطلقة،وحفظاللهلهمنكلتحرلفأوتبليل. كلهذا،دفعناالىعقدالنيةخالصةللسعيللتمرفالىأبرزمايرددي القرأنالكريمعنعلميعدمنأحثالعلوموأكثرهاأهميةوارتباطابحياة الإنسانألاوهوعلمالاتصالغيراللفملي.وهوعلمي@ ط @لع(براز الجوانبالخفيةالتيتكملصورةالاتصالالبشري.فإذاككتط@راللغك اللفطيةوتدلماعبرألافالسن@ @ جعلالبمضيعتبرهاالوسيلةالو@يدة اسثررقياللتواصلالبشريفإناهتمامكالباحثينصمختلف التخصصاتالملمي@بتنتممذمنتصفالقرنالماضمي،أناللغةغيراللفطية التيتنسبعبرقنواتصديدفهيأكثرأهميةوفعاليةفيتحقيقالتواصل البشري،مقارنةبنظيرتهااللفظية.كماتبينأناللفةغيراللممليةأقلح يجيداوأكئرالتصاقاباحنسا@منذلحطاتتكونهالأولىكيرحمأمهإلىأن يفارقالحياةوهوفيأرذلالممر،ي@ناكالعليدمنمفرداتاللغةغير اللفظيةوقماعدماالتيتوجدبالفطرةولاتحتاجالىتعلم،كماهوالشأن بالنسبةللفةاللفظيف

@نمصطلح "احتصالغيراللفظي "ليسشائعابينالنلمىعلىالرغممن أنهميملىسونهكمايمارسونعمليةالتتفس.والمؤسفأنغالبيةالنلمىلا يلوكونأهميةالتماصلض@يراللفظيفيحياتهماليومية،وهذامايفسروبرر سوءالفه@االكبيرالنييشوبعملياتاحتصالبيئبنيالبشر،لدوجةتحتر الألبال@فعندمايقابلالمرءأناسامنمختلفالشرائحالعمرلةوالتعليميص وسمألهمعنمدىمعرفتهملماهيةالاتصالغيراللفطي،يجيبمعطمهم لال@نن،@كندمايقاللهم@نالأمريتعلقبنطراتال@يئوتعبيراتالوجه (كالابتسموالتكشيروغيرهما)وا@يماعاتالتيتسيطرعلىسلوكاليدين وأوضاعالجسم(مناستلقاءوجلوس@وقوفومشيوجري-)ياللمسوالشم والشوقوالمظهر-إلىآحرقائمةالقنواتالاتصاليةغيراللفملية،حينئذيبادر الجميعإلىاستعراضخبراتهمالشخصيةوخبراتضحيرهمفيمجال الاتصالغيراللمطي،ليتضحأنالأمرأكثرألفةيالتصاقابحياةالنل@ى يملىسونهكللحظةدوندرايةعلميةكافيصتمكنهممنتفاديال@عفي الأخطاءوتجنبسح@الفهم،خاصةعندالاحتكادبأفرادمنثقافت يمجتمعاتأخرىمتباينف منهنانبعالدافعالقويلإنجلىهش@الدواسةالتياخترنالهاعنيمان: * الاتصالغيراللفطيفيالقرآنالكريم ثاعلهاتضيفلبنةفيصرحعلم اكتصالغيراللفظيالنيازدهرفيالمجتمعاتالغريية،خاصةالوكيت المتحمةيبريطانياوألمانيا.ولتلفتالنظرإلىماتزخربهالنصحصالمؤلسعمة لحينناالإسلامي،منزخمعلميلانظيرله.يككحبدمنالاستئنلسبالسنة النبويةالشريفةالمتممةلكتبالله،والتفلسيرالتيكرسلهاعلماءالمسلمين حياتهه@سعيا@راءتبيكالمقاصدالإلهيةمنكلكلمةوجملةوآيةقرآنيةقلو مااستطاعماةوكذاالاستئنلسبالقاموساللغهيالعرليالنياعتمداعتمادا

كبيراعلىالقرآنالكريمفي(عطاءالقيمةالمعركيةالعمليمةللغةالعربية وإضفاءصفةالحيحةالدائمةعليها،بالرغممنتقاصس@الناطقيئبها وقعيصمعنمجلىاةالتطحرالعلميالهائلالنيشهدتهالمجتمعاتالبشرلة فيالعصحرالححيثف نوكأ@ن@د@فالد@سلا@فو@ئدها@ تأمل@ن@اللواسةفيتحقيقالعليدمناث@دا@@ منبينها. أ-التعرف@لىمختلفقنهاتا@تصالغيراللفمليمنخحلالنص القراني،معالسعيالىتوسيعنطاقبعضها،طغنائهابمفاهيمجديح@انفرد بهاالقرآنالكريم. 2-(يرادمعظمالآيكالقرآليةالتيتتحثعنكلقناةاتصاليةغير لفظيةبعينها،ضمندر@سةمسحيةشاملة،تحصرفيكثيرمناثحيككل الآيكالقرانيةالتيتتطرقلموضوعبعين@وت@ردأمثلةكافي@فيأحيلىأحرى. 3-@نجلىدر@سة-قدتكونر@ئح@-تفصئلعلماحتصالغيراللفظيفي كتبالله،لتشكللبنةفيمشروعتأصيلعلمالاتصال،النيتزد@دالحاجة أليهيومابعدييم. 4-تبيكوتاكيداثصميةالتييكتسبهاالاتصالغيراللفطيضمن الاتصالالبشري.تلكاث@ميةالتيثبتتمنخلالاللواسكالحليثةالتي لمتبحثبعدفيالنصالقرآني. وهكذا،نرجواللهسبحانهوتعالىأنتكونلدن@الدواسةفيافوتخدح احسحعوالعلم.ومنبينالفوائدالميصيكيةالمأمولتحقيقهام@ه@ اللواسة:

أفتحالمجالواسعاللاستفادةمماتضمنهالقرآنالكريممنحقائق علميةلايتسربإليهاالشبهحولاحتصالضحير@للفطي ةوتطبيقه@ الحقائقفيمختلفمجاحتالحياف 2-تزويدالقارئالمسلمبالمداخلالرئيسةلعلميعتبرمنأحثالعلوم ا@نسانية،وأكئرهاالتصاقابحياةاحنساناليوميففقدتستحليعالنتائجالتي تتوصل@لياالدو@سةأ@تعرفالمسلمببعضجهانبهويتهوسلكهالتواصملي. كماتمكنض@يرالمسلممنالتعرف@لىالسماتالتماصليةالعامةللمسلميهه عبرالت@يخ. 3-حثالباحثينعلىاقتحامهذاالمجال@لبحثي،بإجراءالمزلدمن الدىاسكالمتعمقةحيلالاتصالض@يراللفمليمنوجهةنظر@سلاميصبصفة خاصمة،والسعيلتأصيلعلماحتصالبصفةعامف 4-تزولدالمكتبةالإسلاميةوالعرييفبدواسةقدتملأبعضالفراغ الحاصلفيالدواسكالاتصاليةواحكللامية. 5-وآملأنتكون@نهالدو@سة،القنطرةالتييعبرمنهاالمهتمهن باللواستاحكللاميةوالاتصاليةإلىشواطئالمهتمينبالدى@ستالإسحمية، والعكسصحيح.خاصةونحنفيعصرتتعالىفيهاللكلواتللانفتعبيئ العل@مالمختلفةيالعودةالىالمعرفةالموسيكيةالتياتسمبهاالعلماءفي السابق.ذلكأنالحقيقةأبعدمنأرينالهامنينغلقعلىحمودهالضيققس أماالفيائدالذاتيةالتيتحققها@ن@الدكلاسة،فهيكثيرصأبرزها(تاحة الفرصةللباحثللتفاعلالمتهاصلمعالقرآنالكريه@وليسهنادمتعة تضاهيالتعاملمعكلاماللهوالتأملفي@كماشكلتالدو@سصفرصةسانحة لكييغنيالباحثحصيلتهالمتياضعةمنالعلحماكتصاليةاليثفببعضما

يزخربهالتراثالفكريا@سلاميمنأحاديثشريفةوتفلصميرقرآنيةوسير ومؤلفكفقهيةةممايعززالفهمالسليمللاتصالالبشري.وحبدمنالإشلىة الىالرضاوالطمأنينةالتيكؤمتالباحثألماء(نجلىهلهشهالدو@سة،الأمر الن@يذلللهالعديدمنصعيبتالبحثالعلميالنيلايتأتىإلابالمثابرة والمعاناكأفالحمدلله. ثانيأ@نسئللا@لدداسلا@فرضياتها@ يستطيعالمرءأنيتوقع،منخلالقراعةعرضيةللقرانالكريه@أندراسة متعمقةللاتصالغيراللفظيفيالقرآنالكريي @قدتجيبعنالعديدمن التساؤحتالتيتتلىجضمنصميمعلمالاتصالغيراللفظي،مثل: أ-ماحجمتياجداحتصالغيراللفمليضمنالنصالقرآني؟وكمهو عدد@لآيكالتيتتضمن@شلىاتللاتصالغير@للفطي،ومانصيبكلقناة ض@يرلفمليةعلىح@ظ 2-هلللاتصالغيراللفظيأهميةتقتربمنأوت@ازياحتصال @للفظيه@في@لقرانالكريه@ 3-ماالنييميزاحتصالغيراللفمليالمسشبطمنالنصالقرآني،عن المستتبطمنالنصوصاثخرص@ 4-أيمكناعتبارالقرانالكريعهسجلامفرخالفلهيربعضالسلوكات ا@تصاليةغيراللفملية،ولتطهرهاعبراثجيالوالثقافتم@ 5-@لىأيمدىيظهرالطابعالعالمي/الفطريلبعضالسلوكاتغير اللفظية،استتاداإلىعالميةتوخهالنصالقرآن@@

6-كيفيمكىالتعاملمعالسليكتاحتصاليةصحيراللفظيفالتيينكر القرآنالكريمبأنهاستحثفيالحياةاكخرظوهليتم(لواكهامنلون الجميع،@خقالطبعالعالمية؟ 7-ألايجيزلناأننعتبرالقرآنالكريم-بالسنتهالمتعددةالتينقبها، وبصياغتهالفريدةوالكيفيةالتييتلقاهبهاالإنسكويبتفهلحخرلنعبر حاسةالسمعوالنطق-فيمجملهرسالةاتصاليةغيرلفضليةلالغةالتثير؟ محكمنفيالأسئلةالتيأثرناها،العديدمنالفرضيتالتييمكن صياغتهاكمايلي. ا-معطمآيتالقرآنالكريمتتطرق،علىالأقل،إلىقناةمنقنحات الاتصالغيراللفملي. 2-هناكتبينفيأهميةقنواتالاتصالغيراللفضلي،يمكناستشفافه منخلالحجموعلداكياتالتيتتطرقلكلقناةكمايمكناستشفافهمن خلالاثثرالنييتركهالاتصالعبرالقناةغيراللفطيةلغضالنضلرعن الححموالع@ .@ 3-باعتبرالقرآنالكريمكلاالله،@صواثصحققولامنكلالنصص التيعرفهاا@حسك،فهوقديشكلأكبردليلللتماصلغيراللفمليالفعال. 4-يقدحالقرآنالكريمأدلةكافيةعنالطبيعةالفطرلةلبعضالسلوكك الاتصاليةغيراللفظية،وعنالطبيعةالمكتسبةللبعضاكخر. 5-هناكمفهمخاصلإدراكالزمنيمكناستشفافهمنالقرآنالكريه@ ينسحممعنسبيةالزمنكماأشلىتإليهاالنظرلةالنسبيةلإينشتين. 6-يعززالقرآنالكريمالتوجهالعلميلحوعدحالفصلالواضحبيئ الاتصالاللفطيوغيراللفظي،خاصةأنالقرانالكريمينبنيعلىلغةلفظية

ممجميضتصفالعديدمنالسلوككوالمظاهرغيراللفظيةالتيحدغتأو التيستحث. ثالثأ@@لنهح@لتبعكلإعديلىالد@سلا@لحريرها اعتمتالدىاسةعلىالمسحالشامللجميعآيكالقرآنالكريي @قصد استكشافماتتضمنهمنإشاراتللاتصالغيراللفظي،كماهومتعلىف عليهفيالأوساطالعلميةالتي تصنفهضمنقنواتمتمايزةوأحيانا@تداخلة فيمابينها.وقداتبعتثلاثخطماتمتتاليةلاستخراجاكيكالتيتتموجفي صميمالمكلاسصومنثمتصنيفها.@زقمتفيالخطوةالأولى،بقراعة المصحفمنأولهإلىآخر@ودرجتأشاءقراعتععلىتسحيلرقمكلاية يتبينليمنخحلسياقهاالصرلح،أنهاتحتويعلى(شلىةححدىقنيات الاتصالغيراللفظي.وأصحتدن@الخطوةمرةثانية،فكفتالنتيجةحصرا أولئاللآيكالمطلوبف واستعنتفيالخطوةالثانية،بل@ المعجمالمفهرسلألفاظالقرآنالكريم ثا الذيوضعهمحمدففادعبدالباقي ت @الذييصنفالآيكالقرانيةحسب الألفاظا@اردةفيهامرتبةترتيباألفبائيا.وبماأنهذاالمعجميهردجميع الألفاظالتيتشتقمنأصلياح@تحتسقف@احد،جمماأناللفظالماحد قدتكونلهعدةدححتومعكمتباينة@احيانامتضادففككحبدمنالتنته لعلحاثخذبجميعمايردفيا@عجي @ بلحبدمنالرجوعلدحلةاللفظفي القاميساللفويالعرييأوالىأحدالتفممير،للتاكدمنمح@مةاللفظ لمضوعالدصاسفوقدساعدهذاا@جراءعلىإضاكةالعليدمنالآيكالى التصنيفالذيقمتبهفيالخطيةالأولى،و(عادةترتيببعضالآيك بتحوللهامنقناةاتصاليةغيرلفظية@لىقناةأخرى.