الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

أيدميمعنكموأيحلكمعنهمببطنمكةمنبعدأنأظفركمعليهم@ رأيناضمنحديتثاعنالآية"منسورةالمائدفأنغلاليديستخمم مجازاللتعبيرعنالبخل.وقد@ردهذااسنى،كلدفيالآية@منسورة الإسرا-@ذقالتعالى:(يلاتجمليدكمغلولةالىعنقدولاتبسطهاكل البسط@وفياكية6 7منسيرةالتوبةذكرلقبضاليددلالةعلىعدم احنفاقسواءبسببالبخلأوبانعمامالرغبةفيالقيمبلد.قالتعالى: (المنافقونوالمنافقكبعضهممنبعضيأمرونبالمنكر@لنههنعنالمعروف @قبضهنأيدي@وفي@لآيةءمنسورةالتوبة،استخداملعبلىة@ثن يد@للتدليلعلىالانقيادوالانصياع.قالتعالى: "قاتلماالينلايئمنين باللهولاباليوم@لآخرولايحرمينماحرمالله@رسولهولايدينهندينالحق منالنينأوتحاالكتابحضيعطوا@لجزيةعنيدوهمصاغرونئ قالتمالىفيا@ية@ه3منسورةاثكراف:الولماسقطفيأيميهميرأوا أنهمقدضلياقالوالئنلميرحمناربناوففرلنالنكوننمنالخم@ريه. يقولابنعاشهرفيالمرادمنقوله(سقطفيأيديهم:@ " (سئقطفيأيميهم@مبنيللمجهويهكلمةأجراهاالقرآنمجرو@لئل @ذاأنطمتعلى(يجربديعوكنايةو@ستعلىففبناليدتستعلىللقوةوالنصرة @@بهائضرببالسيفوالرمح،ولنلدحينيلكينعلىأنفسهمبالسي@ يقولونلأ "شتتمنيليئالأنامل"، ي@يآلةالقلوف-وقالماليبنلديدأو ماليبذلكيدانأيلاأستطيعصوالمرء@ضاحصللهشللفي عضدولم يستطعتحريكهيحسنأنيقال:سقطفييدهساقط.أينزلبهنا@ل. ولماككنكرفاعلالسقوطالمجههللايزلدعلىكونهمشتقامنفعله، سغأنيبنىفعلهللمجههلفمعنىالسقطفيىأيديهههشقطفييدهساق فأبطلحركةيم@@ذالمقصيأنحركةيلهتعطلتبسببغيرم@لحهالابانه

شيهدخلفييمهفصترهاعلجزةعنالعمليلدكنايةعنكونهقدفجأه ماأوجبحيرتهفيأمر@كمايقال:فتفيساعلص وقد@ستمملفي@لآيةفيمعنىالندحوتب@نالخطالهه@فهوتمثيللحالهم بحالمنسقطفيي@@ حينالممل." (تصع.@@كم@) لستخدحلفظاا@دوالأيديفيالقرانوفياللغةالمرليةبمعنىالقوف كمافيقولهتعالىفيالآيتين1 7و@همنسيرةص:لأاصبرعلىمايقولون و@ذكرعبمناد@ودذاالأيد@نهأيابكه @و@ذكرعبادنا(براهيم@سحاقوعقوب أوليالأيم@والأبصار." وقدميزالقرأنالكريمبيناليدين@ذأضضقيمة@يجابيةعلىاليداليمنى. ومنضمناذابالإسلامية،يجوباسلباليداليمنىي@لحلففيالمحاكم @لإسلاميةيكونبرفعاليداليمنىكماأنالتمييزبيناليداليمنىواليداليسرى سيكحن(جراءللتمييزبينأصحبالجنةوأصحبالنلىيومالقيامة. قالتعالىفيالآية@@منسهرةالمائمف@لايواخنكماللهباللغوفيأيمانكم ولكنيواخنكمبماعقلتماثيمانفكفارته(طعمعشرةمساكينمنأوسطما تطعمهنأهليكمأوكسوتهمأوتحريررقبةفمنلميجدفصيمثلاثةأيمذلك كفلىةأيمانكم@ذاحلفتمواحفظواأيمانكمكنلكيبيناللهلكمآياتهلعلكم تشكرو@ه.كالتعالىفي@لأيةلم@منس@رةا@سراعت@منأوتيكتاب@بيمينه فاولئكيقرأونكتابولايظلمهنفتيلا@ ة وفي@لاية6 7منسورةالزمرذكر لليمينكنايةعنالقدوةلأناليداليمنىأقدوعلىالعملمناليداليسرىعند معظمالنلس:(وماقمروا@للهحققمكلءو@ثوضجميعاقبضتهيومالقيامة والسماو@@مطولكبيمين@ ةواكية@امنسورةالحديد:(ييمتىالمؤمنين والمفمنكيسعىنورهمبينأيليهموبايمانهم@وقالفيالايتين@وءمن سهرةالحاقؤمفامامنأوتيكتابهبيمينهفيقولهاؤم@قرأياكتابيم@ه@وأمامن

أوتيكتابهبشمالهفيقولياليتتيلمأوتكتابيمه.وفيالآيةورمنسورة@@غر: "@لاأ@محاب@ليم@ @ وقالتعالىفيالآيتينالسابمةوالعاثمرةمنسورة @حنشقاق:"فأمامنأوتيكتابهبيمينه "@وأمامنأوتيكتابهيراءفلهرمه1يبيله اليسرى@راءفلهره)ة وفياكية@منسيرةالبلد:لوالدينكفروابآياتناهم أصحبالمشأمة" (أيالنينيتلقينكبهمباليدالشمال). تضمن@لقرانالكريم@@آيةبهاتعبيريجمعكلمتي: @ بينلهو"يم@وأحيانا تتضافإليهماكلمة@خلف@م@فيصيغمتعمدةومعانمختلفةيغلبعليها الطبعالمجا@يى@لمكنإجمالتلكالمعانيفيالآتي: أ-يردتعبير(بيئيلي)بمعنىقبلأوماسب@هوهنادمنأضضعليه معنىالمعاصرفوتعبير(خلف)بمعنىمنبعدأواللاحق. قالتعالىفيالآيككل@وو5منسهرةالبقرص(فجعلناهانكالالما بيئيديهاوماخلفها@،(قلمنككعموالجبللفإنهنزلهمحلىقلبكبإذن اللهمصلخالمابينيليه@(يعلممابيئأي@يوماخلفهم.@وفيالآيتين3 ومنسيرةالعمرانلا(نفلعليكالكتاببالحقمصحقالمابينيحيه@، (يمصمخالمابينيم@منالت@راة@ووردمثلهمافيالآيتينكلهو@همن سورةالم@فوقالتعالىفياكيةورمنسورةاثنعم:(يمذاكتبأنزلناه مبارد@ص@قالنيبينيدي@.واكيةثرمنسورةي@س:(وماكك@نا القرانأنيفتىمند@ناللهولكنتصديقالذيبيئيديه@وقالتعالىفي الآيةلهثامنسهرةيوسف:(لقدككفيقصصهمعبرةلأوليالألببما ككحديثايفتروولكنتصليقالنيبينيليه!@واكية76منسهرةالحح (يعلممابيئأيديهموماخلفهم.@وقالتعالىفياكيتينلأ3وكلهمنسورة سبأ:(وقالالنينكفروالننيمنبهاالقرآنولابالنيبينيميه@،(@ن هوالاننيرلكمبينيصيعنابشديد@واكيةأؤمنسورةفاطر:(والدني 3 1

أوحيناإليكمنالكتبهوالحقمصدقالمابيئيدي@.واحية@همنسيرة يس:م@ذاقيللهماتقيامابينأيديك@و@اخلفكملعلكمترحمون @ وقال تعالىفيالآيةءمنسورةفصلت:(وقيضنالهمقرناءفزلنيالهممابين أيليهميماخلفهم.@وفيالآيتينءو@@منسورةاثحقاف:(@اذكرأخا عاد@@أننىقومهباثحقافوقدخلتالننومنبينيليهومنخلف@ (قالواياقومنا@ناسمعناكتاباأنفلمنبعدموسىمصدقالمابينيديه.@ يحردفيالآيتيئىوىمنسورةالمجادلةعب@ف(بينيلينجواكم@بمعنى قبلها.وقالتمالىفيالآيةالسادسةمنسورة@لصف:@(@قالعيسىابن مريميابني(سر@ئيل@نيرسولاللهاليكممصلقالمابينيليمنالتير@ق@ 2-بينيديهبمعنىأمامه: قالتعالىفي@لآيةل@منسيرةالرعد:(لهمعقبكمنبيئيديه@من خلفهيحفظونهمنأمرالله@ ت يخيالآيةىمنسيرةالحديت(ييمترى المؤمنيئوالمفمنتيسعىنهرهمبينأيديهموبأيمانهم@والآية27منسحرة الجن:"الامنارتضى@نرسولفإنهيسلكمنبيئيديهومنخلفهرصدا". 3-بينالأيديوماخلفهابمعنىاححاطةمنكلالجهالت قالتعالىفيا@ية"منسهرةمريم: @ومانتنلالابأمرربدلهمابين أيميناوماخلفناومابينذلديماكانربكنسيا".وفيالايةظمنسهرة الأنبياء@يعلممابيئأيديهميماخلفهم.@واكيةالتاسعةمنسيرةسبا: (أفلميروا@لىمابيئأيليهميماخلفهممنالسماءوالأرض@ ةوقالتعالى فيالآية4أمنسورةفصلت:(@ذجاعته@الرسلمنبينأيديهمومن 3 1

خلفهم@أيحيئجامحتهمالرسلمنكلجوانبهههوا@تالموافيهد@يتهممن كلحهضوأعملمافيهمكلحيلف(ت.كهبه@ك@ل@لمشوفي@لآيةلمحهمن سهرةفصلتت"لايأتيهالباطلمنبينيميهولامنخلفهتنللمنحكيم حميد@ياكيةالثامنةمنسورةالتحريم:(يهملايضياللهالنبيوالنين آمنوامعهنورهميسعىبينأيديوبأيمانهم.@ 4-بينيميهبمعنىتحتامرتص قالتعالىفياكيةس@منسيرةسبأعنسيمناسليمان:(ومنالجنمن يعملبيئيديهبإذنربه.@ 3-توظيفالمعنىالحقيقيلعبلىة(يفترينهبينأيليهنوأرجلهن@كناية عناللقيصدكمافيقولهتمالىفياحيةع@منس@رةالممتحنة:@ياأيهاالنبي @@اجاعدالمؤمنكيبايعندعلىأنلايشركنباللهشيئاولايسرقنولايزنين ولايقتلنأوكحصنولايأتينببهتانيفترينهبينأيليهنوأرجلهنولايعصينك فيمعروففبايعهنياستغفرلهنالله@ناللهغفهررحيهه 6-قالتعالىفياكيةالأولىمنسهرةالحجرالت@ياأيهاالنينآمنيالا تقحموابيئيمياللهيرسولهواتقماالله@ناللهسميععليه@يفسرا@مام الرازيقولهتعالى(بينيدياللهيرسوله@قائلا:" أيبحضرتهمالأنما بحضرةالإنسكفهوبينيديهوهوناظراليهوهونصبعينيه." (ت.رنج@@ كهأم@الاأ) 3 1

@الب@طالثانح ابي@ىل@ تعتبرالإيماعاتأكثرأشكالاحتصالغيراللفطيتطابقامعمفهم ل@اللغة غيراللفظية" @لتيتقابل"اللغةاللفظيةثا فهيتستطيعفيبعضأشكالها،أن تحل-تماما-محل@لكلا@@ فيطلقعليها" @جيما@ات@لرامزقلا.ي@مل الإيماعاش@أصبحالاتصالغيراللفطيأكثرتطهراومحاكاةللفةاللفطيف@ذ أصبحيخضعلمناهجمشابهةلمناهجالدو@سكاللغولصمنأجلوضعالنحو النييضبطتركيبالجملالمشكلةللرسائلغيراللفطية،@كذاتجميعالمعجم @للغىيغيراللفظيمجلىاةللمعجماللغوياللفظي.وقدأدىذلكالى الوصولإلىضبطلحةاحشلىة(لصةالصمالبكم)التيتتيفرعلىالشروط اللازمةلأيلغةحتىتقحمب@هرهاالتماصلي.وخيرمثالعلىذلد،لفة الإشلىةاثميركية(@كهثلا@مماحهن@@ثثن@اكل@). لقدتمددتمحاوكتالباحثينلتعرلفا@يماكق(أنظر،موسى!كالالله صلهلمهلكنها@تفقتعلىأنا@يماءسلوكحركييقيمبهالجسد.وعلىهذا الأسليهيمكنناأننعتبراحيماءسلوكأحركياتقيمبهبعضأعضاءالجسد- 3 1

خاصةالأطراف-منفردةأومجتمعة،أويقومبهالجسدبكمله،ونتجعنه رسالةتواصمليةما.وهذاالسلودقديكونمتعمداأوغيرمتعم@وس@تهحف جسد@لقائمبالسلوكوأجساداكخلهكمايستفالأشياءفيالبيئة المحيطؤوفيحاحتهالخاصةالتيتتسمبطابعهاالتواصليالمتعم@ياخذ السلوكا@يمائيشكلأتعبيريأيسنتدالىحركمتصرميزيتفقعلى@لولها القائمباحتصالوالمتلقي.وأبرزأعضاءالجسدالتيتقيمباحيماءإليد يالرأسوالرجلوالعينوالجنح. يوفقالهذاالتعرل@هسنتطرقللسلودالإيمائيههكما@ردفيالقرآن الكريي @أخذافياحكتبارالقيدالنييتمثلفيضرورةتوفرعنصرالحركض والنييحدمنتياجداكيماءضمنالنصصالمكتجضالافيحا@تالوصف التيتشيرالىحدوثاحيماءوهكذانجدأنالقرانالكريمتضمنبعض أشكالالسلوداكيمائي،كالإيماعل@الر@مزةوالمكئفةوالموضئحة.وخلامن ا@يماعد@لمنطمةكوتباطهاالوثيقبالكلام. أ-للايماعل@@لكيفلا يعزفعالمالاتصالغيراللفظيماركنب(@ثثح@أصاكثثعا@يما@ات المكئفةأوالمعملة@ال@دكلع@@بأنهاعبارةعنجهودتكيفيةيبشلهاالطفللتلبية رغباته،أوثداءالأفعالالمختلفصأولاستخدامالعحاطفصأولتطولرا@تصال استماعي.وتسمىههاكيماع@تبالمكيفةثنهاتتطورمعتطورالطفطؤ وغالباماتكوناحيماعاتالمكيفةمؤشراعنحالةالقلئوتحثبكيفية لاشعورية.(كمم1 9 72.@يعحيتتقسماحيماطتالمكيفة@لى:أ-ا@يما@ات المكيفةللذاشاب-ا@يماعاتالمكيفةل@خلن،ج-ا@يماعاتالمكيفة للأشياء 3 1

أالإي@اطت@لكيفلاللش@ته هيا@يماعاتالتيتقيمفيهابعضأجزاءالجسدبملامسةأعضاء أخرى.بعضهاسلحكطبيعيمياكبللسلوكاللمسيالنيينشامعالمولط، والبعضاكخريتعلمهالطفلفيصبحجزعامنسلك@ويفتعلمبعض ا@يماعاتالمكيفةللذاتالىتسهيلأو(عاقةالمنبهاتالحسيةالتييتلقاها الجسدأويرسلهاعبرقنو@@ السمع،والبصر،والشههيالهقياللمس. لقد@شتملالقرانالكريمعلىبمضالآيكالتيتشيرالىسلوك@يمائي ينسجممعتعريفالإيماعاتالمكيفةللنات.فقديردفيسهرتيالبقرةونوح @شلىةالى@يماعةوضعالإصبععلىالأذنتفاديال@صواتالمرتفعةالمخيفة كصوتالرعد. قالتعالىفيالآية9أمنسيرةالبقرف @ أوكصيبمنالسماءفيه ظلماتيرعدوبرقيجعلونأصابعهمفيآذانهممنالصواعقحنوالميت واللهمحيطبالكافلون.وقالفياكيةالسابعةمنسورةنوح:(و(نيكلما دع@تهملتغفرلهمجعلحاأصابعهمفياذ@نهمواستغشهاثيابهم.@ نستشفمنهقيئالآيتيئمضىتطصليافيغايةالأهمية.ففيالآية الأولىوضعالمنافقونأصابعهمفيآذانهمكردفعلطبيعييقومبهالجسد لحمايةالعضوالييتعرضللخطر،لأنالأصياتالمرتفعةالتييفيقترددها قمكلةطبلةاثفنعلىالتحمل(تقتربمن@@ألفامتزازةفيالثانيف وبمجردماتفيقشدةالصوتملاامتزازففإنهاتصبحمخيفةتستد كي حمايةاثنمناثرها6قدتؤدي@لىتمزيقها،كماأنالإنسكغالبامايرى فيالرعديالبرقننيرابالمى.أمافياكيةالثانيةفقدوضعقيمسيمنانوح أصابحهمفيآذانهمحتىلايسمعحادعففتحرفيههاوقدعرفيابشدق كفرهميكلنادهههوهنهاحيما@استخدميا-وقديكونينروادافيذلث- 3 1

كأحداثعلةعلىهذاالكفريالعناد. يالسلوكاحيمائيالمشابهلضعالإصبععلىا@ننمغاختلاففي المللوي@هو@لسل@المصاحب@داءالأذ@ا فالمؤذنغالبامايضع@صبميه (السببتين)فيأننيهأوكفيهبجوارأننيهألماءصياحهوكأنهيرلدأنييجه ص@هفيبلغأقصىمدىممكهو@لسلوكذاتهيقومبهبعضالمقرئينالني يرتلونالقرآنوجقدون@ قالتعالىفياكيةكهمنسهرةالأعراف:مونادىأصحبالجنةأصحب النرأنقدوجدناماوعدناربناحقافهلوجدتمماوعدربكمحقاقاليانمم فأذنمفنبينهمأنلعنةاللهعلىالظالم@@ ونكرلناالقرانالكريم@يماع@أخرىقامبهاقومنوحوقللممفيهاقيم عادوثمودوالنينجاعوامنبمدمم،ألاوهيوضعالكفعلىالفمعندكثرة الضحك.@شقالتعالىفيالآيةالتاسعةمنسيرة@براهيم: " ألميأتكمنبا النينمنقبلكمقيمنوحوعادوثمطوالنينمنبعدصملايملمهمالاالله جاعتهمرسلهمبالبينكفردواأيديهمفيأفياههموقالما@ناكفرنابماأرسلتم به@نالفيشكمماتدكلخناإليهصبم@.وتستخدح ه@احيماعةحضفي مختلفالمجتمعاتلتفاديالضحدالمسترسلالمجلجلالنيقديسبب @زعاجا،وتدخلضمنقياعدآدابالسلوك(احتيكيتلم@أماقمنوحفكان ضحكهمسلخرا،@ربماأرادوابهاأنيضعياحداللضحدالزاثدالنييتسبب فيآ@مللبطنوالحنجرف وتستخدم@يماع@تغطيةالفه@كنلهلمدار@قالكنبعندالأطفال والر@شدبن.وقدرصدصاالباحثاحستراليألنبيزقائلا: @(ذاكنبطفلعمرهخس@سنماتعلىأحدوالديهفبنالفمسيغطى 3 1

يلحدىاليدينأوكلتيهمابشكلمتعمدمباث@رةبعدالكدغب@ن@يماعةتغطية @لفمنتبهالوالحين@لىالكنبةوتبقىهنها@يماعقتستعملعلىمدىالحياة وعادةبتغييرالسرعةالتيتحثبهافقط.فعندمايكنبالمر@@قفبناليد تيضععلىالفمكمافيحالةالطفلذيالخسىسنياتولكنبحلامنوضع اليدينكليافيقالفهافبنالأصبعتتحركببطعىحول@@ن(يماعةتغطيةالفم تصبحمطيرةأكثرفيسنالشبب@فعندمايكنبالكبيرفيندماغهيامر يدهأنتغطيفمهفيمحاولةحخفاءالكلماتالخادع@المضللة،تماماكما يفعلطغلالخمسسنحاتوالمراهقولكنفياللحظةالأخيرةيتمسحباليد بميماعنالحجص@يماعةلمساثنفهيالنتيجة،إبيز،2@صكك@) وتبينلنا@لآيةيهمنسورةاثكر@ش@يملاحظكألنبيزأن@ياعقتفطيةالفم من@لإيماعاتالقديمةوذ@تالصبغةالعالميصخاصةعلىمستىشكلأد@ئهاةأما محلولهافقدتفيرأوتمددتيليلاتهامعمرور@ل@قتياختلافالثقافقه ومنبيناكيماعاتالمكيفةللاتمايردفيا@يةالسادسةمنسيرة المئدقحهلقعاعدالوضحو@لغسلوالتيمه@حيثيتمغسلبمضأجزاء الجسدومسحأجزاءأخرىوكلذلديتمبواسطةالكفين. قالتعالى:(ياأيهاالنينآمنما@ضاقمتمالىالصلاةفاغسلواوجهصكم و@يميكم@لىالمر@فقوامسحياب@فوسكموأرجلكمالىالكعبين@نكنتمجنبا فاطهروا@نكنتممرضىأوعلىسفرأوجاءأحدمنكممنالغائطأو @مستمالنساءفلمتب@واماءفتيممحاصعيداطيبافامسحوابوجوهكم وأيميكممنه.@ صفلناالمطىعزوجلفيكتابهسلوكين@يمائيينمدزمينللإنسك منذالقحمقبلأنيستخلماث@واتوالأو@نيههولازالايمارسكمنللن الإنسكفيبعضاثحيانواثمكنفونعنيبهما:ا@لباليدوشربالماء 3 1

بالكفالقديردتا@شارةالى@يماعةا@لبكيفيةسلبيةأي@نمنذكروالم يستطيعواالقيمبهاةبينماذكرت@يماعةالشربمرةبكيفية@يجابيةوتلىة بكيفيةسلبيف ففيقصةسيلنالوطعليهالسلام،ذكرلنااللهسبحانهوتعالىالمحئكة النينمروابسيلنا@براهيم@لخليلعليهالسدم!وكيفاستضافهموقمملهم ا@لفلميثلوا.قالتمالىفياكيتيئ@وم@منسورةهود:@ولقدجات رسلنا@براهيمبالبشروقالواسلاماقالسلامفمالبثأنجاءبعجلحنيذ. فلمارأىأيليهملاتصلاليهنكرهموأوجسمنهمخيفةقاليالاتخف@فا أرسلناالىقوملط " ونستفيدمن@نكلىسيدنا(براهيموتوجسهمنعدم مد ضيوفهأيميهملتتاولالطعا3أنهمعجزواأوامتنعواعنالقيمبسلود طبيعيومتوقع،اثمرالذيدفعمالىطمأنتهيتوضيحاثمر. وفيالآية@ه2منسهرةالبقر@قالتعالى:(فلمافصلطالوتبالجنود قال@ناللهمبتليكمبنهرفمنشربمنهفليسمنيومنلميطعمهفإنهمني الامناغترفغرفةبيح@فشرييامنهالاقليلامنهم@ توقالتعالىفياقية 4أمنسيرةالرعد: "لهدع@ةالحقوالنينيدكونمندونهلايستجيبينلهم بشيه@الاكباسطكغيهالىالماءليبلغفاءوماهوببالغهومادعاءالكافلنالا فيضعل@.يقولأبوالسعودفيتفسيرهن@احيف@ شبهحالالمشركيئفي عدححصولهمعنددعاءالهتهمعلىشيه@أصلابحالعطشكهائملايدوي مايفعل،قدبسملكفيهمنبعيدإلىالماءيبغييصولهالىفمهوليس@لاء ببالغفمهأبدالكونهجمادالايشعربعطشه@ (أبوالسعيل@@أفيصفو@ مج@ص77) وأبلغمثاللبيماعاتالمكيفةللذاتالتي-احتكاكأعضاءالجسد بعضهاببعضالىتقطيعالجسدباستخدامآلة.مايردفيقصةسيدنا 3 2

يوسفعليهالسلامعنالنسواللائيبفرهنبطتت@ قالتعالىفيالآيتين3 1و@منسيرةيوسف:(فلماسمعتبمكرهن أرسلتاليهنوأعتتلهنمت@وآتتكلياحلةمنهنلسينا@التاخرج عليهنفلمارأينهأكبرنهوقطعنأيديهن@ا(وقالالملكائقونيبهفلماجاع@ الرسولقالارجعالىربكفاسألهمابالالنسوةاللاتيقطعنأيليهن@ ييصفلنااللهسبحانهوتمالىسل@ا@يمائياقامتبهبلقيسملكةسبأ عندقمومهالسيحفاسليمانعليهالسلام.@@حسبتأرضيةصرحسيدنا سليمانما"فرفعتطرفثيبهااثسفلحتىلايبتل،فانكشفساقاها.وقد بيقهذاالسلودعنمدىانبهاربلقيسبمارأت.قالتمالىفياحية@همن سهرةالنمل:(قيللهاادخليالصرحفلمارأتهحسبتهلجةوكشفتعن ساقيهاقال@نهصرحممردمنقوارلر@ وقولهتعالىفيالايةمهمنسهرةالنور:@أوكطلماتفيبحرلجييغشاه موجمنفوقهموجمنفوقهسحبظلماتبعضهافحقبعض@ذاأخرجيح@ لميكديراهاومنلميجعلاللهلهنهرافمالهمننهر"فيهذكرلسلوداليد عندماتقتربمنالعينينلتهىوتدوك. ب-@لابباعات@لكيفلاسخريق وهياحيماعاتالمفديةالىمحمسةالآخلخواكحتكاكبهم.ومنأمثلتها الحرككالعزمةلمناولةاكخمغأواثخذمنهه@والحركدتالمرتبطةبالهجحم علىالاخلنأوحمايةالذاتمنهه@والحرككالضروريةلتوطيدالإعجب والميعفأوحرككاحنسحابوالفرار،والحرككالضروريةللمعاشرة الجنسية. 3 2

نجدفيالقرانالكريمأمثلةعديحقلهناالنوعمنالإيماعات@فهناك@شلى@@ لمداليدمنأجلقتلالاخرينيردتفيسورالمائ@@ي@ثنعامي@لممتحنة: @ذقالتعالىفياكيتيئولو@منسهرةالمائمف(ياأيهاالدينآمنيا@ذكريا نممةاللهعليكم@ذهمقيمأنيبسطيااليكمأيحيمفكفأيمميمعنكم"،ألئن سمطت@ليي@كلتقتلميماأنابباسطيدي@ليدثقتلد@وقالتعالىفيالآية ورمنسو@@ثنمم.@ولوتى@@الظالمونفيغمر@@الموتوالملائكةباسطو أيديهم.@وفياقيةالثانيةمنسورةالممتحنةة"@نيثقفوكميكونوالكمأ@اء وبسطيا@ليكمأيلد*وألسنتهمبالسوء@هحوالوتكفروفئ وتشتهر@يماعةبسطاليدفيحلبكالملاكمةوالرياضكالقتاليةقبيلب@ النزادعندمايستعدكلاالطرفيئبملامسةيديبعضهمابثفمفتيحةأو مضمومف ومنبيناحيماعاتالمتعلقةبضربالآخل@ @ نجدفياقيةىمنسورة الأنفالىقولهتعالى: "@ذيوحيريدإلىالملائكةأنيمعكمفثبتواالنينامنوا سألقيفيقلوباللينكفرواالرعبفاضرييافهقالأعناقواضرييامنهمكل بن@ه.@ذ@نضربالأعناقيفي@لىالموتوضربالأصبعيعطلالمحارب وشلقدوتهعلىالقتال.وأخبرناالقرانالكريمفيالآية27منسورة محم@أنالملائكةسيضريهنالمنافقيئعلىوجيهموأدبرهمفيالد@ر اكخرفقالتعالى: "فكيف@ذاتيختهمالملائكةيضرلين@جيمهموأدبارههه. ومثالآخرلإيماعاتالضرباللكمةالتيوجههاسيد@نام@سىعليه السحمللقبطيفأردتهقتيلا.قالتعالىفياكيةىمنسورةالقصص: (ودخلالمحينةعلىحيئغفلةمنأهلهافيجدفيهارجلينيقتتعنهامن شيمتهوهذامنعموهفاستفاثهالذيمنشيعتهعلىالنيمنعحوهفكزه موسىفقضىعليه@ 3 2

وفييصفهلطبعسيدناميسىعليهالسلاكهذكرلناالقرآنالكريمكيف أنسيمناموسىجزأخاهمارونمنشعرهت@نيبال@وهوسلود@يمئي تأنيبييقومبهاحنسكالذيهوفيمنزلةعلياثالأمواثبوالأخا@بهأ بشذالشعرأوا@نقصدالإيحمد@ناحيناء.قالتعالىفياكيةمث@من سورةاثكر@ف:(ولمارجعموسىإلىقيمهغضبكأسفاقالبئسما خلفتمونيمنبمحيأعجلتمأمرربكموألضالألواحوأخذبرأسأخيهيجره @ليه@وقالتمالىفياكيةك@منسورةطه:@قالياابنأملاتأخذبلحيتي ولابرأسي@نيخشيتأنتقيلفرقتبينبني@سرائيلولمترقبقولي ." @يماعقأخه@تتمثلفيدفعاشلنأوالقائهييردتفيقصةسيدنا يوسفعليهالسلا@عندماألماهإخوتهفيالبثر.قالتعالىفيالايةالعلثمرة منس@رةيوسفتم@القائلمنهملاتقتلوايوسفوألقوهفيغيابتالجب يلتقطهبعضالسيرة@نكنتمفاعل@ه بر-للايما@ت@لكيفلاللأشياء وتشملجميعحرككاليديالرجلالتيته@فالىلمسالأشياءأوقبضها، أورفعهاأورفمها.وتشملالأشياءالتيتتحردبرفقةاليدأوالرجل. وتشمل،فيمفه@هاالماسع،كلاحتكاكالجسدبالبيئةالمحيطةبه،لذا يصعبحصرها.وتتميزبكينتعلمهايتممتاخرامقارنةباحيماعاتالمكيفة لل@@ولححلن. وقدوردتأمثلةعديم@للإيماعاتالمكيفةللاشيا-ففي@@ية@@منسورة البقرةنئرلعيينم@ىاحتثتيعشرةوكيفيةتفجرها.قالتمالى:(@اذ @ستسضميسىلقومهفقلنااضرببعصاكالحجرفانفجرتمنه@تثتا 3 2

عشمرةعينا@.وفيا@ية@همنسهرةآلعمر@نلاذكراللهتعالىالقرعةالتي تمتلاختيلىمنيكفلمريمعليهاالسلاكاوذلكبإلقاءالسهام:(ومافت لديهم@ضيلقونأقلامهمأليميكفلمريم@ ةوذكرالقرأنالكريمفياكيتين كاو@منسورةطه،وفلائف@يمائيةأخهىتقومبهاعصاسيحناموسىعليه السلاثهيلىقالتعالى:(وماتلكبيمينكياموسى.قالهيعصايأتكا عليهاوأصشبهاعلىغنمي.@ وقالتعالىفياكية2منسورةالأعر@ف:(فدكممابفرورفلماذ@قا الشجرةبتلهماسيهاتهماوطفقايخصفانعليهمامنورقالجنة.@يقيل @بنعاشورفيتيضيحمعنىالخصف:"حقيقتهتقويةالطبقةمنالنعل بطبقةأخىلتشت@وششملمجازامرسلافيمطلقالتقولةللجرقة والثولدومنهثىخصيفأيمخصوفأيغليملالنسجلايشفعماتحته، فمعنىيخصفكيضعكعلىعوراتهمااليرقبعضهعلىبعضكفعل الخاصف@وضعاملزقامتمكنا@(ت@ع،@ك@)@ وفيالآيةالسابمةمنسورةالأنعمذكرحيماعةلمسالأشيد.قالتعالى: مولونزلناعليككتابافيقرطاسفلمسوهبأيليهملقالالنينكفروا@نهنا إلاسحرمب@ه. ونجدفيسوريونسوطهوالشعراءوالنملوالقصههمجميثةمنا@يك التيتنكرقصةالتحديالتي@ارتبيئسيدنامح@ىعليهالسلاممع السحرةفيحضرةفرعهنوقوممهوقدألقىالسحرةحبالهموألقىسيدنا موسىعصاهفصلىتحيؤ قالتعالىفيالآيةم@منسورةيونس:م@لماجاءالسحرةقاللهمموسى ألقواماأنتمملقيونوقالفيا@يك@وم@وكل@منسورةط@طقالألقها ياموسى.فالقاهافإذاهيحيةتسعهمقالبلألقوافإذاحبالهموعصيه@ا 3 2

يخيلاليهمنسحرهمأنهاتسعوفيا@يك2ؤوز4وكهوكهمنسهرة الشعراعت " فالقىعصاهفإذاهيثعبكمب@@@ لحخاللهمموسىألقواماأنتم ملقون.فألقواحبالهموعصيهموقالوابعزةفرعهن@نالنحنالغالبين.فالقى ميسىعصاهفإذاهيتلقفمايافكيهةوقالتعالىفيا@يةالعلئمرةمن سورةالنمل:(وألقعصاد@و@لآيةأؤمنسورةالقصص:(وأنألق عصاك.@ وفياكيةكهمنسورةصذكرحيماعتين(حداهمامكيفةللاشياء ياثخىمكيفةل@خريه@ذقالتعالى:موخذبيحدضغئافاضرببهولا تحنث@ناوجدناهصبرانعمالمبد(نهأوابم@ وذكرلنااللهسبحانهوتعالىفيالآية42منسيرةالزمرحالةابمساك ونقيضها@برسايهوهمامنصفتاليدالتيتمسكبالأشياءأوتطلقها، ولكندينذكرللكيفيةفىالممسكهواللهعزوجل.قالتعالى: "اللهيتى اثنفسحيئموتهاوالتيلمتمتفيمنامهافيمسكالتيقضىعليهاالموت ورسلاكخرو@لىأجلمسمى@نفيذلكلآيكلقوميتفكرون ." وقالتمالىفيالآيةالرابمةمنسيرةالفيل:طترميهمبحجارةمنسجيله وهوسلود@يمائيمننوعخاصفىالحثلميتكرر،ومنيقيمبرمي الحجلى@ليسببشر،كماأنمفعيلتلكالحجلىةغيرعاديملا 2-اجمماط@ال@هزة تعتبراحيماع@@الر@مزةمنأهمأشكالاحيماعاتالتييقومبهاالجسد @لبشهيهوذلكلنجامحتهافيالمهمةالتواصليةالتيتؤدليا.نجاعةتقارب نجاعةالكلمكوالجملفياللفةاللفظيفيتعزفبكونها:احيماعاتالتيلها 3 2