الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

عمرانلأ(يحمتجدكلنفسماعملتمنخيرمحصرا@ ةوالآيةالثامنةمن سورةالنساء:(@صاحضرالقسمةأولوالقريىواليتامىيالمساكينف@زق@م من@.وقالتعالىفيالآيةالسابمةمنسيرةاثكراف. " فلنقصنعليهمبعلم وماكناغائبينئكيالآيةث@أمنسميرةاثكلر@فز(واسألهمعنالقريةالتي كانظحاضرة@وفي@لآية@همنسهرةالكهف:(يهضعالكتبفترى المجرميئمشفقينممافيهوقولهنياولتتامالهشاالكتبلايغادرصغيرةولا كبيرة@لاأحصاها@وجحواماعملماحاضرا@والآيةلأمنسيرةمريم: @فربكلنحشرنهموالشياطيئثملنحضرنهمحولجهنمجثيا@وقالتعالعفي @خية@@منسورةالمخنوشز@وأعئبكربأنيحصرود*ة وفي@@يتيئور وك@منسهرةالنمل:لوتفقدالطيرفقالماليلاأرىالهح@دأمككمن الغائب@اله@همامنغائبةفيالسماءواثوضالافيكتبمباي@ةيالآية6 1من سورةالقصصة (ثمهويحمالقيامةمنالمحضلن@ توقالتعالىفيالآيتيى @@و+منسورةيس.@@نكللماجميعللينامحضرون "،"@نكفتالاصيحة واحمةفإذاهمجميعللينامحضرون لا وفيالآيك5 7وثو@ث@منسهرة @لصافاتالولولانعمةربيلكنتمنالمحضري@ @@ @فكشبوهف!نلمحصرونا " لوجعلوابينهوبينالجنةنسباولقدعلمتالجنة@نهملمحصرون@ ولمحيالآيةور منسيرةاثحقاف:(@ذصرفنااليدنفرامنالحنيستمعونالقرآنفلما حضروهقالواأنصتيا@@الآية@منسيرةالقمرةلونبئهمأنالماءقسمة بينهمكلشربمحتضرلا.وقالتحالىفياكية1 4منسهرةالتكوير: ل@علمت نفسماأحضرتط.والآية6لأمنسيرةاحنفطلى.ل@وماهمعنهابنئبيثا لها-خشوعالبصر قال@بنمنظيرصاحب@لسكالعرلدافيمادةل@ خشع ثاة 2 2

" خشعيخشعخشوعاواختشنعوتخشع:رمىبصرهنحوالأرضيكضتمى وقومخشغمتخشئعور.يخشعبصر@انكسر،ولايقالاختشع.قالذوالرمز تجنىال@مئىعنكلخزقيكانهصفيحةسي@اطزفهغيزخلثه@. (ابنمنملير،@@كا7) وقد@ردخشحالبصرفيأربعآيق@بسأباكيةالسابعةمنسورةالقمر، @ذقالتعالى: @خشعاأبصارهميخرجونمنالأجداثكأنهمجرادمنتشر" وقالتعالىفياكية4 3منسهرةالقلم:(خاشعةأبصلىهمترهقهمذللأ@. يكذافيالآيةكهمنسهرةالمعلىج.وقالتعالىفي@لآيتينالثامنةوالتاسعة منسيرةالنازعات: @ قلوبييمثذواجفؤأبصلىهاخاشعة@ ويعتبرخشوعالبصرمنالمملاهرالسلحيةالمهمةفيالتواصلغير اللفظيبالعين.فهويعطيمؤشراتقويةعنالحالةالب@ني@والعاطفيةالتي ييجدفيهاالشخصالنافلر.وهوسلوددفاعييلجأاليهالشخصأشاء تعرضهللتقريعواللي @ يوسيلةفعالةفيالتمبيرعنالخجلواححتشام والخشوع.يخشوعالبصرمنبيئآدابالصلافروىاكماممسلمفي صحيحهةعنأبيهريرةرضياللهعنصأنرسولالله-جمروقال:"لينتهين أقوامعنرفعأبصرهمعنداللكلاءفيالصلاةالىالسماءأولتخطفن أبصلىهم ." (المننويك@أا) @ا-دللانهالعين قالتعالىفيالآية@منسيرةاثحزاب:(أشحةعليكمفإذاجاء الخوفرأيتهمينظروناليدتح@رأعينهمكالنييغشىعليهمنالموتفإذا ذهبالخوفسلقوكمبألسنةحد اد@يقولابنعاشور: " معنى(تحور 2 2

أعينهم@أنهاتضطربفيأجفانهاكحركةالجسمالدائرةمنسرعةتتقلها محملقةالىالجهاتالمحيطقور(تصع.@للصص) @ندير@نالعيئحالةسلكيةتحثعندالخوفالمرتبطباليأ@هفتحهر العين-معفتحكاملللجفنيئ-وتفقدتركيزهاوقدوتهاعلىالرؤلة الواضحة. @لأ-الرقابة الرقابةتدلعلىالمعاينةيالمشاهم@والرقيبهوالشاهدالذييرىبميني@ قالتمالىفي@لآيةالأولىمنسورةالنساعت(@ناللهككعليكمرقيبا@ وفيالآية1 7أمنسورةالمائدؤ(فلماتيفيمميكنتأنتالرقيبعليهميانت علىكلشيه@شهيد@ ت@التعالىفياكية3 2منسيرةاثحزاب:@لايحل لدالنساءمنبعدولاأنتبحلبهنمنأزواجولوأعجبكحسنهن@لاما ملكتيمينديكاناللهعلىكلشيه@رقيباثهواكية8أمنسيرةص:"ما يلفظمنقول@لالديهرقيب@تيمه 21-زتالبصر أنيميلعنسننهونحرف "فلايرىمايتحجهاليه،أوأنيريدالتوجهالى صيبفيقع@لىصىاخرمنشمةالرعبياحغنكلى".(ت.ع،@ث@كهلا). قالتمالىفياكيةالعاثمرةمنسورةاثحزاب: "@ذجاع@ممنفوقكم ومنأسفلمنكم@ذزاغتاثبصلى@بلغتالقلبمالحنلجروتظنهنبالله الظنونافىوفياكيةك@منسهرةص: " أتخناهمسخرلاأمزاغتعنهم @لابصلى".و@لآية7امنسيرةالنجم ة"مازاغالبصروماطغع 2 2

صزسنكزالبصر قالتعالىفيالآيةىمنسهرةالحجر: " لقالوا@نماسكرتأبصارنابل نحنقوممسحورو@ .@ يقدمالفخرالرانيتفسيراضافيالهنهاكيةيبيئلنا المقصودمنسكرالبصر،@ذيقول: ل@قرأابنكثير(كسرت@بالتخفي@هوالباقونمشح@ةالكافقال الواححيسكرتغشيتوسلتبالسحرهذاقيلأهلاللغةقالوا:وأصله منالسكروهوسدالشقلئلاينفجرالماعافكأنه@اثبصلىمنعتمن النظركمايمنعالسكرالماءمنالج@يهوالتشديديجبزيادةوتكثيرا،وقال أبوعمروبنالعلاعتهومأخيذمنسكرالشرابيعنيأنالأبصلىحلىت يوقعبهامنفسادالنظرمثلمايقعبالرجلالسكرانمنتغيرالعقل،فإذاكان هذامعنىالتخفيففسكرتبالتشليديرادبهوقوعهذااثمرمرةبعدمرة بعدأخهكلهوقالأبوعبيمق(سكرتأبصلىنا@أيغشيتأبصلىنافوجب سكونهاوبطلانها،وعلىهذاالقولأصلهمنالسكحنيقال:سكرتالرلح سكرا@@اسكنتوسكرالحريسكروليلةساكرةلاريحفيهاوقالأوس: جذلتعلىليلةساهرةفليستبطلق@لاساكرة ويقال:سكرتعينهسكرا@تاتحيرتوسكنتعنالنظروعلىهاالمعنى: سكرتأبصلىنا.أيسكنتعنالنظروهذاالقيلاختيلىالزجبم.وقالأبو عليالفلىسي:سكرتصارتبحيثلاينقذنورهاولاتلىكالأشياءعلى حقائقها،وككمعنىالسكرقطعالشيه@عنسننهالج@لهفمنذلكتسكير الماءوهوردءعنسننه فيالجري@اوالسكرفيالشرابهوأنينقطععما كانعليهمنالمضاءفيحالالصحوفلاينفذرأيهعلىحدنفاذهفي الصحو"(د@ر.جم@كوأك@@أ) 2 2

تزشخوصهالبصر يقال:شخصبصرالرجل@@ابقيتعينهمفتهحةلايطرفها،وشخص @لبصريملعلىالحيرةوالحمشةوسقوطالقوة(ت.ر،به@ح@أص@ه4). وقديردشخوصالبصرفيايتيئمنالقرآنالكريم.@ذقالتعالىفياكية @هسهرة@براهيم:ل@ولاتحسبناللهغافلاعمايعملالظالمهن(نمايؤخرهم لييمتشخصفيهالأبصلى@وفيالآية97منسيرةالأنبياء.(واقتربالوعد الحقفإذاهيشاخصةأبصلىالنينكفروا@. كلأ-صرفالبصر أيتحجيههنحوشيهىأوشخصما.قالتعالىفيالآية4 7منسهرة اثكراف:ل@@ذاصرفتأبصرهمتلقاءأصحابالنلىقالواربنالاتجعلنامع القومالظالمينئ. ك@-الصنفار وهوالنلوالضيمالنييب@وعلىالهيئةبصفةعامة@فيالنملربصفة خاصة.قالتعالىفي@لآية4صمنسيرةالأنعم.(سيصيبالنينأجرموا صغلىعنداللهوعنابشليدبماكانيايمكرود@.وقالفياحيتين1 3وع منسيرةاثكراف:ضالفاهبطمنهافمايكهنلكأنتتكبرفيهافلخرج@ند منالصعلنئ@ فغلبياهنالكوانقلبياصاغلن .@ وفيالآيةورمنة التجؤللخاتلماالنينلايفمنونباللهولاباليوماكخرولايحرمينماحرمالله ورسولهولايدينينديئالحقمنالنينأوتماالكتابحتىيعطواالجزيةعن يدوهمصاغرونئ@التعالىفياقيةىمنسهرةيوسفت(ولئنلميفعل 2 2

ماآمرهليسجنوليكحامنالصاغمن@والآية3 7منسورةالنمل: 5 ارجع إليهملحلنأتينهمبجنيلاقبللهمبهاولنخرجنهممنهاأذلةوهمصاغرونئ ع@-غضالبصر هوصرفالمرءبصرهعنالتحميقوتثبيتالنظر.ويكينمنالحياءأو المنلة.قالتعالىفياحيتين@@وأ3منسيرةالنير:(قلللمفمنينيغضيا منأبصارهموحفظوافروجهمذلكأزكىلهم@ناللهخبيربمايصنعين. وقلللمؤمنكيغضضنمنأبصارهن@ يفسرابنعاشورغضالبصرالذييردفياحيتينبقول@ملاككالغض التملايمكنجيمفياكيةبحرف(من@النيموللتبعيض@يماء@لىفلد @ذمنالمفهيمأنالمأموربالغضفيههومالايليقتحديقالنطراليه." (ت.ء جملأأكث@أ) واستطرد@لفخر@لرا@يفي@رود(منلمهقائلا:"قالا@ثرونمنههنا للتبعيض@المر@دغضالبصرعمايحرمواحختصلىبهعلىمايحل،يجوز اثخفشأنتكينمزلل@ونظيره@الكممنالهغيره..@وأباءسيبولص ومنهممنقال(يغضيامنأبصارهم@أيينقصيامننظرهههفالبصر@ذا لميمكنمنعملهفهومغضضممنوععنصوعلىهذا@من@ليستبز@ئحه ولاهيللتبعيضبلهيمنصلةالغضيقالغضضتمنف@ن@@انقصت منقلومه.(تصر،بم@@ك@)@ ث@-القفللا@لتغافل وهوالتزكوالسهو.وفيحالةالنظر.يكينبفقدانالعينينلتركيزهما 2 2

و@نتباههماوقديردتآيكعديحةتشيرالىالففلةوالتفافلالفعليأوالمج@ي. @ذقالتعالىفيىالآيات74وكلأو@ه،وكهأوو4أمنسورةالبقرةوالآيةوومن سورةآلعمر@ن:(ومااللهبغافلعماتمملين@@يمااللهبفافلعمايمملين.@ وقالتمالىفيالآية@@أمنسورةالنساع@(ودالنينكفروالوتففلينعن @سلحتكموأمتعتكمفيميلينعليكمميلةيا@ة.@وفي@لآيتينأىوكك@منسورة الأنمم:مذلدأنلميكنربكمهلكالقه@بظلموأهلهاغافليون"أنتقولوا@نا @نزلالكتابعلىطائفت@ينمنقبلنا@ننماعندر@ستهملغافليهوقالتعالىفي اقيتينكلث@وكه4منسيرةاثكر@ط: (وكان@اعنهاغافليئ@وفيا@يكو2ل وال@أو@لا:(شهمفاأنتقولواييم@لقيامة@نانحماعن@ناغا@لمجن@ه@ولقد ذرأنالجهنمكثيرامنالجنوالإنسلهمقلوبلايفقهينبهاولهمأعيئلا يبصرونبهاولهماذانلايسمعهنبهاأولئككالأنعمبلهمأضلأولئدهم @لفافلهلو@@كرربكفينفسكتضرعاوخيفةود@نالجهرمنالقولبالندو والآصالولاتكنمنالغافلههةوقالتعالعفيالآيك7ووومنسورةيينس: (والنينهمعنآيالماغافلين@@فكضباللهشهيمابينناوبينكم@نكناعن عبادتكملغافل@ @ (@نكثيرامنالنلسعناياتتالغافلين@ وقالتعالىفيالآيةىمنسورةهيد:(وماربكبغافلعماتعملحن.@ وفيالآيتينؤوك@منسورةيوسف:ل@نح@نقصعليدأحسنالقصصبما أوحيناإليكهذاالقرآن@نكنتمنقبلهلمنالغافل@ثمه(أخافأنيكله النفبوأنتمعنهغافلن@ ة وفيا@ية@همنسيرة@بر@@يم:(ولاتحسبنالله غافلاعمايعملالظالمهن@كالتعالىفياكية@هأمنسورةالنحلة"أولئد اللبنطبعاللهعلىقلجهموسمعهموأبصلىهموأولئدهمالفافلو@ه.واكيلأور منسورةمريه.(يهمفيغفلةيمملايؤمنهن.@وقالتعالىفيالآيتينأ وومنسورةاثنبياعتماقتربللنم@حسابهموهمفيغفلةمعرضون @ 2 2

@هقترب@ليكلدالحقفإذاهيشاخصلأأبصارالنينكفرواياويلناقدكنافي غفلةمنهنابلكناظالم@ه.وفيالآيةث@منسورةالمؤمنهن:(وماكناعن @لخلقغافين.@واكيةءمنسيرةالنور:(@نالنينيرمهنالمحصنك الغافهتالمؤمناتلعنوافيالدنياواكخرة@وقالتعالىفياحية9 3منسورة النمل:(يماربكبفافلعماتعملون@وفيىاكيةىمنسهرةالقصص: (ودخلالمدينةعلىحينغفلةمنأهلها@.وقالتعالىفياكيةالسابعةمن سيرةالروم:(وهمعناكخرةهمغافلين@وفياكيةالسادسةمنسيرة يس: " لتندؤقوماماأننوابا@مفهمغافلوفةواكيةالخامسلأمنسورة الأحقاف:(ي@معندعائهمغافلهن@ ةوقالتعالىفياكيةءمنسهرةق: (لقدكنتفيغفلةمنهذافكشفناعنكغطاعك@ @و-الغمز الغمز:الإشلىةبالعيئوالحاجبوالجفن(ابنمنظير،بمكم@)@وهو سلود(يمائيرامزتقومبهالعينلتوصيلرسالةكاملةلاتحتاجالىالكلام. وقديردالفمزفياكية@@ منسهرةالمطففيئفيوصفسلعكالمشركين تجاهالمؤمن@ن @ @ذامروابهميتغامزونثا يخديردالتغامزعلىصيغة التفاعل،ممايملعلىأنهسلودمتبادلبينالمشركيئيستخ@مينفيه @شلىاتمتد@ولةومفهيمةمنلدنهم. @لأ-قصرالطرت قصرالطرف:كصالنظرو@قتصلىهعلىشخصأوشيه@ محدعين.قالتعالى فيالآية@همنسورةالصافك:لوعنلممقاصراتالطرفع@هة كياقية5 2 3

منسورةص:@وعندممقاصر@تالطرفأترابكة@الآيةك@منسورةالرحمن: @فيهنقاصراتالطرفلميطمثهن@نسقبلهمولاج@ه.وح@رالجنةقاصرات الطرفهناللائيلاينظرن@لا@لىأزواجهندلالةعلىالعفةوالحيا- @-@لئال@نس وهوسلود@يمائييستخلحعنداككراضوتجنبالنظرل@لن.وقد يردفيالآيةالخامسةمنسورة " المنافقين ثص@شقالتعالى:"و(ذاقيللهم تمالوايستغفرلكمرسولاللهلووا@فوسهميرأيتهميصحونوهممستكبرونثا وتبيئومنخروترتيبالألفاظفيالآية،أنليئالرأسيكينالخطوةالأولى فيىعمليةاككلراضيالص@فئتبعباحبتعادالنييحملفيطياتهاحستكبي. 31-لمحالبصر أياختح@مىالنظر.واللمح@النظرةالعاجلفوشبهالعربلمحالبصر بلمعالبرق.ولمحهوألمحهيالتمحه@ذاأبصرهبنملرخفيفص(ابنمنظير،ج ك@@)@يلحالبصرذوارتباطبلىتد@ادالطرفالنيتححشاعنهسابقا. فلىتد@دالطرفهوسلوكيتمأشاءلمحناللأشيا"وقد@ردتآيةواحدق تشير@لىلمحالبصر.قالتمالىفيالآيةم@منسيرةالقمر.@@ماأمرناإلا واح@ةكلمحبالبصر". فسرا@مامالرازيالمرادمنتشبيه@ر@ @ة@للهفيالخلقبلمحالبصر،وأرجع ذلكححتمالين: " أولهما-أنالنملربالعيئأسرعحركةتوجدفيابنسكلأن العيئفيهاأمهرتعينعلىسرعةالحركفوثانيهما،اللمحبالبصرمعناهالبرق يخطفبالبصرومربهسرلعاوالباءحينئذلجلصاقلاللاستعالةكقولهمررت اكا

بهوذلكفيغايةالسرعصوقوله(بالبصر@فيهفئمةوميغايةالسرعة فإنهلوقالكلمحالبرقحينبرقوبتدفىحركتهمنمكانوينتهي@لىمكك آخرفيأقلزمكيفرضلصح،لكنمعهشافالقدىالذيمرورهيكهنبالبصر أقلمنالنييكونمنمبتد@هالىمنتها@فقال@لمح@لاكماقيلمنالمبحا @لىالمنتصبل@لقلوالنييمربالبصروهوغايةالقلةونهايةالسرعقه.(تهرا بهطك@)@ولعلكلامالرازي@لأخيريعنيبهأنلمحالبصريتمبسرعةالض@ وهيأكبرسرعةيعرفهاالإنسان@لىاكش. ص@ق@-مدالعين استعيرالمذهناالىالتحديقبالنملروالطموحبهتشبيهالهبمداليد للمتتاول.(لصع،@ث@ك@)وكونالمرءماداعينيهإلىشيه@@ضاأدامالنظر، و(دامةالنظرإلىالشيتدلعلىاستحسان@وتمني@(تصر،ءله@له@ل@) قالتعالىفيالآيتين@لأمنسهرةالحجروفيالآيةأكامنسيرةطه:(لا تمحنعينيكإلىمامتمنابهأزواجامنهم@ @و-النبذ يفيدالتردوا@كراضوالرمييراءالطهربسبباحستغناءوقلةالالتفات@ قالتعالىفيالآيتي@@@اوأ5امنسحرةالبقرف" أوكلماعادواعهدانب@ فل@منهمبلأكثرهملايفمنهن.ولماجاعممرسولمنعنداللهمصمقلمامعهم نبذف@منالنينأوتواالكتبكقباللهيراءظهورهمكانهملايعلمينفىوفي الآية8 7امنسيرةآلعمر@ن:@ @ذأخذاللهميثاقالنينأوتياالكتبلتبيننه للنلمىولاتكتمونهفنبوهيراءظهورهمواشتروابهثمناقليلافبئسمايشترونلذ 2 3

واكية@@منسورةالأنفال:ليماتخاف@منقيمخيانةفنبذ@ليهمعلىسياء@ن @للهلايحبالخئنينل@ةوقالتعالىفي@لايتين1 6وءمنسورةمريم:مواذكرفي @لكتابمريم@تانتبنتمنأهلهامكاناشرقياك@الفحملتهفانتبنتبهمكاناقصيا". وفياكيةك@منسهرةطه:(قالبصرتبمالميبصريمابهفقبصتقبضةم@أثر الرسولفنبنتا@.واقية@همنسهرة@لقصص:(فاخنناهوجنحدهفنبنناهمفي اليم.@وقالتعالىفياقيةكهأمنسورةالصالحتلفنبنناهبالعراءوهوسقيه@ؤ يفي@لآية@@منسهرة@لش@ريك:الفاخنناهو@نىفنبنناهمفي@ليموهومليه@ والآية@همنسورةالقلم: " لولاأنتح@ركهنعمةمنربهلنبذبالعراءومومنعوحه. و@لأية@لرابعةمنسهرة@لهمزف"كلالينبننفيالحطمة." ك@-النعممد، النعلمى:الوسن.وهومرحلةتسبقالنحمتنبلفيهاالعينك،وكادالجفنك أنيطبقا.قالتمالىفي@لآية@ك@منسيرةالعمران:(ثمأنلعليكممن بعدالغمأمنةنعاسايغشىطائفةمنكم@وفي@لآيةل@منسهرةاثنفال: @(@يغشيكمالنعاسأمنةمنه.@ كته-اليقطلا-الرقاد همامتضاد@ن.@لأوليمنيالصحووالثانيالنوم.والعحمة@لب@زةلليقمل@ المينكالمفتيحت@هوالملامةالبارزةللرقاد:العينانالمغمضتان.وقدوردذكر اليقظةوالرقادفياكية@منسورةالكهف@ذقالتعالى:(وتحسبهم أيقاظاوهمرقي.@قيل@نأعينهمكانتمفتيحةلايحسبهممنيراهم أنهمفيحالةيقظ@ 2

@الب@طالثاللثر العما @تاككالعمىهوالمقاب@السلبيللتماصلالبصييهوهوإحلىالحاحت التيقدتفقدفيهاال@يئالقدىةعلىالرفلةبصفةدائمة،فبنذكرهفي القرانيكتسيأهميةقصىفيمعرفةالمكانةالرفيعةالتييحتلهااحتصال بالحينضمنمجملالتياصلالبش@ي.@ضيكفيأنالعمىيحرماحنسكمن @ @ رادمعظمالللا@التيبثهاالخالقفيكونهالطسعالنييعجباسىكك البصرلةالتيلاحصرلها.فضلاعنكونهيصعبحياةاحنسكويحدمن حركتهويحرمهمنالفعاليةالكاملةلبعضقنياتالتواصلغيراللفظيالتي تعملبتتسيقمعقناةالعين(كا@يماءوبعضأوضعالجسموالمظههأ. لقدتضمنالقرآنالكريم@@آيةيشيربعضهاالىالعمىبمعناهالحقيقي، والبعضالآخريستعيرلفظالعمىللتعبيرعنحاحتومفاهيمتلتقيمع المعنىالسلبيللعمىالمتمثلفيالعجزعنأمهركثيرةيحتاجطالعقلاللبيب. ذكراللهالعمىالفعليفيكتابهالعزيزفيثلاثايت(ذقالتعالىفي الأيتيزت،منس@رةالنيروىمنسورةالفتح:(ليسعلىاثكلمىحرج@ 2 3

وقالتعالىفياكيةالثانيةمنسيرةعبس: @عبسوتولى.أنجاعه@لاعمى". ولكلايةمن@لآيك@لثلاثمناسبةمختلفةوقصةمختلفةتبيناحشكالية التواصليةالتييتسببفيهاالعمىعلىالممعيدالفرديوالمجتمعي. ففيسيرةالنهر.ذكرالمفسرونأناكية6 1أنزلتترخيصاللمسلمينفي ا@لمعالعميانوالعرجانيالمرضمى،منأجلأنهمكانوايحظرونا@لمع هؤ@الأصنافالث@ثصفاللهسبحانهوتعالىرفعذلكالحضلريالحرج.وقد أرجعبعضالمفسمنسببتحرجالمسلمينفياسلمعالأعمى-بصفة خاصة-لأنهلايبصرالطمامالجيدفلايأ@ن@أوأنههومنتركمحاكلة اثصحاءلاعتقاده-بحكمكينهلايرىالطعم-ربماأخذاثجودوترك @لأردأ.(ت.ط،@وك@@ث@(ت.ر،@@كه@). ونستشففي ه@اكيةمدىالمعاناةالاجتماعية-والتيتتعكسعلى الجنبالنفسي-التيقديلاقيهاالأعمىبسببفقدانالبصر.وهنهالمعاناة قدتتبلورفيالتمييزالسلبيالشييجعلمنالأعمىعالةعلىالمجتمع،لذا نبهالإسحمالىسلبياتمثلهذاالتمييز. أماسياقا@ية4 7منسيرةالفتح،فهويتحثعنمدىقدىةفاقد البصرعلىالقتاا،النييحتبم-با@ضافة@لىالق@البحنية-الىالقدوة علىالمنايرةالبصريةالتيتساعدعلى@صابةالهدفوالكروالفرا@مرالني لايتوفرللىاثكمىلناساقاللهتعالىالعنوللاعمىوأعفاءعنالخروج للقتاللأسببعضولةبحتةوهذاالعنوينبفيللمجتمعأنيأخذبهفي جميعالأنشطةالتيتحتعالىاكدرادالبصريملا@ذنأهميةفقد@نالبصر تمثلتفياعفاءا@ثمىمنفرلضةالجهادبخيضالمعلىك. وتبينلناالآيةالثانيةمنسورةعبسمدىالرعايةالتييجبأنتعطىللمعاقين حتىلايحسوابالدونية،لأناللهقديمنحهممايعيضينبهالنقصالعضوي. 23

تحثالقرآنالكريمعنالعمىالفعلي(فقم@نالقلىةعلىاحبصر)في اكخرفباعتبلىهشكلامنأشكالالعقبالنييلحقهاللهبعبادءالضاليئ. قالتمالىفيالآيةث@منسورةالإسراعت(ونحشرهمييمالقيامةعلى يجوههمعمياوبكماوصماملو@ممجهنمكلماخبتزدناهمسعيرا@. " أي يحشرونحالكونهمعمياوبكماوصمايعنيفاقد@الحياسلايرونولا ينطقونولايسمعونثمير؟اللهاليهمأسماعهموأبصارهمونطقهمفيرون النلىوسمممهنزفيرها@لن@قهنبماحكىاللهعنهه@(ت.ص،جك@)@ وفيسهرةطهدليلياضحعلىمعاقبةاللهتعالىعبادهالضالينيل@قادهم حاسةالبصرفي@لآخرةليتفاقمعذابهم.قالتعالىفياحيتين4سوعا: الومنأعرضعنذكهيفبنلهمعيشةضنكاونحشرهييمالقيامةأعمى.قال ربلمحشرتتيأعمىوقدكنتبصيرا"وكذاالآيةءمنسهرةمحمد@ت قالتعالى: " أولئدالنينلعنهماللهفأصمهموأعمىأبصارههه @نأهمية@لممى-كمايردفيالقرآن-تكمنفياستخدامهكمشبهبه سلبي@خترنبالكفروالضدل.وتتجلىأهميتهفيكونهدليلاعلىأنالكفر والضدلنتجعنأزمةفيالتياصل.فالكافرعلجزعن@در@كعطمةالخالق بينماالدحئلفينفسه(وفيأنفسكمأفلاتبصرون@تحيطبهمنكل جنبهوكأنهأعمىعلجزعن@رراكالمبصرات@فقديردتآيكعديحةيشثه اللهتعالىفيهاالمشردو@لكافروالضالوالمنافقباثكمىواثصمواثبكهه ليسعلىالمستوىالعضيهو(نماعلىالمستوىالوفليفي.أي@نالإشكالية ليستفيفقد@نالبصر،@نمافيمايترتبعليهذلدمنحرمانمعرفيهالذا شبههمبفاقدالبصرالعلجزعنمعرفةاثشياءوالتفكرفيهاواستيعابها،على الرغممنتوفرهمعلىكاملالأعضل@الحسيلأالتيتعملدونأنتحققالغاية @لرجوةمنها.واكيةكهمنسورةالحجتبينهش@احشكالية.@ذقالتعالى: 2

" أفلميسيروافيالأرضفتكينلهمقلوبيعقلينبهاأوآذانيسمعينبها فإنهالاتعمىاثبصارولكنتعمىالقلوبالتيفيالصحهر". ولكييبيئاللهقوةالتشبيهيردتبعضالآيكفيصيغةتساؤليةتثيدية لتثبيتالفرقبيناثكمىيالبصيرالللينلايتسا@لانعلىالصعيداكعراكي. قالتعالىفيالآيةم@منسيرةاثنعام:(قلهليستويالأعمىوالبصير أفلاتتفكرون.@وفياحية24منسهرةهود:(مثلالفرلقينكاثثمى والأصمو@لبصيروالسميعهليستولكمثلا@.وا@ية1 6منسورةالرعد: (قلهليستويالأعمىوالبصيرأمهلتستويالظلماتوالنور@.وقال تعالىفياكية@امنسيرةفاطر: @ ومايستوياثكمىوالبصير"ةوقالفي اكية@@ منسيرةغافر:(ومايستييالأعمىوالبصيروالنينآمنياوعملها الصالحكولاالمسيهر@ وصفاللهالمشركيئوالكفروالضاليئبالعمىفياكيتيئ1 8وأ1 7من سيرةالبقرف@ذقالتعالى: @ صمبكمعميفهملايرجعهن @ مومثلالنين كفرواكمثلالنيينعقبمالايسمعالادعاءونداءصمبكمعميفهملا يصقلونث@ وقالتعالىفي@لاية@@منسورة@ثكراف: @ فكنبوهفأنجيناه والنينمعه فيالفلكوأغرقناالنينكنبيابآياتتا(نهمكانماق@اعميهنهة وفيالآية72منسيرةالإسراعت @ ومنككفيهنهأعمىفهوفياكخرة أعمىوأضلسبيد"أيومنككفي م@اللنياأعمىالقلبهلايهتديالى الحقولاالىالخير،فهوفياحخرةأشدعمىوأشدضلالاعنطرش السعادةوالنجاة.(ت.كه@لك@@أ)وقالتعالىفي@لآية73منسورة الفرقكت@والنين@ضاذكروابآيكربهملميخرواعليهاصماوعميانا"ةوقال فيالآيةك@منسورةالنمل:طبلاداركعلمهمفيالآخرةبلهمفيشك منهابلهممنهاعمهه. 2 3

ونستشفمناكيكالتاليةالىأي مدىيكونالضعلشبيهابالعمى: قالتعالىفيا@ية8 4منسورةالنمل:(وماأنتبهاديالمميعن ضلالتهم.@وقالمثلهافياكيةث@منسورةالروم:(وماأنتبهادالعمي عنضلالتهم.@كالتمالىفيالأية@همنسهرةالزخرف:"أفأنتتسمع الصمأوت@يالعميومنككفيضدلمب@ه. وشبينمنخدل@لآية7 1منسيرةالمائحقالمغزىالتياصليفيتشبيه الكفروالمصيكبالممىالطيفيأيعلمالقلوةعلىا@حرادوالاستيعب والتفكرفيالملوكاتالبصرلؤقالتمالى:(حسبيا@لاتكينفتتةفمميا وصمواثمتباللهعليهمثمعمواوصميا@.ونجدفي@لآيكالتاليةالمزلد منالتكيدعلىأنالعمىهوخيرنعتللحالةالتواصليةمعالخالقالتي ينتجعنهاسليديتمثلفيالكفريالضملو@@عصيةبمختلفأشكالها.قال تعالىفيالآيةكوأمنسورةالأنمم:(قدجاعكمبصئرمنربكمفمن أبصرفلنفسهيمنعميفعليها@.وفي@لآية43منسهرةيونس:@ ومنهممن ينظر@ليكأف@نتتهديالعميولوكانيالايبصروتةوقالتعالىفيالاية@ منسهرةالرعل@أفمنيعلمأنماأنزلاليدمنربكالحقكمنهوأعمى@ ت وفيالآية1 7منسيرةفصلتت(وأماثمودكفميناهمفاستحبهاالعمىعلى الهم@.@ ونختمحميمماعنمفهيمالعمىفيالقرآنالكريمبالتطرقلثلاثآيك تضمنت@لأولىوالئانيةالعمىبمعنىاحلتبم@والاشتبا@وتضمنتالثالثة @لعمىبمعنىعدماحمتدا- قالتعالىفيالأيةه@منسهرةمي: "قالياقيمأرأيتم@نكنتعلى بينةمنرييوآتنيرحمةمنصن@@فمميتعليكمأنلزمكموهاوأنتملها كارههن ه. ث