الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

وتتضمنالآية@امنسورةالسجمقمشهدابصرلاغنيابالدثت العاطفيةالتيتتمعناللوالهيان ة (ولوترى(ذالمجرمورناكسو@فوسهم عندربهمربناأبصرناوسمعنافلىجعنانعملصالحا@.وفىالآية5 1من سهرةسبأمشهدالخوف ة ل@ولوترى@ذفزعوافلافوتوأخشوامنمكك قرلب ه وتتوالىمشاهدالتعبيراتالعاطفيةفيالآية@@منسيرةالزمرة ال@ليمالقيامةترىالنينكنبياعلىاللهيجيهممسودةأليسفيجهنم مثوىللمتكبريت.وفيالآيتيىءو43منسيرةالشهرى(ترىالملالميئ مشفضيئمماكسبياوهوو@خعبهم@ه(وتراهميعرضينعليهاخاشعينمن النلينظرونمنطرفخفي.@ أماالمفمنون@المؤمن@فأحهالهمتختلفتماما،وحاكلةبمايسرالنملر.(ذ قالتعالعفي@لآية@@منسحرةالحليت @ ييمترىالمفمنينوالمؤمنكيسعى نورهمبينأيحيهموبأيمانبشراكماليومجناتتجي@صتحتهاالأنهار خاللينفيهاذلدهوالفوزالعظيهه.وفيالآيتين1 9وممنسهرةالإنسك: @ولطوفعليهمولدان @ خلدون@@ارأيتهمحس@بتهملؤلفامنثيرا.و(ذارأيتثم رأيتنعيماوملكاكبيراثا وقالتعالىفيمجملالرؤيةيمالحسابفيا@يتينالسابعةوالثامنةمن س@رة@لزلزلة: @فمنيعملمثقالذرةخيرأير@وصيعملمثقالذرةشرايرمل@. وقالتعالىعنرفلةالملائكةفياكخرففياكية2منسهرةالفرقك (يوميرونالملثئكةلابشىيومئذللمجرمين@وقالت@الىفيالآية75من سيرةالزمر.(وترىالملائكةحافينمنحولالمرشيسبحينبحمدربهم وقضيبينهمبالحق.@ وخصاللهسبحانهيتعالىالرسولصلىاللهعليهوسلمبرفلةسيمنا جبللعليهالسلا+كما@ردفيسيرةالنجم(ذقالتعالىفياكيك1 1وى

وى @ماكنبالفظدمارأى.أفتمارونهعلىمايرى.ولقدرآءنزلةأخرص@ وقالتعالىفياكية18:"لقدرأىمنآيكربهالكب@كلم@@ذاعتبربعض المفسلنأنجبريلعليهالسحممنضمناكيكالكبرىالمنكورةفياكيف (ت.ص،ءص4 ي@ردفعل@لرؤيةفيصميغةالمضارعة(تر@لمافيبعضالآيتليدلعلى امكانيةالمشاهح@الفعليةبالعيزسثنالموجوداتوالسلوككالتيتردفيسياق الايتقابلةللمشاهحفولاحظأنالخطابغالبامايتيجهالىالرسهل@ بصفةخاصة(فتيى@وترىحولوترى)،والإنسكبصفةعامة(وترى وكفئصيغةالمخاطبةتقول:(ذاأتيحتلدإمكانيةالرؤيةفسوفتشاهد الكثيرممايفيلدمعرفيا.ونستتتجمن@نهالصيغةفيالمخاطبةأنللرؤلة البصرلةفطئدجمةقدتغنيعنأييسيلةأخرىللحصيلعلىالمعرفة. يقولتعالىفي@ااي@بابالآيك5 2و@وم@منسهرةالمائمف(فترى النينفيقلوبهممرضيسلىعونفيهم@ا(وتروكثيرامنهميسلىعهنفي الإثموالعدوانوأكلهمالسحت@،(تىكثيرامنهميتولينالنينكفروا@ ت وقالتمالىفيالآية93منس@رةاثنعم ة (ولوتهى(ذالظالمينفيغمرات الموتوالممئكةباسطوأيديهم.@وفياكيةم@منسورةا@نفال.(ولوته@ @ذيتوفىالنينكفرواالملائكةيضريحنوجوههموأدبرهم.@والآية4أمن سحرةالنحل:(وهوالنيسخرالبحرلفح@لوامنهلحماطرياوتستخرجوا منهحليةتلبسونهاوترىالفلكمياخرفيه.@وقالتعالىفيالآيتين1 7و منسهرةالكهف@(وترىالشمس@ذاطلعتتزايرعنكهفهمذاتاليميئ@ذا غرلتتقرضهمذاتالشمالوهمفيفج@منه @الحليمنسيرالجبالوته@ الأرضبوزةوحشرناهمفلمنفادرمنهمأحدا".وفياكيةالخامسةمنسورة الحج:(وترىالأرضهاممةفإذاأنزلناعليهاالماءاهتزتيربتوأنبتتمن 1 9

كلزوجبهيج.@والآية@همنسهرةالنمل:(وترىالجبالتحسبهاجاممة وهيتمرمرالسحب.@وقالتعالىفياكية@همنسورةالروم:(الله النييرسلالريعفتثيرسحابافيبسطهفيالسماءكيفيشاءوجعلهكسفا فتىالودقيخرجمنخلاله@وفي@لايةلمح@منسورةفاطر:(ومايستوي البحرانهذاعنبفراتسئغشر@بهيمذاملحأججومنكلتكلهنلحما طرلاوتستخرجينحليةتلبسونهاوترىالفلكفيهم@اخر@ وفيصيفةالمخاطبة"أرأيتمه-التيلهامعنيكعندالمرب:هلرأيتصأو: أخبرني-يردتىاية1رأيتكمأرأيتم-أرأيتك-أرأيت-أفرأيتم- فيالآيت@هومنسورةالأنممقولهتعالى@قلأرأيتكم@ وفياكيةكلهمنسهرةالأنعا@هيالآيتين*وورمنسهرةيونس،والآيك@ر وث@و@لأمنسورةهود،و@لآيتين7 1ومنسهرةالقصههوالآية@همن سيرةفاطر.واكية3 2منسورةالزمر،واكيتيئ4وهأمنسورةاثحقاف والآيقين@وم@منسورةالملد،قولهتعالى(قلأرأيتم)بمعنى:أخبروني يهردقولهتعالى(أرأيتد@بمعنى:هلرأيشهفيالآية@@منسورة الإسرا-وفيالمعنىذاتهيردقولهتعالى(أرأيت@فيالآية@@منسورة الكه@هيالآية43مندسهرةالفرقك.يالآيت9ولوكامنسيرةالعلق واكيةالأولىمنسورةالماعهن.وكناقولهتعالى(أفرأيتم@فيالاية75من سهرةالشعرا"واكيلأ@@منسيرةالزمر@واكيةك@منسورةالنجهايالآيات @@و@@و@@ول@منسورةالو@خعة.وأخيرا،قوله(أفرأيت@فيالاية77من سورةمريه@واكيةكم@منسورة@لشعرا"ياكيةك@منسهرةالجاثيهواكية 3 3منسورةالنجم. هناك@شلى@@كثيرةللعدقةبين@لرفلةوالعلمفيالقرآنالكريم.فقد 1 9

يردت ص@يغتاالمخاطب@ألم/أولمتر(للمفرد)وألمولميروا/تروا(للجنهأ بمعنىألمتعلم/ألمتعلمحاةوكثيراماتتبعبحرفالجر(الى)لتعنيألميننه علمكالى".وثمةم@أيةمتضمنلأللصيغالمنكيرف @ذ@ردقولهتعالى(ألمتر-@في@لآيتيئ@و24منسورة@براهيهه و@لآيةكهمنسهرةمريههيالآيةمرمنسورةالأنبياء،والآياته@وث@و@@من سهرةالحج،والآيتين4 1و4 3منسيرةالنور،والآيةك@منسهرةالشعراء واكيتيئءيا3منسورةلقما@هوالآية2منسورةفاطر،والآيةل@من سهرةالزمر،ياكيةالسابعةمنسورةالمجادلة،واكيةالسادسةمنسورة الفجر،يالآيةالأولىمنسورةالفيل.وقالتعالىفيالآية77منسورةيس. "أولميرا@نسانأناخلقناءمننطفةفإذاهوخصيممب@ه ونجدقولهتعالى(ألمترالى-@فياكيتينثه2و@كمنسورةالبقرف واكيةزومنسهرةالعمرا@هوالآيك5 4و@ومنسهرةالنسا"والآية @منسهرة@بر@@يهاواكيةكهمنسورةالفرقهواكيةم@منسورةغافر. واحيتين8و4 4منسهرةالمجادلصوالاية@أمنسورةالحشر. أمافيصيغةالجمع،فقديردقولهتعالى(ألميروا@فياقيةالسادسة منسورةالأن@يهياكية@هأمنسهرةاثكر@@هيا@ية@@منسورةالنحل، ياحيةك@منسيرةالنمل،والآيةلأ3منسورةي@اوفيالآية@@منسورة لقمانوردقولهتعالى(ألمتروا@،وكنافياكيةىمنسهرةنح.يهردقوله تعالى(أولميروا@فيا@يةلهمنسورةالرعدواكية@همنسيرةالنحل، يالآيةوومنسورةالإسراءو@لآيةالسابمةمنسورةالشعرا-واكيتيئ@و67 منسورةالعنكبيشايالآية3 7منسورةالروكاواكيةث@منسورةالسجم@ والآية7 1منسيرةي@هوالآيةىمنسهرةفصلت@وا@يةث@منسورة اثحقا@هوالآية@منسورةالملهوقالتعالىفيا@يةالتاسعةمنسورة 1 9

سبا(أفلميرواإلىمابينأي@يهموماخلفهممنالسماءوالأرض@ كمايردتالرفلةفيصيغةالمخاطبةللجمع:(ترون@للإخبلى.يفي صيفة@@غايبةللجمع:@يرون@بممنىالتقرلع.(ت.ر.@@ك@)@قالتعالى فياكيةك@منسورة@لتجف " أولايرونأنهميفتتينفيكلعاممرةأو مرتينثملايتيبينولاهمينكروزروفيالآيةورمنسهرةيوسف:@ولما جهزهمبجهازهمقالائتوليبأخلكممنأبيكمألاترونأنيأوفيالكيلوأنا خيرالمنزليثوكشافي@لايةمهمنسيرةطه.وفيالآية@همنسهرة @لأنبيا-والآيةمهمنسورةالفرقان. وبينلنا@لقرآنالكريموجهااخرلاستخدامكالرفلة.وذلكعند @لاستخدامالمجا@يللرؤلةللتعبيرعناحكتقادوتك@لنالرأي.فالقولة@ @ني أ@كله.بمعنى: " @نياعتقد-أوأظن " يردفيعشرآيك.@شقالتعالىفي الآية74منسهرةاثنعام: @ @@قال@بر@ميملأبيهآزرأتتخذأصناماآلهة(ني أراكوق@كفيضم@لمبيهاوقالتعالىلحياكيتين@@وكل@منسهرة @ثكرا@:قالالملأمنقومه@نالنر@كفيضم@لمباي@. "قالالملأالنين كفروامنقومه@نالنراكفينسفاهة@نالنملندمنالكاذب@ه@ثردتالرؤلة بمعنىاحكتقادفيسهرةهودضمنالايتءووروك@وا@هوكذافيالآيتين @@ي@@منسورةيوسف.وقالتعالىفياحيةءمنسيرةالأحقاف:@قال @نماالعلمعنداللهوأبلغكمماأرسلتبهولكنيأراكمقوماتجهلو@ه.وقال تعالىفيالآيةالسادسةمنسهرةالمعارج: @ @نهميرونهبعيدا." وتحث@لقرآنالكريمعنحا@انتفاءالرؤلة،امابسببكهنالإنسكلا يستطيع-ضمن@ود@مكانياتهالبصرية-رفلةاسضكالافيحالات تجسيليةمعينهونجدذلدفيحالةالملائكةعلىسبيلالمثالهعنحما يتمثلينعلىهيثةكائنتمرئية.أوبسبب@نتفاءوجودالمدؤكك. 1 9

قالتعالىعنالملائكةفياكية@همنسهرةالأنفال:@لماترا@ت الفئتكنكصعلىعقبيهوقال@نيبهيممنكم@نيأرىمالاترون@وفي احيتينك@و@همنسيرة@لتوبؤ(وأنفلجنودالمتروها@،(فانزلالله سكينتهعليهوأيحهبجنطلمتروها@والايةالتاسعةمنسيرةاثحز@لت (فؤسلناعليهمريحايجنيالمتروها@وبتنسبحانهوتعالىكيفتبمو السماءفيقنامند@نعمدخلافالمانتوقعرؤشه،وذلدفياكيةالثانيةمن سورةالرع@@ضقال:(اللهالذيرفعالسماواتبغيرعمدترونها@وفي اقيةالعلثمرةمنسيرةلقمان:(خلقالسماواتبفيرعمد ترونها@وقال كشلكفيانتفاء@لرؤلةفيالآيةثمنسهرةط@"لاتىفيهاعحجاولا أمتا"لأنهامستويةتماماةوفي@لاية@@منسيرةالنمل:@هفقدالطيرفقال ماليلاأرىالهدصد أمككمنالغئبين "فقدككالهدصدغائباةوفياكية @@منسيرةص: " وقالوامالنالانرىرجالاكنانعحصممن@@شرارس@قال تعالىفيالآيةءمنسهرةالأحقاف:(تلمركلشيه@بأمرربهافأصبحوا لايرىإلامساكنهم.@وفياكيةالثامنةمنسهرةالحاقف"فهلتىلهممن باقيةثا. وفياكيةك@منسورةاكنسك:@ متكئينفيهاعلىالأرائدلايرون فيهاشمساولازمهرلرا" وتصفالآيةمهمنس@رةالنيرتعنوالرفلةبسبباحظلامالشديت(أو كضللماتفيبحرلجييغشاهموجمنفوقهموجمنفوقهسحبظلمات بعضهافهقبعض@ذاأخرجيد@لميكديراها@ ونجدفيالقرآنالكريم@شلىةإلىشكلمهممنأشكالالسلوكالبصييه ألاوهوالرؤيةأثناءالنوم.أيمايدسفياللغةالعربيةيالقرآن:"الرؤياكه وفيعلمالنفس:" اثحلام ." يقدثبتتعلميا،العلاقةاللي@ةبينالرقلة (سلوكللعينفيحالةاليقظة)والرؤيا(سلوكتشلىكفيهالعيئأتثاءالنو؟. 1 9

فقداكتشفالعلماءأنالحلمتصاحبهحركاتسرلعةصادرةعنالمينينفي المحاجرتحتالجفين."سرارالنع@كا7) وبي@تدراساتأجراهاالباحثالناثميركيينهيلوفكديكاسلوسنيلى "أنهمامنحلمعلى@لتقريبالاويظهرفيهشخصآخرغيرصماحبالحلم مناثشخاصالمألوفيئ.وفيثلثاثحلومتقريبايكهنهؤح@الأشخاصأو صاحبالحلمنفسهنشطاعلىنحوأوآخر،فهو@ماأنيتحثإلىغيرهأو يستمع@ليهأوينظرالي@وفيثلثآخرمناثححمتجدالنلمىفيالمححثم وهيتتحرك " (بوربلييال@دكه7)للدعندمايقيلالحالمأوصاحب الرفلا:(@نيرأيت@.@فهشايشيأنعينيهكانتاتعمحنفملا،بكيفيةما. ونستشفمنالقرآنالكريمبعضالسماتالعامةللحلم/الرؤيامثل الطابعالرمفكلهوكاالجنباحنمكلسيللماقع.عنلماتتطابقالرفلامع الو@قعاكنيأوالمستقبلي.ففيسهرةي@سفيبرزالطابعالرمزيللحلمفي @لايتين@لرابعةوالخامسفقالتعالى:لأ@ذقاليوسفلأبيهياأبت@نيرأيت أحدعشركيكباو@لشمسوالقمررأيتهمليساجمين.قاليابنيلاتقصص رؤياكعلى(خخدفيكيموالدكيلا@نالشيطانللإنسكعحومبيزك@وفي الآيةكثة@ودخلممهالسجنفتيانقالأحدمما@نيأرانيأعصرخمراوقال اكخر@نيأرانيأحملفهقرأسيخبزاتكلالطيرمنهنبئنابتأولله(نانراك منالمحسن@صوا@يةكه:@وقالالملك@نيأرىسبعبقراتسمانيثلهنسبع عجافوسبعسنبلاتخضروأخريابسكياأيهاالملاأفتونيفيرفلاي@ن كنتمللرقلاتعبرونئأماالرفلاالتيتماثلالو@@ع،فنجلصافيقصةسي@فا @براهيمالخليليابنهاسماعيلعليهماالسلام.@ذقالتعالىفياكيتينس@أ وك@أمنسورةالصافقت@لمابلغ معه السعيقاليابني@نيأرىفيالمنام أنيأذبحك@مقد@م@@تالرفلا@ناكنلدنجيالمحسنيون.وتحققتالرؤلا 1 9

للرسولث@يئكمايردفيا@ية@@منسحرةاحسراعت(@ذقلنالد@نربك أحاطبالنلمىيماجعلناالرؤياالتيأرشادالافنتةللنلس@واكية27من سهرةالفتح:(لقدصسقاللهرسولهالرؤلابالحقلتدخلنالمسجدالحرام@ن شاءاللهآمنينمحلقينرؤوسكمومقصلخلاتخافون.@ وهنادالعليدمناثحاديثالنبولة@لشرلفةالتيتتطرقللرؤيا،وتبين أهميتهاالتماصليةبماتحملهمنحقائقيتمالتصلإليهابياسطةالتأ@لل فقدروىابنماجهفي سننهأربعةأحاديثعنالرفلا:لأحئتثاهيثنمئن عنارخ@شامالكنفأأنسحدقتبى@هشحقننعنداللهت@طأبيطتحةعنأنس@ ثنمالبقاكقالرسئولاللهصفىاللهعليهوسئمالرفلاالحسنةمنالزجل الممابحجنئمنستةوأزبعينجزعامنالنبوقا.لاحمثناعليئنمحمدخث@ا وكيغعنسفيانعنأبي@مئحقعنأبيالأخ@عنعتدالل!عد@التييئ صئىاللهعلئ!@سلمقالمنرآنيفيافنابمققذرآنيفياتيقظةفبأ الشيطانلايتمثلعلىصيرت@ @ه. فيروايةالدارمي:لأأخبرناأبونعيم@لنا سقيكعفةأيي@هشخقعنأييالأخحىعنعتداللهقالقالرسو4الله صلىاللهعليهوسلممنرآنيفيائمنابم فقذزآنيفبنالشئطانلايتفثل متني ثا. @روىابنماج@ل@حلتتاأبوبكرثبئأبيشتبةحئئتاهيةتنخليفة @تتتا عؤفعنمحمدئنسيلنعنأبيفرترةغنالثييصئىاللهعلييماوسلم قالالرفلاثلاثفبمتترىمناللهوحليثالنفس@وتخولفمنالشيطكفبن زأىأحلكغرؤلاتغجبهفئيقمن@نآشاء@نزأىشيئايكرههفلايقصهعلى أحدوئيقغيصئي سلاحلتمماهشمتنعفابىختن@ايخيىئنحقزةحلمثايزيا ئنغبيدةحلقتيأئوعبثداللهمشلمئنمشئكمغنعؤفتنفالكعنرسول 1 9

اللهصنثىاللهعلتهوسئمقال@نالرفلاثدثمتهاأها@للمنالشئتطك ليخزنبهاائنآدمؤمتهامايفمبهالزجلفييقظتإفير@هفيفنامهومتها جؤمبنسئةوأزنجعينجزئمامنالنبوةقالقئتلهأتتشمغتهذابفآرسول اللهصئىاللهعنئهوسئمقالتعغأنالسغتهمبئرسولياللهصئىاللهعلي! وسلمأنالسغتهمنرسهلاللهصلىاللهعننهوسلهص(ش.صخر،7@ث ونشيرأخيرا،@لىبعضالآيكالتييردفيهاالحديثعنالرفلةالفعلية أوالمجكلة!فيصيغلم-كثيرا،مثلماشاهدناسابتا. فقدقالتعالىفياكية49أمنس@رةالأعراف:(ولماسقطفيأيدميهم @رأواأنهمقدضلوا@.فقوله(يرأواأنهمقدضلوا@بمعنى ل@ تبينواضلالهم تبييناكأنهمأبصروءبعيونهه@ا(ت.ر،جم@ك@أ) وفيالآيةورمنسيرةالكهف:" ولولا@ذدخلتجنتدقلتماشاءاللهلا قوةالابالله@نترنأناأقلمندمالاوولدا"@نترن:أيإنكنتترانيأو تعتبرنيأقلمندمالاوولدا.فالموقفالتقييميالمتخذفيهشهالآيةمبني علىالمظهرالمرئيالمتكينمنالممتلكاتكالجنانواثممال@الأوكد،يكلهاأمهر مرئية.وقالتعا@في@@يةورمنسورةطه:"قالياهارونمامنعد(ذ رأيتهمضليا"فعبلىة(@ذرأيتهمضلوا@يمكنحملهاعلىالرفلةالحقيقية ا أوعلىالمجاز،أيبملماتبينلدضملالهمأوبعلمااتضحضلالهموانكشف. قالتعالىفيالآيةس@منسهرة@لفرقكعننر@لسعير: "@@ارأتهممن مككبعيدسمعحالهاتغيظا@زفيرا".وقداعتبرالرازيالرفلةالواردةفي هشهاكيةرؤيةفعليةوأ@ردتأوللاتالمعتزلة،@ذقال:*يجبإجراؤءعلى الظاهر،ثنهلاامتتعفيأنتكينالنلىحيةرائيةم@تاظةعلىالكفر،أما @@عتزلةفقداحتاجما@لحالتأ@لليفثروافيهوجيا(أحدها)قالوامعنى رأتهمفلهرتلهممنقالهمديرهمتتراع@وتتناظر-وقالد@رف@نمتتاظرة "ا

أيمتقابلة ."ولكلمتأ@للالمعتزلةهنا،مايردفياكيةك@منسورة النازعك،@ذقالتعالى:بوبرزتالجحيملمنيرص@والتأويحالثفي @أنالنلى لشحةاضطرامها@كليانهاصروتترىالكفاروتطلبهموتتغيظعليهم(وثالثها) قالالجبئي:@ناللهتعالىذكرالنلىوأرادالخزنةالموكلةبتعديبأهلالنار، فى@لرفلةتصحمنهمولاتصحمنالنار.فهوكقوله(واسالالقرلة)أر@ر أهلهاث@(لصر،به@صك@57) @@ردتالرفلةبمعنىالعلمفيالآيةالسادسةمنسورةسبأ:ل@ولروالنين أوتياالعلم@لنميأنفل@ليدمنربكهوالحقوهلي@لىصراطالعزيز فيالآيةورمنسيرةغافر،الرفلةمقترنةبالرأي: @ياقهملكم الملكاليومظاهلنفيالأرضفمنينصرنامنبسالله@نجاعناقال فرعونماأريكم@لاماأرىوماأهديكمالاسبيلالرشاد"@ماأرلكمالاما أرى@أيلاأشيرإليكمبرأيسوىماذكرته.(ت.ر،جمه،صك@@ @ ا6) قالتعالىفياحيةكؤمنسهرةالنجم:ماعندهعلمالغيبفهويهى.فشر قوله(فهويرى@أيفهويشاهدأمهرالغيبوراهارؤيةبصريصفلايكين علمهعلمانطرلابلعلمابصريا.(ت.ر،@طكث@)(ل@ع،به@ه@ثا) وفيالآية@هشكلآخرللرؤلص@ذقالتعالى: ل@ وأنسعيهسوفير@ه والحليثصاعنالإنسكالمؤمئذلكأناللهيرلهأعمالهالصالحةليفرح بها.والمعنىالأقربالىالفهمالعمأناللهيجعلأعمالا@نسكمرئيةمن للنهذااثخيرومنللنص@يره وفيالآيةالسابعةمنسيرةالعلقتعبيرمكثفعنرفلةاحنسكلذ@ت@@ذ قالتعالىفيالآيتينالسادسةوالسابعة:"@نالإنسكليطغى.أنرآه است@نطأي@ذارأىنغسهمغتتيا.والغنىالماديتدصكهالعين.

@الب@طالثامبأ ا@ب@رلعىولدتوني @نمفهومياحكراضوالتولييمتبرانمنأهمالمفاميمالتي@ردتفي القرانوالتيلهاارتباطوثيقبالتواصلعبرالعين.وعلىالصعيداللغولمج@ نجدفيالممجماللفوي "لسانالعرب ه أن" ا@كلراضعنالشيه@:الصدعنه. وأعرضعنصصلت@(ابنمنظهر،ج7كأ).و"أعرضعنالشيه@@ذاولاه ظهرمه.(ابنمنظير.بمك@ث@).أماعنمفهومالتوليه@فنجدأن@وثىالشيه@ وتوتى:أدبر.ورلىعنه:أعرضعنهأونأى-والتوليةتكينانصرافا،وقال أبومعاذالنحوي:قدتكهنالتوليةبمعنىالتولي.يقالوئئتوتوليثبممنى واحد".(ابنمنظور،@@@كه،و@تولىعنه:أعرضوولىهلىباأيأدبر.. وقدوتىالشيه@وتطى@ذاذهبهلىباوملبرا،وتالىعنه@ذاأعركهوالتوئي يكهنبمعنىا@ثراض@كونبمعنىالاتبع ةقالتعالى:@نتتولوايستب@ل قوماغيركهشأي@نتغرضمياعناحسثم.وقولهتمالى.يمنيتولهممنكمفإنه منهه.معناهمنيتبمهموينصرهم*(@بنمنظور،@كلأكك

وشدكلجضمنمفهيميا@كراضوالتولي-وبدوأنلهماممنىمشتركأ كماتبينفيالقاميس-مايمرففياللواساتالحليثةعنسلودالعيئب " تحاث@يالنظر@فقدأجرلتص@ةدراسكعنميلبعضاثخر@دالمصابين بمرضانفصامالشخصية،الىتحاث@يالنظرإلىالغير،واتضحأنهمغالبا مايتحاشونالنظرالىالنلميهأي@نهميتحاشونالد@خولفيتياصلمع احخلن.(@كم،73كامح@@هل@) وكونالإعراضأوالتوليبتحلثميالنظرأوبا@حبلىأوصرفا@نتباه- داخليا-فلايتلقىالفردالمنبهاتمنحول@أوبالابتعادأوالمفادرةبكيفية ليستمثيرةللانتباهأوبكيفيةلافتةللنملركالهروب.وهنا،غالبامايعبرهنا السلودعنموقفمايملعلىالرفضأوع@مالاقتتع. لقداشتملالقرآنالكريمعلىالعديدمنالآيكالتيتتضمنمفهوم اككراضأوالتولي،بلغ صلل@ا74آية،بعضهاينكرالإعراضوبعضهاينكر التوتيوالبعضاكخريجمعبينهما.وهناكبعضالآيكالتيتتحثعن الصذأوالنكوصأوالنبذأواحنقلالصللتعبيرعنالمفهيمذ@ته. ا-@لاع@ض أمراللهتعالىرسولهالكريمبالإعراضعنالمشركينوالمنافقيهلاليس فقطبتحاثميالنظراليهم@نماكنلكبا@بتعادعنهم.فاككراضبهذاالمعنى قديكيندع@ةلتحاشيالتواصلبصفةعامة،أوالتياصلفيحمودضميقة تسمعبإيصالالرسائلالإقناعيةأوالتعيشوالتساكن. قالتعالىفياكية@@منسيرةالنس@" أولئكالنينيعلماللهمافي قلجهمفأعرضعنهم@هموقللهمفيأنفسهمقولابليغا".وفيا@يةلمه

منسيرةالنساعت(ولقولونطاعةفإذابرزوامن @ندظبيتطائفةمنهمغير @لذيتقولياللهيكتبمايبيتونفأعرضعنهم@وقالتمالىفياكية4 2 منسورةالمائحف(سماعهنللكنبأكالحنللسحتفبنجاعوكفاحكمبينهم أوأعرضعنهم@نتعرضعنهمفلنيضرودشيئا@.وفيالآية@@من سورةالأنعامدع@ةصريحةللإعراضبممناءالتياصليغيراللفظيالعميق ثنهسيتركأثرابليغاميالطرفاكخرقديلك@إلىتبليلمضمينالعملية @لاتصاليةأوتعليلهعلىالأقل.قالتعالى:طو(ذارأيتاللينيخضهنفي آياتتافأعرضعنهمحتىيخوضحافيحليثغيرهوإماينسيندالشيطك فلاتقعدبعدالنكرىمعالقومالظالم@@شوقالتعالىفياحيةك@أمنسيرة الأنعم: " اتبعماأوحياليدمنربكلاالهالاهووأعرضعنالمشركيئ @ وفياكيةووأمنسهرةاثكلراف: @خذالمفووأمربالعرفوأعرضعن الجاهل@هت@الآيةءمنسهرةالتوبف(فاعرضواعنهم(نهمرجسومأواهم جهنمجزاءبماكانوايكسبون@ ةوقالتعالىفيالآية@@منسهرةالحجر: " فاصلحبماتفمروأعرضعنالمشركيئ@ وفياكية@منسيرةابسراء @ @ماتعرضنعنهمابتغاءرحمةمنربكترجيصافقللهمقولاميسيراا " و@لآية@@منسهرةالسجدف@@ فأعرضعنهميانتظر(نهممنتظرون ث@. وأمراللهسبحانهوتعالىسيمناإبراهيمعليهالسلامبالإعراض.@ذدعاه فيالآيةك@منسورةهيد،قائلا:(يا@براهيمأعرضعنهذا@وفيقصة سيلنايوسفعليهالسلا@ @ يطلبعزيزمصرمنسي@نايوسفكتماناثمر. يقولتعالىعلىلسكالعزيز،في@لآيةور(يوسفأعرضعنهذا@. وقدأثنىاللهسبحانهيتعالىفيكتاب@العزيزعلىأهلالكتبالنين امنوابالرسولعليهأفضلالصلاةوالسلع@حكراضهمعناللغو،@ذقال تعالىفيالأية+منسورةالقصص:ط@@اسمعوااللغوأعرضياعنهوقالوا

لناأعمالناولكمأعمالكمسلامعليكملانبتغيالجاهلاي@. نلاحظفيجميعا@يكالسابت@أمرابا@كراكهسواءبتحاثميالنملرأو باحبتعادأوبكتمانالسر!ممايكدأنا@ثراضقديكينميكنيزماتياصليا فعالايهمطالىإنهاءعمليةاحتصالمعا@خرفيأوتقليصهاالى@ودها الدنيا.والنتيجةالتييمكنالتهصلإليها:أنا@كراضسلوك@يجبيومحبذ. وفيالمقابل،@ردتمجميكةمناكياتالتيتشيرإلىإعراضالمشركبئ والمنافقيئعناتبعالطلقالق@مالمؤديإل@احيمان،وهمبلبهيقوم@ن بسلوكسلبي. فقديردتآياتتبيئاعراضالمشركينعنالآيكيالبراهينالتيتبين عظمةالخالقتفاديامنهمللتعرضللقدوة@لإقناعيةالفائقةلتلكالبر@صين والمعجزال@قالتعالىفياكيةالرابعةمنسهرةالأنعام:لاوماتأتيهممنآيةمن آيكربهم@لاكانحاعنهامعرض@ؤيخياقية@@أمنسورةيهسفتلهكأينمن ايةفيالسماواتوالأرضيمرونعليهاوهمعنهامعرضي@ةواكيةلهمن سهرةالحجر:طوآتيناهمآيالمافكانحاعنهاممرض@ه.يخالتعالىفيالآية5 7 منسورةالكهف:(ومنأظلمممنذكربآياتربهفأعرضعنهاونسيما قل@متيد@ه.@وفياحيةكلهمنسورةيس:" يماتأتيهممنآيةمنآيكربهمالا كانياعنهامعرض@ةوقالتعالىفيا@ية@همنسهرة@لشورصة(فإن أعرضوافماأرسلنادعليهمحفيظا@نعليد@لاالبلانح@ ة وفياحيةالثانيةمن سهرةالقمر: @ @نيرواآيةيعرضحاوقولياسحرمستمر". وذكراللهالدينيعرضينعنسماعالقرآنالكريهه@شقالتعالىفي الآيتيئم@فىو4ىمنسهرةطط"منأعرضعنهفإنهيحملييمالقياما يزرا@@يمنأعرضعنذكه@فبنلهمعيشةضنكاونحشرهيمالقيامة أعمىاتوقالتعالىفيالاية2"منسيرةالأنبياء:@ قلمنيكلخمبالليل

والنهارمنالرحمنبلهمعنذكرربهممعرضيون.وفيالآيلأالخامسةمن سورةالشعراعت@ومايأتيهممنذكرمنالرحمنمحثإلاكانياعنه معرضمايه.والآية2منسيرةالسجمفلمحومنأظلمممننكربايكربهثم أعرضعنها@نامنالمجرميئمنتقمينئوقالتمالىفياكية@@منسيرة ص: " أنتمعنهممرضيون1يالقرانيةوقالتمالىعنالقرآنالكريمفي ا@يتينالثالثةوالر@بمةمنسهرةفصلتت"كتابفصلتآياتهقرآناعرييالقوم يعلمون.بشيراوننيرافاعرضأكثرهمفهملايسمعيمشوفياكيةالثالثةمن سهرةاثحقاف:(والنينكفرواعماأنروامعرضين.@وقالفيالآية1 7 منسورةالجن:(ومنيعرضعنذكرربهيسلكهعناباصعدا@. وئغوعيدلمنيمرضعناحيمانبالله،بنابأليم.قالتعالىفيالآية1 6 منسورةسباعنقيمسبا:(فأعرضمافأرسلناعليهمسيلالعرم@ ة وفي @خيةكامنسورةفصلتعنقرلش:" فبنأعرضعافقلأننوتكمصاعقةمثل صاعقةعادوثمود". يمنأهممايردفيشاناحكراضفيالقرآنالكريههما@ردفيبعض الآيكمنأنالإنسكبطبعه!يميل@لىاككلراض@ذالميكنفيحاجةلغير@ ويقبلعنحعاتشتدحاجت@لغيره(وكانهاظاهرةسلوكيةاشتراطيةحسب نظرلةعالمالنفسالسلوكيبافلولالقائمةعلىاككلتباطبيئالمثير و@لاستجابة،و@لتينلتمسهافيالمقيلة@لعرييؤجؤعكلبكيتبمد).قالتعالى فيالآية@@منسهرةاحسراء@@ذاأنممناعلىالإنسكأعرضون@@بجانبه @@ذامسهالشرككيئيسا"وفي@لآية5 1منسورةفصلت:م@ذاأنعمناعلى ا@نسكأعرضوناىبجانبه@ذامسهالشرفنودعاءعرلهه ويعتبرمايردفي@لآيةك@منسورة@لانمههدليلاشافياعلىالأثر السلبيالنييتركهالمغرضعلىالمغزضعنه(المتلقي).@ذذكراللهسبحانه

وتعالىا@ثرالسيئالذيتركهاعراضالمشركيئفينفسيةالرسيلعليه الصلاةوالسدم،فقال:ل@نكككبرعليداعر@ض@همفإناستطعتأنتبتغي نفقافيالأرضأوسلمافيالسماءفت@تيهمبآيلأولوشاءاللهلجمعهمعلى الهحىفلاتكيننمنالجاهليون. وقد@ردتأربعايكيشرن@لى@وثاحكراضفيحا@@حد@@سياء فيالعلاقكالأسرلةأوفيالمعاملات.ففيالآيةهث@منسهرةالنساء حليثعنإعراضالزوج:(@ن@مرأةخافتم@بعلهانشهزاأوإعراضافلا جن@عليهماأنيصلحابينهما@وقالتعال@فيالآيةالثالثةمنسهرة التحريم:(@ذأسر@لنبي@لىبعضأزواجهحميثافلمانبأتبهوأظهرهالله عليهعرفبعضهوأعرضعنبعض.@ ي@ردفي@لآية5كمنسورةالنساءنهيعناككراضعنالإد@ بالشهادف@ضقالتمالى: "ياأيهاالدينآمنياكحنماقحامينبالقسطشهماءلله ولوعلىأنفسكمأوالياللينياثقرييئ@نيكنغنياأوفقيرافاللهأولىبهما فلاتتبعواالهوىأنتعملما@نتلوواأوتعرضمافبناللهكانبماتعملين خبيرا".ونكرتعالىالمعرضيئعنالمثولواححتكم،فيالآية@همنسورة النور:ال@ذادع@االىاللهيرسولهليحكمبينهم@ضافلقمنهممعرضهه. 2-التو لميوجهاللهسبحانهوتعالىأمرهللرسهلصلىاللهعليهوسلمبالتولي عنالمشركيههالافيآيتقليلة(ثلاثآيك)مقرنةبالم@ك@للإعراض.قال تعالىشيالآيتين4ثاولأمنسيرةالصافك:" فتيلعنهمحتىح@ه @ وتولعنهمحتىحيهن@ونستشفالتوليفيهتيئاكيتيئمنخدلالسياق 2 0