الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

وثمنسهرةالشمراعتالونزعي@ه فإذاهيبيضاءللناظرين" وقالتعالىفي جماليكاكحراكالبصه@للكينىفيالآية6أمنسورةالحجر:" ولقدجعلنا فيالسماءبروجايزلناهاللنافلمنئ وأماقولهتعالىفيالآيتينءوزرمنسهرةالقيامؤلايجوهي@ئذ ناضرفالىربهاناظرقا"مقدأجمعالطبريوالراف@وابنعاشهرعلىاثخذ بتفسيرالسلفالسنيينالنينيثبتين@ؤلةأهلالجنةلربهمرؤلةعين.وقد أيردالطبهيحديثابنعمر@ذقال:قالرسولاللهيئ: @ @نأدنىأهل الجنةمنزلة،لمنينظرفيمثكهألفيسنة،قال:@نأفضلهممنزلةلمنينظر فيوجهاللهكلييممرت@هقال:ثمتلا(وجوهيومئذناضرفالىربها نافلرة@قال:بالبياضوالصفا-قال:(الىربهاناظرة@قال:تتظركليم فيوجه@للهعزوجل" (ت.ط،ج1 2ص@@)@وأ@ردابنعاشيرحديث البخييومسلمعنأبيسعيدالخدصيوأبيهرلرة@انأناساقالوايارسول اللههلنىربناييمالقيامق@قال:هلئضارونفيرؤلةالشمس@القمر(ذا كفتصحوا؟قلنا:لا،قاكفإنكملائضارونفيرؤلةربكمإلاكماتض@ون فيلقشهما"إت.ع،مجع@ص3 27) وللمعتزلةرأيفيالنطرالىالله،قدمه الرازيفيتفسير@يستحق احطلاععليهبالتفصيل.@ذيرىالمعتزلةأنالنظرلايدلعلى@ؤلةالله تعالى.يقولالرازي: @ @الواالنظرالمقرونبحرف(@لى)ليساسماللرفلة،بللمقممةالرفلةوهي تقليبالححقةنحوالمرئيالتماسالرؤلته،ينظرالعيئبالنسبةإلىالرقلةكنظر القلببالنسبةإلىالمعرفضوكا@صفاءبالنسبةإلىالسماع،فكماأننظرالقلب مقلمةللمعرفضوا@حمغاءمقلمةللسمح،فكذانظرالعينمقلمةللرفلها والنييدلعلىأنالنطرليس@سماللرؤيةوجو@الأودقولهتعالى(وتراهم 1 7

ينظرونإليدوهملايبصرون@أثبتالنظرحالعلمالرؤي@فح@علىأن النطرغيرالرؤلؤوالثنيههأنالنظريحمفبمالاتصفبهالرؤية،يقال: نظراليهشزراونظرغضب@ @ ونظرراضيا،وكلذلكلأجلأنحركةالحم@ة تحلعلىهش@اثحواا.ولاتوصفالرؤلةبشيه@منذلد،فلايقالراهشزرا، @راهرؤلةغضبك!أورقلةراض.الثالث.يقالأنظراليهحتىتر@@ونظرت@ليه فرأيته،ي@ذايفيدكهنالرفلةغايةالنظر،وذلكيوجبالفرقبينالنظر والرؤيةة والرابع،يقالدورف@نمتتاظرفأيمتقابلصفمسمىالنظرحاصل ههنا،ومسمى@لرؤيةغيرحاصل.والخام@هقهل@لشاعر: @ج@ناض@تييمبلو@لىالرحمنتنتظرالخلاصا أثبتالنظرالمقرونبحرف(@لى)معأنالرفلةماكنتحاصلةة والسادس.احتجأبوعليالفلىسيعلىأنالنطرليسعبلىةعنالرؤية،التي هي@رراكالبصر،بلعبرةعنتقليبا@حقةنحوالجهةالتيفيهاال@ثميه@ النييرادرفشصلقولالشاعر: فياميئهليجونبكئيبمثلهمراراولنفمم@يإليكزو@@ر @@نيمتىاشرفعلىالجانبالنيبه@نتمنبيئ@لجو@نبناظر قالةفلوككالنطرعبلىةعنالرؤدةلماطلبالجزاءعليصلأنالمحبلم يطلبالثيابعلىرفلةالمحبوب،فبنذلكمنأعظممطالبصقالة ويحلعلى ذلدأيضاقولاكخر: @نضرةذيشجنوامقالاماالركئبجاوننميلا والمرادمنهتقليبالحمقةنحوالجنبالنيفيها@ببفعلمنابه@ الوجوهأنالنظرالمقرونبحرف(الى)ليساسماللرفلؤوالسابع،أنقوله (إلىربهاناظرة@معناهأنهاتتظرالىربهاخاصةولاتنظر@لىغير@وها 1 7

معنىتقديمالمفعويهألاتهى@لىقوله(إلىربكي@ئذالمستقر..@كيفدل فيهاالتقميمعلىمعنىاحختصاكهيمعلومأنهمينظرونالىأشياءلايحيط بهاالحصر،ولاتدخلتحتالعدد فيموقفالقيامة،فبنالمفمنيننظارةذلك الييملأنهماكمنين-فلمادلتالآيةعلىأنالنظرليسإلاإلىالله،ودل العقلعلىأنهميرونغيرالله،علمناأنالمرادمنالنظرالىاللهليسهو @لرؤلة.الثامن،قالتعالى(ولاينظر@ليهمييمالقيامة@ولوقاللايراهم كض،فلمانفىالنظر،ولمينفالرفلةدلعلىالمغاير@فثبتب@ن@اليجو@أن @لنظرالمنكيرفيهش@@لآيةليسهو@لرفلة.(تصر،@@اصصث@ @ @)@ يثلىالرغممنأنالبر@مينالتيساقهاالمعتزلةتتوافقمعماسنيىمن آيكيردفيهاالنظرباعتبارهسلوكا@يمائياتقومبهحمقةالحيئبصفة خاصة،@لاأنمسألة@لنظر@لىاللهسبحانهوتعالىييمالقيامةلايمكن التعاملمعهاالامنقبيلالمتشابهاتواللهقادرعلىكلشيه@،واللهأعلم. و(ذاكك@لنطر@لىاللهسبحانهوتعالىجائزفيالآخرففإن@ضحيرجئز فيالدنيا،كماتفكدذلكقصةسيدناموسىعليهالسلام.@ضقالتعالىفي اكية43أمنسورة@لأعر@ف:@يلاجاءموسىلميقاتتاوكلمهربهقالربأرني أنظرإليكقاللنترانيولكنانظر@لىالجبلفإناستقرمكانهفسوف تر@نيفلماتجلىربهللجبلجعلهدكاوخرموسىصمعقافلماأفاققال سبحانكتبتاليكوأناأولالمفمنيون. وصفالقرانالكريمثلاثةأوضعتياصليةتبينأنالنظرسلوداتصالي تتميزبهالعيئوتتفيقبهعلىبقيةقن@اتالاتصالض@يراللفظي. ففي@لآية@@منسورةالأعراشهقالتعالى:(تراهمينظروناليديصم لايبصرون.@وبالرغممنأنتفاسيرالقرآنترجحأنالمقصودبقوله (ينظروناليكي@ملايبصرون@همالهةالمشركينلأنالكثيرمناثصنم \

نحتتعلىهيئةوج@بهاأعيئتحدقالىالواقفأمامها،إلاأنهنهالحالة يمكنححوثهافيالحياةبينبني@لبشر.فقدينملرالمرءتجاهشخصأوشيه@ مادونأنيركز@نتباههالبصري. وفياكية45منسيرة@لشهرىتبيانلقدىةالعينعلىالتعبيرعنالحالة العاطفيةعندالإحساسبالشل.@ذقالتعالىعنالمشركيزت(وتراهم يعرضونعليهاخاشحيئمنالذلينظرونمنطرفخفي@ قلمالرازييصفادقيقالهذااللالمتجسدصحبرالنملر،فقال:" (ينظرون منطرفخفي@أييبتدئنظرهممنتحرلكثجفانهمضعيفخفي بمسارقةكماترىالشييتيقنأنيقتلفإفينظر@لىالسيفكأنهلايقدوعلى أنيفتحأجفانهعليهوملأعينيهمنهكمايفعلفينظرهالىالمحبوبهفبن قيلأليسأنهتعالىقالفيصفةالكفلى@نهميحشرونعميافكيفقالههنا (نهمينظرونمنطرفخفيه@قلنالعلهميكونينفياحبتداءهكذا،ثميجعلحن عمياأولعلهذافيقح@وذلكفيقومآخ@نئ(ت.ر،بههأكثه4) أماالآية@@منسهرةاثحزابو@لآيةم@منسيرةمحم@فقدأشلىتا@لى قلكلةالعينعلىالتعبيرعنالخوف.@@قالتعالىفيسهرةاثحزابن@أشحة عليكمفإذاجاءالخوفرأيتهمينظرونإليكتمهرأعينهمكالذييغشىعليه منالموتفإذاذهبالخوفسلقوكمبألسنةحداد@ ةوقالفيس@رةمحمد: لاولقولاللينآمنوالولانزلتسيرةفإذاأنزلتسيرةمحكمةوذكرفيها القتالرأيتالنينفيقلوبهممرضينظروناليكنظرالمغشيعليهمنالموت فأولىلههط وهكذايخبرناالقرآنالكريه@أنالعينمنأبرزقنياتاحتصالغير اللفمليالتييمكنخلالهاالتعبيرعنعهاطفومشاعرالفرحوالحزن والنح@فضلاعنديرهاالب@زفيالحصولعلىالبيانكوالمعلحمك. 1 7

@الب@طاللللابة ل@روية بدىاستتاللرؤلةفيالقرانالكريي @ نكهنقدتعمقناأكثرفيدراست@ا للاتصالغيراللفظيعبرالعيئ.لقدرأيناأنالعيئتبصروتنظر،يكلندما تقيمبشلد،فهي-فيالغالب-ترى.و@لف@ل"رأىثاهوا@ثرارتباطابالعينى بلهوا@ثرتعبيراعنحيولةال@يئونشاطها،لذايكثراستحدامهفياللغة. فقدخمدآالمعجماللغوي "لسكالعربثهللجنواللعويل@رأى ثا4أصضحة يشيرمعطمهاالىالعلاقةبالعيئ.فالرفلةالنظربالعينوالقلبوتقول العربعنداحستخبرعنحالالمخاطبتأرأئتدنفسك،أيماحالكما أمرد.والرؤياماير@@المرءفيمنامهوتكونأحيانافياليقظفوقال. جعلتالشيه@رأيعئنكوبمزأىمندأيحذاعكومقابنكبحيثترا@وتراع@ القوم:رأىبعضهمبعضا،يرأىالمكانالمكان:قابلهحتىكأنهيراهيرأيت زيداحليما:علفت@يصوصكللىالمثلبرؤيةالعيئ.وألغترإلىالدين-معناهألم تعلمأيألغينتهعلمدالىهؤ@.وألمترإلىفحن،وألمترالىكذا:هي 1 7

كلمةتقولهاالعربعندالتعجبمنالشيه@وعندنتبيهالمخاطب.وازتاثنافي اثمروتراعينا:نملرنا@والترائي:تفاعلمنالرؤيفيقال:تراعىالقيم@ذارأى بعصهمبعضما(قالتعالىفياكية6 1منسورةالشعراعتفلماتراع@الجمعك قالأصحابموسى@ناسكلكون).وتراىليالشيه@أيفلهرحتىرأيت@ والمرائي:الديي@يالنم@أنهيفملولايفعلبالنية.وأزىاللهبفينأيأرى بهماي@ثئمتبه@وهوأرنيالشيه@:عاطنيه(أعطني@يا5).(ابنمنطور،بمهأ مر،صأورحمى) وأ@ردابنمنظهراثبيكالشعريةالتالية،التيتبينالمعانيالمتعح@ةلكلمة لاترص@ه: اماترنيرجلاكماترى احملفهقيبزتيكماته@ علىقئوصصعبةكماته@ اخاث@نتحنرحنيكماتهى فماتهىفيماترىكماترى ومعناها:أماترانيرجلاكرؤيتكأحملف@يبزتيكمزئيدعلىقلوص صعبةكعتمدأخافأنتطرحنيكمغلومكفماتروفيماترىك@ثتق@يا فتكونماترىمرةرؤلةالعيهةومرةمزئيا،ومرةعقما،ومرةمقلوما،ومرة مغتقدا.(ابنمنطور،بههأصك@@-@أ@)@ وقدذكراللهجلشأنهفيكتابهالعزلزأنهيرىفيثمنيآيك.@ذقال فيالآيةكهأمنسهرةالبقركأ(قدنىتقلبوجهكفيالسماء@وقال فيالآية@@منسهرةاثنعم:(ولقدجئتمونافر@دىكماخلقناكمأولمرة وتركتمماخولناكم@راءفلهيركمو@انرومعكمشفعامحم@واحية@@من

سورةالتوبف(قللاتعتروالنن@نلكمقدنبأنااللهمنأخباركموسيهى اللهعملكم@رسوله.@وفياكيةك@،منسهرةالتوبؤ(وقلاعمليافسيى اللهعملكم@رسولهوالمفمنين.@وقالتعالىفيالآيةكلهمنسيرةطه.لاقال لاتخافا@ننيمعكماأسمعوأرمح@.واكيةلهل@منسيرةالشعراعت " النييراك حينتتحطوالآيةالسابعةمنسيرةالمعارج:@ينراهقريباهوقالتعالىفي اكيةالسابعةمنسهرةالبلد:"أيحسبأنلميرهأحد@والتساؤلواردفيحق الإنسكالش@يقول(أهلكتمالالبدا@أي "أيطنأناللهتعالىمارأىذلد منه،فعلأولميفعل،أنفقأولمينفئبلراهوعلممنهخلافماقاي@(ت. ر،@3حأك@لأالم.وقالتعالىفيالآية"أمنسيرةالعلق:لاألميعلمبأن اللهيرص@ وتتفقجميع ه@الآيكفي(ثبكالرفلةالفعليةللخالقجلشألصد@ن ذكرللكيفيةالتيتتمبهاالرفلف@ذيلاحظأنجميع@لآيكالمنكيرةلميرد فيهامعالرؤيةوسيلةتتحققعبرهاتلدالرفلة الذالميستطردالمفسرونفي تبيكأوجههاو@تفقواعلىأنهعنممايقولتعالى:@خدنرى"وسيرىالله- @ننيمعكماأسمعوأرى-ونر@@قرلبا-@فالمقصودهوالرفلةا@ليةالتي هيصفةيتحققبهاالعلموا@حاطةبكلشيه@وعلمالغيب. يردفيالقرآنالكريملمحؤآيةتنكركيفيحياللهعبادهالأشياء@تكين الإراعق@مابصريةعينيةبانيجعلاللهالأشياءواثميرتب@وبارزةحتىترى منللناكخرين@مارفلةبالقلببمعنىالعلموابكلا@.ففيالآيةهكامن سيرةالبقرففشرقولهتعالى(يارنامنالسنا@علىوجهيزتالأوي@عتمنا فمرائعحجنا1وذبحناأوعبادتد)(فيحالقراعة ل@أزنا،ساكنةالراء@. والثفيههأظهرهاثكينناحضنراها.(ل@رابه@ص@)@(ت.ط،بهاص كم@@ @ @د6)

يتشيرمعانيمعظمالآياتالتيتضمنتمفهومابراعفالىكهنهنه اثخيرةفعليةتحثبالع@هكماأنالمعانيالمجازيةكلك،لهاارتباطوثيق بالرفلةالفعليقىوقديردتصيغابراعقفيالآيات73منسيرةالبقرةو@ا و8 4منسيرةغافر،فيقولهتعالى:@يريكمآيات@.والاية@ل@منسهرة البقرف(وأرنامناسكنا@ياحية1 67منسيرةالبقرف(يرلهمالله أعمالهم.@ياكية@@@منسهرةالبقره@ربأرنيكيفتحييالمهى@ ة و@حية1 5 2منسيرةآلعمران:@ولقد@سقكم@للهوصد@(ذتحس@همبإدته حتى@ذافشلتموتترعتمفياثمروعصيتممنبعدماأراكمماتحبين.@ واكيةك@امنسيرةالنساء:(لتحكمبينالنلمىبماأرادالله.@واكية7 5 منسيرةاثنعم:(وكشلدنري(براهيم@ ةوالآيةث@منسيرةاثكر@ف: (ينزععنهمالباسهمالي@هماس@ماتهما@.والآية4 43منسهرةاثكر@ف: (قالربأرنيأنظراليد@ ةوالآية@هلأمنسيرةاثكلراف:(سأ@ريكمدار الفاسقين@ياكية43منسيرةالأنفال:(@ذيرلكهماللهفيمنامدقليلا ولوأراكهمكثيرالفشلتمولتتلىعتمفياثمر@والآيةكهمنسيرةاثنفال: @(@يرلكمحصم@@التقيتمفيأعينكمقليلاويقللكمفيأعينهم@والايةكه منسحرةيونسواكيةمهمنسهرةالرعت(و(مانرشكبعضالني نعدهم@واكيةىمنسيرةالرعد.(هوالنييريكمالبرق.@ وقالتعالىفيالايةالأولىمنسورةا@سراعت(لنرلهمناياتنا@.وفي الآية@@منسورةالإسراعت(وماجعلناالرفلاالتيأرشادإلافتتةللناس@ ة والآيةءمنسهرةطه:ل@ لنريكمنآياشاالكب@بىوقالتعالىفياكية3 7من سيرةاثنبياعت(سأريكمآيتي@وفي@لآية3ومنسيرةالمفمنين:@قدرب@ما ترلنيماييكحونثا. والآيةءمنسهرةالمؤمنين:@ @ناعلىأننرلدمانعدهم لقادرونيوقالتعالىفيالاية3ومنسورةالنمل:(سيرلكمآياتم@وفي 1 8

الآيةالسالسةمنسيرةالقصص:@ ونمكنلهمفيىالأرضونريفرعونوهامك وجنيدهمامنهمماكانحايحشروشم.و@@ية24منسيرة@لروم.(يرلكم@لبرق@ وقالتعالىفيالآية77سهرةض@افرة(فإماششكبعضالنينصل@م@وفي الآيةءمنسورةفصلتتبوقالالنينكفرواربناأرناالدي@أضلانامنالحن واحبسنجعلهماتحتأقدامناليكينامنالأسفليئةياكية5 3منسورةفصلت. (سنثهماياتتافياحفاق.@وقالتعالىفي@لاية4 2منسيرةالزخرف.(أو نريندالنيوعلناهم@حيالآية@همنسيرةالرخرف.(ومانمهممن آية@؟@اكيةم@منسيرةمحمد. (ولونشاءكويناكهم@ " وقالتعالىفياكية @@منسهرةالنلىعقت"دأر@@@لآيةالكبى ث@ة وفي@لآية@لسعسةمنسهرة الزلزلة: @يومئذيصلوالنلمىأشتاتاليرواأعمالهه@ه وقديردتابراعةمنلدنالعبادفياكية1أمنسيرةلقمان،إذقال تعالى: "هذاخلقاللهفأرونيماذاخلقالدينمندونهبلالظالمونفيضلال مب@ا.وابراعةفيهذاالسياقمنقبيلالتهكميالتعجيز.دلكأر " صوغ التعجيزمنمادةالرؤلةالبصريةأشدفيالتعجيزلاقتضائهااحختتعمنهم (المشركين)بأنيحضرواشيئافيدتكل@اأنآلهتهمحلقتهث@ (ت.ع،ج@@ص@)@ وكناقولهتعالىفيالآيةث@منسيرةسبأ:@قلأر@نيالنينألحقتمبه شركاءكلابلهواللهالعزلزالحكيم ثا نجدفيالقرانالكريم@شلىة@لىمسألةفيغاي@اثصميةتتمثلفيتمييز @لإنسكبين@لتطصلالسممي@التواصلالبصريواعتبلىالأخيرأعلىدرحة يوسيلةحاسمةللوصمول@لعاليقين.فكمارأيناسابقا،أنكليماللهسيلنا موسىعليهالسحح@الربأرنيأنطراليد@.علنلمتكنالرضحبةفي رؤيةالخالق.فيهذاالمقاح@بحثاعناليقينالنيهومتحقق،فهيمحاولة للبحثعنتشرلفلميحظبهأحدمنقبل. 1 8

أماأهلالكتاب@لنيناشترطوارفلةاللهعيانامقابل(يمانهههفبالرغممن كينهميبحثونعنيسيلةتعجيزيصودعمتهمنتمعنجهلوض@لكبيريا يلكنهاتبيئأناحنسان-النيقالفيهسبحانهوتعالى(وككالإنسكأكثر شيه@جدلا@-يعتقدأنالرفلةالفعليةتبلدالشدوتقربالمؤمنالحقيق@ فقدقالتعالىفيالآية5 5منسيرةالبقرف(@ضقلتمياموسىلننفمن لدحتىنرىاللهجهرةفأ@نتكمالصاعقة.@وقالفيالآيةقك@منسورة النساعت(يسألكأهلالكتبأنتتظعليهمكتابامنالسماءفقدساليا محسىأكبرمنذلدفقالهاأرنااللهجهرةفأخنقهمالصاعقةبطلمهم@ ة @قالتعالىفي@لايةءمنسيرةالفرقك:(وقالالنينلايرجهنلقاعناليلا أنقعليناالملامكةأونرىربنا@ @شبئناالقرآنالكريمأناللكوة@لىرؤيةاللهجلشأنهفيالدنيا،لمتمر دونعقبرادعلمنكفتتحركهمنياياالشرد.وخرسيلنام@مىصعقالما تجلىربهللجبلوجملهدكا.و@لعبرةأنالإنسكلايقوىعلىتحمل@نه الرفلففإذاكانت@عل@كالإنسكالمتياضعةتقلصاحتماءالكهنعلى@مائة مليارمجرفيخيكلمنهامائةمليلىنجم(كنجمناالشمس)فيالمعمالا وهكذاييجدفيكلالمجراتعم@منالنجوميبلغتقرلباعشرةمليارات تريليون(الرقمياحدأمامهءصفراي@ا(ساغ@@@اللهكث@لمهوعجز الإنسانعنرؤيةأجزاءشاسعةفي @النقطةالزرقاءالباهتة-@كماسماها عالمالفلكك@لساغك-ضمنهناالكينألايصيكوكبالأركهبعينه المجرد@فكيفلهذااحنسكأنيفكرفيرقلةاللهسبحانهوتعالىخالقهذا الكو@ثا ونجدفيالقرآندليلااخرعلىأهميةالتياصلالبصييفيتحديد علاقة@@نسكبريه،منخعلمحاو@تسيمنا@براهيمعليه@لسلام@@ولى

لحمتماءالىربصوقداعتمدفيهاعلىقناةالعينلتزودهبالمعلومكالح@زمؤ فقدأ@ردلناالقرآنالكريمقصتهفيالايكك@و+ي@@منسورةالأنعم.@ض قالتمالى: "فلماجنعليهالليلرأىكيكباقالهذاربيفلماأفلقاللاأحب احفليئ.فلمارأىالقمربرغاقالهذاربيفلماأفلقاللئنلميهدنيربي @وننمنالقيمالضاليهلافلمارأىالشمسبلىغةقالهناربيمذاأكبر فلماأفلتقالياقم(نيبحي@مماتشركهن." هناكأمثلةعليم@فيالقرانالكريمتك@نفيهاالرقلةبالعينعاملا حاسماعلىالمستىالتياصلي.أي@نعمليةالرقلةهيالعنصرالرئيسفي السياقالتحاصلي.وفي مقدمتها،نجدبعضالآياتالتيتشيرالى@هث الرؤيةالفعليةوتؤكدمابنكرأداةالرؤلة(العين)أوذكرسلحكأخرىتتحقق بهاالرؤلة(كالنظر). قالتعالىفياحيةؤأمنسورةآلعمران:(قدككلكمايةفيفئتين التقتافئةتقاتلفيسبيلاللهوأخروكافرةيرونهممثليهمرأيالعيئ.@وفي الآيةلهمنسيرةالمائ@ف@(@اسمعياماأنفلالىالرسولتروأعينهم تفيضمناللمعمماعرفيامنالحق.@وقالفياكية@@منسيرة اثكر@ف:م@نتلكي@مالىالهدىلايسمعواوتراهمينظروناليدوهملا يبصرو@ه.وفيالآية@@منسورةالأنعم:@(@ارأيتالنينيخيضهنفي آياتتافأعرضعنهمحتىيخضمافيححيثغيره@والآيةعامنسهرة التوبؤ(@ضاماأنزلتسورةنظربعضهمالىبعضهليراكممنأحدثم @نصرفما@ ةوقالتمالىفي@لآيةك@منسورةيوسف:لثمبدالهممنبعدما رأوا@لآيتليسجننهحتىح@ون.وفيالآيةمهمنسورةالنمل:(قالالني عنحهعلممنالكتبأناآتيدبهقبلأنيرتداليكطرفدفلمارآهمستقرا عنح@قالهنامنفضلربيليبل@ي@وفيالآيةولمنسورةمحمد: 1 8

(فإذاأنزلتسورةمحكمة@ثرفيهاالقتالرأيتالنينفيقلوبهممرض ينملرونإليكنظرالمغشيعليهمنالموت.@ وفيقصةقابيلوهابي@،كانللتواصلعبرالعيند@رحاسمفيتعلم كيفيةدفنالمض.@شقالتعالى:(فبمثاللهغرابايبحثفيا@رضليرله كيفيياريسيثةأخيه.@ وتكيداثصميةالرفلةفيالتواصلالبشي،@ردتعح@آيكترتبط العبرةفيهابحدوثالرفلةالفعلية. قالتعالىفيالاية@هلأمنسهرةالعمران:لولقدكنتمتمن@نالموتمن قبلأنتلقوهفقدرأيتموهوأنتمتتظرو@ه.وفيالآية،منسورةالنساء: @ @تاقيللهمتعالماالىماأنفلاللهوالىالرسولرأيتالمنافقيئيصدثن عنكصصياطا.وقالتعالىفياكيةك@منسيرةمريم:(فإماترلنمن البشرأحدافقالي@نيننوتللرحمنصومافلنأكلماليوم@نسيا@وفي اكيةكل@منسيرةاثنبياء@@@اراكالنينكفروا@نيتخشوندالاهزوا@. والآية4 1منسيرةالفرقك@ @تارأود@نيتخوندالاهزواأمناالذي بعثاللهرسولا@وقالتمالىفيالآية5 1منسيرةالروم:طولئنأرسلناريحا فرأوهمصفرالظلوامنبمعهيكفين@ وفياكيةوومنسهرةاثحزاب: (ولمارأىالمؤمنيناثحزابقالماهناماوعلناالله@رسوله@وا@ية4أمن سيرةالصافك:@لىذرأواآيةيستسخرون.وقالتعالىفي@خيتين@@و@@ منسحرةغافر:(فلمارأوابأسناقالواآمناباللهحله@(فلميكينفعهم @يمانهملمارأوابأسنا@.وفياكية@@منسهرةفصلتت(ومنآياتهأنك ترىالأرضخاشع@يالآية24منسورةا@حقاف:(فلمارأوءعلىضا مستقبلأوديتهمقالحاهناعلىضممطرنا@.وقالتعالىفياكية@من سيرةالفتح:(محمدرسولاللهوالنينمعهأشحاءعلىالكفاررحماءبينهم 1 8

تراهمركعاسجدا@واكيةكهمنسحرةالطهر: " علنيرواكسفامنالسماء ساقطايقولياسحبمركيههوالآيةالثانيةمنسهرةالقمر: ل@ @@يريااية يعرضحاوقولياسحرمستمرثا.وقالتعالىفيالآية@@منسهرةالحديدة (اعلمحاأنماالحياةالمنيالعبولهو@زينةوتفلخربينكموتكثرفياثممال والأولادكمثلغيثأعجبالكفلىنباتهثميهيجفتراهمصفراثميكون حطاما@وقالتعالىفيا@يةءمنسحرةالحشر:@لوأنزلناهذاالقرآن علىجبللرأيتهخاشعامتصد@كلامنخشيةالله@وفيالآيةلأأمنسهرة الجمعف(@ذارأواتجلىةأوله@انفضوااليهاوتركيدقائما@.واكية الرابعةمنسورةالمنافقون:(@ذارأيتهمتعجبكأجسامهم@نيقولحاتسمع لقولهمك@نهمخشب @سندق @وقالتعالىفيالآيةالخامسةمنسيرة المنافقون:(@ذاقيللهمتعالمايستغفرلكمرسولاللهلووا@فوسهم@رأيتهم يصمون@وفيالآيةالسابعةمنسيرةالحاقؤ" سخرهاعليهمسبعليال وثمانيةأيمحسومافت@ىالقيمفيهاصمرعىكأنهمأعجلىنخلخاولةلهة و@@يةىمنسورةالمطففين:@الل@ارأوهمقال@ا@نهؤ@لضالي@ .@ و@لآية الثانيةمنس@رةالنصر:لهرأيتالنلسيدخلهنفيديئاللهأفياجا@ ونستشف@وثالرفلةالفعليةمنخ@لسياقالآيكالتالية: قالتعالىفيالآيةث@منسيرةاثكراف:(يابنيآدملايفتننكم الشيطككماأخرجأبولكممنالجنةينزععنهمالباسهماليمهماسوعاتهما @فيراكمهووقبيلهمنحيثلاترونهم).وفيالآية@@منسيرةهود: (فلمارأىأيحيلاتصل@ليهنكرهموأوجسمنهمخيفة@واكيك24و@ وأ3منسورةيحسفت(ولقد همتبهيصمبهالولاأنرأىبرهكربه@، (فلمارأىقميصهقذمندبرقال(نهمنكيدكن"(لما سمعتبمكرهن أرسلتإليهنوأعتتلهنمتكأوآتتكلياحدةمنهنلسيناوقالتاخرج 1 8

عليهنفلمارأينهأكبرنهيقطعنأيليهن@ ةوقالتعالىفياكيةالعاشرةمن سيرةطه:(@ذرأىنلىافقاللأهلهامكثما@نيآنستنلىا@ ة وفي@لآيتيئ1 5 و@همنسهرةالنمل:(وألقعصادفلمارآهاتهتزكانهاجكولىملبراولم يعقب@ا@يللهاادخليالصرحفلمارأتهحسبتهلجةيكشفتعن ساقيها@.والآية3 1منسهرةالقصص:(وأنألقعصادفلمارآهاتهتز كأنهاجكولىمدبراولميعقب@ ةواكيةك@منسهرةالتكولر: @ ولقدراه باثفقالمب@ط ي@ردفيالقرآنالكريم@شلىاتلبعضاثحداثوالخوارق(الايك)التيتم @دراكهابصرلامنلدنالكفلى،ولميعتبروابها،فرأواالعذابحقيقةوأحسيا به.قالتعالىفياكيةءمنسهرةالأنعام:(@نيرواكلآيلألايؤمنمابها حتى@ذاجاعوديجادلونكيقولاللينكفروا@نهن@اإلاأساطيرالأولين.@ وفياكيةكهأمنسيرةاثكلرافتكررفعلالرؤيةثلاثمرالت(@نيرواكل آيةلايؤمنيابها@نيرواسبيلالرشدلايتخوءسبيلا@نيرواسبيلالغي يتخوهسبيلا@.وقالتعالىفيالاية@أمنس@رةيهس:(ربنااطمسعلى أمهالهمو@شددعلىقلوبهمفلايفمنحاحتىيرواالعذابالأليم@وفيالآية7و منسهرةيونس:@ولوجاعتهمكلآيةحتىيرواالعنابالأليه@.واكيةأم@من سهرةالشعراعت"لايؤمنينبهحتىيرواالعنابالأليم @ يحدتتاالقرآنعنجنبآخرمنجمانبالرؤلةالفعليةالتيستتمفي اكخرفوتكمنأهميةالحليثعنالرؤلةفياكخرففيأنهنهاثخيرةتوفر مجالاللتياصليشملالجنسالبشبكلهمنذأنخلقهاللهالىيحمالبعث. ويكحني@مالحسابالتجمعالبشريا@برعلىالإط@ق.لشافبنالتو@صلغير اللفمليالنييخبرناالقرآرالكريمبحتميةححيثهفيالداراكخر@قديفيدنا كثيرافيفهمالتواصلالبشييغيراللفظيفيحياتتاال@نيا. لم

وفيهاالمقاحهتتحث1 6ايةعنرفللأالكفلىوالمشركينللعذابفي @خخرةرؤيةفعليفيقهلتعالىفياكيةك@أمنسيرةالبقرف(ولويرى النيغظلموا@ذيرونالعناب@ ةوالآيةك@أمنسهرةالبقرف @@ضتبرأالدين @تبعيامنالليناتبعيا@رأواالعنابوتقطعتبهماثسباب" وفيالآية@من سورةيينس:(وأدسرواالنلامةلمارأواالعن@اب@والآية49منسيرة @بر@@يم:@وتروالمجرميئيحمئذمقرنيئفي@ث@مفاد@وقالتعالىفيالآية كهمنسورةالنحل:(@ذارأىالنينظلمياالعذاب.@وفياكيةالثانيةمن سورةالحج:(يحمترونهاتنملكلمرضعةعماأرضمتوتضعكلذاتحمل حملهاوترىالنم@سكلىىيماهمبسكارى@ ةو@لآية@همنسيرة@لفرقك: (وسوفيعلمونحينيرونالعذابمنأضلسبيلا@وقالتعالىفياكية كعمنسورةالقصص:الوقيلادعماشركامحمفدكوهمفلميستجيبوالهم ورأواالعذابلوأنهمكانيايهت@@ ها وفيالآيةوومنسمهرةالزمر: لا أوتقيل حينتروالعذابلوأنليكرةف@هنمنالمحسنيز@ة@اكيةكهمنسورة الشورى:(وترىالملالمينلمارأواالعنابيقولهنهل@ل@مردمنسبيل@ ة وقالتعالىفياحية@@منسهرةاثحقاف:@كأنهميهميرونماييك@ونلم يلبئحاالاساعةمننهار@.وفيالآيةك@منسيرةالقلم. ل@فلمارأوهاقالها @الضال@ئ.و@لآية24منسيرة@لجن.@حتى(ذارأوامايهكلح@فسيعلمه@ منأضعفناصراوأقلعددا@خالتعالىفياكيةءمنسهرةالملك. (فلمارأوهزلفةسيئتوجوهالنينكفروا@ ة وفيالايةكهمنسيرة النرعك:لاكأنهمييميرونهالميلبثوا@لاعشيةأوضحاها@.وفيالآيتين السادسةوالسابمةمنسهرةالتكاثر: ل@لترونالجحيم.ثملترونهاعين اليق@ه. ويصف@لقرآنالكريمبيئتومياقفوأحداثمختلفةفيالآخرةيتم 1 8

@صراكهابالرفلة@لبصرلضلماتزخربهمنرم@زودلاحتبصريةغنية.فهناك أحيالالنلسيومالقيامة،يالجنةوالناروالملائكةوالعرش،تحفلبالكثيرمما يرىولفتاثنطار. قالتعالىفيالآيتيئءو@@منسيرةالأنعام:(ولوتى@ذوقفياعلى النارفقالواياليتتانرد@(ولوترى@ذوقفواعلىربهمقالأليسهذابالحق قالوابلى@ربنا@@ذيبمولناأنالتعبير(ولوترى@يحملفيطياتهالكثير ممايستحقالمشاهدففلحظةالوقوفأممالله.ولحظةالوقيفعلىالنلى، لاشكسيكينفيهاالكفلىفيأسوأحال. وتبينلنا@خيك@لتاليةالمزيدمنحالالكفارفي@لدارالآخرفوالتي تعالىفيالايةك@منسيرةالنحل:@ @@ارأىالنينأشركواشركاعصم قالواربناهفلاءشركاؤناالنينكناندعمامندونكفألقحاإليهمالقيل@نكم لكاذبون @ وفي@لآيتين@هو5 3منسيرة@لكهف:(ووضعالكتبفتى المجرمينمشفقينممافيه@(@رأىالمجرمينالنلىفطنماأنهممحاقعيا@ والآية7 5مريم(حتى@ضارأواماي@كمون@ماالعذابو(ماالساعة فسيعلمونمنهوشرمكاناوأضعفجندا@.واكيتك3 1وكدمنسهرةسبأ ئصهرانمشهدالجدلالنيلاطائلمن@" وقالالنينكفروالننفمنبهذا القرآنولابالذيبينيدي@ولوترى@ضالظالم@نموقوفهنعندربهميرجع بعضهمالىبعضالقوليقولالنيناستضعفياللنين@ستكبروالولاأنتملكنا مؤمن@ ا" (وقالالنيناستضعفياللنيناستكبروابلمكرالليلوالنهار@ت تأمرونناأننكفرباللهونجعللهأندادا@والآية5منسحرةالصافظ: " فاطلعفرآهفيسياء@لجحيم ثص وقالتعالىفي@خية@منسورة@لجاثيف (وترىكلأمةجاثية.@