جزء في تخريج حديث لايرث المسلم الكافر والاختلاف على الزهري ومالك فيه

41 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث قالقا: «طـ طؿرو بـ طثؿان» أثبت، مع أن مالؽً ا كان ثبتً ا، وكان يؼقل: «هذه دار طؿر بـ طثؿان»»(4). 6. البخاري (ت256هـ قال: «وقال مالؽٌ«طُؿر »،وهق وهؿٌ »(2). 7. مسؾم (ت261هـ كؼؾ أبق العبَّاس الداني طـ مسؾؿ أكف قال: «كاكا جؿقعًا ولدَ طثؿان ، طُؿر وطؿرو ، غقرَ أن هذا الحديث طـ طؿرو ، ولقس طُؿر »(4). وقال ابـ الصلاح «وذكر مسؾؿ- صاحب الصحقح- في كتاب «التؿققز» أن كؾ مـ رواه مـ أصحاب الزهري قال فقف: «طؿرو بـ طثؿان»؛ يعـل: بػتح العقـ. وذكر أن مالؽً ا كان يشقر بقده إلك دار طؿر بـ طثؿان، كلكف طؾؿ أنهؿ يخالػقكف ، وطؿرو وطؿر جؿقعً ا ولد طثؿان ، غقر أن هذا الحديث إكؿا هق طـ طؿرو - بػتح العقـ - وحؽؿ مسؾؿ وغقره طؾك مالؽ بالقهؿ فقف، والله أطؾؿ»(1). (4) تاريخ دمشؼ ٓبـ طساكر: (18/212)، وقد تصحّػ في الؿطبقع: (طققـة) إلك: (طـبسة). (2) التاريخ الؽبقر لؾبخاري8/451.) (4) الإيؿاء إلك أصراف أحاديث كتاب الؿقصل ٕبل العبَّاس الدا2/41.) (1) طؾقم الحديث ٓبـ الصلاح : (ص 62)، و طـفُ السخاوي في ف تح الؿغقث: ( 2/45)، ولقس مطبقطة التؿققز.

45 «لا يرث المضلم الكافر » 8. أبو زرعة الرازي (ت264هـ قال ابـ أبل حاتؿ: «سئؾ أبق زرطة طـ حديث مالؽ، طـ الزهري... الحديث؟ قال أبق زرطة: الرواة يؼقلقن: طؿرو، ومالؽٌ يؼقل: طُؿر بـ طثؿان»(4). 9. أبو حاتم الرازي (ت277هـ تؼدمت مقافؼتف لؾشافعل. 40. الترمذي (ت279هـ قال: «وحديثُ مالؽٍ وهؿ ، وهؿ فقف مالؽ.. . وطؿرو بـ طثؿان بـ طػان هق مشفقر مـ ولد طثؿان، وٓ يعرف طؿر بـ طثؿان»(2). 44. ابن أبي خقثؿة أحؿد بن زهقر بن حرب (ت279هـ قال: «خالػ مالؽ بـ أكس الـاس في هذا؛ قال: طـ طُؿر بـ طثؿان»(4). 12. أبو بؽر البزَّار (ت292هـ قال: «وهذا الحديث رواه ابـ طققـة ومعؿر وجؿاطة، طـ الزُهري ، طـ طؾل بـ (4) طؾؾ الحديث 4845)، وطؼَّب طؾقف ابـ أبل حاتؿ بؼقلف أما الرواة الذيـ قالقا: طؿرو بـ طثؿان، فسػقان بـ طققـة، ويقكس بـ يزيد، طـ الزهري)ا.هـ (2) الجامع الؽبقر2407.) (4) التاريخ الؽبقر لف (السػر الثاني): 2/108 (4614.)

48 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة ، فاتػؼقا طؾك اسؿ طؿرو بـ طثؿان؛ إٓ مالؽ بـ أكس، فرواه طـ الزهري ، طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿر بـ طثؿان، طـ أسامة، فقرون أكف غَؾِطَ في ذلؽ ، طؾك أكف - يعـل: مالؽً ا- قد وقػ فؼال: «هذه دار طَؿرو ، وهذا دار طُؿر »،فلومل إلقفؿا، فلما في الرواية فلا كعؾؿ أحدً ا تابعف طؾك روايتف؛ إٓ أن يؽقن أبق أويس، فنن سؿاطف مـ الزهري شبقفٌ بسؿاع مالؽ»(4). 13. الـسائي (ت303هـ فؼال: «والصقاب مـ حديث مالؽ: طؿر بـ طثؿان، وٓ كعؾؿُ أن أحدً ا مـ أصحاب الز هري تابعف طؾك ذلؽ، وقد ققؾ لف فثبت طؾقف، وقال: هذه داره»ا.هـ(2). وساق الحديث مـ صريؼ خؿسةٍ مـ أصحاب الز هري؛ كؾفؿ رووه طـف بتسؿقة راويف «طَؿرً ا». 14. ابن الحذَّاء (ت416هـ- شقخ ابـ طبدالبر-: قال في ترجؿة طؿرو بـ طثؿان: «اختؾػ فقف طـ مالؽ ، فالصحقح طـف: «طؿر بـ طثؿان»، وأكثر الـاس يؼقلقن: «طؿرو»،وهق الصحقح ، وهق أشفرُ في الرواية، وأما «طؿر بـ طثؿان» فؼؾقؾٌ ما روي طـف الحديث »(4). (4) البحر الزخَّار 2564.) (2) الســ الؽبرى8511.) (4) التعريػ بؿـ ذُكِرَ في الؿقصل مـ الـساء والرجال ٓبـ الحذَّاء 4/181 (141).

47 «لا يرث المضلم الكافر » 15. ابن عبد البر (ت463هـ قال: «فلصحاب ابـ شفاب، غقر مالؽ، يؼقلقن في هذا الحديث: طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد، ومالؽ يؼقل فقف: طـ ابـ شفاب، طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿر بـ طثؿان، طـ أسامة ، وقد وقَ ػَ ف الشافعل ويحقك بـ سعقد الؼطان طؾك ذلؽ فؼال: «هق طُؿر »،وأبك أن يرجع، وقال: «قد كان لعثؿان ابـٌ يُؼالُ لَفُ: طُؿر وهذه داره ». ومالؽٌ ٓ يؽاد يؼاس بف غقره حػظً ا وإتؼاكً ا، لؽـ الغؾط ٓ يسؾؿ مـف أحد، وأهؾ الحديث يلبقن أن يؽقن في هذا الإسـاد إٓ «طؿرو» بالقاو وقال طؾل بـ الؿديـل ، طـ سػقان بـ طققـة: إكف ققؾ لف: إن مالؽً ا يؼقل في حديث: «ٓ يرث الؿسؾؿ الؽافر»- :«طؿر بـ طثؿان»،فؼال سػقان: لؼد سؿعتف مـ الزهري كذا وكذا مرة، وتػؼدتف مـف، فؿا قال إٓ: «طؿرو بـ طثؿان»». قال ابـ طبد ال«ومؿـ تابع ابـَ طققـة طؾك ققلف: «طؿرو بـ طثؿان»-: معؿر، وابـ جريج ، وطؼقؾ، ويقكس بـ يزيد، وشعقب بـ أبل حؿزة ، وإوزاطل، والجؿاطة أولك أن يسؾؿ لفا»(4). وقال «هؽذا يؼقل مالؽ: «طُؿر »،وسائر رواة ابـ شفاب يؼقلقن: «طَؿرو بـ طثؿان»(2). (4) التؿفقد: طالؿغرب (1/480)، وط.دار هجر (44/174). (2) التؼصّل لؿا في الؿقصل مـ حديث الـبل ﷺ ٓبـ طبدالبر : (ص 458 )ط. القطل الإسلامل ، =

46 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث 16. أبو العبَّاس الدا (ت532هـ قال: «كان مالؽٌ يؼقل في إسـاد هذا الحديث «طُؿر بـ طثؿان»،وهق الؿحػقظ طـفُ ، وقال سائرُ رواةِ الز هري: «طؿرو» مخػَّػًا، وروجع مالؽٌ فقف فؼال: «كحـُ أطؾؿُ بِفِ وهذِهِ دارُهُ »ا.هـ(4). = والؿطبقع سؾػًا باسؿ (تجريد الؿقصل (4) الإيؿاء إلك أصراف أحاديث كتاب الؿقصل2/46.)

41 «لا يرث المضلم الكافر » الىجه الثاني (عن مالك) * رواه عـهُ جؿعٌ من أصحابه بتسؿقة راويه: «عَؿْرً ا»،بؿثل رواية الأكثر من أصحاب الز هري. وقد رواه: عبدالله بن الؿبارك في مُ سـده: (484)- ومـ صريؼف الـسائلالســ الؽبرى (8517)، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: (41)- وأبو مصعب الزهري في مقصئف: (4084)-ومـ صريؼف العلائل في بُغقة الؿؾتؿس (ص464)- والـسائل الســ الؽبرى: (8516)؛ طـ أحؿد بـ سؾقؿان الرهاوي ، طـ زيد بن الحُباب ، ح، وفي: (8511) طـ أحؿد بـ سؾقؿان الرهاوي، طـ معاوية بن هشام، ويحقى بن يحقى الؾقثي في مقصئف: (2/451)،والبخاري في التاريخ الؽبقر: (8/454)- مُعؾّؼًا- طـ إبراهقم بن صفؿان، والـسائل في الؽبرى: (8518) طـ محؿد بـ سؾؿة الؿصري، طـ عبدالرحؿن بن الؼاسم؛ وهق في مقصئف الؿطبقع بتؾخقص أبل الحسـ الؼابسل: (85)= كلهم: (طبدالله بـ الؿبارك، وأبق مصعب الزهري، وزيد بـ الحباب، ومعاوية بـ هشام، ويحقك بـ يحقك الؾقثل (4)،وإبراهقؿ بـ صفؿان، وطبد الرحؿـ بـ (4) اختؾػت الؿصادر في تسؿقة الراوي في رواية الؾقثل طؾك ضربقـ الأول: أكه (عَؿرو): كصَّ طؾقف الجقهري وأبق طؿر الؼرصبل الؿعروف بـ(ابـ الحبَاب) مُصـػ مسـد مالؽ وأبق طؾل الجقَّاني. =

10 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث الؼاسؿ(4)) = = قال الجقَّاني: (والؿعروف في رواية يحقك بـ يحقك صاحبـا: طؿرو... وكذلؽ كؼؾف أحؿد بـ خالد في مسـده، وكػك بـؼؾف)ا.هـ مـ أصراف الؿقصل لؾداني: (2/24)، وهق الؿُثبتُ في مخطقصة الؿقصل (أ/77) 440- برواية يحقك الؿـسقخة طام ( 887هـ طـ فرعٍ ٕ صؾ الؼاضل طقاض، والؿحػقضة في مؽتبة طلاَّل الػاسل، وكذا في صبعة الؿقصل بتحؼقؼ د.محؿد مصطػك إطظؿل: 4614 (4/714)، وط.الؿجؾس العؾؿل إطؾك بالدار البقضاء بالؿغرب (4/514). الثا: أكه (عُؿر): كصَّ طؾقف ابـ طبدالبر فؼال: (والثابت طـ مالؽ: طؿر بـ طثؿان، كؿا روى يحقك وتابعف الؼعـبل)ا.هـ مـ التؿفقد: ط. الؿغرب ( 1/480)، وط.مركز هَجَر 44/174)، وهق الؿُثبتُ في الؿقصل ط .البابل الحؾبل: (2/451)، وط. دار الغرب (4175.) وإولُ أولك بالصقاب، وقد تعؼَّب أبق العبَّاس الدا (2/24) ابـَ طبدالبر فقف ووهَّؿفُ. والله أطؾؿ. (4) اختؾػت الؿصادر في تسؿقة الراوي في رواية ابـ الؼاسؿ طـ مالؽ طؾك ضربقـ: الأول: أكه (عؿرو): كصَّ طؾقف الجقهري وابـ طبدالبر والداني، وهق الؿُثبت في مطبقطتل تؾخقص الؼابسل لؿقصل ابـ الؼاسؿ. قال الجقهري: (وفي رواية ابـ الؼاسؿ، ويحقك بـ يحقك إكدلسل: طؿرو بـ طثؿان)ا.هـ مـ مسـد الؿقصل: (200.) وقال ابـ طبدالبر: (والثابت طـ مالؽ: طؿر بـ طثؿان، كؿا روى يحقك، وتابعف الؼعـبل وأكثر الرواة، وقال ابـ الؼاسؿ فقف: طـ طؿرو بـ طثؿان)ا.هـ مـ التؿفقد: ط.الؿغرب ( 1/480)، وط.مركز هجر ( 44/174)، واكظر: الإيؿاء إلك أصراف أحاديث الؿقصل ٕبل العبَّاس الداني: (2/41.) وهق الؿُثْبَتُ في مطبقطة تؾخقص أبل الحسـ الؼابسل لؿقصل ابـ الؼاسؿ 85) ط.دار الشروق =

14 «لا يرث المضلم الكافر » رووة عن : مالؽ، طـ الزهري، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ عؿرو بن عثؿان، طـ أسامة بـ زيدٍ ، بف، مرفقطً ا(4). = وط. العؾؿقة، وكذا في كسخة الؿؽتبة الخالدية مـ الؽبرى لؾـسائل: (طؿرو الثاني: أكه (عؿر): كصَّ طؾقف الؿِزِّي ، حقثُ قال في الت حػة: (وفي حدي ث ابـ الؼاسؿ وحده: طـ طؿر بـ طثؿان، وفي حديث الباققـ: طـ طؿرو بـ طثؿان)ا.هـ مـ ط . الدار السؾػقة: 4/55 (444)، وط.دار الغرب: 4/475 (444)، وكذا جاء في كسخة (مراد ملا) مـ الســ الؽبرى ولعؾَّ الصقاب في حديث ابـ الؼاسؿ هق إول. (4) وقد خالػفؿ في متـف: طؿرو بـ مرزوق، حقثُ رواه ابـ طبدالبر في التؿفقد: ( 1/472) طـ خؾػ بـ قاسؿ، طـ أحؿد بـ طبقد الله، طـ محؿد بـ بؽر بـ زياد بـ العلاء الؿفراني، قال: حدثـا طؿرو بـ مرزوق، أخبركا مالؽ، طـ الزهري، طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد، أن الـبل  قالٓ يتوارث أهل مؾتقن)ا.هـ، وهل روايةٌ شاذةٌ، تػرَّد بؿتـفا ابـ مرزوقٍ طـ مالؽ، وٓ يتابع طؾقف، وبؼقة أصحاب مالؽ طؾك خلافف، وإطراضُ إئؿة طـفا وطدم اطتـائفؿ بها دال طؾك الإطلال، قال ابـ طبدالبر: (ٓ يصح ذلؽ طـ مالؽ). وأما عؿرو بنُ مرزوقٍ ففق الباهؾل: وثَّؼَفُ أحؿد وأبق حاتؿ وابـ سعد وابـ حبان، وقال أحؿد: (ثؼةٌ ملمقن، فتشـا طؿا ققؾ فقف، فؾؿ كجد لف أصلاً )، وقال طؾل بـ الؿديـل: ( اتركقا حديث الػفديـ والعؿريـ... وذكر مـفؿ طؿرو بـ مرزوق)، و طؼَّب طؾك ققل ابـ الؿديـل الإمامُ أحؿد فؼال: (طؿرو بـ مرزوق، رجؾ صالح، ٓ أدري ما يؼقل طؾل)، وكؼؾ الؼقاريري طـ الؼطَّان أكف ٓ يرضاه في الحديث، وقال ابـ حبان: (ربؿا أخطل)، وقال الدارقطـل: (صدوقٌ كثقرُ القهؿ)، روى لف البخاري حديثقـ: أحدهؿا مؼروكًا بغقره، وأخر أورد لف متابعًا. اكظر: الطبؼات الؽبرى: (1/408)، والجرح والتعديؾ ٓبـ أبل حاتؿ: (8/281)، والثؼات ٓبـ =

12 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث وقد رواه أصحاب هذا القجف طـ مالؽ بتسؿقتف : «طَؿْرً ا» مقافؼًا لؾطريؼ الؿعروف الذي رواه جؿفقر أصحاب الزهري. والصواب في رواية مالكٍ : أكهُ «عُؿر بن عثؿان»، ولقس «طَؿْرً ا»،وقد أخطل أصحاب هذا القجف بروايتف طـ مالؽٍ طؾك هذا الـحق؛ فؼد رواه إكابر مـ أصح ابف طـف طؾك الصقاب بتسؿقة راويف «طؿر»- كؿا تؼدم ذكرهؿ في القجف إ ول- وهق الؿشفقر في الرواية طـ مالؽ. • والأئؿة عؾى شبه اتػاقٍ عؾى أن صحقح الؿروي عن مالك: «عُؿر »،ومؿن كصَّ عؾقه: 1/الترمذي، فؼال في الســ: «وقد رواه بعضفؿ طـ مالؽ فؼال«طـ طؿرو بـ طثؿان»،وأكثر أصحاب مالؽ قالقا: طـ مالؽ، طـ طؿر بـ طثؿان». 2 /والـسائي، فؼال طؼبف: «والصقاب مـ حديثمالؽ: طُؿر بـ طثؿان». 4/والدارقطـي، فؼال: «الصقاب طـ مالؽ: طُؿر ، هؽذا»(4)،وقال في أحاديث = حبان: ( 6/161)، والضعػاء لؾعؼقؾل 1/412)، وسمآت الحاكؿ لؾدارقطـل 124)، وهُدى الساري ٓبـ حجر: (ص 142 .) (4) ولؿ أقػ طؾك ققل الدارقطـل في الؿطبقع مـ مُصـػاتف، وقد ورد في هامشإحدى كسخ الؿقصل طؾك الـحق أتي: (الدارقطـل: حدثـا أبق بؽر الـقسابقري، حدثـا يقسػ بـ سعقد بـ مسؾؿ، حدثـا إسحاق بـ طقسك الطباع، حدثـا مالؽ: أكا أطرف بف، كان طؿر بـ طثؿان، ... وقد أخطل مـ سؿاه طؿرا. قال =

14 «لا يرث المضلم الكافر » الؿقصل «طؾل بـ الحسقـ واحدٌ ، طـ طؿر بـ طثؿان طـ أسامة: «ٓ يرث الؿسؾم الؽافر»»(4). 1/وابن عبدالبر، فؼال: «والثابت طـ مالؽ: طؿر بـ طثؿان» وغقرهؿ(2). * وقد روجع مالكٌ فقه فلبى أن يرجع، ومؿن راجعه: 1/يحقى بن سعقد الؼطَّان (ت198هـ)، فؼال: «قؾت لؿالؽ: إكؿا هق طؿرو بـ طثؿان، فلبك أن يرجع، وقال: قد كان لعثؿان ابـ يؼال لف: طؿر، هذه داره»(4). 2/وعبدالرحؿن بن مفدي (ت198هـ)، راجع مالؽً ا فقف فؼال لَفُ مالؽ: «تُرا ٓ أطرفُ طُؿر مـ طؿرو؟ هذه دار طُؿر وهذه دار طَؿرو »(1). 4/الشافعي (ت204هـحؽاه طـف ابـ طبدالبر(5). = الدارقطـل: الصقاب طـ مالؽ: طُؿر، هؽذا)ا.هـ كؼؾف محؼؼ الؿقصل د . محؿد مصطػك إطظؿل مـ هامش مخطقصة الؿقصل الؿحػقضة في الخزاكة العامة لؾرباط، وطبَّر طـفا بإصؾ (4/714.) (4) أحاديث الؿقصل وذكر اتػاق الرواة طـ مالؽ لؾدارقطـل (ص24). (2) التؿفقد: طالؿغرب (1/480)، وط.دار هجر (44/174). (4) الجرح والتعديؾ ٓبـ أبل حاتؿ8/216.) (1) التؿفقد: طالؿغرب (1/480)، وط.دار هجر(44/174). (5) الؿرجع السابؼ

11 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث وكُؼؾ طـ مالؽٍ أكف قال: «أكا أطرفف كان طؿر بـ طثؿان جاري، وقد أخطل مـ سؿاه طَؿرًا »(4). (4) رواه الدارقطـل بنسـاده إلك إسحاق بـ طقسك الطبَّاع (ت245هـ؛ كؿا ورد في هامش مخطقصة الؿقصل التك أشار إلقفا د.إطظؿل آكػاً ، وساقف في ترجؿة (طؿر بـ طثؿان) مُ غؾطاي في الإكؿال: (40/11) كؼلاً طـ كتاب أحاديث الؿقصل لؾدارقطـل، ولؿ أقػ طؾقف في الؿطبقع.

15 «لا يرث المضلم الكافر » الىجه الثالث (عن مالك) * رواه يحقى بن بؽقر عؾى الشكّ: حقثُ رواه في مقص ئف: كسخة جامعة إصطـبقل (أ/248) وكسخة السؾقؿاكقة (أ/11)-وأشار إلك روايتف طلاء الديـ مغؾطاي في إكؿال تهذيب الؽؿال (40/11)- بؾػظ حدثـل مالؽ ، طـ ابـ شفاب ، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ عَؿرو أو عُؿر بن عثؿان بن عػان- شؽّ ابـُ بُؽقر - طـ أسامة بـ زيد، أن رسقل الله  قال «ٓيرث الؿسؾم الؽافر». - وقد ورد التـصقص طؾك أن الشؽ فقف مـ راويف؛ وهق يحقك بـ بؽقر. وبتؿام هذا القجف يـتفل سَ قْ ق آختلاف فقف طؾك مالؽ بـ أكس، وقد تبقـ: أن الصقاب في حديثف هق بتسؿقة راويف: «عُؿر». وهق الؿشفقر في روايتف ، وأن مـ رواه طـف بتسؿقة راويف : «طَؿرًا»- مقافؼًا لرواية أصحاب الزهري - فؼد خالػ فقف صقاب الؿروي طـ مالؽٍ مـ خلال صحقح واقع الرواية.

18 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث ألوج ة ألث الث (عن ألر هري ) * رواه عـه عبدالله بن عقسى(4)، لم يذكر «عُؿر » وٓ «عَؿرو » في إسـاده وقد رواه: الدارمل في مسـده: (4014) طـ محؿد بـ يقسػ، والـسائل في الؽبرى: (8515) طـ أحؿد بـ حرب، طـ قاسؿ بـ يزيد، وابـ إطرابل في معجؿف: (4464) طـ ابـ طػَّان ، طـ معاوية بـ هشام، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: 4/10 (10)، والطبراني في إوسط: (5044)؛ كلاهؿا روياه طـ محؿد بـ الـضر إزدي ، طـ معاوية بـ طؿرو، طـ زائدة ؛ أربعتفؿ (محؿد بـ يقسػ، وقاسؿ بـ يزيد، ومعاوية بـ هشام، وزائدة) رووه طـ سػقان الثوري ، والـسائل في الؽبرى: (8511) طـ محؿد بـ بشَّار ، طـ محؿد بـ جعػر، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: 4/10 (14) طـ طبدا بـ محؿد بـ ياسقـ، طـ كصر بـ (4) طبدا بـ طقسك بـ طبدالرحؿـ بـ أبل لقؾك: وثَّؼَفُ أحؿد بـ حـبؾ ويحقك بـ معقـ وابـ حبان والعجؾل، وقال طؾل بـ الؿديـل: (هق طـدي مـؽر)، وقال أبقحاتؿ: (صالح)، وقال الـسائل: (ثؼةٌ ثبت)، وقال الحاكؿ: (مـ أوثؼ آل أبل لقؾك)، روى لف الستة. اكظر: سمآت أبل داود للإمام أحؿد: ( 457)، والجرح والتعديؾ ٓبـ أبل حاتؿ 5/428)، والثؼات ٓبـ حبان: ( 7/42)، وتاريخ الدارمل 585)، ومعرفة الثؼات لؾعجؾل 2/50 (115)، وسمآت السجزي لؾحاكؿ441)، وتهذيب الؽؿال2/104)،والؿغـل في الضعػاء لؾذهبل: 4/450 (4214).

17 «لا يرث المضلم الكافر » طؾل طـ أبقف ؛ كلاهؿا (محؿد بـ جعػر، وطؾل بـ كصر الجفضؿل)روياه طـ شعبة بن الحجاج= كلأهما: (سػقان الثقري، وشُعبة بـ الحجَّاج) = روياه عن طبدالله بـ طقسك، طـ الزهري، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ أسامة بـ زيد، بف، مرفقطً ا. وقد خالػ فقفا ابـُ طقسك بؼقّةَ أصحاب الزهريِّ الؽبار، حقثُ قصّر في إسـاده ولؿ يذكر «طؿرو بـ طثؿان» فقف. * ي ث ان ن صر ف ألت سان ي ف ى سث اق ة لهد ة ألروأب ة : مؿـ روى حديث طبدالله بـ طقسك: الإمام الـسائل في ســف الؽبرى ، وأطؾّف بطريؼ الإلؿاح ، حقثُ أورد روايتف في أول الباب - قبؾ رواية مالؽٍ ، وبؼقة أصحاب الزهري الؽبار؛ بذكرهؿ القاسطة في إسـاده- وساق حديثف مـ صريؼ إمامقـ جؾقؾقـ طـف، وهؿا (شُعبة ، وسػقان الثقري) لقبقـ مـ خلال هذا التصرف ما يؾل: 4. أن الحديث بهذه السقاقة حديثُفُ؛وأن الحؿؾ فقف طؾقف، ٓ طؾك مـ دوكف(4). (4) ويدلـا هذا التصرف طؾك خطل ورود إسـاد حديث طبدالله بـ طقسك بذكر ( طؿرو) فقف كرواية الجؿاطة: كؿا جاء هذا في مطبقطة إتحاف الؿفرة: (477) حقثُ س قؼ إسـاد الدارمل بجعؾ رواية ابـ طقسك كرواية معؿر وابـ طققـة ولؿ يعؼِّب طؾقف الؿحؼؼ. =

16 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث 2. أك ف قدّ م ذكرها قبؾ وجفل آختلاف طؾك الزهري - وهؿا حديثُ مالؽٍ وحديث البؼقة مـ أصحاب الزهري- لبقان شذوذها، وأن بؼقة أصحاب الزهري لؿ يختؾػقا في إسـاده طؾك هذا الـحق. = والؿثبت في مخطقط مسـد الدارمل: كسخة مراد ملا (أ/246) ، وكذا في كشراتف ط.السقد طبدالله هاشؿ يؿاني: 2/286 (4001)، وط.دار الؿغـل: (4014)، وط. البشائر (4251)، وط.التلصقؾ: (4021 )بحذف القاسطة في إسـاده وهق الصقاب. قال أبق بؽر الشافعل: (ولؿ يذكر في الإسـاد طؿرو بـ طثؿان)ا.هـ مـ الغقلاكقات لف: (10). وقال ابـ طساكرورواه طبد الله بـ طقسك بـ طبد الرحؿـ بـ أبل لقؾك طـ الزهري فلسؼط مـف ذكر طؿرو بـ طثؿان)ا.هـ مـ تاريخ دمشؼ: (18/267.)

11 «لا يرث المضلم الكافر » ألوج ة ألرأب ع (عن ألر هري ) * رواه هُشقؿ بـ بشقر بؾػظ: «ٓ يتوارث أهل مؾتقن شتى »،وخالػ متـف حديث الجؿاطة: وقد اختؾػ في حديث هُشقؿ طؾك وجفقـ: الوجه الأول: رواه مسعقد بـ جقيرية، طـ هشقؿ، طـ الزهري ، طـ طؾل بـ حسقـ وأبان بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد، قال: قال رسقل الله : «ٓ يتوارث أهل مؾتقن شتى». وقد رواه الـسائل في الســ الؽبرى (8555)، وقال فقف طَؼِبَ ذكر أبان : «كذا قال»،وكؼؾ طـف الؿزي في التحػة أكف قال: «هذا خطل». والوجه الثا رواه بؼقة أصحاب هُشقؿ دون ذكر أبانٍ في إسـاده ، بؾػظ: «ٓيتقارث أهؾ مؾتقـ». وقد روى حديثفؿ الترمذي(4) في جامعف (2407)، والـسائل في الؽبرى: (4) وقد رواه الترمذي وساقف مع إسـاد حديث ابـ طققـة بؾػظ: (ٓ يرث الؿسؾؿ الؽافر). قال الؿزي : (كذا رواه التر مذي طـ طؾلّ بـ حُجْر، طـ هُشقؿ، بؾػظ سػقان بـ طُققـة - حؿؾ حديث أحدهؿا طؾك حديث أخر - والؿحػقظ طـ طؾلّ بـ حُجُر لػظُ الـسائل طـف كؿا تؼدّم التـبقف طؾقف)ا.هـ مـ تحػة إشراف: (444).