جزء في تخريج حديث لايرث المسلم الكافر والاختلاف على الزهري ومالك فيه

46 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث وأبق داود في الســ ( 2044)، والـسائل في الســ الؽبرى ( 1418)، طـ محؿقد بـ خالد، طـ عؿر بن عبدالواحد السؾؿل، وابـ خُزيؿة في صحقحف ( 2162 ) طـ يقكس بـ طبدإطؾك، وبحر بـ كصر طـ بشر بن بؽر، والبقفؼل في الســ الؽبرى (5/480) طـ إسحاق بـ محؿد، طـ أبل العباس محؿد بـ يعؼقب، طـ العباس بـ القلقد، طـ أبقف الولقد بن مزيد ، وأبقطقاكة في مستخرجف - كؿا في إتحاف الؿفرة (20165)- طـ أبل أمقة طـ محؿد بـ مصعب، ويحقى بن الضحّاك ، وإسؿاعقل بن عبدالله بن سؿاعة - أشار لروايتف ؿا الخطقب في الػصؾ ( 2/817) ولؿ يسـدها - كؾفؿ (القلقد بـ مسؾؿ، ومحؿد بـ مصعب، وطؿر بـ طبدالقاحد، وبشر بـ بؽر، والقلقد بـ مزيد، ويحقك بـ الضحاك، وإسؿاطقؾ بـ سؿاطة)= رووة عن إوزاطل، طـ الزهري، طـ أبل سؾؿة، طـ أبل هريرة ، قال: قال الـبل  مـ الغد يقم الـحر، وهق بؿـك«كحن كازلون غداً بخقف بـي كـاكة...» وقد اتػؼ الشقخان طؾك رواية حديث إوزاطل طؾك هذا الـحق، واطتـك إئؿة وأصحاب الؿصـػات بروايتفا وكؼؾفا، وتابعف طؾقفا جؿعٌ مـ أصحاب ابـ شفاب (4). (4) مـفؿ: إبراهقؿ بـ سعد: رواه أح ؿد ( 7560)، والبخاري 4662)، و 1265)، وشُعقب بـ أبل حؿزة: رواه البخاري ( 4561)، و 7171)، ويقكس بـ يزيد: رواه البخاري 7171)، ومسؾؿ (4454)، وطُؼقؾ بـ خالد: رواه ابـ خزيؿة 2161.)

41 «لا يرث المضلم الكافر » (2) وأ ما ألوج ة ألث ان ي فؼد رواه: طبدالرزّاق في الؿُصـّػ ( 1654)- ومـ صريؼف الـسائل في الؽُبرى (1154) مختصراً، وأبقطقاكة في مستخرجف5517)- طـ معؿر وإوزاطل- مؼروكقـ- طـ الزهري، طـ طؾل بـ الحُسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد ، بف وقد أطؾّف الـسائل فؼال: «وحديث إوزاطل غقرُ محػقظ »، أي: مـ مسـد أسامة . حقثُ خالػ طبدالرزّاق في حديثف حديثَ الجؿاطة، وحؿؾ حديث إوزاطل طؾك حديث معؿر الذي رواه مـ مسـد أسامة . والصقاب في حديثف أكف مـ مسـد أبل هريرة ، كؿا رواه أصحاب القجف إول بؾػظ: «كحـ كازلقن غداً بخقػ بـل كـاكة...».

20 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث * ثاكقًا: حديثُ معؿر ، وقد روي عـه مختصرًا ومطوًٓ: ألأ ول: بآقتصار طؾك لػظ حديث الجؿاطة : «ٓ يرث الؿسؾم الؽافر، وٓ الؽافر الؿسؾم». رواهُ طـفُ: (طبدالرزّاق، وطبدإطؾك بـ طبدإطؾك، ويزيد بـ زُريع ، وتؼدمت الإشارة لروايتفؿ. وألث ان ي : رواه طـف (طبدالرزّاق) طـ معؿر بنسـاده إلك أسامة بـ زيدٍ ، قال: قؾت: يا رسقل الله، أيـ كـزل غدا؟ في حجتف، قال: «وهل ترك لـا عَؼِ قل مـزٓ؟»، ثؿ قال: «كحن كازلون غدا إن شاء الله بخقف بـي كـاكة »، ثؿ قال طـد ذلؽ: «ٓ يرث الؽافر الؿسؾم، وٓ الؿسؾم الؽافر». - وقد رواه أحؿد في الؿُسـد ( 24788)- ومـ صريؼف أبقداود في الســ (2040)، و(2140)، والؿزي في تهذيب الؽؿال (22/458)- والبخاري4056 ) طـ محؿقد بـ غقلان، ومسؾؿٌ4454) طـ محؿد بـ مفران الرازي، وابـ أبل طؿر، وطبد بـ حُؿقد، وأبق طقاكة في مستخرجف ( 5518) طـ محؿد بـ إسحاق بـ الصبّاح، وحؿدان الس ؾؿل، وابـُ خزيؿ ة في صحقحف ( 2165)، والبغقي في شرح السـة (2717)، والعلائل في بُغقة الؿؾتؿس ( 467)، بنسـادهؿا إلك ابـ معؼؾ الؿقداني ؛ كلاهؿا (ابـ خزيؿة،وابـ معؼؾ) روياه طـ محؿد بـ يحقك الذُهؾل = والطبراني في الؿعجؿ الؽبقر 4/486 (144) طـ إبراهقؿ بـ سقيد، والبقفؼل

24 «لا يرث المضلم الكافر » في الؽبرى5/480) طـ أبل الحسـ الؿفرجا، طـ بشر بـ أحؿد، طـ أحؿد بـ الحسقـ بـ الحذّاء ، طـ طؾل بـ الؿديـل، وغقرهؿ؛ كلهم: (أحؿد بـ حـبؾ، ومحؿقد بـ غقلان، ومحؿد بـ مفران، وابـ أبل طؿر، وطبد بـ حؿقد، ومحؿد بـ الصبّاح، وحؿدان السُؾؿل، ومحؿد بـ يحقك، وإبراهقؿ بـ سقيد، وطؾل بـ الؿديـل): رووة عن طبدالرزّاق ، طـ معؿرٍ ، بف(4). (4) ولقس في رواية الشقخقـ وأبل داود والطبراني والبقفؼل ققلف«ٓيرث الؿسؾم الؽافر»

22 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث د كرُّ ماورد من ألأخ ت لأف ف ى مب ن ة: * حديثُ معؿر مؿا اختؾػت فقه أقوال الـُظّار وأئؿة الـؼد: 4- حقثُ كصّ عؾي بن الؿديـي طؾك أن ققلف: «كحن كازلون غدا إن شاء ا بخقف بـي كـاكة»، مُدرجٌ مـ معؿر في حديث أسامة بـ زيد ، والصقاب أكف مـ مسـد أبل هريرة . وتبعف طؾقفابن خُزيؿة ، والخطقب البغدادي. قال عؾي بن الؿديـي : «حديثُ أبل هريرة ، طـ الـبل : «مـزلـا غدًا إن شاء الله بالخقف عـد الضحى» رواه الزهري، فاختؾػ طؾك الزهري في إسـاده فرواه إوزاطل، وإبراهقؿ بـ سعد، والـع ؿان بـ راشد، وإبراهقؿ بـ إسؿاطقؾ بـ مجؿِّع ؛ كؾفؿ طـ الزهري، طـ أبل سؾؿة، طـ أبل هريرة(4). إٓ أن معؿرًا أدرجف في حديث طؾل بـ حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيدٍ : «وهل ترك لي عؼقلٌ مـزًٓ »، فلدرج الؽلام فقف: «مـزلـا غدًا ». وقد رواه محؿد بـ أبل حػصة، طـ الزهري، طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة، ولؿ يذكر فقف: «ومـزلـا بالخقف»»(2). (4) وهق القجف إول مـ حديث إوزاطل، وقد تؼدم (2) طؾؾ الحديث ٓبـ الؿديـل 422)، وصحقح ابـ خزيؿة 2161)، والػصؾ لؾقصؾ الؿدرج =

24 «لا يرث المضلم الكافر » 2- واتػؼالشقخان طؾك رواية صريؼ معؿر مـ مُسـد أسامة بـ زيدٍ ، بالؾػظ الؿذكقر، كؿا تؼدم الإشارة إلقف. واطتـك أصحاب طبدالرزّاق بروايتف، وفقفؿ إكابر مـ أصحابف. وقد كصّ الدارقطـل طؾك أن الؾػظ الؿذكقر محػقظٌ مـ كلا الحديثقـ (4). = الؿتـ75.) (4) العؾؾ4746.)

21 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث ألوج ة ألث ان ي (عن ألر هري ) : روأب ة مالك ه ن أ ن س * رواه مالك بن أكس، واختؾف عـهُ أصحابه عؾى ثلاثة أوجه: ألوج ة ألأ ول : رواه طـف جؿعٌ بتسؿقة راويف: «عُؿَر بن عثؿان»،وهؿ: (محؿد بـ إدريس الشافعل ، وخالد بـ مخؾد الؼَطَقاني ، وطبد الله بـ وهب، ومصعب بـ طبد الله الزبقري ، ومحؿد بـ الحسـ الشقباني ، وطبد الرحؿـ بـ مفدي، وطبد الله بـ مسؾؿة الؼعـبل، وأحؿد بـ إسؿاطقؾ الؿدني السفؿل). وألوج ة ألث ان ي : رواه طـف جؿعٌ بتسؿقة راويف «عَؿرو بن عثؿان»،وهؿ: (طبدالله بـ الؿُبارك ، وأبق مصعب الزهري ، وزيد بـ الحباب، ومعاوية بـ هشام الؼصّار ، ويحقك بـ يحقك الؾقثل ، وإبراهقؿ بـ صفؿان، وطبدالرحؿـ بـ الؼاسؿ). وألوج ة ألث الث : رواه يحقك بـ بُؽقر، طـ مالؽٍ طؾك الشؽ ، فؼال فقف: «عن عؿرو أو عُؿر ».

25 «لا يرث المضلم الكافر » الىجه الأول (عن مالك) * رواه عـه جؿعٌ من أصح ابه بتسؿقة راويه: «عُؿَر »: وقد رواه الشافعي في إم: (1/75)،وأحؿد في الؿسـد: (24644) طـابن مفدي- ومـ صريؼف العلائل في بُ غقة الؿؾتؿس: (ص460)- ومحؿد بن الحسن الشقباني في مقصئف: (726)،وعبدالله بن مسؾؿة الؼعـبي في مقصئف (مخطقطٌ بخط الجَ رهل: (أ/14))- ومـ صر يؼف الجقهري في مسـد الؿقصل (240)،وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: (48)- وابـ أبل خقثؿة في التاريخ (السػر الثاني): 2/105 (4610)- ومـ صريؼف ابـ طبدالبر في التؿفقد (1/482)- طـمصعب بن عبدالله، وأبق صاهر الؿُخؾِّصُ في الػقائد الغرائب الؿـتؼاة مـ الؿُخؾِّصقَّات لَفُ: 2/44 (156)-ومـ صريؼف ابـ طساكر في التاريخ (18/210)- طـ أحؿد بـ بجقر، طـ طؾل بـ كُػقؾ، قال: حدثـا خالد بن مخؾد الؼطواني، والؿحامؾل في إمالل (رواية ابـ مفدي): (448)- ومـ صريؼف سؾقؿ الرازي في طقالل مالؽ4/276 (464)- طـ أحؿد بن إسؿاعقل الؿدني، والطحاوي في شرح معاني أثار: (4/285) طـ يقكس- ومـ صريؼف الجقهري في مسـد الؿقصل (240)- طـعبدالله بن وهب-: كلهم: (محؿد بـ إدريس الشافعل(4)،.................................... (4) وقع في مطبقطات إُم لؾشافعل«طؿرو»اكظر: ط.بقٓق إولك4422هـ1/2)، وط.الـجَّار =

28 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث وخالد بـ مخؾد الؼَطَقاني (4)،وطبد الله بـ وهب(2)،ومصعب بـ طبدالله = (1/72)، وصبعة دار القفاء (5/416 ). - والذي أستظفره أن في الإسـاد تحريػًا تتابعت طؾقف صبعات الؽتاب، وأن الصقاب في رواية الشافعل: «طُؿر »؛ لثلاثة أمقر الأول: كصَّ الشافعل طؾك أن الذي في رواية مالؽ: «طؿر»، وخطّله فقف، وذلؽ فقؿا رواه ابـ أبل حاتؿ وابـ خزيؿة طـ الؿُ زني، أكف قال: سؿعت الشافعل يؼقل: (صحَّػ مالؽٌ في طؿر بـ طثؿان، وإكؿا هق: طؿرو بـ طثؿان). اكظر: آداب الشافعل ٓبـ أبل حاتؿ (ص472)، وبقان خطل مـ أخطل طؾك الشافعل لؾبقفؼل: (ص202)، ومـاقب الشافعل لؾبقفؼل: (4/114.) فقَبعُد معف أن يـص طؾقف، ثُؿَّ يرويف طـف كروا ية الجؿفقر طؾك الصقاب، وإئؿة طؾك شبف إجؿاعٍ أن الذي في رواية مالؽ: «طؿر» الثا: أن الشافعل روى الحديث قبؾ روايتف لحديث مالؽ بسطريـ تؼريبًا، مـ صريؼ ابـ طققـة طـ الزهري بف، وفقف: «طؿرو»، كبؼقة رواية أصحاب الزهري، ثُؿَّ ساق حديث مالؽٍ بعدَهُ، فؾعؾَّ الطا بع ضـ أنهؿا بنسـادٍ واحد فرسؿفا: «طؿرو»كسابؼف الثالث: أن الظاهر في سقاق الشافعل لحديث مالؽ إكؿا هق لبقان الإطلال؛ بدلقؾ أكف روى الحديث مـ صريؼ ابـ طققـة وكرره في إم في أكثر مـ أربعة مقاضع؛ بخلاف حديث مالؽ، فؼد ساقف مرةً بعد حديث ابـ طققـة في كتاب الػرائض. والله أطؾؿ. (4) وقدفصَّؾ خالدٌ روايتف، فؼال فقفا: ( طـ طُؿر بـ طثؿان ولؿ يؼؾ: طَؿرو بـ طثؿان، قال: هق معروف بالؿديـة وداره بها)ا.هـ (2) اختؾػت الؿصادر في تسؿقة الراوي في الإسـاد في رواية ابـ وهب طؾك ضربقـ الأول: أكف (طؿرو): رواه الطحاوي في شرح معاني ا ٔثار: ( 4/285)، وهق الؿثبتُ في شرحف =

27 «لا يرث المضلم الكافر » الزبقري، ومحؿد بـ الحسـ الشقباني ، وطبدالرحؿـ بـ مفدي(4)،وطبدالله بـ = لؾعقـل: (42/121). الثا: أكف (طُؿر): رواه الجقهري مـ صريؼ يقكس طـ ابـ وهب، ثُؿَّ قال: (ح)، ثُؿَّ ساق الحديث مـ صريؼ الؼعـبل؛ كلاهؿا (ابـ وهب، والؼعـبل) طـ مالؽ... وفقف: (طؿر)، والؿعروف في رواية الؼعـبل: (طؿر). وقد كصَّ ابـ طبدالبر طؾك أن الذي في رواية ابـ وهب: (طؿر)، حقثُ رواه مرةً، طـ مالؽ، طـ الزهري، وفقف: (طؿر )، و مرةً طـ يقكس، طـ الزهري، وفقف: (طؿرو)، قال ابـ طبدالبر: (ولؼد أحسـ ابـُ وهبٍ في هذا الحديث؛ رواه طـ يقكس ومالؽٍ جؿقعً ا، وقال: قال مالؽ: طؿر، وقال يقكس: طؿرو) ا.هـ مـ التؿفقد: ط.الؿغرب ( 1/482)، وط.مركز هجر ( 44/172). و هق الصقاب، والله أطؾؿ. (4) الذي في الؿسـد مـ صريؼ ابـ مفدي (طُؿر)، وهذا هق الؿثبت في كشرة الرسالة (24644) والؿؽـز22226) وطالؿ الؽتب: ( 22457)، ورواه مـ صريؼ ابـ مفدي أيضًا: ابـ الؿظػر البزاز في غرائب مالؽ: (82)، والعلائل في بغقة الؿؾتؿس: (ص460)، وفقف: (طُؿَر). ومؿا يمكده ما رواه ابـ الؿظػر البزاز في غرائب مالؽ: (84) بنسـاده، طـ يحقك بـ معقـ، أكف قال: قال لل طبد الرحؿـ بـ مفدي: قال لل مالؽ بـ أكس: (تُراني ٓ أطرف طؿر مـ طؿرو؟ هذه دار طؿر، وهذه دار طؿرو)، فؼؾت لف: فؽقػ حدثؽؿ؟ قال: كان يؼقل: طؿر ا.هـ، وهذا الـص فصؾٌ في رواية ابـ مفدي. تنبيه: روى كلام ابـ معقـ الجقهري في مسـد الؿقصل (200)- بـػس إسـاد ابـ الؿظػر- وفقف: (قؾتُ: فؽقػ حدثؽؿ معـ؟ قال: كان يؼقل: طؿر)ا.هـ. وقد استظفر محؼؼ أصراف الؿقصل لؾداني (2/46) د/رضا بق شامة، أن ذكر معـ طـد الجقهري زيادةٌ وخطل، وأن الصقاب في الؼصة ما ذكر طـد ابـ الؿظػر في غرائب مالؽ. =

26 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث مسؾؿة الؼعـبل(4)،وأحؿد بـ إسؿاطقؾ الؿدني السفؿل(2))= = ومعـ هق ابـُ طقسك الؼزَّاز، مـ مشاهقر أصحاب مالؽ، ولق لؿ يؽـ ٓبـ مفدي رواية طـ مالؽ مباشرة بتسؿقة راويف: (طُؿَر)، كؿا ورد طـد أحؿد وابـ الؿ ظػر والعلائل؛ لؽان آحتؿال قائؿًا أن ابـ مفدي كزل في روايتف ورواه طـ معـ- وهق مـ أقراكف- طؾك الصقاب، فتؽقن الـتقجة في هذا آختلاف صحة ما ذهب إلقف محؼؼ إصراف. والله أطؾؿ. وقد ورد في أصراف الؿسـد ٓبـ حجر: ( 444) رَسؿُفُ في الإسـاد: (طؿرو)، وساقف في حديث طؿرو بـ طثؿان طـ أسامة، وهق خطل. (4) هذا هق الؿُثبتُ في مخطقصة الؿقصل برواية الؼعـبل والتل بخط الجَرهل (ت 626هـ) (أ 14 :) (طؿر)، ومـ صريؼف الجقهري في مُسـد الؿقصل: (240)، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: (48)، ومـ صريؼ أبل بؽر الشافعل رواه الؿزي في تهذيب الؽؿال: 1142 (22/451.) وكصَّ طؾقف ابـ طبدالبر فؼال: (والثابت طـ مالؽ طؿر بـ طثؿان، كؿا روى يحقك وتابعف الؼعـبل)ا.هـ مـ التؿفقد: ط.الؿغرب (1/480)، وط.مركز هجر44/174.) وورد في تاريخ دمشؼ ٓبـ طساكر18/268): أكفطؿرو)، ولعؾَّفُ مؿا تصحَّػ . والصقاب في رواية الؼعـبل: أكف (طؿر) لؿا سبؼ ذكره. - وكتاب الػرائض ساقطٌ مـ كشرة دار الغرب لرواية الؼعـبل. * وأما الجرهل ففق: طبد الرحقؿ بـ طبد الؽريؿ بـ كصر الله الجرهل الؿدني، تؾؿذ طؾك الشفاب الـقيري والزيـ العراقل والػقروز ابادي، وتؾؿذ طؾقف التؼل بـ ففد وأبـاؤه، وكان يُ ذكر بالعبادة والصلاح، تقفي طام (626هـ اكظر: التحػة الؾطقػة لؾسخاوي: 1/447 (2141). (2) اختؾػت الؿصادر في تسؿقة الراوي في الإسـاد في رواية السفؿل طؾك ضربقـ الأول: أكف (طُؿر)، كؿا رواه طبد القاحد بـ مفدي طـ الؿحامؾل في إمالل: (448)، ورواه مـ =

21 «لا يرث المضلم الكافر » رووة عن مالك ، طـ الزهري، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ عؿر بن عثؿان، طـ أسامة بـ زيد، بف، مرفقطً ا. وهق الصقاب في الؿروي طـ مالؽ ، ورواه طـف أصحابف الؿتؼدم ذكرهؿ طؾك القجف، والؿقافؼ لتـصقص إئؿة طؾك أن مالؽً ا رواه طؾك هذا الـحق، وأكف خالػ فقف بؼقَّةَ أصحابِ الز هري. = صريؼ ابـ مفدي جؿعٌ وهؿ: 4. سؾقؿ الرازي (ت117هـ)، في طقالل مالؽ4/276 (406). 2. طبد الخالؼ بـ أسد الحـػل (ت581هـ)، في معجؿف464). 4.شُفدة الديـقرية (ت 571هـ)، في مشقختفا 24)- تـبقه: وقع في الؿطبقع: (طؿرو )، و أشار الؿحؼؼ إلك أكف الؿثبت في الؿخطقط، وأن بدر الديـ ابـ جؿاطة رواه مـ صريؼ شُفدة مـ كتابها بخطِّفا وفقف: (طُؿر). اكظر مشقخة قاضل الؼضاة (4/464). 1. الذهبل (ت716هـ)، في سقر أطلام الـبلاء1/100)؛ رواه مـ صريؼ شُفدة الديـقرية 5.العلائل (ت784هـ)، في بُغقة الؿؾتؿس في سباطقات حديث الإمام مالؽ بـ أكس: (ص460) 8.ابـ صقلقن (ت154هـ)، في إحاديث الؿئة67 ). الثاأكف (طَؿرو)، فقؿا رواه الخطقب البغدادي في طقالل مالؽ: 4/446 (414)، وابـ طساكر في تاريخ دمشؼ (18/210)، وابـ الـجار في ذيؾف طؾك تاريخ بغداد2/457)؛ثلاثتفؿ مـ صريؼ ابـ مفدي بتسؿقتف: (طؿرو). وإقرب لؾصقاب في رواية السفؿل هق إول، حقثُ اتػؼت مطبقطة إمالل وطدد مـ الؿصادر التل روت الحديث مـ صريؼ ابـ مفدي، طؾك تسؿقتف: (طُؿر )، والله أطؾؿ.

40 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث • وقد تابع مالؽً ا عؾقه: أبو أويس الؿدني(4): قال يحقك بـ محؿد بـ يحقك الذُهؾل: ققؾ (ٕبل أويس )(2): يؼقلقن طَ ؿرو بـ طثؿان؟ قال: «ٓ، هق طُ ؿر بـ طثؿان، كحـُ أطؾؿ؛ هذه داره »،وذكر هذا طؼب حديث: «ٓ يرث الؿسؾؿ الؽافر»ا.هـ ولؿ أقػ طؾك حديثف مسـدً ا، وقد أطؾَّف طؾل بـ الؿديـل والبزَّار ، وكصّقا طؾك أن سؿاع أبل أويس ومالؽ واحدٌ طـ الزُهري (4). (4) هق طبدا بـ طبدالله بـ أويس، أبق أويس الؿدني إصبحل، والد إسؿاطقؾ بـ أبل أويس، وصفر الإمام مالؽ طؾك أختف. قال أحؿد: (لقس بف بلس)، أو قال: (ثؼة)، وقال: (صالح)، وقال ابـ معقـ: (ضعقػ الحديث)، وقال الػلاَّس: ( فقف ضعػ، وهق طـدهؿ مـ أهؾ الصدق )، و قال أبق داود: ( صالح الحديث )، وقال يعؼقب بـ شقبة: ( صدوق، وصالح الحديث، وإلك الضعػ ما هق )، وقال الـسائل: ( أبق أويس ضعقػ، وإسؿاطقؾ ابـف أضعػ مـف)، وقال: (لقس بالؼقي)، روى لف مسؾؿٌ وإربعة. اكظر: سمآت أبل داود: ( 204)، و الســ الؽبرى لؾـسائل: ( 7011)، والضعػاء والؿتروكقـ لؾـسائل: (871)، وتاريخ مديـة السلام: (44/474). (2) روى الؼصة ابـ طساكر في تاريخ دمشؼ: (18/210)، والؿزي في تهذيب الؽؿال22/455.) وقد ورد في الؿصدريـ تسؿقتف: (ابـ أبل أويس!)، والصقاب ما أُثبت، ففق الذي وافؼ مالؽًا، وكصَّ طؾل بـ الؿديـل والبزّار طؾك متابعتف لؿالؽ، وورد تصريح إئؿة بلن سؿاطف مـ الزهري كسؿاع مالؽ، بخلاف ابـ أبل أويس فؼد كؼؾ طـف أبق حاتؿ الرازي إطلالف لحديث خالف الإمام مالؽ، وقد تؼدم. (4) قال أحؿد بـ حـبؾ: (زطؿقا أن سؿاع أبل أويس، وسؿاع مالؽ، كان شقئًا واحدًا )ا.هـ مـ =

44 «لا يرث المضلم الكافر » كلأم ألأ ئ مة عن خ طا مالك ف ى أ سث اد هد أ ألحد ي ث : كصَّ جؿعٌ غػقرٌ مـ إئؿة الـُؼَّاد طؾك خطل مالؽ في تسؿقة راويف، وبعضفؿ مـ أقراكف وأصحابف؛ إٓ أكف ثبت طؾك ققلف وقال: «هذه دارُهُ »،ولؿ يرجع طـف(4)،وفقؿا = سمآت أبل داود للإمام أحؿد: (204)، وكؼؾ البرقاني طـ الدارقطـل أكف قالسؿاطف مع مالؽ طـ الزهري، قؾت: كقػ حديثف طـ الزهري؟ قال: في بعضفا شلء)ا.هـ مـ تلريخ مديـة السلام: (44/474)، ومؿـ كصَّ طؾقف طؾل بـ الؿديـل والبزَّار، وسقلتي كلامفؿا في سقاق إطلالفؿا لرواية مالؽ، وتـصقصفؿا طؾك كقن سؿاطفؿا مـ الزهري واحدً ا، ٓ يراد مـف أن الخطل مـ ابـ شفاب، بؾ الصقاب- والله أطؾؿ- أن أبا أويس تابع مالؽًا طؾك القهؿ في إ سـاده. (4) وأبعد أبق العبَّاس الداني (ت 542هـ) فـسب إلك مالؽٍ الرجقع إلك الصقاب في تسؿقة راويف ومقافؼتف لؾجؿفقر، فؼال: (ثُؿَّ رجع بلخرةٍ فؼال : (طَؿرو)؛ تابع الجؿاطة، هؽذا ثبت في الؿقصل في رواية يحقك بـ يحقك صاحبـا، وابـ الؼاسؿ، وسؿاطفؿا متلخر)ا.هـ مـ الإيؿاء: (2/41.) إذلؿ يُـؼؾ رجقع مالؽٍ في تسؿقة راويف طـف، وهق متـافٍ مع تصريح مـ طاصره مـ إئؿة الؿُ مكد طؾك أن الذي في رواي تف: (طُؿر)، مـفؿ الشافعل وابـ مفدي وغقرهؿا، ولق ثبت رجقطُف لـُؼؾ، لتقافُ ر الفؿؿ طادةً في مثؾ هذه الؿسللة. والذي يظفر مـ كلام الداني أكف استظفارٌ مـ روايتل ابـ الؼاسؿ ويحقك، بؽقنهؿا متلخريـ في إخذ. وتتابُع إئؿةِ طؾك بقان خطل مالؽٍ مع طدم كؼؾفؿ رجقطف يدل طؾك كػق ف. وإقرب أكف خطلٌ مـ ابـ الؼاسؿ ويحقك، بدلقؾ تصريح إئؿة - كابـ أبل طاصؿ والترمذي والـسائل والدارقطـل والجقهري وابـ طبدالبر وغقرهؿ- بلن الصحقح في رواية مالؽ: (طُؿر). ق ُّلث : ورواية الؾقثل طؾك هذا الـحق هل مـ فقات كتاب (التتبع ٕوهام يحقك بـ يحقك الؾقثل في =

42 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث يؾل طرضٌ ٕققالفؿ: 1.يحقى بن سعقد الؼطَّان (ت198هـ قال ابـ أبل خقثؿة: «وكان في كتاب طؾل بـ الؿديـل: سؿعت يحقك بـ سعقد يؼقل: قال مالؽ في حديث : «ٓ يرث الؽافر الؿسؾؿ »- :«ابـ شفاب طـ طؾل بـ حسقـ، طـ طؿر بـ طثؿان»،وقال يحقك: فؼؾت لف: طؿرو بـ طثؿان؟ فلب ك أن يرجع، وقال: كان لعثؿان ابـٌ يؼال لف: طؿر، وهذه داره»(4). 2.سػقان بن عققـة (ت198هـ قال ابـ طبدالبر: «وقال طؾل بـ الؿديـ ل، طـ سػقان بـ طققـة: إكف ققؾ لف: إن مالؽً ا يؼقل في حديث: «ٓ يرث الؿسؾم الؽافر»- :«طؿر بـ طثؿان»،فؼال سػقان: لؼد سؿعتف مـ الزهري كذا وكذا مرة، وتػؼدتف مـف، فؿا قال إٓ: طؿرو بـ طثؿان»(2). 3. محؿد بن إدريس الشافعي (ت204هـ قال الؿُ زني: «سؿعتُ الشافعل يؼق ل: صحَّػ مالؽٌ في «طؿر بـ طثؿان»،وإكؿا = روايتف لؾؿقصل) الصادر بلَخَرةٍ، والذي كتبف وحرّره الشقخ الػاضؾ/طبدالسلام الشقيعر جزاه الله خقرًا، وه ق مـ إبحاث الجادّة الؿتؿقزة التل يعز كظقرها في وقتـا. (4) التاريخ الؽبقر ٓبـ أبل خقثؿة (السػر الثالث): 2/418 (4210)، وابـ طساكر في تاريخ دمشؼ: (18/214.) (2) التؿفقد1/480.)

44 «لا يرث المضلم الكافر » هق«طؿرو بـ طثؿان»». قال ابـ أبل حاتؿ«فذكرتُ ذلؽ ٕبل فؼال: صدق الشافعل ، وهق كؿا قال»(4). 4. إسؿاعقل ابن أبي أويس (ت226هـ قال: «أخطل مالؽ بـ أكس في اسؿ «طؿرو بـ طثؿان»،فؼال: «طؿر بـ طثؿان»، وإكؿا هق: «طؿرو بـ طثؿان»،وأشار بقده إلك دار ، فؼال: «هذه دار طؿر بـ طثؿان الذي روى طـف طؾل بـ حسقـ»»(2). 5. عؾي بن الؿديـي (ت241هـ قال: «حديث أسامة طـ الـبل :«ٓ يرث الؿسؾؿ الؽافر»،قد رواه الزهري، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة، فرواه طـ الزهري: ابـ طققـة، ومالؽ، وهشقؿ، وابـ الفاد ، ويقكس بـ يزيد، ومعؿر، وخالػفؿ مالؽٌ فؼال : «طـ طُؿر بـ طثؿان»،وسؿاع مالؽ وأبل أويس واحدٌ ، ٓ يحتج بهؿا طؾك همٓء، والذيـ (4) رواه طـ الؿُزني ابـ أبل حاتؿ في آداب الشافعل: (ص 472)، ورواه طـف بؿثؾف ابـ خزيؿة، كؿا طـد البقفؼل في بقان خطل مـ أخطل طؾك الشافعل: (ص202)، ومـاقب الشافعل: (4/114.) (2) رواه ابـ أبل حاتؿ في الجرح والتعديؾ8/216) طـ أبقف قال: سؿعت إسؿاطقؾ بـ أبل أويس يؼقل... وساقف. ق لث : وإسؿاطقؾ هق ابـُ أخت الإمام مالؽٍ وصفره طؾك ابـتف. اكظر: التعديؾ والتجريح ٕبل القلقد الباجل (4/470)