جزء في تخريج حديث لايرث المسلم الكافر والاختلاف على الزهري ومالك فيه

50 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث (8558)؛ كلاهؿا طـ عؾي بن حُجْر ، وأحؿد بن حـبل في العؾؾ - رواية ابـف طبد الله-: (2202)،وسعقد بن مـصور في ســف: (448)،والطحَاوي في شرح معاني أثار: (4/288) طـ ربقع الؿمذن ، طـ أسد بن موسى، والطبراني في الؿعجؿ الؽبقر: 4/484 (414) طـ أبل حصقـ الؼاضل ، طـ يحقى الحؿاني ، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: 4/66 (46)، وابـ طبدالبر في التؿفقد: (1/474) طـ طبد القارث بـ سػقان، طـ قاسؿ بـ أصبغ؛ كلاهؿا (أبق بؽر الشافعل، وقاسؿ بـ أصبغ) روياه طـ محؿد بـ إسؿاطقؾ الترمذي، طـ الحسن بن سوَّار ، ح، وأبق بؽر الشافعل في الغقلاكقات: 4/66 (46) طـ أبل قبقصة بـ الؼعؼاع، طـ إبراهقم بن عبدالله= كؾفم: (طؾل بـ حُجُر ، وسعقد بـ مـصقر، وأسد بـ مقسك، ويحقك الحؿاني، وأحؿد بـ حـبؾ، والحسـ بـ سقَّار ، وإبراهقؿ بـ طبدالله)= رووه عن: هُشقؿ بـ بشقر، طـ الزهري ، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيدٍ ، قال: قال رسقل الله : «ٓ يتوارث أهل مؾتقن». وهق حديثٌ مـؽرٌ ، تػرَّد بف هُشقؿُ بـ بَشقر، وخالػ فقف بؼقة أصحاب الزهري في متـف ولؿ يتابع طؾقف، وهق مشفقرٌ بالتدلقس (4)،ولؿ يُصرِّح فقف بالسؿاع ، ودلَّسف طـ (4) قال أحؿد بـ حـبؾ: (كان يدلس تدلقسًا وحشًا، وربؿا جاء بالحرف الذي لؿ يسؿعف، فقذكره في حديث آخر، إذا اكؼطع الؽلام يقصؾف)، وقال مفـا: سللت أبا طبد الله طـ هُشقؿٍ فؼال: (ثؼةٌ إذا لؿ يُدلِّسْ)، فؼؾت لف: أوالتدل قس طقبٌ هق؟ قال: (كعؿ)ا.هـ، وقال ابـ سعد: (ما قال في حديثف: «أخبركا»ففق حجة، وما لؿ يؼؾ فقف «أخبركا»فؾقس بشلء)، بؾ ج اء التـصقص مـ هشقؿٍ كػسف =

54 «لا يرث المضلم الكافر » الزهري ولؿ يسؿعف مـفُ (4). قال أحؿد بن حـبل: «لؿ يسؿع هشقؿٌ مـ الزهري حديث طؾل بـ حسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد، طـ الـبل  :«ٓ يتوارث أهل مؾتقن شتى »، وقد حدثـا بف هُشقؿ » وقال عؾي بن الؿديـي: «هشقؿٌ لؿ يسؿع الحديث مـ الزهري »(4). = فؼال طبدا بـ أحؿد: حدثـل بعض أصحابـا قال: قال هُشقؿ: (إذا قؾت لؽؿ: «حدثـا»، و«أخبركا»، فشدوا بف أيديؽؿ. وقد كصَّ طؾك كقكف مـ الؿدلسقـ - سقى الإمام أحؿد وابـ سعد-: ابـ حبان والعجؾل والـسائل والدارقطـل وابـ طدي والخؾقؾل. اكظر: الط بؼات الؽبرى: ( 1/445)،العؾؾ برواية طبدالله بـ أحؿد (2441) ورواية الؿر وذي: (44)، و الثؼات ٓبـ حبان: ( 7/567)- وورد في الؿطبقع: هُشقؿ بـ بشر- ومعرفة الثؼات لؾعجؾل: 4/441 (4142)، وسمآت السؾؿل لؾدارقطـل 112)- وفي آخره ذكر الؿدلسقـ طـ الـسائل - والؿعرفة وال تاريخ لؾػسقي: ( 2/844)، والؽامؾ ٓ بـ طدي: ( 6/154)، والإرشاد لؾخؾقؾل: (4/418)، وبحر الدم ٓبـ طبد الفادي: (4400) (4) وقد كصَّ الإمام أحؿد طؾك أكف لؿ يصح لف طـ الزهري سقى أربعة أحاديث فؼال: ( لؿ يصح لفشقؿ طـ الزهري إٓ أربعة أحاديث) ، وقال أبق صالب: قال أبق طبدالله: (ما صح مـ سؿاع هشقؿ طـ الزهري أربعة أحاديث يؼقل: حدثـا الزهري. .. حديث الرحؿ، وحديث صػقة، وحديث الؿجادلة، وحديث ابـ طؿر: «ما استقسر مـ الفدي »، وما كان غقر ذلؽ يؼقل: ٓ أدري مِ ـ سػقان بـ حسقـ سؿعتف أو الزهري)، العؾؾ برواية طبدالله بـ أحؿد: (111)، والؿعرفة والتاريخ لؾػسقي: (2/204)

52 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث وقال الـسائي: «لؿ يُتابع طؾك ققلف: ٓ يتقارث أهؾ مؾتقـ»(2). وقال الدارقطـي: «غريبٌ مـ حديث هُشقؿ طـ الزهري »(4). وقال: «هذا الؾػظ في حديث أسامة غقر محػقظ»(1). وقال ابن عبد البر طؼبف: «هشقؿٌ لقس في ابـ شفاب بحجة »(5). وقد شؽَّ في سؿاطف هذا الحديث مـ الزهري ، حقثُ قال سعقد بن مـصور: «قال هُشقؿ: سؿعتف ، أو أُخبرتف طـ الزهري»(8). * واضطرب في إسـاده أيضًا: • فرواه مرةً وأسؼط مـ إسـاده طؾل بـ الحسقـ: كؿا رواه البقفؼل في معرفة الســ وأثار: (42854) طـ طؿر بـ طبد العزيز ، طـ طؾل بـ الػضؾ، طـ أبل = (4) العؾؾ برواية طبدا2202)، ومسائؾ ابـ هاكئ2410)، وققل ابـ الؿديـل كؼؾف البقفؼل الؿعرفة: ( 42854) طؼب سقاقف لرواية ابـ الؿديـل طـ هُشقؿٍ بف، إٓ أكف لؿ يرد ذكر طؾل بـ الحسقـ في إسـاده. (2) كؼؾف طـف الؿزي في تحػة إشراف: (444 .) (4) أصراف الغرائب وإفراد ٓبـ صاهر: (574 .) (1) كؼؾف ابـ حجر في التؾخقص الحبقر1/2046). (5) التؿفقد1/474 .) (8) وشؽف هـا يـدرج ضؿـ طؾؾ التصريح بالسؿاع

54 «لا يرث المضلم الكافر » شعقب الحرَّا ، طـ طؾل بـ الؿديـل، طـفُ ، بف. قال البقفؼي: «قال عؾي بن الؿديـي: فذكرت ذلؽ لسػقان بن عققـة، فؼال: لؿ يحػظ». قال طؾل «فـظركا، فنذا هشقؿٌ لؿ يسؿع الحديث مـ الزهري ». •ومرةً يرويف بالجؿع بقـمتـ حديث الجؿاطة: «ٓ يرث الؿسؾؿ الؽافر»، وبقـ حديث: «ٓ يتوارث أهل مؾتقن»،ومعـاهؿا واحد؛ جاء هذا في رواية أسد بـ مقسك والحسـ بـ سقَّارٍ طـفُ. • ومرةً أخرى يرويف بالؿتـ الثاني : «ٓ يتقارث أهؾ مؾتقـ»،كؿا رواه طـف بؼقة أصحابف. وقد تـؽب البخاري ومسؾؿ إخراج حديثف طـ الزهري؛ لضعػف فقف(4). (4) قال هشقؿ سؿعتُ مـ الز هْرِيّ كحقًا مـ مئة حديث فؾؿ أكتبفا )ا.هـ مـ ت اريخ مدي ـة السلام: (48/440)، وتؼدم ققل الإمام أحؿد في أكف ٓ يصح في حديثف طـ الزهري سقى أربعة أحاديث

51 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث ي ث ان ن صرف ألت سان ي ف ى سث اق ة لحد هُّ ي ث ش ي م (4) روى الـسائل في الؽبرى كلا القجفقـ القارديـ طـ هشقؿ بـ بشقر، وأبان أوًٓ طـ تحؼقؼ الصحقح مـ واقع الرواية طـ هُشقؿ ، وأطؾَّ رواية مسعقد بـ جقيرية طـ هشقؿٍ بذكر أبان في إسـاده ، فؼال: «هذا خطل». ثُؿَّ روى القجف الصقاب طـ هُشقؿ في هذا الحديث ، فرواه مـ صريؼ طؾل بـ حُجْر - والتل وافؼف طؾقفا جؿعٌ مـ أصحاب هشقؿ - قال: أخبركا هُشقؿٌ ، طـ الزهري، طـ طؾل بـ الحسقـ، طـ طؿرو بـ طثؿان، طـ أسامة بـ زيد، بف. ثُؿَّ أبان طـ تػر ده بؿتـف ، ومخالػتف لبؼقة أصحاب الزهري. وبحديث هُشقم يـتفي الؽلام عن أوجه آختلاف عؾى ابن شفاب الزهري في حديث الباب، وقد تبقن من خلال ما تؼدم: أن الصحقح مـفا هو الوجه الأول ، الذي رواه عـه جؿفور أصحابه عؾى الصواب في متـه وإسـاده. والله أعؾم، وصؾى الله وسؾم وبارك عؾى كبقـا محؿد وعؾى آله وصحبه أجؿعقن. (4) مـ دققؼ صـقع الـسائل في ســف الؽبرى أن يحؼؼ خطل الراوي كقػ روي طـفُ! ثُؿَّ يتؽؾؿ طـ روايتف بَ عدُ ويبقـ مخالػتفا لحديث الثؼات إثبات كؿا تراه جؾق ا في وجقه آختلاف طـ مالؽ، وفي آختلاف طؾك هشقؿ في هذا القجف.

58 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث فهرش المراجع والمصادر لمخ طوطات : أ ولأ: ف هرس أ (4) موصل الإمام مالك بن أكس: أ- رواية يحقك بـ بؽقر (ت 244هـ - كسخة مؽتبة جامعة اصطـبقل، مـسقخة طام (516هـ - كسخة مؽتبة الػاتح بالسؾقؿاكقة بتركقّا، ورقؿفا ( 4201)، وتاريخ كسخفا طام (765هـ. ب- رواية يحقك بـ يحقك الؾقثل (ت241هـ - كسخةٌ محػقضةٌ في مؽتبة طلاَّل الػاسل بالؿغرب، قام بدراستفا وقدَّم لفا وصقَّرها/كظام محؿد صالح يعؼقبل، وقامت دار الحديث الؽتاكقة بـشرها طام4146هـ جـ- رواية طبدالله بـ مسؾؿة الؼعـبل (ت224هـ - كسخةٌ محػقظٌ أصؾفا في مؽتبة ولل الديـ جار الله بتركقَّا برقؿ ( 126)، بخط العلامة/طبدالرحقؿ بـ طبدالؽريؿ بـ كصر الله الجرهل الؿدني (ت626هـ (2) مسـد الدارمي كسخة محػقظٌ أصؾفا في مؽتبة مُراد ملا بتركقا برقؿ ( 571)، مـسقخة طام (671هـ)، وكاسخفا محؿد بـ محؿقد الفروي كؿا هق مُبقّـٌآخرها، ومسؿقطةٌ طؾك جؿعٍ مـ العؾؿاء. (4) السـن الؽبرى لؾـسائي: - كسخة الؿؽتبة الخالدية بالؼدس أطزّها الله، رقؿفا (88)، وطؾقفا بلاغاتُ السؿاع

57 «لا يرث المضلم الكافر » لجؿعٍ مـ الحُػاظ: كالشفاب ابـ حجر والسخاوي والؼؾؼشـدي طؾك جؿعٍ مـ العؾؿاء في صؾقعتفؿ: بدرُ الديـ الشريػ الـسّابة (ت 688هـ)، والذي قال طـفُ السخاوي: (وكثرُ تحديثف بهذا الؽتاب بخصقصف، حتك كان يظـ هق وغقره مـ جؿفقر الـاس تػرده بف)ا.هـ مـ الضقء اللامع (4/422.) -كسخةٌ أصؾفا في مؽتبة مراد ملا بتركقا، رقؿفا (72) ، تاريخ كسخفا طام (4407هـ)، وكاسخفا أحؿد بـ محؿد البؼاطل كؿا هق مُبقّـٌ في آخرها. ث اي ث ا: ف هرس ألمطب وعات : (4) إتحاف الؿفرة بالػوائد الؿبتؽرة مـ أصراف العشرة: ٕبل الػضؾ أحؿد بـ طؾل بـ حجر العسؼلاني (ت 652هـ)، تحؼقؼ: مركز خدمة السـة والسقرة بالؿديـة بنشراف د زهقر بـ كاصر الـاصر، مجؿع الؿؾؽ ففد لطباطة الؿصحػ الشريػ بالؿديـة، ومرك ز خدمة السـة والسقرة، ط4،4145هـ (2) أحاد والؿثاني: ٕحؿد بـ طؿرو بـ الضحاك بـ مخؾد الشقباني، أبق بؽر بـ أبل طاصؿ (ت267هـ)، تحؼقؼ: د. باسؿ فقصؾ الجقابره، دار الراية، الرياض، ط4،4144هـ (4) إحاديث الؿائة الؿشتؿؾة طؾك مائة كسبة إلك الصـائع لشؿس الديـ محؿد بـ طؾل بـ صقلقن الدمشؼل (ت154هـ)، تحؼقؼ: مسعد طبدالحؿقد السعدني، الـاشر: دار الطلائع (1) أحاديث الؿقصل وذكر اتػاق الرواة طـ مالؽ واختلاففؿ فقف وزيادتهؿ وكؼصانهؿ ٕبل الحسـ طؾل بـ طؿر الدارقطـل (ت 465هـ) رواية أبل محؿد الحسـ بـ محؿد الجقهري (ت151هـ) تحؼقؼ د/طادل بـ طبدالشؽقر الزرقل الـاشر:دار صقيؼ الطبعة إولك 4121هـ (5) الإرشاد في معرفة طؾؿاء الحديث: ٕبل يعؾك الخؾقؾل الؼزويـل (ت118هـ)، تحؼقؼ

56 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث د. محؿد سعقد طؿر إدريس، مؽتبة الرشد، الرياض، ط4،4101هـ (8) أصرافالغرائب وإفراد مـ حديث رسقل الله  للإمام الدارقطـل: أبق الػ ضؾ محؿد بـ صاهر الؿؼدسل، الؿعروف بابـ الؼقسراني (ت 507هـ)، تحؼقؼ: جابر بـ طبدالله السريِّع، الـاشر: دار التدمرية بالرياض، ط4،4126هـ (7) الإكؿالرفع آرتقاب طـ الؿمتؾػ والؿختؾػ في إسؿاء والؽـك وإكساب: ٕبل كصر طؾل بـ هبة الله بـ جعػر بـ ماكقٓ (ت 175هـ، الـاشر:دار الؽتب العؾؿقة، ط 4، 4144هـ (6) إُم: للإمامالشافعي، أبل طبدالله محؿد بـ إدريس الشافعل (ت201هـ - ط. الؿطبعة إمقرية ببقٓق إولك 4422 هـ - ط.دار الؿعرفة، بقروت، 4140هـ، وهل مصقرة مـ صبعة شركة الطباطة الػـقة الؿتحدة بؿصر طام 4464هـ باطتـاء:محؿ د زهري الـجَّار، وهل الؿُعتؿدةُ في العزو، ويُشار لغقرها طـد الإختلاف. - ط.دار القفاء الؿـصقرة، ط.4 2004م، تحؼقؼ د/رفعت فقزي طبدالؿطؾب. (1) إوسط مـ الســ والإجؿاع وآختلاف: ٕبل بؽر محؿد بـ إبراهقؿ بـ الؿـذر الـقسابقري (ت 441هـ)، راجعف وطؾَّؼ طؾقف: أحؿد بـ سؾقؿان بـ أيقب، تحؼقؼ: مجؿقطة مـ الباحثقـ، الـاشر:دار الػلاح، ط4،4140هـ (40) بحر الدم فقؿـ تكلم فقف الإمام أحؿد بؿدح أو ذم: تحؼقؼ: د. روحقة طبدالرحؿـ السقيػل، الـاشر: دار الؽتب العؾؿقة، ط4،4144هـ (44) بغقة الؿؾتؿس في سباطقات حديث الإمام مالؽ بـ أكس، لصلاح الديـ خؾ قؾ بـ كقؽؾدي العلائل (ت 784هـ)، تحؼقؼ حؿدي السؾػل، الـاشر: طالؿ الؽتب ببقروت 4105هـ

51 «لا يرث المضلم الكافر » (42) تاريخ ابـ معقـ (ت 276هـ- رواية طثؿان الدارمل، تحؼقؼ: د. أحؿد محؿد كقر سقػ، دار الؿلمقن لؾتراث، دمشؼ، 4100هـ (44) التاريخ الؽبقر لأبي بؽر أحؿد بـ أبل خقثؿة (ت 271هـ)، السػر الث الث، تحؼقؼ: صلاح بـ فتحل هؾؾ، الـاشر:الػاروق الحديثة لؾطباطة والـشر، الؼاهرة، ط 4، 4127هـ (41) التاريخ الؽبقر: ٕبل بكر أحؿد بـ أبل خقثؿة (ت 271هـ)، السػر الثاني، تحؼقؼ صلاح بـ فتحل هؾؾ، الـاشر: الػاروق الحديثة لؾطباطة والـشر، الؼاهرة، ط 4، 4127هـ (45) التاريخ الؽبقر: ٕبل طبدالله محؿد بـ إسؿاطقؾ البخاري (ت258هـ)، الـاشر: دائرة الؿعارف العثؿاكقة، حقدر أباد، الدكـ، صبع تحت مراقبة: محؿد طبدالؿعقد خان. (48) تاريخ بغداد، المسمى بتلريخ مديـة السلام، ٕبل بؽر أحؿد بـ طؾل بـ ثابت الخطقب البغدادي (ت 184هـ)، تحؼقؼ: د. بشار طقَّاد معروف، الـاشر: دار الغرب الإسلامل، ط4،4122هـ (47) تاريخ دمشؼ: ٕبل الؼاسؿ طؾل بـ الحسـ بـ هبة الله، الؿعروف بابـ طساكر (ت574هـ)، تحؼقؼ: طؿرو العؿروي، الـاشر: دار الػؽر لؾطباطة والـشر،4145هـ (46) تُحػةالأشراف بؿعرفة إصراف: لجؿال الديـ أبق الحجَّاج يقسػ بـ طبدالرحؿـ الؿزي (ت712هـ -تحؼقؼ: طبدالصؿد شرف الديـ، الـاشر: الؿؽتب الإسلامل والدار الؼقؿة بالفـد، ط2،4104هـ - تحؼقؼ د.بشّار طقّاد معروف، الـاشر دار الغرب الإسلامل طام 4120هـ

80 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث (41) التُحػةاللطيػة في تاريخ الؿديـة الشريػة: لشؿس الديـ محؿد بـ طبدالرحؿـ السخاوي (ت 102هـ)، صبعة مركز البحقث والدراسات بالؿديـة الؿـقرة، ط 4، 4121هـ (20) التؿفقد لؿا الموطأ مـ الؿعاني وإساكقد: ٕبل طؿر يقسػ بـ طبدالله بـ محؿد بـ طبدالبر الـؿري الؼرصبل (ت184هـ - ط. وزارة إوقاف والشئقن الإسلامقة الؿغرب، 4467هـ، بتحؼقؼ: طبدا بـ الصديؼ الغؿاري، ومصطػك بـ أحؿد العؾقي، ومحؿد بـ طبدالؽريؿ البؽري، وسعقد أطرب، وهل الؿعتؿدة طـد العزو. - ط. ضؿـ مقسقطة شروح الؿقصل، بتحؼقؼ:د/طبدالله بـ طبدالؿحسـ التركل بالتعاون مع مركز هجر لؾبحقث والدراسات العربقة والإسلامقة، الطبعة إولك4128هـ (24) التؿققز في تؾخقصتخريج أحاديث شرح القجقز، الؿشفقر بالتؾخقص الحبقر: ٕبل الػضؾ أحؿد بـ طؾل بـ محؿد بـ حجر العسؼلاني (ت 652هـ)، تحؼقؼ: د. محؿد الثاني بـ طؿر بـ مقسك، الـاشر:دار أضقاء السؾػ، ط4،4126هـ (22) تهذيب الؽؿال في أسؿاء الرجال: ٕبل الحجَّاج يقسػ الؿزي (ت 712هـ)، تحؼقؼ د. بشَّار طقَّاد معروف، الـاشر:ممسسة الرسالة، ط 4،4146هـ، إجزاء6 أجزاء (24) الثؼات: ٕبل حاتم محؿد بـ حبان البستل (ت 451هـ)، تحؼقؼ: د. محؿد طبدالؿعقد خان مدير دائرة الؿعارف العثؿاكقة، الـاشر: دار الؿعارف العثؿاكقة، حقدر أباد، الدكـ، الفـد، ط4،4414هـ (21) جامع ال صحقحقـ بحذف الؿعاد والطرق ٕبل كُ عقؿ طبقد الله بـ الحسـ بـ أحؿد الحدَّ اد إصبفاني ( ت: 547 هـ، تحؼقؼ: لجـة مختصة مـ الؿحؼؼقـ بنشراف كقر

84 «لا يرث المضلم الكافر » الديـ صالب، الـاشر: دار الـقادر، الطبعة إولك 4144هـ. (25) الجامع الؿسـدالصحيح الؿختصر مـ أمقر رسقل الله  وســف وأيامف (صحقح البخاري): ٕبل طبدالله محؿد بـ إسؿاطقؾ البخاري (ت 258هـ)، اطتـاء: د.محؿد زهقر بـ كاصر الـاصر، الـاشر:دار صقق الـجاة (مصقرةٌ طـ الطبعة السؾطاكقة بنضافة ترققؿ محؿد فماد طبدالباقل)، ط4،4122هـ (28) الجامع: ٕبل عيسى محؿد بـ طقسك بـ سقرة الترمذي (ت 271هـ)، بتحؼق ؼ وشرح: أحؿد محؿد شاكر، الـاشر: شركة مؽتبة ومطبعة مصطػك البابل الحؾبل وأوٓده، مصر، ط2،4415هـ (27) الجرح والتعديؾ: ٕبل محؿد طبدالرحؿـ بـ محؿد بـ إدريس التؿقؿل الحـظؾل الرازي الؿعروف بابـ أبل حاتؿ (ت427هـ)، الـاشر: مجؾس دائرة الؿعارف العثؿاكقة، حقدر أباد الدكـ، الفـد، تصقير: دار إحقاء التراث العربل، ط4. (26) حديث السرَّاج ٕبل العباس محؿد بـ إسحاق بـ إبراهقؿ الؿعروف بالسرَّاج (ت444هـ) بتخريج زاهر بـ صاهر الشحامل (ت544 هـ)، الـاشر: الػاروق الحديثة لؾطباطة والـشر، الطبعة إولك4125هـ (21) حؾقة إولقاء وصبؼات إصػقاء: ٕ بل كعقؿ أحؿد بـ طبدالله بـ أحؿد بـ إسحاق إصبفاني (ت140هـ)، الـاشر: مؽتبة السعادة، مصر،4411هـ (40) ذكرالمدلسين وغقر ذلؽ مـ الػقائد: ٕبل طبدالرحؿـ أحؿد بـ شعقب بـ طؾل الـسائل، ضؿـ مشقخة الـسائل، تحؼقؼ: حاتؿ بـ طارف العقني، الـاشر:دار طالؿ الػقائد، مؽة الؿؽرمة، ط4،4124هـ (44) السـة: ٕبل طبدا محمد بـ كصر الؿروزي (ت 211هـ)، حؼؼف وخرَّج أحاديثف وطؾَّؼ طؾقف: د.طبدالله بـ محؿد البصقري، الـاشر: دار العاصؿة، ط4،4122هـ

82 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث (42) ســ ابـ ماجفلأبي طبدالله محؿد بـ يزيد ابـ ماجف الؼزويـل (ت274هـ)، تحؼقؼ شعقب إركاؤوط، طادل مرشد، محؿد كامؾ قره بؾؾل، طبدالؾطقػ حرز الله، الـاشر: دار الرسالة العالؿقة، ط4،4140هـ (44) ســ أبل داود لسليمان بـ إشعث بـ إسحاق بـ بشقر بـ شدَّاد السجستاني (ت275هـ)، وتؿ آستعاكة بلربع صبعات - ط.بتحؼقؼ: شعقب إركموط، ومحؿد كامؾ قُره بؾؾل، الـاشر:دار الرسالة العالؿقة، ط4 4140هـ، وهل الؿعتؿدة في العزو - ط.بتحؼقؼ:طزت طبقد الدطَّاس، وفي هامشفا:معالؿ الســ لؾخطَّابل، أشرف طؾك صباطتفا:محؿد رفقؼ السقد، الطبعة إولك4466هـ في الشام - ط.بتحؼقؼ: محؿد طقَّامة، الـاشر:دار الؼبؾة لؾثؼافة الإسلامقة بجُدة، وممسسة الريان ببقروت، الطبعة الثاكقة4125هـ - ط. بتحؼقؼ ودراسة: أبل تراب طادل بـ محؿد وأبل طؿرو طؿاد الديـ بـ طباس، الـاشر: دار التلصقؾ، الؼاهرة، 4148هـ (41) الســ الؽبرى: ٕبل طبدالرحؿـ أحؿد بـ شُعقب الـسائل، الـاشر: مركز البحقث بدار التلصقؾ، الؼاهرة، 4144هـ (45) ســ سعقد بـ مـصقر: ٕبل طثؿان سعقد بـ مـصقر بـ شعبة الخرساني (ت227هـ)، تحؼقؼ: حبقب الرحؿـ إطظؿل، الـاشر: الدار السؾػقة، الفـد، ط 4، 4104هـ (48) سمآت أبل داود سؾقؿان بـ إشعث السجستاني صاحب الســ: للإمام أحؿد بـ حـبؾ في جرح الرواة وتعديؾفؿ، تحؼقؼ: د. زياد بـ محؿد مـصقر، الـاشر مؽتبة العؾقم والحؽؿ، بالؿديـة الؿـقرة ط2،4141هـ

84 «لا يرث المضلم الكافر » (47) سمآت أبل طبدالرحؿـ السُؾؿل لؾدارقطـل: لؿحؿد بـ الحسقـ بـ محؿد بـ مقسك أبل طبدالرحؿـ السؾؿل (ت142هـ)، تحؼقؼ: فريؼ مـ الباحثقـ بنشراف وطـاية د.سعد بـ طبدالله الحؿقد، ود.خالد بـ طبدالرحؿـ الجريسل، الـاشر:ممسسة الجريسل لؾـشر والتقزيع، ط4،4127هـ (46) سمآت مسعقد بـ طؾل السجزي مع أسئؾة البغداديقـ طـ أحقال الرواة: للإمام الحافظ أبل طبدالله محؿد بـ طبدالله الحاكؿ الـقسابقري، تحؼقؼ:أ.د/مقفؼ بـ طبدالله بـ طبدالؼادر، دار الغرب الإسلامل، ط4،4106هـ (41) سقر أطلام الـبلاء لأبي طبدالله محؿد بـ أحؿد بـ طثؿان الذهبل (ت 716هـ)، حؼؼ كصقصف وخرَّج أحاديثف وطؾَّؼ طؾقف: شُعقب إركموط ومجؿقطةٍ مـ الباحثقـ، الـاشر:ممسسة الرسالة، ط7،4140هـ (10) شرح معاني أثار: ٕبل جعػر أحؿد بـ محؿد بـ سلامة الطحاوي (ت 424هـ)، تحؼقؼ: محؿد زهري الـجار، ومحؿد سقد جاد الحؼ، راجعف ورقَّؿ كُتبف وأبقابف وأحاديثف: د. يقسػ طبدالرحؿـ الؿرطشؾل الباحث بؿركز خدمة السـة بالؿديـة، الـاشر:دار طالؿ الؽتب، ط4،4141هـ (14) صحقح ابـ حبان، والؿعروف باسؿ: الؿسـد الصحقح طؾك التؼاسقؿ وإكقاع مـ غقر وجقد قطع في سـدها وٓ ثبقت جرح في كاقؾقفا. -فلما الصحقح، فالعزو فقف إلك كشرة دار ابـ حزم ببقروت، الطبعة إولك4144هـ بتحؼقؼ:د/محؿد طؾل سقكؿز، ود/خالص آي دمقر. *وأما ترتقب الصحقح ٓبـ بؾبان، والؿسؿك بـ (الإحسان في تؼريب صحقح ابـ حبان) بترتقب إمقر طلاء الديـ طؾل بـ بؾبان الػارسل (ت 741هـ)، فتؿ

81 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث الإستعاكة فقف بـشرتقـ: - ط.حؼّؼفا وخرَّج أحاديثف وطؾَّؼ طؾقف: شُعقب إركموط ومجؿقطة مـ الباحثقـ، الـاشر:ممسسة الرسالة، ط 4،4106هـ، وهل الؿعتؿدة طـد العزو لؾصحقح بشؽؾ طامٍ لؽامؾ الرسالة. - ط.مركز دار التلصقؾ بؿصر، تحؼقؼ مركز البح قث وتؼـقة الؿعؾقمات بدار التلصقؾ بؿصر، الطبعة إولك 4145هـ (12) صحقح ابـ خزيؿة: ٕبل بؽر محؿد بـ إسحاق بـ خُزيؿة الـقسابقري (ت444هـ)، تحؼقؼ: د. محؿد مصطػك إطظؿل، الـاشر:الؿؽتب الإسلامل (14) الضعػاء: ٕبل جعػر محؿد بـ طؿرو بـ مقسك العُؼقؾل (ت 422هـ)، تحؼقؼ: د مازن السرساوي، الـاشر: دار ابـ طباس، مصر، ط2،2006م (11) الطبؼاتالكبير: ٕبل طبدالله محؿد بـ سعد بـ مـقع (ت 240هـ)، تحؼقؼ: طؾل محؿد طؿر، الـاشر: مؽتبة الخاكجل، الؼاهرة، ط4،2004م (15) طؾؾ الحديث: ٕبل محؿد طبدالرحؿـ بـ محؿد بـ إدريس الؿعروف بابـ أبل حاتؿ الرازي (ت 427هـ)، تحؼقؼ: فريؼ مـ الباحثقـ بنشراف وطـاية د. سعد بـ طبدالله الحؿقد، ود. خالد بـ طبدالرحؿـ الجريسل، الـاشر:مطابع الحؿقضل، ط4،4427هـ (18) العؾؾ ومعرفةالرجال: ٕحؿد بـ محؿد بـ حـبؾ (ت214هـ)، بروايتقْف التالقتقـ - رواية ابـف طبدالله، بتحؼقؼ: أ.د/ وصل الله بـ محؿد طبَّاس، الـاشر:دار الخاني، الرياض، ط2،4122هـ - رواية الؿر وذي وغقره، تحؼقؼ: أ.د/ وصل الله بـ محؿد طبَّاس، الـاشر:الدار السؾػقة، بقمباي، الفـد، ط4،4106هـ

85 «لا يرث المضلم الكافر » (17) طقالل مالؽ بـ أنس ٕبل أحؿد الحاكؿ، طقالل مالؽ بـ أكس رواية أبل أحؿد الحاكؿ (الؿتقفى: 476هـ)، تحؼقؼ: محؿد الحاج الـاصر، الـاشر: دار الغرب الإسلامل، الطبعةالثاكقة 4116م (صبع مع مجؿقطة مـ طقالل الإمام مالؽ (16) غريب الحديث لإبراهيم بـ إسحاق الحربل (ت 265هـ)، تحؼقؼ: د. سؾقؿان إبراهقؿ محؿد العايد، جامعة أم الؼرى، مؽة الؿؽرمة، ط4،4105هـ (11) غريب الحديث: ٕب ل سؾقؿان حَؿْد بـ محؿد بـ إبراهقؿ الخطَّابل، تحؼقؼ: د.طبدالؽريؿ بـ إبراهقؿ العزباوي، الـاشر:جامعة أم الؼرى، مؽة الؿؽرمة، 4102هـ (50) فتح الؿغقث بشرح ألػيَّة الحديث: ٕبل الخقر محؿد بـ طبدالرحؿـ السخاوي الشافعل (ت 102هـ)، دراسة وتحؼقؼ شقخـا: د. طبدالؽريؿ بـ طبدالله الخضقر، ود. محؿد بـ طبدالله الػفقد، الـاشر: مؽتبة دار الؿـفاج بالرياض، ط4،4128هـ (54) الػصؾ لؾقصؾ الؿدرج في الـؼؾ: ٕبل بؽر أحؿد بـ طؾل بـ ثابت الخطقب البغدادي (ت184هـ)، تحؼقؼ: د.محؿد مطر الزهراني، الـاشر:دار الفجرة،4146هـ (52) فقائد ابـ أخل مقؿل الدقاق: ٕبل الحسقـ محؿد بـ طبدالله بـ الحسقـ بـ طبدالله بـ هارون البغدادي الدقاق، الؿعروف بابـ أخل مقؿل (ت410هـ)، تحؼقؼ: كبقؾ سعد الديـ جرار، الـاشر:دار أضقاء السؾػ، الرياض، ط4،4128هـ (54) الؽامؾضعػاء الرجال: ٕبل أحؿد بـ طدي الجرجاني (ت 485هـ)، وتؿ آستعاكة بثلاث صبعات: - ط.بتحؼقؼ: طادل أحؿد طبدالؿقجقد، وطؾل محؿد معقض، شارك في تحؼقؼف:د.طبدالػتاح أبق سـة، الـاشر:دار الؽتب العؾؿقة، ط 4،4146هـ، وهل الؿعتؿدة طـد العزو.

88 جــــسء فـي تـخـريـج حـديـث - ط.بتحؼقؼ د/مازن بـ محؿد السرساوي، الـاشر:مؽتبة الرشد بالرياض، الطبعة إولك 4141هـ - ط. مختصر الؽامؾ في الضعػاء ٕحؿد بـ طؾل الؿؼريزي (ت615هـ)، بتحؼقؼ أيؿـ طارف الدمشؼل، الـاشر/مؽتبة السـة بؿصر، الطبعة إولك4145هـ (51) مستخرج أبل طقاكة: ٕبل طقاكة يعؼقب بـ إسحاق الـقسابقري، وتؿ آستعاكة بـشرتقـ: - ط. بتحؼقؼ: أيؿـ بـ طارف الدمشؼل، دار الؿعرفة، بقروت، ط 4، 4141هـ، وهل الؿعتؿدة طـد العزو. - ط.بتحؼقؼ: فريؼ مـ الباحثقـ بؽؾقة الحديث الشريػ والدراسات الإسلامقة، بالجامعة الإسلامقة، الؿديـة الؿـقرة، ط4،4145هـ (55) الؿستػاد مـ ذيؾ تاريخ بغداد لؿحب الديـ ابـ الـجار، تللقػ أبل الحسقـ أحؿد بـ أيبؽ بـ طبدالله الحسامل الؿع روف بابـ الدمقاصل (ت 711هـ) الـاشر ممسسة الرسالة الطبعة إولك 4108هـ تحؼقؼ محؿد مقلقد خؾػ وإشراف د.بشار طقاد معروف. (58) مسـد الإمام أحؿد بـ حـبؾ (ت214هـ)، وتؿ آستعاكة بثلاث كشرات لؾؽتاب - ط. بتحؼقؼ: الشقخ:شُعقب إركمؤط ود. طبدالله بـ طبدالؿحسـ التركل بالتعاون مع مجؿقطة مـ الباحثقـ، الـاشر:ممسسة الرسالة ط 4،4124هـ، وهل الؿعتؿدة طـد العزو. - ط. بتحؼقؼ:السقد أبق الؿعاصل الـقري ومجؿقطة مـ الباحثقـ، وصدرت طـ دار طالؿ الؽتب ببقروت، 4141هـ الطبعة إولك