٧٤٤ ﺎق ﺳﯾﻪ ﻓﻰ اﻟﯾدﻝ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﻪ أو ﺑﺎﻣﻧ . ﻌﺎﻟﻰ " ﴿ ﺗﻗﺎﻝ z‘É'9$#ur (#rªy_$yd (#rßyg»y_ur ˛ß ¨@˛6y «!$# y7˝·fl»s9’rØ& tbqª_öt |MyJômu «!$# 4ﻘرة ﺑ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ÷LäŒø=yŁ y_r& spt$s)¯ ˘dl!$ptł:$# nou$yJˇªur ˇÉfó¡yJł9$# ˇQ#tptł:$# ô‘ yJx. z‘ tB#uä «!$$˛/ ˇQöquł9$#ur ̯zFy$# yyg»y_ur ˛ß ¨@˛6y «!$#ﺔﺗوﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ ¤b˛) z‘ ˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#rªy_$ydur (#rßyg»y_ur óO˛gˇ9”uqłBr’˛/ öN˝k¯ƒ àÿRr&ur ˛ß ¨@˛6y «!$#ﻔﺎﻝﻧ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ tßïˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#rªy_$ydur (#rßyg»y_ur ˛ß ¨@˛6y «!$# ôMˇl˛;”uqłBr’˛/ öN˝k¯ƒ àÿRr&ur ªNsàôªr& ”py_uy ﺔ : ﴾ﺑوﺗ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ tbqªZˇB÷sŁ? «!$$˛/ ¾ˇ&˛!qßuur tbr߲g»pgØBur ˛ß ¨@˛6y «!$# : ﺻف[ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌوﻗﺎﻝ yyÌsø cqàÿfl=yßJł9$# öNˇdˇyŁ ł)yJ˛/ y#» n=¯z ÉAqßu «!$# (#þqŁdÌx.ur br& (#r߲g»pgä óOˇl˛;”uqłBr’˛/ öN˝k¯ƒ àÿRr&ur ˛ß ¨@˛6y «!$# ...ﺔﺗوﺑ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ cr߲g»pgä ˛ß ¨@˛6y «!$# wur tbqŁø$ss sptBöqs9 دةﺋﺎاﻟﻣ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ (#rªˇÿR$# $]ø$xÿ¯z Zw$s)ˇOur (#r߲g»y_ur öNà6ˇ9”uqłBr’˛/ öNä3¯¡àÿRr&ur ˛ß ¨@˛6y «!$#ﺔﺑوﺗ[ وﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﺳﺑﯾل )ﺑﻣﺻطﻠﺢﻪ ﺗﻘﺎﻣﺷﺗﺎﻫد( وﺟ اﻟﻔﻌﻝ )ﺑﯾن ﺣبﺎﺗﺻ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟاﻟﻣﺗﺄﻣل إن ﺎﻩ ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﻣﻌﻧﺎد وﺟﻬﻔﻬوم اﻟﻟﻣ ﺗﺧﺻﯾص ﻋن ذﻟك ﻧﺗﺞﻪ ﻗد ﻧى أﯾرﺎد و اﷲ ( ﺟﻬد اﻟﯾﻌم ﻓﻠم ﺳﻼاﻹ ﺔ أو ﻟﻠﻟﻠﻌﺻﺑﯾﺔ .ﯾﺎﻫﻠﺟ ﻓﻰ اﻟﺑل ﻗﻣنﺎ ﻛﺎن ﻛﻣﻔس ﻧﺔ أو ﻟﻠﺑﻠﯾ ﻘ ﻊ ﯾﺳﺗطﯾﺎ ﻣ ﻛﻝ ﺗﻌﻧﻰﺔ ﺎﻣﺎد ﻋﺟﻬﺔ اﻟﻛﻠﻣد أن " ﯾﺟﻘﺔ ﺑﺎﺳﺔ اﻟﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾﺎظر ﻓﻰ اﻵﻧﺎ أن اﻟﻛﻣ ﺳﺑﯾلد ﻓﻰ ﺟﻬ ﻣنذﻟﻪ ﯾﺑم أن اﻟﻣﺳﻠراً ﻋﻠﻰ إ ﻣﻘﺻوم ﺳﻼﺎد ﻓﻰ اﻹﺟﻬ اﻟﯾس . ﻓﻠﺣقﺔ اﻟﻣﻋﻼء ﻛﻠ ] ﺳﯾف اﻟﺣﻣلأﺑ ﻟﻪﻣﻌﻧﻰ ﺷﻬرﺎﻝ ... " ﻟﻣذﻝ اﺑ اﻟﻘﻠم وﺣﻣلداﻩ إﻟﻰ ﯾﺗﻌ .(١)ﻝ ﻠﻬﺎ ﯾﺷﻣﻰ ﺗور اﻟﺻر اﻟﺧ ﻬوات إﻟﻰ آﺷ ﻰ واﻟﺻﻌﺎﻣﻔس ﻋن اﻟوﻗوع ﻓﻰ اﻟ ﻧﺎح اﻟﺟﻣ ﺢ ﺑوﻛ مﺳﻬﺎد . وﻗد ﻗﺟ ﻔﻬوم اﻟﻣ اﻟراﻏب ﺎﻫدة اﻟﻌدو اﻟظﺎﻫر ، ﻣﺟرب وﻫﻰ " ﺿﺔ أﺛﻼﺛﻬﺎد إﻟﻰ ﺟاﻟ ﻔس " ﻧﺎﻫدة اﻟﻣﺟ طﺎن ، وﺷﯾﺎﻫدة اﻟﻣﺟ .(٢)و ﻣﻪ ذﻛر أن " اﻟﻧ ﺎ أﻣﺎن " ﻛﺳد واﻟﻠﯾﺎﻟﺑﻛون ﺗﺎﻫدة ﺟ .(٣) م ص (١) ﯾﺎﻫﻠﻰ وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ .٨٨٢اﻟ ﻔردات ص (٢) ﻣ .٤١١اﻟ ق ص (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٥١١، ٤١١اﻟ
عدد الصفحات ٤٥٠٨٤٤ ظﻬرﯾق ﺳﺑﺎ ﻣﻣون ﻣﻰ ﻧطﻠﺢ ﻗرآ ﻣﺻﺎﻋﺔ ﺻﻧﺔ ﻓﻰ ﺣﺑﺎﻣﺻﺎ دور اﻟ ﻧرز أﻟ ﺑ ﺎ ﻓﻰ ﻣذﻝ ﻛﻝ ﺑدﻝ ﻋﻠﻰ " ﯾﻬﺎد اﻟذى ﺟطﻠﺢ اﻟﻣﺻ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق وﻫو ﻣﯾﻼﺳﺎت اﻹﺣطﻠﻣﺻاﻟ ﻬﺟواﻣذﻝ ﻓﻰ ﺑن ﻗوﻝ أو ﻓﻌﻝ أو ﻣﻊ واﻟطﺎﻗﺔ ﺳﺎﻟﻬم ﻹﻋﻼـاﻟوﺗ ﺔ اﷲ" ءﺔ اﻷﻋداء وﻗ ﻣ .(١)ﻛﻠ *** ﺣﺑــــﻁ ﺎن ﻠﺳب اﻟﺻﺎﺣﻗﺎﻝ ت ﺣﺑط ﻗوﻟﻬم ﻣندﻩ ... وﻫو ﺳم أﻓﺛً ﻋﻣﻼ ﻋﻣلوطﺎً : ﺣﺑﺎً و ﺣﺑط ﺣﺑط:" ت " ﺗﻣوﻔﺦ ﻓﺗﻧﺗ ﺣﺗﻰﺎً ﻓﺄﻓرطت ﻓﻰ اﻷﻛﻝ ﯾﺑﻋﻰ طﻣر ﺑتﺎأﺻ ، إذا ﺗﺣرﯾك ﺎﻟﺑﺎً ، ﺣﺑطﺔ ﺑ .(٢)اﻟدا (ﻣلﺔ )اﻟﻌﻠﻣذﻛر ﻛﺑم ﯾددة ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر اﻟﻣﺗﻌرﻩ ﺑﺻو ( ﺣﺑط ورود اﻟﻔﻌﻝ ) ﺗﺑط ﻫذا وﻗد ار ﻊ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﯾﺳﻣد أن ﺑﻣﺟرﺎر اﻟذﻫن ﺻ ﺣﺗﻰﻐﺔ اﻟﻔﻌﻝ ﺑﺻﯾﻊ أم ﺟﻣﻐﺔ اﻟﺑﺻﯾﻔردة أم ﻣ ﻧتاء أﻛﺎﺳو ﺎق اﻟﻛﻼم .ﺳﯾ ( ﻓﻰ ﻌﻣلﺔ )اﻟﻣد ﻛﻠﺟوﻗﻊ وﯾﺗو م :اﻟﺗﻼزﺎ ﻫذا ﯾﻬ ورد ﻓ ﺗﻰﺎت اﻟﯾ اﻵﻣن و ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻗوﻟﻪ ‘tBur öàÿı3t ˙‘» uKM}$$˛/ ôs)sø xݲ6ym …ª&Ø#yJtª دةﺋﺎﻟﻣ[ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿وﻗوﻟﻪ öqs9ur (#qä.uı°r& xݲ6yss9 Oßg÷Ztª $¤B (#qçR%x. tbqŁ=yJ÷Łt ﺎمﻧﻌ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ y7˝·fl»s9’rØ’sø ôMsܲ7ym óOßgŁ=»yJôªr& ˛ß $u÷R9$# ˝ot¯zFy$#ur ﻘرة ﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ œï ˇ%'!$#ur (#qç/⁄x. $uZˇG»t$t«˛/ ˇä!$s)ˇ9ur ˝ot¯zFy$# ôMsܲ6ym öNßgŁ=»yJôªr& [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ y7˝·fl»s9’rØ& tßïˇ%'!$# (#rªxÿx. ˇM»t$t«˛/ öN˛g˛n/u ¾ˇm˝‹!$s)ˇ9ur ôMsܲ7ptmœ öNßgŁ=»uHøår& [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ wur (#rªygłgrB …çms9 ÉAöqs)ł9$$˛/ Ìôgyfx. öNà6¯Ò÷Łt/ CÙ÷Łt7ˇ9 br& xÝt7łtrB öNä3Ł=»yJôªr& رات ﺣﺟ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ÷ߨıs9 |Mł.uı°r& £‘ sÜt6ósus9 y7Ł=uHxå ﻣر[ ﻪ ﴿ﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ y7ˇ9”s óOßgflRr’˛/ (#qŁdÌx. !$tB tAtRr& “!$# xÝt7ômr’sø óOßgn=»yJôªr& دﻣﺣﻣ[ ﻪ ﴿ﻧﺄﺷ ﺟلوﻗﺎﻝ ‘s9 (#rÛØt '!$# $\«łx' äݲ6ósªyur óOßgn=»yJôªr& ﴾[ ( ﻟﻌﻣلﺔ )اﻣ( وﻛﻠﺣﺑط اﻟﻔﻌﻝ )ﺑﯾنم ﺗﻼزﺢ اﻟﺗوﺿﻫﺎ ﯾرﺎت وﻏﯾ وﻫذﻩ اﻵ ﺎﻫﻠﻰ (١) ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ .٧٨٢ص اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ .٠٠٣ص ٢اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٥١٩٤٤ قوﻗد ﻋﻠ ورﺎﺷن ﻋاﺑط ﺣﺑ اﻟﻣنﻠﻪ أﺻ ﻓذﻛر أن " ﻌﻣلط اﻟﺣﺑوﺎﻝ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﻓﻰ ﺳﺗﻌﻣﻋﻠﻰ ا ﺎﻝ ﺑط ذﻟك ﻓﺈطﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ إ ﻣنوت ﺗﻣرة اﻷﻛﻝ ﻓ ﺛ ﻛﻣن ﺑلن اﻹ ﺑطوﻔﺎخ ﻓﻰ ﻧﺗﺎء وﻫو ا ﺑ اﻟﺗﺢ ﻔﺑ ﻝ ؛ ﻷن ﺗﻣﺛﯾﺎﻝ اﻷﻋﻣﻝ ﻋﻣ ﻣنﺎﻝ ﺣﻪ ﺷﺑت ﻓﺑﺎﻟﻣوﺎ ﯾﻬﻝ ﻋﻠﯾﺋوﻊ ﻓﺷﺑﻬوة اﻟﺷ ﺧﺿرﺄﻛﻝ اﻟﺗ ﺑلاﻹ وﻟذﻟك ﺣﺑطﺎ اﻟﺑﻬﺎأﺻ ﺣﺗﻰ أﻛﻠت ﺗﻰﺔ اﻟﺷﯾﺎﺑﺎﻟﻣاٍ ﺛرد ﻟﻬﺎ أﯾﺟرة ﻓﻠم ﺧﻔﻌﻬﺎ ﻓﻰ اﻵﻧﺔ ﻟﺣﺎﻟاﻟﺻﺎﻝ اﻷﻋﻣ .ﺗﻣﺛﯾلﺎت ﻟظﻬور ذﻟك اﻟﺣﺎﻟﺑﺎﻟﺻﺎﻝ اﻷﻋﻣد ﯾﻘﺗ ﻟم ﻋﺎً ﺷرﺎ ﯾﻬﺔ ﻋﻠﻣرﺗﺑ ﻌوﻟﺔ اﻟﻣﺟﺎرﻫﺎ ﺛﺎﻝ : زواﻝ آ اﻷﻋﻣ ﺣﺑطاب ﻓﻰ وﺛوﺎ واﻟﻧﯾﺎرﻫﺎ ﻓﻰ اﻟد ﺛﻝ آﯾﺷﻣﻓ ة "ﺧر .(١)اﻵ ﻣلط اﻟﻌﺣﺑو ﻣﻌﻧﻰوﻋن ﻘوﻝ اﻟراﻏب ﯾب : أﺿر ﻋﻠﻰ ﻌﻣل اﻟﺣﺑطﺎً : " و ﯾﺿ أ ﺃﺣﺩﻫﺎ ﺎء ..ﻧﺔ ﻏﯾﺎﻣ ﻓﻰ اﻟﻘﺗﻐﻧﻰﺔ ﻓﻼ ﻧﯾوﯾﺎﻝ داﻷﻋﻣن ﺗﻛو : أن ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻰﺎﻟﻰ . ﺗﻌﻪ اﷲ ﺟﺎ وﺣﺑﻬﺎﺻﺎ ﺑﻬد ﯾﻘﺻﺔ ﻟﻛن ﻟم ﯾوﺧرﺎﻻً أ ﻋﻣن أﺗﻛو : أن ﻭﺍﻟﺛﺎﻟﺙﻪ : أن ﯾﺎر إﻟاﻟﻣﺷﺎ وذﻟك ﻫو ﯾﻬﻓﻰ ﻋﻠﺗوﺎت ﺳﯾﺋﺎ ﺋﻬﺈزا ﺑﺔ وﻟﻛن ﺣﺎﻟﺻﺎﻻً أﻋﻣﻛون ﺗ ان "اﻟﻣﯾزﻔﺔ ﺑﺧ .(٢) ﻔوة اﻟﻘوﻝ ﺻو وﻫو ﺳﻼﻣﻰ إﻣﺻطﻠﺢ ﺎﻋﺔ ﺻﻧدورﻫﺎ ﻓﻰ ﺑﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ﺎﻣت، ﻟﻘد ﻗ ( ﻌﻣلط اﻟﺣﺑو . ) ﺣﺞ ﺍﻟﺑﻳﺕ ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺣﺟﻪ ﯾﺣﺟﻪ ﺣﺟﺎ ﻓﻼن أى ﻗدم ، وﯾﻧ إﻟﺣﺞد . ﻘﺻ : اﻟﺣﺞدﻩ ":" اﻟﻗﺻ .(٣)ﺎ : ﺎﻟﻰ ﺗﻌام ﻗﺎﻝ ﺣر اﻟﺑﯾتﺎﻟﺑ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﻓﻰ ذﻛرﻩ ﺗﺑط ﴿وﻗد ار ô‘ yJsø ¢kym |Młt7ł9$# ˝rr& tyJtFôª$# .. ﻘرة : ﴾ ﺑامﺣر اﻟﺑﯾتد اﻟﺑﻘﺻم ﺳﻼﻪ ﻓﻰ اﻹﺗ دﻻﻟﺧﺻﺻت( ﻗد ﺣﺞواﻟواﻗﻊ إن اﻟﻔﻌﻝ ) (ﺗﻣر وﻛذﻟك اﻟﻔﻌﻝ )اﻋ ﺎرﺷوﻗد أرى ﻣﺧﺷاﻟز ﻗﺎﻝ ﺣﯾثﻩ ﺳﯾرﻔﺗد . إﻟﻰ ذﻟك ﻓﻰ ﻘﺻ : اﻟﺣﺞ : " واﻟ ﻧﻰﺎﻣﻌﺎ ﻓﻰ اﻟ ﻫﻣ وﯾنروﻓاﻟﻣﻌ ﻧﺳﻛﯾنﻪ ﻟﻠ ﺗﺎرﯾ وزﺑﯾتد اﻟ ﻗﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﺎرة ﻓﻐﻠ ﯾﺎر : اﻟز ﺗﻣواﻻﻋ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٢٣٣ص ٢اﻟ ﻔردات ص (٢) ﻣ .٠٢١، ٩١١اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ .٦٢٣ص ٢اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٥٢٠٥٤ ﺎن " ﯾ ﻓﻰ اﻷﻋﺑﯾتم واﻟﻧﺟ .(١)ﻛﺎﻟ د ذﻟك ﯾوأورﺎﺷ ﻋﺑنات ﺑﯾد اﻟﻗﺻد وﻓﻰ اﻟﻌرف ﻘﺻم ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺳ اﺣﺞث ذﻛر أن " اﻟﺣﯾ ﻪ .. وﻟﯾﺎﻟﻰ ﻓﺗﻌﺎدة اﷲ ﺑﻛﺔ ﻟﻌﺑﻣام اﻟذى ﺣرﺎً اﻟ ﺟﻧﺳ ﻟﻣﻌﻧﻰﺔ ﻓﻰ ﻫذا اﯾﻘﺔ ﻋرﻓ ﯾﻘﺣﺎﻹطﻼق ﺑﺎر ﺻذﻟك ﺔ "ﺑﺎﻟﻐﻠﺑﺔ ﻛﺎﻟﻌﻠم ﺑﺎﻟﻐﻠﺑ .(٢) ر ﻋرﻓﺔ ... ﺣﺿوﻪ دون ﺗ أو ﻓﻰ وﻗﺣﺞﻗت اﻟﻣو ﯾرام ﻓﻰ ﻏﺣر اﻟﺑﯾتﺎرة اﻟ ﯾم ﻟزﺳة اﻣر" واﻟﻌ م ﺳﺔ اﻻﺑﺎً ﻟﻐﻠ ﺗﺑﻌﺎرة ﯾ اﻟزﺗﻠكﺔ وﻓﻌﻠﻬﺎ ﻏﻠب ﻋﻠﻰ ﺑﺎرة اﻟﻛﻌ ﯾﺔ ﻋﻠﻰ زﺑ م ﻋﻠم اﻟﻐﻠﺳ ﺔ اﻻﺑﺻﯾﻐوﻫﻰ ﯾﺎواﻩ ﻓﺳ .(٣)ﻬﺎ "ﻓ ﻟﺧﻼﺻﺔواام .ﺣر اﻟﺑﯾتﺎﻟﺑﺎ ﻫﻣ ذﻛرﺗﺑط( ارﺗﻣر( و )اﻋﺣﺞن )ﯾ اﻟﻔﻌﻠﻣن أن ﻛﻼً *** ﺣﺻﺣﺹ ﺍﻟﺣﻕ مﯾ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣﺻﺣصطﺎً ورد ذﻛر اﻟﻔﻌﻝ ) ﻣرﺗﺑ ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾ( وذﻟك ﻓﻰ ﺣقﺔ )اﻟﺑﻛﻠﻣ ﻪ ﯾ إﻟﻧﺳبﺎ ﻣﻣم ﺳﻼﻪ اﻟﯾف ﻋﻠﯾوﺳاءة ﺑر ﻋن ﺎﻟـﻰ ﴿ ﺗﻌﻗﺎﻝ Ms9$s% ßNr&tłB$# ˝˝yŁ ł9$# z‘» t«ł9$# }¨ ysó` ym ,ysł9$# O$tRr& …çm?ur”u ‘ tª ¾ˇm¯¡łÿflR …çmflR˛)ur z‘ ˇJs9 œü ˇ%ˇ»¢` 9$# فﯾوﺳ[ ﺳﻰﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺔ وﻫﻰ ﺣﺻ اﻟﻣنذ ﺧوﺄﻣﻔﺎء وﻫو ﺧد ﺑﻌ ﺗﺑﯾن أى ظﻬر وﺣق اﻟﺣﺻﺣص: " ﻫذا ﻋن ﻫذا ...ﺗﻣﯾزاد ﻣر واﻟﺑﺎطلﺔ اﻟﺣﺻن ﻣ ﺣقﺔ اﻟﺣﺻ ﺗﺑﯾﻧتﺔ أى ﺟﻣﻠ اﻟﻣن اﻟﻘطﻌﺔ رة ر ﺑﺷ ظﻬرت ﺑﺣﯾثﻪ ﺳﺗﺄﺻﻠﻌرﻩ إذا ا ﺷ ﺣص ﻣن : ﻫو ﯾلﻊ ﻫذا إﻟﻰ اﻟظﻬور أوﻗﯾرﺟ ﻪ .. وﺳ .(٤)" ر ﻣﺧﺷ ىوﻗﺎﻝ اﻟز ر إذا اﻟﻘﻰ ﺑﻌﯾص اﻟﺣﺻﺣ ﻣنﻘر .. وﻫو ﺳﺗ واﺛﺑتق أى ﺣص اﻟﺣﺻﺣ: " ﺔ "ﺧﺎﻧﻪ ﻟﻺﺗﺎﺗﻔﺛ .(٥) ﺎنﻠﺳوﻓﻰ اﻟ ﺷﻰﻛﺔ ﻓﻰ ﺣرﺔ : اﻟﺣﺻﺣﺻ . ء: " واﻟ ﯾﺛﺑتﻪ وﻣﻧ ﯾﺳﺗﻣﻛنﻪ وﯾﻘر ﻓﯾﺳﺗ ﺣﺗﻰ ج (١) ﺷﺎف .١٩١ص ١اﻟﻛ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .١٦ص ٢اﻟ ﻪ ص (٣) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٢٦اﻟ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٩٤٤، ٨٤٤ص ٦روح اﻟ ج (٥) ﺷﺎف .٥٧٤ص ٢اﻟﻛ
عدد الصفحات ٤٥٣١٥٤ ﯾلض وﻗﻧﻬوﻪ ﻟﻠﺑﺗﯾ رﻛ ﺛﺑت إذا أﺑﻌﯾرﻪ وﻛذﻟك اﻟﯾﻘر ﻓﯾﺳﺗن وﯾﺳﺗﻣﻛ ﺣﺗﻰ ﺷﻰء ﻓﻰ اﻟﺷﻰء اﻟﺗﺣرﯾك : ﻘﻝ ﻗﺎﻝ ﺛﺎﻟﺑورﺛن ﺑد ﺣﻣﯾ : ﻪ ﺛﻔﻧﺎﺗـق ﻟﺣـم اﺻص ﻓﻰ ﺣﺻﺣﺎ و ﺻﻣﻣـم ﺛـــﺎﻋﺔ ﺳﺎم ﻘﯾورام اﻟ .(١) راءة ﺑق : ﻫو ﺣﺎﻟﺑراد ﻣﻘر واﻟ ﺳﺗت وا ﺛﺑق ( أى ﺣص اﻟ ﺣﺻﺣﻰ ) ﻧﻌﻣوﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓ ﻼﺳﻪ اﻟﯾ ف ﻋﻠﺳ وﯾﻝ وﻗﺎﻝ ﯾﻝ ﻗﻣﺣ ﻪ ﻛﺎن ﻧذ ﻷﺣﯾﻧﺋ ت ﺛﺑﺎ ﻧﻣز وإ ﯾرأة اﻟﻌز ﻣﻪ اﺑ ﻪ ﻣﺗﺎ رﻣﻣ م ﺎ وﻗﻊﺑﻣراﻓﻬﺎ ﺗﺎﻋﺑك ﻓزاﻝ ذﻟك ﺷ .و ﺎﻟذﻛرﺑر ﯾدﺟن اﻟﻣو ﺗﻰ اﻗﺗﺎﻝ اﻟﻣﺛن اﻷﻣﻌد ﯾق ﺣص اﻟﺣﺻﺣر ﺑﯾﻌﺗأن ﻫذا اﻟﺑﺳن ﻣت ﺎب ﺗب ﻛ ﺣﺎﺻﺎر إﻟﻰ ذﻟك ﺷﻪ ، وﻗد أ ﺗوﺛﺑق و ﺣد ظﻬور اﻟ ﻧﻘﺎﻝ ﻋ ﯾم . ﻓ ﯾاﻟﻘرآن اﻟﻛر طرف ﻓﻰ ﻛﻝ ﻣﺳﺗظرف اﻟ ﻣﺳﺗ .(٢)ﻓن راء ﺷﻌﺔ اﻟﺳﻧﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻟﺳﺗﻌﻣر اﺛ وﻗد ﻛ ﻗﺎﻝ رد ﺑ ﺑنﺎر ﺑﺷ .(٣) : دﺟﻧﺗـﻪ ﺑتﺎﻧﺟق واﺣ اﻟﺣﺻﺣصﺎ ﻗد ﺣﻠﺑـــ ﻟﻣن ﯾﻪرﺷط وﻋرض اﻟدﻫر ﺣﺎﻕ . ﺗﺑطﺎق ار ﺳﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﯾﻬ دﻝ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﺔ )اﻟﻌذاب( أو ﺑﻛﻠﻣم ﯾﺎق( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣورود اﻟﻔﻌﻝ ) .ﻧﻰ اﻟﻘرآ دور ﺗ اﻟذى ﻣﻌﻧﻰﻟوﻋن اﻟﺣودة ﻪ ﺣﺔ واﻣﺎء واﻟﻘﺎف ﻛﻠﯾﺎء واﻟﺣن ﻓﺎرس : "اﻟ ﺑﻘوﻝ اﯾﺎدة اﻟﻔﻌﻝ ﻣ " ﺷﻰءﺎﻟﺑﻰء ﺷوﻝ اﻟﻧز .(٤)وﻫو ﺎن ﻠﺳوﻓﻰ اﻟﻪ " ﺑﺎط ﺣﻪ وأﺑﻝ ﻧزﻘﺎً : ﺣﯾ ﯾﺣﯾق ﺷﻰءﻪ اﻟﺑﺎق ﺣ .(٥): " ﺎن جاﻟ (١) ﺳ .٦٧٤ص ٢ﻠ ظرف (٢) ﻣﺳﺗطرف ﻓﻰ ﻛﻝ ﻓن ﻣﺳﺗﺔ –اﻟ ﻣﯾب اﻟﻌﻠﺗ دار اﻟﻛﺑﺷﯾﻬﻰد اﻷﺣﻣن أﺑد ﻣﺣﻣن ﯾﻬﺎب اﻟدﺷروت –ﻟ ﺑﯾ – ﺔ ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑﺔ ج ٦٨٩١اﻟط ﻣﯾﺣد ﻗﻣﺣﻣد ﯾﻔﻣق . د. ﯾﻘﺗﺣ .٦٦ص ١. ﺎر (٣) ﺑﺷوان ﯾرد د ﺑن ﺑور ﺷن ﻋﺎﺑد اﻟطﺎﻫر اﻣﺣﻣ ﺦ ﺷﯾﻪ اﻟﯾﻠﻪ وﻋﻠق ﻋﻠ ﻣﻪ وﻛﺣرﺷﻌﻪ وﺟﻣرﻛﺔ اﻟ – ﺷﺔ اﻟﻧﺳﯾوﺗ ﻊ ﯾوزﺗر واﻟ ﻧﺷﺔ ﻟﻠﻧﯾرﻛﺔ اﻟوط ﺷﻊ واﻟ ﯾوزﺗزء اﻷوﻝ –ﻟﻠ ﺟر اﻟﺋزا ﺟ – ٠٧٣ص ٦٧٩١اﻟ ﯾطرﺷطر ﻪ" ﺷﺔ ﺗﺛﻧﯾ" ر ﺧؤﻣﻘدم وﻣطران ﺷﺎﻗﺔ ﻧﺎن ، وﻟﻠﯾدﺛﻪ ﯾﺎﻗﺔ وﻓﻧرع اﻟ ﺿف ﻧﺻﻛون اﻟطﺎء وﻫو ﺳﻪ وﺟﻣﻌﻣن اﻟﺷﯾﺢ اﻟﺗﻔﺑ – ﺎﻧطرى اﻟ ﺷﺎﻟب ﺑﺣروﻓﻪ ﺻﺎرس ﻣن ﻣﻬوا ﺷﺑﺎﻗﺔ وﻧن اﻟﺑﻠﺑروف اﻟدﻫر ﺻﻬوا ﺷﺑن ﻣء ﺷﻰﻪ وﺗﻔﯾﻪ ﻟم ﻧﻗﺔ ﻓﻰ أ ﻌﺎﻟﻰ " ﺗ ﻛﻘوﻟﻪ ﻣﺛﻧﻰﻛﺎن اﻟﻣﻊ ﺟﻣﺎﻟﺑﺎءوا ﺟطرﻩ " ﻓ ﺷﻠب اﻟدﻫر أﺣﻝ " ﻣﺛرﻋﻬﺎ وﻗﺎﻟوا ﻓﻰ اﻟ ﺿن اﻟذى ﻓﻰ ﺑاﻟﻠ ﺎ " ﻣﻛﺑﻐت ﻗﻠوﺻ .ﻓﻘد ص (٤) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٣٧٢اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ .٧٨٦ص ٢اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٥٤٢٥٤ ﻰآﻧﺎق اﻟﻘرﻟﺳﯾوﻓﻰ اوﻟﻪ . ﻧزوﻝ اﻟﻌذاب وﺣﻠ ﻋن ﺗﻌﺑﯾرﺔ ﻟﻠﯾن آﻣر ﺛﺎق( ﻓﻰ أﻛﺣورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﺎق اﻹﺳﯾﻪ وذﻟك ﻓﻰ ﺑذاﺑﻌ ﻧتﺎﺳﺗﻬﻪ واﺋﺎﻧﺑﯾﻪ وأﺑرﺳﻠ أت ﺳﺗﻬز اﺗﻰم اﻟﻟﻸﻣﺎﻟﻰ ﺗﻌﺎر ﻋن ﻋذاب اﷲ ﺧﺑ ﻪ .ﻧﺎﺳﺑﺣ ﻌﺎﻟﻰ ﺗ ﴿ﻗﺎﻝ çm9s%uqsø “!$# ¯V$t«˝hy $tB ((#rªx6tB s-%tnur ÉA$t«˛/ tböqtªöˇø âäþqß É>#xyŁł9$# [ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ÷ߨıs9ur $tRö¤zr& ªNåk÷]tª z>#xyŁł9$# #n<˛) 7p¤BØ& ;oyrß÷Ł¤B ˘ ä9qà)u'9 $tB ÿ…çmÝ¡˛6łts 3 wr& tPöqt óO˛gˇ?ø’t [łs9 $‚ørçó˙ tB öNåk÷]tª X%tnur N˝k˝5 $¤B (#qçR%x. ¾ˇm˛/ crâäÌöktJó¡o [ ﺳﻰرﻟطﺑﻗﺎﻝ اوﻝ اﻟﻌذاب " ﻧز ﻣنﻪ ﺑون ﯾﺳﺧرا ﻧوم اﻟذى ﻛﺎﺑﻬﻝ ﻧز .(١): " أى ﻊ اﻟاﻟﻣواﺿ إﻟﻰ ﻧظرﺎﻟﺑﺎ ﻛﺎن ﻟﻬذﻩ وﻣﻣﺎﻟﻌذاب( ﺑﺎطﻪ )ﺗﺑ ارﺣظﺎق( ﻟوﺣﺎ اﻟﻔﻌﻝ )ﯾﻬ ورد ﻓ ﺗﻰ دﻻﺗﺧﺻﯾصﻫﺎ ﻓﻰ ﺛرﺔ أﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻪ اﷲ ﺣﻣى رﺳﻛر ﻫﻼﻝ اﻟﻌﺑو ﺎر أﺷم ، ﻟذا أﯾ ﻪ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻟ وﻩ ﻓﻘط "ﻟﻣﻛرزوﻝ اﻧﻘﺎﻝ إﻻ ﻓﻰ ﯾﺎق ﻻ ﺣﻘوﻟﻪ : " ﺑ .(٢)إﻟﻰ ذﻟك *** ﺧﻔﺽ ﺔﻣﻛﻠﺑم ﯾﻔض( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺧط اﻟﻔﻌﻝ ) اﺗﺑ ﺎح( ار ﺟﻧ ) ﻊأو ﺿواﻣﻊ اﻟﺟﻣﯾﺎ ﻓﻰ ﻣﻬﺑﯾﻧﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻ ﻟﻔت اﻟ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻗﺎﻝ wur ÷btłtrB öN˝kön=tª ôÙˇÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ tßüˇZˇB÷sßJø=ˇ9 رﺣﺟ[ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﻬم و ﺑﻊ ﻟﻬم واﻟرﻓق ﺿواﺗﺔ ﻋن اﻟﯾ ﺎﻧر إذا أراد أن أ: " ﻛ ﺋﻝ ذﻟك أن اﻟطﺎﺻ ن ﻣﺎن ﺣﺎﺟﻧﻪ ﻟﻪ واﻟﺣﯾﺎﺟﻧط ﺑﺳﻪ ﯾﻪ إﻟﺧم ﻓرﯾﺿﺎﻩ"ﻧﺑﺎﺟن آدم ﺑ .(٣)ا ﻌﺎﻟﻰ﴿ ﺗوﻛذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ôÙˇÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ ˙‘yJˇ9 y7yŁt7¤?$# z‘ ˇB œü ˇZˇB÷sßJł9$# ﻌراء : ﴾ ﺷ[ ﻊﺗواﺿﺎﻟﺑم ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰ ﻧﺑﻰ ﻟﻠﻣر ﻓﻬذا أ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌﻘوﻝ ﯾﺎ ﺑﻬﻣﺔ ﺻﯾ واﻟوﯾن اﻟواﻟدﺑر ﻋﻠﻰ ﺣثﺎق اﻟﺳﯾ وﻓﻰ Ùˇÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA%!$# z‘ ˇB ˇpyJôm§9$# اءﺳر[ ﺎن ج (١ ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺟﻣ .٣٨١ص ٥ ﺔ ص (٢) ﯾ .٤٠٣اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٣٢٣ص ٧جروح اﻟ
عدد الصفحات ٤٥٥٣٥٤ ﻰ ﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوذﻟﻝ " ﺗﺎ وﻟﻬﻣﻊ ﺗواﺿ .(١): " أى ﺣﺗﻰم " ﯾﺎﻋت ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺷﺎح( ﻗد ﺟﻧﻔض ( و)ﺧ اﻟﻔﻌﻝ ) اﺑﯾن ﺔ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻوﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺎ ﻠﺔ "ﻟﻣﻌﺎﻣ ﻓﻰ اﯾنﻊ واﻟﻠﺗواﺿ ﻓﻰ اﻟﺎﻟﻣﺛلﺎرت ﻛ ﺻﺎ (٢) ﻣﻛورﺎﺷن ﻋاﺑﺎر أﺷ . *** ﺧﻭﻝ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺗﺧوﯾلﻻً ، : " واﻟ ﺧو ﻟﻪ ﯾﺻﯾرﺎ ﻣ : إﻋطﺎء ﯾلوﻝ ، وﻗﺧ إﻋطﺎء اﻟﺻلﻓﻰ اﻷ دﻩ " ﯾﺗﻌﻬﺎج أن ﯾﺣﺗﺎ ﻣ إﻋطﺎء ﯾل .(٣)وﻗ ﺗﺧﺻﯾصﻩ ﻓﻰ ﺛرﺎ ﻛﺎن ﻟذﻟك أﻣﻣ ﺔ( ﻧﻌﻣﻊ ﻟﻔظ )ﻣم ﯾﻝ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺧورر اﻟﻔﻌﻝ )ﺗﻛوﻗد ﺎﻟﻰ ﴿ دﻻﺗﻌﻔﻊ . ﻗﺎﻝ ﯾﻧﺎ ﯾﻣر وﻓﺧﯾﻰ اﻟﻌطﺎء ﻓﻰ اﻟﻣﻌﻧﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ ﻓﻰ #s˛)ur ¡§tB z‘» |¡SM}$# @àÑ $tªy …çm›/u $•7ˇZªB ˇmłs9˛) §NŁO #s˛) …çms9§qyz ZpyJ÷ŁˇR çm÷ZˇiB zÓ¯⁄ tR $tB tb%x. (#þqªªôt ˇmłs9˛) ‘ ˇB ª@ö7s% : ﻣر[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻡَ #s˛*sø ¡§tB z‘»|¡SM}$# @àÑ $tR%tæy §NŁO #s˛) çm»uZł9§qyz ZpyJ÷ŁˇR $¤YˇiB tA$s%رﻣ[ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﻌﻬد ﺗن وﻫو ﺗﺣﺗﯾﻔﺑوﻝ ﺧن اﻟﻣﻪ ﺑﺎﺟﻧن ﻣﺔ ﯾﻣﺔ ﻋظﻣﻌﻧﺔ أى أﻋطﺎﻩ ﻣﻌﻧوﻟﻪ ﺧ: " ب ﺑﯾن ﻫو رﻣﻌﻬد ﯾﺗم ﯾﻌطﻰ اﻟﻛرﻣﺎ أن اﻟﻣرى وأطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻌطﺎء ﻟ ﺧﻌد أﺑرة ﻣﻪ ﯾوع إﻟ ﺟﻰء أى اﻟرﺷاﻟ رى " ﺧﻌد أﺑرة ﻣﻪ ﯾر اﻟﻌطﺎء ﻋﻠﯾﻛرﺑﺗﻪ ﻧﺎﻣﺗﻧو اﻧﺷﻪ وﻧﺎﺣﺳ .(٤)إ ﺎن :ﺳوﻓﻰ اﻟﻠوﻟ ﺧدﻩ " وﺳﯾن ﺑﻼً وﻗﺎﻝ ا ﺿﻔﺗﺎﻩ ﯾﻝ : أﻋطﺎﻩ إﯾ ﺎﻩ ، وﻗﯾﺎﻝ : أﻋطﺎﻩ إﻣ ﻪ اﻟ ﻌﺎﻟﻰ اﻹﺗ ﻪ وﻧﺎﺳﺑﺣﺎ أﻋطﺎﻩ اﷲ ﻣوﻝ ﺧﻌم " : واﻟﻧن اﻟﻣﺎن ﻧﺳ .(٥) ﺔ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﻣﻌﻧوﻝ( وﻟﻔظ )ﺧن )ﺑﯾﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻؤﻛدﻩ اﻟﺗدﻩ ﺳﯾن ﺑﻪ اﯾﺎ ذﻫب إﻟﻣ و م .ﯾ اﻟﻛر *** ﻳﺗﺩﺑﺭ ور ﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺑدﺗ: " واﻟﯾ ﻣرﻝ ر ﻓﻰ اﻷﺗﺋوﺎ ﻣظر إﻟﻰ ﺗﻧ : إ: أن ﺑردﺗﻪ ، واﻟﺑﺗﻪ ﻋﺎﻗﯾﻟ ق ج (١) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٥٥ص ٨اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣر ٢٠٢ص ٩١اﻟ ﯾﺳﯾرف ﺑﺗﺻ . ﻔردات ص (٣) ﻣ .٠٨١اﻟ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٥٣٢ص ٢١روح اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ .٥٥٢ص ٣اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٥٦٤٥٤ ﻪ " ﯾﻔﻛر ﻓﺗ .(١)اﻟ ﯾرم ﻓﻰ ﻏﺗﻼزﻬر ﻫذا اﻟﺷﺗ ﺔ )اﻟﻘرآن( وا ﺑﻛﻠﻣ ﻧﻰﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾ( ﻓﻰ اﻟﺑر دﯾﺗن اﻟﻔﻌﻝ )ﺗروﻗد اﻗ ﻰﻧﺎﻝ اﻟﻘرآ ﺳﺗﻌﻣ اﻻ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻗﺎﻝ xsør& tbrª›/ytFt tb#uäöà)ł9$# ﺎءﻧﺳ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ xsør& tbrª›/ytGt c#uäöà)ł9$# ôQr& 4n?tª A>qŁ=Ł% !$ygä9$xÿł%r&دﻣﺣﻣ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ º=»tGˇ. çm»oYł9tRr& y7łs9˛) Ô8t»t6ªB (#ÿrª›/£uˇj9 ¾ˇmˇG»t#uä t'.xtFuˇ9ur (#qä9’rØ& É=»t6ł9F{$#[ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزﺎﻣﺎرﻩ و ﺑظر ﻓﻰ إدﻧﻪ واﻟﺗﺄﻣﻠ : ﻣرر اﻷﺑدﺗم : " ﺛﺎﻩ ﻣﻧﺗﻬﻪ وﺑﺗﻪ ﻓﻰ ﻋﺎﻗﯾوﻝ إﻟﯾؤ ﻪ " ﯾﺎ ﻓﻣ ﺗﺑﺻرﻪ وﻧﯾﺎﻣﻌ ﻣلﺄﺗ اﻟﻘرآن : ﺑردﺗ ﻣﻌﻧﻰ ﻓﻣلﺄﺗ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺳﺗﻌﻣل .(٢)ا ﻰﺳوذﻫب اﻷﻟو ر ﺑدﺗﻝ اﻟﺻ ث ﻗﺎﻝ : " وأ ﺣﯾﺎً ﯾﺿر إﻟﻰ ذﻟك أ اﻷﻣوﺎر ﺑ ﻓﻰ أدﺗﺄﻣل اﻟ ﺳﻘﻪ وأﺑاﺳوﻪ أو ﺋاﺟزﺊ وأﺷﻘﺔ اﻟﯾﻘﺣظراً ﻓﻰ ﻧاء ﻛﺎن ﺳو ﻣلﺄﺗﻝ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺳﺗﻌﻣم اﺛﺎ ﺑﻬﻪ أو وﻋواﻗﺑﺎﺑ ﻪ " ﺑﻘﻪ وأﻋﻘﺎﺣ .(٣)ﻟوا وﻗد ذﻛر ورﺎﺷن ﻋاﺑ ﻣﻌﻧﯾﯾن ﯾﺣﺗﻣل اﻟﻘرآن ﺑردﺗ :أن " ﺃﺣﺩﻫﻣﺎﻠﻪ ﺻﯾﻔﺎﺗر ﺑدﺗن أى ﻣﯾﻠﻣﺳﻬﺎ اﻟﯾد إﻟﺷﻰ أرﺗدﻩ اﻟﺻﻘﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﯾﻝ آﺻﯾﻔﺎﺗﻠوا دﻻﻟﺔ ﻣﺄﯾﺗ : أن ﻭﺛﺎﻧﻳﻬﻣﺎ ﺎء: ﺟد اﷲ وأن اﻟذى ﻧن ﻋﻣﻪ ﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﺗﻼﻏﺑﺑﻠﺔ اﻟﻘرآن ﺟﻣﻠوا دﻻﻟﺔ ﻣﺄﯾﺗﻪ أن ﺑﺎدق"ﺻ .(٤) ﺭﺑﺢ ﺎرة ( ﺗﺟﻔظ )اﻟﺑﻠم ﯾ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﺢن اﻟﻔﻌﻝ )رﺗر اﻗ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻗﺎﻝ y7˝·fl»s9’rØ& tßïˇ%'!$# (#ªrutIô'$# s’s#»n=Ò9$# 3yßgł9$$˛/ $yJsø Mpt¿2u öNßgŁ?t»pgˇkBﻘرة ﺑ[ ﻣﻌ ﯾنﺎﻝ اﻟﻠﻔظﺳﺗﻌﻣد اﻧﺟﺎً ﺋﻣم ، ﻓداﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺎدﺗﯾﺔ اﻋﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ إن ﻟﻔظ وﻫذﻩ ﺑلﺎً ، ﺎرة . ﺗﺟﺎدة ﻓﻰ اﻟﯾ ﻋن اﻟزﺗﻌﺑﯾرد اﻟﯾﻪ إذا أرﯾﺳﺗﻠزﻣ ( وﺑﺢدﻋﻰ ﻟﻔظ )رﯾﺳﺗﺎرة ﺗﺟ اﻟ ﺔ ﺑﯾم اﻟﻌرﺟﺎﻣﻌﻼﻝ اﻟﺧ ﻣنﺎً اﺿﺣى ذﻟك وﻧر ،و ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎح : ﺑ واﻟرﺑﺢ واﻟر ﺑﺢ: " اﻟر ﺑﺣتﻘوﻝ : رﺗﺎً ... واﻟﻌرب ﺣﺎﺑﺎً ور ﺑﺣﺎً ور ﺑﺣ رﯾرﺑﺢ ﻪ ﺗﺎرﺗﺟ ﻓﻰ ﺑﺢر ... ورﺗﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﻧﻣﻪ اﻟ ﺗﺎرﺗﺟ در (١) ﻣﺻق ج اﻟ ﺑﺎﺳ .٩٨٢ص ٣اﻟ ج (٢) ﺷﺎف .٨٦٤ص ١اﻟﻛ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٩٨ص ٣روح اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٧٣١ص ٥اﻟ
عدد الصفحات ٤٥٧٥٥٤ ﺎرة ﺗﺟﺎ وﯾﻬﺎ ﻓﺣﺑﻬﺎﺻ ﺑﺢﺔ إذا ر ﺑﺣﺎ " را ﯾﻬ ﻓﯾرﺑﺢ .(١): *** ﺭﺑﻁ ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ ﺷﺊ اﻟﺑطت ذﻟك رﻣنﺎت وﺛﺑد وﺷدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾد ﺣ واأﺻلﺎء واﻟطﺎء ﺑ:" اﻟراء واﻟ ﺎً " ﺑطﻪ رﺑط .(٢)أر ﺎس ﺳوﻓﻰ اﻷط ﺑﺎز : رﻣﺟ ن اﻟﻣﻝ .. وﺣﺑط وﻫو اﻟﺑرﻣﺎط واﻟﺑﺎﻟرﺑدﻫﺎ ﺷﺔ : ﺑط اﻟداﺑ : "ر رﻩ " اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠ ﺻﺑﻪ : ﺑ .(٣) ﺎن ﺳوﻓﻰ اﻟﻠط ﺑدﻩ ... ورﺷ ط : ﺑﯾوط ورﺑرﻣطﺎً ﻓﻬو ﺑطﻪ رﺑ رﯾطﻪ وﺑ رﯾﺊ ﺷط اﻟﺑ : " ر دﻩ وﻗواﻩ " ﺷر وﺻﺑﻪ اﻟﻣر أى أﻟﻬﺻﺑ ﺎﻟﺑﻪ ﺑ .(٤)اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠ ﻰﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾوﻓﻰ اﻟﺔ )اﻟﻘﻠب ﻣﻊ ﻛﻠﻣﻊ ﺿواﻣﺔ ﺛﻼﺛط( ﻗد ورد ﻓﻰ ﺑظ أن اﻟﻔﻌﻝ )رﺣ ﻼﯾ ( ت اﷲ ﻟﻠﺗﺛﺑﯾ ث ﻋن ﯾدﺣﺎق اﻟﺳﯾن ﻓﻰ ﻏزو ﻓﻔﻰ ﻣﻧﯾؤﻣدر. ة ﺑ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻘوﻝ ﯾł˛) ªNä3ˇe–tóª }¤$ yŁZ9$# ZpuZtBr& çm÷YˇiB ªA˝it\ªur Nä3łn=tæ z‘ ˇiB ˇä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB Nä.t˛dgsܪˇj9 ¾ˇm˛/ |=ˇdıªur ö/ä3Ztª tô_˝ ˙‘»sÜł⁄–9$# xݲ/÷zˇ9ur 4n?tª öNà6˛/qŁ=Ł% |M˛m7sWªur ˇm˛/ tP#ył%F{$# ﻔﻧ[ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوط ﺑﻝ اﻟرﺻ ﻌﺎﻟﻰ ، وأﺗﻠطف اﷲ ﺑﻘﺔ ﺛﺎﻟﺑﻬﺎ ﯾﻘوﯾﻛم أى ﺑط ﻋﻠﻰ ﻗﻠوﺑ رﯾ:" وﻟ ﻪ " ﯾﻪ ﻋﻠﺳﻔﻧط ﺑﺊ رﺷر ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺑ ن ﻣﻘﺎﻝ ﻟﯾد وﺷ .(٥)اﻟ ﻘوﻝ : " و ﯾب ﯾرﻛﺗر )ﻋﻠﻰ( ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺟ رف اﻟ ﺣدة ﺋﻌﻠﻰ أوﻋن ﻓﺎ ﺑﻰ ﺑﺗ د ﺻﻌﻼء اﻘ ﺳﺗﻻ ﻰﺣﺗن ذﻟك ﻣﻸت ﻣﺗﻬم ﻗد ا ﺑﺎء إﻟﻰ أن ﻗﻠو ﯾﻣﻪ إ ﯾن إﻓﺎدة وﻓ ﻣﻬﺎ وﻓﻰ ذﻟك ﯾﻪ ﻋﻼ ﻋﻠ ﻧﻛﺄ ﻔﻰ " ﯾﺧﺎ ﻻﻣﻛن ﺗﻣ .(٦)اﻟ ﺎن ج (١) ﺳ .١٣ص ٤اﻟﻠ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٧١٤اﻟ ﻼﻏﺔ ص (٣) ﺑﺎس اﻟﺳ .٧١٢، ٦١٢أ ﺎن ج (٤) ﺳ .١٤، ٠٤ص ٤اﻟﻠ ج (٥) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٥٦١ص ٥روح اﻟ ﺔ (٦) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ
عدد الصفحات ٤٥٨٦٥٤ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻘوﻝ ﯾورة اﻟﻛﻬف ﺳﺔ ﺗﯾ ﻋن ﻓﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾوﻓﻰ $oYôÜt/uur 4n?tª óO˛g˛/qŁ=Ł% ł˛) (#qªB$s% (#qä9$s)sø $uZ/u >u ˇN”uq»yJ¡¡9$# ˙ÚöF{$#ur[ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزرﺟ ﻋﻠﻰ ﻫﺑﺎﻟﺻﺑر ﺎﻫم ﯾﻧﻌض : " وﻗوﺑ إﻟﻰ ﯾنﺎﻟدﺑﺎﻟﻔرار ﺑم ﻧﻌﯾاﻷوطﺎن واﻟ م " ﺳﻼﺎﻹﺑﺎﻫر ﺗظ واﻟﺣقﺔ اﻟﺑﻛﻠﻣﺎم ﯾﺎﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺟﺳرﻧ ان ، وﯾر .(١)اﻟﻐ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻘوﻝ ﯾﻼم ﺳﻬﺎ اﻟﯾﻰ ﻋﻠﺳوﻣت اﷲ ﻷم ﺗﺛﺑﯾث ﻋن ﯾدﺣﺎق اﻟﺳﯾوﻓﻰ yxt7ô„ r&ur ß#xsŁø ˇdQØ& 4yqªB %‚æÌ»sø ( b˛) ôNy$2 ˇö7çFs9 ¾ˇm˛/ Iwöqs9 br& $oYôÜt/§ 4n?tª $yg˛6ø=s% cqä3tGˇ9 z‘ ˇB œü ˇZˇB÷sßJł9$# صﺻ[ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوراد ﻟوﻻ :" ﻟوﻻ ﻣﺔ واﻟﯾﻧﻛﺳن اﻟﻣ ﻪ ﯾﺎ ﻋﻠﻧ زﻟ ﻧﺎ أﺑﻣﻬﺎ أى ﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻧ طﺑأن ر ﺎز ﻋن ذﻟك " ﻣﺟط ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠب ﺑﺎﻫﺎ ﻓﺎﻟرﻧ رﺻﺑﻬﺎ وﺑﺎ ﻗﻠﺛﺑﺗﻧ .(٢)أن ظﻬرﯾق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوﻪ ( ﻫو ﺑط ﻋﻠﻰ ﻗﻠ ﺑب )ر ﯾرﻛﺗت وإزاﻟﺔ أن ﺗﺛﺑﯾﺎز ﻓﻰ اﻟ ﻣﺟ" طراب " ﺿر . (٣)اﻻﺑﯾﻌﺗﻪ ﻫذا اﻟﯾ ﻰ اﻟذى ورد ﻓﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾن اﻟﻣﺎ ظﻬر ﻣ ﻛ ﺎر ﻟﻔظ )اﻟﻘﻠب (ﻹﻓﺎدة ﻫذا ﺧﺗﯾط( وا ﺑن اﻟﻔﻌﻝ )ر ﺑﯾﻊ ﺟﻣﺔ ﻓﻰ اﻟ ﺳﺑﺎﻣﻧﻪ اﻟ ﺟوﻋن و ﻰﻧﻌﻣ .اﻟ ور ﺷن ﻋﺎﺑﻘوﻝ اﯾ ﻪ ﯾردد ﻓ ﺗﺎن وﻋدم اﻟﯾﻣ ت اﻹﺗﺛﺑﯾﻌﺎر إﻟﻰ ﻣﺳﺗط ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠب ﺑ: " واﻟر ﺎﻣدﻩ ﻓﻠ ﺿت ﻋﻠﻰ ﻋﻘدﻩ ... وﻓﻰ ﺗﺛﺑﯾﻪ ﻟﻠﯾط ﻋﻠﺑر اﻟرﯾ ﻌﺳﺗﻘﺎد اﺗ ﺎع إطﻼق اﻟﻘﻠب ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺷ ﻪ " ﺑطرب ﻗﻠ ﺿﻘﺎﻝ : اﯾ .(٤) ﺭﺗﻝ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎن . ﺳﻧﻝ اﻷﺗﻝ رﺟﻘﺎﻝ : رﯾ ﺔ ، ﻣﻘﺎﺳﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻣ ظﺎﻧﺗﺊ واﺷﺎق اﻟﺗﺳﻝ : اﺗ: اﻟر ﺔ " ﻣﻘﺎﺳﺗﻬوﻟﺔ واﺑﺳن اﻟﻔم ﻣﺔ ﻣﺎﻝ اﻟﻛﻠﺳﻝ : إرﺗﯾ رﺗ .(٥)واﻟ ظورﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ اﻝ . : ﺗﻐر رﺛﺊ . وﺷق اﻟﺳﺎﺗﻧن ﺣﺳﻝ : ﺗ " اﻟر ﻪ ﻓروج ﻻ ﻧﺎﺳﻧن أﺑﯾﻝ : ﯾﻔﻠﺞ ، وﻗﻣ ﻝ : اﻟﯾ ﺎت ، وﻗﻧﺑ وى اﻟ ﻣﺳﺗد ﺗﻧﺿﯾن اﻟﺣﺳ ﻝ : ﺗور ج (١) ﺷﺎف .٣٥، ٢٥ص ٣اﻟﻛ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٩٥٢ص ٠١روح اﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٠٨٢ص ٩اﻟ ق ج (٤) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٢٧٢ص ٥١اﻟ ﻔردات ص (٥) ﻣ .١١٢اﻟ
عدد الصفحات ٤٥٩٧٥٤ ﺎً ... ﺿﻌﺑﻬﺎ ﺿﻌﺑرﻛب ﯾ ؤدﺗن ﻋﻠﻰ ﺣﺳﻝ ﺗرﻣﻝ أى ﺗﻝ ورﺗ . ةوﻛﻼم ر ﻔﻪ و ﯾﺄﻟﺗن ﺣﺳﻝ اﻟﻛﻼم أ ﺗﻪ " أور ﯾﻬﻝ ﻓ ﺗﻣﻪ و ﻧﺎﺑﻠﻔظ (١)ﺑﻝ( ﺗط ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ )ر ﺗﺑ.وﻗد ار ﺎﻝ )اﻟﻘﻣﻌﺳﺗﺔ ﻓﻰ اﻻﺣﺑ ﺎﻣﺻﺎﻋت ﻫذﻩ اﻟﺷ ﻰ وﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾ رآن( ﻓﻰ اﻟ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗوﻗﺎﻝ çm»oYø=¤?uur Wxˇ?ös? [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ ¨@ˇo?uur tb#uäöà)ł9$# ‚xˇ?ös? ﻝﻣزﻣ[ ورﺷن ﻋﺎﺑ وﻗﺎﻝ اروف اﻟﻘرآن :" ﺑﺣ ﻧطقﻬﻝ ﻓﻰ اﻟﺗﻣﻪ أى اﻟﺗ ﻗراء ﺗرﺗﯾل اﻟﻘرآن ﺑﺗرﺗﯾل د ﯾوأر ﻛﺎت ﺣرﺎع اﻟﺷﺑﻊ إﻣﺔ اﺿﺣ اﻟﻔم وﻣنج ﺗﺧر ﺣﺗﻰﺎع " ﺷﺑق اﻹﺗﺳﺗﺣﻰ ﺗ .(٢)اﻟ رﺋﺎﺳﻝ اﻟﻣﺛ ب اﻟﺣﺎﺻﺎر ﺷوﻗد أرة اﻟﻘراءة ﺛت داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﯾﺳ ﻝ( .. ﻟﺗ إﻟﻰ أن " ﻟﻔظﺔ )ر ب ذﻟك أن ﻫذﻩ اﻟﻠﻔظﺔ ﻻ ﺳﺑر وﺑ دﺗﻰ واﻟ ﻧﺄﺗﺔ اﻟ ﯾﺋﻛون اﻟﻘراءة ﻋﻠﻰ ﻫ ﺗﻬﺎ أن ﺑراد ﻣﺎ اﻟ ﻧﻣوإ ﺎﺑﻪ إﻟﻰ رﻧ ﻘﻝ ﻋﺗﻧ ﻰ ﺣﺗﻰ ﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺻوﻣﺧﺻﺔ اﻟﯾﺋ وﻋﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻬﺿ وﻣﺔ ﯾﺎﻋﺑﺎ ﻫﻰ رﻧﻣ ﻋﻰ وإ نﻣﻘﻝ ﻧﺎﻟﺑﻰ إﻻ ﻧﻌﻣرة واﻟﻘوة ﻓﻰ اﻟﻠﻔظ واﻟ ﺛﻰ اﻟﻛﻧﻌﻣم ﯾﻘﯾﺳﺗن اﻟﻘراءة وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻼ ﻣوزن إﻟﻰ ﻪ "ﻣﻧ .(٣)وزن أﻋﻠﻰ ﺎﻧﺄﻛد ﻟﯾﺗق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوﻩ ﻋﻠﻰ ﯾر وﻓﻰ ﻏﻧﻰ اﻟﻘرآ ﻧصﺎﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﺳﺗﻌﻣ ﺎع اﺷ( ﻗد ﺗلأن اﻟﻔﻌﻝ )ر ﺗﻬﻝ وﺑﺗﻣ ؤدﻩ ()ﻗراءة اﻟﻘرآن ﺎﻝ .ﺳﺗﻌﻣ ﻟﻔظ )اﻟﻘرآن( ﻓﻰ اﻻ ﺑﯾنﻪ وﺑﯾﻧ ﺟﻣﻌت ﺗﻰﺔ اﻟﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻫذا ﺳ و ﺯﺍﻍ ور ﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎ ﻧﻪ أﺗﻪ وأزﻏ ﺗﻏﺔ وأزﻏ ﯾﻐوﻏﺎ وزﯾوﺎً وز ﻧﺎﯾﻐﺎً وز ﯾﻐﻎ زﯾزﯾ ، زاغ اﻟﻣﯾلﻎ : ﯾ: " اﻟز ﺎﻝ "ﻣ ﻗوم زاﻏﺔ : ﻣنﻎ ﺋ .(٤)إزاﻏﺔ وﻫو زا وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺳﺗ ﻋن اﻻﻟﻣﯾلﻎ :اﯾ ": " اﻟزﯾلﺎﺗﻣﻎ اﻟﯾاﺗزﺔ واﻟﺎﻣ .(٥)ﻘ م ، ﻓﻌن ﯾﻊ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣوﺿ ﻣن ﺛر( ﻓﻰ أﻛﺑﺻرﺔ )اﻟﻟﻛﻠﻣﺎً ﺣﺑﺎﻣﺻوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ )زاغ( ﺎن ج (١) ﺳ .١٦ص ٤اﻟﻠ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٠٦٢ص ٩٢اﻟ ر ج (٣) ﺋﺎﺳﻝ اﻟﻣﺛ .٠٦ص ٢اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ .٨٤٤ص ٤اﻟﻠ ﻔردات ص (٥) ﻣ .٤٤٢اﻟ
عدد الصفحات ٤٦٠٨٥٤ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻘوﻝ ﯾدة ﺷن ﻣم ﺑﻬﺎ ﻛﺎن ﻣاب وﺣز ﻓﻰ ﻏزوة اﻷﻣﻧﯾنؤاﻟﻣﺎﻝ ﺣł˛)ur ˇMxî#y ª»|` ö/F{$# ˇMtón=t/ur ÛUqŁ=à)ł9$# t¯_$oYysł9$#ابﺣز[ رى ﻗﺎ ﻣﺧﺷﻝ اﻟزﺳﻧﺎﻟت ﻋن ﻣ: " ﻧ : ﻋدﻟت ﻋن ﻛﻝ ﯾلﺎً ، وﻗ ﺻوﺷﺧة وﺣﯾرظرﻫﺎ ﻧى ﻣﺳﺗوﻬﺎ و دة اﻟروع " ﺷﻔت إﻻ إﻟﻰ ﻋدوﻫﺎ ﻟﺗﻠﺗ ﻓﻠم ﺷﺊ .(١) ور ﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ : ﻧواء إﻟﻰ اﻻ ﺳﺗﻝ ﻋن اﻻﻣﯾﻎ : اﻟﯾ" واﻟز ﺣﻪ ﺟوﯾﺗﺎ ﻣرى ﯾر أﻻ ﺑﺻﻎ اﻟﯾراف . ﻓز ر ﺧوب آﺻﻘﻊ إﻟﻰ ﯾوب ﻓﺻﻪ إﻟﻰ ﺟوﺗد اﻟﯾرﯾﻪ أو أن ﯾذﻋﺎر "إﻟﻧدة اﻟرﻋب واﻻ ﺷن ﻣ .(٢) اج ﻣﻌراء واﻟﺳرﻠﺔ اﻹﺣم ﻓﻰ رﺳﻠ ﻪ وﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠ د ﻣﺣﻣﺎ ﻧﺑﯾﻧﺎﻝ ﺣ ﻋن ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾوﻓﻰ ﻪ ﴿ ﻧﺎﻟﻰ ﻋﺗﻌﻘوﻝ ﯾ$tB sł# y ç|˙ t7ł9$# $tBur 4ÓxösÛ مﻧﺟ[ ﺎ ﻋﻣﺎوزﻩ ، إذا ﯾﺗﺟﻩ أو ﺑﺻرﻎ ﯾزﯾ أن ﯾر ﻏﻣنﺎً ﺻﺣﯾﺣﺎً ﻧﻘﻣﺳﺗﯾﺎً ﺗﺎﺛﺑﺎ رآﻩ إ ﻣ ﺛﺑتدﻝ " أى أ ﺎ " ﻣﻧﻬ ﻣﻛنﺎ وﯾﺗﻬرؤﺑ أﻣر ﺗﻰ اﻟﺋبﺎﺟﺔ اﻟﻌﯾ .(٣)ﻋن رؤ ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ ﺎ ذﻛر " :" ﻣر ﯾر ﻏﺧﻰ آﺋرﻣرﻩ إﻟﻰ ﺑﺻﺎﻝ ﻣﺎ ﻣد اى ﺻﻝ ﻋن اﻟﻘﻣﯾﻎ : اﻟﯾ .(٤)واﻟز ﺎر .ﻧم أﻫﻝ اﻟﺗﺧﺎﺻ ﻋن ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾﺎً ﻓﻰ ﯾﺿﺔ أﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ووردت ﻫذﻩ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻗﺎﻝ (#qä9$s%ur $tB $uZs9 w 3ttR Zw%y‘ ˝ $¤Zä. MŁdªŁtR z‘ ˇiB ˝#uı°F{$# ˙ˇ¸¨ öNßg»tRıs“Br& $Ì÷¯ ÷Pr& ôMxî#y ªNåk÷]tª ª»|` ö/F{$# [ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﻘرة ﻟﻬم " ﻣﺣﺎرﻫم ﺑﺻم أﻧﻬ .(٥): " أى زاﻏت ﻋ ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ ﻫم " ﺗﻧظرم ﻓﻠم ﺟﻬﺗﻬﺎ ﻋن ﻧﺎرﺑﺻﺎﻟت أﻣ .(٦): " أى ﻬرﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣو ﻫو ﺑﺻرﻎ اﻟﯾدة أن زﺷﺎ ﻟإﻣدث ﯾﺣﻪ وذﻟك ﯾﻪ إﻟﯾﺗوﺟد أن ﯾرﯾ ﺎ ﻋﻣﻪ ﻣﯾﻠ اﻟﻣرﺋ ﻘﺎر ﺣﺗ اﺑﺳﺑبﺔ أو ﺷ ﻰ.اﻟذﻋر واﻟرﻋب أو اﻟدﻫ م ﯾغ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗزﻎ ( و )ﯾزﯾ ﺎﻷﻓﻌﺎﻝ )أزاغ( و ) ﺑﺔ ﻣرﺗﺑط ﺎً ﯾﺿﺔ )اﻟﻘﻠب( أﻠﻣوﻗد وردت ﻛ . ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻗﺎﻝ $oY›/u w øł ÌŁ? $oYt/qŁ=Ł% y÷Ł t/ ł˛) $oYoK÷yyd ان : ﴾ﻣر[ ﺳﻰﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺗ: " أى ﻻ ﺿﺔ ﯾﺔ اﻟﻬداﺑﻠﻘﺎﻣﺔ وﯾﺔ اﻟﻬداﺑﻠﻘﺎﻣﻎ اﻟﻘﻠوب ﻓﻰ ﯾﺔ ﻷن زﯾد اﻟﻬداﺑﻌﺎ ﻧﻠ (١) ﺷ .٢٥٥ص ٣ف جﺎاﻟﻛ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٠٨٢ص ١٢اﻟ ط ج (٣) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ .٨٥١ص ٨اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٢٠١ص ٧٢اﻟ ج (٥) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٩٠٢ص ٢١روح اﻟ ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٣٩٢ص ٣٢اﻟ
عدد الصفحات ٤٦١٩٥٤ " اﻹﺿﻼل .(١) وﻗد ذﻫب إﻟﻰ ذﻟك طﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣﺎً ﻓﻰ اﻟ ﯾﺿﺎن أﺣﯾو ﺑأﻼﻟﺔ " ﺿﺎ اﻟﻧﻰ اﻹزاﻏﺔ ﻫ ﻧﻌﻣ .(٢)ﻓﻘﺎﻝ : " و ﺎﻟﻰ ﺗﻌﺔ ﻗوﻟﻪ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻﺎ ﻫذﻩ اﯾﻬ وردت ﻓ ﺗﻰﻊ اﻟﻣواﺿ اﻟﻣن﴿و s)'9 U$¤? “!$# n?tª ˜cÓÉ<¤Z9$# œï ÌÉf»ygßJł9$#ur ˝$|` RF{$#ur œï ˇ%'!$# çnqªŁt7¤?$# ˛ß ˇptª$y ˝otó¡ªŁł9$# .‘ˇB ˇ÷Łt/ $tB y$2 à÷Ìt Ü>qŁ=Ł% 9,Ìsø óOßg÷YˇiB ¢OŁO z>$s? óO˛głn=tæ 4 …çmflR˛) óO˛g˛/ Ô$râäu ÒOˇm§ ﺔﺗوﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ وﻛذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺗ$£Jn=sø (#þqäî#y sł# yr& “!$# öNßgt/qŁ=Ł% فﺻ[ ﻬمﺳﻔوﻧن ﻣﻎ ﯾﻛن اﻟزﺗﻣ ﻐﺎً أى ﯾﻬم زﺑﻌﻝ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠوﺟ وﻟﻬم ﺳرﻫم ر ﻣﺎ أﻣﺎﻟﻔوا ﺧﺎ ﻣ" أى ﻟ ﻼﻝ " ﺿﻔﻛوا ﻋن اﻟﯾﻧﺎ ﻣ .(٣)ﻓ ﺔ اﻟﻘوﻝ ﺻﻼﺧوﺎﻟﻔﺔ إﺳﺎط اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﺗﺑ ن ارﻣﺄ ﻧﺷﻰ ﻗد ﻣﻼﺳطﻠﺢ إﻣﺻ ﻎ اﻟﻘﻠوب( ﯾن ) ز ﺔ ﻣﻛﻠﺑق (ﺣق اﻟﯾﻼﻝ ﻋن طرﺿ ﻪ )اﻟﺑد ﺻﻘﯾﻰ . وﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾ )اﻟﻘﻠب( ﻓﻰ اﻟ ﺎ ذﻫب ﻣس ﻛ ﯾود وﻟ ﺻﻘﻣﻝ ﻋن اﻟ ﻣﯾﻎ( ﻫو اﻟ ﯾﺎً أن )اﻟز ﯾﺿﺎ أ ﻧظﻬر ﻟ ﯾق ﺳﺑﺎ ﻣﻣو ﻝ ( ﻣﯾﻎ ﻫو )اﻟﯾ ن أن اﻟزﻣ ﺎن ﺳب اﻟﻠﺣ ﺎﺻﺔ ﻓﻰ (٤)ﯾ ﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺎﻋدت اﻟﺳ د وﻗد ﯾدون ﻗ ﺢ اﻟدﻻﻟﻰ . وﻗد ﻣﻠﻣﺎت ﻫذا اﻟﺛﺑ ﻰ ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾأﻛد ذﻟك اﻟورﺷن ﻋﺎﺑ ان ﺑﯾن ﻓرق ﺣﯾ ﻪ ﻧﻝ ﻷﻣﯾن اﻟﻣص ﺧﻎ أﯾود .. ﻓﺎﻟزﺻ ﻘﻣراف ﻋن اﻟ ﻧﺣﻝ واﻻﻣﯾﻎ اﻟﯾﻎ ، ﻓﻘﺎﻝ " واﻟزﯾ ﻝ واﻟزﻣﯾاﻟ ود " ﺻﻘﻣواب واﻟﺻﻝ ﻋن اﻟﻣﯾ .(٥) *** ﺳﺑﺢ ﻪ ﯾزﺗﻧﺢ( ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﺢ( و )ﯾﺳﺑ ﺢ( و )ﺳﺑ ﺎﻝ اﻟﻔﻌﻝ ) ﻣﻌﺳﺗرت ﻋﺎدة اﻟﻘرآن ا ﺟ د أﻧﺟ ﻪ ﻟذﻟك ﯾﺳﻘدﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗ م اﷲ ﺳﺔ ﻻ ﻣﻼزﻣﻰ ﻗد وردت ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾن ﻫذﻩ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻰ اﻟ ﻪﯾدﻝ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﻼﻟﺔ) اﷲ ( أو ﺟ اﻟ ﺎر ﺷوﻗد أﺎنﺳظور ﻓﻰ اﻟﻠﻣﻧ ن ﺑاﺎﻩ ﻧﻌﻣﺎن اﷲ : ﺳﺑﺣﻪ ، وﯾ زﺗﻧﺢ : اﻟﺗﺳﺑﯾ إﻟﻰ أن " اﻟ ف ﺻوﯾﻐﻰ ﻟﻪ أن ﯾﻧﺑﺎ ﻻ ﻣﻌﺎﻟﻰ ﻋن ﻛﻝ ﺗﻪ اﷲ ﯾزﺗﻧﻝ : ﯾﺔ واﻟوﻟد ، وﻗﺣﺑﺎﺻن اﻟﻣﻬﺎً ﷲ ﯾزﺗﻧ ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٧٨ص ٢روح اﻟ ط ج (٢) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ .٢٠٤ص ٢اﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٧٩١ص ٨٢اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ .٨٤٤ص ٤اﻟﻠ ر ج (٥) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .١٦١ص ٣اﻟ
عدد الصفحات ٤٦٢٠٦٤ ﻘوﻝ :ﺗﻬﺎً " ... ﯾزﺗﻧﻪ ﺗزﻫ ﻧﺎً ﻟﻪ أى ﺗﺳﺑﯾﺣت اﷲ ﺳﺑﺣ .(١) وﻗد ﻋرفﻰ ﺳاﻷﻟوﻘﺎداً ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻋﺗ ﻪ اﷲ ﯾزﺗﻧﻬور ﻣﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺑﯾ ﻘوﻟﻪ : " اﻟﺑ ﺢ ﺗﺳﺑﯾاﻟ ﻌد ﺑﺎء إذا ذﻫب وأﻣ ﺢ ﻓﻰ اﻷرض واﻟ ﺳﺑن ﻣﻪ . ﻧﺎﺳﺑﺣﻪ ﺑﺎﺑﺟﻧق ﯾﻠﯾﺎ ﻻ ﻣﻼً ﻋ ﻣأو ﻗوﻻً وﻋ ﺎ " ﻣﻬﯾوء " (٢)ﻓﺳد اﷲ ﻋن اﻟﯾ ﻌﺗﺑ .(٣)أى " اﻣن ﺎﻟذﻛروﺑر ﺟدﯾﻟﺎﻟﻔﻌﻝ ﺑﺎرة ﺗﻔﺔ ﻓ ﻣﺧﺗﻠﻎ ﺑﺻﯾ( ﺗﺳﺑﯾﺢ ﻋن )اﻟ ﺑرم ﻗد ﻋ ﯾأن اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻣن ، واﻟﻣﺎﺿﻰyx‹7y ‹! $tB ˛ß ˇN”uq»uK¡¡9$# ˙ÚöF{$#ur دﯾدﺣ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗوﻟﻪ yx‹7y ‹! $tB ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# $tBur ˛ß ˙ÚöF{$# : ﺣﺷر : ١ ﴾ ﺻف[ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ وﺗ ن ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻣﺎرع ، و ﻣﺿﺎﻟﻔﻌﻝ اﻟﺑ ﺎرة ßx˛m7|¡ç ‹! $tB ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# $tBur ˛ß ˙ÚöF{$# ¯7˛=pRøQ$# ˜¤ rà)ł9$# ˝˝yŁł9$# ÉO¯3ptł:$# ﻌﺔﺟﻣ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗوﻟﻪ ßx˛m7|¡ç ‹! $tB ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# $tBur ˛ß ˙ÚöF{$# ( ª&s! à7ø=ßJł9$# ª&s!ur ßôJysł9$#نﺑﻐﺎﺗ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ ر، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻔﻌﻝ اﻷﺑ ﺎرة ﺗوôx˛m7|¡sø t$#tôÛr&ur ˝$pk¤]9$# y7fl=yŁs9 4ÓyÌös? ﴾ [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ ¸x˛m7y zOó$# y7˛n/u n?ôªF{$# [ ﺗﺎر و ﺗﻪ ﻛذﻟك ﻗﺎﻝ ﯾدﻝ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﻟﺔ )اﷲ ( أو ﺟﻼم اﻟﺳف إﻻ إﻟﻰ اﯾﺿدر اﻟذى ﻟم ﺑﺎﻟﻣﺻﻌﺎﻟﻰ ة ﴿ z‘» ysö6ßur «!$# !$tBur O$tRr& z‘ ˇB œü ˇ.˛ô‡ ßJł9$# : ﯾوﺳف[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ z‘» ysö6Ý¡sø «!$# Éb>u ˜‚ öyŁł9$# $£Jtª tbqàÿ¯` t ﺎءﻧﺑﯾ] ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ zz‘» ysö6ß «!$# $£Jtª cqàÿ¯` tوناﻟﻣؤﻣﻧ[ ﺎﻟﻰﺗﻌ﴿ وﻗﺎﻝ z‘» ysö6ßur «!$# Éb>u tßüˇHs>»yŁ ł9$# : ﻧﻣل[ ﺗﻧزﯾ ﻝ ﺟﺄن اﷲ ﻋز وﺑ ر ﯾﺷﻌ ﺗﺳﺑﯾﺢﻎ اﻟﺻﯾﺎﻝ ﺳﺗﻌﻣع ﻓﻰ اﺗﻧوﻝ ﻛﻝ ﻬوﻫذا اﻟﯾﺷﻣدﻩ ﺗﻣﺟﯾﻪ و ﻣن دون زﻣنﻗت دون وﻗت أو زﺑو ﯾرﺗﺑط ﺎن وﻛﻝ اﻷوﻗﺎت ﻓﻼ ﻣﺎً إﻟﻰ أن ،اﻷز ﯾﺿع أﺗﻧوﻩ ﻫذا اﻟﯾﻧوو ﻘو ﯾﻠق أو ﻟم ﺧﻪ اﻟﺑاء ﻗﺎم ﺳوﻪ ﺗﻧزﯾ ذﻟك اﻟﺳﺗﺣق اﺟلﺎء ﻋﻠﻰ ﻫذا اﷲ ﻋز وﻠﻣا . وﻗد ﻋﻠق اﻟﻌﻣو ﺎن ج (١) ﺳ .٥٦٤ص ٤اﻟﻠ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٥٦١ص ٤١روح اﻟ ج (٣) ﺷﺎف .٨١١ص ١اﻟﻛ
عدد الصفحات ٤٦٣١٦٤ ﻧﺑﻬع وﺗﻧود ذﻟك . وااﻟ ﺋ ﻋﻠﻰ ﻓوا ﻘوﻝ ﯾ :ﺳﻰاﻷﻟور ﺧ اﻵﺑﻌضﺎرع ﻓﻰ اﻟ ﺑﺎﻟﻣﺿات وﺧو اﻷﺑﻌضﺎ وﻓﻰ ﻧ ﻫﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻰ ﺑر" وﻋ أن ﺗﺳﺑﯾﺢﻪ اﻟﯾد إﻟﺳﻧﺎ اﻣﺄن ﺷ ﻣنﻊ اﻷوﻗﺎت وﻓﻰ ﻛﻝ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺟﻣﯾ ﻓﻰ ﺗﺳﺑﯾﺢﻘق اﻟﺑﺗﺣﺎً ﻧذاﯾإ ﺎ أﻣﻪ ، وﻧدﯾاﻩ ودﺟﯾرﻪ وذﻟك ﻫﯾﺳﺑﺣﺎن اﻻﻣار إﻟﻰ زﺳﺗﻣرﻪ ﻓﻠﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﯾﺎرع ﻋﻠ اﻟﻣﺿﺎر دﻻﻟﺔ ﺧﺑ ﺻﻼ وﺗﺳﺑﯾﺢﻰ ﻟﻠﺗﺿﻘﻣﻰ اﻟاﻟﻣﻌﻧم ﻌﻣوﺎن ﻟﻣ اﻟزﻣن ﺗﻰﺄﯾﺎ ﯾﻣد ﻋن وﻛذﻟك ﻓﺟر ﺣﯾثح اﻟﻠﻔظ ﻟذﻟك ﻰ اﻟﻣﺎﺿﺎ دﻻﻟﺔ أﻣ ، وﺗﺳﺑﯾﺢ ﻏب ﺗﺳﺑﯾﺢدد ﺗﺟم دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻋﻠﻰ اﻻﺛر ﺎن وأوﻣاﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟز ﻊ اﻟﻣﺎً ﯾﺿﺎن أﻣد ﻋن اﻟزﺗﺟرﻠﻪ ﻛذﻟك ﻓﻠﻠﺑﻘﻣﺳﺗﺎن وﻣ اﻟزﻣن ﻟﻣﺎﺿﻰ اﯾﺷﻣلﺎﻩ ﻓﺗﺿﻘﻣ اﻟذى ﻫو ﯾقﻘﺗﺣ . دﻝ ﺣﯾثﺎرع ﻟﻣﺿ وااﻟﻣﺎﺿﻰع ﻣﺟﻣو ﻣنﻔﺎدان ﻣﺳﺗار ﺳﺗﻣرذان واﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﯾ : اﻹﯾلوﻗ ﺎن اﻹﻣار إﻟﻰ زﺳﺗﻣرﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﻣﯾﺎً ﻣﻌ ﺷﻣﻼﺎﻝ ﻓﺑﻘﺳﺗﺎﻝ واﻻﺣار ﻓﻰ اﻟﺳﺗﻣرﺎرع ﻋﻠﻰ اﻻ اﻟﻣﺿﺎر وﺧﺑ ﺔ " ﻣﻧ .(١)اﻷز ﻘﻝ اﻷﻟﻧﻔظ وﺑﻠر ﺳوﻌض اﻟﺑ ﺗﺗﺣت ﻗﺎﻝ : " اﻓﺣﯾث ﻘﺎم ﻣ ﻓﻰ ذﻟك اﻟﯾﺑﻰ ﺎ ذﻛرﻩ اﻟط ﻣ ﺳﻰو ﺎت ﻫذﻩ ﺟﻬﻊ ﺟﻣﯾﻋب ﻋن ﺳﺗور ﻓﺎ ﺑﺎﻷﻣﻌض ﺑﺎرع و ﺑﺎﻟﻣﺿﻌض ﺑﻰ و ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻌض ﺑدر و اﻟﻣﺻ ﻪ ﺗﺔ ﻟذاﺳﻘدﻣﺔ ﻣﺳﺑﺣد ﺑد إﻟﻰ اﻷﺟون اﻟﻌدم إﻟﻰ اﻟوﻣﺎ ﺟﻬاﺧر ﻟدن إﻣنﺎت ﻧﻛواﻟﻣﺄن ﺑﺎً ﻋﻼﻣﺔ إﻣاﻟﻛﻠ ﺎﻟﻰ ﻗوﻻً وﻓﻌﻼً ﺗﻌﻪ وﻧﺎﺳﺑﺣدﻩ " ﺑﺣﻣ ﯾﺳﺑﺢ إﻻ ﺷﺊ ﻣنطوﻋﺎً وﻛرﻫﺎً وإن .(٢) ﻔوة اﻟﻘوﻝﺻوم إ ﯾﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺻﻧﻌﻬ ﺗﻰﺔ اﻟﺳﻼﻣﯾﺎت اﻹﺣطﻠاﻟﻣﺻ ﻣن( ﺗﺳﺑﯾﺢ )اﻟﻣﺻطﻠﺢن ﺔ دورﻫﺎ ﻓﻰ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻠﻣﺻﺔ إوﻛﺎن ﻣداﻟﻣﺳﺗﺧﻎ اﻟﺻﯾ ﺑﯾنم ﺗﻼز اﻟﺧﻼل ﻣن ﻟﻣﺻطﻠﺢﻗرار ﻫذا ا ﻪ ﯾدﻝ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﺔ )اﷲ( أو ﺟﻼﻟم اﻟﺳ اﺑﯾن وﺗﺳﺑﯾﺢ .ﻟﻠ ﺃﺳﺭﻯ –ﺳﺭﻯ ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺳرﻪ ... وﺎﻣﺗ ﻋﯾل اﻟﻠﺳﯾرى : ﺳر: " واﻟﯾ إذا ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺳرﯾت ى وأﻣﺳرى وﺳرت ا ﺑو ذﻫاﻟﻣﺛلً .. وﻓﻰ ﯾﻼت ﻟﺳرى إﺳرﺎم ... وﻗد ﯾﻧﺔ ﻛﻠﻪ ﻻ ﯾﻠرى ﻟ ﯾﺳﻔذ ﻧﻔذة ، وذﻟك أن اﻟﻘﻧاء ﻗﺳر ﻪ و ﺑ " أﯾلﺎﻟﻠﺑى ﺳر اﻟﺛﯾراء : اﻟﻛﺳرى واﻟﺳر .(٣) ق أﺑﺎﺳن اﻟﻛﻼم اﻟﻣ ظ ﺣﻼﯾﻝ ( .وﯾﺔ )اﻟﻠﻣ ﻛﻠﺑطﺎن ﺗﺑرﻣرى ( ﺳرى و أ ﺳن )ﯾ ن اﻟﻔﻌﻠ ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٦٦١ص ٤١روح اﻟ ﻪ (٢) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ .٢٧٥، ١٧٥ص ٤اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٦٤٢٦٤ ﻰﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾوﻓﻰ اﻟﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻛررت ﺗرى ( ﻗد ﺳرى ( واﻟﻔﻌﻝ )أ ﺳد أن اﻟﻔﻌﻝ ) ﻧﺟ ﻊ ﺿوﻣن ﻣر ﺛﺎ ﻓﻰ أﻛﻣ ﻌﻬﻣﻝ ﯾﺔ اﻟﻠﻣ ﻛﻠ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻗﺎﻝ z‘»ysö6ß üˇ%'!$# 3uó r& ¾˝nˇö7yŁ˛/ Wxłs9 ˘ ˇiB ˇÉfó¡yJł9$# ˇQ#tysł9$# n<˛) ˇÉfó¡yJł9$# $|` ł%F{$#راء ﺳ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ ˛ó r’sø ˇ=÷dr’˛/ 8ìôÜÉ)˛/ z‘ ˇiB ¨@ł'9$# wur ôMˇÿtGø=t öNà6ZˇB îtnr&[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ˛ó r’sø y7ˇ=÷dr’˛/ 8ìôÜÉ)˛/ z‘ ˇiB ¨@ł'9$# ôì˛7¤?$#ur öNŁdt»t/÷r& :ﺣﺟر[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ˛ó r’sø ˇ$t7ˇŁ ˛/ ‚xłs9 Nà6flR˛) tbqªŁ t7›FBﺎنﺧ[ ﻪ﴿ﻧﺄﺷ ﺟلوﻗﺎﻝ ¨@ł'9$#ur #s˛) ˛ô£o :ﺟر[ ﺎﺑﯾﻧﻬﻣم ﺗﻼزدى اﻟﻣﻛد ﯾؤ( ﯾلﺔ )اﻟﻠﻣرى( وﻛﻠ ﺳى( و )أﺳر )ﯾن اﻟﻔﻌﻠﺑﯾنان اﻟﻠﻔظﻰ ﺗروﻫذا اﻻﻗ ﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻣﺎﻝ ﺳﺗﻌﻣ أﻓﻰ اﻻﯾن اﻟﻔﻌﻠﻣند ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ﻛﻝ ﯾﺄﻛﺗ ﻗوى ﻓﻰ اﻟ ﺛررى( و ﺳﺎن أن )ﺑﯾ و .ﯾل ﻓﻰ اﻟﻠﺳﯾر إﻻ ﻓﻰ اﻟﯾﺳﺗﻌﻣﻼنى ( ﻻ ﺳر )أ ﻊ ﻣﺎً ﺷﯾﺎ ﻣﺗﻣ وﺑلﺔ ﻣﻌﺟﻣﯾاﻓﻘﺎً اﻟدﻻﻟﺔ اﻟ ﻣو ﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻧﻰ ﺎﻝ اﻟﻘرآ ﺳﺗﻌﻣى اﻻﺟروﻗد ﻰﻣﻌﻧﺎً ﻟﻬذا اﻟ ﯾﺿﺎﻫﻠﻰ أﺟر اﻟﺷﻌﺎﻝ اﻟﺳﺗﻌﻣ ا ﻗﺎﻝد ﻟﺑﯾ .(١)" ــﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﻬم وﻟﯾر آﺧرى اﻟﻘوم أﺳﺎت وﻓﺑرﻣﻌﺻــر ﺑﻐﯾ وﻗﺎﻓﺎً رى( ﺳ( ﻟﻠﻔﻌﻝ )أﯾلﺔ )اﻟﻠﻣﺔ ﻛﻠﺣﺑﺎﻣﺻﺎً ﯾﺿد أﺑﯾ ﻓﻰ ﻗوﻝ ﻟﯾﻼﺣظ و *** ﺳﻔﻙ ﻣﻧظ اﺑنر و ﻗﺎﻝ ﻔﻛﺎً ﺳﻔﻛﻪ ﯾﺳﺎء اﻟﻣﻊ ودﻣﻔك اﻟدم واﻟﺳ اﻟﻛﻼم . وﻧﺛر اﻟدم وﺻبﻔك : ﺳ" اﻟ ص .. "ﺧﺎﻟدم أﺑﻪ ﻧﻪ وﻫراﻗﻪ وﻛﺄ ﺻﺑ : ﯾكﻔﺳﻔوك وﻣﺳ .(٢)ﻓﻬو ن ﻛﻼم ﻣﺢ ﻣﻠﻧوظورﻣﻧن ﺑام أن اﻟﻐﺎﻟب ﯾﻔك( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺳﺔ وﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﺻﺎﺧﻊ اﻟدم ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻌﺳﺗﻓﻰ ا ﻔﺔ ﻓﻰ اﻷرض ﴿ ﯾﻠﺧﻌﻝ آدم ﺟﺎ أذن اﷲ ﻟﻣدﻧﻛﺔ ﻋﺋﻼﻣﻪ اﻟﺗﺎ ﻗﺎﻟﻣﺎً ﻣﺑﯾﻧﻌﺎﻟﻰ ﺗﺔ )اﻟدم( ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎً ﻟﻛﻠ ﺣﺑﺎﻣﺻª@yŁłgrBr& $pkˇø ‘ tB ﻪ (١ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ .٤٠٦ص ٤اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٦٥