١٣٤ ﻼﻝ ﺧ ﻣنم ﯾﺎت( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣﺎﻟاﻟﺻا ﻋﻣﻠو ) وﯾبﻛﺗرﺎً ﻟﻠ ﺣﺑﺎﻣﺻا( آﻣﻧوﻗد ورد ذﻛر اﻟﻔﻌﻝ ) و ﺛﻧﯾن اﻟﻌطﻔﻰ وذﻟك ﻓﻰ اﻧﻣطم اﻟﯾم ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻼزع ﻫذا اﻟﺷﯾودﻝ ﻋﻠﻰ ﯾﺎ ﻣﻣﺎً ﻣوﺿﻌ ﺧﻣﺳﯾن ذﻟك . ﻣن و ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗوﻟﻪ } ˛¯e‡ o0ur œï ˇ%'!$# (#qªYtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# ¤br& öNçlm; ;M»¤Yy_ ÌłgrB ‘ ˇB $ygˇFłtrB ª(»yg÷RF{$# {ﻘرة ﺑ[ ﺎﻟﻰﺗﻌوﻗوﻟﻪ } œï ˇ%'!$#ur (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# y7˝· fl»s9’rØ& Ü=»ysô„ r& ˇp¤Yyfł9$# ( öNŁd $pkˇø crà$˛#»yz {ﻘرة ﺑ[ ﻌﺎﻟﻰﺗوﻗوﻟﻪ } ¤b˛) œï ˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# (#qªB$s%r&ur no4qn=¢` 9$# {ﻘرة ﺑ[ ﺎﻟﻰﺗﻌ وﻗوﻟﻪ } tßïˇ%'!$#ur (#qªYtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# óOßgŁ=¯zôªZy ;M»¤Yy_ ÌłgrB ‘ ˇB $pkÉJłtrB ª»pk÷XF{$# tßïˇ$˛#»yz !$pkˇø #Yt/r& {ﺎءﻧﺳ[ ﻛﻔﻰﯾدﻩ ﻻ ﺣﺎن وﯾﻣﺔ وﻫﻰ أن اﻹﻫﻣﯾﺔ ﻓﻰ اﻷﯾﺔ ﻏﺎﯾﻘﺎدﺗﺄﻟﺔ اﻋﻣﺳﺔ إﻟﻰ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻ ﻫذﻩ اﺗﺷﯾرو ﺔ ﻧﯾﺔ اﻟﻘرآ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻع ﻫذﻩ ﺷﯾو أن ﺷكﺎن ، وﻻ ﯾﻣﺔ ﻫذا اﻹﺻﺣﻫن ﻋﻠﻰ ﯾﺑر اﻟذى ﻌﻣل اﻟﻣند ﺑ ﻻﺑل د أﻫﻝﻧﺎن ﻋﯾﻣﺎء ﻗد ﻋرﻓوا اﻹ ﻠﻣد أن اﻟﻌﻧﺟؤﻛد ذﻟك ، ﻟذا ﯾ ﻣلﺎاﻟﻣﺗﻛ اﻟﻌطﻔﻰ ﻧﻣطﻼﻝ ﻫذا اﻟﺧ ﻣن ﻘص " ﯾﻧد وﯾزﯾ ارح ﺟوﺎﻟﺑ ﻣلﺎﻟﻘﻠب وﻋﺑ ﯾقدﺗﺻﺎن وﺳﺎﻟﻠﺑﻪ " ﻗوﻝ ﻧﺄﺑﺔ ﺳﻧ .(١)"اﻟ ( .ﻌﻣلد )اﻟﯾ ﻗاﻟﺗﻌرﯾف ﻓﻰ ﻫذا ﯾﻼﺣظ ﻓ ﺎرح ﺷﺎر ﺷ ، وﻗد أﺑﻰﺎن ﻗﻠﯾﻣ دون إﺑلﻘﯾ ﻻ اﻟﻌﻣلﺄن ﺑﺎً ﯾﺿﺔ أﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ﻫذﻩ ﻣنﻔﺎد ﯾﺳﺗوﻛذﻟك ﯾﺔﺎوﺣاﻟطﺎن إ ﯾﻣم اﻹﺣﻛ ﻟﻪ ﯾﺛﺑت ﻻ ﺟل ذﻛر " أن اﻟرﺣﯾث "إﻟﻰ ذﻟك . ﯾقدﺗﺻﻊ اﻟﻣ ﺑﺎﻟﻌﻣل (٢)ﻻ ﺎن اﻟﻘﻠب"ﯾﻣﺎﷲ دون إﺑﺎً ﻧﺎﯾﻣن إﺗﻛوﺎﻝ ﻻ اﻷﻋﻣ .(٣)وﻛذﻟك " ﻬرﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوطر ﺧن أﻣﺔ ﻗﺿﯾﻔﺎدة ﻓﻰ إﻗرار ﺳﺗﺎ ﻓﻰ اﻻﻧ ﺔ ﻫﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﺎ دور ﻧﻟ ﺎن . ﯾﻣﺔ اﻹﻗﺿﯾ ، وﻫﻰ ﻛﻣﺳﻠﻣﯾنﺎ ﻧدﻧﺔ ﻋﯾﻘﺎدﺗﺎ اﻻﻋﯾﺎﻘﺿ اﻟ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺭ زة (١) ﺣ ﻋﻠﻰ ﺻﯾفد د. اﻟوﺣﯾوﺗدة اﻟﯾد ﻓﻰ ﻋﻘﺷﯾﻌﺔ اﻷوﻟﻰ –اﻟﻘوﻝ اﻟر ﺑراث اﻟﻘﺎﻫرة اﻟط ﺗ ﻟﻠﻧﻰﺎﺑﻫ ٢٢٤١دار اﻷﻟ . ٧٢١م ص ١٠٠٢ - ﺔ ص (٢) ﯾﺎوﺣدة اﻟطﯾرح اﻟﻌﻘ ﺷ . ٣٦٣ ر (٣) ﯾﺳﯾرف ﺑﺗﺻﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ
عدد الصفحات ٤٣٤٢٣٤ ﺎن ﻣﺗﻼزﻣ ﻪ ﻗد ورد اﻟﻠﻔظﺎن ﺗﻔﺎﺻ ﺑﺑﻌض اﻟﺗﻌرﯾف ﺎق ﺳﯾ اﻟﻔﻌﻠﻰ وذﻟك ﻓﻰ ﻧﻣطورة اﻟ ﺻﻓﻰ ﺎﻟﻰ . ﺗﻌﻪ وﻧﺎﺳﺑﺣ ﺎﻟﻰ :، ﺗﻌ ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﯾنﻔﺻ اﻟوﯾنذﺑﻬﻪ ﺳﻔﻧ اﷲ ﺻفوﻗد و} uqŁd ªA¤rF{$# ª¯zFy$#ur ª˛g»'à9$#ur ß‘ ˇÛ$t7ł9$#ur ( uqŁdur ¨e@ä3˛/ >äóÓx« îLì˛=tæ {دﯾدﺣ[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ ا ﻛﻝ ﺑلﺔ : " ﻫو اﻷوﻝ ﻗﯾﺎﻧﻬر ﺑﻐﯾ ﺷﻰءد ﻛﻝ ﺑﻌ ﺧرد واﻵﺣ ﺑﻐﯾرﻰء ﺷ .(١)" وﻝ ﻘﺑﻌﺎرج اﻟ ﻣوﻓﻰ "ﺷﻰءدﻩ ﺑﻌ ﯾس ﻓﻠﺧر واﻵ ﺷﻰءﻠﻪ ﺑ ﻗﯾس .(٢): " وﻫو اﻷوﻝ ﻓﻠ ﻧﻰﺎﺛم اﻟﺳﻰ ذﻛر اﻻﺗﺿﻘﯾﺎﻟﻰ ﺗﻌ إذا أطﻠق ﻋﻠﻰ اﷲ ﺳﻣﯾند اﻻﺣد أن أﯾ ﻔﺗﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻوﻫذﻩ ﻪ ﻧﺎﺳﺑﺣﻠق ﻋﻠﻰ اﷲ ﯾطﺎ ﻻ ﻣ ﺣﺳﻧﻰﺎء اﷲ اﻟﺳﻣ " أﻣنﺎك ﻧﻌطﻰ ﻓﻬاﻟﻣﺎﻓض اﻟراﻓﻊ و ﺧﻪ ﻛﺎﻟﺑﻠﻘﺎﺑﻣإﻻ ﺎً " ﻧﻘﺻﻫم ﺗو ﻻ ﺣﺗﻰﺎ ﺑﻠﻬﻘﺎﺑﻣ إﻻ ﺣﻰ ﻓﻰ اﻟوﺗطﻠقﺎ ﻟم ﻧﻬﺎﻓﻊ ﻷﻧﺎر اﻟاﻟﺿذﻝ واﻟﻣز اﻟﻣﻌﻊ وﻧﺎاﻟﻣ .(٣) *** ﺗﺭﺍﺑﺎً ﻭﻋﻅﺎﻣــﺎً رات ﻣس ﺧﻣم ﯾط اﻟﻌطﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻧﻣق اﻟﯾن ﻋن طرﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣ ﺎﻟـﻰ : ﴿ ﺗﻌﻗﺎﻝ ö/ä.ߡŁtr& ö/ä3flRr& #s˛) öNFˇB óOçFZä.ur $\/#tŁ? $‚J»sàˇªur /ä3flRr& cqª_tłC ﴾ ن : ﻣﻧوؤاﻟﻣ[ ﻌﺎﻟﻰ :﴿ﺗوﻗﺎﻝ (#þqä9$s% #sˇär& $uZ÷FˇB $¤Zà2ur $\/#tŁ? $‚J»sàˇªur $flRˇär& tbqŁOqªŁö7yJs9 ونﻣﻧؤﻣ[ ﺎﻟﻰ : ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ #sˇär& $uZ÷GˇB $¤Zä.ur $\/#tŁ? $‚J»sàˇªur $flRˇär& tbqŁOqªŁö7yJs9 ﺎﻓﺎتاﻟﺻ[ رى ج (١ ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٥١٢ص ٧٢ وﻝ (٢) ﻷﺻوﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﺻﻠم اﻟوﺳرح ﺑﺷوﻝ ﺑﻌﺎرج اﻟﻘ ﻣد ﻋﻠﻰ – ﺳﯾد اﻟﺣﻣق : أﯾﻘﺗﺣﻰ ﻣﻛﺣد ﺣﻣن أﺑﺎﻓظ ﺣ – ﺔ ﯾﻘﯾوﻓﺗﺔ اﻟﺗﺑﻛﻣر ج –اﻟ ﻣﺻ . ٨٧ص ١اﻟﻘﺎﻫرة . د ص (٣) ﺣﯾوﺗدة اﻟﯾد ﻓﻰ ﻋﻘﺷﯾ . ٦٣اﻟﻘوﻝ اﻟر
عدد الصفحات ٤٣٥٣٣٤ ﺎﻟﻰ : ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ #sˇär& $oY÷FˇB $¤Zä.ur $\/#tŁ? $‚J»sàˇªur $flRˇär& tbqªZˇyJs9 ﺎﻓﺎتاﻟﺻ[ ﻌﺎﻟﻰ :﴿ﺗوﻗﺎﻝ (#qçR%x.ur cqä9qà)t #x˝‹r& $uZ÷FˇB $¤Zä.ur $\/#tŁ? $‚J»sàˇªur $flRˇär& tbqŁOqªŁö7yJs9 [ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺎً ﻣﻬﺎ ﻋظﺎﺿﻌﺑﺎً و ﺑرا ﺗﺎ ﻣوﻫﻧﺣﻠد وﺟ م واﻟﺣن اﻟﻠﻣ ﺎ ﺋﻧزا ﺟﻌض أﺑ : " ﻛﺎن ﺗم اﻟﯾﻘدﺗرة و ﻧﺧﻪ ر ﻧﻌث "أاب ﻷ ﺑن اﻟﻣﻛﺎرﻩ ﻧدد إﺑﺻﺎ ﻫم ﻣﻬﺎ ﺗﺿﯾﻘﯾﻰ ﺗﺎة اﻟﺣﯾﻌد ﻋن اﻟﺑ .(١) ﻘوﻝﯾب ﺣﺎﺗﺻر ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺳ وﻋن اﻟﻰ ﺳاﻷﻟوﻊ أن ذﻛر ﻣراب ﺗﻊ اﻟﻣ: " وذﻛر اﻟﻌظﺎم ﻛﻔﻰ و ﯾراب ﺗن اﻟﻣﺔ ﯾﺎﻟﺑﺎد اﻟﺟﺳن اﻷﻣص ﺷﺧﺎﻫدﻩ ذﻟك اﻟﯾﺷ ﺎ ﻣﺎﻝ ﺣر ﯾوﺗﺻﻰ ﻋن ذﻟك ﻟﻧ ﻐﯾ دﻋﺎﻩ " ﻣﺎﻓﻰ ﯾﻧﺎ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺑطر ﯾﺧذﻛرﻩ و ﯾرة ﻟ ﻧﺧﻪ ﻋظﺎم ﯾﺎً ﻋﻠ ﺑرا ﺗرﻩ ﯾم وﻏﺣر اﻟﻠﻣﺻﯾ .(٢) ﻰ ﺣﺗر و ﯾوﺗﺻﻠﻎ ﺑﺎﻝ أ ﺣر اﻟ ﯾوﺗﺻﻪ ﻓﻰ ﯾﻣﺗراب ﻟﻪ ﻗ ﺗﻊ اﻟ ﻣوﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓذﻛر اﻟﻌظﺎم ﻌدﺑﺎن ﻧﺳﻬﺎ اﻹﯾﻛون ﻋﻠﯾﻰ ﺗورة اﻟ ﺻﻝ اﻟﺗﻣﻛﺗﻊ . ﻣﺎﺳﻪ ﻓﻰ ذﻫن اﻟﺗ ﺎﻣﻣ *** ﺍﻟﺟــﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛـــﺭﺍﻡ ﻌﺎﻟﻰ ﺗف اﷲ ﺻﺎق وﺳﯾط اﻟﻌطﻔﻰ ﻓﻰ ﻧﻣق اﻟﯾ ن ﻋن طرﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣ نﯾﻌﺿوﻣ وذﻟك ﻓﻰ ﻌﺎﻟﻰ :﴿ ﺗﻗﺎﻝ 4s+ö7tur çmô_ur y7˛n/u rŁ ¨@»n=pgł:$# ˇQ#tł.M}$#ur نﺣﻣ[ ﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ x8t»t6s? ªLô$# y7˛n/u ˇ ¨@»n=pgł:$# ˙P#tł.M}$#urنﺣﻣ[ ورﺷ ن ﻋﺎ ﺑﻗﺎﻝ ا ﺎﻝ ا ﻣﻔﺎت اﻟﻛ ﺻﻊ ﻟ ﻣﺎﺟﺔ وﻫو ﻣﻼﻝ اﻟﻌظ ﺟﻌﺎﻟﻰ ﻟ:" واﻟ ﺗﻪ ﺑﻘﺔ ﺋﻼ ﻛر " إاﻹﻛرام : و ﺷﺎء واﻟﺛﻧق اﻟﯾﻘﺣر ﻓﻬو إذن ﺧﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧداء اﻟﺳ .(٣) رﻣﺳﯾب زاد اﻟ ﺣﺎﺻوﻗﺎﻝ ﻛرم وﻻ ﯾﻝ وﯾﺟق أن ﻣﺳﺗﺣﻌﺎﻟﻰ ﺗﻰ أن اﷲ ﻧﻌﻣد : " واﻟ ﯾﺟﺣ ﻬم " ﺗﺎﺟرﻓﻊ درﯾﻪ وﯾﺗﻛرم أﻫﻝ وﻻ ﯾﻪ ﻧﻰ أﻧﻌﻣﻛون اﻟﯾﻝ أن ﯾﺣﺗﻣﻪ وﻗد ﺑﻛﻔر ﯾ .(٤)وﻻ ﺎﻝ ﻋن ﻣﻌﺳﺗﻪ ﻗد ورد ﻫذا اﻻ ﻧﺎﻝ أ ﻣﻌﺳﺗن ﻓﻰ اﻻ ﯾن اﻟﻠﻔظ ﺑﯾﻼزم ﺗدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾﺎ ﻣﻣو ج (١) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٤٤١ص ٤١روح اﻟ ق جا (٢) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٨٨ص ٢١ﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٨٧٢ص ٧٢اﻟ ر ج (٤) ﻣﺳﯾ .٤١١ص ٨زاد اﻟ
عدد الصفحات ٤٣٦٤٣٤ ﻠم ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ وﻝ ﺳﺎً –اﻟر ﯾﺿ" –أ وﻝ ﺳﻬﺎ ﻗﺎﻟت : ﻛﺎن رﻧ ﻰ اﷲ ﻋﺿ ﺔ رﺋﺷﻓﻌن ﻋﺎ ﻪ و ﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﻼم اﷲ ﺳك اﻟﻣﻧ ﻼم وﺳت اﻟﻧ ﻘوﻝ : " اﻟﻠﻬم أﯾ ﺎ ﻣﻘدار ﻣﻘﻌد إﻻ ﯾﻠم ﻟم ﺳ ﻼﻝ واﻹﻛرام " ﺟﺎذا اﻟﯾﺎرﻛت ﺗﺑ .(١) ـ ) ﺑﻠم " أﻟظوا ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ وﻗﺎﻝ ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﺟﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺭﺍﻡ( .(٢) *** ﺍﻟﺟــــﻭﻉ ﻭﺍﻟﺧـــﻭﻑ ﺟﻣﯾﻰ ﻓﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾن ﻓﻰ اﻟﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾﻌت ﺟﻣﺔ ﻗد ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻣﺻظ أن اﻟﺣﻼﯾﻰ ورد ﺗﻊ اﻟﺿوا ﻣﻊ اﻟ داً . ﺣﻌﺎً وا ﺿوﻣﺎ ﻋدا ﻣوف ﺧﻠﻔظ اﻟﺑﺎً ﻧﻘروﻣم ورد ﯾوع ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻬﺎ ﻟﻔظ اﻟﯾ ﻓ ﻠم "ﺳﻠﻰ اﷲ وﺻ ﻰ ﻧﺑﺎﻟﺑﺎ ﻛﻔروا ﻣﻛﺔ ﻟﻣ وى ﻷﻫﻝ ﻧﯾث ﻋن اﻟﻌذاب اﻟدﯾ دﺣﺎق اﻟﺳﯾ ﻓﻔﻰ ﻝ " ﻣﺛﻬم اﻟﺑرب ﺿوع و ﺟوف واﻟﺧﺎﻟﺑﻌﺎﻟﻰ ﺗﻬم اﷲ ﺑﻪ ﻋﺎﻗﺗﺎﻟﺳ .(٣)ور ﻌﺎﻟﻰ :﴿ ﺗﻗﺎﻝ >uÑur “!$# WxsWtB Zptös% ôMtR$2 ZpoYˇB#uä Zp¤Z˝‡yJôÜB $ygˇ?ø’t $ygŁ%ł˝ #Yxîu ‘ ˇiB ¨e@ä. 5b%s3tB ôNtxÿx6sø ÉOªŁ÷Rr’˛/ «!$# $ygs%”sr’sø “!$# }¤$ t6ˇ9 ˘íqàfł9$# ¯$öqył9$#ur $yJ˛/ (#qçR$2 cqªŁuZó` t ﻝﻧﺣ[ ﻛﺔﻣﺔ ﻷﻫﻝ ﺑﻌﺎﻟﻰ ﻋﻘوﺗ ﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﺟ ﻓﻘد ﻌﺎﻟﻰ : ﺗ﴿ وﻗﺎﻝ (#rßç6÷Łuø=sø ¡>u #x»yd ˇMłt7ł9$# üˇ%'!$# OßgyJyŁôÛr& ‘ ˇiB 8íqª_ NßgoYtB#uäur ô‘ ˇiB ⁄$öqyz ش :﴾ﯾ[ ﺎنﯾﻣﺎر ﻷﻫﻝ اﻹﺧﺗﺑ ﻼء واﻻﺑﺗﺎق اﻻﺳﯾﺎ ﻓﻰ " ﯾﺿوف أﺧوع واﻟ ﺟن اﻟﻣرن ﻛﻝ ﺗ (٤)وﻗد اﻗ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗوﻗﺎﻝ Nä3flRuqŁ=ö7oYs9ur &äóÓy·˛/ z‘ ˇiB ¯$öqsł:$# ˘íqàfł9$#ur ﻘرة ﺑ[ ﻰ ﻛﺄدوات ﻟﻠﻌذاب ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾن ﻓﻰ اﻟ ﯾﺎﻝ اﻟﻠﻔظ ﻣﻌﺳﺗﺔ إﻟﻰ ا ﺣﺑﺎﻣﺻر ﻫذﻩ اﻟ ﺗﺷﯾو ن ﻣﺎً ﯾﺿﻌﺎﻟﻰ أﺗﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﺟﺎ ﻣن ، ﻛﯾوى ﻟﻠﻛﺎﻓر ﻧﯾﺎن .و اﻟد ﯾﻣﻼء ﻷﻫﻝ اﻹﺑﺗ ﻝ اﻻﺋﺎﺳ ﺍﻟﺳﻣﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ن ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣن ﻟﻘد ﻣﺎ ﻣم ﻓﻬﯾﺎت أﻛرﻣﻼزﻣﺗرز اﻟﺑ ﻰ .ﻧﺎﻝ اﻟﻘرآ ﻣﻌﺳﺗ ﻓﻰ اﻻ ﺢ ج (١) ﺑﯾﺎﻣﺻﻛﺎة اﻟﻣﺷ ﻠم ٠٦٩رﻗم ٠١٢ص ١ ﻣﺳﺢ –رواﻩ ﺻﺣﯾ . ﺔ ج (٢) ﺻﺣﯾﺣﻠﺔ اﻟﺳﻠﺳﺢ - ٦٣٥١رﻗم ٩٤ص ٤اﻟ ﺻﺣﯾ . ﺔ (٣) ﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾﺎ ﻓﻰ اﻵﻧﯾ د ا –أﻟﻔﺎظ أدوات اﻟﻌذاب ﻓﻰ اﻟد ﺑد ﻋﻣﺣﻣﺎدة ﺣﻣﺎح ﺗر - ﻟﻔ ﺟﺳﺗﯾﺎﻣﺎﻟﺔ ﺳ –ر ﺔ ﺳﻧز ﯾد اﻟﻌزﺑ ﺎح ﻋﺗ د اﻟﻔﺑ ود ﻋﻣﺣﻣ م و أ.د / ﯾﻠﺣد اﻟﺑ د ﻋﻣﺣﻣ م ﯾﻠﺣد اﻟﺑ راف أ .د / ﻋ ﺷت إﺗﺣ .١٤٢م ص ٣٠٠٢ - ﻫ ٤٢٤١ ﻪ (٤) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ
عدد الصفحات ٤٣٧٥٣٤ ﺎر ﺷوﻗد أ ورﺷن ﻋﺎ ﺑاﺎﻝ ﻣﻌﺳﺗرق ﻓﻰ اﻻ ﺗﻔﺗﻛﺎد ﺗﻰ ﻻ ﺗن " اﻷﻟﻔﺎظ اﻟ ﻣﺎ ﻣﻬﻧإﻟﻰ أ ﻰ " ﻧ .(١)اﻟﻘرآ ﺎق ﺳﯾﺎ اﻟواردة ﻓﻰ ﯾﺎﺿﺎت اﻟﻘ ﺛﺑﺎﻝ ﻓﻰ إ ﻣوﻝ واﻟﻛ ﺷﻣق اﻟ ﯾﻘﺗﺣﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻد ﻫذﻩ اﻟ ﯾﻔﺗو ﺿن ذﻟك ﻗﻣ ﺔ وﺣﺑﺎﻣﺻﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﯾ ﺎت اﻟوارد ﻓﯾﻌﺎﻟﻰ اﻵﺗﺎﻟق ﻟﻠﻛون ﻛﻠﻪ ﻫو اﷲ ﺧﺎت أن اﻟﺛﺑ ﺔ إﯾ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ. ﻗﺎﻝ ßôJptł:$# ‹! ˇ%'!$# t,n=y{ ˇN”uq»yJ¡¡9$# uÚöF{$#ur ﻌﺎمﻧ[ ﺔﺿﯾ ﺎﻝ ﻗ ﻣﺛﻌﺎﻟﻰ إو ﺗر ﻫذا اﻟﻛون ﻛﻠﻪ ﻫو اﷲ ﺑدﯾرف و ﯾﺗﺻﻛم و ﯾﺗﺣﺎت أن اﻟذى ﺛﺑ ﺎ .ﻣﻬﺑﯾﻧﺎ ﻣوات واﻷرض وﺳﻣﺎﻟك اﻟﻣﻪ ﻧﺎﺳﺑﺣ ﻓ ﺎﻟﻰ :﴿ﺗﻌ ﻗﺎﻝ öNs9r& öNn=÷Łs? cr& '!$# …ª&s! à7ø=ªB ˇN”uq»yJ¡¡9$# ˙ÚöF{$#ur ﻘرة ﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ ! $tB ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# $tBur ˛ß ˙ÚöF{$# ﻘرة ﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ ‹!ur Ûø=ªB ˇN”uq»yJ¡¡9$# ˙ÚöF{$#ur $tBur $yJßguZ÷t/دةﺋﺎﻣ[ ﺎً ﯾﺿن ذﻟك أﻣ ﺎإو ﺛﺑﻌﺎﻟـﻰ ﴿ﺗ ن ذﻟك ﻗوﻟـﻪ ﻣﺔ ، وﯾ ﺎﻓﺧﻪ ﯾﻔﻰ ﻋﻠﺗﺧ ﺔ أن اﷲ ﻻ ﺿﯾ ت ﻗ ªNn=÷Ł tur $tB ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# $tBur ˛ß ˙ÚöF{$# ران ﻣ[ ﺎﻟﻰ﴿ﺗﻌ وﻗﺎﻝ uqŁdur “!$# ˛ß ˇN”uq»yJ¡¡9$# ˛ßur ˙ÚöF{$# ( ªNn=÷Łt öNä.§¯ öNä.tôgy_ur ﺎمﻧﻌ[ . ﺎ وردﻣﺎً ﯾﺿن ذﻟك أﻣ ﻌﺎﻟﻰ ﻗد وﺗ ﺎﻫد أن اﷲ ﻧﺷﺎ ﻣراً ﺛﯾﻌﺎﻟﻰ ﻓﻛﺗ ر ﻗدرة اﷲ ﯾﻘرﺗﻓﻰ ﻪ ﻧن ادﻋﻰ أﻣ ﺎً ﻣوﯾﻊ ﻧﺳﻣﺎء واﻷرض ، ﻟذا ﻟم ﺳﻣﻠﻘﻪ اﻟﺑﺧ ﺎن ﻣن ﻓﻰ ﻛﻝ زﯾ ﻠوﻗﻣﺧدى اﻟﺗﺣ ﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ، ﻛﺑ وات واﻷرض ﺳﻣﻠق اﻟﺧﺎ ﺎﻣﻠﻘﻬﺧﺄن اﷲ ﻫو اﻟذى ﺑﻘرون ﯾ ن اﻟﻛﻔﺎر ﻌﺎﻟﻰ ﺗ ﴿ﻗﺎﻝ ô‘ ˇBur ¾ˇmˇG»t#uä ß,ø=yz ˇN”uq»yJ¡¡9$# ˙ÚöF{$#ur $tBur £]t/ $yJ˛gˇø ‘ ˇB 7p›/!#yورى ﺷ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ ﻟَﻳَﻘُﻭﻟُﻥﱠ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻥﱠ ﺍﻟْﻌَﺯِﻳﺯُ ﻭَﻟَﺋِﻥْ ﺳَﺄَﻟْﺗَﻬُﻡْ ﻣَﻥْ ﺧَﻠَﻕَ ﺍﻟﺳﱠﻣَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻳﻡُ رف : ﺧ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ ﻭَﻟَﻡْ ﻳَﻌْﻲَ ﺑِﺧَﻠْﻘِﻬِﻥﱠ ﺧَﻠَﻕَ ﺍﻟﺳﱠﻣَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﺃَﻭَﻟَﻡْ ﻳَﺭَﻭْﺍ ﺃَﻥﱠ ﷲﱠَ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٤٢١ص ١اﻟ
عدد الصفحات ٤٣٨٦٣٤ ﺑِﻘَﺎﺩِﺭٍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﺣْﻳِﻲَ ﺍﻟْﻣَﻭْﺗَﻰ ﻘﺎف : ﺣ[ *** ﺍﻟﺻﻔﺎ ﻭﺍﻟﻣﺭﻭﺓ روة (ﻣﻔﺎ واﻟﺻم )اﻟﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣﻼزﻣﺗن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻗﺎﻝ $xÿ¢` 9$# nouröyJł9$#ur ‘ ˇB Ì˝‹!$yŁ x' «!$# ﺑ[ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزن " ﯾﻠﺟﺑﺎن ﻟﻠﻣروة : ﻋﻠﻣﻔﺎ واﻟﺻ .(١): " واﻟ ﻰ ﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﻠص ﺧﻔو إذا ﯾﺻﻔﺎ ﺻن ﻣوذ ﺧﺄﻣﻠس ﻣر اﻷﺣﺟﻝ اﻟﺻﻔﺎ ﻓﻰ اﻷﺻ : " واﻟ ن ﻣﯾﺎرا ﻓﻰ اﻟﻌرف ﻋﻠ ﺻم ﺛﻪ ... ﯾرو ﻟﻐﺔ ﻓﻣن واﻟﯾض اﻟﻠﺑﯾر اﻷﺣﺟﻝ اﻟﺻروة ﻓﻰ اﻷﻣ... واﻟ ﺔ واﻟﻼم ﻻﺑﻛﺔ ﻟﻠﻐﻠﺑﻣ ن ﯾﻌروﻓﻣن ﯾﻌﺿوﻣﺎ " ﻟﻣﻬﯾﺔ ﻓﻣ . (٢)ز ﺔﺻﻼﺧواﻟم ﯾﻔك ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻧﻰ ﻻ ﺗﺎت اﻟﻣﻼزﻣﺗن اﻟﻣروة ﻣﻔﺎ واﻟﺻر إﻟﻰ أن اﻟﺗﺷﯾ ﻼت ﻓﻼ ﻣﻛﺎﻣﺗن اﻟﻣﺎ ﻣﺎﻟﻌﻛس ﻓﻬﺑ روة ، وﻣﻔﺎ ذﻛر اﻟﺻ م . ﻓﺈذا ذﻛر اﻟﯾ ر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾ، وﻓﻰ ﻏ ﺎ .ﻣﻬﺑﯾﻧﻌﻰ إﻻ ﺳﻝ اﻟﺑﻘﯾ ﺎﻝ ﻣﻌﺳﺗران اﻟﻠﻔظﻰ ﻓﻰ اﻻ ﺗﻝ ذﻟك ﻛﺎن ﻫذا اﻻﻗﺟ ن أﻣ .و *** ﺍﻟﺻــﻼﺓ ﻭﺍﻟﺯﻛــﺎﺓ ﻌﺎﻟﻰ ﺗﺎب اﷲ ﺗن ﻛﻣﻌﺎً ﺿوﻣن ﯾرﺷﺔ وﻋﺳﺗﻼة واﻟزﻛﺎة ﻓﻰ ﺻن اﻟﺑﯾ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣ ﻼة ﺻﺎﻟﺑﻌﺎﻟﻰ ﺗر اﷲ ﻣﺄﯾﺎ أن ﻣم ﻓﯾن اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﯾﻼزم ﺗور اﻟﺻرز ﺑن أﻣﻓﻬﻰ ﺎء اﻟزﻛﺎة ، وذﯾﺗدث ﻋن إﺗﺣ ﻼة إﻻ وﺻ ﺔ اﻟﻣدث ﻋن إﻗﺎﯾﺗﺣ ﺎﻟزﻛﺎة أو ﺑر ﻣﺄﯾﺎن أن إﻻ وﺑﯾﻟك ﻟ ﺎ ﻣﻬﻣﻧﺔ ﻛﻝ ﻧﻛﺎﻣم ﯾﺎد إﻟﻰ ﻋظﺷ ﻼة ﻓﻬذا إرﺻ ﺔ اﻟﺟ واﻝ ﻋن درﺣ ن اﻷﻣ ﺎﻝ ﺑﺣﻘﻝ ﺗاﻟزﻛﺎة ﻻ واء .ﺳد ﺣ ﻋﻠﻰ ج (١) ﺷﺎف .١٩١ص ١اﻟﻛ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٤٢٤ص ١روح اﻟ
عدد الصفحات ٤٣٩٧٣٤ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗن ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻣ و(#qßJˇ%r&ur no4qn=¢` 9$# (#qŁ?#uäur no4qx.¤9$# (#qªŁx.ö$#ur yìtB tßüˇŁˇ.”§9$#]ﺑ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ (#qä9qŁ%ur ˜¤$¤Y=ˇ9 $YZó¡ªm (#qßJˇ%r&ur no4qn=¢` 9$# (#qŁ?#uäur no4q2¤9$#ﻘرة ﺑ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ (#qßJ ˇ%r&ur no4qn=¢`9$# (#qŁ? #uäur no4q2¤9$# 4 $tBur (#qªBˇds)Ł? /ä3¯¡àÿRL{ ô‘ ˇiB 9öyz çn r߯grB yYˇª «!$#ﻘرة ﺑ[ وﻗد ﻋﻠﻝﻰ ﺳاﻷﻟوران ﻓﻘﺎﻝ : ﺗ ﻫذا اﻻﻗ رة وﻫﻰ " وﻗدم ﺣﺿرع ﻟﻠ ﺗﺿﻼص واﻟﺧن إﻣ ﻬﺎ ﯾﺎ ﻓﻣ ﻬﺎ وﻟﺑوﺟوﻝ وﺷﻣﻼة ﻟﺻ ﺎﻟﺑر ﻣاﻷ ﺔ "ﯾﺎﻟﻣﺎدات اﻟﺑﻝ اﻟﻌﺿﻬﺎ أﻓﻧﺎﻟزﻛﺎة ﻷﺑﻬﺎ ﻧﺔ ، وﻗرﻧﯾدﺑﺎدات اﻟﺑ ﻝ اﻟﻌﺿ .(١)أﻓ ور ﺷن ﻋﺎﺑوﻗﺎﻝ اﻼم ﺳﺔ اﻹﻣﻛﻠﺑطق ﻧﺎن واﻟﯾﻣﻌد اﻹﺑﺔ ﻣﯾﻼﺳﺄﻋظم اﻟﻘواﻋد اﻹﺑ ر ﻣ: " أ ﻣﻼة واﻟزﻛﺎة ﻷن اﻷوﻟﻰ ﻋﺻﺎﻟﺑر ﻣﻠﻊ اﻵﻟﻬﺔ .. وأﺧ ﻪ وﯾود إﻟﺳﺟﺎﻟق واﻟﺧم اﻟﯾﻌظﺗدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾﻝ ﻰ ﺑﺎﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﻛﯾ ر وﻻ ﺑﻘوﻝ اﷲ أﻛﺑ ﺎﻟﻔﻌﻝ وﺑ ﻪ ﺗظ آﻟﻬﯾ ﻐﯾﻪ ﻧرك ﻷﻣﺷﻔﻌﻠﻪ اﻟﯾ ﻝ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﻻ ﻣﺛو ﻪ . وﻷن اﻟزﻛﺎة إ ﺗﺎدﺑﺎﻟف ﻋﯾﺧ ﻪ ﻧﻷﻧرء ﻓﻰ ﻣذﻟﻪ اﻟﯾﺑ ﻔس ﻓﻼ ﻧز ﻋﻠﻰ اﻟﯾ ﺎﻝ وﻫو ﻋزﻣ ﻔﺎق اﻟ روى " ﺧﻔﻊ أﻧﻘﺎد ﺗﻔﻌﻪ إﻻ ﻋن اﻋﯾﻧ ﺎ ﻣر ﯾ .(٢) ﻏ ﻪ ﯾﺎت ﻋﻠﺛﺑ ﻼم واﻟﺳﺎ ﻗوام اﻹﻣ ﻬﺑﻰ وذﻟك ﻷن ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﻣ ﻬﺑر ﻣﻛرر اﻷﺗوﻗد ﻼم "ﺳﺎﻟدوام ﻋﻠﻰ اﻹﺑ ر ﻣﻠزم اﻷ ﯾﺳﺗﺎ ﻣﻬﺑر ﻣﺎﻩ ﻓﺎﻷﻧﻼة واﻟزﻛﺎة رﻛﺻ .(٣)"ﻓﺈن اﻟ *** ﺍﻟﻁﻣﻊ ﻭﺍﻟﺧﻭﻑ ﻋرف اﻟراﻏب زو ﻧﻪ " ﻧﺄﺑﻊ ﻣﻬوة ﻟﻪ " عاﻟط ﺷﺊ ﺷﻔس إﻟﻰ اﻟﻧ .(٤)اﻟ ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٨٤٢ص ١روح اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٣٧٤، ٢٧٤ص ١اﻟ ق ج (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻرف ٢٧٦ص ١اﻟ ﺑﺗﺻ . ﻔردات ص (٤) ﻣ .٤٤٣اﻟ
عدد الصفحات ٤٤٠٨٣٤ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣم وﻗد ﯾط اﻟﻌطﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻧﻣق اﻟﯾن ﻋن طرﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو رات . ﻣﻊ ﺑ وذﻟك ﻓﻰ أر ﻌﺎﻟﻰ ﺗ﴿ ﻗﺎﻝ wur (#r߯¡łÿŁ? ˛ß ˙ÚöF{$# y÷Łt/ $yg¯s»n=ô„ ˛) çnqªª÷$#ur $]øöqyz $•ŁyJsÛur [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ 4nß$yftFs? öNßgç/qªZª_ ˙‘tª ˘ì¯_$ÒyJł9$# tbqªªôt öNåkfi5u $]øöqyz $YŁyJsÛur دةﺳﺟ[ ﻰﺳوﻗد ذﻛر اﻷﻟوﺎﻝ ﻣﻠزم إﻫ ﯾﻼ ﺋﻘﺎم " ﻟﻣ ن ﻓﻰ ﻫذا اﻟﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﻊ ﺟﻣر ﻓﻰ اﻟﺳ أن اﻟ ﺎﻝ " ﺟﻣﻼﻝ واﻟﺟﻰ اﻟﺗﻔﺻدى ﺣ .(١)إ ﺎﻝ اﻟداﻋﻰ ﻻ ﺣظراً ﻷن ﻧﻔﻛﺎﻛﻪ وذﻟك ﻧﺎﻝ ﻻﻣﺟﻘﺎم ﻻ ﻣن ﻓﻰ ﻫذا اﻟﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﻼزم ﺗﻓﺎﻟ ن ، ﻣﯾﻘﺎﻣن اﻟﯾرج ﻋن ﻫذ ﯾﺧﺎﻋث ﺑﻌﺎً . ﻓﺎﻟ ﺟﻣﯾن ﯾﺎﻝ اﻟداﻋﺣ وﻝ ﺷﻣﻼزم ﺗن ﻫذا اﻟﻣ ﻓﺎﻟﻐرض واﻋﻪ " ﻧﻪ أﻏراض اﻟدﻋﺎء وأ ﺗﺣﺗطوى ﺗﻧﺎﻋث ﺑﻊ " وﻫذا اﻟﻣوف أو اﻟطﺧ .(٢)إﻟﻰ اﻟدﻋﺎء اﻟ و ﻧﺣوف ﺧﻝ اﻟ ﺟﻪ واﻟدﻋﺎء ﻷ ﺑواﺛﺎﻩ و ﺿﻊ ﻓﻰ ر ﻣﻪ واﻟط ﺑﻪ وﻋﻘﺎ ﺿﺑن ﻏ ﻣوف ﺧ" ﻓﺎﻟ وﻓﺗﺎﻟﺑو اﻟدﻋﺎء ﻧﺣﻊ ﻣﻝ اﻟطﺟﻐﻔرة واﻟدﻋﺎء ﻷ ﻣﺎﻟﺑﺔ " اﻟدﻋﺎء ﺣﻣﺎﻟرﺑق وﯾ .(٣) ﻘوﻝ ﯾﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﯾ ﺔ اﻟدﻻﻟﯾﻣ وﻋن اﻟﻘورﺷن ﻋﺎﺑ اﻊ ﻣوف واﻟطﺧﻝ اﻟﺷﻣ : " وﻗد ر ﻟﻬم ﯾﯾﺳﺄن ﺑدﻋو اﷲ ﯾﻠﻬم ﻟﺟﻠﻬم وآﺟﻬم ﻓﻰ ﻋﺎﺑ و رﻧﺣن ﻣﯾﻠﻣﺳﻪ أﻏراض اﻟ ﺑﻌﻠق ﺗﺗﺎ ﻣﻊ ﺟﻣﯾ ﻬم ﻣﺗﻪ ﻫﺟوﺗﻰ ﺗﺿﻘﯾﺎﻓون وﻫذا ﯾﺧﺎ ﻣوﻝ ﺣﺻﺎب ﺳﺑﻬم أﯾﺟﻧﺑﻌون وأن ﻣطﯾﺎ ﻣوﻝ ﺣﺻﺎب ﺳﺑأ ﺟﻊ ﻓﻰ إﻟﻰ ا ﻣﻝ اﻟط ﺟورات ﻷ ﻣﺄﻣﺎﻝ اﻟ ﻣﺗﺛن اﻟﻌﻘﺎب وإﻟﻰ ا ﻣوﻓﻬم ﺧﻝ ﺟﺎت ﻷ ﯾﻬﻣﻧﺎب اﻟ ﺗﻧ واب " ﺛ .(٤)اﻟ ﻼﺗﻊ اﻟﺿ واﻣن ﻣﻌﺎﻟﻰ ﴿ز و ﺗﺎً ﻗوﻟﻪ ﯾﺿن أﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾ م uqŁd ˇ%'!$# ªNà6̪ X÷y9ł9$# $]øöqyz $YŁyJsÛur àׯ·Yªur U$ys¡¡9$# tA$s)ˇoW9$# ◌[ ج (١ ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ .٩٩٣ص ٤روح اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٥٧١ص ٨اﻟ ﻪ ج (٣) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٦٧١ص ٨اﻟ ﻪ (٤) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ
عدد الصفحات ٤٤١٩٣٤ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗوﻗوﻟﻪ ô‘ ˇBur ¾ˇmˇG»t#uä ªNà6̪ s-÷y9ł9$# $]øöqyz $YŁ yJsÛur ﴾ [ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزرق ﺑﻊ اﻟﻣ د ﻟﻧﺎف ﻋﯾﺧ واﻋق ﺻﻊ : أن وﻗوع اﻟ ﻣوف واﻟطﺧﻰ اﻟﻧ ﻌﻣ" و ث " ﯾﻊ ﻓﻰ اﻟﻐﻣ طﯾ .(١)و ورﺷن ﻋﺎﺑ وﻗﺎﻝ ارق ﺑﻌﻝ اﻟﺟ راد و ﻣآ: " واﻟﯾﺳﻣوا ﻧﻬم ﻛﺎﻧ ﻌﺎً ﻷ ﻣﺎرة ﺑﺷذارة و ﻧﺔ ﯾون ﻌ ون ﺳﻣوﯾﺗرق ﻓ ﺑواﻋﻘﻪ " اﻟﺻون ﯾﺧﺷوا ﻧث وﻛﺎﯾ .(٢)اﻟﻐ رق ﺑﺔ اﻟ ﯾد رؤ ﻧﺎس ﻋﻧ ﻬﺎ اﻟ ﯾﻛون ﻋﻠ ﯾﻰ ﺗﺎﻟﺔ اﻟﺣ ور اﻟ ﯾﺻﻪ ﻧران ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ إ ﺗﻓﻬذا اﻻﻗ ﻼً . ﻣﺎﺷراً ﯾوﺗﺻﺎس ﻧﺎﻝ اﻟﺣر ﯾوﺗﺻﻛون اﻟﻐرض ﯾ ﻓ ﻛون أراد ﯾﻌﺎً ﻓﻰ أن ﻣﺎً وط ﺑﻠطﻪ ﻋﻘﺎﺳﻛون اﷲ ﯾن أن ﻣوﻓﺎً ﺧﻔوس ﻧر ﻓﻰ اﻟﯾﺛﯾ رق " ﺑﻓﺎﻟ ﻌﻣطﯾﺎس ﻓﻧراً ﻟﻠ ﺧﯾﻪ ﺑطر " ﻣزوﻝ اﻟﻧ .(٣)ون ﻓﻰ *** ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻟﺑﺎﻁﻥ ﻣنﺎ ﻫﻣﺎطن ( وﺑ ﻟﻔظﻰ )اﻟظﺎﻫر واﻟﺑﯾنﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ﺟﻣﻌتﺎﻟﻰ وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ أﺗﻌﺎء اﷲ ﺳﻣ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌuqŁd ªA¤rF{$# ª¯zFy$#ur ª˛g»'à9$#ur ß‘ˇÛ$t7ł9$#ur ( uqŁdur ¨e@ä3˛/ >äóÓx« îLì˛=tæدﯾدﺣ[ وﻝﺑﻌﺎرج اﻟﻘ ﻣﻓﻔﻰ ﺊ ": " واﻟظﺷﻪ ﻧس دوﯾﺎطن ﻓﻠﺑﺊ واﻟﺷس ﻓوﻗﻪ ﯾ .(٤)ﺎﻫر ﻓﻠ ﺎظر ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻵﻧ ﻼزم ذﻛر ﻫذﻩ اﻷواﻟﺗ رى أن ﯾﺔ ﯾﺊ ﺷﻛﻝ ﺑﻌﺎﻟﻰ ﺗﺎطﺔ اﷲ ﺣد إﯾﻔﯾﺎء ﺳﻣ . مﯾن اﻟﻘﺑ ﻗﺎﻝ اﻰ ﺗﺿﻘﯾﻰ اﻟظﻬور ﻧﻌﻣﺊ وﺷﻪ وﻋﻠوﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﯾﺗﻪ ﻓوﻗﻧﺎﺳﺑﺣﻪ ﯾﺗ: " وظﺎﻫر ﺎﺳﺑﺣﻪ ﻧطوﺑﻪ وﻧﺎطﺑﺑﺎط ﺣﻪ وأﻣﻧﺎ ﻋﻼ ﻣﺊ ﻫو ﺷث اﻟﻌﻠو وظﺎﻫر اﻟﺑﺣﯾﺊ ﺷﻛﻝ ﺑﻪ ﺗﺎطﺣﻪ إﻧ دار ﻣﻪ ﻫذا ﻟون وﻫذا ﻟون ﻓﺣﺑﯾﺑ ن ﻣب ﻣﺣر ﻗرب اﻟ ﯾﻪ . وﻫذا ﻗرب ﻏﺳﻔﻧن ﻣﻪ ﯾﻛون أﻗرب إﻟﯾ ﻪ ﻫذﻩ اﻷ ﯾﺗرﺧﻪ وآﯾﺗﺎطﺔ أوﻟﺣ ﺔ ﻓﺈﻧﯾ ﻛﺎﻣﺔ و ﻧﯾﺎﻣﺎن ز ﺗﺎطﺣﺎطﺔ وﻫﻰ إ ﺣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺑ ﺎء اﻷرﺳﻣ ﻬﻰ إﻟﻰ ﻧﺗر ا ﺧﻪ وﻛﻝ آ ﯾﺗﻬﻰ إﻟﻰ أوﻟ ﻧﺗق ا ﺑﺎﺳﻌد ﻓﻛﻝ ﺑﻝ واﻟ ﺑﺎﻟﻘﺑﺎطت آ ﺣﻪ ﻓﺄ ﯾﺗرﺧﻪ ﯾﺗأوﻟ ﺎطن .ﺑﻛﻝ ظﺎﻫر وﺑ ﻪ ﻧﯾﺗﺎطﺑﻪ وﯾﺗﺎطت ظﺎﻫرﺣ ر ، وأﺧﻝ واﻵواﺋﺎﻷواﺑﻪ ﯾﺗرﺧ وآ ج (١) ﺷﺎف .٨٠٥ص ٢اﻟﻛ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٤٠١ص ٣١اﻟ ق ج(٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٨٧ص ١٢اﻟ وﻝ ج(٤) ﺑﻌﺎرج اﻟﻘ ﻣ .٠١ص ١
عدد الصفحات ٤٤٢٠٤٤ ﻠﻪ ﺑن أوﻝ إﻻ واﷲ ﻗﻣ ﺎ ﻣﻪ ، وﻧ ﺎطن إﻻ واﷲ دوﺑ ن ﻣﺎ ﻣن ظﺎﻫر إﻻ واﷲ ﻓوﻗﻪ وﻣ ﺎ ﻣﻓ ﺎ ﻣن و ﻣﻪ ﻣﺗﻘﺎؤﻩ واﻟظﺎﻫر ﻋﻠوﻩ وﻋظ ﺑﻪ و ﻣر دوا ﺧﻪ واﻵ ﻣﻌدﻩ . ﻓﺎﻷوﻝ ﻗد ﺑر إﻻ واﷲ ﺧآ و ﻧﻪ ودﺑﺎطن ﻗرﺑ واﻟﺑﺊ ﺷﻌد ﻛﻝ ﺑﻘﻰ ﺑﻪ وﯾﺗ ﺄوﻟﺑﺊ ﺷق ﻛﻝ ﺳﺑﺊ ﺂﻩ ﻓﺷﻪ وﻋﻼ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﯾﺗرﺧ ب ﯾﺣﺟﺎً . وﻻ ﺿﺎء وﻻ أرض أر ﺳﻣﺎء ﺳﻣﻪ ﻣﻧوارى ﺗﻪ ﻓﻼ ﻧطوﺑﺑﺊ ﺷن ﻛﻝ ﻣﺎ ﻧظﻬورﻩ ود ﺑ دﻩ ﻧر ﻋﺳ ب واﻟﯾﻪ ﻗرﻣﻧ د ﯾﻌﺑﻬﺎدة واﻟﺷ دﻩ ﻧب ﻋﯾﺎطن ﻟﻪ ظﺎﻫر واﻟﻐﺑ ﻝ اﻟﺑ ﺎً ﻧﺎطﺑﻪ ظﺎﻫر ﻧﻋ ﻝ ﻋﻠﻰ أر ﺗﺷﺗﻣﻌﺔ ﺑﺎء اﻷرﺳﻣ ﺔ ﻓﻬذﻩ اﻷﻧﯾ د ﻓﻬو اﻷوﻝ ﻓﻰ ﻋﻼﺣﯾ وﺗﻪ واﻟظﺎﻫر ﻓﻰ آﻛﺎن اﻟﯾﺗ رﺧ ﺎً " ﻧﺎطﺑراً وظﺎﻫر و ﺧزﻝ أوﻻ وآ ﯾﺎطن ﻓﻰ ظﻬورﻩ ﻟم ﺑﻪ واﻟﻧطوﺑ .(١) *** ﻋﺑﺱ ﻭﺑﺳﺭ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب در " ": ﺻق اﻟﺿﯾن ﻣﻪ ﺟوس ﻗطوب اﻟوﺑ .(٢)اﻟﻌ ر ﯾﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﺑ ﺔ طﻠﺟ ﺎﺣﻝ اﻟﺟ ر اﻟرﺑﺳ و ﻧﺣﻪ ﻧﻝ أواﺑﺊ ﻗﺷ ﺎﻟﺑﺎﻝ ﺟﻌﺳﺗر ﻓﻬو اﻻﺑﺳ ﺎ اﻟﻣ أ ﺑﻬﺎ وﻧﻌﺔ .. " أواﺿﺑ ﻝ اﻟﺑﻬﺎ ﻗﺑرﺿﺎﻗﺔ ﻧﻝ اﻟﺣر اﻟﻔﺳ .(٣) ﺎن ﺳوﻓﻰ اﻟﻠوراً : ﺑﺳراً و ﺑﺳر ﯾﺑﺳر ﺑﺳر : اﻟﻘﻬر ، وﺑﺳ ﺎﻝ ... واﻟﺟ ر : اﻹﻋﺑﺳ : " اﻟ ر " ﺳﺎﺑر : ﺑﺳﻪ ﺟس ووﺑ .(٤)ﻋ ن ﯾوﻓﻰ اﻟﻌﺎﺳﻧدى ﻋن أﺑ ﺎن ﻓﺈن أﺿﺑ ﻪ ﻏﺟ س اﻟوﺑ ﺎً ﻓﻬو ﻋﺎ ﺳوﺑس ﻋﺑﻌﯾس ﺑ: " ﻋﻧﻪ م ﻟذﻟك وﻓﻛﺗ ﻪ ﻗﻠت : ﻛﻠﺢ ، وإن اﻫ ﺳوﺑر : ﻓﻰ ﻋﺑﺳﻪ ﻗﻠت : ﯾ .(٥)ر ﻓ ﻊ اﻟﻘرآن ﺳﻣﺎ ﻣرة ﻟ ﯾﻐﻣن اﻟﺑد ﯾف اﻟوﻟﺻﺎق وﺳﯾن ﻓﻰ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣوﻗد ﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺗﻠم ﻗﺎﻝ ﺳﻪ وﯾ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ وﻝ ﺳن اﻟرﻣ §NŁO }§t6tª uy£o0urرﺛدﻣ[ ﻪ وﻛﻠﺢﯾﻧﯾن ﻋﺑﯾﺎ ﻣض ﺑ .(٦)ﻗ ور ﺷن ﻋﺎﺑ وﻗﺎﻝ اﯾﻰ ﻋﻠﺻ ﻌﺳﺗﺎ اﻣﻬﻪ ﻟﺟ س ﻗطب وﺑ ﻪ اﻟﻘرآن وﻟم :" وﻋ ﺑف ﯾﺻﺎ ﻣﻪ ﻔﻰ ﯾﺷﺎ ﻣد ﯾﺟن ﻟم ﺣﯾداً ﻣوﻓﺎً وﻛ ﺧﻪ ﻧر ﻟوﯾﻐﺗﻬﻪ وﺟﺎﻩ ﻛﻠﺢ وﻧ ﻌﻣر : ﺑﺳوﻻً . و ﺑﻘﻣزاً ﻣﻐﻣد ﯾﺟ طﻌن ﻓﻰ اﻟﻘرآن " ﻣن ﻣﻠﻪ ﯾ .(٧)ﻏﻠ وﻝ ج (١) ﺑﻌﺎرج اﻟﻘ ﻣ .٠٨، ٩٧ص ١ ﻔردات ص (٢) ﻣ .٨٥٣اﻟ ق ص (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٥٥اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ .٥١٤ص ١اﻟﻠ ن ج (٥) ﯾ .٣٤٣ص ١اﻟﻌ رى ج ص (٦) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ر ج (٧) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٩٠٣ص ٩٢اﻟ
عدد الصفحات ٤٤٣١٤٤ ظ ﺣﻼﻣواﻟﻬﯾﻰ ﻛﺎن ﻋﻠﺗ ﺎﻟﺔ اﻟﺣ ﺎن اﻟﺑﯾ ن ﻫو ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﻊ ﺟﻣن اﻟﻣرة ــأن اﻟﻐرض ﯾﻐﻣﺎ اﻟ وف اﻷﺗﻛﻣن وﻗف ﺣﯾﺔ ﺑﻌﺷن ﺑزاً أ ﺟدى ﻋﺎﯾن ﻋطف ﻣﺎﻫر ﻓﺎﻟﻐرض ﺑﻰ اﻟﻧﺎز اﻟﻘرآ ﺟﺎم اﻹﻋﻣ ورة . ﺻد ﻟﻬذﻩ اﻟﯾ ﺄﻛﺗر ﻫو اﻟﺑﺳ اﻟﻔﻌﻝ ﺎن ﺣﯾو ﺑﻗﺎﻝ أﻪ ﻧوس ، ﻓﻬو ﻛﺄﺑ ن اﻟﻌﻣب ﯾور ﻗرﺑﺳر( ﻷن اﻟﺑﺳ :" وﻛﺎن اﻟﻌطف ﻓﻰ ) و د " ﯾوﻛﺗﻝ اﻟﺳﺑﯾ . (١)ﻋﻠﻰ *** ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﺕ ﺎر ﻋن ﺧﺑﺎق اﻹ ﺳﯾن اﻟﻌظﺎم واﻟرﻓﺎت ﻓﻰ ﺑﯾﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟ ﺟﻣﻛﺎر ﻧﻌث ﻟﺎر ﻛﻔﻟا إ ﺑﻠ ﺳﺗﺑﺎً .ﻌوا ﺗﺎً ورﻓﺎ ﻣﻬم ﻋظﺎﺗرورﺻﯾﻌد ﺑﺔ ﻧﯾﺎﺛرة ﻣﻌﺎﻟﻰ ﺗﻬم اﷲ ﯾﺣﯾﯾ ﺎدﻫم أن ﻌﺎﻟﻰ: ﺗ ﴿ﻗﺎﻝ (#þqä9$s%ur #sˇär& $¤Zä. $VJ»sàˇª $„G»søâur $flRˇär& tbqŁOqªŁö7yJs9 $Z)ø=yz #Yˇy‘راء ﺳ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ وﻗﺎﻝ y7ˇ9”s NŁdät!#ty_ öNßgflRr’˛/ (#rªxÿx. $uZˇG»t$t«˛/ (#þqä9$s%ur #sˇär& $¤Zä. $VJ»sàˇª $„G»søâur $flRˇär& tbqŁOqªŁ ö7yJs9 $Z)ø=yz #·ˇy‘ راء ﺳ[ ﺢ أﻓﻘد ﯾﺻﺑﻌد أن ﺑﺎن ﻧﺳﻌث اﷲ اﻹﯾﺑ ف ﯾﻌدوا ﻛﺳﺗﺑﻛﺎر واﻧد اﻹﺷ ﻌث أﺑ ﻛر اﻟﻘوم اﻟﻧ ﻘوة ﺑﻌر " ﯾﺷﻬم وذﻟك ﻣن ﻓﻰ ﻛﻼﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ﻌوا ﺟﻣﺎً ( ﻓ ﺗﺎً ورﻓﺎ ﻣﻛﺎرﻫم " )ﻋظﺎ ﻧ .(٢)إ ﻰ ﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺎ ﻣﻝ ﻛﺻﺎً وﻫو ﻓﻰ اﻷ ﺗﺎً ورﻓﺎ ﻣﺎ ﻋظﺎﻧذا ﻛﺋﻛﺎر أﻧ د اﻹﺷن أﯾﻛرﻣﻧ: وﻗﺎﻟوا ن " ﯾﻔرﻗﻣﺗن ﯾﺎﻟﺑﺎ ﻧراد ﻫ ﻣن واﻟﺗﺑن اﻟﻣﻔرق ﺗر وﺳﻛﺗﺎ ﻣﺎت ﺗ .(٣)ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﻛﺎﻟﻔ ظﻬرﺗق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوﺎ ﻧﻛﺎر اﻟﻘوم ﻫ ﻧر ﻋن إﺑﯾ ﻌﺗن ﻓﻰ اﻟﯾ ن اﻟﻠﻔظ ﺑﯾﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ اﻟ ﯾﻣﺎ ﻗ ﻧﻟ را ﺗﺄﻗوى اﻟﺑب .ﯾ ﻛ ط ج (١) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ .٧٦٣ص ٨اﻟ ظر اﻟ (٢) ﺗﯾﻧ ر جﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺣ . ٣٢١ص ٥١ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٨٦١ص ٨روح اﻟ
عدد الصفحات ٤٤٤٢٤٤ ﺍﻟﺑـﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺑـﻊ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﻧﻣﻁ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﻭﻳﺷﺗﻣﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﺻﻠﻳﻥ : ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻻﺳﻡ ) ﺍﻟﻔﻌﻝ + ﺍﻻﺳﻡ ( ﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺣﺭﻑ ﺍﻟﺟﺭ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻰ : ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳ ) ﺍﻟﻔﻌﻝ + ﺣﺭﻑ ﺍﻟﺟﺭ (
عدد الصفحات ٤٤٥٣٤٤ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻭﺍﻻﺳﻡ )ﺍﻟﻔﻌﻝ + ﺍﻻﺳﻡ( ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﺗﻣﻬﻳﺩ ﻓﻰ اﯾﺔ اﻟﻠﻐوﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔور اﺻ أﻫم ﻣنورة )اﻟﻔﻌﻝ ﺻ اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻟﻧﻣطوى اﻣﺳﺗم ﻋﻠﻰ ﯾﻟﻘرآن اﻟﻛر م (ﺳ + اﻻ ﺎﻝ أﻓﻌاﺳﺗﻌﻣم ﯾﺎع ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺷر ﺎوﻗد ﺛﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻷﻣﻣ ﻬﺎ ﺑﻌﯾﻧﺎت ﻠﻣ ﻛﺻﺣﺑﺔﻝ ﻓﻰ ﺎً . ﯾﺿ أآﻧﻰر اﻟﻘرﻏﯾﺎﻝ ﻣﻌاﻻﺳﺗوﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﯾر ﻓﻰ دﻻﻟﺔ ﻫذﻩ اﻷﻓﻌﺎﻝ وﻛﺑﯾ اﻟ ﺗﻣﺛ ﺗﻰ اﻟﻧﯾﺔ اﻟﻘرآ ﻛﯾبرا ﻟﺗ اﻣنوﻋﺔ ﻣﺟﻣﺎر ﺑﺎﺧﺗﯾ ﻗﻣتﻬﺎ وﻗد اﺳﺗدرﺑ ﻣتورة ، وﻗ ﻟﺻﻝ ﻫذﻩ ا
عدد الصفحات ٤٤٦٤٤٤ ﻬﺎ . ﺑﯾﻧﺎ ﻓﯾﻣ اﻟﻠﻐوى ﺗﺻﺎﺣبر اﻟأﺛﺎن ﺑﯾ و *** ﺁﺗـﻰ ﺍﻟﺯﻛـﺎﺓ ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎءً أى أﻋطﺎﻩ " ﯾﺗﺎﻩ إﺗﺎءً وآ ﯾﺗﻰ إﺗاﯾؤ ﺗﻰﺎء : اﻹﻋطﺎء ، آﯾﺗ: " واﻹ (١) ﻰ .ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﻊ )اﻟزﻛﺎة( ﻓﻰ اﻟﻣ ﺎﻝ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﻣﻌﺳﺗظ اﺣﻼﯾ و ﺑﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻬﺎ :ﻓﻘد وردت اﻟ ﻣﻧﺔ ، ﯾن آﯾرﺷﻌﺔ وﻋﺑﺎ ﻓﻰ أرﻣ ﻬﯾﻧ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻗﺎﻝ (#qßJˇ%r&ur no4qn=¢` 9$# (#qŁ?#uäur no4qx.¤9$# ﴾ﺑ[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ tßïˇ%'!$# tbqßJÉ)ª no4qn=¢` 9$# tbqŁ?÷sªur no4qx.¤9$# öNŁdur tbqªŁˇ.”u دةﺋﺎاﻟﻣ[ ﺎن ج (١ ﺳ .٣٧ص ١اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٤٧٥٤٤ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ $pkâ:çGł.r’|¡sø tßïˇ%'#ˇ9 tbqà)›Gt cqŁ?÷sªur no4q2¤9$#[ نﻣم اﻟﻔﺎﻋﻝ ﺳدر واﻣﺻﺎﻝ اﻟﻣ ﻌﺳﺗﻰ اﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾن ﻓﻰ اﻟﯾ ن اﻟﻠﻔظﺑﯾ ط ﺑرا ﺗد اﻟﯾؤﯾﺎ ﻣﻣو ﻊ ﻟﻔظ اﻟزﻛﺎة .ﻣﺎدة ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﻣ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻗﺎﻝ tßüˇJÉ)çRøQ$#ur no4qn=¢` 9$# 4 cqŁ?÷sßJł9$#ur no4q2¤9$# tbqªZˇB÷sçRøQ$#ur «!$$˛/ ˇQöquł9$#ur ̯zFy$# ﺎءﻧﺳ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ $uZłym÷rr&ur öN˛głs9˛) @÷Łˇø ˇN”uöył9$# uQ$s%˛)ur ˝o4qn=¢` 9$# uä!$tF˛)ur ˝o4q2¤9$# ﺎءﻧﺑﯾ[ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗوﻗﺎﻝ ×A%y‘ ˝ w öN˝k˛gø=Ł? ×ot»pgˇB wur ììłt/ ‘ tª Ìł.ˇ «!$# ˇQ$s%˛)ur ˝o4qn=¢` 9$# ˇä!$tG˛)ur ˝o4qx.¤9$# tbqŁø$ss $YBöqt Ü=fl=s)tGs? ˇmˇø ÛUqŁ=à)ł9$# ª»|` ö/F{$#ur ورﻧ[ ﺎرﺷوﻗد أﻰﻧﻔﻬﺎﺻاﻟراﻏب اﻷ دﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﺻص دﻓﻊ اﻟﺧ ﻼزم ﻓﻘﺎﻝ : " وﺗ إﻟﻰ ﻫذا اﻟ ﺎء " ﯾﺗﺎﻹﺑ .(١) ﺗﺑﺎﺭﻙ ﷲ ﻝﯾﻠﺧﻗﺎﻝ اﻟ ﺗﺑﺎء ، واﻟﻧﻣﺎدة واﻟﯾن اﻟزﻣرﻛﺔ ﺑرﻛﺔ " : " اﻟ ﺑﺎﻟﺑدﻋو ﺗك : أن ﯾ .(٢)ر ﺎن :"ﺳوﻓﻰ اﻟﻠﻩ ، أى ﯾرﻔﺔ ﻟﻐاﻟﺻن ﻫذﻩ ﺗﻛوﻌﺎظم ، ﻻ ﺗﺎﻟﻰ وﺗﻌﻩ وﺗﻧزﻘدس وﺗﺎرك اﷲ : ﺗﺑ ﻪ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺳﻣﺎﺑرك ﯾﺑﺎرك اﷲ أى ﺗﺑﺎرى : ﻧﺑن اﻷﺑرﻛﺔ ... وﻗﺎﻝ ا ﺑن اﻟﻣﻔﺎﻋﻝ ﺗﺎرك ﺗﺑﺎج : ﺟطﻬر ... وﻗﺎﻝ اﻟزﺗ دﺗﻣﺟﯾﺎرك اﷲ : ﺗﺑر ﺳﯾﻔﺗث ﻓﻰ ﯾر . وﻗﺎﻝ اﻟﻠﻣﻪ " أﺑﻔﺎءﻝ ﺗﺊ ﺷﺎﻟﺑﺎرك ﺗﺑم.وﯾﻌظﺗ .(٣)و مﯾﺎظر ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﻧوار ﻋن ﺗﻌﺑﯾ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﺑﻌض ﺧﺗص ﻗد اﻧﻰ اﻟﻘرآ ﻧصد أن اﻟﯾﺟ م ﺳﺎﺑن ذﻛرﻩ ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﺗرﺎرك( وﻗد اﻗ ﺗﺑن ﻫذﻩ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻔﻌﻝ ) ﻣﻪ و ﺗﻧزﯾﻬ ﻪ و ﺗﻌظﯾﻣد اﷲ و ﺗﻣﺟﯾ ﺎت .ﯾض اﻵﺑﻌﺔ اﷲ ( ﻓﻰ ﺟﻼﻟ اﻟ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌﻗﺎﻝ wr& ª&s! ß,ø=sł:$# âöDF{$#ur 3 x8u$t6s? “!$# >u tßüˇHs>»yŁ ł9$#[ ﺎﻟﻰ ﴿ﺗﻌوﻗﺎﻝ ¢OŁO çm»tRø’t– Sr& $‚)ø=yz tyz#uä 4 x8u$t7tFsø “!$# ß‘| ¡ômr& tßüÉ)˛=»sł:$# نﻣﻧوؤاﻟﻣ[ ﺔﺑوﺑﯾم اﻟرﺳداً إﻟﻰ ا ﻣﺳﻧﺎرك( ﺗﺑد اﻟﻔﻌﻝ )ﻧﺟﺎرة ﺗﻌﺎﻟﻰ(٤)" وﺗﺎ ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﻣ﴿ ﻛ x8t»t6s? ªLô$# y7˛n/u ˇ ¨@»n=pgł:$# ˙P#tł.M}$#ur نﺣﻣ[ ﻔرادات ص (١ ﻣ .٥١اﻟ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٩٠١اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ .٨٩٣ص ١اﻟﻠ م ص (٤) ﯾر ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺋظﺎﻧﺎﻩ واﻟ ﺷﺑن اﻷﻣ . ٤٢
عدد الصفحات ٤٤٨٦٤٤ ﺎﻟﻰ"ﺗﻌﻪ وﻧﺎﺳﺑﺣﻪ ﺑﻔرد ﯾﻧﺎ ﻣدﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺔ ﺑﺻﻠوﻝ اﻟﻣوﺻم ﺳﺎﻻﺑﻪ ﯾدﻟوﻻً ﻋﻠ ﻣ ذﻟك (١)"أو ﻣنو ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻗوﻟﻪ x8u$t7s?ur ˇ%'!$# …çms9 à7ø=ªB ˇN”uq»uK¡¡9$# ˙ÚöF{$#urفﺧر[ ﻌﺎﻟﻰﺗ﴿ وﻗﺎﻝ x8u$t6s? ˇ%'!$# tA¤tR tb$s%öàÿł9$# 4n?tª ¾˝nˇö6tª tbqä3uˇ9 œü ˇJn=»yŁø=ˇ9 #•ÉtR [ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗوﻗﺎﻝ x8u$t6s? ˇ%'!$# @yŁy_ ˛ß ˇä!$yJ¡¡9$# %[‘ rªç/ @yŁy_ur $pkˇø %[‘ ”u¯ #\yJs%ur #ZˇYB[ وﻗد ﻋﻠق اﻟراﻏب ﻪ اﷲ ﺣﻣﻪ ﻋﻠﻰ ر ﺗﻧﺑﯾﻘوﻟﻪ " ﻛﻝ ذﻟك ﺑﻼزم ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟ ﺗ ﺎرك "ﺗﺑﻊ ذﻛر ﻣذﻛورة ﻣرات اﻟ ﺧﯾﺎﻟﺑﻌﺎﻟﻰ ﺗﻪ ﺻﺎﺧﺗﺻ .(٢)ا ﻐﺔ ﺑﺻﯾﻝ إﻻ ﻣﻌﯾﺳﺗﻪ ﻟم ﻧﻬﺎ ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ أ ﯾﺔ اﻟوارد ﻓ ﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾﻼﻝ اﻵ ﺧن ﻣظ ﺣﻼﯾو ود ﻋﻠﻰ ﺟﺔ اﻟﺿرﻛﺔ وإﻓﺎ ﺑوت اﻟﺛﺑدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾورة ﺻﻪ وﻫو ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻧ ﺎرك( " وﻟﻛ ﺗﺑﻰ )ﺿﺎﻣاﻟ ﻬﺎء " دﻧﺗﻘطﺎع وﻻ ا ﻧر اﯾن ﻏﻣﺎع ﺗﺳﺎدة واﯾ .(٣)وام وز وﻗد ﻋﻠق ورﺷن ﻋﺎﺑاﺎرك( ﺗﺑﻼً ﻓﻘﺎﻝ : " وﻓﻌﻝ ) ﺟﻣﯾﻘﺎً ﯾﻌﻠﺗﻐﺔ ﺻﯾﺎر ﻫذﻩ اﻟﺧﺗﯾ ﻋﻠﻰ ا ﺑؤذن ﯾﻘﺎﻗﻪ ﺷﺗورة ا ﺻﺎﻗﻝ أظﻬر ﻓﻰ ﺈﻓﻰ ﺗﺛﻝ : ﻣﺛﻪ ﺑف ﻣﺗﺻﻪ اﻟﺣﺑ ﺎﺻف ﻋﻠﻰ ﺻظﻬﺎر اﻟو ﻌﯾﺳﺗﺔ وﻗد ﻣﻌﺎظم : أظﻬر اﻟﻌظﺗ ﻌﻠﻝ أى أظﻬر اﻟﻌﻠﺔ وﺗ ﻝ وﻣﻰ ظﻬور اﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻧ ﻌﺑﻣﻝ ﻣ ﻌﺎﻟﻰ اﷲ ( أى ظﻬر ﻋﻠوﻩ أى ﺗﻪ )ﻣﻧ ظﻬرﻩ و ﯾﻪ ﺣﺑﺎﺻﻪ ﻧﻰ ﻛﺄﺣﺗ ﺎً ﺑﯾﻧﻪ ظﻬوراً ﺑف ﻣﺗﺻاﻟ ﻪ " ﺗرﻛﺑﺎرك( أى ظﻬرت ﺗﺑﻪ )ﻣﻧودات ﻛﻠﻬﺎ وﺟ وﻣرﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺷ .(٤) ظﻬرﯾق ﺳﺑﺎ ﻣﻣﻔوة اﻟﻘوﻝ ﺻوﻬﺎ ﷲ ﯾﻧﻌﺑﻔﺎت ﺻﺎت ﺛﺑﺔ ﻓﻰ إﯾ ﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺎ دور اﻟﻧ ﻟ ﯾﻌدى إﻟﻰ ﻏﺗﺗ ﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗ رﻩ . ﺟﺎﻫﺩ ﻓﻰ ﺳﺑﻳﻝ ﷲ ﻏب اﻗﺎﻝ اﻟر ﻘﺔ " ﻣﺷﻬد اﻟطﺎﻗﺔ واﻟﺟ ﻬد واﻟﺟ .(٥): " اﻟ ﺎنﺳوﻓﻰ اﻟﻠد . ﺟﺎ : ﻣﻬد ﻛﻼﻫﺟﺗﻬداً وا ﺟﻬد ﯾﺟﻬد ﺟ : " و ﻬﺎ " ﺗر ﻓوق طﺎﻗﺳﯾﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﯾ ﻝ ﻋﻠﺣﻣﻬدﻫﺎ وﺟﻠﻎ ﺑﻬدﻫﺎ : ﺟﻬداً وأ ﺟﻪ ﺑﺗﻬد داﺟ .(٦)و ﺑم ﯾﻪ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻘﺎﻣﺷﺗﺎﻫد ( وﺟ اﻟﻔﻌﻝ )ﻣﺟﺊ ﺗﺑطب وﻗد ارﯾﻧوﺎ ﻣ اﷲ( أو ﺳﺑﯾلﺢ )ﻣﺻطﻠ ﻪ (١) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ ﻔردات ص (٢) ﻣز ج .٤٥اﻟ ﺗﻣﯾﯾر ذوى اﻟ ﺋﺎﺑﺻظر : ﯾﻧ . ٤٩٢ص ٢و ر ﻓﻰ ا (٣) ﺋظﺎﻧﺎﻩ واﻟ ﺷﺑن اﻷﻣم ص ﯾ .٣٢ﻟﻘرآن اﻟﻛر ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٠٧١ص ٨اﻟ ﻔردات (٥) ﻣ .٤١١اﻟ ﺎن ج (٦) ﺳ .٩٣٢ص ٢اﻟﻠ
عدد الصفحات ٤٤٩