١٥٣ ﻫﺎ "ﺧرﺔ وآﺟﻧ .(١)اﻟ وﻗد طﺑﻰأورد اﻟﻘرﺎ : ﻣﻧﻬذﻟك ﺑﺎ ﺗﺳﻣﯾﺗﻬ ﺗﻌﻠﯾل ﻋدة أﻗواﻝ ﻓﻰ ﺎ وراءﻫﺎ . ﻋﻣم ﻋﻠﻣﻬب ﯾﻌزﺎ وﯾﻬﺎء إﻟﻧﺑﯾ ﻋﻠم اﻷﯾﻧﺗﻬﻰﻪ ﻧ : إﯾل " ﻗ ﯾﺎ . وﻗﻣﻧﻬ ﺑضﻘﺗﺎ وﯾﻬ إﻟﺗﻧﺗﻬﻰﺎﻝ اﻷﻋﻣ ﻝ : إن دﻫﺎ . ﻧﺎ ووﻗوﻓﻬم ﻋﯾﻬﺎء إﻟﻧﺑﯾﻛﺔ واﻷﻟﻣﻼﺋﺎء اﻧﺗﻬ : ﻻﯾل وﻗ داء . ﺷﻬﺎ أرواح اﻟﯾﻬ إﻟﯾﻧﺗﻬﻰﻪ ﻧ : ﻷﯾل وﻗ .ﻣﻧﯾنؤﻟﻣﺎ أرواح اﯾﻬ إﻟﯾﻧﺗﻬﻰﻪ ﻧ : ﻷﯾل وﻗ ﻪ . ﺟﺎﻣﻧﻬم وﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰد ﻣﺣﻣﺔ ﺳﻧ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣنﺎ ﻛﻝ ﯾﻬ إﻟﯾﻧﺗﻬﻰﻪ ﻧ ﻷﯾل وﻗ ﺔ "و ﻣ ﻓﻰ اﻟﻛرا ﻧﺗﻬﻰﺎ ﻓﻘد اﯾﻬ رﻓﻊ إﻟ ﻣن : ﻷن ﯾل .(٢)ﻗ رى ﻟطﺑﺎر اأﺷوﻗد ﻘطﻊ اﻟﻌذر ﯾ ﺧﺑرﻊ ذﻟك وﻻ ﺟﻣﯾﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ذﻟك ﻟﯾ أن ﺋزﺎﺟ " اﻟﻣنﻪ ﻧ: إﻟﻰ أ ﻟﻪ وﻫو ﺟﻼ ﺟلﺎ ﺑﻧ اﻟﻘوﻝ اﻟذى ﻗﺎﻝ رﻣن أﺻﺢﻪ ﯾ ﻓﻼ ﻗوﻝ ﻓﺑﻌض ذﻟك دون ﺑﻌض ذﻟك ﻟﯾلﻪ ﻗﻧﺄﺑ "ﻟﻣﻧﺗﻬﻰة اﺳدرﺎ ﻧﻬ .(٣)أ ﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻫاﻹﺿ ﻘوﻝوﻋن ﯾ ﯾبرﻛ ﺗذا اﻟ ﺳﻰاﻷﻟوﺎﻓﺔ إﺿن ﻣﻬﻰ اﻟﻣﻧﺗدرة إﻟﻰ ﺳﺎﻓﺔ ﺿ: " وإ ﺎ ﻓﻰ ﻗوﻟك ﻛﻣﺎﻝ ﺣ إﻟﻰ اﻟاﻟﻣﺣلﺎﻓﺔ إﺿن ﻣﻛون ﺗز أن ﺟوﺎن ، وﺑﺳﺗﺎر اﻟﺷﺟﺎ ﻓﻰ أﻛﻣﻠﻪ ﻟﻣﺣ ﺷﻰءاﻟ ﺎب اﻟﻔﻘﻪ "ﺗ .(٤)ﻛ ور إﻟﻰ أن ﺎﺷ ﻋاﺑنﺎر أﺷوﻗد ﺎﻓﺔ إﺿن ﺗﻛوز أن ﯾﺟو( اﻟﻣﻧﺗﻬﻰدرة( إﻟﻰ ) ﺳﺎﻓﺔ ) إﺿ: " زﯾﺟوﺔ . وﻧﯾ ﺎﺑﯾﻘﻪ ﺗطﯾﺎ وراءﻩ ﻻ ﻣد ﻷن ﺣﺎوزﻩ أ ﯾﺗﺟﻪ ﻻ ﯾﻰ إﻟﯾﻧﺗﻬﺎن ﺑﻣﻛة ﺳدر اﻟﺗﻌرﯾف ﺎ ﻧﻬﻛو ﻗﺎت "اﻟﻣﺧﻠو .(٥) ﻬرﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوﺎن ﻋﻠوى ﻓوق ﻣﻛم أطﻠﻘﻪ اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﺳ ( " ااﻟﻣﻧﺗﻬﻰ درة ﺳ ) ﯾبﻛﺗرأن ﺔ " ﺑﻌﺎﺳﺎء اﻟ ﺳﻣﻝ (٦)اﻟ ﺧﻼ ﻣنم ﯾﻌﻬﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺻﻧ ﺗﻰﺔ اﻟ ﺳﻼﻣﯾﺎت اﻹ اﻟﻣﺻطﻠﺣن ﻣوﻫو ج (١) ﺷﺎف . ٩٩٢ص ٤اﻟﻛ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٥٩ص ٧١اﻟ رى ج (٣) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٣٥ص ٧٢ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣ . ٠٥ص ٤١روح اﻟ ر ج (٥) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٠٠١ص ٧٢اﻟ ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٠٠١ص ٧٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٥٤٢٥٣ ﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻔﻬﺎ ﺻﺢ ﻓﻰ وﺻ وﻗد ﯾبﺎﻝ ﻋﻠم اﻟﻐﻣﺟﺎت ﺣﻠﻣﺻطن ﺿﻣﻝ ﺧدﺗ وﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﯾاﻟﻠﻐو م : "ﺳﻼة واﻟ ﺻﻼﻪ اﻟﯾﺎ ﻗوﻟﻪ ﻋﻠﻣﻧﻬم ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰ ﻧﺑﻰة ﻋن اﻟﺛﯾر ﻛﯾثﺎدﺣأﺎ ﺑﯾﻧر ﻓﻰ أ أﺳﯾﺎ ﻧ ﺎ ﻫذا ؟ ﻗﺎﻝ : ﻫذا ﻣﻝ ﯾرﺟﺑﺎ ﯾوف ، ﻗﻠت : ﻟﻣﺟﺎب اﻟﻠؤﻟؤ اﻗﺑﺎﻩ ﻓﺗﺎﺣﻬر ﻧ إذ ﻋرض ﻟﻰ ﻟﺟﻧﺔا ر اﻟذى أﻋﺛ ﻬﻰ اﻟﻛوﻣﻧﺗدرة اﻟ ﺳم رﻓﻌت ﻟﻰ ﺛﻛﺎً ﻣﺳرج ﺎﺳﺗﺧﻪ ﻓطﯾﻧدﻩ إﻟﻰ ﺑﯾرب ﺿم ﺛطﺎﻛﻪ اﷲ ﺎً ﻋظﯾﻣوراً ﻧدﻫﺎ ﻧ ﻋأﯾتﻓر . (١)" م " ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰوﻗﺎﻝ ﻝ ﻗﻼﻝ ﻣﺛﻘﻬﺎ ﻧﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺳﺎء اﻟﺳﻣﻬﻰ ﻓﻰ ااﻟﻣﻧﺗدرة ﺳرﻓﻌت ﻟﻰ ﺎن ﻧﺎطﺑﻬران ﻧﻬران ظﺎﻫران و ﻧﺎﻗﻬﺎ ﺳ ﻣنرج ﯾﺧﻠﺔ ﯾﻝ آذان اﻟﻔﻣﺛر وورﻗﻬﺎ ﻫﺟ . ﻝ ﻓﻘﻠﻟﻧﯾﺎ اﻟظﺎﻫران ﻓﺎ أﻣ وﻟﺟﻧﺔ ﺎن ﻓﻔﻰ ا ﻧﺎطﻟﺑﺎ ا أﻣﺎ ﻫذان ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﻝ ﯾرﺟﺑﺎ ﯾت : واﻟﻔرات .(٢)" م ﺳﻠﻪ وﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻝ اﷲ ﺳو رﺳﻣﻌتﺎ ﻗﺎﻟت : ﻧﻬ اﷲ ﻋﺿﻰ رﺑﻛرﻰ ﺑ أﺑﻧتﺎء ﺳﻣوﻋن أ ﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻣﻧﺗﻬدرة ا ﺳوذﻛر راﻛب ﻣﺎﺋﺔﻬﺎ ﺑﻝ ﯾﺳﺗظﻪ أو ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻣﻧ ﻧنر اﻟراﻛب ﻓﻰ ظﻝ اﻟﻔ ﯾﺳﯾ" ﻬﺎ ﻓر ﻓﯾﺎرﻫﺎ اﻟﻘﻼﻝ ﺛﻣاش اﻟذﻫب ﻛﺄن .(٣)" *** ﺳﻛﺭﺓ ﺍﻟﻣﻭﺕ : ﻝ ﺧﻠﯾﻗﺎﻝ اﻟﻪ "ﺷﯾﺗت ﻏﻟﻣورة ا ﺳﻛ ، .. واﻟﺻﺣو ﯾضﻘﻧ : ﺳﻛر .(٤): " اﻟ وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب اب ﺷر ذﻟك ﻓﻰ اﻟﯾﺳﺗﻌﻣل ﺎ ﻣر ﺛء وﻋﻘﻠﻪ ، وأﻛﻣر اﻟﺑﯾنرض ﺗﻌﺎﻟﺔ ﺣر ﺳﻛ: " اﻟ .(٥)" ور ﻣﻧظ اﺑنﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻣوت ﻓﻬو ﻟﻣﺎ اأﻣ : اﯾلﺎة .. وﻗﺣﯾد اﻟﺿﻠق : " ﯾطت ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻌرب ﻟﻣو ﻪ ج (١) ﺗﺎدﯾر وزﯾﻐﻟﺻﻊ اﻣﺎﺟ اﻟﯾفﻌﺿﺢ وﺻﺣﯾث رﻗم - ٧١٥ص ١ ﯾدﺣث ٨٦١٥ ﯾدﺣ ﻧﻰﺎﺑﺢ اﻷﻟﺷﯾ. ﻗﺎﻝ اﻟ ﺢ .ﺻﺣﯾ ﺔ ج (٢) ﻟﺻﺣﯾﺣﻠﺔ اﺳﻠﺳث ٨٢٢ص ١اﻟ ﯾدﺣﺢ – ٢١١رﻗم ﺻﺣﯾث ﯾدﺣ . ب ج (٣) ﯾرﻫ ﺗب واﻟ ﯾرﻏ ﺗﺢ اﻟﺻﺣﯾث رﻗم ٣٦٢ص ٣ ﯾدﺣرﻩ ٧٢٧٣ ﯾن ﻟﻐﺣﺳث ﯾدﺣ ﻧﻰﺎﺑﺦ اﻷﻟﺷﯾ . ﻗﺎﻝ اﻟ ن ج (٤) ﯾ . ٩٠٣ص ٥اﻟﻌ ﻔردات ص (٥) ﻣ . ٥٦٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٥٥٣٥٣ "ﺳﻛﻧت أى ﯾﺢ اﻟرﺗتﺎﻣﻘﺎﻝ : ﯾن ﺳﻛو .(١)ﻋﻠﻰ اﻟ وت( ﻣﻛرة اﻟ ﺳب ) ﯾرﻛ ﺗم ﻓﻰ ﯾن ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣوﻗد وذﻟك ﻓﻰ ﻌﺎﻟﻰ : ﺗﺎرك و ﺗﺑق ﺣﻗوﻝ اﻟ} Nuä!%y‘ ur äotı3y ˇNöqyJł9$# ¨d,ptł:$$˛/ ( y7ˇ9”s $tB |MYä. çm÷ZˇB ߡtrB {[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ اة ﺳﻛرﺎن ﻛﺎﻟﻧﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻹﺑﺗ ﻪ وﻏﻠﺗدﺷت وﻫﻰ ﻟﻣوة اﺳﻛرﺔ : " ﯾ اﻵﺳﯾرﻔﺗﻓﻰ اب "ﺷرم أو اﻟﻧو اﻟﻣن .(٢) ﺷدﺗﻪ وﺗﻪرﻏﻣ : أى طﺑﻰوﻗﺎﻝ اﻟﻘر .(٣)" ﻰ ﻟو وﻗﺎﻝ اﻷ ﺳﻊ ﺑﺟﺎﻣء وﻋﻘﻠﻪ ﻣر اﻟﺑﯾنض ﺗﻌرﻰ ﺗﺎﻟﺔ اﻟﺣن اﻟﻣﺎرة ﻣﺳﺗﻌﻪ ﺗدﺷوت ﻟﻣرة ا ﺳﻛ: اﻟﯾﺻﯾبﺎ ﻣﻧﻬﻣ "أن ﻛﻼً ﯾﺻﯾبﺎ ﺑﻣ .(٤)ﻌﻘﻝ رونﻟﻣﻔﺳﺎ ذﻛرﻩ ا ﻣﻌرف ﻋﻠﻰ ﺗﻌد اﻟﺑودﻝ ﯾ ﯾبﻛﺗر أن ﻫذا اﻟﯾﺗﺑﯾنت ( ﻣوة اﻟﺳﻛر ) ﻣﻌﻧﻰﻓﻰ ﻔراد ﻧ ﻛﻝ ﻋﻠﻰ ا ﯾند أن ﻛﻼ اﻟﻠﻔظ ﯾﺟ ﯾبﻛﺗرﺎظر ﻓﻰ ﻫذا اﻟ ﻧﻪ ( واﻟ ﺗدﺷت و ﻣورة اﻟ ﻣﻋﻠﻰ ) ﻏ ء وﻋﻘﻠﻪ وﻛذﻟك اﻟﻣر اﻟﺑﯾنﻝ ﯾﺣور ﺳﻛد وﻫو اﻟﻐﻠق ، ﻓﺎﻟ ﺣ دﻻﻟﻰ واﻣﻠﻣﺢﻛﺎن ﻓﻰ ﯾﺷﺗرت، وﻋﻠﻰ ﻣو ﻟﻣﺎ اﯾﻬون ﻋﻠﯾﻛ ﺗﻰﺎﻟﺔ اﻟﺣ اﻟﺗﻠكر ﻋن ﯾﻌﺑﺔ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﻊ ﺟﻣﻫذا ﻓﺎﻟﺣﺎ ﻣ وﺗﺿر ﺎر ذﻛرت ) ﺣﺗﺿﺎﻝ ﻓﺈذا ذﻛر اﻻاﻟﻣﺟم اﻟﻠﻔظﺎن ﻓﻰ ﻫذا ﺗﻼزﺎرة . وﻗد ﺑﺄدق ﻋﺑدة وآﻻم ﺷن ﻣﻪ ﯾﻼﻗﯾ وت ( . اﻟﻣة ﺳﻛر ﻗﺎﻝ ﺔﻫﯾﺎﺗو اﻟﻌأﺑ:(٥) ﻛـرة ﺳوت ﻟﻣﻛرة ا ﺳ ﻣنرئ اﻣﻟﻛﻝ ﻔﻠت ﯾوت ﻟﻣﻛرة ا ﺳ ﻣــنرئ اﻣوأى ﺎً " ﯾﺿ :(٦)وﻗﺎﻝ أ واﻗﻌـــﺔﻧتوت أﻟﻣﻛــرة ا ﺳﺎ ﯾ آﯾــــرء ﻓﻰ أى ﻠﻣﻠﻛــــﺎ ﺔﻟ ﺳ ﺎن ج (١) ﺳ . ٨٩٣، ٦٩٣ص ٨اﻟﻠ رى ج (٢) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٠٦١ص ٦٢ ج (٣) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٢١ص ٧١اﻟ ﻌﺎ (٤) ﻣ ج روح اﻟ ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰ . ٢٣٣ص ٣١ ﺔ (٥) ﯾﺎﻫﺗ اﻟﻌﺑﻰوان أ ﯾرح د ﺷﺔ - ﻣﯾب اﻟﻌﻠﺗروت –دار اﻟﻛ ﺑﯾﺎن ص - ﺑﻧ . ٨٣ﻟ ق ص (٦) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٤٥١اﻟ
عدد الصفحات ٣٥٦٤٥٣ ﺳﻡ ﺍﻟﺧﻳﺎﻁ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب م ﺳﻣوﻪ ﺟﻣﻌ واﻷذن وﻧفﻘب اﻷﺛة ، وﺑرق اﻹﺧر ﻛﺿﯾقﻘب ﺛم ﻛﻝ ﺳم واﻟﺳ: "اﻟ .(١)" ور ﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﻘب "ﺛم اﻟﺳ .(٢): " واﻟ ﺎ " أﻣﺎطﺧﯾط اﻟ اﻟﻣﺧﯾو ة "ﺑرﺎً : اﻹ ﯾﺿﺎ أﻫﻣﻪ ، وﺑط ﺧﯾﺎ ﻣ .(٣): ﻌﺎﻟﻰ ﻋن اﻟﻛﻔﺎر ﺗم ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﯾﺎط( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﺧﯾم ا ﺳب ) ﻛﯾرﺗوﻗد ورد : } wur tbqŁ=äzôt sp¤Yyfł9$# 4ÓfiLym yk˛=t ª@yJpgł:$# ˛ß ÉdOy ¯Þ$uˇł:$# {[ : طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرة "ﺑرﻘب اﻹﺛﺎط ﺧﯾم اﻟﺳ .(٤)" روا ﺳﺗﻛﺑا واﺑو ﻛذﯾنﻝ ﻫؤﻻء اﻟذ ﺧو أن دﺗﺑﯾنﺔ ﯾﻝ –وﻫذﻩ اﻵ ﺳﺗﻌﻣﺎﻝ واﻟﻣﺣ اﻣنرب ﺿﺔ ﺟﻧاﻟ ﺔ ﺟﻧ ﻫؤﻻء اﻟ ﺧلة ﻟدﺑرﻘب اﻹﺛ ﻣن ﺟﻣل اﻟﺧلﺎ أدﻗﻪ ، ﻓﻠو دﻣﺎ أروﻋﻪ وﻣاً ﺗﻌﺑﯾرم ﯾﻓﻰ ذﻟك اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺎ ﻫﻣ ﺧلدﯾ ﺣﺗﻰ : ﯾلﻪ ﻗﻧﻠﻘﺔ ﻓﻛﺄﺧﻝ ﻓﻰ ﻋظم اﻟاﻟﻣﺛ ﻪ اﻟﻌرب ﺑب ﺗﺿر " ﺟﻣلﻌروف أن اﻟﻣو ، و وذﻟك ﻟﻣﺳﻠك اﺿﯾقﺎً ﻓﻰ ﯾﺿدﻫم أﻧ ﻋﻣﺛلة وﻫو ﺑرﻘب اﻹﺛﺎط أى ﺧﯾم اﻟﺳم ﻓﻰ ﺟر ﻓﻰ ﻋظم اﻟﻣﺛل ﻪ اﻟﻘدرة ﻟﻌدم ﺑق ﺗﺗﻌﻠ ﻻ ﺑلﻪ ﯾﻗف ﻋﻠﺗوﻛون ﻓﻛذا ﯾﺎ ﻻ ﻣﻣق إاﻟﺿﯾﻪ وظﻣم ﻋﻠﻰ ﻋﯾﺎدام اﻟﻌظﻣﻪ ﻧﺎﻣﻛ ﻘﻪ .. "ﺿﯾ .(٥)ﻋﻠﻰ "اﻟﺿﯾق ﻓﻰ ﻟﻣﺛلﻪ اﺑب ﯾﺿر ﺗﻌﺑﯾرﺎط ( ﺧﯾم اﻟﺳ ) ﯾبرﻛ ﺗ أن ﺳﺑقﺎ ﻣﻣد ﯾﻔﻧﺳﺗ .(٦)و ذﻟك ﻗوﻝ ﻣنوﻠﻰﻟﺣ ادﯾنﻔﻰ اﻟﺻ (٧): ﻔردات ص (١) ﻣ . ٠٧٢اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٠٩٦ص ٢٤اﻟﻠ ق ج (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٦٦٢ص ٣اﻟ ج (٤) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٧٠٢ص ٧اﻟ ج (٥) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٨٥٣ص ٤روح اﻟ ﻛرى ص (٦) ﺳ ﻫﻼﻝ اﻟﻌﺑﻰﺎﻝ ﻷﻣﺛﻬرة اﻷ ﺟﻣﺎب ﺗ . ٣ﻛ ﻠﻰ ص (٧) ﺣن اﻟﯾﻔﻰ اﻟدﺻوان ﯾ . ٣٩١د
عدد الصفحات ٣٥٧٥٥٣ ذارﻩ اﻋﺗـﺎط ﻟﺧﯾـم اﺳن ﻣق أﺿﯾو ﺢﻓﺳــ أﻟﺑﺳﯾطﺔ اﻷرض اﻣندر ﺻو ﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺛ ﻛﻠﻪ ﺗﻌﺑﯾرن اﻟ ﯾﻛوﺎط " ﺧﯾم اﻟ ﺳ ﻓﻰ ﺟﻣل اﻟﯾﻠﺞ ﺣﺗﻰﺔ " ﺟﻣﻠوإذا ورد ﻓﻰ اﻟ د"ﺑﯾﺄﺗ .(١)"اﻟ ﺎﻟذﻛرﺑر ﺟدﯾ اﻟﻣنوت ﺧرﻘوﻟون ")ﯾراﻫم ﺗ ﻓﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺎﻝ ﺳﺗﻌﻣﺎً ﻓﻰ اﻻ ﺗﻼزﻣ ﻧﻼﺣظﺎ ﻧﻧﺎ أﻧﻫ ﺎط( "ﺧﯾم اﻟﺳة ( و ) ﺑرم( . وﻗد زاد اﻟﻘرآن (٢)اﻹ ﺳﺎط( )ﺧﯾﻊ ) اﻟﻣت( وﺧرة ) ﺑرﻊ اﻹﻣا ﺳﺗﺧدﻣو. ﻓﺎ ﺎراً . ﻧﺗﺷﻋﺎً وا ﺷﯾوﺎﻝ ﺳﺗﻌﻣ ﻫذا اﻻ *** ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺳﺭﺓ : ورﻣﻧظن اﺑﻗﺎﻝ ﺎﻋﺳﺎﻋﺔ : : "اﻟﺳﺎع .. واﻟﺳﺎﻋﺎت وﺳﻊ ﺟﻣﺎر واﻟﻧﻬﻝ واﻟﯾاء اﻟﻠﺟزن أﻣء ﺟزﺔ : "ﺣﺎﺿر .(٣)اﻟوﻗت اﻟ ﻘوﻝ ﯾرة ﻓ ﺳﺎ اﻟﻌأﻣورﻣﻧظ اﺑنرة " ﻟﻣﯾﺳﻼف اﺧى : ﺳررة واﻟﻌ اﻟﻣﻌﺳة وﺳرﺎ: " واﻟﻌﻧﻬ .(٤)ﻋ وك ﺗﺑ ﻋن ﻏزوة ﯾثدﻟﺣﺎق اﺳﯾم ﻓﻰ ﯾرة ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﻌﺳﺎﻋﺔ اﺳ ) ﻛﯾبرﺗوﻗد ورد . ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } s)'9 U$¤? “!$# n?tª ˜cÓÉ<¤Z9$# œï ÌÉf»ygßJł9$#ur ˝$|` RF{$#ur œï ˇ%'!$# çnqªŁt7¤?$# ˛ß ˇptª$y ˝otó¡ªŁł9$# .‘ˇB ˇ÷Łt/ $tB y$2 à÷Ìt Ü>qŁ=Ł% 9,Ìsø óOßg÷YˇiB {ﺔﺗوﺑ[ ﺳﻰﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺎﻋﺔ ﺳﺎﻟﺑ ﺗﻌﺑﯾرق واﻟاﻟﺿﯾدة وﺷة : أى ﻓﻰ وﻗت اﻟﺳرﺎﻋﺔ اﻟﻌﺳﻪ : " ﺗﻌﯾﯾﻧﺎدة ﯾﻟز دةﺷا ﻓﻰ ﻧوم ﻛﺎﻧﻬك ﻓﺈﺗﺑوﺎﻟﻬم ﻓﻰ ﻏزوة ﺣدة ﺷ اﻟﺗﻠك ﻧت وﻛﺎﻣنر ﺑﻌﯾة ﻋﻠﻰ ﺷرﻘب اﻟﻌﯾﻌﺗاﻟظﻬر ﺎر اﻟﻘﻠوب ص (١) ﺛﻣ . ٢٦٤ رى (٢) ﻣﺧﺷﺎﻝ اﻟﻌرب ﻟﻠز ﻣﺛ ﻓﻰ أﻣﺳﺗﻘﺻﻰﺔ -اﻟ ﻣﯾب اﻟﻌﻠﺗﺔ –دار اﻟﻛ ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑروت اﻟطﺑﯾص ١م ج ٧٨٩١ ـﻝ أ ٠٢٢ ﻔﺿـﻰ اﻟﺑــﺎﻝ ﻷﻣﺛﻊ اﻷﻣﺟﻣظــر : ﯾﻧﻰ ، وﻣﺣﯾد ﻣﺣﻣق ﯾﻘﺗﺣورى ﺑﺎﻧﯾﺳ اﻟﻧﻰداﻣﯾد اﻟﻣﺣﻣن ﺑد ﺣﻣ ﻌرﻓﺔ ﻣد دار اﻟﺣﻣﯾد اﻟﺑن ﻋﯾروت ج –اﻟد ﺑﯾ . ٧٢٤ص ١ ﺎن ج (٣) ﺳ . ٨٤٧ص ٤اﻟﻠ ق ج (٤) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٤٤٢ص ٦اﻟ
عدد الصفحات ٣٥٨٦٥٣ دة ﺷم اﻟﺑﻬﻐت ﺑﻠﺔ وﻧﺧس واﻹﻫﺎﻟﺔ اﻟزاﻟﻣﺳو ﺷﻌﯾردود واﻟاﻟﻣر ﺗﻣودوا اﻟ ﺗزن اﻟزاد ﻣدة ﺷد ، ﻓﻰ ﺣوا ﺑﻠ وﺑلﺎء ، اﻟﻣﺎ ﯾﻬا ﻋﻠﯾﺷرﺑو ﺎﻋﺔ ﻟﺟﻣﺎ اﻟﻣﺻﻬﺎ ﺑﻣﺎن ورﺛﻧة ااﻟﺗﻣرم ﺳم أن ﻗﻧﻬﺎء أاﻟﻣم ﻓﻰ ﺗﻬدﺷ ﻣنﻎ ﻝ ﯾﺎ ﻗﻧ ﻫﻣن وﺣطدب واﻟﻘﺟ اﻟﻣن وﯾظﺎرة اﻟﻘ ﺣﻣ ﻣنﺎن ﻣدة زﺷﺎ ، وﻓﻰ ﺛﻬوا ﻓروﺗﺻر واﻋﺑلوا اﻹﻧﺣر رة " ﺳ اﻟﻌﺟﯾشﺎ ﺟﯾﺷﻬة وﻟﺳر اﻟﻐزوة ﻏزوة اﻟﻌﺗﻠك . (١)ﻟ طﺑﻰوﻗﺎﻝ اﻟﻘرﺎ ﻓﻘد ﺑﻌﯾﻧﻬﺎﻋﺔ ﺳد ﯾرك اﻟﻐزاة وﻟم ﺗﻠﻊ أوﻗﺎت ﺟﻣﯾاد ﻣرة واﻟﺳر: " أى وﻗت اﻟﻌ ﯾﻊ ﻋﻠﺟﺗﻣرة اﻟظّ ا ﺳﺎء "ﻬم ﻋﻟﻣة اﺳررة اﻟزاد وﻋ ﺳ .(٢)ﻬر وﻋ ﺎﻝ ﺣﻪ ﯾﺎﻛﺎن ﻋﻠﻣم ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ) ﯾرة( أطﻠق ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺳ ) ﯾبرﻛ ﺗوﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓ ( .ﺿﯾقدة وﺷ ﻣنك ﺗﺑو ﻓﻰ ﻏزوة اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن *** ﺳﻳﻝ ﺍﻟﻌﺭﻡ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب رﻩ" ﻣط ﯾﺻﺑك وﻟم ﺗﯾكﺄﯾﺎء اﻟذى ﻟﻠﻣﺎ ﺳﻣﻝ اﺟﻌ وﻣﺻدرﻠﻪ أﺻ ﺳﯾل .(٣): واﻟ ورﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ " ﺋلﺎﺳ اﻟﺛﯾرﺎء اﻟﻛاﻟﻣ : ﺳﯾل .(٤): "، واﻟ ﺎ اﻟﻌرم ﻓﻔﻰ أﻣﺎن ﻠﺳاﻟﻫﺎ ﺳر اﻟراء وﻛ ﺗﺢﻔﺑ ﻟﻔظﻬﺎ .. واﻟﻌرم ﻣند ﻟﻬﺎ ﺣﺎة ﻻ واﻟﻣﺳﻧ: " اﻟﻌرم ا ﻊ ﻻ ﺟﻣﻝ : اﻟﻌرم ﯾﻊ ﻋرم وﻗ ﺟﻣﻪ اﻟوادى واﻟﺑض ﯾﻌﺗرد ﺳﺔ : ﻣﺔ .. واﻟﻌرﻣدﻫﺎ وﻫو اﻟﻌرﺣوﻛذﻟك وا ﺎً ﯾﺿد ﻟﻪ .. واﻟﻌرم أ ﺣﺎق "واﯾط اﻟذى ﻻ ﺳﯾلذ اﻟذﻛر .. واﻟﻌرم اﻟ ﺟر .(٥): اﻟ ث ﺣدﯾﺎق اﻟﺳﯾﻝ اﻟﻌرم ( وﻗد ورد ﻓﻰ ﺳﯾ ) ﻛﯾبرﺗ ﻓﻰ ﻔظﯾن اﻟﻠﺑﯾن ﻣﺻﺎﺣﺑﺔﻌت اﻟﺟﻣوﻗد ﺄ ﺳﺑ ﻗﺻﺔﻋن ﺎﻟﻰ : ﺗﻌ، ﻗﺎﻝ } (#qà˚ tôªr’sø $uZø=yör’sø öN˝kön=tª @ły ˙PÌyŁ ł9$# Nßg»oYł9£t/ur öN˝köoK¤Zpg¿2 ¨ß÷ütF¤Zy_ ötA#urs @@à2Ø& 7Ý÷Hs~ 9@łOr&ur &äóÓx«ur ‘ ˇiB 9ô¯ 9@˛=s% {ﺄﺑـﺳ[ ﺎﻓﺔإﺿﻛون ﺗرة ﻓ ﺛدة واﻟﻛ ﺷﺔ وﻫﻰ اﻟاﻣﻔﺎً ، اﻟﻌر ﺻن وﯾﻛوز أن ﯾﺟور : " واﻟﻌرم ﺷو ﻋﺎﺑنﻗﺎﻝ ا ﺳﯾلﺎً ﻟﻠ ﺳﻣﻛون )اﻟﻌرم( ا ﯾز ان ﯾﺟوﻔﺔ . وﻟﺻف إﻟﻰ اﻟﻣوﺻوﺎﻓﺔ اإﺿ ﻣن( إﻟﻰ ) اﻟﻌرم( ﺳﯾل) اﻟ ج (١) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٨٣ص ٦روح اﻟ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٩٧٢، ٨٧٢ص ٨اﻟ ﻔردات ص (٣) ﻣ . ٤٨٢اﻟ ﺎن (٤) ﺳ . ٥٧٧ص ٤ج اﻟﻠ ق ج (٥) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٤١٢ص ٦اﻟ
عدد الصفحات ٣٥٩٧٥٣ ﻓﯾﻧﺻبﻝ اﻟذى ﻛﺎن ﯾ اﻟﻌرم ... وﻗ ﺳﯾلم أى اﻟﺳ إﻟﻰ اﻻاﻟﻣﺳﻣﻰﺎﻓﺔ إﺿ ﻣنﺎﻓﺔ اﻹﺿﻛون ﺗد ﻓﺳﻰ اﻟ ﺎء ﻟﻐﺔ اﻟﻣ ﯾﻣﺳك ﻟﺑﻧﻰﺎ ﻣ ﻟﻔظﻪ وﻫو ﻣند ﻟﻪ ﺣ ﻻ وا ﯾلرة وﻗ ﺷﺟزن ﺑوﺔ ﻣﻊ ﻋرﺟﻣم ﺳ: ) اﻟﻌرم ( ا د ﺳﺎﻟﺑﺎً ﻧزوﻣﺧ اﻟذى ﻛﺎن ﺳﯾلﺎ اﻟﺳﻠﻧ : أرﻣﻌﻧﻰﺎز .. واﻟﺣﺟﺔ أﻫﻝ اﻟﺑﻠﻐﺎة اﻟﻣﺳﻧﺔ وﻫﻰ ﺣﺑﺷﯾﺔ ﯾﻣﻧﯾ .(١)" ﺎ ﻣذﻛرﻩ و ورﺎﺷ ﻋاﺑن " ﺳرﯾن ﻔﻟﻣ اﻣن ﺛﯾرﻪ ﻛﯾﺎر إﻟﺷ .(٢)أ ﺄ ﺳﺑ ﻟﻌذاب ﻗوم ﺟلﺎ اﷲ ﻋز وﺳﻠﻬ أرﺗﻰﺔ اﻟﺳﯾﻠدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟوﯾ اﻟﻌرم ( ﺳﯾل ) ﯾبﻛﺗروﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓ د "ﺳﻘب اﻟﺛذ اﻟذى ﺟرم اﻟﺳد أو اﺳم اﻟﺳم اﻟوادى أو اﺳﻪ " اﻧﻪ أﺑد ﯾاء أرﺳو .(٣) ﺎﻟذﻛرﺑر ﻟﺟدﯾ اﻣنوﺎ ﺻ اﻟﻌرم ( ﺳﯾل ) ﯾبﻛﺗر ﻓﻰ أن ﻫذا اﻟﻣﺛﻼ " ﺑﻰﺎﻟﺛﻌﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻛﻣ ر زﻗﻬم " ﺗﻣﺎس وﻧق اﻟﺗﻐر ﺗﻰ .(٤)اﻟدواﻫﻰ اﻟﻌظﺎم اﻟ ﺷﻌﺎﺋﺭ ﷲ : م ﻓﻰ ﯾرر ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻛ اﷲ ( ﻓﺋر ﻌﺎﺷ ) ﯾبﻛﺗر ﻓﻰ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻌت اﻟﺟﻣﻗد ﻊ : ﻣواﺿ ﺔ ﺑﻌ أر ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } ¤b˛) $xÿ¢` 9$# nouröyJł9$#ur ‘ˇB Ì˝‹!$yŁx' «!$# ( ô‘y Jsø ¢kym |Młt7ł9$# ˝rr& tyJtFôª$# xsø yy$oYª_ ˇmłn=tª br& §q'Üt $yJ˛g˛/ 4 ‘t Bur tí§qsÜs? #Zöyz ¤b˛*sø '!$# íˇ.$x' íO˛=tª {ﻘرة ﺑ[ ﻪﻧﺄﺷﻝ ﺟوﻗﺎﻝ } $pkr’fl»t tßïˇ%'!$# (#qªZtB#uä w (#q=ˇtØB u¨µfl»yŁx' «!$# wur tök⁄¶9$# tP#tptł:$# {ﺎﻣدةﺋ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } y7ˇ9”s ‘t Bur öNˇjàyŁª u¨µfl»yŁx' «!$# $ygflR˛*sø ‘ˇB uqł)s? É>qŁ=à)ł9$# { :ﺣﺞ[ : ﺋل ﻗﺎﻣنوﻗﺎﻝ ﻋز} côç7ł9$#ur $yg»oYø=yŁ y_ /ä3s9 ‘ ˇiB ˛¨µfl»yŁ x' «!$# { :ﺣﺞ[ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرﺎدﺑﻊ ﻋﻣواﺿ ﻪ وﻣﺎﻟﻣﻌ ﻣن اﷲ أى ﺋرﺎﺷﻌ ﻣنة . : " ﺷﻌﯾرﻊ ﺟﻣﻪ وﻫﻰ ﺗ ا ﻰ ﺳﻌﻗف واﻟﻟﻣو اﻣنﺎس ﻧﺎً ﻟﻠ ﻋﻼﻣﺎ أﺟﻌﻠﻬﺎﻟﻰ أى ﺗﻌﻌرﻫﺎ اﷲ ﺷﻰ أﺗدات اﻟاﻟﻣﺗﻌﺑ : ﺋرﺎﺷﻌواﻟ "ﻧﺣر .(٥)واﻟ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٩٦١ص ٢٢اﻟ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ ج ٥٨٢ص ٤١اﻟ ﺷﺎف . ٠٠٦ص ٣، واﻟﻛ ﺎر اﻟﻘﻠوب ص (٣) ﺛﻣ . ٨٦٥ ﻪ (٤) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ج (٥) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٠٨١ص ٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٠٨٥٣ ﺳﻰوﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺔ ﻣﺎراً وﻋﻼ ﺷﻌ ﺟﻌل أى ﺷﻌرﺎ أﻟﻣم ﺳﻌرة وﻫﻰ ا ﺷﻊ ﺟﻣ وﻫﻰ ﺋرﺎﺷﻌ: " اﻟ ﺎر واﻟطواف واﻟﺟﻣ اﻟﻣراﻣﻰ وﺣﺞاﻗف اﻟﻣو ﻣن ﻧﺳكﻟﻠﺗﻰ واﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﺳﻌﻰف ﻰﻫ ﯾﻌرﺎج ﺣﺎت اﻟﻋﻼﻣ "ﻧﺣر واﻟﺣﻠق واﻟﺳﻌﻰام واﻟطواف واﻟﺣر اﻹﻣنﺎ ﺑﻬ .(١) ﻓﻰ ﺧطب اﻟﺗﻬوﯾلﻔﻬﺎ وﺗﺷرﯾ ﺎﻟﻰ ﻟﺗﻌﺎ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻬﺎﻓﺿﻘوﻝ " وإﯾﺎﻓﺔ اﻹﺿ ﻓﻰ ﻫذﻩ ﺳروﻋن اﻟ ﺎ "ﺣﻼﻟﻬ .(٢)إ ﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣ ﺧﻼل ﻣن وﯾبﻛﺗرﺎ ﻫذا اﻟﯾﻬ ورد ﻓ ﺗﻰﺔ اﻟﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾظر ﻓﻰ اﻷﻧ اﻟﺧﻼل ﻣنواﻟواﻗﻊ رو ﺳﻔاﻟﻣﺎر ﺷ ( وﻗد أﺣﺞ اﻟﺳكﺎﻣﻧق ﻋﻠﻰ ) ﯾطﻠﺢ ﻣﺻطﻠ اﷲ ( ﺋرﺎﺷﻌر ) ﺗﻌﺑﯾ أن ﯾﺗﺿﺢن ناﺑ ورﺎﺷﻋ " ﺣﺞ اﻟﺳكﺎﻟﻣﻧ اﷲ : ﻟﻘب ﺋرﺎﺷﻌﻘوﻟﻪ " وﺑ . (٣)إﻟﻰ ذﻟك اﷲ"ﺋرﺎﺷﻌ ﻣنﻪ ﻓﻬو ﯾوﻗﻊ ﻓﯾﻔﻌﻝ ﺑﻪ أو ﺗﺎرﺑزﯾ ﻪ وﺑ اﷲ أﻣرﺎ ﻣ .(٤)وﻋﻠﻰ ﻫذا " ﻓﻛﻝ ﺻﺑﻐﺔ ﷲ : ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎﻣﺔ : اﻟﺻﺑﻐﻊ : "... وﺟﻣدر واﻟاﻟﻣﺻﻎ اﻟﺻﺑﺎب ، وﺛﯾﻪ اﻟﺑن ﺗﻠوﻪ وﺑﻎ ﯾﺻﺑ ﺔ "أﺻﺑﻐﺎغ وأﺻﺑ .(٥) ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﺎرك و ﺗﺑ ﺣقدة ﻓﻰ ﻗوﻝ اﻟﺣرة وا ﻣم ﯾﻐﺔ + اﷲ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺻﺑ ) ﯾبرﻛ ﺗوﻗد ورد } sptóö7ˇ„ «!$# ( ô‘t Bur ß‘| ¡ômr& ˘ ˇB «!$# Zptóö7ˇ„ ( ß‘łtwUur …ª&s! tbr߲7»tª {ﻘرة ﺑ[ ﻗﺎﻝ اﻟطﺑﻰﻘرﻌﺔ ﺳﺑﻪ ﯾ ﻋﻠﺗﻰا إذا وﻟد ﻟﻬم وﻟد ﻓﺄﻧوﺎرى ﻛﺎ ﻧﺻﺎس : ﻫو أن اﻟﺑ ﻋﺑن: " ﻗﺎﻝ ا ﺎن ﺧﺗﺎن ﻷن اﻟﺧﺗﺎن اﻟﻣﻛﻪ ﺑوﻩ ﯾطﻬرذﻟك ﻟﺑﻩ ﻓﺻﺑﻐوﺔ ﯾداﻟﻣﻌﻣوﺎء ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﯾﺎء ﻟﻬم ﻣﻩ ﻓﻰ ﻏﻣﺳوﺎم ﯾأ ﻐﺔ اﷲ ﺻﺑﺄن ﻗﺎﻝ : ﺑم ﯾﻬﻘﺎً ﻓرد اﷲ ذﻟك ﻋﻠ ﺣﺎ ﻧﯾاﻧﺻرﺎر ﺻ ﻓﺈذا ﻓﻌﻠوا ذﻟك ﻗﺎﻟوا : اﻵن ﺗطﻬﯾر. م "ﺳﻼﺔ وﻫﻰ اﻹﺻﺑﻐ ﺣﺳنﺔ اﷲ أﺻﺑﻐﻘوﻝ (٦)أى ﯾﺔ ﺗﺳﻣﯾ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺳروﻋن اﻟطﺑﻰاﻟﻘر ﺳﻣﻰ: " ﻓ ﻎ ﻓﻰ اﻟﺻﺑ ﺛر أﯾظﻬرﺎ ﻛﻣ ﯾندﻟﻣﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﻣﺗﺎﻟﻪ وﻋﻣ أﺗظﻬر ﺣﯾث ﻣنﺎزاً ﻣﺟﺎرة و ﺳﺗﻌﺔ اﺻﺑﻐ ﯾناﻟد ج (١) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٧٢٢ص ٣روح اﻟ در (٢) ﻣﺻﻪ اﻟﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳ . اﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٦٥٢ص ٧١اﻟ ﻪ (٤) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ﺎن ج (.٥) ﺳ ٢٧٢ص ٥اﻟﻠ ج (٦) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟر ج ٤٤١ص ٢اﻟ ﯾﺢ اﻟﻘدﺗظر : ﻓﯾﻧر ج . ٨٤١ص ١، و ﻣﺳﯾظر زاد اﻟ ﯾﻧ ١٥١ص ١و
عدد الصفحات ٣٦١٩٥٣ ب "ﺛو .(١)اﻟ ﺎﻟﺑﺎﻟﻰ ذﻛرﻩ ﺗﻌ ﯾﻌﻧﻰﺔ : " ﯾ اﻵﯾلﺄوﺗ ﻫذا ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻰ ﻣﺛلى إﻟﻰ ﺑرﻐﺔ وﻗد ذﻫب اﻟطﺻﺑﺔ ﺻﺑﻐ م"ﺳﻼ .(٢)اﻹ ﺎ ﻫو ظﺎﻫر ﻛﻣم ( وﺳﻼﺎﻟﻰ اﻹﺗﻌ اﷲ ﯾنﻠق ﻋﻠﻰ ) دﯾط ﻐﺔ اﷲ ( ﺻﺑب ) ﯾﻛﺗروﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓ وﻝ إﻟﻰ ﺻﺎ ﻓﻰ اﻟوﻧﺔ ﻫﺣﺑﺎاﻟﻣﺻدﻝ ﻋﻠﻰ دور ﯾﺎ ﻣﻣ ﯾنع اﻟﻠﻔظﻣﺟﻣو ﻣنﺔ ﻣﺗﺣﺻﻠﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟدﻻﻟﺔ اد . ﻟﻣر ااﻟﻣﻌﻧﻰ *** ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻷﻳﻛﺔ : ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ .ﺷرﺎﻟﻣﻌ : اﺣبﺎاﻟﺻﺎب ": "وأﺻﺣﻊ : ﺟﻣ .(٣). واﻟ وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب أن ﺑﯾنﺎً وﻻ ﻓرق ﻧﺎﻣﺎً أو ز ﻧﺎﻣﻛﺎً أو ﻧاﺣﯾوﺎً ﻛﺎن أو ﻧﺎﻧﺳم إﻣﻼز اﻟﺣبﺎاﻟﺻ: " ﻟﻣنﻘﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﻌرف إﻻ ﯾﺔ .. وﻻ ﻣﺔ واﻟﻬﯾﺎﻧﺎﻟﻌﺑ أو ﺛر واﻷﻛاﻷﺻلدن وﻫو ﺑﺎﻟﺑﻪ ﺣﺑﺗﺎﻣﺻن ﺗﻛو ﻪ "ﻣﻼزﻣﺗ ت ﺛر .(٤)ﻛ ﺎ ﻧﻬﺔ ﻓﻌﯾﻛﺎ اﻷأﻣورﻣﻧظ اﺑنﻘوﻝ ﯾﺔ : " اﻷ ﯾﺿ ﻫﻰ اﻟﻐﯾل ، وﻗاﻟﻣﻠﺗف ﺛﯾر اﻟﻛﺷﺟرﺔ : اﻟﯾﻛ ﻪ "ﻣﺟﺗﻣﻌ وﺛل اﻷﻣﻧﺑتﻪ ﺑم ﺑﻌﺿﻬ ﺧص ، وﺷﺟرﺎﻋم اﻟﻧ ﻣنﺎ ﻧﺣوﻫﻣدر واﻷراك و ﺳ اﻟﺗﻧﺑت .(٥) ات . ﻣرﻊ ﺑم أرﯾﺔ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻛﺎب اﻷأﺻﺣ )ﯾبﻛﺗر وﻗد ورد ﺎﻟﻰ :ﺗﻌ ﻗﺎﻝ } b˛)ur tb%x. Ü=»ptı¾r& ˇps3÷F{$# tßüˇJ˛=»sàs9 { :ﺣﺟر[ ﺎﻟﻰﺗﻌوﻗﺎﻝ } z>⁄x. Ü=»ptı¾r& ˇps3łt«ł9 tßü˛=yößJł9$# {اءﺷﻌر[ ﻪﻧﺄﺷﻝ ﺟوﻗﺎﻝ } ßqßJrOur ªPöqs%ur 7Þqä9 Ü=»ptı¾r&ur ˇps3łt«ł9 4 y7˝·fl»s9’rØ& Ü>#tômF{$# {[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } ..Ü=»ptı¾r&ur ˇps3÷F{$# ªPöqs%ur 8ì‹7Ł? 4 @@ä. z>⁄x. @ß9$# ¤,ptmœ ˇˇªur { [ ج (١ ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٤٤١ص ٢اﻟ رى ج (٢) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٠٧٥ص ١ ﺎ (٣) ﺳ . ٨٧٢ص ٥ن ج اﻟﻠ ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٨٠٣اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ . ٩٩٢ص ١اﻟﻠ
عدد الصفحات ٣٦٢٠٦٣ م . ﺳﻼﻪ اﻟﯾ ﻋﻠﺷﻌﯾب اﷲ ﻧﺑﻰﺔ ( ﻗوم ﯾﻛﺎب اﻷﺑﺄﺻﺣـ ) ﺑد ﺻوﻘاﻟﻣ و رون . ﺳﻔﻟﻣ وﻗد ذﻫب إﻟﻰ ذﻟك ا طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘر "ﻣﺛﻣر ﺷﺟرﺎض وﯾﺎض ورﯾﺎب ﻏأﺻﺣا ﻧو ﻛﺎﺷﻌﯾبد ﻗوم ﯾرﯾ .(١): " ﺳﻰوﻗﺎﻝ اﻷﻟوم " ﺳﻼﻪ اﻟﯾ ﻋﻠﺷﻌﯾب .(٢): " ﻫم ﻗوم وطنﻣن وﻓﻰ ﯾﺳﻛﻧوا ﻧو ﻛﺎﯾندﻣ أﻫﻝ ﯾرم ﻏﺳﻼﻪ اﻟﯾ ﻋﻠﺷﻌﯾبم ﯾﻬ إﻟﺑﻌثﻘوﻝ " ﻫم ﻗوم ﯾ ﺧرآ ﺎ "ﺑﻬا ﺳﻣوﺔ ﻓﯾﺿﺔ وﻫﻰ اﻟﻐﯾﻛ .(٣)أ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ : م ( . ﺟﺣﯾﺔ ) اﻟﻣم ﻛﻠﯾﺎب( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر أﺻﺣﺔ ) ﻣﺔ ﻟﻛﻠﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﺎت ﻠﻣ اﻟﻛﻣن ور ﻣﻧظن اﺑﻘوﻝ ﯾﻬﺎ ﻋﻧوﺔﯾﻣﺎر ﻋظﻧﺎر . وﻛﻝ ﻧﺎء اﻟﺳﻣ أﻣنم ﺳم اﺟﺣﯾاة ﻓﻬﻰ : " اﻟ ﻣﻬوﻓﻰ ﻗد ﺗوﺎر ﻧﻗدﻫﺎ . وﻛﻝ ﺗوﺎر أى ﻧﺔ اﻟﺟﺣﻣ ﯾت .. ورأ ﺟﺞﺄﺗدة اﻟﯾدﺷﺎر اﻟﻧم اﻟﺟﺣﯾدﻩ : اﻟﺳﯾ ﺑنم . اﺟﺣﯾ ﺔ . ﺣﻣﺎﺟﺎر ﻧم وﻫﻰ ﺟﺣﯾﺎر ﻧ ﻋﻠﻰ : اﻷﺻﻣﻌﻰد ﻧﺷ وأ وﻗــدﻟﻣم اﻟﺟﺣﯾﻝ اﻣﺛﺎﻟﺔ ﺿ و ﺎر "ﻧﺎﻟﺑﺎ ﺗﻬدﺣﺎﻝ وﻧﺻﻪ اﻟﺷﺑ .(٤) ﻘوﻝ د/ ﯾوو ﻋودةأﺑﻝ ﺧﻠﯾﻋودة ﺔ ﺑﯾﺔ ﻋرﻣﺎر " ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻧ اﻟﯾبارة وﻟﻬ ﺣردة اﻟﺷر ﺗﺻوو رب " ﺣارة اﻟ ﺣرﺎر أو ﻧارة اﻟ ﺣر أو ﺷﻣسارة اﻟ ﺣر ﻣناء ﻛﺎن ذﻟك ﺳوﺎرﻗﺔ ، ﺣ .(٥)اﻟ م ﯾ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣنﺎت آﯾ ﺳتم ( ﻓﻰ ﺟﺣﯾﺎب اﻟأﺻﺣ ) ﻛﯾبرﺗوﻗد ورد . ﻌﺎﻟﻰ:ﺗﻗﺎﻝ } !$flR˛) y7»oYø=yör& ¨d,ysł9$$˛/ #Zˇ–o0 #\ÉtRur ( wur ª@t«ó¡Ł@ ô‘ tª É=»ptı¾r& ÉO¯spgł:$# {ﻘرة ﺑ[ ج (١ ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٥٤ص ٠١اﻟ ج (٢) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٩١٣ص ٧روح اﻟ ق ج (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٤٦١ص ٢١اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٨٣ص ٢اﻟﻠ م ص (٥) ﯾﺎﻫﻠﻰ وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ . ٠٤اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٣١٦٣ وﻗﺎﻝ : } œï ˇ%'!$#ur (#rªxÿx. (#qç/⁄x.ur !$oYˇF»t$t«˛/ ˝·fl»s9’rØ& Ü=»ysô„ r& ÉO¯spgł:$# {دةﺋﺎﻣ[ ﻪﻧ ﺄﺷﻝ ﺟوﻗﺎﻝ } $tB c%x. ˜cÓÉ<¤Z=ˇ9 œï ˇ%'!$#ur (#þqªZtB#uä br& (#rªˇÿłótGó¡o tßü¯2˛ô‡ ßJø=ˇ9 öqs9ur (#þqçR%2 ˝<’rØ& 2n1öŁ% .‘ ˇB ˇ÷Łt/ $tB œ ¤üt7s? öNçlm; öNåk¤Xr& Ü=»ysô„ r& ÉO¯spgł:$# {ﺔﺑوﺗ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } tßïˇ%'!$#ur (#öqyŁy þ˛ß $uZˇF»t#uä tßïÌÉf»yŁªB y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ysô„ r& ¸Lì¯spgł:$# {ﺞﺣ[ وﻗﺎﻝ} œï ˇ%'!$#ur (#rªxÿx. (#qç/⁄2ur !$oYˇF»t$t«˛/ y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ptı¾r& ÉO¯spgł:$# {دﯾدﺣ[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ ا ﺎ ﻣﻧﻬن ﯾﺧرﺟو ﺎ وﻻ ﯾﻬدون ﻓ ﯾﺧﻠ ﯾنﺎر اﻟذ ﻧ أﻫﻝ اﻟ ﯾﻌﻧﻰم ﺟﺣﯾﺎب اﻟ أﺻﺣ: " داً" ﺑأ .(١) ن ﯾم ) ﻫم اﻟذﺟﺣﯾ ﺎب اﻟأﺻﺣ أن ﯾﺗﺑﯾن ﯾبﻛﺗرﺎ اﻟﯾﻬ ورد ﻓ ﺗﻰﺔ اﻟﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾ ﻓﻰ اﻵﻧظر ﺎﻟﺑو م (. ﻛﻧﻬﺟﻬﺎر ﻋﻠﻰ ﺳ ﻣن وﯾنﻛاﻟﻣﺷرﺎرى و ﻧﺻﻬود واﻟﯾ اﻟﻣن ﺟلﺎت اﷲ ﻋز وﯾﺂﺑا ﺑو ﻔروا وﻛذ ون إﻟﻰ ذﻟك ﺳرﻔﻣﺎر اﻟﺷﺎ . وﻗد أﯾﻬﻠود ﻓﺧﺎر واﻟﻧم ﻟﻠﻣﺗﻬزﻣﻼد ﯾﻔﯾب ﯾﻛﺗرذا اﻟﺑﻬم ﻧﻬ ﻋﺗﻌﺑﯾرواﻟ . ﻌود ﻟﺳو اأﺑﻗﺎﻝ ﻣﻼزﻣو م أى ﺟﺣﯾﺎب اﻟأﺻﺣﻗدة " : " ﻣوﺎر اﻟﻧ .(٢)اﻟ ﺳﻰوﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺎبأﺻﺣدة" : " ﻣؤﺑﺔ ﻣﻼﺑﺳ ﺟﺞﺄﺗدة اﻟﯾدﺷﺎر اﻟﻧ اﻟﻣﻼﺑﺳوم أى ﺟﺣﯾ .(٣)اﻟ ﻪ ﺟﻛون وﯾ .. ﻓﺷﻰء ﺎﻟﺑﺎص ﺧﺗﺻد اﻻﺑﻣزﯾ ﺔ ﻧذﻣؤﺎب( أﺻﺣﺎﻓﺔ )إﺿ ﻓﻰ ذﻟك أن " ﺳرواﻟ داً " ﺑم أﺟﺣﯾﺎﻗون ﻓﻰ اﻟﺑم اﻟﻧﻬﺎص أﺧﺗﺻ .(٤)اﻻ *** ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺟﻧﺔ : ﺔ( .ﺟﻧﺔ ) اﻟﻣﺎب( ﻛﻠأﺻﺣﺔ )ﻣﻊ ﻛﻠﻣﺎت اﻟواردة ﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﻣن و اﻟﻣﻌﻧﻰ وﻋن ﻟﻣﻌﺟﻣﻰاورﻣﻧظ اﺑنﻘوﻝ ﯾ ﺗﺳﻣﻰﺎت واﻟﻌرب ﺟﻧ اﻟﻣنﺎن ، وﺑﺳﺗﺔ : اﻟﺟﻧ: " واﻟ ر اﻟ (١) ﺳﯾﻔﺗرى ج ﺑ . ٣٤١ص ٦ط ﻌود ج (٢) ﺳ اﻟﺑﻰر أﺳﯾﻔﺗ . ٣١١ص ٦ ج (٣) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٥٥٢ص ٣روح اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٧٣١ص ٦اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٤٢٦٣ : ﯾرﺔ . ﻗﺎﻝ زﻫ ﺟﻧ ﻧﺧﯾل اﻟ ﻠﻣﻘﺗ ﺑـﻰ ﻓــــﻰ ﻏرﻋﯾﻧﻰﺔﻛﺄن ﻘـــﺎﺳﺣ ﺟﻧﺔﻘﻰ ﺗﺳ ﺿﺢواﻟﻧ اﻣن ﺎن "ﺟﻧﺎ ﺟﻣﻌﻬ وﻧﺧل واﻟﺷﺟرﻘﺔ ذات اﻟﯾدﺣﺔ : اﻟﺟﻧ .(١)واﻟ ر ﺧم ﻓﻰ اﻟدار اﻵﻧﻌﯾ .(٢)ة "وﻗد أطﻠق ﻫذا اﻟﻠﻔظ ﻋﻠﻰ " دار اﻟ "ﯾنﻘاﻟﻣﺗﺎدﻩ ﺑ ﻋﺟلﺎن اﻟذى وﻋد اﷲ ﻋز وﻣﻛم اﻟﻌﻠم ﻟﻠﺳ .(٣)ﻓﻬو : " اﻻ ﺎ"ﻧﻬﺎأﻏﺻﻔﺎف ﺗﺎﻟﺑﻠﻬﺎ ﺗظﻠﯾﺎرﻫﺎ و ﺷﺟ أﺛفﺎﺗﻛ ﻟﺳﺗرﺎن وﻫو اﻟ ﺟﺗﻧ اﻻﻣن .(٤)وﻫﻰ م ﺣﺎﺗو أﺑوﻗﺎﻝ ﺎﯾﻩ اﷲ ﻷوﻟﺧراب ادﺛوﺎ ﻧﻬﺔ ﻷﺟﻧﺎﻟﺑﺎ ﺗﺳﻣﯾﺗﻬ: " وﻋﻠﻠوا ﺋﻪ وﻫو ﺗﻪ وأﻫﻝ طﺎﻋ ﺟ أﻣنذ ﺧوﺄﻣم ﻧﻬر ﻋﻣﺳﺗورﻩ " ﺳﺗﻰء إذا ﺷ .(٥)ن اﻟ ﻪ : ﺑﺎﺗﻝ ﻓﻰ ﻛﺟر اﷲ ﻋز وﺧﺑذﻟك أﺑو} xsø ªNn=÷Ł s? Ó§łÿtR !$¤B u¯"÷zØ& Mçlm; ‘ ˇiB ˝o§Ł% &ߪüôªr& Lä!#ty_ $yJ˛/ (#qçR%x. tbqŁ=yJ÷Ł t {دةﺳﺟ[ آﯾﺔرة ﻋﺷث ﺛﻼرة ﻓﻰ ﻣرة ﻋﺷﻊ ﺑم أرﯾ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﺟﻧﺔﺎب اأﺻﺣ ) ﯾبرﻛﺗوﻗد ورد ﻬﺎﻣﻧ : ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗوﻟـﻪ } ﻭœï ˇ%'!$#ur (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ysô„ r& ˇp¤Yyfł9$# ( öNŁd $pkˇø crà$˛#»yz {ﻘرة ﺑ[ ﻪﻧ ﺎﺳﺑﺣوﻗوﻟﻪ } œï ˇ%'!$#ur (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# w ß#ˇk=s3çR $†¡łÿtR w˛) !$ygyŁ óªr ˝·fl»s9’rØ& Ü=»ptı¾r& ˇp¤Zpgł:$# ( öNŁd $pkˇø tbrà$˛#»yz {[ ﻪﻧ ﺎﺳﺑﺣوﻗوﻟﻪ } ¤b˛) tßïˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇHxåur ˇM»ys˛=»¢` 9$# (#þqçFt6÷zr&ur 4n<˛) öN˝k˝h5u y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ptı¾r& ˇp¤Yyfł9$# ( öNŁd $pkˇø tbrà$˛#»yz {[ ﻪ : وﻗوﻟ ﻧﺎﺳﺑﺣﻪ } Ü=»ysô„ r& ˇp¤Yyfł9$# >˝‡tBöqt ×öyz #vs)tGó¡B ß‘ |¡ômr&ur WxÉ)tB {[ ﺎن ج (١ ﺳر. ٥٣٢ص ٢اﻟﻠ ﯾوان زﻫ ﯾت ﻓﻰ دﺑﯾدر واﻟ ﺑد ﻣﺣﻣب ﺗﯾرﺗﻊ وﯨﺟﻣرﺷﻧﺗﻣرح اﻷﻋﻠم اﻟ ﺷ ﺳﻠﻣﻰ ﺑﻰن أﺑ ﺔ صﯾﺎرﺗﺟﺔ اﻟﺗﺑﻛﻣ اﻟﺑﻰﻠﺣن اﻟﯾ .٥٣اﻟد (٢) ﻣﺻﻪ اﻟﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳ . در اﻟ م ص (٣) ﯾﺎﻫﻠﻰ وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ . ٠٠٤اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٥٣٢ص ٢اﻟﻠ ﺔ ص (٥) ﻣﯾﻼﺳﺎت اﻹﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﻛﻠﯾﻧ . ٧٩١اﻟز
عدد الصفحات ٣٦٥٣٦٣ : ﺟلوﻗوﻟـﻪ ﻋز و } y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ptı¾r& ˇp¤Ypgł:$# tßïˇ$˛#»yz $pkˇø Lä!#ty_ $yJ˛/ (#qçR%x. tbqŁ=yJ÷Ł t {ﻘﺎفﺣ[ ﯾﺗﺔ ﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾ ﻓﻰ اﻵﻧظرﺎﻟﺑﻘون ( وﻟﻣﺗون اﻟﻣؤﻣﻧﺎدﻩ اﺑﺔ ( ﻫم ) ﻋﺟﻧ ﺎب اﻟأﺻﺣ أن ) ﺿﺢ ﻻﯾنﻛاﻟﻣﺷرم أن " ﯾ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﯾنذ وﻫم ﻓﻘد ﯾوﻣﺋ ﯾنﻛﻟﻣﺷر اﯾرﺔ ﻟﻐﺟﻧ اﻟﺗﻌﯾﻧتﺔ ﻓﺟﻧ ﻟﻬم ﻓﻰ اﻟﺣظ اﻟﻣؤﻣﻧ .(١)ن "و م ﯾﺎ وﻗد أﻛد اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻬدﻫم ﻓﺧﻠوﺔ وﺟﻧم اﻟﻣﻬوﺑﻠز ﯾﻧﺑﺊﺔ ( ﺟﻧﺎب اﻟأﺻﺣـ ) ﺑم ﻧﻬ ﻋﺗﻌﺑﯾرواﻟ اﻟﻣﻌﻧﻰ . ﻫذا ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } œï ˇ%'!$#ur (#qªZtB#uä (#qŁ=ˇJtªur ˇM»ys˛=»¢` 9$# y7˝·fl»s9’rØ& Ü=»ysô„ r& ˇp¤Yyfł9$# ( öNŁd $pkˇø crà$˛#»yz {ﻘرة ﺑ[ ﺎن إذاﻟﻣﻛذﻟك ﺑﺎﻝ ﺣ ﻋﻠﻰ اﻟﺣب ﺎاﻟﺻف ﺻﺈطﻼق وﺑ ﺣقﺎن ﻫو اﻷاﻟﻣﻛ د ﻓﻰ ﺧﻠوﻷن اﻟ ﺎ . ﯾﻬوﻝ ﻓ ﺣﻠﻝ اﻟ ﺟد إﻻ ﻷ ﺗﻘﺻﺔ ﻻ اﻷﻣﻛﻧﺔ ﺟﻣﻠﺎن ﻟ ﺑﯾﻗﻊ اﻟﻣوَﺎﻟِدُونَ " ﻓﻰ ﺧَﺎ ﯾﻬﻠﺔ " ﻫُمْ ﻓِ ﺟﻣﻓ ﺔ( "ﺟﻧﺎب اﻟأﺻﺣ ﻛم.(٢)) ﺎﻋد ﻋﻠﻰ أواﻟواﻗﻊ ﺳﺔ وﻗد ﺟﻧﺎﻟﺑﺎص ﺧﺗﺻﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﯾﺔ ( ﻓﺟﻧﺎب اﻟأﺻﺣـ ) ﺑ ﺗﻌﺑﯾرن اﻟ ر: ﺷو ﻋﺎﺑنﻘوﻝ اﯾﺎ ﻛﻣﻪ ﯾﺎﻓﺔ وﻫذا ﻓاﻹﺿﺎص وﻛذﻟك ﺧﺗﺻ اﻻﻣﻌﻧﻰﻪ ﯾﺎب( اﻟذى ﻓأﺻﺣذﻟك ﻟﻔظ ) ﺔﯾﺎﻧﺎم اﻟﻌﺗﻣ ﻣنم" " ﺑﻬﻪ ﺗﻧوﯾﺎﻟﺑ .(٣) اﻗﻊ اﻟﻣوﻊ ﺟﻣﯾﺔ ( ﻗد ورد ﻓﻰ ﺟﻧﺎب اﻟأﺻﺣ ) ﯾبﻛﺗرﻘﺎم أن ﻣﺎﻟذﻛر ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺑ ﯾردﺟ اﻟﻣنو ﺔ ﻓﻰ اﻵﺟﻧﺎﻟﺑﻔوزون ﯾ ﯾن اﻟذﯾنﻘاﻟﻣﺗ ﻣﻧﯾنؤاﻟﻣﺎﻟﻰ ﺗﻌﺎد اﷲ ﺑم ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ) ﻋﯾ ة( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺧر ﺎﻟﻰ : ﺗﻌد ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺣﻊ واﺿوﻣإﻻ ﻓﻰ } $flR˛) öNßg»tRöqn=t/ $yJx. !$tRöqn=t/ |=»ptı¾r& ˇp¤Ypgł:$# ł˛) (#qªK|¡ł%r& $pk¤]ªB˛ó˙ us9 tßüˇÛ˛6ó` ªB {[ ﺎرت ﻓﺻﺎت ﻓﻣﺎ ﻣﻧﻬﺎﻟﻰ ﺗﻌ اﷲ ﺣقدى ﯾؤ ﻛﺎن ﻟﻪ " أرض ﺟلﺎء رﺑﻧم ، ﻫم أﺑﻬ د ﺻوﻘاﻟﻣو ﺎﻟﻰ "ﺗﻌﺎ ذﻛرﻩ اﷲ ﻣﺎ ﻓﻛﺎن ﻣﻧﻬﺎﻟﻰ ﺗﻌ اﷲ ﺑﺣقا ﺑﺧﻠوﻫﺎ وﺧﯾرﺎس ﻧا اﻟﻓﻣﻧﻌوم ﯾﻬ .(٤)إﻟ ﺿﻬؤﻻء وﻗد وﻗد ﺑﻝ ﻧزﺎ ﺑﻣﻛﺔ ﻣﺄﻫﻝ ﺑء ﺑﻼ ﻣنﻝ ﻧزﺎ ﻣﻪ ﺷﺑ ﻓﻟﻣﺛلم اﺑﻬﻝ ﺟرب اﷲ ﻋز و ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٩ص ٩١اﻟ ق ج (٢) ﺑﺎﺳ . ٠٤ص ٢١اﻟ ق ج (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٨٢ص ٦٢اﻟ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣ . ٣٣ص ٥١روح اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٦٤٦٣ ﺔ ( .ﺟﻧﺎب اﻟأﺻﺣم ) ﯾﻬﺎر إﻟﻰ أطﻠق ﻋﻠﺷﺎ أﻛﻣح اﻟﻠﻐوى. اﻻﺻطﻼﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺗﺎ اﻟﻧﺔ ﻫﺟﻧﺎﻟﺑراد ﻟﻣوا رﺗوﺎ اﻟدﻛﻧﺎذﺳﺗذﻟك أﺎح. ﺗد اﻟﻔﻋﺑز ﯾد اﻟﻌزﻋﺑود ﻣﺣﻣ *** ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺣﺟﺭ: ﻊ ﻛﻠﻣ وردت ﺗﻰﺎت اﻟﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﻣن( . وﺣﺟرﺔ ) اﻟﻛﻠﻣﺎب ( أﺻﺣﺔ ) ﻣ ﺎ ﻛﻣ ﺣﺟرواﻟﺎن ﻠﺳﻓﻰ اﻟ ﻧبﺎﺟ ﺑﯾتﺎﻟﺑدار اﻟﻣم ﺣطﯾاﻩ اﻟﺣوﺎ ﻣﺔ ، وﻫو ﺑ اﻟﻛﻌﺣﺟر ﺣﺟر: " اﻟ د وادى ﻧﺎم ﻋﺷﺔ اﻟﺣﯾﺎﻧد ﺛﻣوﺎر ﯾ : دﺣﺟر .. واﻟﺣﺟر ﻓﻬو ﺋطﺎﺣ ﻣنﻪ ﺣﺟرﺗ ﺎ ﻣﺎﻝ ، وﻛﻝ ﺷﻣاﻟ .(١)اﻟﻘرى ... " ﺎﻟﻰ : ﺗﻌ ( ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺣﺟرﺎب اﻟأﺻﺣب ) ﯾﻛﺗروﻗد ورد } ôs)s9ur z>⁄x. Ü=»ptı¾r& Ìôfˇtł:$# tßü˛=yößJł9$# { :ﺣﺟر[ مﺳﻼﻪ اﻟﯾﺎﻟﺢ ﻋﻠﺻ " ﻗوم ﺣﺟرﺎب اﻟﺑﺄﺻﺣد ﺻوﻘﻣون أن اﻟﺳرﻔﻣ .(٢)وﻗد ذﻛر اﻟ ر ﻛﺛﯾ اﺑنوﻗﺎﻝ م "ﺳﻼﻪ اﻟﯾم ﻋﻠﻧﺑﯾﻬﺎً ﺣﺎﻟﺻا ﺑو ﻛذﯾند اﻟذﺛﻣو ﻫم ﻗوم ﺣﺟرﺎب اﻟأﺻﺣ .(٣): " ورﺎﺷ ﻋﺑنوﻗﺎﻝ ا ﺣﺟﺎب اﻟأﺻﺣون : " وﺳﻛﺎء وﺣر اﻟﺑﻛﺳر ﺣﺟﻟون " اﻟﯾﻧزا ﻧود ﻛﺎﺛﻣور ﻫم ن ﻣ ﺷﺗقﻪ أو اﺑ ﺎص ﺧﺗﺻ اﺑﺳﺑبﺎس ﻧ اﻟﻣنع ﻟﻣﻣﻧور أى ااﻟﻣﺣﺟو ﺎن ﻣﻛ : اﻟﺣﺟر م . واﻟﺟﯾاﻟ ادى ﺑووف اﻟﻣﻌر ﻫو ﺣﺟرﺎً . واﻟ ﻣﺣﻛﻣﺎً ﻧﺣﺗ ﺟﺑل اﻟﺻﺧرم ﻓﻰ ﺑﯾوﺗﻬن ﯾﻧﺣﺗوا ﻧوم ﻛﺎﻧﻬﺎرة ﻷ ﺣﺟاﻟ ﻌروف ااﻟﻣﺎم ، وﻫو ﺷﺔ واﻟ ﯾﻧداﻟﻣ ﺑﯾن إﻟﻰ اﻟﻘرى وﻫو ﺧﯾﺑرن ﻣ ﯾقﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻟطرﺻ ﺋنداﻣم ﺳﺎﺑم ﯾوﻟ ك "ﺗﺑو .(٤) قﺳﺑﺎ ﻣﻣﻠﺔ اﻟﻘوﻝ ﺟﻣو اﷲ ﻧﺑﻰد ﻗوم ﺛﻣوﻪ ) ﺑد ﻣﻘﺻو ( اﻟﺣﺟر ﺎب اﻟأﺻﺣ ) ﯾبﻛﺗرأن م ( .ﺳﻼﻪ اﻟﯾﺎﻟﺢ ﻋﻠﺻ ﺎن ج (١) ﺳ . ٤٣٣ص ٢اﻟﻠ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٦٤ص ٠١اﻟ ر ج (٣) ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗ . ٢٧٥ص ٢ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٢٧ص ٤١اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٧٥٦٣ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻷﺧﺩﻭﺩ : دود( ﻷﺧ ) اﻛﻠﻣﺔﺎب( أﺻﺣ )ﻛﻠﻣﺔ ﺻﺎﺣﺑت اﻟﺗﻰﺎت ﻠﻣ اﻟﻛﻣن . ﻘوﻝ اﻟراﻏب ﯾﺎﻩ ﻧﻌﻣوﻋن ﺋصﻝ ﻏﺎ ﻣﺳﺗطﯾق ﻓﻰ اﻷرض ﺷدود ﺧد واﻷ ﺧﻊ ،: " اﻟ ﺟﻣو د "ﯾﺎدﺧدود أﺧ .(١)اﻷ دود ( ﺧﺎب + اﻷأﺻﺣب ) ﻛﯾرﺗوﻗد ورد ﻌﺎﻟﻰ : ﺗﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } @ˇFŁ% Ü=»ptı¾r& ˇrß÷{W{$# { ]وج ﺑر[ ﻣندﻫم ﻧ ﻋﻣندوا إﻟﻰ ﻋﻣ اﻟﻛﻔﺎر ﻣن " ﻗوم ﺛﯾر ﻛﺑنﺎ ﻗﺎﻝ اﻛﻣ م ﺑﻬد ﻟﻣﻘﺻو. وا ﻓﻘﻬروﻫم وأرادوﻫم ، ﺟلﺎﷲ ﻋز وﺑ اﻟﻣؤﻣﻧﯾنم ﻓ أن ﯾﻬا ﻋﻠﺑوم ﻓﺄﯾﻧﻬا ﻋن دﯾرﺟﻌو ﻔﺣروا ﻟﻬم ﻓﻰ اﻷرض ﺎﯾﻬم ﻓﻘذﻓوﻫم ﻓﻣﻧﻬا ﺑﻠوﻘﯾم أرادوﻫم ﻓﻠم ﺛﻪ ﺑﺎ ﻧﻬروﯾﺳﻌﺎراً وأﻋدوا ﻟﻬﺎ وﻗوداً ﻧﻪ ﯾا ﻓﺟﺟودوداً وأ ﺧ .(٢)" أ ر ﻟﻣﺳﯾ زاد ا ﺣبﺎﺻوﻗﺎﻝ ﺎر وأﻟﻘوا ﻧﺎ اﻟﯾﻬ ﻓﻰ اﻷرض وأوﻗدوا ﻓ ﺋرﻔﺎﺣﻔروا ﺣ: " ﻫؤﻻء ﻗوم ﻛﻔر "ﯾ ﻟم ﻣنﺎ ﯾﻬ . (٣)ﻓ ﻔرﻩ ﺣ ﻟﺷرﯾن ﺎاﻟﻣﺑدود وﺧ اﻷﺑﺟﻌل اﻵﻣرﯾن م ﯾﻌﻪ " ﻧﺎ ﻷﻧﺎب( ﻫأﺻﺣﺎﻝ ﻟﻔظ )ﺳﺗﻌﻣ ﻓﻰ اﺳرواﻟ ﻪ "ﯾ ﻓﻟﻣؤﻣﻧﯾنون ﻋﻠﻰ إﻟﻘﺎء اﺋﻣﻩ واﻟﻘﺎﺗﺳﻌﯾر .(٤)و ﺿﺢﺎ ﻫو واﻛﻣا ) وﺳﻣوم ﻧﻬأدودﺧﺎب اﻷﺑﺄﺻﺣﻩ "أﺿرﻣو دوﻩ وﺧ ﯾنﻬم ﻫم " اﻟذﻧ .(٥)( ﻷ *** ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺭﺱ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎﻋر : ﺷ : ﻫو واد ، ﻗﺎﻝ اﻟﯾلﺎب اﻟرس ، ﻗ أﺻﺣ : " د ﻟﻠﻔــمﻟﯾ وﻫـــن ﻟوادى اﻟرس ﻛﺎ ر .. ﺧﺑ ﻣنﺎً ﺳﻌت رﺳﻣﻘﺎﻝ :، ﯾﻰء ﻟﺷود ﻓﻰ اﺟوﻟﻣﻝ اﻠﯾر اﻟﻘﺛﻝ اﻟرس اﻷأﺻو.(٦)" ﻣﻧظ اﺑنوروﻗﺎﻝ ﺎس ... ور ﺳﻊ رﺟﻣدن واﻟاﻟﻣﻌﺔ أو ﯾﻣ اﻟﻘدﺑﺋر: واﻟرس : اﻟ ﺳتﺳ ﺎ ﺳأى ر ﻔردات ص (١) ﻣ . ١٦١اﻟ ر ج (٢) ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗ . ٢٩٤ص ٤ ر ج (٣) ﻣﺳﯾ . ٤٧ص ٩زاد اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ١٤٢ص ٠٣اﻟ ق ج (٥) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٨٢ص ٩١اﻟ ﻔردات ص (٦) ﻣ . ٩١٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٨٦٦٣ د "ﺛﻣو ﻟﺑﺋراً ، واﻟرس : ﺑﺋرﻔرت ﺣ .(١) ﻌﺎﻟﻰ : ﺗ ، ﻗﺎﻝ ﺿﻌﯾنوﻣم ﻓﻰ ﯾﺎب اﻟرس( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر أﺻﺣ وﻗد ورد) } #Y%tæur (#yqßJrOur |=»ptı¾r&ur ˜b¤ §9$# $ORrªŁ%ur tß÷üt/ ˇ9”s #ZˇVx. {٨٣ن [ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } ôMt/⁄x. óOßgn=ö7s% ªPöqs% 8yqçR Ü=»ptı¾r&ur ˜b¤ §9$# ßqßJrOur {[ ﺎ ذﻛرﻛﻣم ، وﺗﻌﯾﯾﻧﻬون ﻓﻰ ﺳرﻔﻣ اﻟﺧﺗﻠفوا ﺳﻰاﻷﻟوص اﻷﻗواﻝ ﻣﻠﺧﻪ اﻵراء :، " و ﺿد ﻋرﺑﻌ م "ﯾﻬ إﻟﺳلن أرﻣ ﯾبذﺑﺗﻛم ﻗوم ﻗد أﻫﻠﻛﻬم اﷲ ﻧﻬ .(٢)أ ون إﻟﻰ أنﺳرﻔﻣ " وذﻫب اﻟﺑﯾر ﻛﯾرﻔﺣﺔ أو ﯾﻣ ﻋظﺑﺋرﺔ (٣)" اﻟرس ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻌت ﺟﻣ. وﻗد ﯾﺑ ﺎﻓﺔ .اﻹﺿ ﯾقﺎ ﻋن طرﻧﻬﻣ ﺧﺳفم اﻟﺑﻬﺎأﺻم ﻧﻬﺎ ﻷإﻣﺎب ( إﻟﻰ )اﻟرس( أﺻﺣﺎﻓﺔ ) ﺿر : " وإﺷو ﻋﺎﺑنﻘوﻝ اﯾوﻋن ذﻟك ﯾندود اﻟذﺧﺎب اﻷأﺻﺣ ﺳﻣﻰﺎ ﻛﻣﺎً ﺳﻔروا رﺣﺗم اﻧﻬﺎ ﻷﻣﺎزﻟون ﻋﻠﻰ رس وإ ﻧم ﻧﻬﺎ ﻷﻣﻓﻰ رس وإ وﻩ "أﺿرﻣ دوﻩ وﺧ .(٤) ﻘوﻝ ﯾر آﺧوطن ﻣوﻓﻰ : ﻣنم إﻟﻰ اﻟرس ﺗﻬﺎﻓإﺿ أن ﯾﺣﺗﻣلﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟرس ﻓ ﺑﺎﻹﺿﺎب اﻟرس( ﻗوم ﻋرﻓوا أﺻﺣ" )و ﺔ ( ﯾﺎب اﻟﻘرأﺻﺣ ( و) ﺣﺟرﺎب اﻟأﺻﺣﺔ( و ) ﯾﻛﺎب اﻷأﺻﺣ ) ﻣﺛلﻪ ﻧوطﻣء إﻟﻰ ﺷﻰﺎﻓﺔ اﻟإﺿ دود ( "ﺧﺎب اﻷأﺻﺣ ) ﻣﺛلم ﺑﻬ ﺣلدث ﺣﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺿون ﺗﻛز أن ﯾﺟو .(٥)و ﺎﺷ ﻋاﺑن ﺟﺢوروﻗد رن ﻣﺎب( إﻟﻰ ) اﻟرس( أﺻﺣﺎﻓﺔ )إﺿ ﻓﻘﺎﻝ " واﻷظﻬر أن ﻧﻰﺎﺛاﻟرأى اﻟ ﻓﻰ اﻷرض ﻓوﻗﻌوا ﺑﺧﺳفا ﺑوﺎب اﻟرس ﻋوﻗ ﺻﺣ : إن أﯾلﻪ ، ﻓﻘد ﻗﯾدث ﻓﺣدث ﺣم إﻟﻰ ﺳﺎﻓﺔ اإﺿ ﺎ . ﻓﻬو ﺣﯾم ﯾﻬﻝ اﷲ إﻟﺳوﻔوان رﺻ ﺑنﺔ ﺣﻧظﻠﻪ ﯾﻪ ﻓﺑﺎأﺻﺣ أﻟﻘﻰ ﺑﺋر : ﻫو ﯾل . وﻗﺑﺋرﻝ اﻟﻣﺛﻓﻰ ﺔ "ﺑﺎﻟﻐﻠﺑاد .واﷲ (٦)إذن ﻋﻠم ﻣرﺎﻟﺑ أﻋﻠم ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺳﺑﺕ : ﺎن ج (١) ﺳ . ٨٣١ص ٤اﻟﻠ ج (٢) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ١٢ص ٠١روح اﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٧٢ص ٩١اﻟ ق ج (٤) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٨٢ص ٩١اﻟ ق ج (٥) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٦٩٢ص ٦٢اﻟ ﻪ (٦) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ
عدد الصفحات ٣٦٩