٩١٣ ﺧﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ : ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ات"ﺧطوات وﺧطوﻰ وﺧطﻊ ﺟﻣ واﻟدﻣﯾن اﻟﻘﺑﯾنﺎ ﻣم :ﺑﺎﻟﺿوة ، ﺧط .(١): "واﻟ ﻊ . اﺿوﻣ ﺧﻣﺳﺔم ﻓﻰ ﯾطﺎن( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﺷﯾوات اﺧط ) ﻛﯾبرﺗ وﻗد ورد ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } $ygr’fl»t â¤$ ¤Z9$# (#qŁ=ä. $£JˇB ˛ß ˙ÚöF{$# Wx»n=ym $Y7˝hsÛ wur (#qªŁ˛6fiKs? ˇN”uqäÜäz ˙‘» sÜł⁄– 9$# 4 …çmflR˛) öNä3s9 Arßtª îßü˛7B { ﻘرة ﺑ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } $ygr’fl»t œï ˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#qŁ=äz÷$# ˛ß ÉOø=¯b¡9$# Zp'ø!$2 wur (#qªŁ ˛6fiKs? ¯V”uqäÜäz ˙‘» sÜł⁄– 9$# 4 …çmflR˛) öNà6s9 Arßtª ×ßü˛7B {ﻘرة ﺑ[ ﺄﺷﻝ ﺟﻪ : وﻗﺎﻝ ﻧ} wur (#qªŁ˛7›Fs? ˇN”uqäÜäz ˙‘»sÜł⁄–9$# 4 …çmflR˛) öNä3s9 Arßtª ×ßü˛7B {ﻌﺎمﻧ[ وﻗﺎﻝ} $pkr’fl»t tßïˇ%'!$# (#qªZtB#uä w (#qªŁ˛6›Gs? ˇN”uqäÜäz ˙‘» sÜł⁄– 9$# 4 ‘ tBur ôì˛7fiKt ˇN”uqäÜäz ˙‘» sÜł⁄– 9$# …çmflR˛*sø âßDø’t ˇä!$t– ósxÿł9$$˛/ Ìs3ZßJł9$#ur {رﻧو[ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرﻪ ﺑد ﯾرﺎ ﻟم ﻣﻠﻪ ﻋﻣﺎن وﺷﯾط اﻟﺛرﻘﻔوا أﺗﺎن أى " ﻻ ﺷﯾطات اﻟﺧطو ﺳﯾرﻔﺗﻓﻰ ﺎﻟﻪ "أﻋﻣﺎن : ﺷﯾطات اﻟﺧطوﺎس : ﺑ ﻋﺑنﺎن . ﻗﺎﻝ اﺷﯾط ب إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺳوع ﻓﻬو ﺷر (٢)اﻟ ﺑﯾن. وﻗد ﻣﻌدع واﻟﺑ اﻟﻣنﻊ ﺋاﺷر واﻟ ﺳﻧنﺎﻋدا اﻟﻣ أن" اﻟﻠﻔظ ﻋﺎم ﻓﻰ ﻛﻝ ﺑﻰ "اﻟﻘرط ﺎﺻﻰ .(٣) رى ﻟطﺑ اﺑﯾنوﻗد طﺎﻋﺔ اﷲ ﺧﻼفﺎ ﻫو ﻣﻣﻪ ﯾﺎ دﻋﺎ إﻟﯾﻣﻩ ﻓﺛرﻘﻪ وأﯾﺎع " طرﺗﺑ ﻋن اﻧﻬﻰأن ﻫذا ﺎﻟﻰ ذﻛرﻩ" ﺗﻌ .(٤) ) ﯾبﻛﺗروﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺎنﻟﺷﯾطوات اﺧط ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﯾﺳﺗﻌﻣلﺔ وﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﻣﺻطﻠﺣ اﻟﻣند ﯾﻌ( ﺎ ( ﯾﻬﺎس إﻟﻧدﻋو اﻟﯾﺎ وﯾﺳﻠﻛﻬ ﺗﻰﺎرﻩ اﻟ ﺛ .(٥)ﻋﻠﻰ ) طرﻗﻪ وآ ﻥ :ﺧﺎﺋﻧﺔ ﺍﻷﻋﻳ ﺎن ج (١) ﺳ . ٩٤١ص ٣اﻟﻠ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٨٠٢ص ٢اﻟ ق ص (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٩٠٢اﻟ رى ج (٤) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٦٧ص ٢ ﺎ (٥) ﺛﻣ . ٤٧ر اﻟﻘﻠوب ص
عدد الصفحات ٣٢٢٠٢٣ ﻣﻰوﻔﯾﻗﺎﻝ اﻟﺎن اﻟﻌﻬد ﺧﻪ ، وﺳﻔﺑﻧدى ﯾﺗﻌﺔ ﻧﺎﻣﺧﺔ وﻧﺎﺧﯾﺎً و ﺧوﻧﺎ ﯾﺧوﻧﻬﺔ ﻧﺎاﻷﻣ ﺟلﺎن اﻟرﺧ: " ﺔ اﻷﺋﻧﺎﺧ وﺋنﺎﺧﻪ ﻓﻬو ﯾﺔ وﻓﻧﯾﺎﺛظرة اﻟ ﻧ ، ﻫﻰ اﻟﯾلﺔ ، وﻗﯾﻔﺧﺎرة اﻟ ﺷﺎﻹﺑ اﻟطرف ﺳر : ﻫﻰ ﻛﯾل ﻗﯾنﻋ د "ﺗﻌﻣ .(١)ﻋن وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب " ﺳرﻘض اﻟﻌﻬد ﻓﻰ اﻟﺑﻧ ﺣقﺎﻟﻔﺔ اﻟﻣﺧﺔ ﻧﺎﺧﯾ .(٢): "اﻟ ﺎن وﻓ ﻠﺳﻰ اﻟ "ﯾﺣلﺎ ﻻ ﻣظر إﻟﻰ ﻧﺎرﻗﺔ اﻟ ﻣﺳ: ﯾنﺔ اﻷﻋﺋﻧﺎﺧ .(٣): " دةﺣة واﻣرم ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾبﻛﺗرﻪ وﻗد ورد ﻫذا اﻟ ﻣ ﻋن "ﻋﻠﺟلﺎر اﷲ ﻋز وﺧﺑ ﺎق إﺳﯾﻓﻰ ﻪ ﻣﺎس ﻋﻠﻧذر اﻟﯾﺣﻔﻬﺎ ﻟﯾﻘﻬﺎ وﻟطﯾﻫﺎ ودﻗﺑﯾرﻫﺎ وﻛﺻﻐﯾرﻫﺎ ﯾرﻘﺣﺎ وﺟﻠﯾﻠﻬﺎء ﺷﯾﻊ اﻷﺑﺟﻣﯾ اﻟﻣﺣﯾطﺎم ﺗاﻟ ﺣق اﷲ ﻣنا ﯾﺳﺗﺣﯾوم ﻓﯾﻬاﻩ" ﻓﯾرﻪ ﻧﻌﻠم أﯾ ﻣنﺔ ﺑاﻗﻣرﻩ ﺑوراﻗ ﯾﻘواﻩ و ﺗ ﺣقﻘوﻩ ﯾﺗﺎء وﺣﯾ .(٤)اﻟ : ﺟلﻗﺎﻝ ﻋز و} ªNn=÷Ł t spuZ˝‹!%s{ ¨ßªüôªF{$# $tBur ˇÿłØB ârß` 9$# {[ أورد طﺑﻰاﻟﻘرأة ﻣرر اﻟﺗﻣﻊ اﻟﻘوم ﻓﻣﺎً ﺳﺎﻟﺟﻛون ﯾ ﺟلﺎس : " ﻫو اﻟرﺑ ﻋﺑنﻩ ﻋن اﺳﯾرﻔﺗﻓﻰ ﻪ :ﻧﺎ وﻋﯾﻬر إﻟﻧظﺎرﻗﻬم اﻟ ﯾﺳﻩ ﻓﺈذا ﻓﺑﺻرﻪ ﻏض ﺑﺎأﺻﺣﻪ ﯾ إﻟﻧظرأة ﻓﺈذا ﻟﻣرظر إﻟﻰ اﯾﻧ ﺟلﻫو اﻟر ﺳدﺗم ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻧﻬﻪ أن سرأى ﻣﻧ ﺟلرﻩ ، وﻗد ﻋﻠم اﷲ ﻋز و ﺑﺻﻪ ﻏض ﺑﺎأﺻﺣﻪ ﯾر إﻟﻧظظر ﻓﺈن ﻧﺎﻟﺑ ﺎ ....ﺗﻬ إﻟﻰ ﻋورﻧظرد ﻟو ﯾو دىﺳوﻗﺎﻝ اﻟ "ﯾنﺎﻟﻌﺑ ﻣزﺎ اﻟرﻧﻬ .(٥): إ ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ ﺎف إﻟﻰ ﻓﺎﻋﻠ ﻣﺿدر ﻣﺻ ﯾنﺔ اﻷﻋﺋﻧﺎﺧدر ﻋﻠﻰ وزن : " ﻣﺻﺔ ﺋﻧﺎﺧﻪ ﻓﺎﻟ ﺎرﻗﺔ ﻣﺳ أى ﻧظرﺔ اﻟﻧﺎﺧﯾ ﯾنﺔ اﻟﻌﺋﻧﺎﺧﻰ ﻣﻌﻧﺔ .. وﺑﺔ واﻟﻛﺎذﺑﺎﻓﺎة واﻟﻌﺎﻗﻣﻌﺔ ﻟﻠﯾ اﻟﻌﺎﻓﻣﺛلم اﻟﻔﺎﻋﻝ ﺳا ﻰء إﻟﻰ ﺷﺎﻓﺔ اﻟإﺿ ﻣن ﯾنﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﺋﻧﺎﺧﺎﻓﺔ ﺿﻪ ، ﻓﺈﯾ إﻟﻧظر اﻟﯾﺣب ﻻ ﻣنة ﺑﺣﺿر ﺷﻰء ﻟﻧظراﻟ . ﺳﯾفرب اﻟ ﺿﻪ ﻛﻘوﻟﻬم : ﺗ آﻟ ر ص (١) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ . ٣١١اﻟ ﻔردات (٢) ﻣ . ٠٨١اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ . ٨٥٢ص ٣اﻟﻠ ر ج (٤) ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗ . ٥٧ص ٤ ﻊ ج (٥) ﻣﺎﺟ . ٣٠٣ص ٥١اﻟ
عدد الصفحات ٣٢٣١٢٣ ( ا ﯾنﺔ اﻷﻋ ﺋﻧﺎﺧـ ) ﺑاد اﻟﻣرﻫﺎ وﯾرء ﻏ ﯾﺳوﺎ ﺑﻣﻪ ﯾور إﻟ اﻟﻣﻧظﺎر ﺷﻌﺎ إ ﻣﻧﻬد ﺻوﻘﻟﻣظرة ا ﻧﻟ ﻪ "ﺑﻪ أو إﻏراء ﺑاء ﺳﺗﻬز اﺣﺎﺿر (١)اﻟ ﻛن اﻟﻘوﻝﯾﻣق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوق ﯾﻪ ﻋن طرﯾ ﻟﻔظﺑﯾنﺔ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﺟﻣﻌت ﯾبﻛﺗر( ﯾنﺔ اﻷﻋﺋﻧﺎﺧإن ) ز ( "ﯾﺟوﺎ ﻻ ﻣر إﻟﻰ ﻧظﺎرﻗﺔ اﻟ ﻣﺳﻪ ) ﺑاد ﯾرﺎﻓﺔ واﻹﺿ .(٢) *** ﺩﺍﺑﺔ ﺍﻷﺭﺽ : ﻗﺎﻝ ورﻣﻧظ ﺑناﺎش ﻋﻠﻰ : " ﻣة ... وﻛﻝ ﻣﻣﯾزر ﯾة وﻏﻣﻣﯾزان ﺣﯾون اﻟﻣﺎ دب ﻟﻣم ﺳﺔ اﺑاﻟدا "ﺑﯾبﺔ ودﺑ .(٣)اﻷرض : دا م . ﻟﺳﻼ اﻠﯾﻪﺎن ﻋﺳﻠﯾﻣ ﻗﺻﺔ ﻋن ﺣدﯾثﺎق اﻟﺳﯾ ﻓﻰ ﻛﯾبرﻟﺗ ﻫذا وﻗد ورد ذﻟك ا ﻌﺎﻟﻰ : ﺗﻗﺎﻝ } $£Jn=sø $uZłÒs% ˇmłn=tª |NöqyJł9$# $tB öNçl°;y 4n?tª ÿ¾ˇmˇ?öqtB w˛) Łp›/!#y ˙ÚöF{$# ª@à2ø’s? …(çms?r’|¡YˇB $£Jn=sø §yz ˇMuZ¤t7s? ‘ ¯gł:$# br& öq'9 (#qçR%x. tbqßJn=ôŁt |=łtół9$# $tB (#qŁV˛6s9 ˛ß É>#xyŁł9$# ¨ßü˛gßJł9$#◌{ ﺄﺑـﺳ[ ﺎنﺣﯾو أﺑﻗﺎﻝ ﺔ " ﺿ وﻫﻰ اﻷر ﺧﺷبﺔ اﻟﺳوﺳﺔ اﻷرض ﻫﻰ ﺑ .(٤): " دا ﺎﻋﺔ ﺟﻣﻪ ﯾﺎ ذﻫب إﻟﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻪ واﻷرض ﻫ ﺿﺄرﺗ ﺧﺷبﺔ اﻟﺑت اﻟداﺿدر أرﻣﺻ أﻫﻝ اﻟﻌﻠم" ﻣن د ذﻟك ﻗراءة ﯾؤﯾ إﻟﻰ ﻓﻌﻠﻪ ، وﺷﻰءﺎﻓﺔ اﻟإﺿ ﻣنﺎ ﯾﻬﺔ إﻟﺑﺎﻓﺔ داﺈﺿب ﻓﯾﺿرب ﺿرﺎب ﺑ ﻣنﻪ ﺗإذا أﻛﻠ در أرض" ﻣﺻﻪ ﻧ اﻟراء ﻷ ﺗﺢﻔﺑ ) اﻷرض( ﺿل اﻟﻔﺑنﺎس ﺑﺎس واﻟﻌﺑ ﻋﺑن .(٥)ا وﻗد ذﻫب إﻟﻰ ذﻟك ورﺎﺷ ﻋاﺑن" وﻫ ﺛﻼثﺎت ﺗﺣﻔﺑﺔ " ﺿم ﻓﻘﺎﻝ : " ﻫﻰ اﻷرﺑﺿرﻓﺔ ﺳﻰ اﻟ اﻷرض ﻣناد ﻣرب . ﻓﺎﻟﺧﺷ اﻟﯾﻧﺧروس ﺳث : ﻧﯾﺄﺗﺎﻟﺔ وﻫﺎء ﻣﺣ اﻟﻔﺎء ﻻ ﺗﺢون اﻟراء وﻓ ﺳﻛ وﺳﯾناﻟ ب "ﺿرﺎب ﺑ ﻣن ﺧﺷبﻓﺔ اﻟﺳر اﻟﺿت أرﻣﺻدر .(٦) ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٦١١ص ٤٢اﻟ ط ج (٢) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٩٣٤ص ٧اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ . ١٨٢ص ٣اﻟﻠ ط ج (٤) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٦٥٢ص ٧اﻟ ج (٥) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣﻪ . ٥٩٢ص ١١روح اﻟ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻظر : اﻟﯾﻧ و ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٤٦١ص ٢٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٢٤٢٢٣ ﺔ( . ﺿﻪ )اﻷرﺑد ﺻﻘﯾﻼم ﺳﻪ اﻟﯾﺎن ﻋﻠﯾﻣﻠﺳﺔ ﺻﺔ اﻷرض ( اﻟوارد ﻓﻰ ﻗ ﺑب ) داﯾرﻛ ﺗ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓ ﺎﻟذﻛرﺑر ﯾدﺟن اﻟﻣوب ﻗ ﯾرﻛ ﺗﻠم أن ﻫذا اﻟﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻود ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺻﻘﻣر ﻫذا اﻟﯾﻐﺑد ورد "ن ﻣس ﺷﻣراً ( طﻠوع اﻟ ﺧﯾﻬﺎ ﻧﺎﯾﻣت ﻓﻰ إﺳﺑﻝ أو ﻛﺑن ﻗﻣت ﻣﻧﻛن آﺗﺎً ﻟم ﺳﻔﻧﻔﻊ ﯾﻧن ) ﻻ ﺟرﺧﻼث إذا ﺛ ﺔ اﻷرض " ﺑﺎﻝ وداﺟﻬﺎ واﻟد ﺑﻐرﻣ(١) ﺔ" ﺳﺎﺟﺳﻝ : ﻫﻰ اﻟﯾﺎﻋﺔ وﻗﺳﺎت اﻟﻣن ﻋﻼﻣ .(٢)ﻓﻬﻰ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌدة ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﻣﻘﺻووﻫﻰ اﻟ} #s˛)ur yìs%ur ªAöqs)ł9$# öN˝kön=tª $oYô_t÷zr& öNçlm; Zp›/!#y z‘ ˇiB ˙ÚöF{$# óOßgªKˇk=s3Ł?◌{ :ﻧﻣل[ *** ﺩﻟﻭﻙ ﺍﻟﺷﻣﺱ ورﻗﺎﻝ ﻣﻧظ اﺑنﺎﻟت ﻟﻠﻐروب ... ﻣﻔرت و اﺻ : ﯾلت ، وﻗﺑدﻟك دﻟوﻛﺎ : ﻏرﺗ ﺷﻣس: "دﻟﻛت اﻟ ﺎء ؛ ﻗﺎﻝ : ﺳﻣد اﻟﺑ وﻗد دﻟﻛت : زاﻟت ﻋن ﻛ إﻟﺷﻣسدﻟك اﺗﺎ ﻣـﻪﻣﻧﻛﺑـذو ﺣﻻ رﻘﺻــﺎت واﻟﻣﻬﺎ اﻟﻬﺎﻧ ، دوﻣﺔوﺣﻓﻰ م ذﻟك اﻟوﻗت اﻟدﻟك "ﺳ .(٣)وا ن ﻓﺎرس اﺑوﻗﺎﻝ ، وﻻ ﺷﻰء ﻋن ﺷﻰءدﻝ ﻋﻠﻰ زواﻝ ﯾد ﺣﻝ واأﺻ: " اﻟداﻝ واﻟﻼم واﻟﻛﺎف "ﺑتﻘﺎﻝ : دﻟﻛت : ﻏﺎﯾ : زاﻟت ، و ﺷﻣسﻘﺎﻝ : دﻟﻛت اﻟﯾﻓق ﺑرن إﻻ ﯾﻛو .(٤) ﺔ : "ﻟﺑﻼﻏﺎس اأﺳوﻓﻰ ﺷﻣدﻟك ..... ودﻟﻛت اﻟﯾﺎ ﯾﻬﺎظر إﻟﻧ ﻷن اﻟﺑتس دﻟوﻛﺎً : زاﻟت أو ﻏﺎ ﺎ ﻫﻰ اﻟداﻟﻛﺔ..ﻧﻬﻪ ، ﻓﻛﺄﯾﻧﯾ .(٥)" ﻋ ﻌﺎﻟﻰ ﺗم ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﯾ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻟﺷﻣس ) دﻟوك اﻛﯾب رﺗوﻗد ورد : } ÉOˇ%r& no4qn=¢` 9$# ˇ8qä9à$˛! ˜§ôJ⁄– 9$# 4n<˛) ¨,|¡xî ¨@ł'9$# tb#uäöŁ%ur Ìôfxÿł9$# ...{اءﺳر[ ﺢ ج (١ ﺑﯾﺎﻣﺻﻛﺎة اﻟﻣﺷث رﻗم ٧٨١ص ٣ ﯾدﺣﺢ – ٧٦٤٥ ﺻﺣﯾﻠم – ﻣﺳ . رواﻩ ج (٢) ﺷﺎف ٦٢٤ص ٣اﻟﻛ ﺎن ج (٣) ﺳ . ٨٩٣ص ٣اﻟﻠ ص (٤) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٤٤٣اﻟ ﻼﻏﺔ ص (٥) ﺑﺎس اﻟﺳ . ٣٩١أ
عدد الصفحات ٣٢٥٣٢٣ ﻓﻰ ورد ﻣﺣﯾطر اﻟﻟﺑﺣاﺔ ﺿﻔروﻣات اﻟاﻟﺻﻠوﺎرة إﻟﻰ ﺷ إﺳرﯾن ﻔاﻟﻣ ﻣنﺎع ﺟﻣﺈﺑﺔ :" ﯾأن ﻫذﻩ اﻵ ﺎرة ﺷس زواﻟﻬﺎ ، واﻹﺷﻣر دﻟوك اﻟﺟﻣﻬوﺎ ( ... واﻟﻧﻬﻣﻰ اﷲ ﻋﺿﺎس ) رﺑ ﻋﺑنر واﻣن ﻋﺑ، ﻓﻘﺎﻝ ا ﺢ اﻟﺻﺑة ﺻﻼﻪ ﺑد ﯾ أرﺟرﺎء ، وﻗرآن اﻟﻔ ﺷب واﻟﻌﻣﻐرﺎرة إﻟﻰ اﻟ ﺷ إﯾل اﻟﻠﺳق ، وﻏﺻرإﻟﻰ اﻟظﻬر واﻟﻌ اتﻓﺎﻵﺻﻠوﻊ اﻟﺟﻣﯾم ﺗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا ﯾ .(١)" ﺎء ﻠﻣ أن اﻟﻌطﺑﻰوذﻛر اﻟﻘر ﻋن ﺷﻣسﻪ زواﻝ اﻟ ﻧﺎ أﻫﻣدﺣ : أﯾنﻔوا ﻓﻰ اﻟدﻟوك ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﺧﺗﻠ: " ا : أن اﻟدﻟوك ﻫو اﻟﻐروب "ﻧﻰﺎﺛﺎء ... واﻟﺳﻣد اﻟﺑ .(٢)ﻛ طﺑﻰوﻗد أورد اﻟﻘرن ﻣﻩ ﻫو اﻟﻐروب وﺧر أن " اﻟدﻟوك ﻫو اﻟزواﻝ وآ ﻣنﺔ ﯾ ﻋطﺑنﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻣ ﻛون ﻓﻰ وﻗت اﻟزوا ﺗ ﺗﻰات اﻟاﻟﺻﻠوﺎﻟﻰ ﺗﻌﻝ ﻓذﻛر اﷲ ﻣﯾﺎﻟﺔ ﺣﺎ ﻓﻰ ﻧﻬﻰ دﻟوﻛﺎً ﻷ ﯾﺳﻣﻝ إﻟﻰ اﻟﻐروب ﻠﺔ ﻓﻰ ﺧب داﻣﻐرﻛون اﻟﺗ أن ﯾﺻﺢب واﻟﻣﻐر وﻟﻌﺻر ﻓﻰ ذﻟك اﻟظﻬر واﺧلدﯾدﻩ ﻓﻧﺎﻟﺔ اﻟدﻟوك وﻋﺣ "ﯾل اﻟﻠﺳق .(٣)ﻏ ك اﻟﻠﻔظﻰ ﻓﻘد ذﻛر اﻟﻣﺷﺗر ﻣنﻪ وذﻟك ﻷن ﻟﻔظ )اﻟدﻟوك( ﺗﺎﻫﺟﺔ ﻟﻪ و ﯾ ﻋطﺑن ﺎ ذﻛرﻩ ا ﻣو أﺻﺣﺎﻝ ﻣﺎدا ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗد ﺗﻣﻝ ﻓﻰ اﻟﻐروب واﻋﯾﺳﺗﻌﻣﻝ ﻓﻰ اﻟزواﻝ و ﯾﺳﺗﻌﻣﻪ ﻧم أﺟﺎﻣﻌﺎب اﻟ ﺑنا ور ﺎﺷﻋ. ﺷﻣساﻝ اﻟﺣو أﻣن ﻓﻘﺎﻝ : " واﻟدﻟوك : ﻧﻰﺎﻟﻣﻌ ﻫذﻩ اﯾﺷﻣلﺔ ﯾإﻟﻰ أن ﻟﻔظ ) دﻟوك( ﻓﻰ اﻵ ﺎ . ﺑﻬ ﻏروﺑﻣﻌﻧﻰ . وورد ﯾوﻣﻰﻫﺎ اﻟﻣﺳﯾر ﯾق ﻋن ﻗوس ﻓرض ﻓﻰ طر ﺷﻣس زواﻝ اﻟﺑﻣﻌﻧﻰﻓورد ﺎر ﻟﻔظ اﻟدﻟو ﻓﺻك اﻟﻣﺷﺗرﺎﻝ ﺳﺗﻌﻣﺎﺑﺔ أوﻗﺎت ﺛﻼﺛﻊ ﯾﺟﻣﺔ ... ﻓﺎﻟدﻟوك ﺛﻼﺛ اﻟﻧﻰﺎﻣﻌﻛﺎً ﻓﻰ اﻟ ﻣﺷﺗرك ﺔ "اﺿﺣﺔ وﯾﻧﻪ واﻟﻘرﻧﯾﺎﻣﻌ .(٤)ﻓﻰ ﻟﻔظ ﻣﺟﺊﺎ ﻧ ﻫﯾﺻﺢ( ﻓﻼ ﺷﻣسﻊ ﻟﻔظ )اﻟﻣﻪ ﻣﺟﯾﺋﺎر ﻟﻔظ ) دﻟوك( وﺧﺗﯾ اﻟدﻗﺔ ﻓﻰ اﯾظﻬروﻫذا ، ﻟذا ﺧرآورﺎﺷن ﻋاﺑﻘوﻝ ﯾى " ﺧرﺔ أﻛﻠﻣﺎدﻟﻬﺎ ﺗﻌﺔ )دﻟوك( ﻻ ﻠﻣوذﻟك ﻷن ﻫذا اﻟﻠﻔظ (٥): " ﻓﻛ دﻝ ﯾﺎن ﻓﻰ رﻓق وﻫذا ﻣﻛﺎن إﻟﻰ ﻣﻛ ﻣنﺎ ﺗﻬﻛﺣر وﺷﻣسﺔ اﻟﻣﻊ ﻛﻠﻣ ﺳبﺎﺗﻧﻝ واﻟﺷﻣوﺎز واﻟﯾﺟﺎﻹﺑم ﺗﺳا ط ج ا (١) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٨٦ص ٦ﻟ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٣٠٣ص ٠١اﻟ ﻪ (٣) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٤٠٣ص اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٢٨١ص ٥١اﻟ ر ج (٥) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٢٨١ص ٥١اﻟ
عدد الصفحات ٣٢٦٤٢٣ ﺎرة . ﺑ ﻋﺟزﺄوﺑاد ﻣرﻝ ﻟﻠﺻو ودورﻫﺎ ﻓﻰ اﻟو ﯾبﻛﺗرﺔ ﻓﻰ ﻫذا اﻟﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ﺣﺳن ﻋﻠﻰ ﺎﻟذﻛرﺑر ﻟﺟدﯾ اﻣنو ﻟﻣوم إﻻ ﻓﻰ ﻫذا اﯾد ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾرﺎً أن ﻟﻔظ )دﻟوك ( ﻟم ﻣﺻﺣوﺑﻊ ﺿ .ﺷﻣسﺔ اﻟﺑﻛﻠﻣ *** ﺩﺍﺭ . ، دار اﻟﻘرار ، دار ﺎﺳﻘﯾنم ، دار اﻟﻔﺳﻼ ﻠد ، دار اﻟﻟﺧ وار ، دار اﻟﺑرة ، دار ا اﻵﺧ] . [ ﻟﻣﺗﻘﯾن ، دار اﻟﻣﻘﺎﻣﺔ ا ﻘوﻝ اﻟراﻏب ﻓﯾﺔ اﻟدار ﻠﻣﺎ ﻋن ﻛأﻣ: ﯾل وﻗﺋطﺎﺣﺎﻟﺑﺎ اﻟذى ﻟﻬﺎ ﻧﻬدورا ﺑﺎراً ﺗﺑﻝ اﻋاﻟﻣﻧز: : اﻟدار ﺎر ، ﯾﻌﻬﺎ دﺟﻣﻘﻊ داراً ... "دارة و اﻟﺻدة داراً و ﺑﻠ اﻟﺗﺳﻣﻰم ﺛ .(١) ﺎن ﻠﺳوﻓﻰ اﻟﺔ "ﺿﺎء واﻟﻌرﺑﻧﻊ اﻟﯾﺟﻣﻝ اﻟﻣﺣ .(٢): " اﻟدار : ﺳﯾطوﻓﻰ اﻟوﺔ" ﺑﯾﻠد واﻟﻘﺑﻠن واﻟﻟﻣﺳﻛوﻝ ااﻟﻣﻧزﺔ . وﺣﺎﺳﺎء واﻟﺑﻧﻊ اﻟﯾﺟﻣ ﻟﻣﺣل .(٣): اﻟدار : ا ﻓﻛﺎنﯾﺔ اﻟﻠﻐوﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔﻌﻬﺎ اﻣوﻋت ﺗﻧ )دار( ﻗد ﻛﻠﻣﺔد أن ﻧﺟم ﯾرﻩ وﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر أﺛﻟذﻟك آﻧﯾﺔﻬﺎ اﻟﻘرﻟﺗوع دﻻ ﺗﻧﻓﻰ . ﺔ اﻷوﻟﻰﻣﺻﺎﺣﺑﺎ اﻟأﻣرة (. ﺧ ) دار اﻵﯾبرﻛ ﺗﺎ ﻓﻰ ﯾﻬﺎﻓﺔ إﻟﻣﺿرة( ﻓﻘد وردت ﺧﺔ )اﻵﻠﻣ ﻛ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } â#⁄$#s9ur äot¯zFy$# ×öyz tßïˇ%'#ˇj9 tbqà)›Gt 3 xsør& tbqŁ=É)÷Łs? {ﺎمﻧﻌ[ . ﺎﻟﻰﺗﻌوﻗﺎﻝ } ˝ot¯zFy$# ×öyz œï ˇ%'#ˇj9 (#öqs)¤?$# 3 xsør& tbqŁ=É)÷Ł s? { :ﯾوﺳف[ ﻪﻧﺄﺷﻝ ﺟوﻗﺎﻝ } ...œï ˇ%'#ˇj9 (#qªZ|¡ômr& ˛ß ˝nÉ»yd $u÷R9$# ×puZ|¡ym 4 â#t$s!ur ˝ot¯zFy$# ﻔردات ص (١ ﻣ . ٥٩١اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٦٤٤ص ٣اﻟﻠ ط ص (٣) ﺳﯾ . ٣٠٣، ٢٠٣اﻟو
عدد الصفحات ٣٢٧٥٢٣ ×öyz.. { :ﻧﺣل[ ﻝﺑﻘﺎﺗﻰ ﺗﺔ ( اﻟﯾوﺧرﺎة اﻷﺣﯾب ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ) اﻟﯾﻛﺗردم ﻫذا اﻟﺳﺗﺧﺎ . وﻗد ﻓﻘد اﻧﯾﺎة اﻟدﺣﯾاﻟ ﺎ ﻓﻰ ﻫذا ﻛﻣﺎﻓﺔ ﻹﺿ اﯾقم ﻋن طرﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾن اﻟﻠﻔظﯾن ﻫذﺑﯾنﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﺟﻣﻌت ة ( . ﺧر ) دار اﻵﯾبﻛﺗر اﻟ ﻔﺔ "اﻟﺻوف إﻟﻰ ﻣوﺻﺎﻓﺔ اﻟإﺿﺎب " ﺑ ﻣنﺎء ﻟﻌﻠﻣﺎ ﻗﺎﻝ اﻛﻣ .(١)وﻫذا ﺎ "ﻔظﻬﻣﻼف ﻟﺧﺗ .(٢)وذﻟك " ﻻ )ﯾبﻛﺗروف ﻓﻰ ﻣوﺻﻔﺔ واﻟﺻ اﻟﯾقرة( . وﻛذﻟك ﻋن طر ﺧ اﻟدار اﻵ ﻌﺎﻟﻰ :ﺗﻗﺎﻝ } ˘÷tGö/$#ur !$yJˇø 9t? #uä “!$# u#⁄$!$# not¯zFy$# ( wur [Ys? y7t7¯`tR ˘ ˇB $u÷R9$# {صﺻ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } c˛)ur u#⁄$!$# not¯zFy$# }˝gs9 4ªb#uquptł:$# öqs9 (#qçR$2 cqßJn=ôŁt {وتﺑﻛﻧ[ ﻬر وﻋﻠﻰ ﯾظذﻟك ﺔ ﯾروﺧﺎة اﻷﺣﯾق ﻋﻠﻰ ) اﻟﯾطﻠﺎً ﻧﯾﺎً ﻗرآ ﺣطﻠﻣﺻﺔ ﻗد أﻓرزت ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻأن ﻫذﻩ ت ﻟﻔظ ﺛر ﻋن ذﻟك ﻗد آﺗﻌﺑﯾر ﺔ ﻓﻰ اﻟﯾ ﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻣﺻ أن اﻟﯾﻼﺣظ ﺎ ( . وﻧﯾ ﺎة اﻟدﺣﯾ اﻟﺑلﻘﺎﺗ ﺗﻰاﻟ ) ﯾبﻛﺗرﺄت ﯾﺎ ﻓﻠم ﻧﯾﺎة اﻟدﺣﯾ ﻋن اﻟﺗﻌﺑﯾرﺎ ﻋن اﻟأﻣة ( ﺧرﺎ ﻟﻔظ )اﻵﺻﺣﺑﺗﻬ ﻓﻰ ﺗﻰﺄﯾ)اﻟدار( ﻟﻛﻰ ﺎ ( . اﻟد ﻧﯾ ار اﻟد ظﺔ ﻟﻬﺎ دﻻﻣﻼﺣﻘرار واﻟدوام ، ﻟ" وﻫذﻩ ﺳﺗﺔ )اﻟدار( اﻻﻟﻛﻠﻣﺔ ﯾ اﻟدﻻﻟاﻟﻣﻼﻣﺢ ﻣنﺎ ذﻟك أن ﺗﻬ ﻛذﻟك "ﯾﺳتﺎ ﻟﻧﯾد ، واﻟدﺧﻠوﻝ واﻟﺑﻘرار ﺳﺗة ﻫﻰ دار اﻟدوام واﻻﺧرﺎ اﻟدﻗﺔ ﻓﻰ (٣)واﻵ ﻧﻬر ﻟﯾظ. وﻫذا . ﯾبﻛﺗرﺔ ﻓﻰ ﻫذا اﻟﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﺎر ﺧﺗﯾ ا ﺛﺎﻧﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺎ اﻟأﻣوار( : ﻟﺑ )اﻛﻠﻣﺔ ﻓﻬﻰ ﯾﺔ ور ﻣﻧظ اﺑنﺎ ﻗﺎﻝ ﻣوار ﻛﻟﺑوار .. ﺑو ﺟلﺎرﻫم اﷲ ور ﺑاراً وأ ﺑورا و ﺑوﺎر ﺑار : اﻟﻬﻼك ﺑو: "اﻟ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٨٦ص ٣١اﻟ رى ج (٢) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ١٨ص ٣١ م (٣) ﯾﺎﻫﻠﻰ وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗرف ص –اﻟ ﺑﺗﺻ . ٠٧٣
عدد الصفحات ٣٢٨٦٢٣ ﺎرﻩ اﷲ : أﻫﻠﻛﻪ " ﺑﺎر ﻓﻼن أى ﻫﻠك . وأﺑﻪ . وﻗد ﯾ ﻓﺧﯾرد اﻟﻬﺎﻟك اﻟذى ﻻ ﺳ اﻟﻔﺎﺟلر :، اﻟرﺑو .(١)واﻟ وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎ ﻛﺎن ﻓرط ا ﻟﻣﺎد وﺳار ﻓرط اﻟﻛ ﺑود : " اﻟﺳ ﻛﯾلﺎ ﻗﻛﻣﺎد ﺳدى إﻟﻰ اﻟﻔﯾؤﺎد ﺳﻟﻛ ار ﻋن اﻟﻬﻼك"ﺑوﺎﻟﺑ ﺑرد ﻋﺳ ﻓﺣﺗﻰ . (٢) ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﺎرك و ﺗﺑ ﺣق ﻓﻰ ﻗوﻝ اﻟﯾبﻛﺗروﻗد ورد ﻫذا اﻟ } öNs9r& ts? n<˛) tßïˇ%'!$# (#qä9£t/ |MyJ÷Ł ˇR «!$# #\łÿä. (#q=ymr&ur öNßgtBöqs% u#y ˝#uqt7ł9$# {مﯾاﻫﺑر ( .٨٢)ا ﺗذا اﻟ ﺑﻬد ﺻوﻘاﻟﻣم ( و ﺟﻬﻧ ) ﯾبﺎ –رﻛ ﻣﻧﻬﺎ اﷲ ﻧن –أﻋﺎذ ﻣ ﺛﯾرﺎ ذﻫب إﻟﻰ ذﻟك ﻛ ﻛﻣ "ﺳرﯾن ﻔاﻟﻣﺎﻟﻰ : (٣) ﺗﻌﻘوﻟﻪ ﺑدﻫﺎ ﺑﻌرت ﺳﺎ ﻗد ﻓﻧﻬ. وذﻟك ﻷ} tL'Łygy_ $ygtRöqn=ó` t {ﻗﺎﻝ ارى ﻣﺧﺷﻟز ﺎن : "ﺑﯾار ﻋطف ﺑوم ﻋﻠﻰ دار اﻟﺟﻬﻧ .(٤): "وﻋطف ﻠد( : ﻟﺧ )اﻠﻣﺔ ﻓﻬﻰ ﻛﻟﺛﺔﺎﺛﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺎ اﻟأﻣ ﺎ ﻗﺎﻝﻛﻣﻠد ﻟﺧور وا ﻣﻧظ اﺑنداً : ﺧﻠوداً و ﺧﻠد ﯾﺧﻠد ﺧﻠﺎ ﻣﻧﻬج ﯾﺧرﻘﺎء ﻓﻰ دار ﻻ ﺑﻫو :" دوام اﻟ ﺎ ...ﯾﻬﻘﺎء أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺑرة ﻟ ﺧد : اﻵﺧﻠﻘﻰ وأﻗﺎم . ودار اﻟﺑ .(٥)" ﺎﻟﻰ : ﺗﻌد( ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺧﻠ )دار اﻟﯾبﻛﺗروﻗد ورد } âä!#ty_ ˇä!#yôªr& «!$# â$¤Y9$# ( öNçlm; $pkˇø â#y ˇ$ø#Łł:$# ( Lä!#ty_ $oÿˇ3 (#qçR%x. $uZˇG»t$t«˛/ tbrßysłgs { :ﻓﺻﻠت[ ﺎرﻧﺔ )اﻟﯾد ﻓﻰ اﻵﺧﻠدار اﻟﺑد ﺻوﻘاﻟﻣ و ور ﺎﺷ ﻋاﺑنﻗﺎﻝ ﺑﺗﻧزﯾل ﺔ ﯾﺎﻟظرﻓ ﺑﺎء ﺟُﻠْدِ ( ﺧَﺎ دَارُ اﻟْ ﯾﻬﺎر ، ﻓﻘوﻟﻪ )ﻟَﻬُمْ ﻓِ ﻧد( اﻟﺧﻠ: " ) دار اﻟ ﺎر . وﻫذا ﻧن اﻟﯾد إﻻ ﻋﺧﻠﺎ دار اﻟﻣد وﺧﻠﻟﺔ ظرف ﻟدار اﻟ ﻣﻧزﺎر ﻧﺎﻟﻐﺔ اﻟﻣﺑد ﯾﻔﯾد ﻟﺗﺟرﯾ ب اﻟﺳﻠون أﻣ ﺎن ج (١) ﺳ . ٨٤٥ص ١اﻟﻠ ﻔردات ص (٢) ﻣ . ٦٧اﻟ ج (٣) ﺑﻰﻊ اﻟﻘرط ﻣﺎﺟظر : اﻟﯾﻧر ج ٥٦٣ص ٩ ﯾوﺗﻧر واﻟﯾرﺗﺣظر : اﻟﯾﻧرف ٩٢٢ص ٣١، و ﺑﺗﺻ . ج (٤) ﺷﺎف . ٩٣٥ص ٢اﻟﻛ ﺎن ج (٥) ﺳ . ٣٧١ص ٣اﻟﻠ
عدد الصفحات ٣٢٩٧٢٣ ﺎر "ﻧد ﻓﻰ اﻟﺧﻠ اﻟﻣﻌﻧﻰ .(١) ﻼم( ﻟﺳ ) دار اﯾبرﻛﺗم( ، ﻓﻘد ورد ﻟﺳﻼ )اﻠﻣﺔ )اﻟدار( ﻛﻛﻠﻣﺔﻊ ﻣﺎت اﻟواردة ﻣﺻﺎﺣﺑ اﻟﻣنو : ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﻌﺎﻟﻰ . ﻗﺎﻝ ﺗﺎب اﷲ ﺗ ﻛﻣن ﺿﻌﯾنوﻣﻓﻰ } öNçlm; â#y ÉO» n=¡¡9$# yZˇª öN˝k˝h5u ( uqŁdur Oßgˇ9ur $yJ˛/ (#qçR%x. tbqŁ=yJ÷Ł t {ﺎمﻧﻌ[ ﻪﻧ ﺄﺷ ﺟلوﻗﺎﻝ } “!$#ur (#þqªªôt 4n<˛) ˝#y ÉO» n=¡¡9$# ˇökuur ‘ tB âä!$t– o 4n<˛) :Þ”u¯À 8LìÉ)tFó¡B { :ﯾوﻧسﺔ( . ٥٢ ﺟﻧون )اﻟﺳرﻔﻣﺎ ذﻛر اﻟﻛﻣﻼم( ﺳـ ) دار اﻟﺑد ﻣﻘﺻو[ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرﺔ داﺟﻧﺔ ﻓﺎﻟﺟﻧم أى اﻟﺳﻼز أن : " دار اﻟﯾﺟوت اﷲ وﺑﯾﺔ ﺑﻘﺎﻝ : اﻟﻛﻌﯾﺎ ﻛﻣر اﷲ ، اﻵﻓﺎت "ﻣنﺎ ﯾﻬم ﻓﯾﺳﻠﻰ ﺗﺔ أى اﻟﺳﻼﻣ دار اﻟﻣﻌﻧﻰن اﻟﯾﻛو .(٢) ﺔ( . ﺟﻧ ﻋﻠﻰ )اﻟﺗﻌﺑﯾرﺎء إطﻼق ﻫذا اﻟاﻟﻌﻠﻣ وﻗد ﻋﻠﻝ رى ﻣﺧﺷﻓﻘﺎﻝ اﻟزﺎً ﻟﻬﺎ . ﯾﻣﻌظﺗﻪ ﺳﻣﺎﻓﻬﺎ إﻟﻰ اأﺿﺔ ﺟﻧم اﻟﺳﻼ : " دار اﻟ نﺳﺎﻟﻣوﺔ ﻷن أﻫﻠﻬﺎ ﺳﻼﻣم اﻟﺳﻼ : اﻟﯾلم وﻗﺗﺳﻠﯾم وﺑﯾﻧﻬم ﺳﻼ اﻟﺷو : ﻟﻔﯾلﻛروﻩ ، وﻗﻣن ﻛﻝ ﻣ م " ﯾﻬﻛﺔ ﻋﻠاﻟﻣﻼﺋ} w˛) Wxˇ% $VJ»n=y $VJ»n=y { .(٣ وﻗﺎﻝ ورﺎﺷ ﻋاﺑن ﻛﻝ ﻣن أﻣنﺎ ﻗرار ﻧﻬﺎ ﻷﯾﻬ ﻓﺣقﺔ اﻟﺳﻼﻣم ﻷن اﻟﺳﻼ دار اﻟﺳﻣﯾت : " م . ﻟﻣﻼﺋم اﻧﻌﯾ ﻟﻠﺗﻣﺣﺿتﻔس ﻓﻧوﻩ ﻟﻠﻣﻛر ﺎﺳﻣ أﻣنم ﺳم اﺳﻼ :، اﻟﯾل وﻗﺑﯾتﺔ : ﺑﻘﺎﻝ ﻟﻠﻛﻌﯾﺎ ﻛﻣﺎً ﻟﻬﺎ . ﺗﻌظﯾﻣﺎﻟﻰ أى دار اﷲ ﺗﻌء اﷲ (٤)"اﷲ ﺗﻰﺔ اﻟﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﻟﻣﺻطﻠﺣ اﻣند ﯾﻌم( ﺳﻼ )دار اﻟﯾبﻛﺗرﺔ(. أ.وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﺟﻧ طﻠﻘت ﻋﻠﻰ )اﻟ ( ﺎﺳﻘﯾن )اﻟﻔﻛﻠﻣﺔ )اﻟدار( ﻠﻣﺔﻊ ﻛ ﻣﺎت اﻟواردة ﻣﺻﺎﺣﺑ اﻟﻣن و ) دار ﯾبﻛﺗر. ﻓﻘد ورد ﻋن ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾ ( ﻓﻰ ﯾنﻘﺳﺎﻟﻰ : اﻟﻔﺎﺗﻌﻪ . ﻗﺎﻝ ﻣﻊ ﻗوﻣم ﺳﻼﻪ اﻟﯾﻰ ﻋﻠﻣوﺳﺔ ﺻﻗ} $oYö;tF2ur ر ج (١ ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٩٧٢ص ٤٢اﻟ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٣٨ص ٧اﻟ ج (٣) ﺷﺎف . ٨٥٣، ٤٢١ص ٢اﻟﻛ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٤٦ص ٨اﻟ
عدد الصفحات ٣٣٠٨٢٣ …çms9 ˛ß ˙y#uqł9F{$# ‘ ˇB ¨e@à2 &äóÓx« Zpsàˇªöq¤B Wx¯` łÿs?ur ¨e@ä3ˇj9 &äóÓx« $ydıäÜsø ;o§qà)˛/ öªBø&ur y7tBöqs% (#räŁ{ø’t $pk¨]|¡ômr’˛/ 4 ö/ä3˝’rØ’y u#y tßüÉ)¯¡»xÿł9$# {[ وﻗد ﺑطﺎر اﻟﻘﯾم دﯾﻛﺄرﺳ أى ﻣﺻر : ﯾل " ﻓﻘﯾن ﻘﺳدار اﻟﻔﺎﺑد ﻣﻘﺻورون ﻓﻰ اﻟﺳﻔﻟﻣ اﺧﺗﻠفا ﺎﻟﻘﺔ اﻟﻌﻣة و ﺑرﺎﺟﺑ اﻟﻣنم ﺑﻠﻛﻫﺎ ﻗ ﺳﻛﻧو ﺗﻰﺎزﻝ اﻟﻛﻔﺎر اﻟ ﻣﻧ : ﯾلم ، وﻗ ﻧﻬﺔ ﻋ ﯾﺎﻟﺧﺎﻛن ﻓرﻋون ﻣﺳو م "ﺟﻬﻧ : ﯾلﺎم ، وﻗﺷ اﻟﯾﻌﻧﻰﺎ ﺑﻬوا ﺗﻌﺗﺑر .(١)ﻟ ﻟﯾﻪﻝ إأﻣﯾﺎ ﻣوم( ﺟﻬﻧﺎر ﻧ ) ﯾنﻘﺳدار اﻟﻔﺎﺑد ﻣﻘﺻووذﻫب إﻟﻰ ذﻟك أن اﻟرى ﻟطﺑاﻪ اﷲ . ﺣﻣر رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ اﻊ ﺗﺿﯾﯾﺎ وﺗﺿﯾﯾﻌﻬم ﻋن اﻧﻬﻬﺎ وﯾﻬﺎﻓﻣ ﺣﺳنﺄﺑذوا ﺧﺄﯾ ﻣك ﻗوﻣرﺔ " وأﯾ اﻵﺳﯾرﻔﺗﻓﻰ ﻩ ﻣﺻﯾرد ﻧرة ﻋ ﺧﻪ ﻓﻰ اﻵﯾﺄرﺳ ﻧﻰﻫم ﻓﺈﯾر ﻏﻣنم وﻣﻧﻬ ﺑﻰك ﺷرن أﻣ ﻓﺈن ﺑﻰك ﺷرﺎ واﻟﯾﻬﺎ ﻓﺑﻣﻝ اﻟﻌﻣ ﻧﻣﻪ . وإ ﺋ أﻋدﻫﺎ ﻷﻋداﺗﻰ ﺎر اﷲ اﻟﻧ وﻫﻰ ﯾنﻘﺳﻘوﻝ إﻟﻰ دار اﻟﻔﺎﯾﺎ ﻛﻣ ﯾنﻘﺳم دار اﻟﻔﺎﯾﻛ ﺄرﺳﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻣند ﯾد واﻟوﻋﯾدﺗﻬﻪ اﻟﺟى ﻋﻠﻰ وﻣرﺎﻟف أﺧ ﻣنﺎﻝ ﺣﻪ ﯾ إﻟﯾﺻﯾر ﻏداً إﻻم ﯾكﺄرﺳﻪ ﺑﺎطﯾﺧ ﻟﻣن ﺋلاﻟﻘﺎ ﻩ "ﻣرﺎﻟف أﺧﺎﻩ وﻋﺻ .(٢) رى ﻟطﺑ اﺟﺢوﻗد ر ﺟل ﻗوﻟﻪ ﺑلﺎر( وذﻟك " ﻷن اﻟذى ﻗﻧ )اﻟﯾنﻘﺳدار اﻟﻔﺎﺑد ﺻوﻘاﻟﻣﺄن ﺑﻫذا أﻣ ﯾنﻘﺳم دار اﻟﻔﺎﯾﻛﺄورﺳﺎؤﻩ ﺛﻧﺔ اﷲ ﺑﺣﻛﻣر ﻷﻣوراة ﻓﺄوﻟﻰ ا ﺗوﺎ ﻓﻰ اﻟﺑﻣ ﺑﺎﻟﻌﻣلﻪ ﻣ وﻗوﻟﻣوﺳﻰﻪ ﻣﻧر د ﻋﻠﻰﯾﺎﻟوﻋﺑم ذﻟك ﯾﺧﺗﺎﻟﻰ أن ﺗﻌ ﻣن ﷲ و اﻟﻌﻣلﻪ وﻓرط ﻓﻰ ﺿﯾﻌﺎدﺣﺎ ﻋﻣ ﺧﺑرﻪ دون اﻟﺳﺑﯾﻠﻋن ﻟﻪ ذﻛر "ﯾﺟرﺎ ﻟم ﻋﻣﻪ أو ﻧ ﻋﺧﺑرﻘطﻊ اﻟﻧ .(٣)ﻗد ا ن ( ﯾﻘﺳﺔ )اﻟﻔﺎﻣﺎر ﻛﻠﺧﺗﯾر ﻓﻰ اﺳوﻋن اﻟورﺎﺷ ﻋﺑنﻘوﻝ اﯾﺎر ﺧﺗﯾ دون :" وا ﯾنﻘﺳف اﻟﻔﺎﺻو وأى ﺳم اﻟﺑﺗﻬﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻋﺎﻗﺗﻧﺑﯾ رك ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﻟﻠ ﺷ ﻋن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻊ ﻓﻰ اﻟﺋ ﺎﺷ اﻟﺎﻟﻣﯾن واﻟظﯾنﻛاﻟﻣﺷر ﺎً " ﻣﻌد اﻷﻓﻌﺎﻝ ﺳك وﻓﺎﺷر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺑﺑت .(٤) ب ) دار اﻟﻘرار ﯾرﻛ ﺗﺔ )اﻟﻘرار( ، وﻗد ورد ﻣﺔ )دار( ﻛﻠﻣﻊ ﻛﻠﻣﺎت اﻟواردة ﺣﺑﺎﻣﺻن اﻟﻣو( ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﻌﺎﻟﻰ : ﺗ} Qöqs)»t $yJflR˛) ˝nÉ»yd äo4quysł9$# $u÷R9$# Óì»tFtB ¤b˛)ur not¯zFy$# }ˇd â#y ˝#ts)ł9$# {[ ةﺧرﺄن دار اﻟﻘرار ﻫﻰ اﻵ ﺑﺔ ﯾ اﻵﺻرﺣت وﻗد ج (١) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟط ج ٢٨٢ص ٧اﻟ ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٧٨٣ص ٤، واﻟ رى ج (٢) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٩٥ص ٩ ﻪ (٣) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٣٠١ص ٩اﻟ
عدد الصفحات ٣٣١٩٢٣ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘروﻝ ﺗزن وﻻ ﺗﻣوﺗوﺎ ﻓﻼ ﯾﻬﻘرون ﻓﺗﺳﺗ ﺗﻰة وﻫﻰ دار اﻟﻘرار اﻟ ﺧر: " وإن اﻟدار اﻵ م "ﻧﻛ(١)ﻋ ﺟﺄﻫﻠﻬﺎ "... وذﻟك ﻷن " اﻟﺑﻘرت ﺳﺗﺎر اﻧﺄﻫﻠﻬﺎ واﻟﺑﻘرت ﺳﺗﺔ اﻧ .(٢) ﻟﻣﻘﺎﻣﺔ ) دار اﯾبرﻛﺗ( ﻓﻘد ورد ﺎﻣﺔﻘﻟﻣ )اﻛﻠﻣﺔ )دار( ﻛﻠﻣﺔﻊ ﻣﺎت اﻟواردة ﻣﺻﺎﺣﺑ اﻟﻣنو( ﻓﻰ ﻪ: ﻧﺎﺳﺑﺣﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺟﻧم أﻫﻝ اﻟﻧﻌﯾ ﻋن ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾ} (#qä9$s%ur ßôJptł:$# ‹! üˇ%'!$# |=ydłr& $¤Ytª (tbtptł:$# c˛) $uZ›/u Öqàÿtós9 îqä3x' ˙Ì˝¨ üˇ%'!$# $oYfl=ymr& u#y ˇptB$s)ßJł9$# ‘ ˇB ¾ˇ&˛#ôÒsø w $uZ¡yJt $pkˇø Ò=|` tR wur $uZ¡yJt $pkˇø Ò>qäóä9 {[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ ار ﺷﻛوﺎ ﻟﻐﻔور ﺑﻧﺔ إن رﺟﻧ ا اﻟﺧﻠو أدﯾن اﻟذﯾلاً ﻋن ﻗ ﻣﺧﺑرﺎﻟﻰ ذﻛرﻩ ﺗﻌﻘوﻝ ﯾ: " ﺎﺑﻧﺔ أى رﻣﻘﺎﻣﺎ دار اﻟﺣﻠﻧﻰ ﻻ اﻟذى أﺗﺔ اﻟﺎﻣﺔ دار اﻹﻗﻣﻘﺎﻣﺔ ﻓدار اﻟﺟﻧن اﻟﯾﻌﻧوﺎ ﻫذﻩ اﻟدار ﻧﻟﻧزاﻟذى أ ﻝ "ﺗﺣوﺎ وﻻ ﻧﻬﺎ ﻋﻣﻌﻬﻘﻠﺔ ﻧ .(٣) وﻗﺎﻝ ﺳﻰاﻷﻟوﺔ " ﺟﻧداً وﻫﻰ اﻟ ﺑﺎ أﻣﻧﻬﻘﺎﻝ ﻧﺗ ﻻ اﺗﻰﺔ اﻟﻣﺔ أى دار اﻹﻗﺎﻣﻘﺎﻟﻣ .(٤): " دار ا ) دار ﯾبرﻛﺗن( ﻓﻘد ورد ﻟﻣﺗﻘﯾ )اﻠﻣﺔ ) دار( ﻛﻠﻣﺔﻊ ﻛﻣﺎت اﻟواردة ﻣﺻﺎﺣﺑ اﻟﻣن( ﻓﻰ وﯾنﻘﻣﺗاﻟ ﻗوﻟـﻪ ﻪ : ﻧﺎﺳﺑﺣ} @ˇ%ur tßïˇ%'#ˇ9 (#öqs)¤?$# !#s$tB tAtRr& öNä3/u 4 (#qä9$s% #Zöyz 3 œï ˇ%'#ˇj9 (#qªZ|¡ômr& ˛ß ˝nÉ»yd $u÷R9$# ×puZ|¡ym 4 â#t$s!ur ˝ot¯zFy$# ×öyz 4 zN÷ŁˇZs9ur â#y tßüÉ)›GßJł9$# { :ﻧﺣل[ دار اﻟﺑد ﺻوﻘاﻟﻣﺔ .وﺟﻧﺎ اﻟﯾﻬة ( وذﻟك ﻷن ﻟﻬم ﻓﺧر )اﻟدار اﻵﯾنﻘﻣﺗ ور ﺎﺷ ﻋاﺑنﻗﺎﻝ ﻪ ﻧﺎت ﻋدن( ﻋﻠﻰ أﺟﻧﻔﻊ ) ﺗة وارﺧر دار اﻵﯾنﻘاﻟﻣﺗم دار ﻧﻌ : وﻟﻣﻌﻧﻰ: " واﻟ ﺎت ﻋدن"ﺟﻧ ﯾنﻘاﻟﻣﺗﺎت ﻋدن أى دار ﺟﻧ : ﻫﻰ ﯾرﻘدﺗذوف .. واﻟﻣﺣدأ ﻟﻣﺑﺗ ﺧﺑر .(٥) راً أﺧﯾوﺎ اﻟﻠ ﺗﻬﺎﺣﺑﺎﻣﺻﺔ )دار( و ﻣﻊ ﻛﻠ ﻣﻟﺔ ﺟود ﻫذﻩ اﻟ ﺑﻌﺔ وﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﺎ دور ﻧ ﻟﯾﺗﺿﺢ ﺔ ﯾﻐو ﺔ ﻣع اﻟﻛﻠﺑﺗﻧوﻋت دﻻﻟﺔ )اﻟدار( ﺗﻧو ﯾفدة . وﻛﯾدﺟﺎ دﻻﻻت ﺑﻬﺎﺗﺳﺔ واﻛﻠﻣﻪ دﻻﻟﺔ اﻟﻛﺗوﺟﯾﺔ ﻓﻰ ﯾاﻟﻠﻐو رة . ﻣﺔ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ رى ج (١) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٧٦ص ٤٢ ﻪ (٢) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ رى ج (٣) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٩٣١ص ٢٢ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣ . ٢٧٣ص ١١روح اﻟ ر ج (٥) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٣٤١ص ٤١اﻟ
عدد الصفحات ٣٣٢٠٣٣ ﺩﺍﺋﺭﺓ ﺍﻟﺳﻭء : ور ﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ أى ﺋرﻪ اﻟدواﯾﺎن ... ودارت ﻋﻠ ﻧﺳ ﻋﻠﻰ ﻗرن اﻹ ﯾرداﻟﻣﺳﺗ ﺷﻌرة : اﻟﺋر: " واﻟدا ﻪ اﻟدواﺑﻟت ﻧزء .. "ﺳوﺔ ، واﻟﯾﻣرة : اﻟﻬز ﺋ .(١)ﻫﻰ . واﻟدا ﻰ ﻣوﻔﯾوﻗﺎﻝ اﻟ "ﺋرﻊ اﻟدواﺟﻣ واﻟﺗﻬﻠكﻝ وﺗﻧزﺔ ﺋﺑﺎﻧء اﻟﺳورة اﻟ ﺋ .(٢): " .. ودا وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎ ﺑﻬر ﺑم ﻋﺛﺎ ، ﻧدور دورا ﯾﻘﺎﻝ دار ﯾط ، ﻟﻣﺣﯾ اﺧطﺎرة ﻋن اﻟ ﺑة ﻋﺋر: " .. واﻟدا ﻘﺎﻝ دوﻟﺔﯾﺎ ﻛﻣروﻩ ﻟﻣﻛرة ﻓﻰ ا ﺋﺔ .. واﻟدورة واﻟدا ﺛﺎداﻟﻣﺣوب ... " ﻋن اﻟﻣﺣﺑ .(٣)ﻓﻰ ﻊ ﻟﻛﻝ آﻓﺔ وداء "ﺟﺎﻣم ﺳء ﻓﻬو " اﺳوﺎ اﻟأﻣ .(٤) ﺎﻓﺔﺿق اﻹﯾ ﻋن طرﻔظﯾن اﻟﻠﺑﯾنﺔ ﯾ اﻟﻠﻐوﻣﺻﺎﺣﺑﺔﻌت اﻟﺟﻣوﻗد ء( ﺳوة اﻟﺋر )داﯾبﻛﺗرﻓورد م . ﯾ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣن ﺿﻌﯾنوﻣ ﻓﻰ ﻝ : ﺟﻗﺎﻝ اﷲ ﻋز و} z‘ ˇBur É>#{ôªF{$# ‘ tB 䡛Gt $tB ß,ˇÿZª $YBtłótB ߨ ›/utItur â/ä3˛/ t˝‹!#ur⁄$!$# 4 óO˛głn=tæ äot˝‹!#y ˇäöq¡¡9$# 3 “!$#ur ììˇJy ÒO˛=tæ {ﺔﺗوﺑ[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ ان ﻣؤﻣﻧوﺎ اﻟﯾﻬم أﯾﻛم ﻻ ﻋﻠﺑﻬوﻩ ﻣﻛرزوﻝ اﻟﻧم وﯾﻬء ﻋﻠﺳورة اﻟ ﺋ اﷲ داﺟﻌل: أى " م "ﺑﻛ .(٥)وﻻ ﻧﻰﺎﻟﺛﻊ اﺿوﻟﻣواﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻓﻰ ﻗوﻟـﻪ } UÉjyŁ ªur tßüÉ)ˇÿ»uZªKł9$# ˇM»s)ˇÿ»oYßJł9$#ur tßüˇ.˛ô‡ ßJł9$#ur ˇM»x.˛ô‡ ßJł9$#ur œü ˇoR!$'à9$# «!$$˛/ ˘ sß ˇäöq¡¡9$# 4 öN˝kön=tª äot˝‹!#y ˇäöq¡¡9$# ( |=¯Òxîur “!$# öN˝kön=tª óOßgoYyŁs9ur £tªr&ur óOßgs9 zO¤Yygy_ ( ôNuä!$yur #Z¯` tB { :ﺗﺢ[ رى ﻟطﺑﻗﺎﻝ ام ": " )داﯾﻬدور ﻋﻠﺗرة اﻟﻌذاب ﺋ داﯾﻌﻧﻰء( ﺳورة اﻟ ﺋ .(٦) ﺎن ج (١) ﺳ . ٦٤٤ص ٣اﻟﻠ ر ص (٢) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ . ٣٢١اﻟ ﻔردات ص (٣) ﻣ . ٥٩١اﻟ رى ص (٤) ﻣﺧﺷﻼﻏﺔ ﻟﻠزﺑﺎس اﻟﺳ . ١١٣أ رى ج (٥) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٤ص ١١ ق ج (٦) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٣٧ص ٦٢اﻟ
عدد الصفحات ٣٣٣١٣٣ ﻘوﻝﯾﺎﻓﺔ ﺿ اﻹٍ ﯾقﺔ ﻋن طرﺣﺑ ﺎاﻟﻣﺻ ﻓﻰ ﻫذﻩ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾن ﺑطاﺗروﻋن اﻟ ﺳﻰاﻵﻟوة ﺋر" واﻟدا دور ﯾ دار ﻣنم ﻓﺎﻋﻝ ﺳﺔ أو اﺑ ﺔ واﻟﻛﺎذ ﯾدر ﻛﺎﻟﻌﺎﻓﻣﺻﻝ اﻷﺻﺔ وﻫﻰ ﻓﻰ ﺋﺑﺎﻧم ﻟﻠﺳء ﻓﻰ –ا ﺳوواﻟ وﻗد ﻛ ﺷرر و ﺿرم أطﻠق ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺛﺎً ﯾﺿدر أ ﻣﺻ اﻷﺻلﻪ ﯾﻔت إﻟ أﺿﯾم ﺛة ﺋرﻔﺎً ﻟﻠدا ﺻﺎن و ﺎﻟﻐﺔ اﻟﻣﺑن ﻣﻪ ﯾدق وﻓﺻ ﺟلﺎ ﻓﻰ ﻗوﻟك : رﻛﻣ ﻪ ﺗﻔﺻوف إﻟﻰ ﻣوﺻﺎﻓﺔ اﻟإﺿﺎب ﺑن ﻣﺎﻓﺔ ﺎﻹﺿﻓ ﻪ .. ﯾﺎﻓﻣ ﺎر ﻧﻬ اﻟﺷﻣسﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻣد ﯾﺄﻛﺗﺎن واﻟﺑﯾﺎﻓﺔ ﻟﻠﺎﻹﺿء ﻓﺳو اﻟﻣﻌﻧﻰﻰ ﺗﺿﻘﯾرة ﺋﻰ اﻟداﻣﻌﻧ : ﯾلوﻗ ﻪ "ﺳﺎ رأ ﺣﯾ .(١)وﻟ مﺗﻼزدة اﻟﺷ ﯾﻠﻣﺢ ﯾبﻛﺗرﺎظر ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻧ وﻩ ﻓﻛﻼ واﻟﻟﻣﻛردﻝ ﻋﻠﻰ اﯾﺎ ﻣﻧﻬﻣ ﻓﻛﻝ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾن ﻘوﻝ ﯾ ﯾبﻛﺗر ﻓﻰ ﻫذا اﻟ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺎﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹﺿر . وﻗد وطدت ﺧﻠب اﻵ ﯾطن ﯾاﻟﻠﻔظن اﺑ ور : ﺎﺷﻋة ﺧرﺎء اﻵﺷ اﻟﻼزم ﻛﻘوﻟﻬم : ﻋ ﺻفﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟواﻹﺿن ﻣء( ﺳوة( إﻟﻰ ) اﻟﺋرﺎﻓﺔ )داﺿ" وإ ء . ﺳون إﻻ ﻓﻰ اﻟﺗﻛوة ﻻ ﺋر إذ اﻟدا ﻗﺎﻝ ﺳﻰو ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎرأﺑرة ﺋء ﻷن داﺳوﻰ اﻟﻣﻌﻧﺎ ﻣﻧﻬء ﻋرف ﺳورة إﻟﻰ اﻟ ﺋف اﻟداﺗﺿ: ﻟو ﻟم روﻩ "ﻟﻣﻛ إﻻ ﻓﻰ اﺗﺳﺗﻌﻣل .(٢)اﻟدﻫر ﻻ ﻬر ﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣو واﻟدواﻫﻰ ﺋباﻧود اﻟﺷﻝ ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ) أﯾﺳﺗﻌﻣ ء( ﺳوة اﻟﺋر )داﺗﻌﺑﯾرأن ﺎن ( . ﻧﺳﺔ اﻹﺣﺎﺑﺳﻝ ﺗﻧز ﺗﻰ اﻟ ﻓﻰﯾنﺎع اﻟﻠﻔظﺟﺗﻣ اﻣنﻔﺎد ذﻟك ﯾﺳﺗﺎطﺔ وﺣ اﻹﻣﻌﻧﻰﺎ ﯾﻬ ﻓﻧﻠﻣﺢرة ﺋﺔ ، ﻓﺎﻟداﺣﺑ ﺎاﻟﻣﺻﻫذﻩ ﺔ أو ﺋﺑﺎﻧد إﻟﻰ أن ﻫذﻩ اﻟﯾرﺷ ﺗﻌﺑﯾروﻝ ﻟﻛﻝ آﻓﺔ أو داء ، وﻛﺄن ﻫذا اﻟﺷﻣﻪ اﻟﯾء ﻓﺳوﺎت واﻟﺟﻬﻊ اﻟﺟﻣﯾو ﺎﻧﺟﺎت ﻓﻼ ﺟﻬﻊ اﻟﺟﻣﯾ ﻣنﺎ ﺣﺑﻬﺎﺑﺻ ﺗﺣﯾطﺎ ﺗﻬﺎءﺳﺎ وإﺗﻬدﺷﻊ ﻣﺔ ﯾﺎ . ةاﻟداﻫ ﻣﻧﻬ ﻟﻪ ﺔ ﻟﻬﺎ دورﻫﺎ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻣﺻ أن اﺿﺢﺎ ﻫو واﻛﻣ. واﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻰ إﻓﺎدة ﻫذا *** ج (١) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ . ٧ص ٦روح اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٤١ص ١١اﻟ
عدد الصفحات ٣٣٤٢٣٣ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ : ﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻣﺎن ﺷﯾطواﻟورﻣﻧظ ﺑنان ﻣﺎﻝ ﯾﻌﺎن:، ﻓﺷﯾط ، واﻟﺧﺑﯾثﺎطن اﻟﺷﺔ ﻟﻪ ﻋرف . واﻟ ﺣﯾ: " وف ، وﻛﻝ ﻣﻌرﺎن ﺷﯾط ﻋﻠﻰ ذﻟك ،أ واﻟﯾنﺎطﺷﯾً ، وﻗوﻟﻬم اﻟﺻﻼن أﻧو اﻟﺟﻌل ﯾﻣند ﻓﺑﻌ إذا ﺷطن ﺎن ، ... ﺷﯾط واﻟدواب ﻧس واﻹﺟنن اﻟﻣد ﻣﺗﻣر ﻋﺎت ﯾن ﻫﺎم وﻏﺎم . وﻗﻣﺎن ﯾﻣﺎن وﻏﯾﻣ ﻫﻣﺛلق ﺣﺗرط إذا ﻫﻠك واﯾﺷﯾﺎط ﺷن ﻣﺎن ﻓﻌﻼن ﺷﯾطﻝ : اﻟ "ﺛر .(١)ﻗﺎﻝ اﻷزﻫرى : اﻷوﻝ :، أﻛ ﻔﻬﺎ ، ﺻﺎن وﺑﯾرة اﻟزﻗوم و ﺷﺟ ﻋن ﻟﺣدﯾثﺎق اﺳﯾم ﻓﻰ ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾبرﻛﻟﺗوﻗد ورد ﻫذا ا ﻌﺎﻟﻰ ﺗﻗﺎﻝ : } $ygflR˛) ×otyfx' ßlªłrB þ˛ß ¨@ô„ r& ÉO¯spgł:$# ˙ˇ˝¨ $ygªŁø=sÛ …çmflRr(x. ⤠râäâ ¨ßüˇÜ»u⁄– 9$# {ﺎﻓﺎتاﻟﺻ[ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرم ؤو : " ر ﺑﺣﻬم ﻟﻘﺳﻬءوﺑرﺎ ﺷﺑﻬﻬم ﻧﻬﺎﯾﺄﻋﺑ ﯾنﺎطﺷﯾﻰ اﻟﯾﻌﻧ : ﯾل ﻗﯾنﺎطﺷﯾس اﻟ رة ﻛﺻو ﻫو ﺑﯾﺢ ذﻟك ﻗوﻟﻬم ﻟﻛﻝ ﻗﻣن ، وﻣرﺋﻰ ﯾرﻔوس وإن ﻛﺎن ﻏﻧر ﻓﻰ اﻟﻣﺗﺻو ﯾنﺎطﺷﯾورءوس اﻟ ﺔ ﻫﻰ ﻛﺣﺳﻧرة ﺻوﺎن وﻟﻛﻝ ﺷﯾطﻠك "اﻟﻣرة ﺻو .(٢) ور: ﺎﺷ ﻋﺑنوﻗﺎﻝ اﻊ ﺟﻣ ﺟن اﻟﯾنﺎطﺷﯾﺎ رؤوس ﺑﻬاداً ﻣرﻛون ﯾز أن ﯾﺟو ، ﯾنﺎطﺷﯾ"ورؤوس اﻟ ﺎ ﻣاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣوﺎ ﺑﻬﻪ ﺗﺷﺑﯾروﻓﺔ ﻟﻬم ﻓﺎﻟﻣﻌ ﯾر ﻏﯾنﺎطﺷﯾر ورؤوس ﻫذﻩ اﻟاﻟﻣﺷﻬو ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰﺎن ﺷﯾط ﺎﺑﺷت ﺷﺑﻬﺎً و ﺑﺷﻌﺎً ﯾﻌﺎس ﻓظﻧ ﻟﻠﺻفﻌروف ﻓوﻣر ﯾة اﻟزﻗوم ﻏ ﺷﺟرﺔ ، وطﻠﻊ ﻟﻣﺧﯾﻠر ﻟﻬم اﺗﺻوﻪ ﺗﻋ ﯾبﻘرﺗﺎ ﻧﻪ ﻫﻣﻧد ﻣﻘﺻوﻌﻘوﻝ . واﻟﺑﺎﻟﻣﻘوﻝ اﻟﻣﻌﻪ ﺗﺷﺑﯾ ﻣنﻪ ﺗﺷﺑﯾ وﻫذا اﻟﯾنﺎطﺷﯾﺎﻋﺔ رؤوس اﻟﺑﺑﺷ رﻩ ﻗوﻝ ﻧظﯾﻪ ﻛذﻟك وﻟﻣﺷﺑروف وﻻ ﻛون ا ﻣﻌ ﯾرﻪ ﻏﺑﻪ اﻟﻣﺷﺑﻊ ﻛون ﯾﻣﺗﻧﻪ ﻓﻼ اﻟﻣﺷﺑﺎﻝ ﺣﯾسرئ اﻟﻘ ﻣا : ﺎب أﻏواﻝﺄﻧﯾ زرق ﻛﻧﺔوﻣﺳﻧ و ﻔﺑ " ﺳﺗن واﻷﺳﺗنة اﻷﺛﻣر ﯾنﺎطﺷﯾؤوس اﻟﺑرد ﯾ : أرﯾلﺎء وﻗﺗ اﻟﺗﺢ وﻓﺳﯾنن اﻟﺳﻛوزة و ﻬﻣ اﻟﺗﺢ ﻩ ﻛذﻟك ﺳﻣوﺎ ﻧﻣ وإﯾنﺎطﺷﯾة رؤوس اﻟﺛﻣر ﯾﺳﻣﻰﺎس وﻧ ص اﻟﺷﺧوﻪ ﯾﺷﺑ ﯾﻣنﺔ اﻟﯾﺎدﺑة ﻓﻰ ﺷﺟر" ﺎن ج (١) ﺳ . ٥١١ص ٥اﻟﻠ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟط ج ٦٨ص ٥١اﻟ ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣظر اﻟﯾﻧ . ٨٤٣ص ٧، و
عدد الصفحات ٣٣٥٣٣٣ ﺎت ﺣﯾ اﻟﻣنﺎن وﻫو ﺷﯾطﻊ ﺟﻣ ﯾنﺎطﺷﯾ : اﻟﯾلﺔ ، وﻗﯾﻪ ﻓﻰ اﻵﺑﻪ ﺷﺑروﻓﺎً ﻓ ﻣﻌﺎر ﺻم ﺛآﻩ ﻣرﺎﻋﺔ ﺑﺷﻟ ﻪ أﻋراف " ﺳﺎ ﻟرؤوﻣ .(١) اﻟﻘوﻝﺧﻼﺻﺔوﺎط ﺷﯾ ) رؤوس اﻟﯾبﻛﺗر . إن ﺑﺢﻘﯾﺳﺗﺎ ﻣ ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﯾﺳﺗﻌﻣل ( ﯾن ﺎر اﻟﻘﻠوبﺛﻣ ﻓﻰ ﺎﻟﺑﻰﻌﺛﻗﺎﻝ اﻟظ : ﺣﺎﺟﻝ . ﻗﺎﻝ اﻟﯾﺳﺗﻬو وﺑﺢﻘﯾﺳﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﻬﻪ ﯾﺷﺑ ﯾنﺎطﺷﯾ: " رؤوس اﻟ م اﻷﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ ﺋﺎﺑﻌﻝ ﻓﻰ طﺟﺎ ﻛﺎن اﷲ ﻗد ﻟﻣﻪ وﻟﻛن ﺗرﺻوﺎً ﻗط ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺷﯾط رأى ﻣنﺎس ﻧن اﻟﻣ ﯾسﻟ ﻪ أﺗﻪ وﻛراﻫ ﺟﺎﺳﺗﻣﺳﺎن واﺷﯾطرة اﻟ ﺻوﺎح ﺑﻘﺳﺗﻪ ﻓﻰ اﺑ ﻟﻣﺛلب اﺿرﻌﻬم ﺟﻣﯾﺔ ﺳﻧرى ﻫذا ﻋﻠﻰ أﻟ ﺟ خ ﺷﯾو واﻟﺧرﯾن واﻵﯾنﻊ اﻷوﻟﺋﺎﺑﻪ ﻓﻰ طﺟﻌﻠﺎ ﻣﻊ إﻟﻰ ﯾﻔزﺗﺎﻓﺔ واﻟﺧﺎﻹﺑ وﯾرﻔﺗﻧﺎش واﻟﯾﺣﺎﻹﺑﻊ ﺟذﻟك ر ﺎء "ﻧﺳﺎﻝ واﻟﺟﺎن واﻟراﻟﺻﺑﯾ .(٢)و *** ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ : ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ ﻔﺎع ﻓﺎﻟرأس رأس ﺗﻊ وارﺗﺟﻣدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾ أﺻل ﺳﯾنة واﻟﻣزﺎن : " اﻟراء واﻟﻬ ﻧﺳاﻹ ﻩ "ﯾر .(٣)وﻏ ور ﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺔ أرؤس وآراس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠب ، ﺟﻣ أﻋﻼﻩ واﻟﺷﻰء:" رأس ﻛﻝ "ﺛﯾر .(٤)ورءوس ﻓﻰ اﻟﻛ ﺎس ﻷﺳوﻓﻰ اﺎﻝ.."ﻣﺎﻟﻰ رأس ﻣم ، وﻋدة أرؤس وﻧن ﻏﻣدى رأس ﻧﺎز: ﻋﻟﻣﺟ اﻣن .(٥): " و ﻊ اﻷﺟﻣﯾن ﻣﻪ ﺗﻠﻛﻣﺎ ﻣﻌروف ﻣﺎﻝ ﻣظور : " اﻟﻣﻧن ﺑﻘوﻝ اﯾﺎﻝ ، ﻓﻣﺎ اﻟﻣﺎء أﺷﯾواﻝ .. ..’ ﻣﻊ أﺟﻣواﻟ ن ﻣﻠك ﯾﻣﻰ وﺗﻧﻘﯾﺎ ﻣم أطﻠق ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺛﺔ ﺿن اﻟذﻫب واﻟﻔ ﻣﻠك ﯾﻣﺎ ﻣﻝ ﺻﺎﻝ ﻓﻰ اﻷﻣر : اﻟﺛﯾن اﻷﺑوﻗﺎﻝ ا واﻟﻬم" ﻣر أﺛت أﻛﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﻝ ﻷﺑد اﻟﻌرب ﻋﻠﻰ اﻹ ﻧﺎﻝ ﻋﻣطﻠق اﻟﯾﺎ ﻣر ﺛﺎن وأﻛ ﯾ .(٦)اﻷﻋ ر و (١) ﯾرﺗﺣر ح اﻟﯾوﺗﻧ . ٤٢١ص ٣٢اﻟ ﺎر اﻟﻘﻠوب ص (٢) ﺛﻣ . ٧٧ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٤١٤اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٧ص ٤اﻟﻠ ﻼﻏﺔ ص (٥) ﺑﺎس اﻟﺳ . ٣١٢أ ﺎن ج (٦) ﺳ . ٣٠٤ص ٨اﻟﻠ
عدد الصفحات ٣٣٦٤٣٣ م ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻔظﯾن اﻟﻠﺑﯾن ﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔﻌت اﺟﻣوﻗد ﻋﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾ ﻓﻰ ﻣن ﺗﺧﻠصن اﻟ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺑوﯾاﻝ اﻟراﻷﻣو} b˛*sø öN'9 (#qŁ=yŁ łÿs? (#qçRsø’sø 5>öys˛/ z‘ ˇiB «!$# ¾ˇ&˛!qßuur ( b˛)ur óOçFö6Ł? öNà6n=sø ⤠râäâ öNà6ˇ9”uqłBr& w cqßJ˛=ôàs? {ﻘرة ﺑ[ ﺎنﺣﯾو أﺑﻗﺎﻝ ﺎً ﺳﺎﻝ رأ اﻟﻣ أﺻلﺔ ﺗﺳﻣﯾﻟﻬﺎ ... وأﺻواﻝ ﻷﻣوﺎزاً " : " ورؤوس ا ﻣﺟ .(١) ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ " اﻷﺻل إطﻼق اﻟرأس ﻋﻠﻰ ﻣنﻟﻬﺎ ﻓﻬو أﺻواﻝ ﻷﻣو .(٢): " ورؤوس ا ﺔ ﺟﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ " اﻟﻌﺻرﯾ ﺎ ﺗﻧدم ﻓﻰ ﻟﻐﯾﺳﺗﺧﺎر ﺻاﻝ ( ﻗد اﻷﻣو ) رؤوس ﯾبﻛﺗر أن اﻟﻣﻼﺣظو ﺎ "ﻣ ﻣل ﻓﻰ ﻋﺗﺳﺗﺛﻣر ﺗﻰﺎﻝ اﻟاﻟﻣﺎﻟ (٣) ﺳﻣﺢ )اﻟرأ ﻣﺻطﻠ ﺑﺗﻛر اﺣﺗﻰ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنم ﺗﻼزﺔ وﻗد ازداد اﻟ ﯾ ارد ﻟﻣوﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﯾﻠﻛاﻟﻣﻘوم ﻋﻠﻰ ﯾﺎدى اﻟذى ﺗﺻﺎم اﻻﻗﻧظ "اﻟﯾﻌﻧﻰ واﻟﻛﻠﻣﺗﯾن ﺑطاﺗر ﻋن ﺗﺞﺎﻧ( اﻟ وة "ﺛر .(٤)اﻟ ﺭﺑﺎﻁ ﺍﻟﺧﻳﻝ : ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎط ﺑﺎ ﻓوﻗﻬﺎ ... واﻟرﻓﻣﺔ ﺧﻣﺳ : اﻟﺧﯾلن اﻟﻣﺎط ﺑﺎ واﻟرﺑطﺗﻬاﻣر : ﺧﯾلﺎط اﻟﺑ: "ر نﻣد ﺣ ﻛﻝ واﯾرﺑط ﻪ أن أﺻﻠر اﻟﻌدو وﺛﻐﺔ ﻣزﻣﻼﺔ : ﺑطااﻟﻣرﻐر وﺛﺎر ﻟزوم اﻟﺻم ﺛﻠﻪ ﺧﯾ ﯾنﻘﯾاﻟﻔر ﺎطﺎً " ﺑﺎ رﺳﻬﻔﻧ أﺧﯾل اﻟﺳﻣﯾتﺎ ﺑﻣﺎطﺎً ، ور ﺑر .(٥) ﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﺟﯾشز ﺗﺟﻬﯾ ﻋﻠﻰ ﻟﺣثﺎق اﺳﯾم ﻓﻰ ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾبرﻛﻟﺗوﻗد ورد ﻫذا اﺎﻟﻌدة ﺑ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺔ أﻋداء اﻟﻪ ﺟﻬاﻣوﺎد ﻓﻰ ﺗواﻟﻌ} (#rˇªr&ur Nßgs9 $¤B OçF÷ŁsÜtGó$# ‘ ˇiB ;o§qŁ% ˘ ˇBur ¯Þ$t/˝h ¨@łyÜł9$# cqç7ˇdöŁ? ¾ˇm˛/ ¤rßtª «!$# öNà2¤rßtªur .. {ﻔﺎﻝﻧ[ ورﺎﺷ ﻋاﺑنﻗﺎﻝ ﻣنة ﺛرد اﻟﻛﻗﺻدﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﻟﻐﺔ ﻟﻟﻠﻣﺑﺎ ﻧﺎ ﻫﺑﻬ ﺗﻰﻔﺎﻋﻠﺔ أﻣﺔ ﺻﯾﻐﺎط ﺑ: " واﻟر ﺎن اﻟذى اﻟﻣﻛا ﺳﻣوﺎ ... وﻗد ﯾﻬﺎراً ﻟﻠﻐزو ﻋﻠ ﻧﺗظﺎ واﺑطﻬﺎ ورﺳﻬﺎﺣﺗﺑ ﻟﻠﻐزو أى اﺧﯾل اﻟﺑطﻪ رﯾ ﻓﺗرﺗﺑط م "ﺳﻬ ﻋﻠﻰ أﻓرا ﺑﯾنﻓﺔ راﻛ ﻟﻣﺧور اﺛﻐون اﻟﯾﺣرﺳو ا ﻧوم ﻛﺎﻧﻬﺎطﺎً ﻷ ﺑ رﺧﯾل .(٦)اﻟ ط ج (١) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٣٥٣ص ٢اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٥٩ص ٣اﻟ ط ص (٣) ﺳﯾم اﻟوﺟﻌﻣ . ٩١٣اﻟ ﺔ (٤) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ . ١٤، ٠٤ص ٤اﻟﻠ ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٥٥ص ٠١اﻟ
عدد الصفحات ٣٣٧