٩٣٢ ــﻝ ﯾﻠﺟطب اﻟﺧ ف اﻟﺷـ م وﻛﺎﯾ ﺎ ﻓﺎرج اﻟﻛرب اﻟﻌظ ﯾ وﻗﺎﻝ ﻠﻰﺣن اﻟﯾﻔﻰ اﻟدﺻ .(١): ــم ﯾن اﻟﻛرب اﻟﻌظﻣ ﺎ ﻧﺎﻧﺟرى ﻓ ﺣﺎد ﺑﻪ واﻷﻛﯾﺎ ﻓﻧزﻟﻧ *** ﻟﺣﻣﺎً ﻁﺭﻳﺎً . ﻔﻰ ﺗاﻛظﻣﻧن ﺑورا ﻌروف . ﻣﻘوﻟﻪ ﺑم ﺣﺔ اﻟﻠﻣﻪ ﻟدﻻﻟﺔ ﻛﻠﻧ ﺎﺑﯾم ، : ﻘﺎﻝﻓﻓﻰ ﺣم واﻟﻠﺣ" اﻟﻠ ﻌروف .. " ﻣﺎن : ﺗﻘﻝ ﻟﻐﻣﺛﻔف وﻣﺧ .(٢) طﺳﯾم اﻟوﺟ ﻌﻣﺎ اﻟﻣأر : ﯾوان واﻟطﺣﯾم اﻟﺟﺳن ﻣم ﺣث ذﻛر أن " اﻟﻠﺣﯾ ذﻟك ﺑف ﺗﻛﯾﻓﻠم زء ﺟﻠد واﻟﻌظم " ااﻟ ﺟن اﻟﺑﯾو ﺧﻠﻰ اﻟرﺿ .(٣)ﻟﻌ م :ﯾ وس اﻟﻘوﻣ وﻓﻰ اﻟﻘﺎوان ﺣﯾم اﻟ ﺣﻠﻰ اﻟذى " ﻟ ﺿزء اﻟﻌ ﺟك : اﻟ ﺳﻣر أو اﻟ ﯾأو اﻟط ﻠد " ﺟو اﻟﻌظم وﻓوﻗﻪ اﻟﺳ ﻛﯾ .(٤) ﻠﻬﺎ ﺻﻘوﻝ ﻋن أﯾ ﺔ )اﻟطرى( ﻓ ﻣﺎ ﻛﻠﻣأن ﻓﺎرس :ﺑاﻝ " ﺗﻌﻣرف اﻟﺣﻝ أاﻟطﺎء واﻟراء واﻟ ﺻ ﺷدة . ﻓﺎﻟطرى : اﻟ ﺟﺔ وﺿﺎﺿدﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﯾ ﺢ ﺻﺣﯾ .(٥)اﻟﻐض ... " ﻰء ﻰﻣوﯾوﻗﺎﻝ اﻟﻔﺷﺎﻟواو .. ﻓﻬو طرى أ ﻰء: " طرو اﻟ ﺑن ا ى ﺑﯾ . (٦)ﻟطراوة ... "ﻏض مﯾوﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ن ﻗﺎﻝ ﯾﻌﺿوﻣﺔ ﻓﻰ ﺣﺑﺎﻣﺻﻛررت ﻫذﻩ اﻟ ﺗﺔ )طرى( و ﻣﻛﻠﺑﺎً ﺑوﻣﺻﺣم( ﺣورد ﻟﻔظ )ﻟ ﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺗuqŁdur ˇ%'!$# t⁄y tóst7ł9$# (#qŁ=à2ø’tGˇ9 çm÷ZˇB $VJóss9 $wÌsÛ...ﻝﻧﺣ[ ﻌﺎﻟﻰﺗ ﴿ وﻗﺎﻝ $tBur ¨qtGó¡o ¨b#tóst7ł9$# #x»yd Ò>ıtª ÔN#tŁø Ô÷˝‹!$y …çmç/#u° #x»ydur ìxø=ˇB (Ól%y‘ Ø& ‘ ˇBur 9e@ä. tbqŁ=à2ø’s? $VJóss9 $wÌsÛ ...[ ﺎدر (١ ﺻﻠﻰ دار ﺣن اﻟﯾﻔﻰ اﻟدﺻوان ﯾروت ص –د ﺑﯾ .٩٦٢ ﺎن ج (٢) ﺳ .١٥ص ٨اﻟﻠ ط ص (٣) ﺳﯾم اﻟوﺟﻌﻣ .٩١٨اﻟ م ج (٤) ﯾوس اﻟﻘوﻣ .٠٩١ص ٢اﻟﻘﺎ ص (٥) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٢١٦اﻟ ر ص (٦) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ .٢٢٢اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٢٠٤٢ رون .ﺳﻔﻣﺎ ذﻛر اﻟﻣ ك ﻛﺳﻣم اﻟطرى ( اﻟ ﺣﺎﻟﻠﺑود )ﺻﻘﻣ واﻟ ر ﺛﯾن ﻛﺑﻗﺎﻝ اك " ﺳﻣﻰ اﻟﻧﻌﯾﺎً ﯾﺎً طر ﺣﻣ .(١): " ﻟ ﺳﻔﻣر وﻗد ﻋﻠق اﻟ ﯾﻘﺎء اﻟﻠﻔظﻧﺗ ك . و ون ﻋﻠﻰ اﻟدﻗﺔ ﻓﻰ ا ﺳﻣر ﻋن اﻟﺑﯾ ﻌﺗﺎروا إﻟﻰ أن ﻟﻠ ﺷ م (ﺣﺔ )اﻟﻠﻣ ﺔ )اﻟطراوة ( ﻟﻛﻠ ﻣﺔ ﻛﻠﺣﺑﺎﻣﺻﻬﺎ ﯾر إﻟﺗﺷﯾﻰ ﺗﺔ اﻟﯾﺎر اﻟدﻻﻟﺛ اﻵ ﻰﺑﻗﺎﻝ اﻟﻘرطﻐﺎرﻩ ﺻد ﻓﻛﺎن ﺣذﻛر واﺑك ﺳﻣﺎف اﻟﺻﻧ ﻊ أﺟﻣﺎً ﻓ ﯾﺎً طر ﺣﻣﺎ ﻟﻧ: " وﻗﺎﻝ ﻫ ﺎ . " ﻣﻬﺑﯾﻧﻊ ﺟﻣﺎرﻩ ﻓﻰ اﻟ ﺑ .(٢)ﻛﻛ رى ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟز): ﺑﻔﻪ ﺻك ووﺳﻣﺎً ( ﻫو اﻟ ﯾﺎ طرﺣﻣﻪ ﻟﯾرع إﻟ ﯾﺳﺎد ﺳﺎﻟطراوة ﻷن اﻟﻔ ﻪ " ﯾﺎد إﻟﺳﻔﺔ اﻟﻔﺧﯾ ﺎرع إﻟﻰ أﻛﻠﻪ ﯾﺳ .(٣)ﻓ ﻰ : ﺳوﻗﺎﻝ اﻷﻟو ﺎً ﻧواﺣﯾﻪ ﻧﻊ ﻛو ﻣم ﺣﺎﻟﻠﺑﻪ ﻧر ﻋ ﺑﯾﻌﺗك واﻟ ﺳﻣﺎً " وﻫو اﻟ ﯾﺎً طر ﺣﻣ" ﻟ ﻌﺎم ..ﻧﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺳﺑ ﺎﻟﺑطﺎد ﻟﻸﻛﻝ ﯾﺻﺎ ﻣﻌﻔﻬﺎ ﻓﻰ أﻏﻠب ﺿﻪ وﻣﺎرة إﻟﻰ ﻗﻠﺔ ﻋظﺎ ﺷ ﻟﻺ ﻪ ﺑﻔﺎع ﻧﺗﺎر اﻻﻧﺣﺻﺎﺑﺢ ﯾﻠوﺗﻝ : ﻟﻠﯾ .(٤)ﻓﻰ اﻷﻛﻝ . " وﻗ ﻘوﻝ ﯾﺎﻟطراوة ﻓ ﺑﻔﻪ ﺻﺎ ﻋن وﻣ أﻰﺳاﻷﻟوﻪ ﺗﻧﺑﯾﻪ و اﻟﺗ ﻠطﺎﻓﺑﻌﺎر ﺷذﻟك ﻟﻺﺑ ﻔﻪ ﺻ: " وو ﺎد " ﺳﻪ اﻟﻔﯾرع إﻟ ﯾﺳر ﻓﯾﻐﺗﻌد ﻟﻠﻣﺳﺗﺎً ﺑﻪ رطﻧﻪ ﻟﻛوﻧﺎرﻋﺔ إﻟﻰ أﻛﻠﻪ ﻓﺈ ﻣﺳﻐﻰ اﻟﯾﻧﺑﻪ ﻧ .(٥)إﻟﻰ أ ﻬرﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوﺔ ﻣﺔ )اﻟطرى( ﻟﻛﻠ ﻠﻣﺔ ﻛ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻟﻣﺻﺎ دور ا ﻧ ﻟ ﺎﺑ ﺳﻣك دﻻﻟﺔ اﻟﻧﺣو ﻧﻰﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾم ﻓﻰ اﻟﺣﻪ دﻻﻟﺔ اﻟﻠﺗوﺟﯾم( ﻓﻰ ﺣﺎ ﻹ)اﻟﻠﻣﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺿ أ ﻣنﻪ ﺗﻔﺿ ﻊ واﺳﺎﻣﻔس اﻟﻧ دﻻﻟﻰ ﻓﻰ ﺛرﺎد .ﻹأﺳﻪ اﻟﻔﯾع إﻟﯾﺳرﺎً ﺑﻪ رط ﻧ ﻟﻛوﺳﻣكﻋﺔ أﻛﻝ اﻟﺳرﺎرة إﻟﻰ ﺷ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﻣﺣﻔﻭﻅ ﻰ اﻟﻠوح ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ . ﻧﻌﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﯾداﺑﻌرف ﻓﻰ اﻟ ﻧﺗ ﻰ : ﻣوﯾﻗﺎﻝ اﻟﻔﺎﻟﻔﺑﺎً " واﻟﻠوح ﺣﻰ ﻟوﺳﻣﻪ ﯾب ﻋﻠﺗف إذا ﻛﺗ ب وﻛﺧﺷن ﻣﺔ ﯾﺣﻔﺻﺢ ﻛﻝ ﺗ ر ج (١) ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗ .٨٦٥ص ٣ ج (٢) ﺑﻰﻊ اﻟﻘرط ﻣﺎﺟ .٦٨ص ٠١اﻟ رى ج (٣) ﻣﺧﺷ ﻟﻠزﺷﺎف .٤٧٥ص ٢اﻟﻛ ج (٤) ﺳﻰ ﻟﻸﻟوﻧﻰﻌﺎﻣ .٤٥٣ص ٧روح اﻟ ﺔ (٥) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٣١٤٢ ﻝ : ﯾن . وﻗﯾﻠﺟن واﻟرﯾدﯾب اﻟﺻﻼ ﻗﺧﺎ ﻣﻪ ﻣد ﻋظﺟﺳﻊ أﻟواح ، وﻟوح اﻟ ﺟﻣد ﻛﻝ أواﻟﺟﺳﻟواح اﻟ ﻪ ﻋﯾ .(١)ض " ر ﻋظم ﻓ ظور ﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ اب ؛ اﻷزﻫرى : ﺧﺷﺢ اﻟﺋ ﻔﺎﺻن ﻣﺔ ﯾﺿﺔ ﻋرﯾﺣ ﻔﺻ: " اﻟﻠوح : ﻛﻝ ف إذاﺗب ، واﻟﻛﺧﺷﺢ اﻟﺋﻔﺎﺻن ﻣﺔ ﯾﺣﻔﺻب اﻟﻠوح ﺗﻛﯾﺎً واﻟﻠوح : اﻟذى ﺣت ﻟوﺳﻣﯾﻬﺎ ﯾب ﻋﻠﺗﻛ ﻪ " ﯾ .(٢)ﻓ ﺊ(ﺷﺔ اﻟﯾدﻝ ﻋﻠﻰ )رﻋﺎ ﺗﻬﺎ ﺗﺎدﻣﻔوظ( ﻓﻣﺣﺔ )ﻣﺎ ﻛﻠﻣ أ ن ﻓﺎرسﺑﻗﺎﻝ اﻘﺎﻝ : ﯾﺊ ، ﺷراﻋﺎة اﻟ ﻣدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾد ﺣﻝ واﺻﺎء واﻟﻔﺎء واﻟظﺎء أﺣ : " اﻟ ﻔظﺎً .. " ﺣﺊ ﺷﻔظت اﻟﺣ .(٣) وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﻪ : ﻧﺄﺑﻔظ ﺣﻌﻬد ورﻋ "ﻋن اﻟ ﺗﻔﻘد وﺗﻝ ﻓﻰ ﻛﻝ ﻣﻌﯾﺳﺗﺔ " ﯾ .(٤)ﺎ ﻛﺎن ﻣﻰ ﻧﻌﺑﻣد اﻟﻌرب ﻧﻌرف ﻋﺗﺔ ﻟوح ﻣﺎ أن ﻛﻠﻧ ﺢ ﻟﯾﺗﺿق ﺑﺎﺳﺎ إﻟﻰ اﻟﻌرض اﻟﻧ ظرﻧوإذا ﻔوظ ﻣﺣﻔوظ( " دﻟت ﻋﻠﻰ أن اﻟﻠوح اﻟ ﻣﺣﺔ )ﻣﻬﺎ ﻛﻠﺑ ت ﻧرﺗطور . ﻓﺈذا اﻗﺳ ﻊ اﻟﻣﺟﻣﺔ أو ﺑﺎﺗاﻟﻛ وب " ﺗﻛﻣﺊ اﻟﺷﻪ اﻟﯾﻔظ ﻓﺣﻛﺎن اﻟذى ﻣﻪ اﻟﻧﻬﺎ أﻣﻧﻔﻬم ﯾ .(٥) زﯾﻝ اﻟﻌزﯾزﺗﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﻣأب ﯾرﻛ ﺗث ﻋن اﻟﻘرآن ﻓﻘد ورد ﯾدﺣﺎق اﻟﺳﯾدة ﻓﻰ ﺣرة وا ﻣﻔوظ( ﻣﺣ)اﻟﻠوح اﻟ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌم ﻗﺎﻝ ﯾاﻟﻛرö@t/ uqŁd ×b#uäöŁ% Ó¯g⁄C ˙¸˚¨ ˛ß 8yöqs9 ⁄âqàÿłt⁄C روج ﺑ[ نﯾرﺳﻔﻣﻘﻠﻬﺎﻓوﻟﻠ ﻧﻌددة ﻣﺗﻔوظ آراء ﻣﺣﺎﻟﻠوح اﻟ ﺑود ﺻﻘﻣﻰ اﻟﻰ ﺑاﻟﻘرطث ﺣﯾرﻩ ﺳﯾﻔﺗﻓﻰ ﻣوب وﻫو ﺗﻛﻣﻔوظ أى ﻣﺣﻝ ﻗﺎﻝ : " ﻓﻰ ﻟوح ﯾﻪ ، وﻗﯾ ن إﻟﯾﺎطﺷﯾوﻝ اﻟﺻن وﻣد اﷲ ﻧﻔوظ ﻋﺣ ﻪ ﺗﺎﻗوﯾن ﻣﺎس : ﻗﺎﻝ : اﻟﻠوح ﺑن ﻋﺑ ب . وﻋن اﺗ ﺦ اﻟﻘرآن واﻟﻛ ﻧﺗﺳﻪ اﻣﻧ ﺎب وﺗ : ﻫو أم اﻟﻛ ﺎﻟﻌرش و ﺑﻘﻌود ﻣراء أﻋﻼﻩ ﺣﻣﻪ أﻣور، وﻗﻠﻧﻪ ﺑﺎﺗون ، ﻛﯾ ﺎ طرﻣ ﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﯾﻠك ﻣر ﺣﺟﻔﻠﻪ ﻓﻰ ﺳ ظرة ؛ ﻧن ﺳﺗﯾﺔ وﺋﺎﺛﻣﻠﺛوم ﯾﻪ ﻛﻝ ﯾﻝ ﻓﺟظر اﷲ ﻋز وﯾﻧ ور ، ﻧﻔﻌﻝ ﯾظرة إﻻ وﻫو ﻧﻬﺎ ﻣﻧس ﯾﻟ ر ص (١) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ .٣٣٣اﻟ ﺎ (٢) ﺳ .٣٥١ص ٨ن جاﻟﻠ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٦٥٢اﻟ ﻔردات ص (٤) ﻣ .٩٣١اﻟ م ص (٥) ﯾﺎﻫﻠﻰ وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟﻌر اﻟﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ .٣٦٤اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٤٢٤٢ ﻔﻌﻝ ﯾت وﯾﻣﯾﻰ وﯾﺣﯾﺎً ، و ﻧﯾﻔﻘر ﻏﯾراً ، و ﯾﻰ ﻓﻘﻧﻐﯾﻌﺎً ، و ﯾﻊ رﻓﯾﺿﻌﺎً ، و ﺿﯾرﻓﻊ و ﯾﺎء ، ﯾﺷﺎ ﻣ ﻔوظ اﻟذى ذﻛرﻩ اﷲ ﻣﺣﺎﻫد : إن اﻟﻠوح اﻟ ﻣﺟﺎﻟك وﻣ ن ﺑس ﻧﺎء ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫو . وﻗﺎﻝ أﯾﺷ ﺎ ﻣ ﻝ .ﯾراﻓ ﺳﻬﺔ إﺟﺑﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗ ﻝ ﺗﻘﺎﻣوﻗﺎﻝ ن اﻟﯾﻣﯾﻔوظ ﻋن ﻣﺣ ﻌرش .: اﻟﻠوح اﻟ ﻪ ﯾﻔوظ اﻟذى ﻓ ﻣﺣﻝ : اﻟﻠوح اﻟ ﯾورﻫم ، وﻫو أم أوﻗ ﻣﺎن أ ﺑﯾﻘﺔ ، و ﯾﻠﺧﻠق واﻟ ﺧﺎف اﻟ ﺻﻧ ﺎب " ﺗ .(١)اﻟﻛ ﺎن ﺣﯾو ﺑوﻗﺎﻝ أﺎء .ﺷﯾﻊ اﻷﺟﻣﯾﻪ ﯾﻔوظ : ﻫو اﻟذى ﻓﻣﺣ : " اﻟﻠوح اﻟ رى ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟزوﻝ ﺻن وﻣﻔوظ ﻣﺣﻪ اﻟﻠوح ﯾﻌﺔ اﻟذى ﻓﺑ ﺎﺳﺎء اﻟﺳﻣﻰ اﻟﻠوح ﻓوق اﻟ ﻧﻌﯾ: ﻪ " ﯾن إﻟﯾﺎطﺷﯾ .(٢)اﻟ ﻘﺎء اﻟﻛﻔوى وﻗﺎﻝ ﺑو اﻟ ﺑأﺎء ﺳﻣم ﻓوق اﻟ ﺟﺳرع : ﺷد أﻫﻝ اﻟ ﻧﻔوظ ﻋ ﻣﺣ: " واﻟﻠوح اﻟ ﻛون " ﺳﯾﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻣﻪ ﯾب ﻓﺗﻌﺔ ﻛﺑﺎﺳ .(٣)اﻟ وﻗﺎﻝ ﺣﻰ اﻟﻌز اﻟﺑ ن أﺑاﻧﻔﻰﺎرح اﻟ ﺷب اﷲ طﺗﻪ ﻫو اﻟذى ﻛﻧ ﺄﺑﻔوظ ﻣﺣﺔ ﻋن اﻟﻠوح اﻟ ﯾﺎوﺣ ﻪ " ﯾق ﻓﺋﻼﺧر اﻟﯾﻘﺎدﻣ .(٤) وﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﻪ ﺗﻘﯾﻘﺣﻌﻠم ﯾﻔوظ ﻻ ﻣﺣب إن اﻟﻠوح اﻟ ﯾﺟب اﻟذى ﯾن اﻟﻐ ﻣإﻻ اﷲ ﻓﻬو ﻪ إﻻ اﷲ " ﻹا ﺗﻘﯾﻘﺣﻌرف ﯾﻪ وﻻ ﺑﺎن ﯾﻣ .(٥) ﺔ ﻣﯾﻼﺳﺎت اﻹ ﺣطﻠﻣﺻن اﻟ ﻣﻔوظ( ﻣﺣب )ﻟوح ﯾرﻛﺗﻘﺎم أن ﻣﺎ ﻓﻰ ﻫذا اﻟ ﻧﯾﻧﻌﯾواﻟذى ب " ﯾﺎت اﻟﻐ ﺣطﻠﻣﺻن اﻹطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟ ﺿﻣدرج ﺗﻧﻰ " ﺗﻌﺔ اﻟ ﺋﺎﺷم (٦)اﻟﯾراﻫ ﺑ. وﻗد ﻋدﻩ د. إ ﺎت ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﺣطﻠﻣﺻن اﻟﻣﻰ ﺋرا ﻣﺎﺳب واﷲ أﻋﻠم اﻟﯾﺎت ﻋﺎﻟم اﻟﻐﻣﺳﻣﯾ ن " ﻣﻪ ﻧم وذﻛر أﯾاﻟﻛر (١) ﺟ ج ﺎاﻟ ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣ .٨٩٢ص ٩١ ط ج (٢) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣرى ج ٦٤٤ص ٨اﻟ ﻣﺧﺷ ﻟﻠزﺷﺎفظر : اﻟﻛﯾﻧ .٣٧٥ص ٤و ﺎت ص (٣) ﯾ .٩٩٧اﻟﻛﻠ دة اﻟط (٤) ﯾرح اﻟﻌﻘ ﺷن ﯾر اﻟدﻧﺎﺻد ﻣﺣﻣﻬﺎ ﯾﺛﺎدﺣرج أ ﺧﺎء وﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎﻋﺔ ﺟﻣق ﯾﻘﺗﺣﻔﻰ ﺣﻧ اﻟﻌز اﻟﺑﻰن أﺑﺔ ﻻﯾﺎوﺣ ﻧﻰﺎﺑﺔ –اﻷﻟ ﻣﻧﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑ . اﻟطﺳﻼﻣﻰب اﻹﺗﻛﻣ .٣٦٢م ص ٤٨٩١ﻫ ٤٠٤١اﻟ (٥) ﻧﻰﺎﺑن اﻷﻟﯾر اﻟدﻧﺎﺻد ﻣﺣﻣﺔ . ﯾﺎوﺣدة اﻟطﯾﺞ اﻟﻌﻘﯾرﺗﺧ .٣٥ص ﻫ ٤١٤١ ﻌر وﻟﻐﺔ اﻟﻘرآن (٦) ﺷن ﻟﻐﺔ اﻟﺑﯾطور اﻟدﻻﻟﻰ ﺗ .٤٦٤ص اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٥٣٤٢ ﻪ " ﺗﻘﯾﻘﺑﺣطﻠﺢ . (١)ﻣﺻﺎﻋﺔ ﻫذا اﻟﺻﻧ ﺎ ﻓﻰ ﻧدورﻫﺎ ﻫ ﺑﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻت اﻟﻣﻬﺳ وﻗد أ *** ﻟﻳﻠﺔ ﻣﺑﺎﺭﻛﺔ ن ﻓﺎرس ﺑﻗﺎﻝ اﻬﺎر " ﻧﻼف اﻟﺧﻝ : ﯾﺔ وﻫﻰ اﻟﻠﻣﺎء واﻟﻼم ﻛﻠﯾ . (٢): " اﻟﻼم واﻟ ظورﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ ان ﻣدؤﻩ ﻣﺑﻬﺎر وﻧ ب اﻟﯾ ﻝ : ﻋﻘﯾ د : اﻟﻠﺿﻝ ﯾس .. ، اﻟﻠﺷﻣ ﻏروب اﻟ ﺎء ، ﻓﺿﯾ ﻬﺎر اﻟﻧ ﻝ واﻟﯾﻝ ظﻼم اﻟﻠﯾ ﻬﺎر واﻟﻠﻧوم، ﺈاﻟﯾﻠﺔ وﯾ ر ﻗﻠت ﻟﺧ ن اﻵﻣ ﺎ ﻣدﻫﺣذا أﻓردت أ ﯾﻌﻬﺎ ﻟﺟﻣﻠﺔ وﯾوم ﻟﯾد اﻟﺿ ﻝ .ﺎ... و وﻫرى ﺟاﻟر " ﺗﻣرة و ﺗﻣﻝ ﻣﺛﻠﺔ ﯾدﻩ ﻟﺣﻊ ، واﺟﻣﻰ ﻧﻌﺑﻣد ﺣﻝ واﯾ .(٣): " اﻟﻠ ط ﺳﯾوﻓﻰ اﻟون اﻟظﻼمﻣ ﻬﺎر ﻧﻌﻘب اﻟﯾ ﺎ ﻣﻝ : ﯾس إﻟﻰ : " اﻟﻠﺷﻣ ﻐرب اﻟ ﻣن ﻣ، وﻫو ﻬﺎر طﻠوﻋﻬﺎ . ﻧﻝ اﻟﺑﻘﺎﯾر وﺟﻬﺎ إﻟﻰ طﻠوع اﻟﻔ ﺑﻐرﻣن ﻣرع: ﺷﺎن اﻟﺳ وﻓﻰ ﻟ ﻘوﻝﺗﻝ . وﺋ ﺎﯾﺎﻝ وﻟﯾﻝ )ج( ﻟﯾ دة اﻟﻠﺣ ﻠﺔ : واﯾ ﺢ إﻟﻰ : واﻟﻠ ﺻﺑن اﻟﻣ ﻠﺔ ﻛذا : ﯾﻓﻌﻠت اﻟﻠ ت " ﻣﺿﻰ ﻗد ﺗﻠﺔ اﻟﯾﺔ ، أى اﻟﻠﺣ ﺎرﺑﻬﺎر ﻗﻠت : ﻓﻌﻠت اﻟﻧ ف اﻟﻧﺗﺻﻬﺎر . ﻓﺈذا اﻧ ف اﻟﻧﺻ .(٤) ﻠﻬﺎ ﺻﻪ أﯾدﻝ ﻋﻠﯾﻰ اﻟذى ﻧﻌﻣﺎرﻛﺔ ( ﻓﻌن اﻟ ﻣﺑﺔ )ﻣﺎ ﻛﻠﻣ .أ ن ﻓﺎرسﺑﻘوﻝ اﯾ ﺊ ﺷﺎت اﻟﺛﺑ د ، وﻫو ﺣﻝ واﺻﺎء واﻟراء واﻟﻛﺎف أ ﺑﻔرع ،: " اﻟ ﯾﺗم ﺛ ﺎً " ﺿﻌﺑﻬﺎ ﺿﻌﺑﻘﺎرب ﯾﻓروﻋﺎً .(٥) ظور ﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ ا رﻩ ﯾﺎن أو ﻏ ﻧﺳك : اﻟدﻋﺎء ﻟﻺ ﯾرﺗﺑﺎدة ، واﻟ ﯾﺎء واﻟز ﻧﻣرﻛﺔ : اﻟ ﺑ: اﻟ ﺔ ص ﻓﻲ (١) ﺑﯾرف اﻟﻌر ﺷ .١٧ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٠١٩اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ .٨٧١ص ٨اﻟﻠ ط ص (٤) ﺳﯾم اﻟوﺟﻌﻣ .٠٥٨اﻟ ص (٥) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٨٠١اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٦٤٤٢ ﺎﺑرﻛﺔ ... وﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ " ﺑﻪ اﻟﯾﻊ ﻓﺿﻪ : وﯾﻪ وﻋﻠﯾﺎرك ﻓﺑﺊ وﺷ .(١)رك اﷲ اﻟ وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب رﻛﺔ ﺑﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﯾرﻩ ، و ﯾﻝ ﻓﻰ ﻏ ﻣﻌﺳﺗر وإن ا ﯾﻌﺑدر اﻟﺻ رك ﺑﻝ اﻟ ﺻ: " أ وا ﻣوا وﻻز ﺛﺑﺗرب أى ﺣرﻛوا ﻓﻰ اﻟ ﺑﺗﻝ : اﯾ ﻠزوم ﻓﻘﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣﻪ ﻣﻧر ﺗﺑﻪ واﻋﺑر أﻟﻘﻰ رﻛ ﯾﻌﺑرك اﻟ ﺑو ﺔ وﻗﻔت وﻗوﻓﺎً ﺑرﻛت اﻟدا ﺑﺗرب و ... ، وا ﺣﻊ اﻟﺿوﻣرﻛﺔ ، ﺑﺎء ﻣس اﻟﻣﺣﺑﻰ ﺳﻣروك ، وﺑﻛﺎﻟ ﺊ " ﺷر اﻹﻟﻬﻰ ﻓﻰ اﻟﺧﯾ وت اﻟﺛﺑرﻛﺔ ﺑ .(٢)واﻟ ﻘﺎء ﺑو اﻟﺑوﻗﺎﻝ أر ﺧﯾوت اﻟﺛﺑﺔ ، وﯾ وﻧﻌﻣت أو ﻧﺔ ﻛﺎﺣﺳﯾﺎدة ، ﯾﺎء واﻟزﻧﻣرﻛﺔ : اﻟ ﺑ: " اﻟ ﻰ " اﻹﻧﺎﺛﻰ اﻟﻧﻌﻣﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺗ ﻬﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻧﺳﺑﺗﻪ ، وﻣﺊ ودواﺷ .(٣)ﻟﻬﻰ ﻓﻰ اﻟ ﺔﺑوﻣﺻﺣﻠﺔ( ﯾﺔ )ﻟ ﻣم وﻗد وردت ﻛﻠ ﯾﺎرﻛﺔ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣﺑﺔ ) ﻣﻛﻠﺑدة ﻓﻰ ﺣرة وا ﻣ ﺎر ﻋن اﻟﻠﺧﺑ ﺎق اﻹﯾﺳﯾ ﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺗ م ﻗﺎﻝ ﯾﻬﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾزﻝ ﻓﻧﻰ أﺗ ﻠﺔ اﻟ !$flR˛) çm»oYł9tRr& ˛ß 7’s#łs9 >px.t»t6B 4 $flR˛) $¤Zä. z‘ ˝ÉZªB ﺎنﺧ ﻬورﺟﻣﺎ ذﻛر ﻣﺎرﻛﺔ ﻛ ﻣﺑﻠﺔ اﻟﯾﺎﻟﻠﺑود ﺻﻘﻣواﻟ ﻠﺔ اﻟﻘدﯾ ن ﻟﯾرﺳﻔﻣﻠﺔ اﻟﻘدر.اﻟﯾ د ﻟﯾرﯾﺎرﻛﺔ ﻣﺑﻠﺔ ﯾﻰ:"ﻓﻰ ﻟﺑ ر.ﻗﺎﻝ اﻟﻘرط ﻠﺔ اﻟﻘدرﯾ زاﻟﻪ ﻓﻰ ﻟ ﻧﺎ إﻧدأﺑﺗﺎ اﻧﻰ إﻧﻌﻣﻰ : اﻟﺑﻌﺷ وﻗﺎﻝ اﻟ ﻝ ﯾرﺟﺑﻪ ﺑزﻝ ﻧﻝ ﺑﻝ : ﯾﻼم –وﻗ ﺳﻪ اﻟ ﯾن اﻟﻠوح –ﻋﻠ ﻣﻠﺔ اﻟﻘدر ﯾدة ﻓﻰ ﻟ ﺣﻠﺔ وا ﺟﻣ زﻟﻪ ﻋ ﯾﻧﻝ ﯾرﺟﺑم ﻛﺎن ﺛﻔرة ﺳﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﯾ رﺟﺑﻼﻩ ﻣت اﻟﻌزة وأ ﺑﯾﺎ إﻟﻰ ﻧﯾﺎء اﻟدﺳﻣ ﻔوظ إﻟﻰ ﻣﺣﻠﻰ اﻟ ﻰ ﻧﺑﻠم –اﻟ ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﺎً – ﻣوﻧﺟﺎً ﻣوﻧﺟﺔ " ﺳﻧرون ﺷﻼث وﻋﺛرﻩ ﺧن أوﻟــﻪ وآﺑﯾ وﻛﺎن .(٤) ر ﺛﯾن ﻛﺑوﻗﺎﻝ اﻠﺔ اﻟﻘدر " ": ﯾﺎرﻛﺔ وﻫﻰ ﻟ ﻣﺑﻠﺔ ﯾ .(٥)ﻟ ﺎنﺣﯾو ﺑوﻗﺎﻝ أن ﻣﻬﺎ ﯾﺞ اﷲ ﻓﯾﻧﺗ ﺎ ﻣر ﻟﺧﯾ رة اﻟ ﺛﯾﺎرﻛﺔ اﻟﻛ ﻣﺑﻬﺎ : " واﻟﺗ رﻛﺑﻰ ﻧﻌﻣﻋن ﺎدﺑﺎﻓﻊ اﻟﻌﻣﻧ ﻬﺎ ﺑﻌﻠق ﺗﺗﻰ ﺗور اﻟﻣﺎﻫم اﻷﻧﯾ ﻬم ودﯾﻧزاﻝ اﻟﻘرآن ،ﻓﻰ د ﻧﻬﺎ إﻻ إﯾ د ﻓﺟوﯾوﻟو ﻟم ﺎن ج (١) ﺳ .٧٩٣ص ١اﻟﻠ ﻔردات ص (٢) ﻣ .٤٥اﻟ ﺎت ص (٣) ﯾ .٨٤٢اﻟﻛﻠ (٤) ﺟ جﺎاﻟ ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣ .٩٢٢ص ٠٢ ر ج (٥) ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗ .٧٣١ص ٤
عدد الصفحات ٢٤٧٥٤٢ رﻛﺔ " ﺑﻪ ﺑدﻩ ﻟﻛﻔﻰ ﺣ .(١)و ﻛن اﻟﻘوﻝﯾﻣ ﻌد ﻫذا ﺑوﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻝ اﻟﻘرآ ﻣﻌﺳﺗﺎرﻛﺔ ( أطﻠق ﻓﻰ اﻻ ﻣﺑﻠﺔ ﯾب ) ﻟﯾ رﻛ ﺗإن ﻠب ﯾﺟﻠﺔ ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ أى ﻟﯾ ب ﻗد ﯾرﻛﺗم إﻻ أن ﻫذا اﻟﯾ ر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻠﺔ اﻟﻘدر وﻛذﻟك ﻓﻰ ﻏﯾ ﻟ ﻧﺳرﻛﺔ ﻟﻺ ﺑر وﺧﯾﻬﺎ ﯾﻌﺔ : ﻓﺑﯾﻰ رﺑن أﺑر ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻣ .(٢)ﺎن . ﻛ ﻠﺔ اﻟﻘدر ﯾﺎرﻛﺔ ظﻠت ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺑ ت ﻧﻠﺔ ﻛﺎﯾﻓﻰ ﻟ *** ﺍﻟﻣــﻸ ﺍﻷﻋﻠــﻰ . ن ﻓﺎرس :ﺑﻗﺎﻝ اﺎً " ﻣوا ﻛرﺋﻠﻣﻬم ﻧﺎس ، ﻷﻧن اﻟﻣراف ﺷﻸ : اﻷﻣ .(٣)" اﻟ ظور :ﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ اﻸ اﻟر ﻣﺎؤ " واﻟ ﯾﺣﺗﺎ ﺑﻣﻼء ﻣﻬم ﻧذﻟك ﻷﺑ وا ﺳﻣﺎء ، وﺳ ﻸ ﻣﻪ واﻟﯾج إﻟ ﺎﻋﺔﺟﻣور : اﻟﺻﻘﻣوز ﻣﻬﻣﻊ ، ﺟرﯾوﻫم، اﻟذى ﻣﻘدﻣﺎؤﻫم وﺳوﻫﻬم ورؤﺟراف اﻟﻘوم وو ﺷﻝ : أﯾ وﻗ ﺎً . وﻫو ﺣﺳﻧظراً و ﻣﻧﺊ ﺷم ﻓﻰ ﻛﻝ ﺗن ﻓﻼن ، أى أﻣ ﻰ ﯾﻧﻸ ﻟﻌﻣﻘﺎﻝ : ﻓﻼن أﯾ إﻟﻰ ﻗوﻟﻬم ... و ﺎﻟﻣﻝ ﺟﻪ . ﺊر ﺟﺗﻬﺑﻪ وﺣﺳﻧك ﺟﺑن إذا أﻋﯾ اﻟﻌ ﺎﻷﻩ ، وﻛذ ﻣﻸﻩ و ﯾﻣر ﻣﻸﻩ ﻋﻠﻰ اﻷ ﻣﻛﻰ : ﺣﺎرة و ﺷﺎ ﻫم اﻟﻘوم ذوو اﻟ ﻧﻣﻸ إ ﻣﻟك اﻟ ﻊ ﺗﺟﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻟواﻟ ﺗﺎﻷﻣﺔ . وﻗد ﺑﻔﺔ ﻏﺎﻟﺻ ﻸ ﻋﻠﻰ ﻫذا ﻣﺎب رﻫط ﻟذﻟك ، واﻟ ﺑﻺدارة ، ﻓﻔﺎرق ﺎﻷﻣﻣر ﻣﻠق ... " ةاﻷ ﺧور : اﻟﺻﻘﻣوز ﻣﻬﻣﻸ ﻣﻪ . واﻟﺗﻌﯾﺎﺷﻪ وﯾﻪ ﻋﻠﺗﺎﻋدﺳ .(٤): وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب : ﯾﻣﻌون ﻋﻠﻰ رأى ، ﻓ ﯾﺟﺗﻣﺎﻋﺔ ﺟﻣﻸ ﻣون رواء ﻠ" اﻟ ﯾظراً ؤون اﻟﻌ ﻣﻧو ﻼﻻً " ﺟﻬﺎءً و ﺑﻔوس ﻧ .(٥)واﻟ ﻘﺎء اﻟﻛﻔوى :ﺑو اﻟﺑوﻗﺎﻝ أﺎس " ﻧن اﻟﻣراف ﺷﻸ اﻷﻣ .(٦)" واﻟ ر (١) ﺑﺣط ج اﻟ ﻣﺣﯾ .٣٣ص ٨اﻟ راث (٢) ﺗﺎب اﻟﺗﻌﺔ ﻛﺑﯾ رﺑﻰن أﺑر ﻣوان ﻋ ﯾﺎب –د ﺗﺔ ﻟﻠﻛﻣﺔ اﻟﻌﺎﯾرﻣﺻﺔ اﻟﯾﺋ .٦٠١ص ٨٧٩١اﻟﻬ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٧٥٩اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ .٥٤٣ص ٨اﻟﻠ ﻔردات ص (٥) ﻣ .٦٢٥اﻟ ﺎت ص (٦) ﯾ .٦٨٦اﻟﻛﻠ
عدد الصفحات ٢٤٨٦٤٢ ﻠﻬﺎ ﺻﻘوﻝ ﻋن أ ﯾﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻓ ﻣﺎ ﻛﻠﻣ أن ﻓﺎرس ﺑاﻝ .. ﺗﻌﻣرف اﻟ ﺣن واﻟﻼم واﻟ ﯾ: " اﻟﻌ ﻔﺎع "ﺗو واﻻرﺳﻣدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﯾ د ﺣﻝ واﺻ .(١)أ ـمﯾوﻓــﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻸ اﻷﻋﻠﻰ ( ﻣر ) اﻟﺑﯾ ﻌﺗﻌﺎﻟــﻰ : ورد ﺗن ﻗﺎﻝ ﯾﻌﺿوﻣ﴿ ﻓﻰ w tbqªŁ£J¡¡o n<˛) Z~yJł9$# 4n?ôªF{$# tbqŁøxł)ªur ‘ ˇB ¨e@ä. 5=ˇR%y‘ ﺎﻓﺎتﺻ [ ﻪ : ﴿ﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ $tB tb%x. u˝< ô‘ ˇB ¥Oø=ˇæ Z~yJł9$$˛/ #n?ôªF{$# ł˛) tbqßJ¯` tGłs[ ﻛﺔﺋﻼﻣﻸ اﻷﻋﻠﻰ ( اﻟﻣ ب ) اﻟﯾ رﻛﺑﺗود ﺻﻘﻣن واﻟﻣر ﺛﯾﺎر إﻟﻰ ذﻟك ﻛﺷ راﻓﻬم ، وﻗد أ ﺷوأ ن ﯾرﺳﻔﻣاﻟﻰ :ﺑﻗﺎﻝ اﻟﻘرطﻬم ﻣﻧﻰ اﻟﻛﻝ ﺳﻣﺎ ﻓوﻗﻬﺎ وﻣ ﺎ ﻓﻧﯾﺎء اﻟدﺳﻣ ﻸ اﻷﻋﻠﻰ : أﻫﻝ اﻟﻣ " اﻟ ﻺ اﻷرض " ﻣﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺿﺎﻹﺑ .(٢)أﻋﻠﻰ ر ﺳﯾﻔﺗوطن ﻣﺎس آوﻓﻰ ﺑن ﻋ ﺑﻛﺔ ﻓﻰ ﻗوﻝ ا ﺋﻼﻣﻸ اﻷﻋﻠﻰ ﻫم اﻟ ﻣﺔ ص ﻗﺎﻝ : " اﻟ ﯾ ﺣﯾر آدم ﻣوا ﻓﻰ أﺧﺗﺻﻣدى ، واﺳس واﻟﯾﻠﺑﻬﺎ . وﻗﺎﻝ إﯾ د ﻓﺳﻔﯾن ﻣﻬﺎ ﯾﻌﻝ ﻓﺗﺟﻠق ﻓﻘﺎﻟوا : أﺧ ن ﻪ ... "ﻣﻧ ر ﺧﯾﺎ ﻧ .(٣): أ رى ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟزﺎس ﺑن ﻋﺑﻛﺔ ، وﻋن اﺋ ﻼﻣﻸ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻣ ﻬ –:" واﻟ ﻧﻰ اﷲ ﻋﺿ رﻣ –ﺎ ﻛﺔ " ﺋﻼﻣراف اﻟ ﺷﻪ : أﻧﻛﺔ وﻋﺋﻼﻣن اﻟﻣﺔ ﺗﺑ .(٤)ﻫم اﻟﻛ ﺎوات ، واﻹﺳﻣون اﻟﻧ ﻛﯾﺳﻬم ﻧﺎﻷﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻷﺑ ف ﺻﻸ وﻋﻠﻝ اﻟوﻣن ﻫم اﻟﺟ س واﻟﻧ ﻛﺎن اﻷرض " ﺳﻬم ﻧﻔﻝ ﻷﺳ .(٥)اﻷ ﺎر ﺷوإﻟﻰ ﻫذا أ ﻰﺳاﻷﻟوﺎﻟ ﺑراد ﻣﻘوﻟﻪ : " واﻟﺑ ﻸﻣﻛﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﺋﻼﻣﻼم –اﻟ ﺳﻬم اﻟﯾ –ﻋﻠ ﻔﻝ " ﺳﻬﺔ اﻟﺟﻬم ﻓﻰ ﻧن ﻷﺟس واﻟﻧﻔﻝ وﻫم اﻹﺳﻸ اﻷﻣﻠﻪ اﻟﺑﻘﺎﯾﻬﺔ اﻟﻌﻠو وﺟ ﻬم ﻓﻰ ﻧ .(٦)وأ وﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﻣف )اﻷﻋﻠﻰ( ﻟﻠﻔظ )اﻟﺻ ﺔ وﺣﺑﺎﻣﺻﻬمﻸ( ﻗد إن ﺳ أ ﯾدﺗﺣراد دﻓﻰ ﻣأن اﻟ راﻓﻬم( . ﺷﻛﺔ وأﺋﻼﻣر )اﻟ ﺑﯾﻌﺗﻬذا اﻟﺑ ورﺷن ﻋﺎ ﺑﻗﺎﻝ اﻟطﺎﻫر ـ )اﻷﻋﻠﻰ( ﻷن ﺑﻔﻪ ﺻ: " وو (١) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٤٦٦اﻟ ج (٢) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ .٥٦ص ٥١اﻟ ق ج (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٦٢٢ص ٥١اﻟ ج (٤) ﺷﺎفط ج ١٧٦ص ٣اﻟﻛ ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣظر : اﻟﯾﻧ .٨٣٣ص ٧، و ﻔس (٥) ﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻﺔاﻟﺣﻔﺻ .اﻟ ج (٦) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٨٦، ٧٦ص ٢١روح اﻟ
عدد الصفحات ٢٤٩٧٤٢ ﻸﻣراد ﻣرف " اﻟ ﺷﻰ اﻟﻧﻌﺑﻣﺎزى ﻣﺟﻘﻰ وﻋﻠو ﯾﻘﺣﻛﺔ وﻟﻬم ﻋﻠو ﺋﻼﻣﺎوات وﻫم اﻟﺳﻣ .(١)اﻟ ﻘﺔﯾﻘﺣوﻓﻰ اﻟﺎً ﺣطﻠﻣﺻت ﻧﻸ واﻷﻋﻠﻰ ( ﻗد ﻛوﻣ ن ﻟﻔظﻰ )اﻟﺑﯾ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﺎً إن اﻟ ﻣﯾﻼﺳإ ر ﻫذا ﻋﻠﻰ ﺗﺻﻘﯾراﻓﻬم ( . وﻻ ﺷﻛﺔ وأﺋﻼﻣﻰ )اﻟﻧ ﻌﻣرف اﻟذﻫن إﻻ إﻟﻰ ﯾﻧﺻﺎ أطﻠق ﻻ ﻣإذا ﻝ ﺑب ﺣﺳﻰ ﻓﻧﺎﻝ اﻟﻘرآ ﻣﻌﺳﺗﺎً –اﻻ ﯾﺿطﻠﺢ ﻓﻰ –أ ﻣﺻم ﻓﻘد ورد ﻫذا اﻟﯾ ر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻓﻰ ﻏ ﻠم ﺳﻪ وﯾﻠﻰ ﻋﻠﺻوﻝ اﷲ ﺳﺔ ﻋن رﺻﺣﯾﺣ ث ﯾﺎدﺣﻠﺔ –أ ﯾﻠم : "ﻟﺳ ﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﻬﺎ ﻗوﻟﻪ ﻣﻧ ﻰﺑرى ﺳﻝ " أ ﺟﺔ اﷲ ﻋز وﺧﺷﯾ ن ﻣﺎﻟﻰ ﺑﻠس اﻟﺣﻸ اﻷﻋﻠﻰ ﻛﺎﻟﻣ ﻝ ﻓﻰ اﻟﯾ رﺟﺑررت ﻋﻠﻰ ﻣ .(٢) ﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻌر ﺷطﻠﺢ ﻓﻰ اﻟﻣﺻ ﺎﻝ ﻫذا اﻟﻣ ﻌﺳﺗن اﻣودونﯾن زﺑا .(٣)" ﺎءﻧﺑﯾطب ﻏـﺎﻝ اﻷﺧ ــــﺄس إن ذاك اﻟﺗ ﻓ ﻸ اﻷﻋﻣﻰ اﻟﻧﻔﺳﯾﺎءـوﺷﺎ اﷲ ﻣ ـ ﻟــﻰ إذا *** ﺍﻟﻣﻠﺔ ﺍﻵﺧﺭﺓ ظور ﻣﻧن ﺑﻗﺎﻝ اﺔ . ﯾﻬودﯾﺔ واﻟﻧﯾرا ﻧﺻﻼم واﻟﺳﻠﺔ اﻹﻣ ن .. ﻛﯾ ﻌﺔ واﻟدﯾرﺷﻠﺔ : اﻟﻣ : " واﻟ ﻝ ".ﺳﻪ اﻟرﺑﺊ ﯾﺟﺎ ﻣﻠﺔ ﺟﻣن وﯾﻌظم اﻟدﻣ ﻝ : ﻫﻰ ﯾ وﻗ و ﺑﻠﺔ ﻓﻰإ ﻗﺎﻝ ا ﻣﺎق : اﻟﺳﺣ ﻊ اﻟذى اﻟ ﺿوﻣﻠﺔ أى اﻟﻣ ذ اﻟﺧن ﻫذا أﻣ ﻘﻬم وﯾﻬم وطرﺳﻧﺗﻠﻐﺔ ق ...ﯾر ﻓﻰ اﻟطرﺛ ؤﯾﺎ ﻣﻬﺎ ﻛﻧﻛﺎﻣر ﻓﻰ ﺛؤﯾﻪ ﻧﻪ ﻷﯾر ﻓﯾﺧﺗﺑ م : ﯾﺛو اﻟﻬﺑد :أﻧﺷﺎت ؛ وأﯾﻠﻝ : اﻟدﻣ ﺔ ، واﻟﯾﻠﺔ : اﻟدﻣ اﻟ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٨٩٢ص ٣٢اﻟ ن اﻷ (٢) ﯾر اﻟدﻧﺎﺻد ﻣﺣﻣﺦ ﺷﯾﻬﺎ ﻟﻠﯾﻣﻘﺳن ﻣﻬﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎن ﺑﯾﻬﺎ وﯾﺟرﺗﺧﺎ وﻣﻬﯾﺛﺎدﺣﻌراج وذﻛر أ ﻣراء واﻟ ﺳاﻹﺑﺎﻟ ﻧﻰ ﺔ ﻣﯾﻼﺳﺔ اﻹﺗﺑﻛﻣﺎن –اﻟ ﻣﺔ –ردن اﻷ –ﻋ ﻣﺳﺎﺧﻌﺔ اﻟﺑث – ١٦م ص٠٠٠٢ -ﻫ ١٢٤١اﻟط ﯾدﺣﻓﻰ واﻟ ﯾفﻌﺿﺢ وﺻﺣﯾرﻗم ﺑﻊ ﻣﺎﺟﺦ اﻷ – ٣٠٨٠١اﻟ ﺷﯾن(ﻟﻗﺎﻝ اﻟ ﺣﺳ )ﻧﻰﺎﺑ . ر (٣) ﻧﺷﺎﻋﺔ واﻟ ﺑروت ﻟﻠطﺑﯾ دار ﻧﻰﺎﺑﺳﺗق ﻛرم اﻟ ﯾﻘﺗﺣرح و ﺷدون ﯾن زﺑوان اﯾروت –د ﺑﯾم ص ٩٧٩١ - ﻫ ٩٩٣١ ر ٥٣١ اﺻﺑﺄس : ﺗ .:
عدد الصفحات ٢٥٠٨٤٢ وم اﻟوﻫـــﻝﯾﺎن ﻓﻰ ﺗﯾم اﻟﻔﺋﺎﻧ ﻏ ﻠﻝﻣﺎء ﻓﻰ اﻟﺳ ﺎ اﻟرؤﯾن ﻋطﺎﻣ "و (١) ﻘﺎء ﺑو اﻟﺑوﻗﺎﻝ أﻪ إﻟﻰ ﺑﻠوا ﺻوﯾﺗﻪ ﻟﻧﺑﯾﺎن ﺳﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﺑ رﻋﻪ اﷲ ﻟﻌ ﺷﺎ ﻣم ﺳﻠﺔ : اﻣ :" واﻟ م ﺛﺎً ، ﯾﺿﻘﺔ أﯾﻠﺔ : اﻟطرﻣ ﻪ .. واﻟﺑواﺛﻝ ﺟآﺣﯾﻧن ﻣﻊ ، ﺋرا ﺷوﻝ اﻟﺻﺎء ﻘﻠت إﻟﻰ أﻧﺑﯾث إن اﻷ ﻝ .." ﺻظر إﻟﻰ اﻷﻧ ﺎﻟﺑﺎدﻫم ﺷﺈرﺑروا ﻣن أﻣﻠﻛون ﯾﺳﻬﺎ وﻧﻠﻛوﯾﺳﻬﺎ وﻧوﻣﻌﻠﯾ .(٢) رة ( ﺧﺔ )اﻵﻣ ﺎ ﻛﻠﻣأﻰﻣوﯾﻘوﻝ اﻟﻔﯾ ﻓد ﯾﺳﺗﻧﻰ ﺗﺔ اﻟﺧﺷﺑد اﻟﻣﺎﻟﺑرج ﺳﻝ واﻟﺣرة( اﻟر ﺧ: " )آ ﻼﺧر ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻝ ﺧﺢ اﻟﻠﻐﺎت ..واﻵﺻ ر وﻫذﻩ أﻓﺧ ﻊ اﻷواﺟﻣﻬﺎ اﻟراﻛب واﻟ ﯾاﻷوﻝ وﻟﻬذا فإﻟ طﺎﯾرف وﺗﺛﯾﻧﺻق ﻓﻰ اﻹﻓراد واﻟ ﻧﺑوﻻً ﺧﺎً ود ﺟروﺧر ﺧت آﻧ ﻘوﻝ : أﺗ ث ﻓﻧﯾ ﺄﺗر واﻟﯾذﻛﺗﺔ ، واﻟﯾ رة... " ﺧﻰ آﻧﺛر ، واﻷﺳﯾﻔﺗز واﻟﺗﻣﯾﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣ ﻬﻧﺻﺑﺎً ، و ﺟروﺧوﻻً و ﺧران د ﺧﺎ آﻧﺗﻣ .(٣)وأ ن ﻓﺎرس : ﺑوﻗﺎﻝ اﻼ ﺧد .. وﻫو ﺣﻝ وا ﺻﺎء واﻟراء أ ﺧزة واﻟ ﻣﻘدم . وﻫذا ف" اﻟﻬ ﺗاﻟ ﻝ ، ﻓﯾﻠﺧﺎﻩ ﻋن اﻟﻧ ذﺧﺎس أﯾﻘدم " ﻗﻣﺗض اﻟﯾﻘﻧر ﺧﻪ ﻗﺎﻝ : اﻵﻧ .(٤)ﺈ زﯾﻝ اﻟﻌزﯾ زﺗﻧوﻓﻰ اﻟث ﻋن ﯾدﺣﺎق اﻟﺳﯾ دة ﻓﻰ ﺣرة وا ﻣرة ( ﺧﻠﺔ + اﻵﻣ ب )اﻟﯾ رﻛﺗورد ﺎ ﻋرض ﻣدﻧش وذﻟك ﻋﯾ ن ﻗرﻣ ﻸ ﻣن اﻟﺑﯾﻠم وﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﻰ ﻧﺑن اﻟﺑﯾوار اﻟذى دار ﺣاﻟ ﻣن اﷲ ﺑﯾﻘوﻟوا : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ . ﻓﯾ ﻠم أن ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﻰ ﻧﺑ .ﺎ ﻗﺎﻟوﻩ اﻟ ﻝ ﴿ ﺟﻗﺎﻝ اﷲ ﻋز و$tB $uZ÷Łˇÿx #x»pk˝5 ˛ß ˇ’'#ˇJł9$# ˝ot¯zFy$# ÷b˛) !#x»yd w˛) î,»n=ˇG÷z$# [ ﻰﺑﻗﺎﻝ اﻟﻘرطﻊ ﻣﻌﻠون ﯾﺟﺎرى ﻧﺻﻠﻝ واﻟﻣر اﻟﺧﺔ وﻫﻰ آﻧﯾرا ﻧﺻﻰ اﻟﯾﺳﻠﺔ ﻋﻣون ﻧﻌﯾ".. .(٥)اﷲ إﻻﻫﺎ " رى : ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟز ﻰ ﯾﺳﻠﺔ ﻋ ﻣرة " ، ﻓﻰ ﺧﻠﺔ اﻵ ﻣﻠﻝ ﻷن "ﻓﻰ اﻟ ﻣر اﻟ ﺧﻰ ﻫﻰ آ ﺗاﻟ دة .ﺣوﻣر ﯾﺔ ﻏﺛﻠﻣﺛﻬﺎ وﻫم ﻧدﻋوﯾﺎرى ﻧﺻ اﻟ ﺎن ج (١) ﺳ .٨٦٣ص ٨اﻟﻠ ﺎت ص (٢) ﯾ .٣٤٤اﻟﻛﻠ ر ص (٣) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ .٠١اﻟ ص (٤) ﯾﯾسﻘﺎﻣ .٨٤اﻟ ج (٥) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ .٢٥١ص ٥١اﻟ
عدد الصفحات ٢٥١٩٤٢ ﺎ " ﻧﺎءﺑﻬﺎ آﯾﺎ ﻋﻠﻧﻰ أدرﻛﺗش اﻟﯾﻠﺔ ﻗرﻣ .(١)أو ﻓﻰ وﻗد ﻋﻠق ﻰﺳاﻷﻟوب ﺑﺣﺳرة ﺧﺎﻵﺑف ﺻﯾوﺗرة ﻓﻘﺎﻝ : " واﻟ ﺧﺎﻵﺑﻠﺔ ﻣف اﻟ ﺻﻋﻠﻰ و د ﻣﺣﻣوة ﺑﻧﺑون ﻣﻧؤﯾن ﻻ ﯾﻬم اﻟذﻧ ﻘﺎد ﻷﺗﻠم –اﻻﻋ ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ن ﻗوﻟﻬ – ﻣرادﻫم ﻣﺎ وﻣم ﻼﻓﺧﺎ ﻧﻌﺳﻣﺎ ﻧﺎ اﻟﺦ . إﻧ ﻌﺳﻣﻪ ﻪ ﻧون أﻣزﻋ ﯾون وﺛﻠﯾﺛوا ﻧﺎرى ﻛﺎ ﻧﺻد ﻓﺈن اﻟﺣﯾ وﺗوﻫو ﻋدم اﻟ ﻼم ﺳﻪ اﻟﯾﻰ ﻋﻠﯾﺳﻪ ﻋﺑﺎء ﺟن اﻟذى ﯾﺎﻩ " –اﻟد ﺷﺎﺣ .(٢)و ﻪ دﻻﻟﺔ ﺟﯾوﺗﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺔ ﻗد ﻣﺎﻟﺑرة ﺧﺔ اﻵﻣران ﻛﻠ ﺗﺢ أن اﻗﻣ ﻠﯾب ﯾرﻛﺗﺎظر ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻧ واﻟ ﺎقﺳﯾﻠﺔ ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻣ . اﻟ *** ــﻡﺍﻟﻧﺑﺄ ﺍﻟﻌﻅﻳ . طﻣﺣﯾوس اﻟﻣورد ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻪ ﺑﺎﻩ ، وﯾﺄﻩ إﻧﺑﺎء ، أﻧﺑ ر ، ج : أﺧﺑ رﻛﺔ : اﻟ ﻣﺣﺄ: ﻧﺑرﻩ أ" اﻟ ﺧﺑ .(٣)" ﺎنﺳوﻓﻰ اﻟﻠراً " ﺧﺑﺄ أى ﻧﺑﺎء ، وإن ﻟﻔﻼن ﻧﺑﻊ أﺟﻣر ، واﻟﺧﺑﺄ : اﻟﻧﺑ .(٤): " اﻟ ﺎ اﻟراﻏب ﻓﻘﺎﻝ ﻣأﺔ ظن ، وﻻ ﺑﻪ ﻋﻠم أو ﻏﻠﺑ ﻝ ﯾﺣﺻﺔ ﯾﻣدة ﻋظﺋ ر ذو ﻓﺎﺧﺑ ﺄ ﻧﺑ: " اﻟ رﺧﺑﻘﺎﻝ ﻟﻠﯾ ﺔ " ﺛﻼﺛﺎء اﻟﺷﯾن ﻫذﻩ اﻷﯾﺗﺿﻣ ﻰ ﺣﺗﺄ ﻧﺑﻝ ﺻ .(٥)ﻓﻰ اﻷ ﻰ ذﻛرﻫﺎ . ﺗروط اﻟﺷﺎﻟﺑر ﺧﺑﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑ د إطﻼق اﻟﯾ ظ أن اﻟراﻏب ﻗد ﻗ ﺣﻼﯾ و مﯾوﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺗم( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻝ اﷲ ﯾﺎﻟﻌظﺑوﻓﺎً ) ﺻوﻣﺄ ﻧﺑورد اﻟ §Ntª tbqä9uä!$|¡tFt ˙˚¨ ˙‘ tª ˛*t6¤Z9$# ÉOˇàyŁ ł9$# ﺄﻧﺑ[ وتﻣﻌد اﻟﺑﻌث ﺑم ، اﻟﯾﺄ اﻟﻌظﻧﺑﺎﻟﺑود ﺻﻘﻣ واﻟ ر ﻗﺎﻝ ا ﺛﯾن ﻛﺑﻝ ﺋر اﻟﻬﺎﺧﺑﻰ اﻟﻧﻌﯾم ﯾﺄ اﻟﻌظﻧﺑﺔ وﻫو اﻟ ﻣﺎﯾر اﻟﻘﻣن أﻣﺎءﻟون ﯾﺗﺳﺊ ﺷ: " أى ﻋن أى ر ﺛﯾن ﻛﺑﺎر اﺷوت . وﻗد أﻣﻌد اﻟﺑﻌث ﺑم اﻟﯾﺄ اﻟﻌظﻧﺑﺎﻫر .. واﻟ ﺑﻔظﻊ اﻟﻣ إﻟﻰ أن ﻫذا ﻫو اﻷظﻬر وذﻟكاﻟ ج (١) ﺷﺎف .٥ص ٤اﻟﻛ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣ .١٦١ص ٢١روح اﻟ ط ج (٣) ﻣﺣﯾوس اﻟﻣ .١٢١ص ١اﻟﻘﺎ ﺎن ج (٤) ﺳ .٠٢٤ص ٨اﻟﻠ ﻔردات ص (٥) ﻣ .٤٣٥اﻟ
عدد الصفحات ٢٥٢٠٥٢ ﺎﻟﻰ ﴿ ﺗﻌﻟﻘوﻟﻪ ˇ%'!$# ö/ªf ˇmˇø tbqàÿ˛=tGłŁCﻪ ﻛﺎﻓرﺑ ﻣنؤﻣ ﯾنﻪ ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﯾﺎس ﻓﻧ اﻟﯾﻌﻧﻰ .(١)﴾ وﻗد ذﻫب رى ﻣﺧﺷاﻟز ﯾ ﻗﺎﻝ : " ﺣﯾثإﻟﻰ ﻫذا اﻟرأى ﺗﺎً أو ﺑﻌﺿم ﺑﻌﺿﻬﺄﻝ ﯾﺳﺎءﻟون " ﺳ ﺗﯾ ﺔ .ﻣﻛ ﻷﻫﻝ اﻟﺿﻣﯾر .. واﻟﻣؤﻣﻧﯾنم وﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰوﻝ اﷲ ﺳ رﻣنﻫم ﯾرﺎءﻟون ﻏﺳ ﻬمﺑﯾﻧﺎ ﯾﻣﺎءﻟون ﻓﯾﺗﺳ وا ﻧﺎء ﻛﺎﯾﺗﺳﻌث وﺑ ﻪ . ﻋن اﻟﻧ رﻫم ﻋ ﯾﻬزاء ﻟون ﻏ ﺳﺗق اﻻﯾ ﻋﻠﻰ طر .(٢)" ر اﻟذى ﺛﻼﻝ اﻷﺧ ن ﻣﺔ ﯾﺔ دﻻﻟﯾﻣ ﻬﺎ ﻗﺳﺑﺗ ﺄ( ﻗد أﻛﻧﺑ ﺔ )اﻟﻣ م( ﻟﻛﻠﯾ ﺔ )اﻟﻌظﻣ ﺔ ﻛﻠﺣﺑ ﺎﻣﺻو ﻪ ﻣﺗر وﻋظﺧﺑﺔ ﻫذا اﻟﺑ ﻬﺎﻣن ﻣﻊ ﻣﺎﺳﻔس اﻟﻧرﻛﻪ ﻓﻰ ﺗﺗ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوطرﻩ " ﺧد ﯾﺄﻛﺗم ﻟﯾﺎﻟﻌظﺑﺄن ﺷر اﻟذى ﻟﻪ ﺧﺑﺄ وﻫو اﻟﻧﺑف اﻟﺻ .(٣): " وو ﻘﺔ ﯾﻘﺣﺎ ﻗﺎﻝ وذﻟك ﻷن ﻣم ﻛﯾاﻟﻌظورﺷن ﻋﺎﺑاﻬم ﻷن ﻣر اﻟﻣﻌﺎر ﻟﻸﯾﺳﺗ م وﺟﺳر اﻟﺑﯾ" ﻛ رأى ﻣر ﻓﻰ ﺑﯾم اﻟﻛﺟﺳ رأى اﻟ ﻣدﻛرﻫﺎ ﻛ ﻣد ﻧﻘﻊ ﻋﺗ ﻬﺎ ﻧم ﻓﻰ أﺟﺳ ر اﻟﺑ ﻛﺑﻝ ﺗﺗﺧﯾﻰ ﻧﻌﻣﺔ اﻟﻣﯾ أﻫ ﻘﺔ "ﯾﻘﺣﺎوت اﻟﺳﻰ ﺣﺗﻌﺎرة ﺳﺗﺎﻋت ﻫذﻩ اﻻﺷ ن وﯾ .(٤)اﻟﻌ م( ﯾـ )اﻟﻌظﺑ ﺄ ( ﻧﺑف )اﻟﺻ ﻘوﻟﻪ : " ووﺑ م ﯾﺎﻟﻌظﺑﺈ ﻧﺑف اﻟﺻم ﻋﻠق ﻋﻠﻰ وﺛ ﺎدة ﻓﻰ ﯾﺎ زﻧﻫ ﻪ ﻷﺑﻪ ﯾوﺗﻧم اﻟﯾﺎﻟﻌظﺑﺄ ﻧﺑف اﻟﺻ ﺎف وأﻫواﻝ ﻓوﺻب زادﻩ ﻋظم أو ﯾن ﻋﺎﻟم اﻟﻐﻣ ﻪ وارداً ﻧن ﻛو ﺎت اﻟﻘرآن " ﯾن آﻣزﻝ ﻧﺎ ﻣﻌث ﻓﻰ ﺑواﻝ اﻟﺣن أﻣﻪ ﯾف ﻓﺻﺎ وﻣﺎر ﺗﺑﺎﻋﺑ .(٥) ﻌﺎﻟﻰ ﺗرى ﻗﺎﻝ ﺧﺔ أﯾﺔ ﻓﻰ آﺣﺑ ﺎﻣﺻ ﴿ﻫذا وﻗد ﻛررت ﻫذﻩ اﻟ ö@Ł% uqŁd (#îst7tR îLìˇàtª ˙ˇ—¨ ÷LäŒRr& çm÷Ztª tbqà˚ Ì÷Ł ªB[ ﺎنﺣﯾو ﺑﻗﺎﻝ أﻘوﻟﻪ " ﺑد ﯾرﯾﻪ ﻧﺔ وظﺎﻫرﻫﺎ أ ﯾﺎق اﻵﺳﯾ: " .. ö@Ł% uqŁd (#îst7tR îLìˇàtª ﺎﻣ" ﻌث، ﺑواﻝ اﻟﺣن أﻣﻪ ﻧﺎدات ، ﻷﺳ ﻊ اﻟﻣﺎع ﺗﺑﻘﺎوﻟﺔ اﻷﻣﺎر وﻧﺎظرة أﻫﻝ اﻟ ﻣﻧن ﻣﻌﺎﻟﻰ ﺗﻪ اﷲ ﺻﻗ و ﺿﻌرﻣﺎب واﻟﻌﻘﺎب وﻫم ﻋن ذﻟك ﺣﺳﻌث واﻟﺑﻛر اﻟﺗﻧت ﻧش ﻛﺎﯾ . (٦)ن " وﻗر (١) ﺛن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﺗر جﯾ .٢٦٤ص ٤ ج (٢) ﺷﺎف .٠٣٥، ٩٢٥ص ٤اﻟﻛ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٣٠٢ص ٥١روح اﻟ ر ج (٤) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٠١ص ٠٣اﻟ ﺔ (٥) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ ط ج (٦) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ .١٩٣، ٠٩٣ص ٧اﻟ
عدد الصفحات ٢٥٣١٥٢ راً أود ﺧﯾر نأوأ ﺷﯾأف أن إﻟﻰ ﺻﻛرار اﻟو ﺗﺎ ﻓﻰ ﻧﻠت ﻫ ﺗﻣﺛﻰ ﺗﺔ اﻟ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻاﻟ ﻧﺑﺔ )اﻟﻣم( ﻟﻛﻠﯾ ﺔ )اﻟﻌظﻣ ﻛﻠﺑﺎ ﻛﺎن أ( ﻗد ﺈ ﻣطﻠق ﻋﻠﻰ ﯾﺄ ﻧﺑن ذﻛر أن اﻟﻣ د ﻗوﻝ ﯾﺄﻛﺗت ﻓﻰ ﻣﻬﺳ ن ذﻛر أن ﻣﺔ ﻗوﻝ ﺣﺑﺎﻣﺻﺎﻟﻔﺎً . وﻛذﻟك أﻛدت ﻫذﻩ اﻟ ﺳﺎر اﻟراﻏب ﺷﺎ أﻣﺔ ﻛﯾﻣدة ﻋظﺋ ﻪ ﻓﺎﯾ ﻓ ﺄ ﻟم ﻧﺑﻘﺎء اﻟﻛﻔوى ﻓﻰ اﻟﺑ و اﻟﺑﺎر إﻟﻰ ذﻟك أﺷ ﺎ أﻣم ﻛﯾﺄن ﻋظﺷﺎ ﻟﻪ وﻗﻊ وﻣ رد ﻓﻰ اﻟﻘرآن إﻻ ﻟ ﯾ ﺎت "ﯾ .(١)اﻟﻛﻠ *** ﺍﻟﻧﺑﻲ ﺍﻷﻣـﻲ : ﻬم اﻵن ﻣن ﻛﻼﻣظﻬر ﯾﺎ ﻣﻰ ﻛﻧﺑﺔ اﻟﻣﻘﺎق ﻛﻠﺷﺗ ﻝ اﺻون ﻓﻰ أﯾ ﻠف اﻟﻠﻐوﺧﺗ ﻗد انﺑﻗﺎﻝ ا ﻓﺎرس ﻪ و إ: " ﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ ﻰ ﻧﺑﻔﺎع ، آن اﻟﺗ وة وﻫو اﻻرﻧﺑن اﻟﻣ ﻪ ﺳﻣﻠم اﺳ ﻝ ﻟﻪ وﺿﻔﻣﻪ ﻧﻛﺄ ق ، ﻗﺎﻝ ﯾﻰ : اﻟطرﻧﺑ ﻘوﻟون : اﻟﯾﻪ ؛ وﺗزﻟﻣﻧرﻓﻊ ﺑﺎس ﻧر اﻟﺋﺎﺳﻋﻠﻰ رﺣﺟن ﺑأوس : ب ﺛن اﻟﻛﺎﻣﻰ ﻧﺑن اﻟﻣﺗﻰ ﻛﺣﺻ ﺎ دﻗﺎق اﻟﺗﻣ ﺢ رﺻﺑ "ﻷ .(٢) ﺎن ﺳوﻓﻰ اﻟﻠ ﻣنﻪ ﻧ ، ﻷﺟل ﻋن اﷲ ، ﻋز واﻟﻣﺧﺑر : ﻧﺑﻰﻫرى : واﻟ ﺟوﻪ ، أ: " ﻗﺎﻝ اﻟ ﻧﺄ ﻋﻧﺑ ﻓﺎﻋﻝ ، ﻗﺎﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾلذر وﻫو ﻓﻌ ﻣﻧ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾرذﻧ ﻣﺛلﻔﻌﻝ ﻣ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾلﻘوﻝ ﻓﻌﯾﻪ أن ﺑاﺻوى : ﺑر ﺑنﻝ ا ﺄ ﻋن اﷲ ﻧﺑﻪ أﻧ ، ﻷﺧﺑرﺄ اﻟﻧﺑ اﻟﻣنﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﻣﺑ ﻓﺎﻋﻝ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾلﺔ : ﻓﻌﯾﺎﻧﻬ . ﻗﺎﻝأ.. وﻓﻰ اﻟ ﺧﺑر : وى أ ﻔﻪ .ﯾﻔﺗﺧ وﻣزق اﻟﻬﯾﻘﺗﺣﻪ ﯾز ﻓﯾﺟو ﯾﻪوﺳﯾﺑﻗﺎﻝ ﺔ و ﯾﻛوﻩ ﻓﻰ اﻟذرﺗرﺎ ﻛﻣ ﻧﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﻟﻬﻣزﻛوا اﺗرم ﻧﻬر أﯾﺔ، إﻻ : ... ﻏﺑﯾﺎﺧﺔ واﻟﺑرﯾ اﻟ ﻣزﺎﻟﻔون اﻟﻌرب ﻓﻰ ذﻟك . ﻗﺎﻝ: واﻟﻬ ﯾﺧﻫﺎ وﯾرزون ﻏﯾﻬﻣرف وﻻ ﺣون ﻫذﻩ اﻷﯾﻬﻣزم ﻧﻬﺔ ، ﻓﺈﻣﻛأﻫﻝ ذﻟك ....ﻣنﻊ ﯾﻣﻧﺎس ﯾﺎﻟﻬﺎ ﻻ ﻷن اﻟﻘﺳﺗﻌﻣ ﻟﻘﻠﺔ اﯾﻌﻧﻰﺔ ، ﯾﺋ ﻟﻐﺔ رد ﻧﺑﺊ ﻓﻰ اﻟ ﻗﺎﻝ اﻟﻔراء : اﻟﻧن ﻣ : ﻫو ﺑﻰأﺑﻧ ﻩ ﻣزك ﻫﺗر ﺄ ﻋن اﷲ ، ﻓ ةﻧﺑو اﻟﻣنذ ﺧ ﻗﺎﻝ : وإن أ ﻧﺑ ﺎواﻟ ﺋرﺎﺳرف ﻋﻠﻰ ﺷﻪ أﻧﻔﺎع ﻋن اﻷرض ، أى إ ﺗوة ، وﻫﻰ اﻻر ﻘﺎء ص (١) ﺑ اﻟﺑﻰﺎت ﻷﯾ .٦٨٨اﻟﻛﻠ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣر ٣٧٩اﻟ ﺣﺟن ﺑوان أوس ﯾظر : د ﯾﻧرح د –و ﺷق و ﯾﻘﺗﺣم ﻧﺟ ﺳفوﯾد ﻣﺣﻣﻌﺔ –. ﻣﺎﺟاﻟ ﺔ ﯾﻛﯾرﻣروت –اﻷ ﺑﯾﺎدر ﺻروت دار ﺑﯾﺔ – ﺛﺎﻟﺛﻌﺔ ﺑﻘوﻝ : ١١ص –م ٩٧٩١ -ﻫ ٩٩٣١ –ط ﯾﻟو ﻋﻼ " طوم اﻟﻣﺣوم : اﻟﺗرﻣﺎﻟﺔ . واﻟ ﺿر ﻓﻣﻌظم أﯾوراً ، ﺳﻛﻣدﻗوﻗﺎً ﻣﺢ ﻷﺻﺑﻝ ﺟﺑﺎﻟﺔ ﻫذا اﻟﻣﻓﺿم ﺗﻘﺎﻝ: رﯾدﻗوق ، ﻝ ﻗوﻟك ر ﻣﺛق ﯾ أى دﻗﺣﺻﻰﻔﻪ أى دﻗﻪ وﻗوﻟﻪ : دﻗﺎق اﻟﻧﻝ "أﯾﻝ طواﻝ وطوﺟ .
عدد الصفحات ٢٥٤٢٥٢ "اﺿﺢ اﻟوﯾق : اﻟطرﻧﺑﺊ ... واﻟﻣزر اﻟﻬﯾﻠﻪ ﻏﺄﺻ . ﻓﺧﻠق . (١)اﻟ ﻔﺎع ﻋن اﻷرض ﺗﺎوة وﻫﻰ اﻻرﻧﺑة واﻟﻧﺑو اﻟﻣنﻛون ﺗﺎ أن إﻣ ﻧﺑﺊﺔ اﻟﻣ أن ﻛﻠﯾﺗﺿﺢوﻋﻠﻰ ﻫذا ﻰ اﷲﺻﻠﻪ ﺗﻪ ﻫو ﻟرﻓﻌ ﻧ ﻷﺧﺑرﻰ أﺑﻣﻌﻧﺄ ﻧﺑن أﻣن ﺗﻛوﺎ أن ﻣﺎس . وإ ﻧ اﻟﺋرﺎﺳم ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻪ وﯾﻋﻠ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﻋن اﷲ اﻟﻣﺧﺑر ﻬﺎ ﻧﻘوﻝ ﻋﯾﻰ( ﻓﻣﺔ ) اﻷﻣﺎ ﻛﻠﻣأﺎنﺳب اﻟﻠﺣﺎﺻب . ﺗﻛﯾﻰ : اﻟذى ﻻ ﻣ : " واﻷ ﺎجﺟﻗﺎﻝ اﻟزﻝ ﯾﻪ .. ﻗﺗ ﻠﺟﺑﺎب ﻓﻬو ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠم اﻟﻛﯾﺗ ﺔ ﻟم ﻣﻠﻘﺔ اﻷﺧﻰ اﻟذى ﻋﻠﻰ ﻣ: اﻷ ون ﻣﯾﺔ ﻷن،ﻟﻠﻌرب اﻷ ﯾﻣزة أو ﻋد ﯾﻬم ﻋز ﯾت ﻓ ﻧﺔ ﻛﺎ ﺑﺎﺗﺎﻓﻰ اﻟﻛﺟﻠف اﻟ ﺟﻰ اﻟ ﯾﻰ:اﻟﻌﻣ..واﻷ ﻝ اﻟﻛﻼمﯾ . (٢)"اﻟﻘﻠ م ﯾوﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ن وﻛﺎن ﯾﻌﺿوﻣﻰ( وذﻟك ﻓﻰ ﻧﺑﺔ )اﻟﻣ ﺎً ﻟﻛﻠ ﺣﺑﺎﻣﺻﻰ( ﻣورد ﻟﻔظ )اﻷ ﻰ ﻧﺑب )اﻟﯾرﻛﺗﻬذا اﻟﺑود ﺻﻘﻣﻰ( ﻫو) +اﻟ ﻣاﻷﻠم ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ د ﻣﺣﻣﺎ ﻧﺑﯾﻧ ( ﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺗ ﻗﺎﻝ tßïˇ%'!$# cqªŁ ˛7›Ft tAqߧ9$# ¢ÓÉ<¤Z9$# ¥_˝hGW{$# ˇ%'!$# …çmtRr߯gs $„/qçGı3tB öNŁdyYˇª ˛ß ˇp1uöq›G9$# ¨@¯gUM}$#ur[ ﻌﺎﻟﻰ :﴿ ﺗوﻗﺎﻝ (#qªYˇB$t«sø «!$$˛/ ˇ&˛!qßuur ˜cÓÉ<¤Y9$# ˙c˝hGW{$# ˇ%'!$# Ú˘ ˇB÷sª «!$$˛/ ¾ˇmˇG»yJ˛=2ur çnqªŁ ˛7¤?$#ur öNà6fl=yŁ s9 crßtGôgs? [ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﻰ أى ﻣﻠم واﻷ ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻد ﻣﺣﻣﺎ ﻧﺑﯾﻧوﻝ ﺳﻬذا اﻟرﺑراد ﻣﻔﻰ أن اﻟﯾﺧ: " وﻻ ﻬم ذﻟك .. أو إﻟﻰ أم ﯾﺔ اﻟﻌرب ﻷن اﻟﻐﺎﻟب ﻋﻠ ﻣﺔ إﻟﻰ أﻧﺳﺑﺎج ﺟﺎ ﻗﺎﻝ اﻟزﻣﻘرأ وﻫو ﻋﻠﻰ ﯾب وﻻ ﺗﻛﯾاﻟذى ﻻ وا ﻛذﻟك .. أ ﻧﻬﺎ " اﻟﻘرى ﻷن أﻫﻠﻬﺎ ﻛﺎ ﯾﻪ ﻋﻠﻣﻪ أﺗﻰ وﻟدﺗﺎﻟﺔ اﻟﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺔ ﻛﺄﻣ .(٣)و إﻟﻰ أ ﻰ ﺻﻠﻪ ﻧﺄﺷدح وإﻋﻼء ﻟﻣﻔﺔ ﺻم ﺳﻠﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻوﻝ اﷲ ﺳﻔﺔ ﻟرﺻوﻓﻰ اﻟواﻗﻊ إن ﻫذﻩ اﻟ م .ﺳﻠﻪ وﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻪ ﺗزا ﻣﻌﺟ ﻣن ﻧت ﻛﺎﺑلم ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠ ﻰﺳﻗﺎﻝ اﻷﻟوﺎﻝ ﻋﻠ ﻣﻬﺎً ﻋﻠﻰ أن ﻛ ﺗﻧﺑﯾذﻟك ﺑﻼم ﺳﻼة واﻟ ﺻﻪ اﻟﯾف ﻋﻠﺻدى : " ووﺣﺎﻟﻪ إﺣﻊ ﻣﻪ ﻣ ﺎن ج (١) ﺳ .٢٢٤، ١٢٤ص ٨اﻟﻠ ق (٢) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .٩٢٢ص ١ج اﻟ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣ .٥٧ص ٥روح اﻟ
عدد الصفحات ٢٥٥٣٥٢ ﻪ ﯾﺔ إﻟﻧﺳﺑﺎﻟﺑﻠم ﻓﻬو ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻪ ﺗزا ﺟﻌﻣﻰ – ﻣﻰ ﻫو وأ ﺑﺄﺑدح ، – ﻣﻔﺔ ﺻﻼم ﺳﻼة واﻟ ﺻﻪ اﻟﯾﻋﻠ رﻩ " ﯾﻔﺔ ذم ﻟﻐﺻﻝ وﺟدح ﷲ ﻋز وﻣﻔﺔ ﺻﻬﺎ ﻧر ﻓﺈﺑﻛﺗﻔﺔ اﻟﺻرﻩ ﻓﻼ ، وذﻟك ﻛ ﯾﺔ ﻟﻐﻧﺳﺑﺎﻟﺑﺎ ﻣ .(١)وأ ﺎ ﻛﻣم ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰﻝ اﷲ ﺳوﺎ رﺑﻬ ﺧﺗصﻔﺔ ااﻟﺻ إن ﻫذﻩ ﺑلرى ﻗﺎﻝ ﻟطﺑام ﷲ ﯾﻌﻠ: " ﻻ م " ﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰد ﻣﺣﻣﺎ ﻧﺑﯾﻧ ﯾرﻰ ﻏاﻷﻣ ﻧﻰﻔﺔ أﻋﺻذﻩ اﻟﺑﻬ ﺻفﻝ وﺳو .(٢)ر ﺎً ﺗﻣﺎﻣم إ ﺳﻠﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﺻداً ﻣﺣﻣﻠﻪ ﺳ رﻣن ﻪ ﺑ اﷲ ﺧص ﺻفﺔ و ﺎﻷﻣﯾوﻋﻠﻰ ذﻟك " ﻓ ﻔﻪ اﻟﺻﺎ وﺑﻬم ﯾﺗﺎً ﻟﻪ ﻟ ﺗﯾﻔﺎً ذا ﺻﺔ وﻣﯾ اﻷﺟﻌلﻪ ﻓﺑدﻩ اﷲ ﯾ اﻟﻌﻘﻠﻰ اﻟذى أﻣﻰ ﺎز اﻟﻌﻠﺟ وﻫو ﻟﻺﻋ ﺗﻰذا ﻪ ﻟﻸﯾﺔ ﻓﺳط إﻟﻬﻰ ﻻ واﻧﻰ ﺎﻝ ﻟدﻛﻣ ﻧﻰﺎﺳﻔﻧﺎﻟﻪ اﻟﻛﻣ أن ﯾظﻬرﺎﻟﺔ ﻟﺳﺎﻻت اﻟرﻛﻣﺎرﻓﺔ ﻟﻠ اﻟﻣﺗﻌﺎب ﺳﺑ ن ﻣ ﻟﻪ ﺣﺻلﺎ ﻟﻣﻪ ﻧﺎن ﻷﻧﻘﺻ ﺻفﻩ وﯾرﺎ ﻓﻰ ﻏﻧﻬ ﻊ أﻣﻪ ﯾﺎﻝ ﻓﻛﻣ ﺻفﺔ واﻷﻣﯾ ﻧتذﻟك ﻛﺎﺑو ﯾنﻘﯾ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣقﺎﻻت اﻟاﻟﻛﻣرﻓﺔ ﻣﻌ ﺣﻰاﻧوﺄ ﻓﻰ ﻛﻝ ﺧطﻝ اﻟﯾﺣﺗﻣﺎ ﻻ ﻣداد اﻟﻌﻘﻝ ﺳﻓﺔ واﻟﻣﻌرن ﻣ ﺑﯾﻧﻪ وﻋﻠﻣ ﻟﻪ ﺔ ﺣﺻلﺎ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛون ﯾﻪ آأﻣﯾﺗﺎرت ﺻ ﻠﻣﺗﻌﻠﻣﯾن ﻟﺣﺻلﺎ ﻣﻣﺎ ﻫو أﻋظم ﻣﻩ ﻣر أﻣن ﺔ " ﯾﺎت إﻟﻬﯾوﺿ ﻓﻣنﺎ ﻫو ﻧﻣ . (٣)إ ﺎب اﷲ ﺗم ﻛ ﯾﻬ ﻋﻠﺗﻼم ﺳﻠﻪ و ﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﺻﻪ ﻧﺎز " أ ﺟ ﻫذا اﻹﻋ ﺗوﺿﺢ ﺗﻰر اﻟ ﻷﻣو اﻣن و ﻩ وﻟم ﯾﻐﯾرﻪ ﻓﻠم ﯾﻝ ﻋﻠﻧزم اﻟذى أﻧظﺎﻟﺑى ، ﺧرد أﺑﻌﺎرة ﺗﺎً ، ﻣوﻣﻧظ ﻣن ﺧطﯾبدﻝ أﻟﻔﺎظﻪ ، وﻛﺎن اﻟﯾﺑ ﻪ ﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻪ ﻧﺑﯾ ﻋﻠﻰ ﺟلﻔظﻪ اﷲ ﻋز وﺣﻘص ، ﻓﻧﺎ وﯾﻬم أﻋﺎدﻫﺎ زاد ﻓ ﺛﺔ ﺧطﺑﻝ ﺗﺟاﻟﻌرب إذا ار ﻟﻪ "ﻧزﺎ أﻛﻣم ﺳﻠ .(٤)و ﻬرﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوم وﻫذا ﺳﻠﻪ و ﯾ اﷲ ﻋﻠ ﺻﻠﻰد ﻣﺣﻣﺎ ﻧﻟﺑرﺳو ﻔﺔ ﺻ ﻫذﻩ اﻟ ﺗﺑطت ارﯾف ﻛ ( وﻛﻧﺑﻰﺔ )اﻟﻣ ﻛﻠﺑﯾنان ﺗرﻛد ﻫذا اﻻﻗﯾؤﺎط ﺗﺑﻰ( ﻻ اﻻراﻷﻣ ﻧﺑﻰ )اﻟﯾبﻛﺗرﺎ ذﻛر ﻣ( . ﻓﺈذا اﻷﻣﻰﺔ )ﻠﻣ ﯾبﻛﺗر ﻫذا اﻟﺟﻌﻠتﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻم ﻓﻬذﻩ ﺳﻠﻪ وﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠ د ﻣﺣﻣ ﻧﺑﻰف اﻟذﻫن إﻻ إﻟﻰ اﻟﯾﻧﺻر م .ﺳﻠﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻد ﻣﺣﻣم ﯾﻝ اﻟﻛرﺳوﻪ اﻟرﺑد ﯾﻘﺻح اﺻطﻼﺔ ﺑﺎﺑﻣﺛ ورﺎﺷن ﻋﺑوﻗد أﻛد ﻫذا اﻟطﺎﻫر ﻪ ﯾﻰ اﷲ ﻋﻠﺻﻠداً ﻣﺣﻣﻘوﻟﻪ : " وﻷن ﺑ ﺑوﺻفر ﺷﺗﻬم اﺳﻠو ﺔ (١) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ .اﻟ رى ج (٢) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ .٢٨، ١٨ص ٩ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ ٣٣١ص ٩اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ .٩٢٢ص١اﻟﻠ
عدد الصفحات ٢٥٦٤٥٢ رﻛب ﻛﺎﻟﻠﻘب ﻟﻪ " اﻟﻣﺎر ﻫذا ﻓﺻ( اﻷﻣﻰ ﻧﺑﻰم (١))اﻟﺳﻠﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻ " ﻪ ﺑﺎً ﯾﻔﻣﻛﺗم ﻟﻣﺗﻛﻠ( ﻓﻰ ﻛﻼم ااﻷﻣﻰ ﻧﺑﻰ )اﻟﯾبﻛﺗرد ﻫذا اﻟﯾرﺎن أن ﺣﯾ اﻷﻣن ﺛﯾرد ﻓﻰ ﻛﻧﺟﻟذا ﻣﻌﯾنﺎﺳﻪ ﻓﻰ ذﻫن اﻟﺑ اﻟﻣﻌﻧﻰوح ﺿم وذﻟك ﻟوﺳﻠﻪ وﯾ اﷲ ﻋﻠﺻﻠﻰﻪ ﺳﻣذﻛر اﯾ .دون أن ﻣﺛ ذﻟك ﻣنﻪ : " وﻧ اﷲ ﻋﺿﻰﻼً ﻗوﻝ ﻋﻠﻰ ر ﻰ ﻟﻧﺑ ﻟﻌﻬد اإﻧﻪ ﻟﻧﺳﻣﺔرأ ا ﺑ وﻟﺣﺑﺔواﻟذى ﻓﻠق ا ﺎﻓق "ﻣﻧﻰ إﻻ ﯾﺑﻐﺿﻧ وﻻ ﻣنؤﻣ إﻻ ﯾﺣﺑﻧﻰﻠم إﻟﻰ : أن ﻻ ﺳ وﻠﯾﻪﻠﻰ اﷲ ﻋﺻ ﻷﻣﻰا .(٢) ً ﻗوﻝ ﻣﺛﻼﻌر ﺷ اﻟﻣنوﯾس ﻗﺑند اﷲ ﻋﺑﯾ (٣): ﺎء ﻋﻠﻰ ﻗـوﺳﻣ ﻛت ﻫذﻩ اﻟﺑ ﻛ ﻟو ﺑﺎءـم ﻛرام ﺳﻣﺎ اﻟﯾﻧ ت ﻋﻠ ﻧﺣﻘﺗﺎ اﻟﻣﻧق ﯾدﺻﻰ واﻟﻣﻰ اﻷﻧﺑﺎ اﻟﻣﻧﻠﻔـــﺎءــن ﺧ ﻰ واﻟ ـــﺎﻣﻧزة ﺣﻣزاب ﺣﻝ اﻷﺗﯾ وﻗ ﻧـﺳﺎء ﺳﻧد اﷲ واﻟﺳ ﺎءــأ *** ﺍﻟﻧﻔــﺱ ﺍﻟﻠﻭﺍﻣـــﺔ ور ﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ى ﻋﻠﻰ ﯾﺟرﻔس ﻓﻰ ﻛﻼم اﻟﻌرب ﻧﺎق : اﻟﺳﺣ إﺑوﻔس : اﻟروح .. وﻗﺎﻝ أ ﻧ: " اﻟ ﻔس ﻓﻧ ﺧرﺟت ﺎ ﻗوﻟك : ﻫﻣدﺣ : اﺿرﺑﯾن ﻔﻌﻝ ﻛذا وﻛذا، أى ﯾﻔس ﻓﻼن أن ﻧﻪ ، وﻓﻰ ﺣﻼن أى رو ﻛﻝ ذﻟك ﻣنﻊ ﺟﻣﻪ ، واﻟﺗﻘﯾﻘﺣ ﻛﻠﻬﺎ وﺷﺊﺔ اﻟﺟﻣﻠ ﻣﻌﻧﻰﻪ ﯾﻔس ﻓﻧ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺧررب اﻵ اﻟﺿﻓﻰ روﻋﻪ ، و ﻔوس .ﻧﻔس وﻧ أ ﻗﺎﻝ راش ﺧو أﺑﻔس اﻟروح : ﻧ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻰ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ .٣٣١ص ٩اﻟ (٢) ﻣﺢ جﺑﯾﺎﻣﺻﻛﺎة اﻟﺷ ٧٢٣ص ٣ ﯾدﺣﻠم ٩٧٠٦رﻗم ث ﻣﺳﺢ رواﻩ ﺻﺣﯾث ﯾدﺣ .واﻟ ﺎت (٣) ﯾ اﻟرﻗ ﯾسن ﻗﺑد اﷲ ﺑﯾوان ﻋ ﯾروت –د ﺑﯾﺎدر ﺻم دار ﻧﺟ ﺳفوﯾد ﻣﺣﻣرح د. ﺷق وﯾﻘﺗﺣروت – ﺑﯾ –دار ٠٩، ٩٨م ص ٨٥٩١ - ﻫ ٨٧٣١ ﯾفﻔﺧر اﻟﺑﺣ .
عدد الصفحات ٢٥٧