الدكتور محمد عباسة الموشحات والأزجال الأندلسية وأثرها في شعر التروبادور

33 اﻟﻘواﻓﻲ اﻟﻣﺗﻌدد اﻟﺷﻌر ﻧﺷﺄة 1 - :اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺷﻌر ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﻳﺔ ﺗﻌدد اﻟﻌﺮب أدﺑﺎء ﻳﺘﻔﻖ أول ﻫﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ أن ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺆرﺧﻮن ﻧﻈْ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻞ ﻣﺎ أول وﻛﺎن اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺮف ﻢ اﻟﻤﻮَاﻟﻤﻘﻔّ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻰ وﻗﺪ. اﻷﻋﺠﺎز ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﺪة أﻏﻠﺐ ﺟﺎءت إذ واﻟﻤﻐﺮب، اﻟﻤﺸﺮق ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻨﻤﻂ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺎر .اﻟﻮزن ووﺣﺪة اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ رﺗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺷﻌﺎرﻫﻢ اﻟﺸﻌﺮاء إﺻﺮار ورﻏﻢ ﺑﻬﺬ اﻟﺘﻘﻴّﺪ ﻋﻠﻰ ااﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﺨﻞُ ﻟﻢ ﺷﻌﺮﻫﻢ ﻓﺈن ، .اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻋﻦ ﺑﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات ﺑﻌﺾ ﺗﻄﻮّر ﺑﺤﺎﻻت اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺮ ﻟﻘﺪ ﻓﻈﻬﺮت. ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪارﺗﻜﺰت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ وأﻋﺠﺎز ﺻﺪور ﻣﻦ أﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑُﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ وأﺧﺮى واﺣﺪة ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﺬا ﺗﻔﺴﻴﺮا أو اﺻﻄﻼﺣﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻳﻌﻂ وﻟﻢ ﻗﺎﻓﻴﺔ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﻴﺮة أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ وﻣﻦ. ﻋﺎﺑﺮا ﺗﻌﺒﻴﺮا واﻋﺘﺒﺮوه اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع واﺣﺪة ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﻤﺘﻪ ﺟﺎءت ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ، اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ وردت دوّ ﻛﻘﻮل:اﻹﺳﻼم وأدرك ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻤّﺮ اﻟﺬي اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ﻧﻬﺪ ﺑﻦ ﻳﺪ اﻟﻴــﻮمَ ﺑﻴﺘــﻪ ﻟﺪوﻳــﺪٍ ﻳُﺒﻨَــﻰ أﺑﻠﻴﺘـﻪ ﺑﻠـﻰ ﻟﻠﺪﻫﺮ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻛﻔﻴﺘﻪ واﺣﺪا ﻗِﺮْﻧﻲ ﻛﺎن أو ﺣﻮﻳﺘـﻪ ﺻـﺎﻟﺢ ﻧَﻬْـﺐٍ رُبّ ﻳﺎ ﻟﻮﻳﺘــﻪ ﺧَﺸِــﻦ ﻋَﺒــﻞ ورُبّ اﻟﻤﻘﻄ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻋﺪّ ﻮوﻗﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ، ﻋﺎت

34 اﻷواﺋﻞ اﻟﺸﻌﺮاء1( ﺳﺒﻖ ﻗﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا أن ﺑﻤﻌﻨﻰ ، اﻟﻤﺸﻄّ اﻟﺘﻲاﻟﻘﺼﻴﺪة ﺮة أن ﻏﻴﺮ. ﻓﻘﻂ اﻷﻋﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺻﺪورﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وأن اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻳﺒﺪأ اﻟﺸﻌﺮ ﺗُ ﺗﻨﻮّﻻ ﻌﺪ ﻟﺬا. اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺪرﻛﻬﺎ ﻟﻢ أوﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻞ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎ اﻟﻤﻮَ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أن ﻧﺮى ﻇﻬﺮت ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺻﺪورﻫﺎ واﻟﺘﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﺪة ﻳﻌﺮف ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻌﺮب وﻋﻨﺪ. أﻣﺎاﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮّ ﻣﻮَاﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﺮدﻳﺔ أﻗﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ أو ﻋﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﺪة .ﻟﻬﻤﺎ ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻓﻬﻲ ت )رﺷﻴﻖ اﺑﻦ أورده ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎ وﻟﻌﻞ456 ﻫـ - 1064 ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻳﺼﺮّع ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻘﻴﺲ اﻣﺮئ ﻋﻦ( م ﻋﺪّ وﻗﺪ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ،"اﻟﻌﻤﺪة "ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻜﻠﻔﺎ، اﻟﺘﺼﺮﻳﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻧﻈَ اﻟﺘﻲ واﻷﺑﻴﺎت اﻟﻘﻴﺲﻤﻬﺎ اﻣﺮؤ ﻫﻲ اﻟﻤﻨﻮال ﻫﺬا ﻋﻠﻰ2(: ﺗﺒﺘﻜـﺮْ أم اﻟﺤـﻲّ ﻣـﻦ ﺗﺮوح ﺗﻨﺘﻈــﺮْ ﺑــﺄن ﻋﻠﻴــﻚ وﻣــﺎذا ـْأﻣَـ ﺮخٌ ﺧﻴــﺎﻣﻬﻢُ ُﻋ أمـْﺸَـ ﺮ إﺛﺮِ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ْﻫِأمﻢ ﻨْﻣُ رْﺪِﺤَـ وﺷﺎﻗﻚَ ّﺸاﻟ اﻟﺨﻠﻴﻂ ُﺑﻴﻦﻄْﺮ ﻫِـ اﻟﺤـﻲ ﻣـﻦ أﻗﺎم ْوﻓﻴﻤﻦﺮ اﻟﻤﺼﺮّﻫﺬه ﻣﻬّاﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻋﺔ آﺧﺮ ﻧﻮع ﻇﻬﻮر إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺪت ﻳﺴﻤّ اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻤﻲّﻣﻦ وﻗﺪ اﻟﺮﺟﺰ، ﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻟﺘﺼﺮﻳﻊ ﻛﺬﻟﻚ 1 - ﻣﺼﺮ اﻟﻤﻌﺎرف، دار ﺷﺎﻛﺮ، ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ واﻟﺸﻌﺮاء، اﻟﺸﻌﺮ: ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ 1966 ص ،104. 2 - اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺠﻴﻞ، دار وﻧﻘﺪه، وآداﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺪة: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ ﺑﻴﺮوت1972 ،1/174.

35 أﺑﻴﺎﺗﻪ3( أﻳﻀﺎ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ،(أ أ أ أ )ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺘﻪ رﺳﻢ وﻳﻜﻮن ، اﻟﻤﻨﻮّ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺴﺎء ﻛﻘﻮل( ب أ ب، أ )اﻟﺸﻜﻞ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ رة ﻣﺤﻤّ اﻟﺮﺳﻮل ﺑاﺳﺘﻘﺒﻠﻦ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )ﺪ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻌﺪ اﻟﻤﻜﺮّﻣﻜّ ﺔ:ﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﻟﺒــﺪرُ ﻃﻠــﻊَ اﻟـﻮداعْ ﺛﻨﻴـﺎتِ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟﺸﻜﺮُ وﺟﺐَ داعْ ﷲ دﻋـــﺎ ﻣـــﺎ ﻓﻴﻨـﺎ اﻟﻤﺒﻌـﻮثُ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻄﺎعْ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺟﺌﺖَ ﺗﻄﻮّ اﻟﻤﺮﺟّﺛﻢ اﻟﺸﻌﺮ ر اﻟﻤﻘﻄﻌﻴﺔﺰ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻤﺰدوﺟﺎت إﻟﻰ. ﻣﻘﻄّ وردت ﻧﻈَوﻗﺪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮة ﻌﺎت ﻤﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ وﻫﻲ اﻟﺨﻨﺴﺎء، ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻓﻴﺔ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ (ب ج ج ج ب، أ أ أ )ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ4(: اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔِ ﺣﺎﻣﻲ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔِ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻄﺮﻳﻘﺔِ ﻣﻬﺪيّ وﺿــﺮارْ ﻧﻔــﺎع ﻗﺎﺻــﻴﺔٍ ﺟــﻮّاب ﻧﺎﺻــﻴﺔٍ ﺟــﺰار أﻟﻮﻳـــﺔٍ ﻋﻘـــﺎد ﺟــﺮّارْ ﻟﻠﺨﻴــﻞ ﻧﻄﺎق ﻓﻲ اﻧﺤﺼﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﺗﺴﻤّﻫﺬه اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻰ اﻟﺒﻼﻏ أﺷﻄُﻋﻨﺪ ﺟﺎءت وﻗﺪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻢ، اﻟﻌﺮب اﻟﻤﺴﻬّﻴﻴﻦ اﻷﺑﻴﺎت ﺮ ﻤﺔ ﻋﻦﻣﺴﺠّ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻌﺔ ﺗﺄﺗﻲ وﻗﺪ. اﻷﻋﺠﺎز ﻗﻮاﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﻮال ﻫﺬا إﻻﻋﻠﻰ ﻃﺮاز ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮن ﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ أن أرﺟﻮزة وﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ت )اﻟﺨﺎﺳﺮ ﺳﻠﻢ180 ﻫـ796 (م اﻟﻬﺎديﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻣﺪح ﻧﻈَ وﻗﺪ ﻓﻲ رﻏﺒﺔ واﺣﺪ ﺟﺰء ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎ 3 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر183. 4 - ﻋﺜﻤﺎن أﻛﺮم ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﺮﺳﻞ، ﺻﻨﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺣﺴﻦ: اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﻐﺪاد اﻟﺮﺷﻴﺪ، دار ﻳﻮﺳﻒ،1980 ص ،208.

36 ﻗﻮﻟﻪ اﻷوزان ﺗﺠﺪﻳﺪ5(: ﺑﻜَﺮْ ﻏَﻴْﺚٌ اﻟﻤﻄﺮْ، ﻣُﻮﺳﻰ اﻟﻤـﺮرْ أﻟﻮى اﻧﻬﻤﺮْ، ﺛﻢ اﻳﺘﺴـﺮْ ﺛـﻢ اﻋﺘﺴﺮْ، ﻛﻢ ﻗَــ ﻏَﺪَوﻛــﻢ ﺛــﻢ رْ، ـَـﻔْﺮ ِّﻋَﺴاﻟ َﺪلُ ﻴ اﻷﺛـﺮْ ﺑﺎﻗﻲ ْ،ﺮ َﺧوﺷَ ﻴﺮٌ ﻧﻔْـ ْ،ﺮ وﺿُـﺮْ ٌﻊ َﺧَﺒاﻟ َﻴﺮُ ﻓ ْﺸﺮْ، ﺮعُ ُﻣ ـَﻀْﺮ ـﺑَــﺪْﺑَـ واﻟﻤﻔﺘﺨــﺮْﺪَرٌ رْ، ﻏَ ﺮْﺒَﻟﻤﻦ ﻳﻮلِ وﻟﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻣﻦ ﻟﻜﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﺑﺮة ﺣﺎﻻت واﻋﺘﺒﺮوﻫﺎ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻋﻦ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻧﻈْ وﻫﻮ اﻷﻣﻮي، اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ اﻷراﺟﻴﺰ ﻇﻬﺮت أن إﻟﻰ ﻻ ﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻦ إﻻﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ وﻫﺬا اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺗﻄﻮّ ﻣﻦ ﺟﺰأﻳﻦاﻷﺧﻴﺮة ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن إذ اﻟﺮﺟﺰ، ر. ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﻪ أﻳﻀﺎ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﻧﻈَﻤﻪ وﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻷرﺟﻮزة ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣ ﻓﻲ" اﻟﻌﻘﺪ "ﺻﺎﺣﺐ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻐﺎزي أوﻟﻬﺎاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل ،6(: ُﺳﺒﺤﺎنَ َﻣﻦْ ﺗﺤﻮِهِ ﻟﻢ أﻗﻄﺎرُ وﻟﻢْ ﺗﻜﻦْ ُﺗُﺪرﻛُ ﻪ اﻷﺑﺼـﺎرُ َﻨﻋ ِوﻣﻦﻬﻟﻮﺟ ْﺖِﻪ اﻟﻮﺟـﻮهُ ﻟــﻪُ ﻓﻤــﺎ ﻧــﺪٌّ ﺷَــ ﺒﻴﻪُوﻻ َﻧُﺳﺒﺤﺎﻪ ـﻣِ ِﻟﺧـﺎ ﻦ ـﻗَ ﻖﺪﻳﺮِ ِﻟٍوﻋـــﺎﻢ َﺨْﺑﻠِـــﻘِﻪ ﺑﺼـــﻴﺮِ وأولٍ ﻟـــﻪُ ﻟـــﻴﺲ اﺑﺘـــﺪاءُ ـٍوآﺧِـ ﺮ ﻟــﻪُ ﻟــﻴﺲ اﻧﺘﻬــﺎءُ 5 - اﻟﻌﻤﺪة،: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ1/185. 6 - ﺑﻴﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻮان،: رﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ1979 ص ،181.

37 إﺣﺴــﺎﻧﻪُ أوﺳَــﻌﻨﺎ ـُوﻓﻀْـ ﻠُﻪ َﻋَّوﺰ ﻳﻜﻮنَ أن ﻣﺜﻠـﻪُ ﺷـﻲءٌ أنْ وﺟﻞّ ُﺗ ﺪرﻛـﻪُ ُﻌاﻟ ﻴـﻮنُ واﻟﻈﻨﻮنُ اﻟﻮﻫﻢُ ﻳﺤﻮﻳﺎهُ أو ـُﻟﻜﻨّـ ﻪ َﻳــﺪرﻘﺑﺎﻟ ﻳﺤــﻪْكُ ﺮ ْﻘِواﻟﻌﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﻪْ واﻷﺑﻨﻴﺔِ ﻣﻦ ﻧﻼﺣﻆ ﺧﻼل إﻟﻰ ﺗﻔﺘﻘﺮ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ أن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬه واﻟﺼﻮّ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻹﻳﻘﺎع اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫﻲ ﺑﻞ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ر ﻣﻮﺟّ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻜﻮن أو ﻟﻠﺤﻔﻆاﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻬﺔ واﻟﺘﻌﻠّ وﺗﻜﻮن ﻢ، اﻷدب ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻇﻬﺮ وﻗﺪ(. ج ج ب، ب أ، أ )ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻫﻲ اﻷﺑﻴﺎت، اﻟﻤﺰدوج اﻟﺸﻌﺮ أي اﻟﺪوﺑﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎرﺳﻲ . واﺣﺪة ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺘﻴﻦ ﻟﻜﻞ إﻻاﻟﺘﻲ اﻷﻗﺴﻤﺔ اﻟﻤﺰدوج اﻟﺸﻌﺮ أن ﻫﺬا وأن اﻷﺑﻴﺎت، اﻟﻤﺰدوج اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻇﻬﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳُ ﺗﻄﻮّاﻷﺧﻴﺮ ﻌﺪ اﻟﻤﺰدوج اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا أن ﻛﻤﺎ. ﻟﻪ را .اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﺪوﺑﻴﺖ ﻳﻈﻬﺮ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻨﺪ ﻋُﺮف اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻋﻦ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺘﻲ ﺑﻮادر أوﻟﻰ اﻟﺸ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻌﺮ ﻣﻜّﻛﻤﺎ ﺣﺎﻓﺰا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻦ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎتﺑﻠﻮغ ﺷﻌﺮ ﻧﻈْ ﻓﻲ ﻤﻪوﺗﻔﻨﻨﻮا .ﻣﻦ أﺧﺮى أﻧﻮاع وﻫﻨﺎك اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮب دﻳﻮان ﻓﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﺷﺎرة ﺑﻨﺎ ﻳﺠﺪر . 2 - :واﻟﻣﺳﻣطﺎت اﻷراﺟﻳز ﺗﻄﻮّ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﻄﻌﻴﺔ اﻷراﺟﻴﺰ ﻇﻬﺮت اﻷرﺟﻮزة ر اﻷرﺟﻮزة ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻷﻗﺴﻤﺔ، ﻣﺜﻠﺜاﻟﻤﺰدوﺟﺔ أو ﻣﺮﺑﻌﺔ أو ﺔ ﻣﺨﻤﺴ ﻷن اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ، اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺿﺮب اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع وﻫﺬا. ﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎت ﻋﺪة ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﻘﺼﻴﺪة

38 ب، ب ب أ، أ أ )رﺳﻤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺜﻠﺜﺎت وﻣﻦ. اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎت س اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫﺬه( س س7(: ﺳ ﻟﻜﻦ ﻏـﺪرهِ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻤﺖَ ﻠ ﺟَـﻮرهِ وﻣـﻦ ﺗﻨﺎﻫﻴـﻪ وﻣﻦ أﻣـﺮهِ ﻓـﻲ ﺣﺎر ﻣﻦ ﺗﻠﻢ ﻓﻼ ﺻــﺒﺎﺑﺎﺗﻪِ ﻓــﺮط ﻣــﻦ وﻗــﺎل ﻣــﻦَ آه وﺣﺎﻻﺗــﻪِ اﻟﻌِﺸــﻖ ﺑﺤﺮاراﺗـــﻪِ ﻗﻠﺒـــﻲ أﺣـــﺮقَ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺎق ﻋﺎذر ﻛﻦ ﻋـﺬﻟﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋﻮﻧﺎ ﺗﻜﻦ وﻻ ﺣـﺒﻬﻢ ﻓـﻲ ﺗﺸـﺘﺪّ أن إﻳـﺎك ﻟﻮﻋﺎﺗــﻪِ ﺣــﺮّ ﻣــﻦ ﻣﺠﺮّﻋــﺎ اﻟﻌﺸــﻖ ﻣــﻦ وﺣﺎﻻﺗــﻪِآه ﺑﺤﺮاراﺗـــﻪِ ﻗﻠﺒـــﻲ أﺣـــﺮقَ اﻷرﺟﻮزة ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ راﺑﻊ ﻗﺴﻴﻢ أﺿﻴﻒ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺑﻌﺛﻢ. ﺔ اﻟ اﻷرﺟﻮزة ﻗﺎﻓﻴﺔ رﺳﻢ ﻤﺮﺑﻌوﻳﻜﻮن س س ب، ب ب ب أ، أ أ أ: )ﺔ اﻟﺰﺟّ رواه ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ،(س ﻗﻮﻟﻪس اﻟﺸﻌﺮاء أﺣﺪ ﻋﻦ ﺎﺟﻲ8(: ﺑﺤُﺰوى ﻃﻠﻼ ﺳﻘﻰ أﺣﻮى اﻟﻮدق ﻫﺰﻳﻢُ أروى ﻓﻴــﻪ ﻋﻬــﺪﻧﺎ زﻣﺎﻧــﺎً أﻗــﻮى ﺛــﻢ ﻛﻨـــﻮدُ ﻻ وأروى ﺻــﺪودُ ﻓﻴﻬــﺎ وﻻ ﻃَـﺮْف ﻟﻬﺎ ﺻَـﻴﻮدُ َﺘﺑَـــﺮُوﻣُﺒ ـــﻢﺴودُ اﻟﻤـﺰارُ ﺷـﻂ ﻟﺌﻦ دﻳــﺎرُ وﻧــﺄتْ ﺑﻬــﺎ 7 - ﺑﻐﺪاد وﻟﻴﻠﺔ، ﻟﻴﻠﺔ أﻟﻒ دﻳﻮان ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻧﻈﺮ1980 ص ،323. 8 - اﻟﻌﻤﺪة،: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ1/181.

39 ـﻣُﺴْـ َﻓﻘﻠﺒــﻲﺘَﻄرُﺎ ﻗــﺮارُ ﻟــﻪ وﻟــﻴﺲ ذﻣـــﻮلُ ﺳـــﺘﺪﻧﻴﻬﺎ ﺟﻨﻔﻌـــﺔٌ ﻠ ذﻟـــﻮلُ ﻫﺠـﻮلُ ﻋﺮﺿﺖ إذا ﻳﻄـﻮلُ ﻣـﺎ ﺗﻘﺼِّﺮ ﻳﺴﻤّ آﺧﺮ ﻧﻮع اﻟوﻫﻨﺎك ﻤﺨﻤﺲﻰ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻳﺆﺗﻰ أن "وﻫﻮ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ وزﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﺧﺮى ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﻤﺔ "ﻛﺬﻟﻚ9(رﺳﻤ اﻟﺘﻲ اﻷرﺟﻮزة وﻫﻲ ﻬﺎ،5 أ،5 ب،5 وﻫﺬا(. س اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ، ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟ اﻷراﺟﻴﺰ ﺧﻼف ﻤﺮﺑﻌﻋﻠﻰ.اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻲ ﺔ اﻟ ﺗﻤﺴﻤﻄأﻣﺎ ﻓﻬﻲ ﺎت إﻟﻰ ﻋﺪةﻨﻘﺴﻢ أ أ )اﻟﺜﻼﺛﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻮاع س ب، ج ج ج ب، أ أ أ )اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎت وﻛﺬﻟﻚ ،(ب س س ب، ج ج ب، س س س ب، ج ج ج ج ب، أ أ أ أ )اﻟﺨﻤﺎﺳﻴﺎت وأﻛﺜﺮﻫﺎ ،(ب س س ﻟﻬﺎ رﻣﺰﻧﺎ واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﻂ ﻓﻲ ﺗﺘﻜﺮر اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وأﻣﺎ(. ب س ﺗﺴﻤّ "ﻓﻬﻲ اﻟﺒﺎء ﺑﺤﺮف"اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻤﻮد ﻰ10( ا ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻟﺒﻼﻏﺔ، .واﻷزﺟﺎل اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻔﻞ ﺗﻤﺎﺛﻞ وﻫﻲ اﻟﺤِ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ ﻳﺮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺼﻴّﺮ أن ﻫﻮ اﻟﺘﺴﻤﻴﻂ أن "ﻠﻲ ﻣﻊ واﺣﺪ ﻧﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم، أرﺑﻌﺔ ﺑﻴﺘﻴﻦ أو ﺑﻴﺖ ﻛﻞ ب، ج ج ج ب، أ أ أ: )ﻫﻜﺬا اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺷﻜﻞ ﻓﻴﻜﻮن". اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮاﻋﺎة إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ(. ب س س س أﻗﺴﺎم أرﺑﻌﺔ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ11(: أﻓـﻖ ﻓـﻲ ﻓﺎﻟﺤﻖّ ﻧﻔﻖ ﻓﻲ واﻟﺸِّﺮكُ 9 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر180. 10 - .ﻧﻔﺴﻪ 11 - دﻳﻮان ﻧﺸﺎوي، ﻧﺴﻴﺐ. د ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ، اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح: اﻟﺤﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ، اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت1989 ص ،196.

40 واﻟﻜﻔﺮُ ﻓﺮ قﻓﻲ ﺣَﺮَم ﻓﻲ واﻟﺪﻳﻦُ ﺗﺼﻮر ﺣﺴﺐ أﻗﺴﺎم أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ اﻟﺮﻧﺪي اﻟﺒﻘﺎء أﺑﻲ ﻗﻮل اﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ، ت684 ﻫـ1285 ﻣﻦ( م "ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﺮﺑﻌﻗﺼﻴﺪة"ﺔ12(: دُ ﻛﻢ ﻓﺄﺑﻴﻨـﺎ ﻟﻐﻴـﺮﻛﻢ ﻋﻴﻨـﺎ ِﺤﺘﻢُوﺿـــ ﻜ ﻓﺒﻜﻴﻨـــﺎﺗـــﺪﻟّ ﻼ ُﻗ ُﻳﺎﻘاﻟ ﺎةﺴ رﻓﻘـﺎً ـﻮبِ ﻠ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ُﺧ ﻣﺎ ﺑـﻴﻦَ ﻘﻨﺎﻠ ﺣﺪﻳـﺪا اﻷﻧـﺎم ُﻗ ُﻳﺎﻐاﻟ ﺪود ّﺘاﻟ ﻋﻨـﺪ ﺼﻮن ﻨـﻲﺜ ﺑـﺎﻟﺘّ ﻋـﺬاﺑﻨﺎ ﻓـﻲ ﻟﻜﻢ ﺠﻨﻲﻣﺎ ـاﻟﺘﻤﻨّ ﻧﺴـﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻨﻌﻨﺎ ﻗﺪﻲ اﻟﺨُ ﺑﺴﻄﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﺪودوﺧﻀﻌﻨﺎ إﻟﻴﻜﻢُ ﺷﻜﻮﻧﺎ ﻛﻢ رﺣﻤـﺘﻢْ ﻟﻮ ﻣـﺎ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﻋﻠﻤﺘﻢ ﻋﻠﻤـﺘﻢْ ﻛﻞّ ُﺣ ﻧﺰﻳـﺪُ ﻳـﻮم ﺒـﺎً ُﺘوأﻧـﻢ ﻓﻴــﻪِ ﺗﺰﻳــﺪون ﻻ ﺻُــ ﺪوداإﻻ آهِ ُﻘاﻟ ﺿﻴﻌﺔِ ﻣﻦ ﻟـﺪﻳﻜﻢ ـﻮبِ ﻠ ﻣـﻨﻜُ ﻧﻔـﺮّ أن ﺣﺴﺒﻨﺎ إﻟـﻴﻜﻢْ ﻢ اﺧﺘﻴﺎرٌ اﻟﻬﻮى ﻓﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏﺎﻳﺔُ َّﺼاﻟ ﺷـﻬﻴﺪا ﻳﻤـﻮتَ أن ﺐ ُﻋ ﻮداًﻳﺎ ﻘ ـوﺳُ ﻧﻈﻤﺖ ﻮﻛﺎﻗﺪﻠ ﺳِ إﻟﻰ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺳـﻠﻮﻛﺎ ﻮاﻫﺎ 12 - ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ، رﺛﺎء ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺮﻧﺪي اﻟﺒﻘﺎء أﺑﻮ: اﻟﺪاﻳﺔ رﺿﻮان ﻣﺤﻤﺪ. د ﺑﻴﺮوت اﻷوﻟﻰ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،1976 ص ،130.

41 أن اﷲ ﻗــﺪّر ُﻣ ﻮﻛــﺎﺗﻜﻮﻧــﻮاﻠ ﻧﺤﻦُ وﻗﻀﻰ ﻋﺒﻴـﺪا ﻧﻜـﻮن أن اﻟ أن ﻳﺮى ﻓﻬﻮ رﺷﻴﻖ اﺑﻦ ﻤﺴﻤﻂأﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺒﺘﺪئ أن "ﻫﻮ ﻣﺼﺮّ ﺑﺒﻴﺖ ﻳﻌﻴﺪ ﺛﻢ ﻗﺎﻓﻴﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﻤﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺛﻢ ع "اﻟﻘﺼﻴﺪة آﺧﺮ إﻟﻰ وﻫﻜﺬا ﺑﻪ اﺑﺘﺪأ ﻣﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ واﺣﺪا ﻗﺴﻴﻤﺎ13( . أ أ )اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺷﻜﻞ ﻓﻴﻜﻮن أ ج ج ج ج أ، ب ب ب ب ﻻ ﺑﺬﻟﻚ وﻫﻮ( ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ دﻳﻮان ﻓﻲ وردت اﻟﺘﻲ اﻷزﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ت )اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻗﺰﻣﺎن554 ﻫـ1160 ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻳﻜﻮن إذ ،(م وﻗﺪ. ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ واﺣﺪ ﻗﺴﻴﻢ ﻣﻦ واﻷﻗﻔﺎل ﻗﺴﻴﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺑ رﺷﻴﻖ اﺑﻦ ﻤﺴﻤﻄاﺳﺘﺸﻬﺪ ﺗﻨﺴﺐ ﺔ أوﻟﻬﺎإﻟﻰ اﻟﻘﻴﺲ اﻣﺮئ14(: ﺗﻮﻫﻤــﺖُ أﻃــﻼلِ ﻣﻌــﺎﻟﻢ ﻫﻨــﺪ ﻣــﻦ ُﻫﻦَّﻋﻔﺎ ُﻃﻮلُ اﻟﺨﺎﻟﻲ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺮاﺑــﻊُ وﻣﺼــﺎﻳﻒُ ﺧﻠــﺖ ﻫﻨــﺪ ﻣــﻦ ﺻَــ ﺑﻤﻐﻨﺎﻫــﺎ ﺪىًﻳﺼــﻴﺢ وﻋــﻮازفُ ـﻫُـ ﻮجُوﻏﻴّﺮﻫــﺎ اﻟﻌﻮاﺻــﻒُ اﻟﺮﻳــﺎح ُﻣ وﻛـــﻞ ـِــﺴٍّﻒ رادفُ آﺧـــﺮ ﺛـــﻢ َﻫ اﻟﺴـﻤﺎﻛﻴﻦ ﻧـﻮء ﻣﻦ ﺑﺄﺳﺤﻢ ـلِﻄّﺎ ﺛﻢ ﺷﺎء، ﻗﺎﻓﻴﺔ أي ﻋﻠﻰ أﻗﺴﻤﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻜﺮّوﻫﻜﺬا ﻗﺴﻴﻤﺎ ر اﻟ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻼم، ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻤﺴﻤﻂﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ أﻗﺴﻤﺔ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻞ (.ب س س س ب، ج ج ج ب، ا ا ا )ﻗﺎﻗﻴﺘﻪ رﺳﻢ وﻳﻜﻮن رﺷﻴﻖ، اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﻣﺴﻤﻄوﻗﺪ ﺑﺒﻴﺖ ﻣﻔﺮدة أﻗﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺘﻪ 13 - اﻟﻌﻤﺪة،: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ1/178. 14 - اﻟﻤ ص ﻧﻔﺴﻪ، ﺼﺪر179.

42 ﻣﺼﺮّﻣﺼﺮّ ﺑﻴﺘﻴﻦ أو ع ﻋﺸﺮةﻛﻋﻴﻦ، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﺎﻟﻤﻘﺎﻣﺔ15( ﻷ ﺑﻲ ت )اﻟﺤﺮﻳﺮي اﻟﻘﺎﺳﻢ516 ﻫـ1122 (ام )ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ رﺳﻢ واﻟﺘﻲ ا (.ا س س س ا ب ب ب ا ا ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﺑﻌﺾ ﻤﺴﻤﻄاﻟ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﺎت ﺻﺎﺣﺐﻳﻘﻮل" اﻟﻌﻤﺪة "ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎﺗﺎ ﺑﺄوﻟﻪ ﺟﺎءوا ورﺑﻤﺎ: " ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﺄﺗﻮن ﺛﻢ أرﺑﻌﺔ أو اﻟﻤﺘﻌﺎرف وﻫﻮ اﻷﻗﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻃﻬﻢ ﻗﻮل ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ،"أﻗﺴﻤﺔ اﻟﻘﻨّﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺎصﺧﺎﻟﺪ16(: ﺟﻴـﺮانِ ﻣﻨـﺎزل ﻋﻴﻨـﻲ ﻧﻜـﺮت ﻟﻘﺪ ﺧَ ﻧــﺎﻫﺞ رقّ َــﻛﺄﺳــﻄﺎر ﻠﻓــﺎﻧﻲ ﻖ ﺣﺠـﺔ ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ ﺗﻮﻫﻤﺘﻬﺎ ﺑﻌﺮﻓــﺎنِ إﻻ اﻟــﺪار أﺳــﺘﺒﻴﻦُ ﻓﻤــﺎ ﻓﻘﻠﺖُ ﺣﻴﻴـﺖ ﻟﻬـﺎ ﺟﻴﺮﺗـﻲ دارَ ﻳـﺎ ـأﻧـ ﻟﻨــﺎ ﺗﺒــﺪّدَأﺑﻴﻨــﻲ ﻰ إﺧــﻮاﻧﻲ وأيَّ ﺣــﺎﻟﻔﻮا رﺑﻌــﻚ ﺑﻌــﺪ ﺑــﻼد ﻇﺒﻴــﺔِ ﻋﻨــﺪ ﻓــﺆادي ﻓــﺈن ﺟﻴﺮاﻧــﻲ وﻣﺎ ﻧﻄﻘﺖْ واﺳﺘﻌﺠﻤﺖْ ﻛﻠﻤﺖْ ﺣﻴﻦ رﺟﻌﺖْ وﻣﺎ ﺗﺮﻣﺮﻣـﺖْ إن وﻣـﺎ ﻗﻮﻻ ﺗﻜﻠﻤـﺖْ ﻟـﻮ ﻋﻨـﺪﻫﺎ ﺷـﻔﺎﺋﻲ وﻛﺎن إﻟﻲَّ ﻛﺎﻧـﺖْ وﻟـﻮ أﺷـﺎرتْ ّوﺳَـ ﻠْﻤَﺖ ـﺿَــ ﻨّﺖْوﻟﻜﻨﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻲّ ِﺘﺒﻴـــﺎنِﺑ أﺑﻴﺎت أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ﺑﻤﻄﻠﻊ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺬا اﺳﺘﻬﻞ ﻣﻮَ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻘﺴﻴﻢ أﻗﺴﻤﺔ، ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺟﺎء ﺛﻢ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﺪة 15 - اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ، ﻣﻮﻓﻢ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت،: اﻟﺤﺮﻳﺮي اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ1989 ،1/152. 16 - اﻟﻌﻤﺪة،: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ1/179.

43 .اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻔﻞ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﻄﻠﻊ أﺑﻴﺎت ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻤﺴﻤﻂأﻣﺎ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﻦ ﻧﺸﺄ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ أو ﺟﺰأﻳﻦ ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻓﻴﺘﻪ ﺗﺘﺮدد اﻟﻤﺰدوﺟﺎت إﻟﻰ واﺣﺪ ﻗﺴﻴﻢ ج ج ب، أ أ )ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻳﻜﻮن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻴﻦ و(. ب س س ﻟﻌﻞب، اﻟ اﻟﻤﺴﻤﻄأﻛﺜﺮ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻨﺪ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻤﺴﻤﻂﺎت اﻟﺬي ﻳﺴﻤّ ﻣﺨﻤﺴﻮﻧﻪ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻗﻮل ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﺎ، اﻟﺨﺼﺎل ، أﻧﺪﻟﺴﻲوﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ت540 ﻫـ1145 (،م ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ إﻟﻰ ﻳﺘﺸﻮق ﺑﻤﺮاﻛﺶ17(: َﺑُﺪَﻐﺑﺎﻟ ﻟﻬﻢ ﺟﺎﻣﻊُت واﻟﺸّﻤﻞ ﻮر اﻟﻌُـﺬَ ﺑـﺄﻋﻼم ﺑﺮوقٌ ﻟﻮاﻣـﻊُ ﻳﺐ ﻓﺒﺎﺣﺖْ اﻟﻤﺪاﻣﻊُ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺑﺄﺳﺮار ورُبَّ اﻟﻤﺴـﺎﻣﻊُ ﺗﻨﻠـﻪ ﻟـﻢ ﻏﺮام اﻟﺘﺼـﻮﻳﺐُ ﻓﻴﻀـﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ أذاع أﻻّ ﻣﺆﺛﻞُ ﻗﻠﺐٌ اﻟﺸّﻮق ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞُ واﻟﺒﺮوق ﺷﺎء إذا ﺑﺮﻛﺐ أﻻّ اﻟﻤــﻮت ﻫــﻮ أﺗﺤﻤِّــ ُإﻧﻨــﻲﻞ ﻣ ﻫﺬا ﻗﻠﺖ ْإذاﻨ ﻋـﺰَّ ـﻞﻬ ﻣﻨﻬـﻞُ وراﻳﺔُ ﻳَﺠﻨِﺐُ اﻟﻘﻠﺐَ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺑﺮق ت )اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ زﻳﺪون وﻻﺑﻦ463 ﻫـ1070 أﻳﻀﺎ( ﻣﺴﻤﻂم ﻧﻈَ ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﻜﻞ ﺑﻬﺬا ﺧﻤﺎﺳﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ ﻤﻪ أوﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ، ﺻﺒﺎه وأﻳﺎم ﻗﺮﻃﺒﺔ18(: 17 - اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ، أﺧﺒﺎر ﻓﻲ اﻹﺣﺎﻃﺔ: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻷوﻟﻰ، اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎن،1974 ،2/396 - 397. 18 - ﺑﻴﺮوت، دار اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ، ﻛﺮم ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻳﻮان،: زﻳﺪون اﺑﻦ1979 ص ،37.

44 َﺗَﻨﺸّﻖَ ـﻦْﻣِ ـْﻋَﺮفِ ـاﻟﺼَّ ﺗَ ﻣـﺎ ﻨَﺒﺎ ﺸّـﻘَ ﺎ هُدَوﻋـــﺎوَ ذِـُﻛْــ ﺮ ـَاﻟﺼِّــ ﺘﻓ ﻮﻗَﺸَـــﺒﺎ ﺎ وﻣــﺎ زالَ َﻟـُﻤْـ ﻊ ـﺗﺄﻟّاﻟﺒَـ ﻟﻤّــﺎ قﺮَــ ﻘﺎ ُﻳﻴــﺐُ ﻬ ْﺑــﺪَ ﻣـاﻟﻌَـ ﻊﻴﻦِ ﺗَــ َﻓّﺪَﺣﺘــﻰ ﻘﺎ وﻫﻞْ َﻳِﻠﻚُﻤ ْاﻟﺪّ ﻣَﻊ َﻤاﻟ ـﻮقُﺸُ اﻟﻤُ ﺒّﺄﺼَـ إنْ ﺧﻠﻴﻠﻲّ عْأﺟﺰَ وَ ﻓﻘـﺪ ـﺢَﺿَ رُﺬْاﻟﻌُـ وإنْ َأﺘﻄﻊْﺳ َﺻْﺒاًﺮ ِﻤﻦْﻓ اﻟﺼّ ُﺒْﺷﻴﻤﺘﻲﺮ وإنْ ﻳﻚُ ءاًزْرُ أﺻـﺎبَ ﻣﺎ ﺑـﻪِ ُﻫْاﻟـﺪّ ﺮ َﻓﻳﻮْ ــﻲﻔِﻣَﺧ ﻨــﺎـٌﻤْـ ﺮ ـﻏَـ هِﺪِوﻓــﻲ ُأﻣْــ ﺮ َﻋ وﻻـٌﺠَـــ ﺐ اﻟﻜــــﺮﻳﻢَ إنّ زَّﻣُــــ ﺮأ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻬﻞ اﻟﺘﻲ اﻷﺑﻴﺎت ﻫﺬه ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻓِ ﺑﺄﺑﻲ ﺗﺄﺛﺮ ﻗﺪ زﻳﺪون اﺑﻦ اﻟأن ﺤﻤْﺪﺮاس .اﻟﻘﻴﺲ واﻣﺮئ اﻧﻲ زﻳﺪون وﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﺸﻜﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ أﺧﺮى ﻗﺼﻴﺪة أﻧﻬ اﻟﺪﻳﻮان ﺎﻣﺤﻘﻖ ﻫﻲﻣﻮﺷ ﺑﻞ ﺢ، ﺔﻣﺴﻤﻄ ﺎﻤﻬﻧﻈَ ﻣﺪﻳﻨﺔ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﺲ وﻣﺠﺎﻟﺲ أوﻟﻬﺎﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل ،19(. ﺑﺎﻟﺤِﻤَﻰ اﻷﺣﺒّﺔِ أﻃﻼلَ اﻟﻐﻴﺚُ ﺳﻘَﻰ ـﺛَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻮْوﺣﺎكَ وَﺷْـﻲ بَ ﻣَﻨﻨَﻤ ﻤَـﺎ ْﻃوأـَـﻠ ﻧأ ﻟﻸزاﻫﻴــﺮِ ﻓﻴﻬــﺎ َﻊﺠُﻤَــ ﺎ ﻓﻜﻢْ َرﺨاﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﻓَﻠَﺖْ ﻛﺎﻟـﺪُّﻣَﻰ اﺋﺪُ ﺮ ﻏــﺾٌّ اﻟﻌــﻴﺶُ إذِ ﻏُــﻼمُواﻟﺰّ ﻣــﺎنُ ﺑﺠَﺒّـــﺎرٍ وأﺧْﻀَـــﻊُأﻫـــﻴﻢُ ﻳَﻌِـــﺰّ ﺴاﻟﻤِ ﺷَﺬا ـأرْداﻧِ ﻣِﻦ ﻚِﻳ ِﻪ َﻀَـﻮّعُ ﺘ ﻳَﺴْﻤﻊُ ﻟﻴﺲ اﻟﺠَﻮى أﺷْﻜﻮهُ ﺟِﺌْﺖُ إذا 19 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر29.

45 ﺻاﻟﻮَ ﻣِﻦَ ﺷَﻲءٍ ﻓﻲ أﻧﺎ أﻃْﻤَﻊُﻓَﻤﺎ ِﻞ ﻘاﻟﻤُ ﻳَـــﺰورَ أنْ ﻣوﻻ َﺘَـــﻴﻦِ ﻠﻨـــﺎمُ اﻟ أن اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ اﻟﻤﺨﻤﺴوﻓﻲ أول ﻛﺎﻧﺖ ﻤﺴﻤﻄﺎت إﻟﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﺎت أﻣﺎ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎت، ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺛﻢ اﻟﻮﺟﻮد اﻟ ﻤﺴﻤﻂاﻟﺜﻼﺛﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﻬﺮ ﻓﻘﺪ اﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘﺪ. اﻟﻤﺰدوﺟﺎت ﻣﻘﻄﻤﺴﻤﻄﺗﺴﻤﻴﻂ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎتﻮﺎت ﻣﻨﻔﺮدة ﺳﺒﻘﺖ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ووﺟﻮدﻫﺎ .اﻷراﺟﻴﺰ 3 - :اﻟﺣوارﻳﺔ اﻟﻘﺻﺎﺋد ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻓﻬﻲ واﻟﻤﺴﺎﺟﻠﺔ ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻤﺤﺎورة ﻗﺼﺎﺋﺪ أﻣﺎ ﻛﻞ أﺑﻴﺎت ﻋﺪد زاد إذا اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﺛﻨﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻮَ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﻫﻲ. اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﺘﻌﺪدة أو اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﺪة ﻧﻈْ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻨﺎوب اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻇﻬﺮ وﻗﺪ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺷﺎﻋﺮان ﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﻃﺮﻗﻪ ﻛﻤﺎ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮرﻳﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻮن ﻫﺬا ﻳﺤﺪث وﻗﺪ. واﻟﻨﺰﻫﺔ اﻷﻧﺲ ﻣﺠﺎﻟﺲ أ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻲ.ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ و أﻣﺎ ﺗﻨﻈَ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻇﻤﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ ﻢ ﻧﻈْ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻨﺎوب وﻗﺪ. اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﺛﻨﻴﻦ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻋﺮان ﻤﻬﺎ ﻧﻈَ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وأﻛﺜﺮ وﺷﺎﻋﺮة، ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻴﻦ أﻳﻀﺎ ﺗﺤﺪث رﺟﻞ ﻤﻬﺎ اﻟﻐﺰل ﺣﻮل ﺗﺪور اﻟﻤﻨﻮال ﻫﺬا ﻋﻠﻰ واﻣﺮأة وﻫﻤﻮﻣﻪ ﻫﺠﺮ ﻣﻦ .وﻏﻴﺮﻫﺎ وﻋﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﻼتوﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ووﻻّﻓﻲ زﻳﺪون اﺑﻦ ،دة، ﺳﺠّ وﻗﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر ﻠﺖ اﻟﻨﻤﺎذج ﺷﻌﺮﻫﻤﺎﻣﻦ ﻓﻲ أﻏﻠﺒﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ، اﻟﻤﺴﺎﺟﻼ وﻛﺬﻟﻚ. واﻟﻌﺘﺎب تاﻟﺸﻮق اﻟﻤﻘﺮي أوردﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ

46 "اﻟﻨﻔﺢ "اﻟﺮﻛﻮﻧﻴﺔ وﺣﻔﺼﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﺑﻴﻦ دارت واﻟﺘﻲ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺰﻣﺎن واﺑﻦ ﻧﺰﻫﻮن وﺑﻴﻦ ا ﺷﻌﺮاء ﻷﻧﺪﻟﺲﻣﻦ . ﻧﻈْ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻨﺎوب اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻫﺬه ﺗﻜﻮن ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺷﺎﻋﺮان ﻤﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ أو اﻷﻗﺴﻤﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، أو اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎت ﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻗﻮاف ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ أﺧﺮى إﻟﻰ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻦ أوزاﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ أو واﺣﺪ وزن ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺗﻲ رﻏﺒﺔﺣﺴﺐ. اﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮاء أﻣﺎ ﺷﻚ، ﺑﻼ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻟﺸﻌﺮ أﻫﻢ . اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﻓﻲ ﻣﺮة ﻷول ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ واﻷزﺟﺎل اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع وﻟﻬﺬا اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ، اﻟﺸﻌﺮاء اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻀﺮورات اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﺗﺘﺤﺮّ وﻟﻢ. واﻷزﺟﺎلوﺛﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ر ﻧﺪﻟﺴﻴﺔاﻷ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﺗﺤﺮّ ﺑﻞ ﻓﺤﺴﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷوزان ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ رت .ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤﺪ ﻟﻢ وإن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﺮّ ﻣﺎ ﺿﻮء وﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻟﺸﻌﺮ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺑﻨﺎ، اﻷﻗﺴﻤﺔ، اﻟﻤﺰدوج اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ إﻟﻰ ﻇﻬﺮت أن واﻷزﺟﺎل اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲﻓﻲ. وﻗﺪ أﻃﻠﻘﻨﺎ ﺎﻋﻠﻴﻬ " )اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ اﻟﺸﻌﺮ "ﻣﺼﻄﻠﺢ Poésie strophique اﻟﺸﻌﺮ وﻫﻮ( .اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﺘﻌﺪد ﻫﻮ ﺑﻞ اﻟﺮﺗﻴﺒﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻻ اﻟﺬي

47 اﻷﻧدﻟﺳﻳﺔ اﻟﻣوﺷﺣﺎت 1 - :واﺻطﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻣوﺷﺢ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻮن ﻫﺬا ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻮِﺷّﻮَﺑﺎﻟﻤُ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎه اﺳﺘﻤﺪ أﻧﻪ وﻳﺒﺪو ﺷَﺢ، ﻟﺴﺎن "ﻓﻲ ﺟﺎء وﻗﺪ ﺎح، اﻟﻮِ : "أن ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ" ﺷَاﻟﻌﺮب ﻟﺆﻟﺆ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﺎن اﻟﻨﺴﺎء، ﺣﻠﻲ ﺎح اﻵﺧﺮ، ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎن وﺟﻮﻫﺮ ﺗﺘﻮﺷّ "ﺑﻪ اﻟﻤﺮأة ﺢ1(اﻟﻘﺎﻣﻮ "ﻓﻲ أﻳﻀﺎ وﺟﺎء" . اﻟﻤﺤﻴﻂ س اﻟﻮِ أن آﺑﺎدي ﺷَﻟﻠﻔﻴﺮوز وﺟﻮﻫﺮ ﻟﺆﻟﺆ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﺎن: "ﻫﻮ ﺎح أدﻳﻢ وﻫﻮ اﻵﺧﺮ، ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎن ﻳﺮﺻّ ﺗﺸﺪّﻋﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ﻊ"وﻛﺸﺤﻬﺎ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮأة ه2(. ﺷَﻓﺎﻟﻮِ . ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ اﻟﻤﺮأة ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ اﻟﻠﺒﺎس ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺎح ﺷّوﺗﻮَ ﻟﺒﺴﺖ، أي اﻟﻤﺮأة ﺗﻮَﺤﺖ اﺷﺘﻖ ﺑﺜﻮﺑﻪﺷّوﻣﻨﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺢ3(. اﻟﺒﻼﻏﻴﻮن أﻣﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻼل أﺑﻮ رأﺳﻬﻢ وﻋﻠﻰ ت395 ﻫـ1004 أول ﻳﻜﻮن أن ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ ﻓﻤﻌﻨﻰ ،(م ﺑﻌﺠﺰه ﻳﺸﻬﺪ وﺻﺪره آﺧﺮه ﻋﻠﻰ داﻻً اﻟﻜﻼم4(و ﻟﻌﻞ، اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﻔﻲ. اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ إﻟﻰ أﻗﺮب اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ وﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎ، ﺑﺎﻟﻐﺰل اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ وﻳﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻐﺰل اﻟﻮَﺷّﺎح ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﺪﻳﺤﻴﺔ 1 - ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن: ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ1955."وﺷﺢ "ﻣﺎدة ، 2 - اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة، ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻂ، اﻟﻘﺎﻣﻮس: آﺑﺎدي اﻟﻔﻴﺮوز 1332 ﻫـ،1/255. 3 - .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر: ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ 4 - اﻟﻘﺎﻫﺮة ،(ﻣﺨﺘﺎرات )واﻟﺸﻌﺮ، اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺘﻴﻦ ﻛﺘﺎب: اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻼل أﺑﻮ .د )ص ،(ت190 ص اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ، اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح: اﻟﺤﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ أﻳﻀﺎ، اﻧﻈﺮ74 . ص اﻟﺘﺮﺳﻞ، ﺻﻨﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺣﺴﻦ: اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب ﻛﺬﻟﻚ، واﻧﻈﺮ259.

48 اﻷﻗﻔﺎل ﺑﻘﻮاﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻗﻮاﻓﻲ ﺗﻨﺒﺊ أﺷﻄُﺮوﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﺪد اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻨﺒﺊ أﺷﻄُﺮاﻷول ﺑﻌﺪد. اﻷﺧﺮى اﻷﺑﻴﺎت أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻘﺪاﻣﻰ، آراء ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺷﺢ وﺷّ اﻟﻮِاﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﺳﺘﻌﻴﺮت وﻗﺪ ﻟﺒﺲ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺢ ﺷَﺎح ﻟِ وﻛﺸﺤﻬﺎ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮأة ﺗﻠﺒﺴﻪ اﻟﺬي روﻧﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺳُ إذن، ﻓﺎﻟﻤﻮﺷﺢ. وﺟﻤﺎل وزﺧﺮف وأﺑﻴﺎﺗﻪ أﻗﻔﺎﻟﻪ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﻤﻲ ﻛﺎﻟﻮِ وﺧﺮﺟﺘﻪ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺨﻼف ﻟﻠﻤﻮﺷﺤﺔ، ﺷَﺎح واﺣﺪ، ﻃﺮاز ﻋﻠﻰﻋﻠﻰ أي اﻟﺨﻠﻴﻠﻴﺔ واﻷوزان اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ رﺗﺎﺑﺔ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا ﻷن ﻋﺪةاﻟﻤﺮﻋﻴﺔ؛ ﻟﻮن ﻛﻞ أﻟﻮان، أﻗﻔﺎل ﻣﻦ أﻗﺴﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻳﺘﺠﻠﻰ وﻫﺬا ﺑﻌﺪه، وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻟِﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﻷﻗﺴﺎم ﻫﺬه وأﺟﺰاء وأﺑﻴﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮّ وﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ.ﻋﺔ ﻳُ اﻟﺬي اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺛﻤﺎر أﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻇﻬﻮر ﻌﺪ اﻟﻀﺮب ﻫﺬا ﺑﻨﺸﺄة ﻳﺤﻒ اﻟﻐﻤﻮض ﻳﺰال وﻻ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺸﻌﺮ ﻋﺮﻓﻪ اﺑﺘﻜﺮه ﻣﻦ وأول وأﺻﺎﻟﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ5( ﻓﻲ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻋﺮّﻓﻪ وﻗﺪ. ﺟﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺪﻟﻮل ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﻋﺪﻳﺪة ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت .أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺎ ت )اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ﻛﺎن608 ﻫـ1211 ﺗﻌﺮض ﻗﺪ( م ﻛﺘﺎﺑ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ ﻪﻟﻔﻦ اﻟﻄﺮاز دار "ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت "ﻓﻴﻪ ﺳﺘﺨﻼاﺣﺎول اﻟﻤﻮﺷﺢ: "ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻗﻮاﻋﺪ ص ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻳﺘﺄﻟﻒ وﻫﻮ ﻣﺨﺼﻮص، وزن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮم ﻛﻼم ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﻞ وﻓﻲ اﻟﺘﺎم، ﻟﻪ وﻳﻘﺎل أﺑﻴﺎت وﺧﻤﺴﺔ أﻗﻔﺎل ﺳﺘﺔ 5 - ت )اﻟﺒﻠﻨﺴﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻛﺎن571 ﻫـ1175 ﺗﻮاﺷﻴﺢ ﻓﻲ أﻟﻒ ﻣﻦ أول ،(م ،"اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻫﻞ ﺗﻮﺷﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺂﻧﺲ وروﺿﺔ اﻷﻧﻔﺲ ﻧﺰﻫﺔ "ﺳﻤّﺎه ﻛﺘﺎﺑﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ، أﻫﻞ .إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺼﻞ ﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻟﻜﻦ