١٢١ أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ﺑﻮاﴬوﻳ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﺑﻮاﴬﻓﺘ ﻋﺪوﻛﻢ ﺗﻠﻘﻮا أن وﻣﻦ«ﻗﺎﻟﻮا، : ﻳﺎ ﲆﺑ اﷲ ﻗﺎل،رﺳﻮل: » وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ذﻛﺮ«)١( . ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اوروى ﴈر ﻋﻨﻪ ﻗﺎلﷲ: ﺄﺳ اﷲ رﺳﻮل ﻟﺖﷺ : أي ﻗﺎل ؟وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ إﱃ أﺣﺐ ﻞﻤاﻟﻌ:» ﺰﻋ اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺐﻃر وﻟﺴﺎﻧﻚ ﲤﻮت أن وﺟﻞ«)٢(ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﷲ رﺳﻮل أنﷺﻗﺎل: »ﻗﺎل ﻣﻦ : إﻻ ﻛﻞ ﲆﻋ وﻫﻮ ﻤﺪ،ﳊا وﻟﻪ اﳌﻠﻚ، ﻟﻪ ﻟﻪ، ﻳﻚﴍ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ ﻟﻪ ﰲ ﻗﺪﻳﺮ، ءﴩﳾﻋ ﻖﻋﺘ ﻋﺪل ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮة، ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻟﻪ وﻛﺘﺒﺖ رﻗﺎب، ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ ﻳﻮﻣﻪ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﻟﻪ ازﺣﺮ وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺌﺔ، ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻨﻪ ﻴﺖﳏو ًﺣﺴﻨﺔ، ﺑﻪ ﺟﺎء ﺎﳑ ﺑﺄﻓﻀﻞ أﺣﺪ ﻳﺄت وﱂ ﴘﻻإﻳﻤ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﻤﻞ رﺟﻞذﻟﻚ «)٣( ،» وﻣﻦ ﻗﺎل :ﺑﺪز ﻞﺜﻣ ﻛﺎﻧﺖ وإن ﺎﻳﺎهﺧﻄ ﺖﻄﺣ ﻣﺮة ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﰲ ﻤﺪهﺤوﺑ اﷲ ﺎنﺤﺳﺒ ﺮاﺤﻟﺒ«)٤( . ﺎﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪًوﰲ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺ :» ﻷن أﻗﻮل : ﻠﻌﺖﻃ ﺎﳑ ﱄإ أﺣﺐ ﱪأﻛ واﷲ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ وﻻ ﷲ، ﻤﺪﳊوا اﷲ، ﺎنﺤﺳﺒ ﻤﺲﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻪ«)٥( . وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺮواﺜﻳﻜ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻟﻠﺪﻋﺎة ﻲﻋﺒﺎدة،ﻓﻴﻨﺒﻐ ً ﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﻟ،ًوﺗﻘﺮﺑﺎ ﺒﺔﳏو ﻟﻪ،ﻪ وإﺟﻼﻻ ﺑﺬﻛﺮه،ً وﺗﻠﺬذا ورﻏﺒﺔ،ً ً اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲ وﻋﺪ ﻓﻴﲈ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺪﲪاﳌﺴﻨﺪأ ﰲ ﺑﺮﻗﻢ ): ٥٠٩٧٢(ﻣﺬيﱰواﻟ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٣٣٧٧ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ)٣/٩٩ .( )٣ (ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٣٩٢٣(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٦١٩ .( )٤ ( ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٥٠٤ .( )٥ (ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٢٦٥٩ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٣٢٢١ ﺎﻋﺘﻪﻃو اﷲ ﻋﺒﺎدة ﲆﻋ ﺑﻪ واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ب،ﺂاﳌ وﺣﺴﻦ ﻮابﺜاﻟ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺮﻳﻦﺜاﳌﻜ ﻢﻬوﻓﺘﻨ ﻫﻢﴍو أذاﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ واﻟﺘﺤﺼﻦ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺔﻬوﻣﻮاﺟ إﻟﻴﻪ واﻟﺪﻋﻮة وﻣﻦ اﳋﻠﻖ، ﻣﻦ ﴍ ذي ﻛﻞ ﴍاﳍﺪ ﻲﻧﺒ ذﻟﻚ ﰲ ﻢﲥوأﺳﻮ ﺪىﳏﻤ ﷺ ﻛ ﰲ ذﻛﺮه ﲈل وﺗﻨﻮﻳﻌﻪ،ﻟﺮﺑﻪ ﺮﺗﻪﺜوﻛ ﺎﺗﻪ،ﺌﻫﻴ وأﺣﺴﻦ أوﻗﺎﺗﻪ ﴍفوأ ﺟﻮاﻣﻌﻪ ﺮيﲢو . اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر ):ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن ﷺ ﺰﻋ ﷲ ذﻛﺮا اﳋﻠﻖ ﻞﻤًأﻛ وﺗﴩﻳﻌﻪ ﻴﻪﳖو أﻣﺮه وﻛﺎن واﻻه، وﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮ ﰲ ﻛﻠﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺎن ﺑﻞ وﺟﻞ، و ب اﻟﺮ أﺳﲈء ﻋﻦ وإﺧﺒﺎره ﷲ، ذﻛﺮا ﻣﺔﻸًﻟ ووﻋﺪه وأﻓﻌﺎﻟﻪ وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﷲ ﻣﻨﻪ ذﻛﺮا ،ًووﻋﻴﺪه ﻟﻪ، ﻣﻨﻪ ذﻛﺮا وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ﺪهﲪو ﺠﻴﺪهﲤو ﻻﺋﻪﺂﺑ ﻋﻠﻴﻪ هؤﻨﺎﺛو ً ﻛﻞ ﰲ ﷲ ذاﻛﺮا ﻓﻜﺎن ﺑﻘﻠﺒﻪ، ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ذﻛﺮا ورﻫﺒﺘﻪ ورﻏﺒﺘﻪ إﻳﺎه هؤودﻋﺎ اﻟﻪﺆًًوﺳ أﺣﻮاﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﲆوﻋ أﺣﻴﺎﻧﻪ. وﻗﺎﻋﺪا ﻗﺎﺋﲈ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﻣﻊ ﺮيﳚ ﷲ ذﻛﺮه ،ًًوﻛﺎن ﲆوﻋ وإﻗﺎﻣﺘﻪ ﻌﻨﻪﻇو وﻟﻪﺰوﻧ وﻣﺴﲑه ورﻛﻮﺑﻪ ﻴﻪﺸﻣ وﰲ ﺟﻨﺒﻪ()١( . ب- ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ماﻹﻣﺎ ذﻛﺮ )اﻟﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺐ اﻟﻮاﺑﻞ اﻟﻄﻴﺐ :(ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺮﺜﻓﺎﺋﺪةأﻛ ،ﻣﺎﺋﺔ واﺣﺪة ﻛﻞ ﻣﻨ وﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺎﻬ ﺄنﺷ ﻣﻦ ءﳾ ذﻛﺮ مﺗﻘﺪ وﻗﺪ ﺎ،ﻬاﻟﺬﻛﺮﻓﻴ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ م، ﻋﻦ ﺢﺻ وﻣﺎ ﻲاﻟﻨﺒ ﷺ ﺟﻞﻵوا اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ وأﺳﻌﺪﻫﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﺎة ﲑﺨﻓ ﺑﻴﺎن، ،ﻣﻦ ﻢﻬﻠﻤاوأﻛ ﻲﻟﻠﻨﺒ ًﺗﺒﺎﻋﺎ ﷺ ﻢﻬوأﻧﻔﻌ وﺣﻔﻈﻪ وﻫﺪاه اﷲ ﻌﻴﺔﻤﺑ وأﺳﻌﺪﻫﻢ واﻟﻨﺎس ﻢﻬ،ﻷﻧﻔﺴ اﷲ ذﻛﺮ نﺈﻓ ذﻛﺮا، ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ وأﻗﻮاﻫﻢ ً اﳋﲑ اﺋﻦﺰﳋ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ اﻟﴩ،ﺗﻌﺎﱃ ﻟﺬراﺋﻊ وﻗﻄﻊ ﻴﻄﺎن،ﺸاﻟ ﳌﺪاﺧﻞ وﻣﻐﺎﻟﻴﻖ ، )١ (اﻧﻈﺮ اﳌﻌﺎد ادز)٢/٦٣٥ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٤٣٢١ اﳋﻄﺮ ﻣﻦ ﺔﱠوﺟﻨُ، وﻣﻄﺮدة اﻟﻔﺘﻦ، ﻣﻦ ﺔﻤوﻋﺼ اﻟﻘﺪر، ﺑﻪ ﺮيﳚ ﻣﺎ ﴍو ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ وﺗﺴﺪﻳﺪ وﻫﺪاﻳﺔ وﻋﻮن وﻣﺪد ﻴﻄﺎن،ﺸﻟﻠ ﻟﻘﻠﻮب ﺢوﻓﺘ اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﳍﺪى ﻟﺼﺪورﻫﻢ ﴍحو اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ، ﺣﻈﺎ اﻟﻨﺎس ًوأوﻓﺮ ﻮابﺛ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ﷲﻛﻞ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ اﻗﺘﺪاء ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻢﻬﻠﻤوأﻛ ذﻛﺮا، ﺗﻌﺎﱃ ًﷺذﻟﻚ ﰲ . ﻛﻞ أﻫﻞ ﻞﻀأﻓ أن ﺗﻔﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﲑةﺜﻛ ﻧﺼﻮص ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ ذﻛﺮا، ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ﻓًﻋﺒﺎدة ذﻛﺮا، ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ اﳌﺼﻠﲔ ﻞﻀوًﺄﻓ اﳌﺘﺼﺪﻗﲔ ﻞﻀأﻓ ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ جاﳊﺠﺎ ﻞﻀوأﻓ ذﻛﺮا، ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ماﻟﺼﻮا ﻞﻀوأﻓ ذﻛﺮا، ﷲ ﺮﻫﻢﺜًًأﻛ ذﻛﺮا ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻞﻀوأﻓ ًًذﻛﺮا، ﻣﺮﻳﻦﻵوا اﻟﺪﻋﺎة ﻞﻀأﻓ ﻜﺬاﻬﻓ ، ذﻛﺮا ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺮﻫﻢﺜأﻛ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﺎﻫﲔ فًﺑﺎﳌﻌﺮو . رواه ﻣﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﺎﴏﳛ ورد ﺎﳑًوﻲﻘﻬاﻟﺒﻴ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﻣﺮﺳﻼ ً ﷺﺳُﻞﺌ :أي ﻗﺎل ؟ﺧﲑ اﳌﺴﺠﺪ أﻫﻞ: » ﺮﻫﻢﺜذﻛﺮاأﻛ وﺟﻞًﷲ ﺰﻋ « .ﻗﻴﻞ : ةزﻨﺎﳉا أﻫﻞ ﻓﺄي ﻗﺎل ؟ﺧﲑ: » ﺮﻫﻢﺜذﻛﺮاأﻛ وﺟﻞًﷲ ﺰﻋ « .ﻗﻴﻞ :اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﺄي ؟ﺧﲑ ﻗﺎل : » ﺮﻫﻢﺜأﻛذﻛﺮا ًﷲوﺟﻞ ﺰﻋ « .ﻗﻴﻞ : ﻗﺎل ؟ﺧﲑ جاﳊﺠﺎ ﻓﺄي: » ﺮﻫﻢﺜأﻛذﻛﺮا ًﷲ ﺰﻋ وﺟﻞ«)١ (وﻓﻴﻪاﳊﺪﻳﺚ،: ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻪﻗﺎل اﷲ ﴈر: ﻛﻠﻪ ﺑﺎﳋﲑ اﻟﺬاﻛﺮون ذﻫﺐ. ﻗﻠﺖ: اﻟﺬﻛ ﴍع ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ذﻟﻚ ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑو وﺑﻌﺪ ﻣﻊ ﻓﻴﻪ ورﻏﺐ ﺑﻪ وأﻣﺮ ﺮ وذﻟﻚ وﻏﲑﻫﺎ، اﻟﻌﺒﺎدات ﻫﺬه - أﻋﻠﻢ واﷲ - ﻳ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮ ﻷنُﺮﻏّ اﻟﺬاﻛﺮ ﺐ اﻟﻌﺒﺎدة وﻳ،ﰲ ﺸُﻨّﺎﻬﻋﻠﻴ وﻳﻘﻮﻳﻪ ،ﻄﻪ ﻞﻤوﻳﻜ ﺎ،ﻬﻓﻴ واﻹﺣﺴﺎن ﺎﻬﻴﻠﻤﺗﻜ ﲆﻋ وﻳﺪﻋﻮه ﺎﻬﺧﻠﻠ وﻳﺴﺪ ﺎﻬﺎ،ﻧﻘﺼﻬﺟﻨﺴ ﻣﻦ ﴍع ﺎﳑ ادةﺰواﻻﺳﺘ ﺎﻬﻋﻠﻴ اﳌﺪاوﻣﺔ ﲆﻋ ﳛﺾو ، ﺸاﻟ ﻠﻪوﻳﻄﺮدﻤﻋ وﺳﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻔﺴﺪ ﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻋﻦ ﻴﻄﺎن . )١ (ﻌﺐﺷ ﰲ ﻲﻘﻬاﻟﺒﻴ أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻳﲈن)١/٨٠٤(جوأﺧﺮ ﺑﺮﻗﻢ، ﻠﻪﺜﻣ ﺪﲪأ ماﻹﻣﺎ: ) ٧٨١٥١ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٥٤٢١ ﺑﺬﻛﺮ ﺘﻐﺎلﺷاﻻ إﱃ ﻢﻬوأﺣﻮﺟ ﻢﻬوأﺣﻘ اﻟﻨﺎس أوﱃ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺎرﺜواﻹﻛ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻐﻴﺘﻪ،اﷲ إﱃ ﺑﻪ وﻟﻴﺘﻮﺻﻞ ﺘﻪﻬﻤﻣ ﲆﻋ ﺑﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﲔ وﻟﻴﺤﺼ، ﱢ ﻞ ﺑ وﻟﻴﺴﺘﺠﻦ ﲑة،ﺜاﻟﻜ وأﺟﻮره اﻟﻜﺒﲑة وﻣﻨﺎﻓﻌﻪ ﺔﻤاﻟﻌﻈﻴ ﻓﻮاﺋﺪه ﺑﻪ ﻪ ﻴﻄﺎنﺸاﻟ ﻣﻦ و اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻟﻪ ﺔﺿﻋﺮ ﻫﻮ ﺎﳑ ذﻟﻚ وﻏﲑ واﻷﺧﻄﺎر اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻣﻦ ﺬرﳛو فﺎﳜ ﺎﳑ ﲨﻴﻊ وﰲ أﺣﻴﺎﻧﻪ ﻛﻞ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ أن إﱃ جﻓﻴﺤﺘﺎ ﺎر،ﻬواﻟﻨ اﻟﻠﻴﻞ آﻧﺎء أﺣﻮاﻟﻪ . ـ مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﲈﻬﻋﻠﻴ ـ وﻫﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أرﺳﻞ ﳌﺎ وﳍﺬا إﻟﻴ ﺎﳘﺪﺷأر ﺎﳑ ﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻟﺪﻋﻮة ﻗﻮﻟﻪ ﻪ: [ i j k l m n o p Z] ﻪﻃ:٢٤[ أي،: ﻻ ذﻛﺮي ﻣﺪاوﻣﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﺴﻼ وﻻ اﱰﺗﻔ ﻋﻠﻴﻪ ﺮارﻤو،ﺑﺎﻻﺳﺘ ﻟاَﺰْﻣَﺎهُﻗﻮﻟﻜﲈ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ ﺎﲤوﻋﺪ ﻛﲈ: [ Ì Í Î Ï Ð ÑZ] ﻪﻃ:٣٣-٣٤ [، اﻷﻣﻮر ﲨﻴﻊ ﲆﻋ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮ نﺈﻓ ﺎﻬﻔﻔﳜو ﺎﻬﻠﻬوﻳﺴ . و ﻟﻘﺪ ﺰﻋ اﷲ ﺪﺷأر ﺪاﳏﻤ ﻧﺒﻴﻪ ًوﺟﻞ ﷺ موإﻣﺎ اﳌﺮﺳﻠﲔ وﺳﻴﺪ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺧﺎﺗﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﺼﻠﺤﲔ اﻟﺪﻋﺎة: [³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â ÃZ] فاﻷﻋﺮا:٥٠٢[، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻓﺄﻣﺮه ﺎرﻬواﻟﻨ اﻟﻠﻴﻞ آﻧﺎء اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺎرﺜﺎر،ﺑﺎﻹﻛﻬاﻟﻨ ﺮﰲﻃ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ـ ﻣﻦ ﲈﻬﻓﻴ ﳌﺎ ﺎﳘﻏﲑ ﲆﻋ ﻴﻠﺔﻀوﻓ ﻳﺔﺰـﻣ ﻠ،ﳐ ﻳﻜﻮن وأن ﻄﺮاﻀﻣ ﻋﺎﴬﻣﺘ ﻌﺎﺷﺧﺎ ﷲ ًًًًﺼﺎ رﺑﻪ ﲆﻋ وإﻗﺒﺎل ووﻗﺎر ﺑﺄدب وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺬﻛﺮ ﲆﻋ ﺎﻃﺌﻣﺘﻮا ﺳﺎﻛﻨًﺎ ًًﻣﺘﺬﻟﻼ ،ﺑﻘﻠﺒﻪ وﻗﺎل ﻻه، ﻏﺎﻓﻞ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ دﻋﺎء ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻻ اﷲ نﺈﻓ اﻟﻐﻔﻠﺔ، ﺬرﳛ وأن ً ﺗﻌﺎﱃ :[[ \ ] ^ _ ` a b c d PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٦٥٢١ e fZ] ﻏﺎﻓﺮ:٥٥ [اﳌﺤﺒﻮب، ﺑﻪ ﺼﻞﳛ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﺄﻣﺮه ، وﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻹﺑﻜﺎر ﺑﺎﻟﻌﴚ ﺢوﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴ واﳌﺮﻫﻮب، اﳌﺤﺬور دﻓﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﻣﻦ ﲈﻬوﻓﻴ ﺑﺎﳌﻄﻠﻮب، زواﻟﻔﻮ اﻟﺬﻧﻮب ﻟﺘﻜﻔﲑ اﻷوﻗﺎت ﻞﻀأﻓ ﺎﳘ اﻟﺬﻳﻦ واﳌﺴﺘﺤﺒﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻒﺎﺋﻇواﻟﻮ ،اﻷوراد ﲨﻴﻊ ﲆﻋ ﻋﻮﻧﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﻷن ﲈﻬﻓﻴ ﻣﺎ ً ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣﻮر . اﻹ أن ﻳﺒﲔ وﻫﺬا مﺎﻬﺑﺎﳌ ماﻟﻘﻴﺎ ﲆﻋ اﻟﻌﻮن أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺎرﺜﻛ ﺔﻤﺔ،اﻟﻌﻈﻴﻤاﳌﺴﺘﻘﻴ اﳌﻠﺔ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺳﻴﲈ وﻻ . ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٧٦٢١ أ- اﳌﺴﻠﻢ ﺎﲠ مﻳﻘﻮ ﺑﺪﻧﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻌﲑةﺷ وأﺟﻞ ﻠﻴﺔ،ﻤﻋ ﺔﻀﻓﺮﻳ أﻋﻈﻢ اﻟﺼﻼة ﻣﺮات ﺲﲬ وﻣ ﺔﻀاﻟﻔﺮﻳ ﰲ ًﻳﻮﻣﻴﺎ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺎءﺷ ﺎ ﺗﺒﺎرك رﺑﻪ ﻳﺪي ﺑﲔ ﻟﻜﱪﻳﺎﺋﻪ،وﺗﻌﺎﱃ ﻌﺎﺿﺧﺎ ﺘﻪ،ًﻤﻟﻌﻈ ﻣﺘﺬﻟﻼ وﺑﺪﻧﻪ،ً ﺑﺮوﺣﻪ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﺴﻠﲈ ،ً ﻣﺘﺠﺮدا ً وأن ﻟﺪﻳﻪ، ﻟﻔﻰﺰواﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮب ﻳﺮﺟﻮ ﺑﻘﺼﺪه، وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس ﻳﺴﻜﻨﻪ وأن ﻋﺬاﺑﻪ، عوأﻧﻮا ﻧﺎره ﻋﻦ وﻳﺒﻌﺪه ﺣﻪﺰﺣﺰ،ﻳ ﻋﻈﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻞﳛو اﻟﺘﻘﻮى ﻘﻴﻖﲢ ﲆﻋ ﺲﻟﻠﻨﻔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺎﻬﻓﻴ وﻛﻢ ﻮاﻧﻪ،ﺿر ﻢ واﳌﺤﺒﺔ واﻟﺘﻮﻛﻞ واﳌﺠﺎﻫﺪة واﻟﺼﱪ ،واﻹﻧﺎﺑﺔ ﺲاﻟﻨﻔ ﺑﻪ ﺮﻬﺗﺘﻄ ﺎﳑ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ حاﻟﺼﻼ ﺑﻪ ﳍﺎ وﻳﺘﺤﻘﻖ ﺎ،ﻬوإﻓﻼﺳ ﺎﳖاﴪﺧ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻣﻦ ﺑﻪ وﺗﻨﺠﻮ ﺎﻬأدﻧﺎﺳ ﻣﻦ ﻨﺔﻤﺌﻣﻄ ﺲﻧﻔ إﱃ وﻟﻮاﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮء أﻣﺎرة ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﺘﺒﺪل ﺣﺘﻰ حواﻟﻔﻼ إﱃ ﺗﺮﺟﻊ ﻴﺔﺿﻣﺮ ﻴﺔﺿرا ﺎﲠ،ر ﺺأﺧ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻟﻌﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﲨﻊ ﳌــﺎ وذﻟﻚ ﻞﻀوأﻓ ﺎتﺌاﳍﻴ وأﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال ﻞﻤأﻛ ﲆﻋ ﻠﺖﻤﺘﺷا ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ، أﻋﲈل اﳌﻄﻠﻮﺑﺎت ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺪﻋﻮات وأﲨﻊ واﻟﺘﻌﻈﻴﲈت اﻷذﻛﺎر . ب- اﻟﺼﻼة ﻫﻮاﻫﺎ، ﻋﻦ ﺎﻬﻴﳖو ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻴﺔﺰﺗ ﲆﻋ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻞﻤﻋ ﺧﲑ اﻟﺮاﺣﺔ ﺖﻤﻓﻨﻌ وأﺧﺮاﻫﺎ، دﻧﻴﺎﻫﺎ ﰲ ﻟﺘﺴﻌﺪ واﳍﺪى اﳋﲑ إﱃ اﻷﻣﺔ ودﻋﻮة إﱃ ﺪاﻳﺔﻬﻟﻠ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺖﻤوﻧﻌ واﳌﺤﻦ، اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ اﳌﻨﺠﻴﺔ ﺖﻤوﻧﻌ واﻟﺒﺪن، حﻟﻠﺮو PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٨٧٢١ ﺑﺎﷲ ﺎﻬﻟﺼﺎﺣﺒ اﻟﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﺖﻤوﻧﻌ ،زقﻟﻠﺮ ﺎﻟﺒﺔﳉوا واﳌ،اﳊﻖ ﲆﻋ ﻟﻪ ﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺄﳍﺎ وﻟﺬا ﻫﻮاه، واﺗﺒﻊ واﺳﺘﻜﱪ ضأﻋﺮ ﻣﻦ ﺎﻫﺪةﳎو اﷲ ﺎﻋﺔﻃ ﻓﻘﺎل وﺑﻨﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ماﻟﺴﻼ: [³ ´ µ ¶ ¸ º¹ » ¼ ½Z] إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٠٤[ﻋﻴﻨﻪ، ﻗﺮة ﺎﻬﻓﺠﻌﻠ ﻟﻪ اﷲ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ، وﻋﺒﺎدة ﺎﲠ وأﺻﺒﺤﻮا ،ماﻟﺴﻼ اﻟﻘﺪوس اﳌﻠﻚ إﱃ ﺎﲠ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ ﰲ ﺎﻫﺮةﻇ أﺋمﻧﺎﻸﻟ ﻫﺪاة ﺔﻤ،مﺎﻬاﳌ وﻋﻈﻴﻢ اﻷﻋﲈل ﺟﻠﻴﻞ ﲆﻋ ﺎﲠ واﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﺎل: [À Á  à ÅÄ Æ Ç È É ! " # $ % & ' ( ) * + -, . / 0Z] اﻷﻧﺒﻴﺎء:٢٧ - ٧٣ [ وﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب إﱃ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻳﺘﻘﺮب ﲏﺑﺪ ﻞﻤﻋ أﺟﻞ اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈ ﺔﺛور ﺎﲠ اﻋﺘﻨﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ أﺳﺒﺎب أﻋﻈﻢ ذرﻳﺘﻪ ﻲﺻﺎﳊ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﺘﻪ ﲆﻋ ،وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻴﺎﺜﻣ ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺬﻛﺮ ً ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة: [1 2 3 54 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E FZ] ﻣﺮﻳﻢ:٤٥ - ٥٥ [. ﻓﻘﺎل ﲈﻬوﻗﻮﻣ ﻫﺎرون وأﺧﺎه ﻣﻮﺳﻰ ﺎﲠ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺎ أول اﻟﺼﻼة وﻛﺎﻧﺖ ﺎﱃﺗﻌ: [' ( ) * + , - . / 0 1Z] ﻪﻃ:٤١[، وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: [¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸Z] ﺲﻳﻮﻧ:٧٨ [. ﺎرﻫﺎﺛآ ﺮتﻇﻬو ﺑﺎﻟﺼﻼة، ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻴﺐﺷ اﷲ ﻲﻧﺒ ﺰﻴﲤ وﻟﻘﺪ دﻋﻮﺗﻪ وﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻧﻔﺴﻪ،ﻋ ﰲ ﺮﻫﺎﺛأ ﻗﻮﻣﻪ فﻋﺮ ﺣﺘﻰ وﻋﺪ، ﱡ ﳌﺎ ﺳﺒﺒﺎ ًوﻫﺎ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٩٨٢١ اﻟ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻢﻬﻳﻨﺼﺤ ﻳﻨﺬرﻫﻢ وﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻠﻢﻇ وﺗﺮك نزواﻟﻮ اﻟﻜﻴﻞ وإﻳﻔﺎء ﺘﻮﺣﻴﺪ ذﻟﻚ وﻋﻮاﻗﺐ ضاﻷر ﰲ واﻹﻓﺴﺎد ﻞﺨواﻟﺒ اﻟﴩك ﻣﻦ ﻋﻨﻪ: [t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © Z] ﻫﻮد:٧٨[. و اﷲ ﻣﻦ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﲆﻋ آﻳﺔ ﺻﺒﺎه ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﺐﻃﺎﳜ ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻜﺬا اﳊ ﻣﺪة ﻛﺎةﺰواﻟ ﺑﺎﻟﺼﻼة أوﺻﺎه ﻓﻴﻘﻮلاﻟﺬي ﻴﺎة: [Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k lZ] ﻣﺮﻳﻢ:٣٠ -٣١ [. ت- ﷺ ﻫﻮ اﳌﺮﺳﻠﲔوﻫﺎ وﺳﻴﺪ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺧﺎﺗﻢ ﺪﳏﻤ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب وﺧﻠﻴﻞ ﷺ ﺪهﺷﻳﺮ وﺗﻌﺎﱃاﷲ ﺗﺒﺎرك ﺎﲠ ﻟﻴﺴﺘﻌﲔ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ واﻓﺮا ﺣﻈﺎ ﻳﺄﺧﺬ أن إﱃ ﻧﺒﻮﺗﻪ أواﺋﻞ ﰲ ًً ﲢﻤ ﲆﻋ ﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻓﺮﺟﺎ راﺣﺔ ﻟﻪ وﻟﺘﻜﻮن اﻷﻣﺔ، ودﻋﻮة اﻟﻨﺒﻮة أﻋﺒﺎء ًﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻓﻴﻘﻮل: [ ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 :Z] ﻣﻞﺰاﳌ: ١ -٥ [. ﻲاﻟﻨﺒـ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻮﺟﻪ ﻞﻤﻋ أول اﻟﺼﻼة ﻓﻜﺎﻧﺖ ﷺإﻟﻴﻪ ، أول ﺎﻬﺘﻀوﻓﺮﻳ ﺑ وﻗﺖ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿﻓﺮ ﺔﻀﻓﺮﻳ ﻳﺼﻞ أن ﺻﱪه وﻛﺎد ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻟﻪ اﻟﻜﻔﺎر أذى ﻎﻠ ﺎﻳﺘﻪﳖ، ﺑﻪ يﴎﻓﺄ ﴡﷺاﻷﻗ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ماﳊﺮا اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﻼ ،ً ﺑﻪ جﻋﺮ ﻢﺛ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿوﻓﺮ رأى، ﻣﺎ رﺑﻪ آﻳﺎت ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺮأى ﲆاﻟﻌ ﻮاتﻤاﻟﺴ إﱃ واﻟﻠﻴﻠﺔ ماﻟﻴﻮ ﰲ ﺴﲔﲬ ﺖﺿﻓﺮ واﺳﻄﺔ، ﺑﻼ ،ﻫﻨﺎك ﺲﲬ إﱃ ﺧﻔﻔﺖ ﻢﺛ اﻟ ﰲ ﺴﺎﲬ ﻮابًﻓﺼﺎرتﺜاﻟ ﰲ ﺴﲔﲬو ،ﻌﺪد وأﻣﺮ اﻟﻌﺒﺎد، ﲆﻋ ﻔﻴﻔﺎﲣو ﻟﻪ ﺗﻜﺮﻳﲈ ًً PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٠٩٢١ ماﳌﻘﺎ ﻒﻳﴍو اﻟﺪرﺟﺔ ﲇﻋ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﻨﺎل اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻮاﺻﻠﺔﻤﺑ ﺔﻀاﻟﻔﺮﻳ ﻣﻊﱠ: [= > ? @ A B C D FE G H I J K L M N O P Q R S T U V W XZ ]اءﴎاﻹ:٨٧ -٩٧ [ ﻲاﻟﻨﺒ ﺰعﻣﻔ اﻟﺼﻼة ﻓﻜﺎﻧﺖ ﷺو ﻧﻔﺴﻪ وراﺣﺔ ﻮﻣﻪ،ﳘ ﻣﻦ وﻣﻨﺬ ﻋﻴﻨﻪ، ﻗﺮة وﻫﻮ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿﻓﺮﷺ ودﻳﻨﻪ ذﻛﺮ، عوارﺗﻔﺎ أﻣﺮ ﴪوﻳ ﺻﺪر حاﻧﴩا ﰲ ﻮرﻇﻬ ،ﰲ وﻛﺎن إدﺑﺎر، ﰲ وﺧﺼﻮﻣﻪ ،ﺰوﻋ دﻳﺎدزا ﰲ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﷺ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ مﻳﻘﻮ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ذاﺈﻓ ﻗﺪﻣﺎه، ﺗﺘﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ : ذﻧﺒﻚ ﻣﻦ مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻏﻔﺮ وﻗﺪ ذﻟﻚ ﺗﺼﻨﻊ ﱂ ﻗﺎل ؟ﺗﺄﺧﺮ وﻣﺎ: »ﻋﺒﺪ أﻛﻮن أن أﺣﺐ ﺷﻜﻮرا؟ًأﻓﻼ ًا«)١( أﻣﺮ ﺑﻪﺰﺣ إذا وﻛﺎن ، اﻟﺼﻼة إﱃ ﺰعﻓ . وﻛﺎنﷺرﺑﻪ ﲆﻋ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻳﻘﺒﻞ ، اﻟﺼﻼة وﻳﻄﻴﻞ- اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ-، ﻓﻜﺎن ﷺ ﻳﺔﺂﺑ ﻣﺮ إذا ﺳﻼ،ﱰﻣ ﻳﻘﺮأ رﻛﻌﺔ، ﰲ ﺮانﻤﻋ وآل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﻘﺮة ًﻳﻘﺮأ ،ﺢﺳﺒ ﺢﺗﺴﺒﻴ ﺎﻬﻓﻴ ﻓﻴﻘﻮل ﻳﺮﻛﻊ ﻢﺛ ﺗﻌﻮذ، ﺑﺘﻌﻮذ ﻣﺮ وإذا ﺳﺄل، الﺆﺑﺴ ﻣﺮ وإذا: »ﺎنﺤاﻟﻌﻈﻴﻢﺳﺒ رﰊ «رﻛﻮﻋﻪ ،ﰲ ﻢﺛ ﻗﻴﺎﻣﻪ، ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ رﻛﻮﻋﻪ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ وﻳﻄﻴﻞ ً ﻗﺎﺋﻼ ًﻳﺮﻓﻊ:»ﻤﺪﳊا ﻟﻚ رﺑﻨﺎ ﺪه،ﲪ ﳌﻦ اﷲ ﻊﺳﻤ« ﺎﳑ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻮﻳﻼﻃ ﻗﻴﺎﻣﺎ مﻓﻴﻘﻮ ًًً، ﺳﺠﻮده ﰲ ﻓﻴﻘﻮل ﻳﺴﺠﺪ ﻢﺛ رﻛﻊ،:»ﲆاﻷﻋ رﰊ ﺎنﺤﺳﺒ« ﻛﺎن ﺣﺘﻰ وﻳﻄﻴﻞ ، ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ،ًﺳﺠﻮده ﻋﻨﺪه ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻜﺎن ﷺوﻛﺎ ﻟﺔ،ﺰﻣﻨ وﻟﻪ ﻐﻞﺷ ﺎﻬﻓﻴ ﻟﻪ ن ﺄن،ﺷ ﺎﻬﻣﻌ وﻛﺎن ﷺﻳﻘﻮل:»اﻟﺼﻼة ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﺮة ﺟﻌﻠﺖ«)٢( ، أول وﻛﺎﻧﺖ دﻋﻮﺗﻪ ﲆﻋ اﻟﻌﻮن ﻧﻌﻢ ﻟﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺒﻮﺗﻪ، ﺑﻌﺪ ﺎﲠ ﺰﻴﲤ ﻋﺒﺎدة . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٨٤٣٧(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٩١٨٢ .( )٢(اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ: ) ٣/٥٨٢(ﺑﺮﻗﻢ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ،: )٣٠٤٩ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤١٠٣١ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﺎرﻵﺛا ﺗﻠﻚ وﳍﺎ ﻴﺔﳘاﻷ ﺬهﲠ اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻧﺖ ذاﺈ،ﻓ اﷲ ﺧﻠﻖ وﻟﺼﻔﻮة ذﻟﻚ ﺎﲠ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻣﻦماﻻﻫﺘﲈطواﻻﻏﺘﺒﺎ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﺎل وﻗﺪ: [¾ ¿ À ÂÁ Ã ÅÄ Æ Ç È É ËÊ Ì Í Î Ï ÐZ] ماﻷﻧﻌﺎ:٠٩[وﻗﺎل، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: [Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð ÑZ] ابﺰاﻷﺣ:١٢ [. ث- اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺔﺛور ﻣﻦ وﻫﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎة ﻓﺠﺪﻳﺮ ﻞﻤواﻟﻌ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺾﻓﺮاﺋ ﲆﻋ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻳﻌﺘﻨﻮا أن واﳍﺪى اﳋﲑ إﱃ اﳋﻠﻖ ودﻋﻮة ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﺎ ﺎﻬﻣﻨ ءﳾ ﰲ ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮا وأﻻ ﲈﻋﺎت،ﳉا ﻣﻊ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﺼﻠﻮات ماﳌﻘﺎ ﻟﻌﻠﻮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺧﲑ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺑﻌﺪ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ أﻋﻈﻢ ﺎﺈﳖﻓ ؛ﺳﺒﻴﻼ ذﻟﻚ ًإﱃ وأﻋ ﺧﺮة،ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﺤﻖﰲ اﳋﻠﻖ ﻫﺪاﻳﺔ ﲆﻋ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﻣﺎ ،ﻈﻢ أﻋﻈﻢ ﻓﲈ ﺎﻬ،ﺑﺮﻛﺘ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺎﻬأﻫﻠ ﲆﻋ ﺎﻬﻋﺎﻗﺒﺘ وأﺣﺴﻦ!! ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: [M N O P Q R S T U V W XZ] اءﴎاﻹ:٩٧[. ﺎرﻫﺎﻵﺛ ﻠﺒﺎﻃ ﺎﳖﺄﺸﺑ ﻳﻌﻨﻮا أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﺎة ﲆ،ًﻓﻌ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ واﻗﺘﺪاء ﷺ ﻣﻊ ﲈﻋﺔﳉا إﱃ ﻳﺄﰐ ﻛﺎن اﻟﺬيضاﳌﺮ ﺪةﺷ، ﺑﻪ ﺎءﳚ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ﷺ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﺎدﳞى ﺣﺎول ﻓﻴﻪ ﺗﻮﰲ اﻟﺬي ﻪﺿﻣﺮ وﰲ ،ﻒاﻟﺼ ﰲ مﻳﻘﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﺑﲔ ﻣﺮا ثﻼﺛت ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻤﻓﻴﻐ ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﲇوﻳﺼ ﻂﺸﻳﻨ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻐﺘﺴﻞ مﻳﻘﻮ أن ﻗﺎل قأﻓﺎ ذاﺈﻓ ﻣﺮة، ﻛﻞ:» ؟ساﻟﻨﺎ ﲆأﺻ«ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎل : رﺳﻮل ﻳﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻚ ﻫﻢ ﻻ، ﻋﻜ واﻟﻨﺎس اﳌﺴﺠﺪاﷲ ﰲ فﻮ. ﻗﺎل ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮة ﻓﺒﻌﺪ: »ﺑﻜﺮُﻣ أﺑﺎ ،ﺮوا ﻓﻠﻴﺼﻞ سﺑﺎﻟﻨﺎ«)١( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٦٤(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٨١٤ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٢١٣١ ج- ﲈﻋﺔﳉا ﻮرﻀﺣ ﰲ ﺗﺴﺎﻫﻞ ذاﺈﻓ ذﻟﻚ، ﰲ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺪوة أﻧﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ﺪواﺸﻬواﺳﺘ ﺻﻠﻮات، ﻋﺪة ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ هﴬﺣ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ واﺣﺪة ﺻﻼة ﰲ ﻣﻨﻪ رأوه ،ﺑﲈ ادواز ورﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻊ اﻟﺼﻼة ﲆﻋ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ أن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻲﻟﻘ ﻣﻦ وﻟﻴﺬﻛﺮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ماﻹﺳﻼ ﲆﻋ واﻟﻮﻓﺎة ﺔﲤاﳋﺎ ﺑﺤﺴﻦ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻆﺤﺎﻓﻤﻟﻠ ﺎرةﺸﺑ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﲈﻋﺔﳉ،ا ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : هﴎ ﻣﻦ ﻫ ﲆﻋ ﻆﻓﻠﻴﺤﺎﻓ ﻣﺴﻠﲈ ﻏﺪا ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻠﻘﻰ ًًأن ﺣﻴﺚ ﻤﺲاﳋ اﻟﺼﻠﻮات ﻻءﺆ اﻟﺼﻼة اﳍﺪى ﺳﻨﻦ ﻣﻦ وإن اﳍﺪى، ﺳﻨﻦ ﻟﻨﺒﻴﻜﻢ ﴍع ﺗﻌﺎﱃ اﷲ نﺈﻓ ﻦ،ﲠ ﻳﻨﺎدى ﻓﻴﻪ ذنﺆﻳ اﻟﺬي اﳌﺴﺠﺪ ﰲ . ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺗﻠﻘﺎه ﺎﳑ ﻚﺷ وﻻ ﺬاﻬﻓﷺ ﻷﻧﻪ ﻟﻠﺮأي، ﺎلﳎ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻮابﺛ ﻣﻘﺪار ﺑﻴﺎنٍ، ﻲاﻟﻨﺒ إﱃ عاﳌﺮﻓﻮ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻮﻬﻓ ﷺ، ورد ﺑﲈ وﻧﺎﻫﻴﻜﻢ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﺎﺋﻞﻀﻓ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺢ،ﺻﺤﻴ أﺳﺒﻖ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻲواﻟﺘ ﺳ ﻣﻦ نﺈﻓ ﺎ،ﻬﻋﻠﻴ ﻢﻬوأﺣﺮﺻ ﺎﻬإﻟﻴ اﻟﻨﺎسَ ﻠﻪﻤوﻋ ﺑﻨﻴﺘﻪ إﻣﺎ ﺳﺒﻖ اﳋﲑات إﱃ ﺎﺑﻖ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ،ﻂﻓﻘ ﺑﻨﻴﺘﻪ أو: [, - . / 0 1 2 Z ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٦١[ ﺗ ﱂ ﻣﺎ ﻦﻬﺑﻴﻨ ﳌﺎ ﻛﻔﺎرة ﻤﺲاﳋ واﻟﺼﻠﻮاتُﻐْﺶَا نﺈﻓ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻫﻦ ﻟﺼﻠﻮات ﰲ ﻴﺎﻓﺔﻀواﻟ اﻟﺪرﺟﺎت رﻓﻌﺔ أﺳﺒﺎب وﻣﻦ ﺎت،ﺌاﻟﺴﻴ ﻳﺬﻫﺒﻦ اﻟﻼﰐ اﳊﺴﻨﺎت ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻓﻘﺪ ﻨﺎت،ﳉا ﲆأﻋﷺ:» اﷲ ﻮﺤﻳﻤ اﳋﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﺎﻳﺎﻄاﳋ ﻦﲠ«)١( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٦٦٧ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٣٢٣١ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪوﰲ اﷲ ﴈر ﻗﺎل: » ﻮﺤﻳﻤ ﻣﺎ ﲆﻋ أدﻟﻜﻢ أﻻ اﻟﺪرﺟﺎت؟ ﺑﻪ ﻊوﻳﺮﻓ ﺎﻳﺎﻄاﳋ ﺑﻪ اﷲ« ﻗﺎﻟﻮا :اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﲆﺑ. ﻗﺎل: » غإﺳﺒﺎ اﻟﺼﻼة، ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة واﻧﺘﻈﺎر اﳌﺴﺎﺟﺪ، إﱃ ﻰﻄاﳋ ﺮةﺜوﻛ اﳌﻜﺎره، ﲆﻋ ﻮءﺿاﻟﻮ طاﻟﺮﺑﺎ ﻓﺬﻟﻜﻢ ،طاﻟﺮﺑﺎ ﻓﺬﻟﻜﻢ«)١( . ﻋﻨﻪ ﺎﻀأﻳ ﻋﻨﻪًوﻓﻴﻪ اﷲ ﴈر ﻲاﻟﻨﺒ أن ﷺﻗﺎل: » ﻣ ﺛﻢ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻬﺮﻄﺗ ﻣﻦﺸ ﻰ اﷲ ﻓﺮاﺋﺾ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﴤﻟﻴﻘ اﷲ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻮاﺗﻪإﱃﺧﻄ ﻛﺎﻧﺖ: ﳘإﺣﺪا ﺎ ﻴﺌﺔﺧﻄ ﲢﻂدرﺟﺔ، ﻊﺗﺮﻓ ىﺮﺧواﻷ «)٢( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺒﺖﺛو ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻲاﻟﻨﺒ أنﷺﻗﺎل: » ﻣﻦ ﺪﺠاﳌﺴ إﱃ ﻏﺪا حرا ًأو ﻻﺰﻧ اﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﻪ اﷲ أﻋﺪ ـﻲﻳﻌﻨ:ﻴﺎﻓﺔﺿ ـ، أو ﻏﺪا ﻛﻠﲈ حرا«)٣(، وﻗﺎلﷺ: »ﴩﺑﱢﺑﺎﻟ اﳌﺴﺎﺟﺪ إﱃ اﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﺎﺋﲔﺸاﳌ ﻳﻮم اﻟﺘﺎم ﻨﻮر اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«)٤(. ﻞﻀاﻟﻔ ﺬاﲠ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻦ أوﱃ ﻦﻤﻓ . ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﻟﺴﺠﻮد ﺮةﺜوﻛ–ﺎﻀًأﻳ-اﻟﺪرﺟﺔ رﻓﻌﺔ إﱃ ﺑﻪ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺎﳑ ، وﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻲاﻟﻨﺒ ﷺﻨﺔﳉا ﻮﺑﺎن،ﰲﺛ ﻋﻦ اﷲ ﻪﲪر ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﱃ ﷺﻗﺎل :اﷲ رﺳﻮل ﻌﺖﻤﺳﷺﻳﻘﻮل: »ﻮدﻋﻠﺠاﻟﺴ ﺮةﺜﺑﻜ ﻴﻚ ﻻﷲ ﻧﻚﺈﻓ ، ﺎﲠ ﻋﻨﻚ ﻂوﺣ درﺟﺔ، ﺎﲠ اﷲ رﻓﻌﻚ إﻻ ﺪةﺠﺳ ﷲ ﺪﺠﺗﺴ ﻴﺌﺔﺧﻄ«)٥( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ١٥٢ .( )٢(أﺧﺮ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢﺟﻪ ): ٦٦٦ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٦٢(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٦٦٩ .( )٤ (ﻣﺬيأﺧﺮﺟﻪﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٢٢٣(داود وأﺑﻮ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٥٦١(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ١٨٧ .( )٥ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٨٨٤ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٤٣٣١ اﷲ رﺳﻮل مﺧﺎد ﻤﻲاﻷﺳﻠ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺎﻀأﻳ ًوﻓﻴﻪ ﷺﻗﺎل : ﻛﻨﺖ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ أﺑﻴﺖ ﷺﻓﺂوﺣﺎﺟﺘﻪ ﻮﺋﻪﺿﺑﻮ ﺗﻴﻪ. ﻓﻘﺎل: »ﻲﺳﻠﻨ« .ﻓﻘﻠﺖ : أﺳﺄﻟﻚ ﻨﺔﳉا ﰲ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻚ. ﻓﻘﺎل: »أَوَﻏ ْﲑَذﻟﻚ ؟ «ﻗﻠﺖ: ذاك ﻫﻮ. ﻗﺎل: »ﺄﻋﻨﻓﱢ ﲆﻋ ﻲ ﻮدﺠاﻟﺴ ﺮةﺜﺑﻜ ﻧﻔﺴﻚ«)١( . ﲑةﺜاﻟﻜ ﺎﺋﻞﻀاﻟﻔ ﺬهﲠ ةﺰﻴﻤﻣﺘ وﻧﺎﻓﻠﺔ ﺔﻀﻓﺮﻳ اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈ ﺔﻤاﻟﻌﻈﻴ ﺺاﳌﺒﺎرﻛﺔ،واﳋﺼﺎﺋ ﺎرﻵﺛا ﻫﺬه وﳍﺎ ، ورأس اﻟﺬﻛﺮ أﻛﱪ ﺎﳖأ ﻣﻊ ﻜﺮﺸاﷲ،اﻟ ﺑﺮﻛﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻏﻨﻰ ﻻ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ واﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻠﻪ،ﻀﻓ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺒﻊﺸﻣ وﻻ ، اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﴪﻳ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻧﻌﻢ ،وﻗﺪ ﻞﻤاﻟﻌ أﺑﻮاب ﻣﻦ ﻟﻪ ﺢوﻓﺘ ﺢﺻ،اﻟﺼﺎﻟ ﴍحو ﻟﻌﺒﺎدﺪ ﺢواﻟﻨﺼ إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺪﻋﻮة ه،ره ﺢوﻣﻨ ﻛﱪى ﻧﻌﻢ وﻫﺬه ﻴﺔﺟﻠﱠﻋﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة ﺑﺄﻣﺮ ﻲﻳﻌﺘﻨ أن ﺑﻪ ﺟﺪﻳﺮا ﻛﺎن اﻟﺴﺠﻮد،ً ﻣﻦ ﺮﺜﻳﻜ وأن ، ﺾاﻟﻔﺮاﺋ وﺧﺎﺻﺔ . ﺎﺋﻀﻓ واﺳﺘﻜﲈل اﻟﺼﻼة ﻴﻞﻤﺗﻜ وﻣﻦ ﻧﻮاﻓﻞ ﻷن ذﻟﻚ ﺎ،ﻬﺑﻨﺎﻓﻠﺘ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺎﻬﻠ ﻟﻠﻌﺒﺪ، اﷲ ﺣﺐ ﻳﺪﺰوﺗ ﺎﲠﻮاﺛ وﻳﺴﺘﻮﰲ ﺎﻬﺘﻀﻓﺮﻳ ﺺﻧﻘ ﺎﲠ ﻞﻤﻳﻜ اﻟﺼﻼة دادﺰوﻳ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﻛﲈ ﻼﻀﻓ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺎﲠًﷺﻗﺎل: » ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻮم ﻛﻞ ﷲ اﻳﺼﲇ ﰲ ﺑﻴﺘﺎ ﻟﻪ اﷲ ﺑﻨﻰ إﻻ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﲑﻏ ﻮﻋﺎﻄﺗ رﻛﻌﺔ ﴩﻋ ًًﺛﻨﺘﻲ ﻨﺔاﳉ«)٢( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ حاﻟﺼﺤﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﰲﷺ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة ﰲ ﻏﻴﺐﱰاﻟ ، ﻞﻀأﻓ ﺎﳖاﻟﺼﻼةوأ ﻋﻦ ﻢﲠﺟﻨﻮ ﰱﺗﺘﺠﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﲆﻋ اﷲ ﻨﻰﺛأ وﻛﻢ ﺔ،ﻀاﻟﻔﺮﻳ ﺑﻌﺪ اﳌﻘﻴﻞ وﺣﺴﻦ ﻴﻞﳉﻤا اﻟﻮﻋﺪ ووﻋﺪﻫﻢ ﺎﺟﻊﻀاﳌ: [p q r s t u )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٩٨٤ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٨٢٧ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٥٤٣١ v w x y z { |Z] اﻟﺴﺠﺪة:٧١[اﻟﻮﺗ، ﺎﻬﺧﺘﺎﻣ وﻳﻜﻮن ﺢاﻟﺼﺒ ﻗﺒﻞ ﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻼﻤًﻋﷺ: » ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺮﺧآ وﺗﺮاﺑاﺟﻌﻠﻮا ًﺎﻟﻠﻴﻞ«)١(ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ،، وﻋﻨﺪ ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢﷺ : »ﻮاﺤﺗﺼﺒ أن ﻗﺒﻞ «)٢(، ﻗﺎل وﻏﲑه داود ﰊأ وﻋﻨﺪ ﷺ: »اﻟﻘﺮآن أﻫﻞ ﻳﺎ ﻓﺄوﺗﺮوا اﻟﻮﺗﺮ، ﺐﳛ وﺗﺮ اﷲ إن«)٣( . اﻷواﺑﲔ ﺻﻼة ﻬﻲﻓ ﻋﻈﻴﻢ، ﺄنﺷ ﳍﺎ ﺤﻰﻀاﻟ ﲈ،وﺻﻼةﺛﻼﺛ وﺗﻌﺪل ﺋﺔ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺰحﺣز وﻗﺪ أﻣﺴﻰ مﻳﻮ ﰲ أداﻫﺎ ﻣﻦ ﻲاﻟﺘ ﺻﺪﻗﺔ وﺳﺘﲔ . اﻟﺼﻠﻮات ﻫﺬه ﲆﻋ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮىﲢ ذاﺈ،ﻓ أﺣﺴﻦ ﲆﻋ وأداﻫﺎ ﺎتﺌاﳍﻴ ﻞﻤوأﻛ ،اﻷﺣﻮال قواﺳﺘﻐﺮ وﺣﺪودﻫﺎ، ﺎﳖوأرﻛﺎ ﺎﻬﺣﻘﻮﻗ ﻞﻤأﻛ ﻗﺪ ﺎﻬﻣﻨ ءﳾ ﻴﻊﻀﻳ ﻼﺌﻟ ﺎﻬوﺣﻘﻮﻗ ﺣﺪودﻫﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ،ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻠﻪ ﻪﳘ ﺑﻞ إﱃ فوﴫﻣ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻛﲈ ﺎﻬ،إﻗﺎﻣﺘﻲاﳌﺮﻋ اﻟﻮﺟﻪ ﲆﻋ ﺎﻬﺎﻣﲤوإ وإﻛﲈﳍﺎ ، ﺄنﺷ ﻗﻠﺒﻪ قاﺳﺘﻐﺮ ﻗﺪ وﻋﺒﻮدﻳ ﺔاﻟﺼﻼة ﻓﻴﲈ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك رﺑﻪ ا ﻗﻠﺒﻪ أﺧﺬ وﻗﺪ اﻷوﻗﺎت، ﻣﻦ ﳍﺎ اﷲ ﺧﺘﺎر رﺑﻪ، ﲆﻋ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﻘﺒﻼ اهﱰﻓ اﳊﺎﻻت، ﻞﻤأﻛ ﲆﻋ وﺟﻞ ﺰﻋ رﺑﻪ ﻳﺪي ﺑﲔ ﻌﻪﺿًوو ﺌﺘﻠﳑ ﻟﻪ، ﻗﺒﺎﻟﻪﺈﺑ وًًﻓﺮﺣﺎ ﺒﺘﻪﳏ ﻣﻦ رﺑﻪﺎ ﻳﺪي ﺑﲔ ﻒﻓﻴﻘ ﻴﺘﻪﺸوﺧ ﻪﻤﺗﻌﻈﻴ ﻳﺮاه ﻛﺄﻧﻪ وذﻛﺮه ﻨﺎﺟﺎﺗﻪﻤﺑ ﻋﻴﻨﻪ ﻗﺮت ﻦﳑو رﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺮﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺮﺟﻮ ﺎﻫﺪه،ﺸ،ًوﻳ ﺣﺘﻰ اﳌﺼﻄﻔ ﻣﻊ ﻨﺎتﳉا ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﺮدوس اﳌﻮﻋﻮدﻳﻦ اﳌﻔﻠﺤﲔ ﻣﻦ ﻳﻜﻮنَﲔْ ﻣﻦ اﻟﱪﻳﺎت . )١ (ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٨٩٩(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ١٥٨ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٤٥٧ .( )٣(أﺧﺮﺟﻪ ﺪﲪﺑﺮﻗﻢأ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ): ٨١٢١(و ﻣﺬي،ﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٥٤٣(داود وأﺑﻮ ؛ﺑﺮﻗﻢ): ١٤١٦ (واﺑﻦ ؛ ﺑﺮﻗﻢﻣﺎﺟﻪ ): ٠٧١١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٦٥٣١ ح- ﺗﻮﺣﻴ اﻟﺼﻼة أن ﻛﲈ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎةﺰاﻟ نﺈﻓ واﳌﺎل واﻷﻗﻮال ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺪ ﺞواﳊ ،فاﳌﺄﻟﻮ اﳌﺤﺒﻮب ﺗﺮك ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ مواﻟﺼﻮ ﺑﺎﳌﺎل، ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺿوﻓﺮ اﻟﴩﻳﻔﺔ، ﺾاﻟﻔﺮاﺋ أﺣﺪ ﻛﺎن وﻟﺬا اﻷﻣﻮر، ﻫﺬه ﲨﻴﻊ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻪ اﷲ ﲆﻋ اﻟﻌﺒﺎﻫﺬه ﺗﻠﻚ ﺄنﺷ ﺔﻤﻋﻈ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻲوﻳﻜﻔ ،مﻋﺎ ﻛﻞ اﻷﻣﺔ ﺎﳖأ دات واﻟﺼﻼة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺾاﻟﻔﺮاﺋ أﻋﻈﻢ ﺎﳖوأ ،ماﻹﺳﻼ أرﻛﺎن . ﻲوﻫ ﻋﺒﺎده، ﲆﻋ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻪﻀﻓﺮاﺋ وأﻋﻈﻢ دﻳﻨﻪ أرﻛﺎن اﷲ ﺎﻬﺟﻌﻠ ﻓﻠﺬﻟﻚ و ﺎﻫﺮةﻇ ﻌﺎﺋﺮﺷ ﻧﻮاﻓﻞ ﰲ ﻛﻢ ﺔﻤاﻟﻐﻨﻴ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺔﻤاﻟﻌﻈﻴ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﺗﻠﻚ ﻼت،ﻛﺎﻟﺼﺪﻗﺎتﺿاﻟﻔﺎ ماﻷﻳﺎ موﺻﻴﺎ ،ﺞواﳊ ﺮةﻤاﻟﻌ وﺗﻜﺮار ،ﳉﻬوا ،ﺎد اﻟﻄﺎﻋﺎت عأﻧﻮا ﲆﻋ ﺲﻟﻠﻨﻔ ،واﳌﺠﺎﻫﺪة اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻧﺎﻓﻠﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ً اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻮابﺜواﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ . ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن وﻟﻘﺪ ﷺ أول ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻫﺬه ﺲﺟﻨ ﺑﻨﻮاﻓﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺎﻀﻬﻓﺮاﺋ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿﻓﺮ ﺣﺘﻰ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺠﺮﺗﻪ، ﻗﺒﻞ ،دﻋﻮﺗﻪ ﻓﻜﺎن ﷺ ﻞﻤأﻛ ﺎﻬﺘﻀﺑﻔﺮﻳ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺎ،اﻟﻨﺎسﻬﻧﺎﻓﻠﺘ ﻣﻦ ﺎراﺜوإﻛ ً ﻋﻠﻴﻪ، واﳌﺪاوﻣﺔ ﺎﻬﻓﻴ اﻹﺣﺴﺎن ﻣﻊ وﻫﺪﻳﻪ ﷺ ﺎﺿﻬﻓﺮ ﻣﻨﺬ وﺳﻨﺘﻪ ﺑﺴﲑﺗﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻟﺪى مﻣﻌﻠﻮ اﻟﻌﺒﺎدات ﻫﺬه ﰲ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺎﺑﺖﺛ اﻟﻘﺮﺑﺎت ﺑﺘﻠﻚ ﻣﺔﻸﻟ ووﺻﺎﻳﺎه اﳌﲈت، ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺎت . ﻣﻦ أﺟﺮ ﻞﺜوﻣ أﺟﺮه ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺔﻤأﺋ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻮابﺛ ﻣﻊ ﺑﻪ اﻗﺘﺪى ﺎﳑ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ اﷲ إﱃ اﻟﺘﻘﺮب نﺈﻓ اﳍﺪى، وﻧﴩ اﻟﺴﻨﻦ إﺣﻴﺎء ﺻﻼﺗﻪ ﻠﻪﻤﻋ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺳﺐﳛ ﻣﺎ أول نﺈﻓ ،ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﺑﻪ اﷲ ﻞﻤ،ﻳﻜ نﺈﻓ أﻧﻈﺮوا ﻼﺋﻜﺔﻤﻟﻠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻧﺎﻗﺼﺔ وﺟﺪت وإن ﺗﺎﻣﺔ، ﻛﺘﺒﺖ ﺗﺎﻣﺔ وﺟﺪت ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻳﺴﺎر ﻢﺛ ﺘﻪ،ﻀﻓﺮﻳ ﻣﻦ ﺺاﻧﺘﻘ ﻣﺎ ﺎﲠ ﻓﻴﺘﻢ ؟ﻧﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺪي ﻫﻞ ﻞﻤاﻟﻌ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٧٦٣١ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﲆﺎ،ﻋﻬﺟﻨﺴ ﻣﻦ ﻲاﻟﺘ ﺎﻬﻧﺎﻓﻠﺘ ﻣﻦ ﻞﻤﺗﻜ ﺔﻀﻓﺮﻳ ﻛﻞ ، اﻟﺘﻘﺮب أن ﻣﻊ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﺟﻮارﺣﻪ ﺣﻮاﺳﻪ ﰲ ﻟﻪ وﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﷲ ﺒﺔﳏ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ عودﻓﺎ وﺟﻮارﺣﻪ،دﻋﺎﺋﻪ ﺣﻮاﺳﻪ ﰲ ﻟﻪ وﺣﻔﻈﻪ ، اﷲ ﺘﻌﻪﻤﻳ وأن ﻰﻤﻣﺴ أﺟﻞ إﱃ ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﺎﲠ ،ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﲈ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﳼاﻟﻘﺪ ،اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮلﷺ:» إن اﷲ ﻗﺎل : ﱄإ ﺗﻘﺮب وﻣﺎ ﺮب،ﳊﺑﺎ آذﻧﺘﻪ ﻓﻘﺪ وﻟﻴﺎ ﱄ ىﻋﺎد ًﻣﻦ ﺎﳑ ﱄإ أﺣﺐ ءﴚﺑ ﺘﻪﻋﺒﺪيﱰﺿواﻓ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﱄإ ﻳﺘﻘﺮب ﻋﺒﺪي الﺰﻳ أﺣﺒ ذاﺈﻓ أﺣﺒﻪ، ﺒﺣﺘﻰ ﺑﻪ، ﴫﻳﺒ اﻟﺬي هﴫوﺑ ﺑﻪ، ﻊﻳﺴﻤ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﻛﻨﺖ ﺘﻪ و ﺎ،ﲠ ﻄﺶﻳﺒ اﻟﺘﻲ وﻳﺪه ﺳﺄﻟﻨﻲ وإن ﺎ،ﲠ ﴚﻳﻤ اﻟﺘﻲ ﻴﻨﻪرﺟﻠﻪﻄﻷﻋ وﻟﺌﻦ ، ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ ﲏاﺳﺘﻌﺎذ«)١( . ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻓﺎﻟﺘﻘﺮب ـ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ أداء ﺑﻌﺪ ـ اﺰﻓﺎﺋ اﻟﻌﺒﺪ ﻌﻞﳚً ﺒﺘﻪﳏو اﷲ ،ﺑﻮﻻﻳﺔ ﰲ ﺎذرﳛ ﺎﳑ ﺎراﳎ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻋﻨﺪ ﺎﺑﺎﳎ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ، اﷲ ﻌﻴﺔﻤﺑ ﺎﻃﺎﳏ ًًً وﻟﻴﻠﺘﻪ ﻳﻮﻣﻪ . ﻲاﻟﻨﺒ وﻛﺎنﷺاﻟ ﲑﺜﻛ ماﻟﺼﻮ ﲑﺜﻛ ﺼﺪﻗﺔ، ﻳﻘﺎل، ﺣﺘﻰ مﻓﻴﺼﻮ: ﻳﻔﻄﺮ ،ﻻ او ﺮﻤﻋﺘﷺ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺎﻫﺪةﳎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺮ،ﻤﻋ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﴩ ﺧﻼل ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﷲ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎدﳉﻬوا اﻟﻘﺮﺑﺎت وﺟﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت ع،أﻧﻮا وﻫﻮ ﷺ ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺪﻋﺎة ﻋﺎﻣﺔ ﲔﻤاﳌﺴﻠ مإﻣﺎ اﺳﺘﺒﺎ ﻨﺎتﰲﳉوا اﳌﻐﻔﺮة إﱃ واﳌﺴﺎرﻋﺔ اﳋﲑات ق . ***** )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٢٠٥ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٨