تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة ج 05

٧٣١    اﻟﻜﺮم: ﺮﻬﺗﻈ ﻲاﻟﺘ ﻮدةﻤاﳌﺤ واﻷﻓﻌﺎل قﺧﻼﻸﻟ اﺳﻢ ﻮﻬﻓ اﳋﻠﻖ، ﺳﻌﺔ ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺺﺸﺨﻟﻠ ﻓﻴﻘﺎل ذﻟﻚ، ﻣﻨﻪ ﺮﻬﻳﻈ ﺣﺘﻰ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﻳﻘﺎل وﻻ أﻋﲈل ﻣﻨﻪ ﺮﻇﻬ إذا ﻛﺮﻳﻢٌﻛﺒﲑة: ﲢ أو اة،ﺰاﻟﻐ ﺶﺟﻴ ﺰﻴﲡﻬ ﰲ ﻣﺎل قﻧﻔﺎﺈﻛ ﻞﻤ وﻗﺘﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻢﻬﺑﻴﻨ وﻗﻌﺖ مﻗﻮ دﻣﺎء ﺎﲠ ﺗﺮﻓﺄ ﺎﻟﺔُﲪ . ﻣﺎ اﻟﻮﺟﻮه ﴍفوأ اﻟﻮﺟﻮه، ﴍفأ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺎ ﻮدةﻤاﳌﺤ اﻷﻓﻌﺎل موأﻛﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻲاﻟﺘﻘ ﻮﻬﻓ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﺟﻪ ﻗﺼﺪ ﻦﻤﻓ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ وﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: [Q R S T VU W X Y ZZ] اﳊﺠﺮات:١٣[، مﻓﺄﻛﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃاﻟﻨﺎس اﷲ وﺟﻪ ﻮدةﻤاﳌﺤ ،ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻮابﺜﺑ زﻳﻔﻮ اﻟﺬي وﻫﻮ ﺧﺮةﻵوﺟﻞ،وا ﺰﻋ ﻗﺎل ﻛﲈ: [" # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 21 3 4 5 6 7 8 9 : ; <Z] اﻟﻨﺴﺎء:٤١١[، أراد ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺺﺨﻓ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﷲ ﺎةﺿﻣﺮ ﺣﺴﺎﻧﻪﺈﺑ . ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻒﻳﻮﺻ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ فﻳﴩ ءﳾ ﻛﲈ،وﻛﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: [¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹Z ] ﻟﻘﲈن:٠١[، اﷲ ﻋﻄﺎء ﻛﺎن وﳌﺎ أﻛﺮﻣﻪ، ﺲﺟﻨ ﻛﻞ ﴍفﻓﺄ و وﺳﻌﺘﻪ ﺮﺗﻪﺜوﻛ ﺣﺴﻨﻪ ﰲ ﻟﻪ ﻧﻈﲑ ﻻ ﳍﻢ ﻮاﺑﻪﺛو ﻟﻌﺒﺎده ﻗﻪزورُﻛﺮﻳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻒ،ﺻ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ: [F G H I J K L MZ ]ﺞاﳊ:٠٥[ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل: [© ª « ¬Z] ﺲﻳ:١١[.  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٨٣١  مواﻷﻛﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻰﻤﺳ ،وﻗﺪ ﻷن ،مﺑﺎﻟﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻒووﺻ ﺤﺎﺳﻦﻤﻟﻠ ﺟﺎﻣﻊ ماﻟﻜﺮ ﻆاﻹﻋﻄﺎء،ﻟﻔ ﺮدﳎ ﺑﻪ ﻳﺮاد ﻻ ، مﺎﲤ ﻣﻦ اﻹﻋﻄﺎء ﺑﻞ هﴪوﻳ اﳋﲑ ﺮةﺜﻛ مﻓﺎﻟﻜﺮ وإﻻ ،ﻣﻌﻨﺎه، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ماﻷﻛﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﺧﱪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ: [V W XZ] اﻟﻌﻠﻖ:٣[ ، ﻴﻞـﻀاﻟﺘﻔ ﳍﺎﺑﺼﻴﻐﺔ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ـ، ﲆﻋ ﻓﺪل ﻻ اﻟﺬي ماﻟﻜﺮ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻒﻣﺘﺼ أﻧﻪ ﲆﻋ ﻓﺪل ﻣﻘﻴﺪ، ﻏﲑ ﻣﻄﻠﻘﺎ وﺣﺪه ماﻷﻛﺮ ًأﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺺﻧﻘ وﻻ ﻓﻮﻗﻪ ءﳾ، وﻛﱪ ﻛﺮﻣﻪ ﻞﻤﻛ اﻟﺬي ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻮﻬﻓ ً ﻠﻪﻀﻓ . اﳉﻮد أﻣﺎ: ﺮﺗﻪﺜوﻛ اﻟﻌﻄﺎء ﺳﻌﺔ ﻮﻬ،ﻓ ﺑﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻒﻳﻮﺻ وﳍﺬا ﺮﺗﻪﺜوﻛ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻛﲈ،ﻟﺴﻌﺔ وﻗﺎص ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ ﰲ اﷲ ﴈر ﻋﻨﻪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﷺﻗﺎل : »اﷲ إن اﻟﻜﺮم ﺐﳛ اﳉﻮد،ﻛﺮﻳﻢ ﺐﳛ ﺟﻮاد «)١(، ﻓﺎﷲ ﺟﻮده ﻦﻤﻓ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد ﻣﺎ وﻛﻞ اﻷﻛﺮﻣﲔ، موأﻛﺮ اﻷﺟﻮدﻳﻦ أﺟﻮد ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻛﺮﻣﻪ . ﺪاﳏﻤ ﻧﺒﻴﻪ ﺟﺒﻞ ﻗﺪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻛﺎن ًوﳌﺎﲆﷺﻋ ﺎتﺌاﳍﻴ ﻞﻤأﻛ ﻛﺎن قاﻷﺧﻼ مﻣﻜﺎر ﻢﻤﻟﻴﺘ ﻪﺜوﺑﻌ ﺎﻬﻓﴍوأﷺ و اﻟﻨﺎس مأﻛﺮ ﲆﻋ اﻟﻨﺎس أﺟﻮد ﻴﺪةﻤاﳊ فاﻷوﺻﺎ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻢﻬﻠﻤوأﻛ ﻢﻬﻠﻀأﻓ ﻛﺎن ﻛﲈ قﻼﻃ،اﻹ ﺢﺻﺤﻴ ﻲﻓﻔ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر ﻣﺴﻠﻢﷺﻳﻘﻮل ﻛﺎن ـ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة حاﺳﺘﻔﺘﺎ ـﰲ : »او إﻻ ﻷﺣﺴﻨﻬﺎ ﺪيﳞ ﻻ قﻼﺧاﻷ ﻷﺣﺴﻦ ﲏأﻧﺖﻫﺪ«)٢( ﺟﻮده وﻛﺎن ،ﷺ ﻮدﳉا عأﻧﻮا ﻊﳚﻤ . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٩٩٧٢ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ١٧٧ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٩٣١  ﺲأﻧ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻲﻋﻨﻪﻓﻔ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنﷺ أﺟﻮد اﻟﻨﺎ ﺠﻊﺷوأ ساﻟﻨﺎس)١( . ﻗﺎل ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﲈﻬوﻓﻴ : اﷲ رﺳﻮل إنﷺ أﺟﻮد ﻛﺎن ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎه ﺣﲔ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وأﺟﻮد ،اﻟﻨﺎس، ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن. ﻓﻠَ اﷲ ﺮﺳﻮلﷺاﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﺎﳋﲑ أﺟﻮد )٢( . ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ:» ﺳ ﻣﺎُرﺳﻮ ﻞﺌلُ اﷲ ﷺﻓﻘﺎل ﻂﻗ ﺎﺌﻴﺷ ً: ﻻ«)٣( وﻏﲑه، ﻣﺬيﱰاﻟ وﰲ ـ ﻗﻮي ﺑﺴﻨﺪ ـ ﺲأﻧ ﻋﻨﻪﻋﻦ اﷲ ﴈر ﻲاﻟﻨﺒ أن ﷺ ﻟﻐﺪ ﺎﺌﻴﺷ ﻳﺪﺧﺮ ﻻ ًﻛﺎن)٤( . واﳌﻘﺼﻮد:وا ﺔﻤاﻟﻜﺮﻳ قاﻷﺧﻼ ﻣﻦ ﻮدﳉوا ماﻟﻜﺮ أن ﻲاﻟﺘ ﻠﻴﻠﺔﳉا ﻟﺼﻔﺎت ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎﻬﺒﳛ،ﻬﻋﻠﻴ وﺟﺒﻞ ﺎ ﺪاﳏﻤ ﻧﺒﻴﻪ ًﷺ، ﺑﻪ ﳼاﻟﺘﺄ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻟﻌﺒﺎده ﴍعو ﷺ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﲆﻓﻌ ﺎ،ﻬﻓﻴ اﺣﺘﺴﺎب ﻋﻦ ﻮدﳉوا مﺑﺎﻟﻜﺮ ﲆﻳﺘﺤ أن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﺪي،ﻬوﻣ ﻣﻨﺼﻮر ﻧﻪﺈﻓ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻴﺠﺎﻫﺪ ،ﺲﻧﻔ وﻏﻨﻰ: [p q r s ut v w x yZ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٦٩[ وﻗﺎل ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:[ Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z ] اﳊﴩ:٩[. ﻜﺬاﻬﻓ اﷲ، ﻳﺼﱪه ﻳﺘﺼﱪ وﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ، واﳊﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ، اﻟﻌﻠﻢ أن وﻛﲈ أﻋﻄﺎه، ﻓﻴﲈ ﻟﻪ وﺑﺎرك ﻠﻪﻀﻓ ﻣﻦ ادزو وﻓﻘﻪ مواﻟﻜﺮ ﻮدﳉا ﲆﻋ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺎﻫﺪ ﻣﻦ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٠٢٨٢(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٣٧٠ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٣٨٠ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٠٣٤(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٣١١ .( )٤ (أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٢٦٣٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٠٤١  اﻟﺒﴩى أﻋﻈﻢ وﻣﺎ لﺂاﳌ مأﻛﺮ ﻓﲈ واﻟﺘﻘﻮى، ماﻟﻜﺮ أﻫﻞ ﻣﻊ وﺣﴩه!! وﺣﺘﻰ أ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻧﺒﻴﻪ عﺗﺒﺎﷺ ﺑﻴﺪه ﻋﺪن ﺟﻨﺔ ﺧﻠﻖ ﳌﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ نﺈﻓ ﻨﺔ،ﳉا ﰲ وﻣﺮاﻓﻘﻴﻪ ﳍﺎ ﻗﺎل: »ﺗﻜﻠﻤﻲ«ﻗﺎﻟﺖ ،: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻣﻨﻮن،ﺆاﳌ ﺢأﻓﻠ ﻗﺪ: » ﻻ ﱄوﺟﻼ ﰐﺰوﻋ ﻴﻞﺨﺑ ﻓﻴﻚ ﲏﺎورﳚ«)١( . ﻳﻜﻮن وﺣﺘﻰ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﷲ آﺗﺎه ﻣﺎ ﻞﻀﺑﻔ ﻠﻖﺨﻟﻠ ﻧﺎﻓﻌﺎ دﻋﻮﺗﻪ ﰲ ًًﻧﺎﺟﺤﺎ أﺳﺒﺎ ﻣﻦ ﻮدﳉوا ماﻟﻜﺮ نﺈﻓ ﻟﻠﺤﻖ،ﺗﻌﺎﱃ، ﻢﻬوﻫﺪاﻳﺘ اﳋﻠﻖ ﺒﺔﳏ ب ﻛﺎن وﻟﺬا ﻲاﻟﻨﺒ دﻳﺪن ﻮدﳉوا ماﻟﻜﺮ ﷺأﺧﻼﻗﻪ، ﺮﻇﻬوأ ﻓﻜﺎن ﷺ ﻧﻔﺴﺎ اﳋﻠﻖ مًأﻛﺮ ﻓﻜﺎن ﻋﻄﻴﺔ، ﳍﻢﺰوأﺟ ﺑﺎﳋﲑ وأﺟﻮدﻫﻢ ﷺﻳ وﻻ ،ﻲﻳﻌﻄ ﻣﺎ ﴢﳛ ﻻُﻤَﻦﱡ ﺑﲈ أﻋﻄﻰ،ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : رﺳﻮل ﻞﺌﺳ ﻣﺎ اﷲﺌﷺﻴﺷ ماﻹﺳﻼ ﲆﻋ ً ﺟﺒﻠﲔ ﺑﲔ ﻏﻨﲈ ﻓﺄﻋﻄﺎه رﺟﻞ ﺟﺎءه وﻟﻘﺪ أﻋﻄﺎه، إﻻ ًﺎ ﻓﻘﺎل ﻗﻮﻣﻪ إﱃ ﻓﺮﺟﻊ : ﻰﳜﺸ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻲﻳﻌﻄ ﺪاﳏﻤ نﺈﻓ ﻮاﻤأﺳﻠ ،مﻗﻮ ًﻳﺎ ،اﻟﻔﻘﺮ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺴﲑا إﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﲈ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﻴﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن وإن ً ﺎﻬﻋﻠﻴ وﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ ماﻹﺳﻼ)٢( . ﻲاﻟﻨﺒ أن ﺎﻀأﻳ ًوﻓﻴﻪﷺ اﻹﺑﻞ، ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺣﻨﲔ مﻳﻮ أﻋﻄﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻢﺛ ﻣﺎﺋﺔ، ﻢﺛ)٣(ﺻﻔﻮان، ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر : اﷲ رﺳﻮل ﲏأﻋﻄﺎ ﻟﻘﺪ واﷲ ﲏﷺأﻋﻄﺎ ﻣﺎ ﺬﺌﻳﻮﻣ إو، ﻷﺣﺐ إﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻲﻳﻌﻄﻴﻨ حﺑﺮ ﻓﲈ ﱄإ اﻟﻨﺎس ﺾﻷﺑﻐ ﻧﻪ ﱄإ اﻟﻨﺎسﱠ . )١ ( ﻤﻲاﻟﺪﻳﻠ أﺧﺮﺟﻪ)١/١٨١( ﺑﺮﻗﻢ: )٦٥٧ (واﻟ، ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏﻄﱪا)٥/٣٩٤( ﻢﺮﻗﺑ): ٨١٥٥ (، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﲈل ﺰﻛﻨ ﰲ اﳍﻨﺪي وأورده: )١٥١٣٥ (، ﻫﻴﺐﱰواﻟ ﻏﻴﺐﱰاﻟ ﻒﻌﻴﺿ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿو ﺑﺮﻗﻢ: )٢٩١٢(ﺑﺮﻗﻢ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ وﰲ ،: )٥٨٢١ (. )٢( ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ: )٢٣٢١ (. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٢٣١٣ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

١٤١  ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﻪوﰲ اﷲ ﴈر ﻲاﻟﻨﺒ أن ﷺﻸﻟ ﻗﺎل ﻋﺮاب ﺣﻨﲔ مﻳﻮ: » اﻟﻌﻀﺎة ﻫﺬه ﻋﺪد ﱄ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ -اﻟﻮادي ﰲ اﻟﺬي ﺮﺸﺠاﻟ أي - ﻧﻌﲈ ً وﻻ ﻴﻼﺨﺑ ﲏﺪوﲡ ﻻ ﺛﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ، ًﻟﻘﺴﻤﺘﻪ وﻻ ًﺟﺒﺎﻧﺎًﻛﺬوﺑﺎ«)١( . ﻛﺮﻣﻪ ﻲﻓﻔﷺ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ أﺳﻮة وﺟﻮده اﻣﻦ اﳌﺼﻄﻔﻰ عﺗﺒﺎﷺ اﷲ ﻌﻪﳚﻤ وأن ﺑﺼﲑة، ﲆﻋ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻨﺔﳉا ﰲ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ و ﺒﺘﻪﳏ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﳌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ أن ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ اﷲ ﲨﻊ ذاﺈﻓ اﻟﺴﲑة، ﰲ ﺗﺒﺎﻋﻪَﱠ اﳋﲑ إﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺒﺬل ،ﻋﻠﻴﻪ اﷲ وﺟﻪ اﺑﺘﻐﺎء اﳋﲑ وﺟﻮه ﰲ ﺑﺎﳌﺎل ﻮدﳉوا ،ﺗﻌﺎﱃ قوﺻﺪ واﻟﱪ اﻹﺣﺴﺎن ﻣﻘﺎﻣﺎت ﲆوأﻋ اﳋﲑ ﺲأﺳ ﻟﻪ اﷲ ﲨﻊ ﻓﻘﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﷺﻳﻘ ﻮلإذ: »اﺛﻨﺘﲔ ﰲ إﻻ ﺣﺴﺪ ﻻ: ﻓﺴ ﻣﺎﻻ اﷲ آﺗﺎه ﻠًُرﺟﻞ ﱢ ﲆﻋ ﻂ اﷲ آﺗﺎه ورﺟﻞ ،ﳊﻖا ﰲ ﻫﻠﻜﺘﻪﳊا ﺎﲠ ﴤﻳﻘ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎوﻜﻤﺔ«)٢ (ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ . ﻨﲔﺛاﻻ ﺑﲔ ﻟﻪ ﲨﻊ إذا ﻒﻓﻜﻴ: ؟ﲈﻬﻓﻴ مواﻟﻜﺮ ﻮدﳉوا واﳌﺎل، اﻟﻌﻠﻢ ! اﻷﻧﲈري ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺮﻤﻋ ﺔﺸﻛﺒ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻨﻪوﰲ اﷲ ﴈر أ ﻊﻤﺳ ﻧﻪ ﻲاﻟﻨﺒﷺﻳﻘﻮل: » ﻓﺎﺣﻔﻈﻮه ﺎﺜﺣﺪﻳ وأﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ، أﻗﺴﻢ ًﺛﻼﺛﺔ...،اﳊﺪﻳﺚ وﻓﻴﻪ :ﻗﺎل ﷺ: »ﻧﻔﺮ ﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻧﲈ : ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻘﻲ ﻓﻬﻮ وﻋﻠﲈ ﻣﺎﻻ اﷲ ﻗﻪزر ًًﻋﺒﺪ لزاﳌﻨﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻓﻬﺬا ﺣﻘﺎ، ﻓﻴﻪ ﷲ وﻳﻌﻠﻢ ﻪﲪر ﻓﻴﻪ وﻳﺼﻞ ًرﺑﻪ ، ﻋﻠﲈ اﷲ ﻗﻪزر ًوﻋﺒﺪ ا قﺻﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻻ ﻗﻪزﻳﺮ ﻳﻘﻮلًوﱂ ﻟﻨﻴﺔ : ﻓﻬﻮ ﻓﻼن ﺑﻌﻤﻞ ﻟﻌﻤﻠﺖ ﻣﺎﻻ ﱄ أن ًﻟﻮ ﺳﻮاء ﺎﳘﻓﺄﺟﺮ ﺑﻨﻴﺘﻪ،...اﳊﺪﻳﺚ«)٣( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٣٨٤١ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ) : ٧٣(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ١٨٦ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ): ٢٣٥٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٢٤١  ﻓﺄﻧﻔﻖ ـ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻲأﺧ ـ ُاﷲ آﺗﺎك ﺎﳑاﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ اﳋﲑ وﺟﻮه ﰲ ، ﻗﺪر ﲆوﻋ ﺲﻧﻔ ﻴﺐﻃ وﻋﻦ ،اﻟﻄﺎﻗﺔ، ﻣﺎ ﺑﺬل ﺎءﺨاﻟﺴ ﺣﺪ نﺈﻓ ﻏﲑك، ﺑﻴﺪ ﻣﺎ إﱃ ﺗﺘﻄﻠﻊ وﻻ ﻣﺴ ﺗﻮﺻﻠﻪ وأن اﳊﺎﺟﺔ، ﻋﻨﺪ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﻣﺘﻮرﻋﺎ ﻴﺎﺨﺳ ﻓﻜﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ، ﺑﻘﺪر ًًﺘﺤﻘﻪ ﻛﺮﻳﲈ ﺟﻮادا ﺗﻌﺎﱃ،ًًًﻣﺘﻌﻔﻔﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺨﻲاﻟﺴ نﺈﻓ ﺧﻠﻘ، وﻣﻦ ﻪ، أﻫﻠﻪ، وﻣﻦ ﻨﺔﳉا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر،وﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ وﺑﻌﻴﺪ . ـ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑﺮب ﺳﻮء ﻦﻇ ﻓﺬﻟﻚ ـ زقاﻟﺮ ﺺﺗﻨﻘ قاﻹﻧﻔﺎ ﺮةﺜﻛ أن ﺗﻈﻨﻦ وﻻ ﻣﻨﻪ وﺧﲑا ﺑﺪﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ اﷲ ﻒﻠﺨﺳﻴ أﻧﻔﻘﺘﻪ ﻣﺎ أن ﻖﺛ ﺗﻌﺎﱃًﺑﻞ ﻗﺎل ،: [Î Ï Ð Ñ Ò ÔÓ Õ Ö ×Z] ﺳﺒﺄ:٣٩ [. ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻨﻪوﰲ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺ :» ﻣﺎ ﺎﳘأﺣﺪ ﻓﻴﻘﻮل ﻻنﺰﻳﻨ ﻣﻠﻜﺎن إﻻ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎد ﺢﻳﺼﺒ ﻳﻮم ﻣﻦ : ﻣﻨﻔﻘﺎ ﻂأﻋ ًاﻟﻠﻬﻢ ﺮﻵﺧا وﻳﻘﻮل ﻠﻔﺎ،ﺧً: ﺗﻠﻔﺎ ﺴﻜﺎﳑ ﻂأﻋ ًًاﻟﻠﻬﻢ «)١(ﻋﻨﻪ ﺎﻀأﻳ ﲈﻬوﻓﻴ ً، ﴈر ﻋﻨﻪ اﷲ اﷲ رﺳﻮل أنﷺﻗﺎل: »أ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ َ ﻖﻋﻠﻴﻚُأﻧﻔ ﻖﻧﻔ«)٢( ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﲈﻬوﻓﻴ اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل رﺟﻼ أن ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﺮوﻤًﻋﷺ: ﻗﺎلأ ؟ﺧﲑ ماﻹﺳﻼ ي : »فﺗﻌﺮ ﱂ وﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﺴﻼم وﺗﻘﺮأ ، ﻌﺎمﻄاﻟ ﻌﻢﻄﺗ«) ٣( . ﺎﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ ًوﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻗﺎل: ر ﻗﺎل اﷲ ﺳﻮلﷺ: » أرﺑﻌﻮن أﻋﻼﻫ ﺼﻠﺔﺧﻦﺰّاﻟﻌﻨ ﺔﺤﻣﻨﻴ ، ﺎﲠﺛﻮا رﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺼﻠﺔﺨﺑ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﺎ اﳉﻨﺔ ﺎﲠ اﷲ ﻠﻪﺧأد إﻻ ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ ﻖوﺗﺼﺪﻳ«) ٤( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٢٤٤١(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٠١٠١ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٤٦٤٨(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٩٩٣ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٢١(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٣٩ .( )٤ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٢٣٦١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com