٥٠١ أ- ﻠﺔﺿاﻟﻔﺎ ﺲاﻟﻨﻔ قأﺧﻼ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺼﱪُُ ، ﺎﲠ ﻲاﻟﺘ ﻗﻮاﻫﺎ ﻣﻦ وﻗﻮة ﺎﻬﺟﻞ،ﺻﻼﺣﻵوا اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ موﻗﻮا . وأﺻﻠﻪ:ﳊا ﻣﻌﻨﻴﺎنﺒﺲ، وﻟﻪ : ﻮيﻐﻟ ﺎﳘأﺣﺪ : ﳉﺰعا ﻋﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﺲﺣﺒ وﻫﻮ ﻞﳉﻬ،واﻟﺴﻔﻪوا وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻗﻞ إﱃ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺗﻠﻴﻖ ﻻ ﺎﳑ . ﺛﺎﻧﻴﻬﲈ: ﻋﻲﴍ دﻳﻨﻲ: عاﻟﴩ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﲆﻋ ﺲاﻟﻨﻔ ﺲﺣﺒ ،وﻫﻮ ﻣﺎ وﺗﺮك ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺘﻘﺮب وﺟﻪ ﲆﻋ واﻷﺣﻮال واﻷﻋﲈل اﻷﻗﻮال ﻣﻦ ﺎﻟﻔﻪﳜرﻏﺒﺔ، ً ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻮابﺛ، ﻋﻘﺎﺑﻪاًوﺣﺬر ﻣﻦ أﻧﻮاع وﻫﻮ ، : ﻓﺎﻷول: ﺎﻋﺎتﻄاﻟ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺎ ﲆﻋ ﱪﺻ :اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻛﺎﻟﺼﻼة، ﻟﺘﻜﺮارﻫﺎ اﻟﻌﺒﺎدات ﺾﺑﻌ ﻘﺔﺸﻣ ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﲆﻋ ﺑﺬﳍﺎ ﻘﺔﺸﳌ أو ﻛﺎةﺰ،ﻛﺎﻟ ﺎﻬﺑﺴﺒﺒ ﺺﺸﺨﻟﻠ اﻟﻨﺎس إﻳﺬاء أو ،مﻛﺎﻟﺼﻴﺎ ﺎﴍﲥﻣﺒﺎ ﻟﻜﻠﻔﺔ أو ﻛ ﺎﻷﻣﺮ اﳌﻨﻜ ﻋﻦ ﻬﻲواﻟﻨ فﺑﺎﳌﻌﺮو أو اﻟﺒﺪن ﲆﻋ ﳋﻄﺮ أو اﺮ، ﰲ ﺎدﳉﻬوا ﺞﻛﺎﳊ ﺲﻟﻨﻔ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ . اﻟﴩك ﻣﻦ واﻟﻨﺬارة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: [ | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² Z] ﺮﺛاﳌﺪ:١-٧ [اﻟﺼﻼة، ﺄنﺸﺑ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: [¡ ¢ £ ¤ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٧٦٠١ ¦¥ § ¨ ª© « ®¬ ¯ °Z] ﻪﻃ:١٣٢[، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻗﺼﺔ ﰲ ﻟﻘﲈن :[µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä Å Æ ÇZ] ﻟﻘﲈن:٧١[ اﻷﻋﺪاء، وﻣﺼﺎﺑﺮة ﺎدﳉﻬا ﰲ ﺑﺎﻟﺼﱪ ،وأﻣﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل: [» ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç ! " # $ % & ' )( +* , - . /Z] اﻷﻧﻔﺎل:٥٤-٤٦[ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل : [¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä ÅZ] ﺮانﻤﻋ آل:٠٠٢[. ﻓﺎﻟﺼﱪ اﳌﺴﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﻮﺟﻮه ﻞﻤأﻛ ﲆﻋ اﻟﻌﺒﺎدات وأداء اﳌﺄﻣﻮرات ﺎلﺜاﻣﺘ ﲆﻋ ﺎﻬاﳊﻴﺎة،وأﺣﺴﻨ ﻣﺪة ذﻟﻚ ﲆﻋ ﺮارﻤواﻻﺳﺘ ، موﻋﺪ ﺎاﻹﺧﻼلﻬﻣﻨ ﺑﴚء . واﳌﺮاﺑﻄﺔ اﳌﺼﺎﺑﺮة ﻋﺪاءوﻫﻜﺬاﻸ،ﻟ واﻷﺣﻮالواﻟﺘﻘﻮى اﻷﻣﻮر ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟ أﺳﺒﺎب ﺧﺮةﻣﻦﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ حواﻟﻔﻼ حﻨﺠﺎ . ﲏﺎﺜاﻟ : ﻰﳖ ﻋﲈ ﱪﻋﻨﻪاﷲﺻ ﻠﻢﻇو اﳌﻨﻜﺮات وأﻧﻮاع ﺮﻣﺎتﺤاﳌ ﻣﻦ ﻳﺎتﱪ،اﻟﺎتﻬﺒﺸاﻟ ﰲ عواﻟﻮﻗﻮ اﳍﻮى ﻋﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﳖﻲو ﻛﻞ، ﱡ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻨﺎتﳉا ﺔﺛورا وأﺳﺒﺎب اﻟﻌﺒﺎدات ﺗﻌﺎﱃ،وﻋﻈﻴﻢ ﻗﺎل: [ ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Z] ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ:٠٤ -١٤ [. وأﻧ ﻞﻤأﻛ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﲆﻋ ﻋواﻟﺼﱪ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﺲﻟﻠﻨﻔ اﳌﺤﺮﻣﺎتﻔﻊ ﻦ ـ ﻛﻞ وﰲ ﺧﲑ ﺣﺴﻦ، ﺧﻠﻖ ﺎﳘوﻛﻼ ُ،ﺢﺻﺎﻟ ﻞﻤوﻋ ـ ، اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ نﺈﻓ اﻟﻄﺎﻋﺔ مﻋﺪ وﻣﻔﺴﺪة اﳌﻌﺼﻴﺔ، ﺗﺮك ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺒﺪ وأﻧﻔﻊ اﷲ إﱃ أﺣﺐ ﺎﲠوارﺗﻜﺎ اﳌﻌﺼﻴﺔ وﺟﻮد ﻣﻔﺴﺪة ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وأﻛﺮه إﻟﻴﻪ ﺾأﺑﻐ وﻟﻜﻦ ، ﻛﻞ ﻰﳖ ﻣﺎ ﻘﻖﲢو ﻣﻔﺴﺪﺗﻪ ﻟﺮﺟﺤﺎن ﻋﻨﻪ ﻰﳖ ﻧﲈﺈﻓ ﻋﻨﻪ وﻟﺘﺤﻘﻴﻖاﷲ ﺗﻪ،ﴬﻣ ﺪه،ﺿ ﻛﲈل PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٨٧٠١ وﻣ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺼﱪ ﲆﻋ ﺲاﻟﻨﻔ ﲔﻃوﺗﻮ ﺗﺮﻛﻪ ﻈﻓﻴﺠﺐ وأﻫﻠﻪ، ﺎﻧﻪ ﻬﻲاﻟﻨ ﱄأو وﺧﺼﺎل اﻟﺘﻘﻮى ﻘﻴﻖﲢ ﻣﻦ ﻧﻪﺈﻓ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ: اﳌﻮﺟﻌﺔ ﻮادثﳊوا اﳌﺆﳌﺔ اﳌﺼﺎﺋﺐ ﲆﻋ ﱪاﻟﺼ :عﺟﻮ أو ضﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺧﺴﺎرة أو ﺣﺒﻴﺐ ﻓﻮات أو ﻗﺮﻳﺐ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﱃ،أو ﻗﺎل: [ 0 1 2 3 4 5 6 7 8 :9 ; < Z] اﻟﺒﻘﺮة:٥٥١[، ﻗﺎﻟﺖ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺒﺖﺛو :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ:» ﻣﺎ ﺎﲠ اﷲ ﻛﻔﺮ إﻻ اﳌﺴﻠﻢ ﺗﺼﻴﺐ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦﱠﻮﻛﻋﻨﻪﺸاﻟ ﺣﺘﻰ ﺎﻛﻬﺎﺔﺸﻳ «)١( وﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ،ﷺﻗﺎل: » ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺎ وﺻ،ﻧﺼﺐ وﻻ ََﻫﻢ،ﺐ وﻻ َّ ن،ﺰﺣ وﻻ ،ىأذ وﻻ ، وﻻ ﻏﻢ، ﻮﻛﺔﺸاﻟ ﺣﺘﻰ ﺎﻳﺎهﺧﻄ ﻣﻦ ﺎﲠ اﷲ ﻛﻔﺮ إﻻ ﺎﻛﻬﺎﺸﻳّ«)٢( ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﻋﻦ ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈﻗﺎلر : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮلﷺ:» ﻳﺮد ﻣﻦُِ ﺧﲑ ﺑﻪ اﷲ ﻣﻨاً ﻳﺼﺐ ﻪ«)٣( اﻟﺼﱪ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﺬاﻬﻓ ، اﻟﺘﺠﺎرة ﺢورﺑ حاﻟﻔﻼ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻮﻬﻓ ﻓﻴﻪ اﻻﺣﺘﺴﺎب وﻣﻊ ﻛﻔﺎرة، . ﻊاﻟﺮاﺑ:اﳌﻀﻠﺔ اﻷﻫﻮاء ﲆﻋ ﱪاﻟﺼ :ﺎتﻬﺒﺸاﻟ ﻋﻦ ضﺑﺎﻹﻋﺮا واﳊ، ﻣﻦ ﺬر ﻼﻻتﻀاﻟ ﺗﻌﺎﱃ،دﻋﺎة ﻗﺎل: [´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ Z ]اﳌﺎﺋﺪة:٩٤ [ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل: [° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ »º ¼ ½ ¾Z] اءﴎاﻹ:٧٣[ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل : [¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٥٦٠٤ .( )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٥٦٢٤ .( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٥٦٥٤ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٩٨٠١ Ê Ë Ì ÎÍ Ï Ð ÒÑ Ó Ô Õ Ö × Ø Ù ÚZ] اﻟﻨﺴﺎء:٠٤١[ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﻗﺎل : [É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ÖÕ × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à Z] ماﻷﻧﻌﺎ:٦٨ [. ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻌﻠﻪﳚ ﺑﲈ ﻠﻪﻃﺑﺎ فﺧﺮﺰﻳ اﳌﺒﻄﻞ ﻒاﻟﺼﻨ ﻫﺬا ﻷن ًوذﻟﻚ ﺾﺑﻌ ﻋﻨﺪ ﻳ ﺑﲈ اﻟﻮﺣﻴﲔ ﻣﻦ ﺑﻨﺼﻮص ﻳﺴﺘﺪل وﻗﺪ اﻟﻨﺎس،ُﺒﱢﺸاﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﺑﻪ ،ﻪ ﻷن ﱡﺣﻖ اﻻاﻟﺪﻟﻴﻞ وﻟﻜﻦ ﻞﻃﺑﺎ ﺳﺘﺪﻻل . اﻟﻌﻠﻢ إﱃ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﻦﳑ وﲨﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﻳوﻋﺎﻣﺔَﻠﻔﺖُ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻧﻈﺮه و ﻳﺪرك ﻻ اﻻﺳﺘﺪﻻل ،ﺑﻄﻼن ﺗﻨﻔﺬ ﻗﺪ ﻼلﻀواﻟ ﻞﻃاﻟﺒﺎ أﻫﻞ إﱃ ﻻءﺆﻫ عاﺳﺘﲈ ﻓﻌﻨﺪ ﻢﲠﻗﻠﻮ إﱃ ﺎتﻬﺒﺸاﳊﻖ،اﻟ ﰲ ﻫﺪﻫﻢزو ﻢﲥوﺣﲑ ﻢﻬﻜﺷ ﻓﺘﺴﺒﺐ و، ﺮﻫﻢﺛﺗﺄ ﻞﻃاﳌﺒﻄﻠﲔ،،ﺑﺎﻟﺒﺎ ﺎﻟﺴﺔﳎ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻰﳖ وﻟﺬا ﻋﻦ ضﺑﺎﻹﻋﺮا وأﻣﺮ ﰲ ﳌﺎ اﳌﻔﺘﻮﻧﲔ ﻢﻬﺎدﻟﺘﳎو ﻠﲔ،ﻀاﳌ ﻠﻠﲔﻀاﳌ ﺎتﻬﺒﺷ ﻣﻦ وﺣﺬر ﺎﻫﻠﲔ،ﳉا ﻢﻬإﻟﻴ واﻹﺻﻐﺎء ﻻء،ﺆﻫ ﺎﻟﺴﺔﳎﻣﻦ اﳌﺤﻘﻖ واﳍﻼك اﳌﻄﻠﻖ رﴬاﻟ . ب- ﺑﻪ ﻏﻨﻰ ﻓﻼ ﺎ،ﻬﻛﻠ اﻟﺼﱪ عأﻧﻮا إﱃ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ جﺘﺎﳛﺎﻬﺎ،ﻋﻨﺈﳖﻓ ﲡ ﺎﻬدﻋﻮﺗﻪﺘﻛﻠ ﰲ ﻟﻪ ﻊﻤﺘﻪ،،ﻬﻤﻣ حﻧﺠﺎ ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺮﻫﺎﺛأ وﳍﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻲوﻫ ﺪﻳﺪةﺷ ﺎﻬإﻟﻴ ﻓﺤﺎﺟﺘﻪ ،ﻋﺪﺗﻪ، إﱃ جﺘﺎﳛ ﻧﻪﺈﻓ: ١- اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﲆﻋ ﱪاﻟﺼ:ﺎﻻﺜاﻣﺘ ﺗﻌﺎﱃً اﷲ ﻷﻣﺮ ﻟﻪ، وﻋﺒﺎدة ، ورﻏﺒﺔ ﺳﺒﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﺪﻋﺎة ﺑﻪ اﷲ وﻋﺪ ﻮابﻓﻴﲈﺜاﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢﻣﻦ ، ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻷﺟﺮ و ﺧﺮةاﻟﺪﻧﻴﺎﻵوﺣﺬر،ا اً اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﰲ ﲔﻃﻔﺮﻤﻟﻠ اﷲ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﺔﻵوا . ٢- اﻟﺘﻜ إﱃ اﻟﻨﻔﺲ داﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﱪاﻟﺪﻋﻮةاﻟﺼ ﰲ ﺎﺳﻞ:اﻟﻨﺎس ﺔﻬﻣﻮاﺟ وﺗﺮك . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٠٩٠١ ٣- ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻖاﳋﻠ أذﻳﺔ ﲆﻋ ﱪاﻟﺼ :ضﻳﺘﻌﺮ وﻛﻢ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﰲ اﻷذى ﻣﻦ عﻷﻧﻮا اﷲ دﻋﻮﺗﻪإﱃ ﻮات،ﺳﺒﻴﻞﺸﻬواﻟ ﺎتﻬﺒﺸاﻟ ﻓﺘﻦ وإﱃ ، اﳌﻐﺮﻳﺎت عوأﻧﻮا؟ ! اءﴬواﻟ اﻟﺒﺄﺳﺎء ﻣﻦ عﺑﺄﻧﻮا ﻢﻀﻬﺑﻌ ﲆﻳﺒﺘ ﺣﺘﻰ لزﻻﺰﺎن،واﻟﻃاﻷو ﻋﻦ واﳍﺠﺮة واﻹﺧﻮان، واﻷوﻻد اﻷﻫﻞ وﻣﻔﺎرﻗﺔ . ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﲆﻋ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻠﺒ،ﻓﻼﻃ اﻟﻜﺮﻳﻢﺎً ﺟﺮﻸﻟ وﺣﺬر، اً ﻣﻦ اﻷﻟﻴﻢ واﻟﻌﺬاب اﻟﻔﺘﻨﺔ ـ ﻣﻦﺰاﻟ ﺎلﻃ ـوإن ﻲاﻟﻨﺒ ذﻟﻚ ﰲ وأﺳﻮﺗﻪ ،؛ﷺﻓ ﻧﻪﺈ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ م،إﻣﺎ ضﺗﻌﺮ وﻟﻘﺪ ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ ﺎﻛﺮﻳﻦﺸاﻟ وﺳﻴﺪ ﷺ اﻻﺑﺘﻼء عﻷﻧﻮا ﺻﱪ ﻓﺼﱪ اﻷذى فﻋﻈﻴﲈاًوأﺻﻨﺎ ً أوذي وﳌﺎ ،ﷺﻗﺎل ﻣﺮة: » اﷲ رﺣﻢ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﱪﻓﺼ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺮﺜﺑﺄﻛ أوذي ﻘﺪ«)١( وﻛﺎن ،ﷺوﻳﻘﻮل ﻪﻬوﺟ ﻋﻦ ماﻟﺪ ﺢﺴﻤﻳ : »ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻻ ﻢﺈﳖﻓ ﻟﻘﻮﻣﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ«)٢( . ﺑ اﻻﻋﺘﺒﺎر نﺈﻓ ﻲﻟﻠﻨﺒ ﺟﺮى ﲈﷺاﳌ ﻣﻦ وﻹﺧﻮاﻧﻪ ﲆﻋ ﻢﻬوأﺗﺒﺎﻋ ﺮﺳﻠﲔ واﻟﺪﻳﻦ اﳍﺪى واﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻴﻞﳉﻤا ﺢواﻟﺼﻔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا وﻣﺎ واﻟﻠﺠ اﻋﺔﴬاﻟ قوﺻﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢﻮء اﻟﺮب إﱃ ـ ﻋﻘﺒﻰ ﺎﻬوأﺣﺴﻨ اﻷﻣﻮر أﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﺟﻞﻵا و اﻟﻌﺎﺟﻞ ـﰲ ، ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﲔ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻓﺼﱪوا اﷲ ﰲ أوذوا ﻓﻨﺎﻟ،ﻓﻘﺪ ﻮا اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻮابﺛ، ﻢﻬﻋﻠﻴ ﻨﺎﺋﻪﺛو اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﺎﺿور مﻳﻮ إﱃ ﲆﻳﺘ ﻜﻢﳏ مﻛﻼ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﲔ اءﴬواﻟ اﻟﺒﺄﺳﺎء وﰲ واﳌﻜﺎره ﺪاﺋﺪﺸاﻟ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺟﺮى ﺑﲈ ﻓﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ، وﺻﱪﻫﻢ اﻟﺒﺄس مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻢﻬﻋﻠﻴ وﷲ ﺑﺎﷲ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﲆﺒﻋﺜﻳ ﺎﱢﳑ ﺑﻪ اﷲ ﺖ إﻟﻴﻪ ﻠ،اﻟﺪاﻋﻴﺔﲣ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ وﻳﻜﻮن ﻴﻞﳉﻤا ﺑﺎﻟﺼﱪ ،ﻘﻪﺢواﻟﺼﻔ ﺑﻞ ﻴﻞﳉﻤا ، ﻠﻴﻞﳉا ﺑﺎﳌﻮﱃ ﻨﻪﻇ ﺗﻌﺎﱃوﺣﺴﻦ ﻗﺎل ،: [³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » )١ (ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٣٠٥١(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٠١٦٢ .( )٢ (ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٣٧٧٤(وﻣﺴﻠﻢ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ٢٩٧١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢١٠١١ ¼ ½ ¾ ¿ À Z] ماﻷﻧﻌﺎ:٣٤ [ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل ،: [ ? @ A B C D E F G H Z ]ﻫﻮد:٠٢١[ اﷲ وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ واﻹﻣﺎﻣﺔ ﻜﲔﻤاﻟﺘ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻴﻘﲔ ﻣﻊ اﻟﺼﱪ نﺈﻓ وﻣ ﺗﻌﺎﱃﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ، ﻌﻴﺘﻪ: [J K L M N O QP R S TZ ]اﻟﺴﺠﺪة:٤٢[ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل : [p q r s ut v w x y Z]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٦٩[، ﻗﺪر ﲆﻋ واﻷﺟﺮ ﻮﺑﺔﺜواﻟﻨﺼﺐ،واﳌ ﺑﺎﻟﺮباﻟﺘﻌﺐ اﻟﻈﻦ وﺣﺴﻦ اﳊﺴﺒﺔ ﻗﺪر ﲆﻋ . اﻟﺼﱪ إﱃ ورةﴬاﻟ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻋﺎﻟﻴﺔ،ﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻫﻮ ، ﻓ وﺧﻠﻴﻘﺔ إﻳﲈﻧﺎ اﻟﺼﱪ ﻣﺮارة اﻟﻌﺒﺪ ﺎﲠ عﻳﺘﺠﺮ ﻲاﻟﺘ ﺎﲠﺑﺄﺳﺒﺎ إﻻ ﺗﻨﺎل ﻻ ﻠﺔﺿﺎَ ﻌ،ﺑﻔﺎﺋﺪﺗﻪﻃﻤو ﻮﺑﺘﻪﺎًﺜﻣ وﺟﻠﻴﻞ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺣﺴﻦ ﰲ ، ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻲﻓﻔ ﷺﻗﺎل: » أن اواﻋﻠﻢﺧﲑ ﺗﻜﺮه ﻣﺎ ﲆﻋ ﱪاﻟﺼ ًﰲ ،أو نﱪاﻟﺼ ﻊﻣ ﴫاﻟﻨ ﻊﻣ جاﻟﻔﺮ وأن ، ﴪﻳ ﴪاﻟﻌ ﻊﻣ وأن اًاﻟﻜﺮب،«)١( ﻗﺎل ﺧﺮﻵا اﳊﺪﻳﺚ وﰲ ،ﷺ: » ﱪواﻟﺼ ﻴﺎءﺿ«)٢(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل ،: [å æ ç è é êZ ] ﻣﺮﺰاﻟ:٠١[ ، وﻗﺎل ﷺ :»اﷲ هﱪﻳﺼ ﱪﻳﺘﺼ وﻣﻦ«)٣( . )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ءﺰﺟ أﲪ ﰲ ﺴﻨﺪاﳌﺪ ﺮﻗﻢﺑ: )٠٠٨٢(ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ ،: )٦٣٦ (، واﳊﻜﻢ ماﻟﻌﻠﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ وأورده ):١/٤٦٠(.رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رواه اﳌﺴﻨﺪ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻛﺮﺷ ﺪﲪأ مﻛﻼ واﻧﻈﺮ ،ﻒﻌﻴﺿ ﺳﻨﺎدﺈﺑ)١/٣٧٠( ﺑﺮﻗﻢ: )٤٠٨٢ (واﻧﻈﺮ ، ﺑﺮﻗﻢ ﲏﻟﺒﺎﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ: )٢٣٢٨ (ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻘﻴﻖﲢ واﻟﺴﻨﺔ ، )٣ص١٦ (اﻟﺼﺎﳊﲔ ضورﻳﺎ ، ﻟﻠﻨﻮوي رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻘﻴﻖﲢ)٣٦ (. )٢ (ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ءﺰﺟ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٢٢٣ .( )٣ (ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٤١٦٩(، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢو ): ٥٠١٣ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٢١١١ ﺔﻤﺑﺎﳊﻜ اﷲ إﱃ واﻟﺪﻋﻮة اﳊﻖ ﺑﻴﺎن ﰲ وﻟﻴﺼﺎﺑﺮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ،ﻓﻠﻴﺼﱪ واﳌﻮﻋﻈﺔ أﺣﺴﻦ،اﳊﺴﻨﺔ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ واﳌﺠﺎدﻟﺔ ﻧﻔﺴ، ﺎﻫﺪةﳎو ﻪ ﺳﺒﻴﻞ وﰲ اﳊﻖ ﲆﻋ وﻏﲑه وﻟﻴﺘاﳊﻖ ﻠﻖ،ﺨ ﺑﺴﻌﺔ اﳊﻠﻢ،اﻟﺼﺪر وﻋﻈﻢ ،ﺲﻔَاﻟﻨ ﻮلﻃو َْ اﻟﻨﻈﺮ، وﺑﻌﺪ ، ﺣﺘﻰ ﻮدةﺸاﳌﻨ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ،ﺗﺘﺤﻘﻖ وﰲ ﻣﻦﺆاﳌ ﺻﻔﺔ ﰲ : » ﱪﺻ اءﴐ أﺻﺎﺑﺘﻪ وإن ﻟﻪ اﺧﲑ ًﻓﻜﺎن«)١(، ﻀأﻳ ﺎًوﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﷺ :»ﻄأﻋ ﻰوﻣﺎ اًأﺣﺪاﷲ ﺎءﻣﻦﻄﻋﺧﲑٍ اً وﻻ ﱪاﻟﺼ ﻣﻦ ﻊأوﺳ«)٢(، ﻓﻔ أﻧﺎة ﻓﻴﻪ ﻟﻪ أﻣﺮ ﰲ اﺳﺘﻌﺠﻞ ﻳﺼﱪ ﱂ ﻣﻘﺼﻮدهوﻣﻦ ﺎﺗﻪ ، ﺣﺴﻮده ﺑﻪ ﺖﺷﻤو . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل وﻟﺬا: [ Ñ Ò Ó Ô ÖÕ × Ø Ù Ú Û Z ]اﻟﻄﻮر: ٨٤ [ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل: [ O P Q R S T Z ] اﻟﻘﻠﻢ: ٨٤ [، ﻲﻳﻌﻨ : ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺲ،ﻳﻮﻧ أي: ﻟﻘﻮﻣﻪ ﺒﺘﻪﺿوﻣﻐﺎ ﺻﱪه ﻧﻔﺎد ،ﰲ ﺑﺴﺒﺐ ﻢﻬﻋﻨ وذﻫﺎﺑﻪ ﻋ ﻣﻨﻪ اﻷوﱃ فﺧﻼ أﻧﻪ إﻻ ﺣﻖ أﻧﻪ ﻊﻤﻓ اﻟﻏﲑﺗﻪ، ﻠﻴﻪمواﻟﺴﻼ ﺼﻼة رﺑﻪ ﺣﻖ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﺎﺗﺒوﺣﻖ وﻟﺬا ؛ﻪ وﻻﻣﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻫﺬه ﺑﺴﺒﺐ واﺑﺘﻼه وﻟﻌﻞ ، ﺔﻤاﳊﻜ ـ أﻋﻠﻢ واﷲ ـ ﻢﻬﻣﻔﺎرﻗﺘ ﰲ رﺑﻪ ﻳﺴﺘﺄذن ﱂ ،أﻧﻪ ﻗﻮﻣﻪ نﺈﻓ وإﻻ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﻮن اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻳﻮﻧ ﻢﻬوﺑﻨﺒﻴ ﻢﲠ ﻒﻟﻄ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﻟﻮﻻ ؛ ﻓ وإﻳﺎه ﻢﲪﻬﻓﺮ مدﻋﺎءﻫﻢواﻟﺴﻼ و،ﺎﺳﺘﺠﺎب ﻢﻬﻋﻨ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﴏف، وﻗﺒﻞ ﻢﳖﻢإﻳﲈﻬأﺟﻠ إﱃ ﻢﻬوﻣﺘﻌ ﻢ،ﻬﻧﺒﻴ ﻢﻬإﻟﻴ ورد ؛ﺪﳏﻤ ﻧﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻰﳖ اًوﳍﺬا ﷺ ﺲﺑﻴﻮﻧ ﻳﺘﺄﺳﻰ أن ﲨﻴﻌ مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻢﻬﺎًﻋﻠﻴ فﺧﻼ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﰲ اﻷوﱃ . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ: )٩٩٩٢ (. )٢ (أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٤١٦٩(ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ ،: )٠٥١٣ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٣٢١١ ج- اﻟﺪﻋﻮة مﺎﻬﻣ ﺗﺮك ﲆﻋ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻞﳛﻤ ﻗﺪ اﻟﺼﱪ و،وﻗﻠﺔ ﺎﳖﻣﻴﺪا ،ﻫﺠﺮان ﺧﻄﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪوﰲ وﻟﻐﲑه،ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻪ ﻛﺒﲑة وﻓﺘﻨﺔ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ وﰲ ، ﷺ ﻗﺎل: »ﻗﻮ الﺰﻳ اﷲﻻ ﺮﻫﻢﺧﻳﺆ ﺣﺘﻰ ﺮونﺧﻳﺘﺄ م«)١( ، ﺑﺪ، وﻻ ﺗﺄﺧﺮ ﻳﺼﱪ ﱂ وﻣﻦ دﻋﻮﺗﻪ ﻋﻦ لزوﺗﻨﺎ ﻳﻔﺘﻨﻮه أن ﰲ وﺟﻨﺪه ﻴﻄﺎنﺸاﻟ ﻊﻃﻤ ﻞﳏ ﻛﺎن لزﺗﻨﺎ وﻣﺘﻰ ، دﻳﻨﻪ ،ﻋﻦ ﻢﻀﻟﻴﻨ رﺑﻪ ﻫﺪى ﻋﻦ وﻳﺼﺪوه ﻞﻃاﻟﺒﺎ رﻛﺐ ،إﱃ ﻴﻄﺎنﺸاﻟ بﺰوﺣ ﳜو ،ﴎاﳋﺎُداﺧﻼ ﻳﻜﻮن أن ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ﲆﻋ ﻰﺸﺗﻌﺎﱃً ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ Z] فاﻷﻋﺮا:٥٧١ -٧١٦ [. د- ﴫواﻟﻨ حواﻟﺼﻼ واﳋﲑ ﺧﺮة،ﻓﺎﻹﻳﲈنﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺳﻌﺎدة ، ﻣﻦ واﻟﻨﺠﺎة واﳌﻜﺎر ﺟﻞاﻟﻔﺘﻦﻵوا اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ ،ه ﺗﻮاﺗﺮت وﻟﺬا ﺑﺎﻟﺼﱪ، ﻣﻘﺮون ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻋﻮاﻗﺒﻪ وﺣﺴﻦ ﺮاﺗﻪﺛﻤ ﺑﻴﺎن ﰲ وﺗﻨﻮﻋﺖ ﻠﻪﻀوﻓ ﺄﻧﻪﺸﺑ اﻟﻨﺼﻮص : ١- ﺑ أﻣﺮ ﻓﻴﲈ اﻟﺼﱪ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺮآن لﺰﻓﻨ ﻋﻨﻪ ﻰﳖ وﻋﲈ إﻟﻴﻪ، وﻧﺪب ﻪ ،وﻛﺮﻫﻪ اﻟﺘﻘﻮى اﺋﻢﺰﻋ ﻣﻦ ،وﺟﻌﻠﻪ ﻳﻦﺰاﻟﻔﺎﺋ ﻰﻬاﻟﻨ ﱄأو ﺧﺼﺎل وﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وأوﻓﺮﻫﺎ ظاﳊﻈﻮ ﲑﺨﺑ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻓﻜﻢ واﻷﺧﺮى، أﻫﻠﻪ ﲆﻋ ﻨﺎءﺜواﻟ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ،ﺑﻪ وﺟﻠﻴﻞ ﻋﻮاﻗﺒﻪ ﲨﻴﻞ ﲆﻋ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ . ٢- ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺮﺜﻌ،وأﻛﺿﻣﻮ ﲈﻧﲔﺛ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﰲ ذﻛﺮه ورد ﻓﻘﺪ ﺎً اﻟﺼﱪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﲆﻋ واﻟﻼﺣﻘﲔ ﺒﲔﻃﺎﺨاﳌ ﺎﻬﲨﻠﺘ ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،ﻳﻨﺒﻪ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٤٣٨ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٤٣١١ ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲆﻋ ﺎرهﺛآ ﻋﻠﻴﻪﺧﺮةوﻛﺮﻳﻢ ﻢﳛﺜﻬو ﻋﻠﻖ ﻓﻘﺪ ، ﺑﺎﻟﺼﱪ ﺒﺘﻪﳏ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ،اﷲ ﺎﻬوﺟﻌﻠ : [² ³ ´Z ]ﺮانﻤﻋ آل:٤١٦[، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﻮﺑﺘﻪﻤﺜﺑ ﺎرةﺸواﻟﺒ ﻨﺎءﺜاﻟ وﺟﻪ ﲆﻋ وأﺧﱪ ﺗﻌﺒﺪ ﻟﻪ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ واًﻣﻊ اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ،ًﺑﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﻳﻌﺪﻫﻢ ﺪاﻳﺘﻪﲠ وﻓﺘﺤﻪ هﴫﺗﻌﺎﱃ،وﻧ ﻗﺎل: [+* , - . / Z ]اﻷﻧﻔﺎل:٤٦ [. ٣- واﻟﻴﻘﲔ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﺔﻃﻣﻨﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ،وﺟﻌﻞ ﻗﺎل : [J K L M N O QP R S T Z] اﻟﺴﺠﺪة:٤٢[، ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮا أن ﻋﺒﺎده ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴅوأو واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻮاﺋﺐ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ،واﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل : [Å Æ ÈÇ É Ê Ë Ì Z] اﻟﺒﻘﺮة:٥١٣[، اﻟﺼﱪ نﱰاﻗ إذا أﻧﻪ وﺑﲔ ّ ﻋﺼ ﻛﺎن اﻷﻋﺪاءﺑﺎﻟﺘﻘﻮى ﻛﻴﺪ رﴐ ﻣﻦ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺔﻤ: [» ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä Å Æ Ç Z] ﺮانﻤﻋ آل:٠٢١ [. ٤- إﱃ وﺻﻞ ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻳﻮﺳ أن ﻒﻳﻮﺳ ﻗﺼﺔ ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وأﺧﱪ وﺗﻘﻮاه ﺑﺼﱪه ﻜﲔﻤواﻟﺘ ﺰﺗﻌﺎﱃ،اﻟﻌ ﻗﺎل: [i j k l m n o p q rZ ] ﻳﻒﻮﺳ:٠٩ [، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺑﴩ واﺣﺪة ﻛﻞ ﺧﺼﺎل ثﻼﺜﺑ ﻣاﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺧﲑ ﺎﻬﺎﻣﻨﻬﻓﻴ وﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻦ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل: [ ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M ON P Q R Z] اﻟﺒﻘﺮة:٥٥١ -٧٥١[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٥٤١١ ٥- أﻫﻞ إﻻ ﺑﻪ ﻈﻰﳛ ﻻ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ واﻟﻨﺠﺎة ﻨﺔﳉﺑﺎ زاﻟﻔﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺟﻌﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﱪ: [ Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:١١١[ ،ﻤﺑﺎﻟﻌ واﻷﺟﺮ اﳌﻐﻔﺮة ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻋﻠﻖ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻞ ،واﻟﺼﱪ ﺗﻌﺎﱃﻗ ﺎل: [ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ Z] ﻫﻮد:١١[ ، اﻟﺼﱪ ﲆﻋ اءﳉﺰا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺟﻌﻞ ﻓﻘﺎل ﺣﺴﺎب ﺑﻐﲑ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ: [ å æ ç è é ê Z] ﻣﺮﺰاﻟ:٠١[ . ﱪاﻟﺼ أن ﲆﻋ ﺗﺪل ﱪاﻟﺼ ﺄنﺸﺑ ﺜﲑﻛ ﺎﳍﺎﺜوأﻣ صاﻟﻨﺼﻮ وﻫﺬه : أ- اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﻈﻴﻢ اﳌﻘﺎﻣﺎت،ﻣﻦ وأﺟﻞ . ب- اﻟ ﺺأﺧ وأن وأوﻻﻫﻢﻨﺎس ﻗﻴﺎﻣﺑﺎﷲ ﺪﻫﻢﺷأ ﺑﻪ ﻘﻘﺎًﲢو ﺑﻪﺎً . ت- اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ جأﺣﻮ اﳋﺎﺻﺔ إﻟﻴﻪ،وأن جﺘﺎﳏ واﻟﻜﻞ ، ﻳﻨﺎل ﻓﻼ ﺑﻪ إﻻ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ ﻘﻖﳛو ﺑﻐﻴﺘﻪ ـاﳌﺴﻠﻢ أي:اﻟﺼﱪ ـ . ث- قﻠﻮﻤﺨﻟﻠ ﻜﻦﳑ ﻛﲈل ﻛﻞ ﺣﺼﻮل ﰲ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﺒﺐ وأﻧﻪ . ج- اﻟﺪﻧ ﰲ ﻟﺔﺰﻣﻨ ﻢﻤﻬوأﻋﻈ ﺳﻌﺎدة اﳋﻠﻖ ﻞﻤأﻛ وأن ﺧﺮةﻵوا ﻴﺎ ﻤﻬﺻﱪأﻋﻈ ﻢﻬوأﺣﺴﻨ اًﻢ ﻜﻦﻤاﳌ ﻛﲈﻟﻪ ﻋﻦ ﺺﺷﺨ ﻒﻠﺨﻳﺘ ﱂو ، ﻣ إﻻِﻦْﺟﻠﺪه وﻗﻠﺔ ﺻﱪه ﻒﻌﺿ ـ ـﺎًﻏﺎﻟﺒ ، ﺔﻤﻳﺰﺑﺎﻟﻌ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﲈل نﺈﻓ إﱃ ﺒﺎتﺜاﻟ ﻢﻀاﻧ وإذا ؛ﺺﻧﺎﻗ ﻮﻬﻓ ﺎﳘأﺣﺪ ﻓﺎﺗﻪ ﻦﻤﻓ ﺒﺎت،ﺜواﻟ ﻣﻘﺎ ﻛﻞ ﺮاﺛﻤأ ﺔﻤﻳﺰﻛﺎﻣﻞاﻟﻌ وﺣﺎل ﻒﻳﴍ م دﻋﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن وﳍﺬا ، ﻲاﻟﻨﺒﷺ:» ﺒﺎتﺜاﻟ أﺳﺄﻟﻚ ﲏإ اﻷﻣﺮاﻟﻠﻬﻢ و،ﰲ اﻟﺮﺷﺪ ﻳﻤﺔﺰﻋ«)١( . )١ (ﺪأﺧﺮﺟﻪﲪأ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ): ١٦٦٦٥(و ، ﻣﺬيﱰاﻟ)٣٧٠٤(ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ؛ﺑﺮﻗﻢ ): ١٣٤٠ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٦٥١١ ٦- ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻴﺪﺸﺗ ﺔﴏﳛ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﺟﺎءت ﻓ ﺼﻴﻠﻪ،ﻴﻪوﺗﺮﻏﺐﲢ وﺳﻴﻠﺔ ﲆﻋ وﺗﺪل ذﻟﻚ وﻣﻦ ، : أ- وﻧﻮر ﺧﲑ أﻧﻪ ﲆﻋ ﺺاﻟﻨ: ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻲﻓﻔ ﷺﻗﺎل : »ﻴﺎءﺿ ﱪواﻟﺼ« وﻗﺎل ،ﷺ:» ﺒﺠاﺎًﻋ ﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ أﻣﺮه إن ﳌﺆﻣﻦ، ﺧﲑ إﻻ، ﻷﺣﺪ كذا وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ، ﻓﻜﺎن ﺷﻜﺮ اءﴎ أﺻﺎﺑﺘﻪ إن ﺧﲑاًﺧﲑ ﻓﻜﺎن ﱪﺻ اءﴐ أﺻﺎﺑﺘﻪ وإن ﻟﻪ، ﻟﻪاً «)١(ﻣﺴﻠﻢ، رواه . ب- ﻠﻘﻄﻣ ﺎﻳﺎﺨﻄﻟﻠ ﻛﻔﺎرة اﻻﺣﺘﺴﺎبًأﻧﻪ ﻊﻣ وأﺟﺮ ﺎ،: ﻓ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻲﻔ ﻗﺎلﷺ: » وﻻ ﻫﻢ وﻻ وﺻﺐ وﻻ ﻧﺼﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺎ ﻛﻔ إﻻ ﺎﻛﻬﺎﺸﻳ ﻮﻛﺔﺸاﻟ ﺣﺘﻰ ﻏﻢ وﻻ ىأذ وﻻ نﺰﺣﱠ ﺎﲠ اﷲ ﺮ ﻣﻦ ﺎﻳﺎهﺧﻄ«)٢( اﻟﻨﺼﺐ: ،اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻮﺻﺐ: ضاﳌﺮ . ﻣﻮﺳﻰ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻨﻪوﰲ اﷲ ﴈر اﷲ رﺳﻮل أن ﷺﻗﺎل: »ﻋﺒﺪ ﻳﺼﻴﺐ ﻧاًﻻ ﺑﺬﻧﺐ إﻻ ﺎﳖدو أو ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﲈ ﻜﺒﺔ اﷲ ﻳﻌﻔﻮ وﻣﺎ ، ﺮﺜأﻛ ﻋﻨﻪ « ﻗﺎل: وﻗﺮأ: [Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × ØZ)٣( . ج- وأوﺳﻌﻪ ﺎءﻄاﻟﻌ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻧﻪ ﲆﻋ ﺺاﻟﻨ: ﰲ اﻛﲈ ﻋﻦ ﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻲاﻟﻨﺒ ﷺﻗﺎل:» ﱪﻳﺘﺼ اﷲﻳوﻣﻦ هﱪأﺣﺪﺼ ﻲﻄأﻋ وﻣﺎ اً، ﺎءﻄﻋ ﺧﲑاًﱪاﻟﺼ ﻣﻦ ﻊوأوﺳ «)٤( . )١ (ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٩٩٩٢ .( )٢ (ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٣٢٥٢ .( )٤ (ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٧٦١١ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻴﺐﻃو اﻟﺼﱪ ﴍف ﲆﻋ ﺗﻨﺒﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﰲ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺔﻤﻧﻌ وﻋﻈﻢ وأﻋﺎﻧﻪ إﻳﺎه ﻣﻨﺤﻪ إذا ﺑﻪ ﻓﻴﻪ،ﻋﻠﻴﻪاﻟﻌﺒﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﺧﻼصﻺﻟ ووﻓﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﰲ ، اﻟﺘ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺑﺪ ﻻ اﻟﺼﱪأﻧﻪ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ،ﺼﱪ ﻗﺎل ﷺ:» ﱪﻳﺘﺼ اﷲﻳوﻣﻦ هﱪﺼ«، ﻤﻏﺎﻟﺒﻓ ﲏﺎﺜﺑﺎﻟ زﻓﺎ ﺑﺎﻷول أﺧﺬ اﺎًﻦ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﺎﻟﺘﺼﱪ ﻟﺼﱪ، واﻟﺼﱪ ، ﺛﻤاﻟﺘﺼﱪ ﲆﻋ اﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺎﻬﻳﻌﻄﻴ ﺮة اﻟﺘﺼﱪ ﻟﺔﺰﻨﻤﻓ ، ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻟﺔﺰﻨﻤﻛ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﻣاﻟﻌﻠﻢ ﻢﻬواﻟﺘﻔ اﻟﺪﻳﻦ، ﻒﻧﺼ واﻟﺼﱪ ﻢ،ﻬاﻟﻔ ﻧﻦ اﻹﻳﲈن أن وذﻟﻚ نﺼﻔﺎ، : ﻒٌﺻﱪﻧﺼ ٌ،ﻒٌوﻧﺼ ﻜﺮﺷ ٌﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ،: [ ¬ ® ¯ ° ± ² ³ Z] إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٥[اﻧﻔﻜﺎ، وﻻ أﺣﻮاﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﻟﻠﻌﺒﺪ ك . * ﺿﻓﻔﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﰲ ﻛﺎن إن ﻧﻪﺈُﻓﱪواﻟﺼ ﻜﺮﺸاﻟ ﻬﺎ : ﻜﺮﺸاﻟ أﻣﺎ:ﺎﲥﻳﺎدزو ﻮﻫﺎﻤﺑﻨ واﻟﻜﻔﻴﻞ ﺎﲥﺒﺎﺛو ﻗﻴﺪﻫﺎ ﻮﻬﻓ . ﱪاﻟﺼ وأﻣﺎ:ﺎﻬﺗﺴﻠﺒ ﻲاﻟﺘ اﻷﺳﺒﺎب ةﴍﻣﺒﺎ ﻓﻌﻦ ، ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ماﻟﻘﻴﺎ ﲆوﻋ اﻟﺼﱪاﻟ إﱃ جأﺣﻮ ﻮﻬﻓ ﺎ،ﻬﻔﻈﲢ ﻲﺘ اﻟﺒﻠﻮى ﲆﻋ ﲆاﳌﺒﺘ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻰﻤاﻟﻨﻌ ﲆ،ﻋ ﺧﺮﻵا ذﻫﺐ ﺎﳘأﺣﺪ ذﻫﺐ وﻣﺘﻰ ﺑﻪ، إﻻ ﻳﺘﻢ وﻻ ﻟﻠﺼﱪ ﺰمﻣﺴﺘﻠ ﻜﺮﺸواﻟ . * ﺿﻓﻔﺮ ﺑﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﺎن أﻳﻀُوإن ﻜﺮﺸواﻟ ﱪاﻟﺼ ﺎًﻬﺎ : ﱪاﻟﺼ أﻣﺎ:ﻓﻈﺎﻫﺮ . ﻜﺮﺸاﻟ وأﻣﺎ: ﺗﻠﻚ ﰲ اﷲ ﺑﺤﻖ مﻓﻠﻠﻘﻴﺎ ﺗ ﷲ نﺈﻓ اﻟﺒﻠﻴﺔ، اﻟﻌﺒﺪ ﲆﻋ ﻌﺎﱃ اﻟﺒﻼء ﰲ اﻟﻨﻌﲈﻋﺒﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﺒﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﲈ ﻳﻘﻮء، أن ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻮاﺟﺐ ، ﺑﻌﺒﻮدﻳﺔ م اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ . اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻣﺄﻣﻮر إﻧﻪ ﻢﺛو، ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ اﷲ،ﺗﺮك ﺎءﻀﻗ ﲆﻋ واﻟﺼﱪ أ ﻓﻌﻠﻴﻪ ، ن ﺎﳞدﺆﻳ ﺣﺘﻰ اﷲ ﺎﻋﺔﻃ ﲆﻋ ﻳﺼﱪﻳﺼﱪ وأن ﺣﺘﻰ، اﷲ ﴆﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﺎﻬﻓﻴ ﻳﻘﻊ ﻻ ، PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٨٧١١ ﺎﻬﻓﻴ رﺑﻪ ﻜﻮﺸﻳ ﻓﻼ اﷲ أﻗﺪار ﲆﻋ ﻳﺼﱪ إﱃوأن اﳊﺎل ﻜﻮﺸﻳ ﺑﻞ اﳋﻠﻖ، ﻣﻦ أﺣﺪ إﻟﻴﻪ،ﻬﻔﺸﻛ ﰲ ﴬعوﻳﺘ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ،ﺎ ﺑﲔ ﺎﻬأﺟﻠ ﻣﻦ حوﻳﻨﻄﺮ زمﻻ ﻓﺎﻟﺼﱪ ، ﻟﻪ دﻳﻦ ﻓﻼ ﻟﻪ ﺻﱪ ﻻ وﻣﻦ اﻷﺣﻮال، ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﺴﺎنﻺﻻﻟ وﻣﻦ ، ﻟﻪ دﻳﻦ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﴪﺧ ﻫﻓﻘﺪ وذﻟﻚ اﳌﺒﲔ، انﴪاﳋ ﻮ . ٧- وﻷﻒاﻟﺴﻠ ﺔﻤﺋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻢﲪﻬر ﺑﺎﻟﺼﱪ اﻷﻣﺔ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﰲ ﲑﺜﻛ م،ﻛﻼ ﻋ ﺎﺜﻬﺮه،ﻠﻴﻪوﺣﺛأ وﲨﻴﻞ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺣﺴﻦ وﺑﻴﺎن ،ذﻟﻚ وﻣﻦ: • ﺮﻤﻋ ﻋﻦ روي ﻋﻨﻪﻣﺎ اﷲ ﴈر ﻗﺎل أﻧﻪ ): ﻨﺎﺸﻋﻴ ﺧﲑ وﺟﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ .( • ﲇﻋ وﻗﺎل ر) :ﺗﻜﺒﻮ ﻻ ﻣﻄﻴﺔ اﻟﺼﱪ .( • ﻀأﻳ ﺎًوﻗﺎل ): اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺴﺪاﻟﺼﱪﳉا ﻣﻦ اﻟﺮأس ﻟﺔﺰﻨﻤﺑ(، رﻓﻊ ﻢﺛ ﻓﻘﺎل ﺻﻮﺗﻪ) :ﻟﻪ ﺻﱪ ﻻ ﳌﻦ إﻳﲈن وﻻ . ( • ﻗﺎلو ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ): ﰲ اﻟﺼﱪ اﻟﻌﺪة ﻞﻀأﻓ ﺪةﺸاﻟ . ( • اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎلروﻋﻦ): ﻋﺠ ﻞﺸاﻟﻔ وإن ،ﺰﻋ اﻟﺼﱪ إنﺰ وإن ، ﴫاﻟﻨ اﻟﺼﱪ ﻣﻊ . ( • اﷲ ﻪﲪر يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ وﻗﺎل ):اﳋ زﻛﻨﻮ ﻣﻦ ،ﲑاﻟﺼﱪ اﷲ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻻ ﻋﻨﺪه ﻛﺮﻳﻢ ﻟﻌﺒﺪ إﻻ (. • ا ﻪﲪر ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮﻤﻋ ﻗﺎلوﻋﻦ ﷲ ) :ﺔﻤﻧﻌ ﻋﺒﺪ ﲆﻋ اﷲ أﻧﻌﻢ ﻣﺎ إﻻ اﻟﺼﱪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻪﺿﻓﻌﺎ ﻣﻨﻪ ﺎﻬﻋﺰﺧﲑﻓﺎﻧﺘ ﻪﺿﻋﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻪاًﺰاﻧﺘ ﺎﳑ . ( • ﻗﺎل ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ جاﳊﺠﺎ ﺧﻄﺒﺔ وﻣﻦ : )ﺎﺈﳖﻓ اﻟﻨﻔﻮس، ﻫﺬه اﻗﺪﻋﻮا َﻃﻠﻌِﺔٌﺳﻮء ﻛﻞ إﱃ اﷲ ﻓﺮﺣﻢ ، ﺧﻄﺎﻣاًﻣﺮءا ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﺎﻣﺎًزو ﺎً PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٩٨١١ اﷲ ﺎﻋﺔﻃ إﱃ ﺎﻬﻄﺎﻣﺨﺑ ،ﻓﻘﺎدﻫﺎﴏو اﷲ ﴆﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﺎﻬﻣﺎﻣﺰﺑ ﺎﻬﻓ نﺈﻓ ، اﷲ ﻋﺬاب ﲆﻋ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﲆﻋ ﴪأﻳ اﷲ ﴆﻣﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﱪ (. • أﺣﺪﻫﻢ ﻗﻮل اﳊﻜﲈء ﺾﺑﻌ مﻛﻼ وﻣﻦ ) :اﻟﻜﺮه ﻣﻮاﻗﻊ ﲆﻋ ﺑﺎﻟﺼﱪ ظاﳊﻈﻮ ﺗﺪرك (. • ﺧﺮﻵا وﻗﻮل ) :ﺔﻤﻳﺰﻋ ﺢﻔﺎﺗﻴﻤاﻷﻣﻮرﺑ ﻣﻐﺎﻟﻴﻖ ﺞﺗﻌﺎﻟ اﻟﺼﱪ (. ﺗﻘﻠ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس فﻋﺮ وﻗﺪﱡﺗﻌ اﷲ أن اﳊﻴﺎة ﰲ ﻢﻬﺟﻮادﺒ اﻟﺼﱪ ﺟﻌﻞ ﻗﺪ اًﺎﱃ وﺻﺎرﻣ ﻳﻜﺒﻮ، وﺟﻨﺪﺎًﻻ ﻳﻨﺒﻮ، ﻻ اًﳞ ﻻ ُوﺣﺼﻨً ،ﺰمﺣﺼﻴﻨًﺎ ﺎﳞ ﻻ مُﺪ وأﻧﻪ ، أ ﴫﻗﺎنواﻟﻨﱰﻳﻔ ﻻ وﺣﻠﻴﻔﺎن ﻘﻴﻘﺎنﺷ ﺧﻮان ﴫواﻟﻨ اﻟﺼﱪ، ﻣﻊ واﻟﺼﱪ ، اﻟﻈﻔﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ . ﻓﲈ جإﱃأﺣﻮ إﱃاﻟﺪﻋﺎة ﺗﻌﺎﱃ اﷲ اﻟﺼﱪ! ﺑﻪ وأﺳﻌﺪﻫﻢ! و ﻋﻮاﻗﺒﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻋﺎﺟﻞ ﰲ أﻫﻠﻪ ﲆوآﺟﻠﻪﻋ أﻣﺮﻫﻢ! ﻓ ﻠ ﻠﻮهﻤوﻟﻴﺴﺘﻌ ﻢﲥﻋﺪ ﺲﻧﻔﻴ ﻣﻦ ﻴﺠﻌﻠﻮه اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ وﻟﻴﺤﺴﻨﻮا ﻢﻬﺣﺎﺟﺘ وﻗﺖ؛ﻟﻴﻨﺎﻟﻮ ﻢاﲠر ﻮﺑﺔﺜﻣ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮل ﻢﻬوﺣﺴﺒ: [; <Z] اﻟﺒﻘﺮة:٥٥١[. ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٠٩١١ اﷲ ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﱃ:د ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺎءﺜواﻟ هؤﻋﺎ ﻋﻦ ﻪﺰﳞوﺗﻨ وﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ، ﻟﻠﻌﺒﺪ وﻣﻌﻴﺘﻪ ﻼﻋﻪﻃا داﺋﻢ ﺎرﻀواﺳﺘﺤ واﻟﻌﻴﻮب، ﺺاﻟﻨﻘﺎﺋ دﻳﻨﻪ ﻎوﺗﺒﻠﻴ ، ﻋﺒﺎد هوﻫﺪاﻳﺔ واﻣﺘﻼء واﻷرﻛﺎن، حﻮارﳉﺑﺎ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ وﺗﺮك ﺎﻋﺘﻪﻃ وﻓﻌﻞ إﻟﻴﻪ، ورﺟﺎ وﺧﻮﻓﻪ ﺒﺘﻪﳏو ﻪﻤﺗﻌﻈﻴ ﻣﻦ ﺋاﻟﻘﻠﺐ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻪ، ﻘﺔﺜاﻟ ﻣﻊ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻪ، و آنإﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﰲ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﻫﺒﺔ . أ- أﻧﺒﻴﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ءأﻣﺮمواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻢﻬﻋﻠﻴ ورﺳﻠﻪ واﳌﺼﻄ،ه َﻔﲔْﻋﺒﺎد ﻣﻦ ه ﻮاﻤﺘﳜ وأن ﺎر،ﻬواﻟﻨ اﻟﻠﻴﻞ آﻧﺎء ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺮواﺜوﻳﻜ ﻳﺬﻛﺮوه أن ﺑﻪ ﻣﻨﲔﺆاﳌ مﻮﻤوﻋ اﻟﻌﺒﺎدات ﺟﻠﻴﻞ ،ﺑﻪ ﺑﻪ وﻳﺘﺤﺮوا اﻷوﻗﺎتأ ﴍفﺗﻌﺎ، ﷲ ﻜﺮاﺷ ً ﻫﺪاﻫﻢ أن ﲆﻋ ﱃ أوﻻﻫﻢ ﻲاﻟﺘ ﻪﻤوﻧﻌ ﻠﻪﻀﺑﻔ اﻓﺎﱰواﻋ ﻛﻠ،ًواﺟﺘﺒﺎﻫﻢ، ﻣﺎ ﲆﻋ ﺑﻪ واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﱠ ﻢﻬﻔ ﻋﺎداﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻮنﻬﻳﻮاﺟ وﻋﺪة واﺑﺘﻼﻫﻢ، . ﻜﺮﺸاﻟ رأس اﻟﺬﻛﺮ نﺈ،ﻓ وآﻳﺔ فاﱰاﻻﻋ طواﻻﻏﺘﺒﺎ ﻞﻀاﻟﻔ ﻟﺬي ﻞﻀﺑﺎﻟﻔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻧ وﻫﻮِﻌْﻢَﺔﻬﻤاﳌ ﻣﻮرﻸﻟ واﻟﻌﺪة اﻟﻌﻮن ذﻟﻚ ﺑﺮاﻫﲔ وﻣﻦ : ١- اﷲ أن ﻋﺒﺎده ﻣﻦ واﳌﺼﻄﻔﲔ ﺧﻠﻘﻪ ﺧﻮاص ﺑﻪ أﻣﺮ ﻗﺪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﺑﻪ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﺑﻴﺤﻴﻰوﻋﺎﻣﺔ ﺑﴩه أن ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻳﺎﺰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﲈﻬﻋﻠﻴ ماﻟﺴﻼ: [k l m n o pZ] آل ﺮانﻤﻋ:١٤[ ، ﺪﳏﻤ ﻧﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺐﻃًوﺧﺎ ا ﷺ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺪﱠ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: [ L M N O P QZ] ﻣﻞﺰاﳌ:٨[وﻗﺎ، ﺟﻞ ل PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣١٠٢١ ذﻛﺮه: [³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â ÃZ] فاﻷﻋﺮا:٥٠٢[. ٢- وأﺟﻮرا ﺔﻤﻛﺮﻳ وﻋﻮدا ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺮﻳﻦﺜاﳌﻜ اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ وﻋﺪ ﺗﻌﺎﱃ ًًوأﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﺔ،ﻤﻋﻈﻴ: [B C D E FZ] ﻌﺔﳉﻤا:٠١[، وﻗﻮﻟﻪ: [Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò ÔÓ Õ Ö × à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø æ å ä ã âá ( ' & %$ # " ! )Z] ابﺰاﻷﺣ:١٤ -٤٤[ ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل :[ » ¼ ½ ¾ ¿ À Z] اﻟﺒﻘﺮة:٢٥١[. ٣- و ﻛﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺟﺎءﷺ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﺟﺮه ﺮةﺜوﻛ ﻠﻪﻀﻓ ﻋﻈﻢ وﺗﺒﲔ وﺟﻞ، ﺰﻋ اﷲ ذﻛﺮ ﲆﻋ ﺚﲢ، وﺣﺴﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻦﻤﻓ ﺧﺮة،ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ أﻫﻠﻪ ﲆﻋ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻨﻪﻣﺴﻠﻢ اﷲ ﴈر ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺ ﰲ ﻳﺴﲑ ﺮﻳﻘﻃﻓﻘﺎلﻪ ﲨﺪان ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺟﺒﻞ ﲆﻋ ﺮﻤﻓ ﻣﻜﺔ إﱃ ُْ:» ﻫﺬا وا،ﲑﺳ اﳌﻔﺮدون ﻖﺳﺒ ﺪان،ﲨ« ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ اﳌﻔﺮدون وﻣﺎ ﻗﺎل ؟اﷲ رﺳﻮل : »واﻟﺬاﻛﺮات اﺜﲑﻛ اﷲ ًاﻟﺬاﻛﺮون«)١( . ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﺪﲪأ ماﻹﻣﺎ ﻣﺴﻨﺪ وﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﲏاﻟﻄﱪا وﻋﻨﺪ اﷲ ﴈر ﻋﻨﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﷺﻗﺎل: » أﻋﲈﻟﻜﻢ ﺨﲑﺑ ﻛﻢﺧﱪأ ،أﻻ ﻛﺎﻫﺎزوأ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ،ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﲑو درﺟﺎﺗﻜﻢ، ﰲ وأرﻓﻌﻬﺎ ﻲﻃﺗﻌﺎ واﻟﻔﻀﺔ، اﻟﺬﻫﺐ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٢٦٧٦ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٢