نوازل الصرف لدى المصارف

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٚٔ زفانفصم انثانث: حكى اشتراط الخيار في عقد ّ .انص صورة المسألة: عملة محممة بيرط الىوار، لكونده أن ويتر المصرف كموة كبورة من وظن حاجة أحم العملاء لتل العملة، وويترط الىودار فدي الصدهقة، فد ن ، وإلا رمه.الصّرفتمت الحاجة أمضى على قولُ: الصّرفاختلف العلماء في صحة اشًاط الخيار في عقد الأول:القببببول ال منتتتتع ذلتتتتك، فقتتتتد ذىتتتتب الحنابلتتتتة إلى صتتتتحة العقتتتتد وبطتتتتلان الشتتتترط، قتتتت البهتتوبٌ:" بشببع أو بمثلببه بببر مببد نحببو وبيببا سببلم وقياسببه فيببه بتخببابر الصّببرف طببلبي ولا الفاسبدة الشبروط كسا ر الشرط دون العقد فيصح "(ٔ)، وبتو قتال الجمهتور؛ فتلا يصتحّ في الصّرف خيار الشّرط بخلاف خيار الرّؤية والعيتب؛ فإنّتو لا لؽنتع الدلتك فتلا لؽنتع تدتام القتبض، والعيب لا يفسخ العقد؛ لأن الصّرف ينعقد على مثل النقود لا على عينها(ٕ). شرطو القبض في الحال دون تأخَ الصّرفوعللوا الدنع بأن (ٖ). روى عبتتتتتدالرزاق عتتتتن ابتتتتتن عبتتتتاس وقتتتتد –لا تبتتتتع الفضتتتتتة "قتتتتتال: ر تتتتتي الله عنهمتتتتا، "بشرط (ٗ). شترط وبينتو نتكوبي تفارقتو فتلا بفضتة ذىبتاً بعتت إذا": قتالا ،ستَين وابتن الحسن عنو وىاءً ىاء إلا (٘). لتتور بصتتحة العقتتد وبطتتلان الشتترط، وذىتتب الحنفيتتة والدالكيتتة بٍ اختلفتتوا فقتتال الحنابلتتة وأبتتو والشافعية إلى فساد العقد من أصلو(ٙ). الثبببا :القبببول صتتتحة اشتتتًاط الخيتتتار، وقتتتد ورد عتتتن مالتتتك متتتا يتتتدل علتتتى الجتتتواز (ٚ)، وىتتتو (1) (كشفا الؼـاع) (8/41 –.ط.وزارة العلل (2) (فا الؼلير) لابن الهمام (5/367)،(ادجؿوع) لؾـووي (9/413). (3) (الااج والإكؾقل) (4/319)،(البقان والاحصقل) (6/441). (4) رواه ظبلالرزاق مذ مصـػهبرقم (14552). (5) رواه ابن أ صقبة مذ مصـػهبرقم (22831). (6) (الػااوى الهـلية) (3/81)،و(ادلوكة) (3/235)،و(مغـي ادحااج) (2/47). (7) (إكمال الإكمال) (4/267). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٛٔ ختتلاف الدشتتهور عنتتو، قتتال البتتاجي بما ببة ذهبب سببواري رجببل اسببتوج فبب ن )مسبب لة(:" ردهمببا وإلا منببه فاسببتوجبهما عمببا رجببا أهلببه رضببيهما فبب ن عمببا يبب،ه أن علببى درهببم إلينبا أح مالك قول مل ذلك ه :وقال ،جا ز ذلك أن :مالك عل الدواز ابل روى قببول وهببو ،الصّببرف في الخيببار إثبببات :الأول القببول وجببه، إيجبباب هبب مببل نأيبب،ها أن بببه يريبد أن :ويحتمببل ،بعيبد أيضبباً وهبو النقببد علبى عقببد بعبد فيببه التب ي زوجببوّ ،شباذ رجببا أهلبه رضببيهما إن إنبه :قبال ولبب،لك عقبد دون البثمل وتقريببر الصّبرف في الدواعبدة تقريببر سبببيل علببى ذلببك كببان وإنمببا بعببد يوجببد لد الإيجبباب أن فبب،كر ؛منببه فاسببتوجبهما فلببم الببثمل ومعرفببة الطلبب كلببي لدببا أهلببه رضببيها إن الصّببرف يتبببا مببا ومعرفببة الببثمل الدشبهور وهبو الخيبار ينبافي الصّبرف أن :الثبا القول ووجه ،أعلم والله عقد إليه يجعل يديلبه فيمبا إلا يكبون لا والخيبار المجلبس في والنقبد الدنباجزة على مبني لأنه مالك؛ عل "العقد حال عل تت ير مدة في يكون إنما لأنه الت ي ؛ . ابن تيمية لبوت خيار الشرط في كل العقود، ولو طالت الددة الإمامرجح و (ٔ)، وستو اء في ذلتتك أكتتان العقتتد بيعتتاً أم صتترفاً أم ستتلماً، ورجحتتو أيضتتاً الشتتيخ عبتتدالرتزن بتتن ناصتتر الستتتتعدي رتزتتتتتة الله عليتتتتو ، وقتتتتتال في ستتتتبب الًجتتتتتيح: "لعببببدم ا ببببب،ور في ذلبببببك...وكون الصّبببرف والسبببلم يشبببترط لصبببحتهما التقبببابض، لا يدنبببا مبببل ثببببوت الخيبببار، فيحصبببل التقابض، ويصح السلم و الصّرف، إلا أنهما إذا بقيا ولد يفسخا، فقد حصل الدقصبود، وإن فسخا رجا كل بما دفعه، ولد يكل في ذلك لز،ور شبرعي، ببل ذلبك دايبل ب قولببببه ا :"الدسببببلمون علببببى شببببرولهم"(ٕ)، ورجحتتتتو الشّتتتتيخ ابتتتتن عثيمتتتتُ -رتزتتتتو الله؛ فقتال:" علببى بأيبديكما ويبقببى التفبرق، قبببل اقبضبا: ونقببول ،الصّبرف في ثبوتببه الصبحيح تفسخا أن وإما البيا، تمضيا أن ف ما اشترلتما، ما حس "(ٖ). (1) (الاخاقارات) ص (184-4 / 68 ) . (2) (ادخاارات الجؾقة) ص (73). (3 )(الشرح ادؿاع) (8/281). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٜٔ زفانفصم انزابع: يعيار انتفزق الدبطم نعقد ّ .انص ٓى في : تٍاٌ اتفاق انفقٓاء عهى اشتراغ انتقاتط، ٔاختلافالدثحث الأٔل .تعط صٕسِ أترع العلماء على اشًاط التقابض في عقد الدصارفة، وأن التفرق قبل القبض مفسد للعقد(ٔ)، قال ابن تيمية: "والتحقيق في عقود الربا إذا لد يحصل فيها القبض أن لا عقد، وإن كان بعض الفقهاء يقول بطل العقد فهو بطلبن ما لد يتم-لا-تم ما بطلبن "(ٕ). ، سماعيتتل بتتن عليتتة متتن الستتلف إلى جتتواز التفتترق قبتتل التقتتابض إذا اختلتتف الجتتن وذىتتب إ لدتتتتتا بلغتتتتو فلتتتتتو، الحتتتتديث يبلغتتتتتو لم ولعلتتتتو، والإترتتتتا الدتقتتتتدم ذكرىتتتتتا، بالأحاديتتتتتث لزجتتتتوج وىتتتتو خالفو(ٖ). عمتتروقتتد روى عبتتدالزراق عتتن – يفتتارق فتتلا بالتتورق التتذىب أحتتدكم با إذا" :قتتالرضي الله عنه، "الجدار وراء ىبذ وإن صاحبو (ٗ). عمتتر بتتن سمعتتت قتتال دينتتار بتتن عمتترو عتتنو – فتتلا ناقتتة حلتتب استتتنظرك إن" :يقتتولرضي الله عنه؛ "تنظره (٘). عمر ابن سئلو –رضي الله عنه - علتى الخطتاب بتن عمتر سمعتت: فقتال ؛بنسيئة يبا الذىب عن "ربا فهو استنسأه ساعة كل": فقال عنو وسئل الدنبر ىذا (ٙ). بن عمروقال ا –"تذنو تأخذ حى تقم فلا ديناراً صرفت إذا" :رضي الله عنه (ٚ). (1) (الإجماع) لابن ادـذر ص (58)،و(ادجؿوع) لؾـووي (11/65). (2) (الاخاقارات) ص (76). (3) (شرح هحق ممؾم) لؾـووي (11/14). (4) رواه ظبلالرزاق مذ مصـػهبرقم (14581). (5) رواه ظبلالرزاق مذ مصـػهبرقم (14551)،و ابن أ صقبة مذ مصـػه برقم (22828). (6) رواه ابن أ صقبة مذ مصـػهبرقم (22832). (7) رواه ابن أ صقبة مذ مصـػهبرقم (22827). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٓ عتتن لرلستتهما، فيأختتذ افتتًاق العاقتتدين بأبتتدانهما :ىتتو الصّتترفوالافتتًاق الدتتانع متتن صتتحّة ىذا في جهة، وىذا في جهة أخرى، أو يذىب أحدلعا ويبقى الآختر، حتىّ لتو كتانا في لرلستهما لم يبرحا عنو لم يكونا مفً قُ وإن طتال لرلستهما؛ لانعتدام الافتًاق بالأبتدان، وكتذا إذا قامتا عتن لرلسهما فذىبا معاً في جهة واحتدة إلى منتزل أحتدلعا أو إلى الصّترّاف فتقابضتا عنتده، ولم يفتارق أحدلعا صاحبو، جاز عنتد ترهتور الفقهتاء؛ لأنّ المجلت ىنتا كمجلت الخيتار، كمتا حترّره الحنفيّتة والشّافعيّة والحنابلة، قال البهوبٌ:"(ف ن لال المجلبس) قببل القببض وتقابضبا قببل التفبرق جباز، (أو) تصبببارفا ثم (تماشبببيا مصبببطحبين إلذ منبببزل أحبببدهما) فتقابضبببا (أو) تماشبببيا (إلذ الصبببراف فتقابضا عند جاز) أي: صبحّ الصّبرف لأن المجلبس هنبا كمجلبس الخيبار في البيبا ولد يتفرقبا قبل القبض"(ٔ). كمتتا إذا نام الصّتترففيصتتحّ فيهتتا ؛افًاقتتاً بالأبتتدان تعتتد يّتتة صتتوراً أختترى أيضتتاً لا وذكتتر الحنف .العاقدان في المجل ، أو أغمي عليهما أو على أحدلعا أو لضو ذلك بتتن أوس بتتن مالتتكوقتتد لبتتت عتتن التفتترق بالأقتتوال، :وذىتتب الدالكيتتة إلى التفتترق الدتتؤلر ىتتو حتتى فًاو تتنا الله عبيتتد بتن طلحتتة فتتدعالٍ :قتال ،دينتتار بمائتتة صتترفاً التتم أنتتو النصتتري الحتد ن بتتتن وعمتتتر الغابتتتة متتتن ختتتازلٍ يأتيتتتٍ حتتتى :قتتتال بٍ يتتتده في يقلبهتتتا التتتذىب وأختتتذ متتتٍ اصتتتطرف الله صتتلى الله رستتول قتتال :قتتال بٍ، منتتو تأختتذ حتتى تفارقتتو لا والله :عمتتر فقتتال ؛يستتمع الخطتتاب إلا رباً بالتمتر والتمر ،وىاء ىاء إلا رباً بالبر والبر ،وىاء ىاء إلا رباً بالورق الذىب( :وسلم عليو )وىاء ىاء إلا رباً بالشعَ والشعَ ،وىاء ىاء (ٕ). "، وجوب أن يكون التقابض مع الإلغاب والقبول. وىاء ىاء إلا وأخذ الدالكية من قولو:" قال الباجي في الدنتقى:" يجبابالإ مبا يكبون أن يجب فيبه قبابضالتّ أن :علبى ذلبك وحمل مبا إلذ الإشبارة يقتضبي منهمبا واحبد كبل عقبد لأن عمبا؛ يقبترن ببل عنهما يت ير لا والقبول تعجيبببل اللسبببان أهبببل مبببل وهبببو عمبببر منبببه فهبببم ولببب،لك ؛)هببباء( :بقولبببه العبببو مبببل بيبببد ،العقبببد يفسبببد أنبببه في نعلمبببه الفقهببباء ببببين يبببلبف فبببلب القببببض قببببل التفبببرق ف مبببا ،التقبببابض (1) (كشفا الؼـاع) (8/41 –.)ط.وزارة العلل (2) رواهالإمام ممؾم مذ هحقحه كما مذ شرح الـووي (11/12). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٔ والدراجعبة الت ويبل فتركبه الله عبيد بل للحة ز جوّ وما ،عمر به جاحت ما :ذلك على والدليل عنه رجوعه على دليل عنهما الله رضى لعمر ". بالتذىب التذىب تبيعتوا لاأنو قال:" رضي الله عنه الخطاب بن عمر وروى مالك في الدوطأ معلقا عن تشتتفوا ولا ،بمثتتل متتثلاً إلا بالتتورق التتورق تبيعتوا ولا ،بعتتض علتتى بعضتتها تشتتفوا ولا ،بمثتتل متثلاً إلا أن إلى استنظرك وإن ،ناجز والآخر غائب أحدلعا بالذىب الورق تبيعوا ولا ،بعض على بعضها يل بيتو فلا تنظره ، إلٍ أخاف عليكم الرماء "(ٔ)، والرماء ىو: الربا ". ومعٌ: تشفوا: أي تزيدوا. قال النووي في شرح الحديث:" التقبابض يشبترط أنبه :علبى عب،ا مالبك أصبحاب واستدل حةصبب ومبب،هبنا ،عنببدهم يصببح لا المجلببس في وقبببض العقببد عببل ر أيّبب لببو حببى العقببد عقبب حنيفبة أببو قبال وببه، يتفرقا لد ما وأكثر أياماً أو يوماً العقد عل يرير وإن، المجلس في القبض مالك لأصحاب حجة الحديث ه،ا في وليس ،و يرون "(ٕ). قال ابن جزي الدتالكي: ور، فوسهل بعض الدالكية في بعض الص أمّا التّ ي اليس بدون " "فرقة بدن ففيه قولان: م،ه الددوّنة كراهته، وم،ه الدوّازيّة والعتبيّة جواز . وفي حاشية الدسوقيإذا كان الت ي هلبة وقهراً مبل هب ايتيبار فبلب يضبر علبى قبول ": لي الله نفساً إلا وسعها، وعند ه : التب ي ، إذا لا يكابل رشد، سواءاً كان قليلبً أو كث اً يضر مطلقاً (ٖ). الشرح الكبَ للدردير :وفي (و) لا يجوز صرف (مؤير ولو) كان التب ي منهمبا أو مبل " ولبو بأن يبديل أحبدهما في الحبانوت ليب با لبه بالبدراهم ) ما فرقة ببدن ايتياراً أحدهما (قريباً (أو) كبببان التببب ي (هلببببة) فهبببو ،إلا إذا لبببال كمبببا بامنبببه لا إن لد صبببل فرقبببة فبببلب يضبببر وظباهر ولبو لبال كب ن ،أن الت ي هلبة لا يضبر :لابل رشد القا ل يلبفاً عطي على قريباً (1) رواه ظبلالرزاق مذ مصـػهبرقم (14562)، والبقفؼي مذ شــه الؽزى (5/284 )من ضريقظبلا بن ظؿار –وهو مضعف مذ الحليث-ن ضريق جرير بن حاازم م ظن كافع به، ومذ رواية ظبلالرزاق (الربا). (2) (شرح هحق ممؾم) لؾـووي (11/12). (3) (حاصقة اللشوقي) (3/29). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٕ "يحول بينهما سيل أو نار أو عدو. التتتتتاج والإكليتتتتل :وقتتتتال في بينهمببببا علببببى الصّببببرفابببببل رشببببد : إذا انعقببببد )أو هلبببببة(" الدنبببباجزة(ٔ) فتبببب ير شببببيء لشببببا وقببببا عليببببه الصّببببرف هلبببببة بنسببببيان، أو هلببببط، أو سببببرقة مببببل الصراف، أو ما أشبه ذلك لشا يغلبان عليه أو أحبدهما فهب،ا يدضبي الصّبرف فيهبا، ومنبا فيبه التناجز ولا ينتقض باتفاق". أنا أتجتتاوز النقصتتان لا :ولتتو قتتال ،أن متتا حصتتل فيتتو التتتأخَ ينتتتقض :ومتتذىب ابتتن القاستتم .ا ىت لصّرفاينتقض شيء من القتتتوانُ الفقهيتتتة :وقتتتال ابتتتن جتتتزي في ض هلببببة إن تفرقبببا قببببل التقببباب )الفبببرع التاسبببا(" "ففيه البطلبن اتفاقاً فقولان الإبطال والتصحيح بخلبف التفرق ايتياراً . "شرح خليل للخرشتي: وفي وك نبه ،حل سب الدعبى )أي ولا يباح صرف مؤير :قوله( ولا يببباح صبببرف مبببؤير :ولا صبببرف مبببؤير أي ، بمثلهمببالا يبببباح صببرف دينبببار وهببب :قببال أنهمببا إذا ديببلب علببى التبب ي :كببلبم لرمببل وحاصبله )أو هلبببة ايتيباراً ولببو كببان قريببباً :قولبه( وعلببى تقببدير ديولبه كببان في الكببل أو في ،فيفسبد حصببل يريب منهمببا أو مببل أحبدهما أم لا ولبو في البببعض ،حصبل يريب ايتيباراً وأمبا إذا ديبلب علبى عبدم التب ي فيمتنبا إن ،الببعض كاضببطرار في ايميببا أو أيببا أحببدهما لا في بعببض أحببدهما فيمضببي فيمببا وقببا فيببه التنبباجز كحلبول سبيل أو انهبدام بنبا )قولبه أو هلببة(وايتلي في مضي ما يقا فيه الت ي انظر عج الحرمببة بالتبب ي والدببراد مببل تعلببق ،لنقضببه أو أحببدهما كهببروب صبباحبه قاصببداً وسببواء هلببباً ."هلبة؛ لأن الدغلوب على شيء لا إثم عليه الصّرفتعلقها بإتمام العقد ال،ي وقا فيه تقدم أن الدخالي الدوازية والعتبية والدس لة مقيبدة في )قوله: لأن الخلبف في البعيد إلخ( فبب ذا ؛نعببم ظبباهر النقببل أن مببل يقببول يرببواز التبب ي هلبببة لا يقيببد بالقببرب ،القببرب كلبمهمببا ا ،وفببة بببل معطوفبباً أو هلبببة علببى ايتيبباراً :كببان هبب،ا مببراد الشببارح فببلب يظهببر عطببي قولببه (1) وهذا واض فقما إذا كان الاتػاق ظذ الاـاجز، أما إذا ظؾم الطرفان واكعؼلت الإراةة ظذ الالخر القمار فغار ةاخل مذ ك مه، وجمقع الـؼول ظن ادالؽقة إكما هو فقما إذا حصل العؼل ظذ الاـاجز، ثم ضرأ الاػرق بمابب لا حقؾاة فقه. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٖٕ هبب،ا إذا كببان بببل ولببو كببان قريببباً ،ونببوزع في الدبالغببة والدعببى هبب،ا إذا كببان بعيببداً ،علببى قريببباً بل ولو ايتياراً قال الباجي أن علبى درهبم بما بة ذه سواري رجل استوج ف ن) مس لة(:" عببل الدببواز ابببل روى ردهمببا وإلا منببه فاسببتوجبهما عمببا رجببا أهلببه رضببيهما فبب ن عمببا يبب،ه هبب مببل نأيبب،ها أن إلينببا أحبب مالببك قببول مببل ذلببك هبب :وقببال ،جببا ز ذلببك أن :مالببك بعبد فيبه الت ي زوجوّ ،شاذ قول وهو ،الصّرف في الخيار إثبات :الأول القول وجه، إيجاب الببثمل وتقريببر الصّببرف في الدواعببدة ببه يريببد أن :ويحتمببل ،بعيببد أيضباً وهببو النقببد علببى عقبد لد الإيجبباب أن فبب،كر ؛منببه فاسببتوجبهما رجببا أهلببه رضببيهما إن إنببه :قببال ولبب،لك عقببد دون أهلبه رضبيها إن الصّبرف يتببا مبا ومعرفبة البثمل تقريبر سببيل على ذلك كان وإنما بعد يوجد أن :الثببا القببول ووجببه ،أعلببم والله قببد ع إليببه يجعببل فلببم الببثمل ومعرفببة الطلبب كلببي لدببا المجلببس في والنقببد الدنبباجزة علببى مبببني لأنببه مالببك؛ عببل الدشببهور وهببو الخيببار ينببافي الصّببرف حببببال عببببل تتبببب ير مببببدة في يكببببون إنمببببا لأنببببه التبببب ي ؛ يديلببببه فيمببببا إلا يكببببون لا والخيببببار "العقد ."كان هلبة . فكلىوطددىىى؛جىالنقودإذاىدخلىالصورفيىحانوتهىلادتخراالفرعىالأول:ى ؟.هذاىالتفرقىمؤثراى المسألة : ةصور إذا أحضددر العمودد لموظددف الصددرافة مبلنددا مددن النقددوم لصددرفه، فتعا ددما ود ، ومىد إلدى الى اندة ، و با الموظف المبلد مدن العمالصّرفعلى .فه وؤير ذل ؟ لعم النقوم؛ اً إلا مالكت لم أجد متن يترخف فيتوبعد البحث في كلام أىل العلم، -رتزتو الله -متع أنتتتو التفتتترق بالأقتتتوال، خلافتتتاً :التنبيتتتو إلى أنتتتو يضتتتيق في التفتتترق التتتوارد في الحتتتديث، ويتتترى أن التفترق التوارد ىتو التفترق بالأبتدان، فترخف في مستألة ورجتع إلى :للجمهور الذين يرون قول الجمهور للحاجة. "قتتتال التتتدّردير: راهم فقيبببل: بالكراهبببة، وأمّبببا ديبببول الصّببب فيّ حانوتبببه لتقليببب البببدّ "وقيل: بايواز. وك،لك ديوله الحانوت ليخرج منه الدّراهم . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٗ ": للحطّتتابوفي مواىتب الجليتتل الحببانوت إلذ القيببام أن :التوضببيح في كلبمببه ظبباهر علببى التقبابض بعبد ذلبك كبان ولبو الدشبهور، علبى لشنبوع قليب والتّ للبوزن الحبانوتين أو اللخمبي أمبا ،الدنبا على ذلك يرول مل أر ولد ،رشد ابل يروله لدا يلبفاً اللخمي يرويل والثبا للموازيبة الأول وعبزا والكراهبة، بالتخفيبي قبولين اليسب التب ي في حكبى ف نه لبال وإن ؛كلبمبه ونص بعد ، أو القبض قبل ذلك كان اً سواء ذلك وظاهر للمدونة، التبب ي وقصببد لأحبدهما، أو يلالنقببد لغيببة إمببا الدتصببارفين ببين والدنبباجزة العقبد بببين مبا المجلببس بقبباء مببا (ٔ) أو افترقببا أو قامببا أيعبباً إلذ موضببا هبب البب،ي عقببدا فيببه الصّببرف فسببد مببى وقببا الطببول بشببيء مببل هبب، الوجببو ، وايتلببي إذا كببان التبب ي يسبب اً ولد يطبببل فكرهبببه مالبببك مبببرة، واسبببتخفه أ يبببرى فقبببال في كتببباب محمد فبببيمل صبببرف دراهبببم بدنان فقال: أذه عا إلذ الصّ راف ف رى وأزن، قال: أمبا الشبيء الخفيبي فب رجو أن لا يكبون ببه بأس، قبال: وقبد يشببه مبا إذا قامببا إليبه أيعباً ف جباز القيبام والافبتراق عببل المجلببس إذا كببان يسبب اً ، وعلببى هبب،ا يجببوز العقببد علببى مببا هببو ها بب عنهمببا علببى مثببل ذلببك القببرب إذا كببان في ملكببه، وقببال في الددونببة في البب،ي يصببرف دينبباراً مببل صببراف فيزنه ويديلبه تابوتبه: لا يعجببني وليبترك البدينار علبى حالبه حبى يخبرج دراهمبه فيزنهبا ثم يبب، الببدينار، ويعطببي الببدراهم، قببال محمد: ولبب د دينببار إليببه ثم يتنبباجزان، وهبب،ا كلببه حماية، ولا يفسد به صرف" أ.هبب، ونقلبه عنبه اببل عرفبة فقبال: وفي يسب التب ي لبرق اللخمبي في يفتبه، وكراهتببه قبولان لروايببة محمد مبل صببرف دراهبم بببدينار، وقبال: أذهبب إلذ الصببراف لبب ى ويببزن: لا بأس بمببا قببرب منببه، وقولببه فيهببا: أكببر أن يببديل الببدينار تابوته أو يخلطه ثم يخرج الدراهم بل يدعه حى يزن في ي،، ويعطي". سما في ىي إلظا فيو وليست القاسم، ابن لسما ألةالدس عزا لكنو غَه طريقة ذكر بٍ :منو رسم أول في ونصها أشهب (ٔ)مذ الـمخة ادحؼؼة (ادمجل)، ورجعت إا الطبعة الأوا الؼليؿة (4/313) فوجلت العباارة كػمافا، وأطان الصواب (ادجؾس) بلل (ادمجل)، وشقاق الـص يلل ظذ ذلك ويػقله بللقل قوله بعل ذلاك (أو قاماا جمقعاا إا موضع غر الذي ظؼلا فقه الر ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕ٘ عا اذه : له ويقول بدراهم، دنان الصراف مل يصرف الرجل عل مالك سئل القريبب الشببيء أمببا: فقببال منببه قريبب وهببو وجوههببا، وأر الصببراف، هبب،ا عنببد فزنهببا لا أن فببب رجو أيعببا إليببه قامببا لبببو مببا عنببدي يشبببه وهبببو بأس، بببه يكببون لا أن فبب رجو أن علبى أصبارفك بينهمبا الصّبرف يجب أن قببل يقبول لعلبه لدالبك فقيبل بأس به يكون أن فبب رجو قريبب هبب،ا :قببال ،وبينببك بيببني فيمببا إليهببا وينظببر فيزنهببا هبب،ا إلذ عببا أذهبب يديبزون لا النباس هالب إذْ الداعية للضرورة ذلك استخي رشد ابل به، بأس لا يكون لسببالفين هبب،ا بفعلهمببا يكببونا فلببم ذلببك قبببل بينهمببا حصببل قببد التقببابض ولأن نقببود؛ال هبب،ا كبان ولبو )؛وهباء هبباء إلا ربا بالبورق الب،ه ( :وسبلم عليببه الله صبلى النبي لقبول :يقول تعالذ والله شديد، حرج في ب،لك الناس لوقا الصّرف في فيه يسامح لا الدقدار ] أيعبا إليبه قامبا لو أن عندي يشبه وهو: "قوله وأما - إليبه قيامهمبا أن شبك فبلب لسببالي هبب،ا قولببه إن :وقيببل ،"وحببد إليببه أحببدهما قيببام مببل أحبب التقببابض بعببد أيعبباً ولبببيس يبببر لرلبببس في فيبببزنان يقومبببان ثم لرلبببس، في يتصبببارفا أن الددونبببة في لكراهتبببه مبل التقبابض وقببل التصبارف، عقد بعد فيما الددونة مس لة لأن له؛ يلبفاً ه،ا عندي التقبابض بعبد فيهبا قاما إنما الدس لة وه، ذلك إلذ تدعو ضرورة ولا لرلس، إلذ لرلس . انتهى ذلك في الداسة للضرورة مببل عنببد بببد لا بببل القريبب ، التبب ي إجببازة فيببه فلببيس رشببد ابببل كببلبم فببانظر في يصببارفه أن وأكببر قولذببا، هببي رشببد ابببل إليهببا أشببار الببف الددونببة مسبب لةو التقببابض، في وقببال الدنببا، علببى هنببا الكراهببة: الحسببل أبببو قببال يببر لرلببس في ويناقببد لرلببس، البب،ه ويريبه ،الصّببرف معبه يعقببد أن: إحبداهما: صببورتان للمسب لة شببرحها في: الطبراز : والثانيبة ،القبول فيبه وايتلبي كراهبة،ال فيبه وقا ال،ي فهو وأزنه لأريه أذه : فيقول أذهبب : فيقببول شببيء أحببدهما نفببس في يبقببى ثم ،أيعبباً ويتقابضببا البب،ه لببه يببزن أن . انتهى القبض هو ال،ي شرله تمّ قد لأنه ؛الصّرف يضر لا فه،ا لأستع قامبا ثم العوضبين تقابضبا إذا أنبه علبم فقبد ؛اريَبالعِ مبل أزنبه :معنا لأستع وقوله ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٙ ببه يفسبد ولا جبا ز، فب،لك والتقلي للوزن والحانوتين الحانوت إلذ أحدهما قام أو معاً يفهبم كمبا الصّرف ب،لك ينتقض ولا أبدله، البدل يستحق ما فيه وجد وإذا ،الصّرف إذن هببب مبببل ذلبببك يسبببتع أن ولبببه الدتقبببدم، كلبمبببه إثبببر الطبببراز في وقولبببه تقبببدم، لشبببا لد وإن العقببد، فسب فلبه رببه قهصببدّ أو تفارقبه لد ةبينب ومعبه ،ناقصبباً وجبد فب ن صباحبه في سبي با كمبا الطبول بعبد شبيء علبى اللبا إذا به يعني إنما ،يحلفه أن فله بينة له تكل الدصني كلبم ." "...قتتتال البتتتاجي: منبببا :فالدشبببهور يبببر لرلبببس في وتقابضبببا لرلبببس، في تصبببارفا إذا ... "انتهى .قرب فيما يجوز "وقيل الإللبق، على ذلك (ٔ). سئل مالك عن الرّجتل يصترف متن الصّترّاف دنانتَ بتدراىم، ويقتول لتو: و اذهب عبا فزنهبا " فقال: أمّبا الشّبيء القريب فب رجو أن لا يكبون ؛عند الصّرّاف، وأر وجوهها وهو قري منه "به بأس، وهو يشبه عندي ما لو قاما إليه أيعاً (ٕ). "ونقتتتل عتتتن ابتتتن رشتتتد: هالببب النّببباس لا يديّبببزون إذْ ؛لدّاعيبببةأسبببتخيّ ذلبببك للضّبببرورة ا ل ولأنّ التّقببابض قببد حصببل بينهمببا قبببل ذلببك فلببم يكببونا بفعلهمببا هبب،ا لسببالفين لقببو ؛النّقببود " ولبببو كببان هبب،ا الدقبببدار لا يسببامح فيبببه في )،البب،ّه بالبببورق رباً إلاّ هبباء وهبباء(النّببيّ ا: وَمَبا جَعَبلَ عَلَبيْك مْ فيِ البدِّيلِ ] ". " :وقتتال البتتاجي إليببه فيببدفا بببدراهم دينببار علببى الصبب في مببا يعقببد أن مالببك كببر وقببد البببدراهم يخبببرج حبببى البببدينار ويبببترك البببدراهم يخبببرج ثم تابوتبببه في أو ب،هببببه فيخلطبببه البببدينار إيبببراج ثم وتغييببببه البببدينار أيببب، لأن ؛ ومعبببى صبببورة اجزةالدنببب في أبلبببغ فهبببو العينبببان ويحضبببر لا فيمبا التببايا وصفة الت ي أفعال مل هي بل الدناجزة صورة على ليس ذلك بعد الدراهم "والتناجز التقابض فيه يراعى (ٖ). (1 )(مواهب الجؾقل) (6/129-132 ) . (2) (ادـاؼى) لؾباجي. (3) ويـظر (مغـي ادحااج) لؾشربقـي (2/24)، و(الؼواكين الػؼفقة) ص (251). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٚ رمدلىفكدلىولحدقىىىىىالتقدابضىإدلاىبطددىودوميىىىىىرتطدّدىإذاىالفرعىالثداني:ىى .ذلكىبالقبضىالحكميى صورة المسألة: أن تدتم فدي مجلدس واحدم ودتم فوده التقدابا ودماً الصّرفا ص في عقوم التدي تجروهدا المصدارف الودوم تدتم وفد الصّرفبور أن آلوة عقوم ،بوم عنددم إجددراء عملوددة المصددارفة والاتهددا علددى عدمم مددن الصددور منهددا أندده سعر معون ف ن تمكون طرفي العقم من المبل الذ لمق الطدرف اخىدر لا في تارو الاستحقا وتم إلا . : الآتيةتتم وفق الخطوات ، فإنهاآلية عقود الصرف الي تجريها الدصارف اليومومن الدهم أن تو ح أولا-عقد الصفقة: يتم ديد سعر الصرف و ديد موعد الاستحقاق (أي وقب تسبليم العوضبين)، ولبيس بالضبرورة رف،أن يتملبك الدصبرف العملبة عنبد ديببد لسبعر الصبإذ يتتم تحديتتد ستعر الصترف وفقتا لستعر العتترض اء الصتتفقة ، وعنتتد مناستتبة الستتعر للعميتتل يتتتم إجتتر صتترف متتن ختتلال شاشتتة الأستتعارالتتذي حصتتل عليتتو الد ( يتومي وتحديد موعد الاستتحقاق، علمتا بأن الستعر الدو تح علتى الشاشتة ىتو الستعر بالاستتحقاق الفتوري عملSPOT.) لصفقات يتم عادة من خلال الذتاتف أو متن ختلال نظتام رويتًز ويتتولى "لشا لغدر ذكره ىنا أن إجراء ا الدكتب الخلفي إتدام عملية التبادل بُ أطراف التعامل". ثانيا-الاستحقاق والقبض: أ- عند إجراء عملية الدصارفة والاتفاق علتى ستعر معتُ فتإن تدكتُ كتل متن طترفي العقتد متن الدبلت التذي في تاريتخ الاستتحقاق، لدى الطرف الآخر لا يتم إلا وتبواري الاسبتحقاق سب عبرف سبوق العمبلبت هي كالتالر: )ٔ استحقاق فوري ( يومي عملSPOT :) يتومي عمتل كحتد ختلالأي الشراء بالأسعار وقت التعاقد والتسليم الفوري بمعٌ التمكتُ متن الدبلت لتعامتل، وىتو الأقتل ستعراً ومتا كتان ى ما لم تفصل بينهما أيام إجازة، وىذا الاستتحقاق ىتو الأصتل في اأقص بخلافو فهو خلاف الأصل فيكون السعر أعلى عند الصرف بو. )ٕ استحقاق بقيمة الغد (VALUE TOMORROW): متتتع الأختتذ في الاعتبتتار التقتتتدلَ علتتى الستتعر الفتتتوري قتتتت عقتتد الصتتفقةيتفتتق عليهتتا في و أي الشتتراء ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٛ ، والتقابض في اليوم التالي متأخرا ن سعر الصرف مرتفعاً ، ويستتتتخدمو الدصتتترف في حتتتال رغبتتتة العميتتتل تعجيتتتل العتتتوض يومتتتاً واحتتتدا عتتتن عتتتن وقتتتت عقتتتد الصتتتفقة السبوت لحاجتو لو. )ٖ استحقاق بقيمة اليوم (VALUE TODAY:) بتأخَ يسَ لا يزيد عن والدقصود بو الشراء بأسعار وقت عقد الصفقة والتسليم في نف اليوم ولكن ، ويطلبتو العميتل عتادة إذا كانتت حاجتتو للمبلت بالعملتة الدطلوبتة عتاجلا لا عن وقت عقد الصفقة ساعات تقبل التأجيل، ويكون السعر أعلى من سابقيو. )ٗ استحقاق منفصل (SPLIT:) ) بمعتتٌ تكتتون التستتوية في يتتومُ منفصتتلُ بستتعر متفتتق عليتتو ( ولتتي شتترطاً أن يكتتون ستتعر الستتوق تسليم عملة يوم غد والعملة الأخرى اليوم التذي يليتو. وىنتا لغتب الانتبتاه إلى أن الطترف الدتتأخر في الغالتب .مضمنة في سعر الصرف وتحسب بطريقة القائدة الربوية ليوم واحد يدفع زيادة للطرف الدعجل م متتن الأستتبو القتتادم، مثتتال ولػتاجهتتا الدصتترف في نهايتتة الأستتبو ليستتتلم الدصتترف الدقابتتل في أول يتتو ذلتك: أن لػتتاج إلى دراىتم إماراتيتتة يتوم الجمعتة، وعطلتتة الإمتارات يتومي الجمعتتة والستبت، وعطلتة التتولايات الدتحدة يومي السبت والأحد، فيشًي مصرف الراجحي الدراىم الإماراتيتة يتوم الجمعتة باستتحقاق منفصتل م الالنُ.يو يتسلم الدراىم يوم الجمعة ويسلم الدولارات وقتتتد تستتتتخدم للتبييتتتت ( overnight) بأن يتتتدفع لبنتتتك الخلتتتي اليتتتوم بالتتتدولار ويقتتتبض في الغتتتد بالريال، بسعر أكثر، ففيو تأخَ لغترض التًبح، وقتد ستألت الإختوة في الخزينتة فأفتادوا بأن مؤسستة النقتد لا تقبتتل الدصتتارفة إلا بهتتذه الطريقتتة، فيتتدفع الدصتترف بالتتريال، ويستتتلم في ا لغتتد بالتتدولار متتع الأختتذ في الاعتبتتار فائدة اليوم. كما أفادوا بأن تريع الدصارف تعمل بهذه الطريقة. )٘ عدم ديد سعر الصرف: حيث يتم استتلام العملتة متن قبتل الدشتًي بتدون ستعر صترف وإتدتام الصتفقة بتُ البتائع والدشتًي بعتد الدشتًاة، ليتة و التدفع للبتائع مقابتل العملتة فتح أسواق العملات حيتث يتتم تحديتد ستعر الصترف وتنفيتذ العم وقد سألت الإخوة في الخزينة فنفوا وجود ذلك إطلاقاً لدا فيو من الدخاطر الائتمانية والإشكالات القانونية. )ٙ حجز العميل لسعر صرف: حيث لؽكّن الدصرف العميل من حجز ستعر صترف لزتدد للصتفقة التي ستتتم بينهمتا وذلتك بالاتصتال بٍ يتم التنفيذ بعد ذلك في أحد فرو الحوالات وقد يتأخر تنفيذ العميل ليوم أو يومُ وعند إجتراء الذاتفي، وقد ستألت الإختوة في الخزينتة فنفتوا وجتود ذلتك إطلاقتاً، العملية يكون سعر الصرف بنف سعر يوم الحجز .وإن كان موجودا في البنوك التقليدية ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٜٕ :يلبصة الأسئلة الدثارة :نلحظ أنها تشمل ما يأبٌسباب إجراء عملية الدصارفة والحصول على نقد بعملة مغايرة أأولا: صر أ - الدتاجرة في العملة. ب - سداد أتذان السلع والخدمات. ت - الحوالات ث - الإقراض بأنواعو. ج - الحصول على الورق النقدي لتلبية حاجات الدصرف الحاجة مع العلم بوجوداليوم والي بً تو يحها الدصرفللآلية الدتبعة من قبل الدصارفة وفقاً فما حكم ؟ في بعضها، وقلة الحاجة في بعضها الآخرإلى إجراء الدصارفة الشديدة في حتتال كتتتون الحاجتتة متتبررا لإجتتتازة تأختتَ القتتبض، متتتا تتابط الحاجتتة و متتتا الستتبيل لدعرفتهتتتا؟ نيتتا: (ومرفق ث عن وابط الحاجة الي تنزل منزلة الضرورة) يقال بعدم فهل ،أنوا الاستحقاقات الي تقدمت لا لػصل في تريعها التقابض في لرل العقدثاً: ل أم أن بينها فرقتاً في الحكتم بالنظتر إلى متدة تأختر التقتابض ؟ ،التقابض في الجميعالفرق بينهما لانتفاء شرط تتو بعيتدة حتى وإن كتان ستعر وىل إمكان العمل باستحقاق مدتو قصَة لؽنع من القول بجواز استتحقاق مد الصرف في الأول أكبر ؟ ىل تأخر البدلُ تريعا أىون من تأخَ أحدلعا أو العك ؟رابعا: الألتر الفعلتي للقيتتد الدصترفي، ىتل يقصتتد بتو لرترد لبتتوت الحتق والالتتزام ومتتا يًتتب علتى ذلتتك خامستاً: نظاماً؟ أم تحقق إيدا العو ُ في حسابي طرفي الدعاملة. الدوضوع :في شكاليات لإحصر ا أ-: عدم التقابض في لرلس العقد .الإشكال الأكبر في عقود الصرف الي تجريها البنوك ىو عدم التقابض في لرل العقد ب- : بيا الدصرف ما لا يدلكه مل العملة سواء في بيا الورق النقدي أو في التحويلبت الدصرفية مثال تو يحي : ٔ-، ولم يكتتتن الدبلتتت متتتتوفرا لتتتدى الراجحتتتي عملتتتة درىتتتم إمتتتارابٌ مصتتترف متتتنطلتتتب مصتتترف أوروبي فتكون الخطوات على النحو الآبٌ: الدصرف  يقوم الدصرف بإعطاء العميل الأوروبي سعراً للصرف مباش رة دون الاتصال بالبنك الإمارابٌ .  وفي حال قبول الدصرف الأوروبي للسعر يبيع مصرف الراجحي الدرىم على الدصرف الأوروبي.  ومن بٍ يشًي الراجحي من الدصرف الإمارابٌ الدرىم ليغطي ما باعو على الدصرف الأورو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٖٓ علماً بأن الاتفاق يكون ىاتفياً وللعميل الًاجع عن الشراء قبل إتدام العملية. ٕ- يبيع الدصرف على العملاء عملات عتن طريتق إصتدار شتيكات وحتوالات واعتمتادات بأستعار صترف يوم الصفقة، وفي وقت لاحق يراجع الدصرف حساباتو من كل عملة ليتأكد من وجود رصتيد يكفتي لتغطيتة ما تدت مصارفتو، فإن لم يوجد ما يكفي متن أي عملتة فإنتو يقتوم بتغطيتة حستابو متن ىتذه العملتة بشتراء متا يقابل ما أصدره بالأم من عملات (قد يكون بيع الدصرف للعملة باستحقاق سبوت SPOT مثلاً فلا يودعهتتا مباشتترة بتتل حتتُ موعتتد الاستتتحقاق، أو قتتد يكتتون عنتتد البنتتك متتن العملتتة متتا يكفتتي لتغطيتتة ىتتذه العملية ولا يتوقع سحوبات تستهلك الدبل الدوجود) . : "إنْ كتانَ العميتل يرغتبُ ونف كلامو، الجواز عن أكثر الدعاصرين الدكتور يوسف الشبيلي حكىوقد نتتك لغُتتري عمليتتة الدصتتارفة أولاً، بتحويتتل الدبلتت إلى جنيهتتات، ولنفتترض أن الألتتف ريال والتتةب برقيتتة، فتتإن الب الجنيهتتات إلى مصتتر والتتةب برقيتتة. وىنتتا يُلحتتظُ أن البنتتكَ لتتي َ عنتتده لتعتتادل تذالظائتتة جنيتتو مصتتري، بٍ لػتتو ستلماً فعليتاً، وإلظتا بً جنيهات أصلاً، فهتو قتد تستلم متن العميتلِ ريالاتب، بينمتا العميتل لم يتستلم الجنيهتات ت قيتتدىا في البنتتك لصتتالحو –متتع أن البنتتك لا لؽلكهتتا -أكثتتر العلمتتاء بٍ ذكتتر أن بمنزلتتة قتتبض العميتتل لذتتا... "ىتتذه الصتتورةإلى أن القتتبضَ الدعتتتبر شتترعاً متحقتتق في ذىتتب الدعاصتترين ( ٔ)، ويبتتدو أنتتو فهتتم متتن قتترار المجمتتع ذلك ٖ- وقتتد ورد في قتترار الذيئتتة الشتترعية ذي التترقم ٜٙٔ متتا يأبٌ:" القيتتد الفعلتتي في حستتابات البنتتوك في الدصارفة بينهما يعتبر تقابضا بعد مرور يتومي عمتل وىتي الدتدة التي لػتتاج إليهتا عرفتا بتُ البنتوك ليتتم خلالذتا التسجيل النهائي ". ج- الف اشتراها : مل العملة ما لد يقبضه بيا الدصرف (ء عملتة باستتحقاق الدصرف لؽكن أن يقوم بشترا Spot ) عمتلاً بالقترار ٜ٘ٔ )، لكتن القترار لؽنتع من التصرف في العملتة الدشتًاة إلا بعتد حصتول الألتر الفعلتي للقيتد والتذي يكتون عتادة بعتد يتومي عمتل ، فيقوم الدصرف ببيع العملة قبل حصول الألر الفعلي للقيد. ولم أجد من صرح بالجواز مع طول ث. علتتى الذيئتتة الشتترعية فقتتررت في القتترار الصّتترفض مو تتو التتتأخر ليتتومي عمتتل في عتتر وقتتد بمثابتة امتتداد لمجلت العقتد في ىتذا النتو التأخر ليتومي عمتل في التقتابض أنّ )؛ٜ٘ٔ(ذي الرقم ( وىو الدسمى:"السبوت من العقود خاصة (SPOT" مستندة إلى ما (ٔ) مذكرة في الدعاملات الدالية الدعاصرة منشورة على موقعو في الانًنت ص ٕٚ-.ٕٛ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٖٔ ٔ- عدم إمكان التقابض الفوري. ٕ- قاعدة: إذا اق الأمر اتسع. ٖ- قاعدة الحاجة العامة تنزّل منزلة الضرورة الخاصة. ٗ- أن قبض العو ُ في ىذا النو من الدصارفات تعورف فيتو علتى مهلتة اليتومُ، فتيمكن اعتبار وقوعو في ىذه الددة تقابضاً فورياًّ حكماً بمقتضى ىذا العترف متن حيتث إن ىتذا العرف نشأ مراعاةً لحاجة حقيقية؛ كما تقدم ذكره. ٘- أن القتتتبض الحكمتتتتي متحقتتتتق بمتتتا ذكتتتتر، وإذا أورد علتتتتى ذلتتتك احتمتتتتال امتنتتتتا القتتتتبض الفعلي لإفلاس الدصرف - متثلاً -أنتو :فتالجواب عتن ىتذا ؛قبتل القتبض بواستطة القيتد والأحكام لا تبٌ على النادر وإلظا على الغالب الأغلب. احتمال نادر جداً ٙ- كما أكّ دت الذيئة أن الحاجة إذا انتفت فَجع الحكم إلى الأصل وىتو وجتوب التقتابض الفوري. العاجتتتل الصّتتترفرف عليهتتتا في أستتتواق اكمتتتا أجيتتتزت الدصتتتارفة الفوريتتتة حستتتب الدتتتدة الدتعتتت :") ونصتتتوٙ/ٗ( ٖ٘ :قمالدتتتدة الدتعتتتارف عليهتتتا في قتتترار لرمتتتع الفقتتتو الإستتتلامي ذي التتترّ ختتتلال سببتفيد عببا مببل التسببلم الفعلببي للمببدد ويغتفببر يريبب القيببد الدصببرفي بالصببورة الببف يببتمكل الد الدتعبببارف عليهبببا في أسبببواق التعامبببل ، علبببى أنبببه لا يجبببوز للمسبببتفيد أن يتصبببرف في العملبببة ." يلبل الددة الدغتفرة إلا بعد أن يحصل أثر القيد الدصرفي بإمكان التسليم الفعلي جعتتتة المحاستتتبة والدرامتتتن معتتتايَ ىيئتتتة (أ) ٘/ٙ/ٕ للمؤسسات الدالية الإسلامية:ويغتفبر يريب القيبد الدصبرفي " –بالصبورة البف يبتمكل الدسبتفيد عببا مببل التسببلم الفعلببي –إلذ الدببدة الدتعببارف عليهببا في أسببواق التعامببل ، علببى أنببه لا يجببوز لقيببد الدصببرفي للمسببتفيد أن يتصببرف في العملببة يببلبل الدببدة الدغتفببرة إلا بعببد أن يحصببل أثببر ا ".بإمكان التسليم الفعلي. ، ىتتتتتٕٙٗٔ/ٕ/ٖوالتتتتتاريخ )ٛٔ(وأجازتتتتتو الذيئتتتتة الشتتتترعية لبنتتتتك التتتتبلاد بقرارىتتتتا ذي التتتترقم الآبٌ: نفلتتبا ويغتفببر اسببتثناءً في حببال الضببرورة يريبب تسببوية القيببود (التسببلم الفعلببي) إلذ " ي عمبببل)، بشبببرط تقييبببد العاجبببل (يبببوم، أو يبببوم الصّبببرفالدبببدة الدتعبببارف عليهبببا في أسبببواق ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عبدالعزيز الدغيثر هـ ٕٖ العمليبببة قيبببداً ابتبببدا ياً عنبببد التعاقبببد، وعبببدم الاكتفببباء بالتعاقبببد الشبببفوي؛ علبببى أنبببه لا يجبببوز للمسببتفيد أن يتصببرف في العملببة يببلبل الدببدة الدغتفببرة إلا بعببد أن يحصببل أثببر القيببد الدصببرفي بإمكان التسليم الفعلي." الدنتتتتع، فقتتتتد نتتتتف قتتتتراره ههتتتتر متتتتن قتتتترار فيظ الفقهتتتتي الإستتتتلامي التتتتتابع للرابطتتتتة؛ وأمتتتتا المجمتتتتع على ما يأبٌ: الصّرفبخصوص أولاً: أن بيا عملة بعملة أيرى يعتبر صرفاً." فالعقد ؛بشروله الشرعية، وياصة التقابض في لرلس العقد الصّرفعقد ثانياً: إذا تمّ جا ز شرعاً. هما إلذ تاري حدما الاتفاق على يرجيل قبض البدلين أو أ الصّرفثالثاً: إذا تم عقد في التاري الدعلوم فالعقد تبادل العملتين معاً في وق واحد يث يتم معلوم في الدستقبل "ولد يحصل لأن التقابض شرط لصحة تمام العقد ؛ه جا ز (ٔ). ى نىالودومونىىهلىومكنىأنىوقدالىبجدوازىالتدرخورىأقدلىمدىىىىىالفرعىالثالث:ى ؟.بكونكاىأولىىمنىالدبوتى ثُ متتن تكلتتتم علتتى صتتور التتتأخَ الدتتتذكورة وىتتي: استتتحقاق بقيمتتة الغتتتد لم أجتتد متتن البتتاح (السبليت) واستحقاق بقيمة الغد. بأنها أولى بالجواز عند من لغيزىا، بل إن القرارات ربطت الجواز بالحاجتة، :فيمكن أن يقال د ، وحتفإن أمكن خلال يوم فتلا لغتوز ختلال يتومُ ؛وأن يكون التقابض في أقرب وقت للتعاقد الجواز ىو يوما عمل، وما بعد ذلك فلا لغوز ال. فديىالطمدلاتىبالتدرخورىالواقدعىفديىىىىىىىةالفرعىالرابع:ىهلىوجوزىالمتداجرى .الأدواق ى على ما يأبٌ: )ٜ٘ٔ(ذو الرقم نف قرار الذيئة الشرعية لدصرف الراجحي (1) تاريخ الؼرار المبت 5 صعبان1412ها ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 