الابتلاء والصبر

050 لمدينة، عند منازؿ بني عبد الأشيؿ، كقد : فيك في الحرة الشرقية مف اكأما الثاني كاف عندىا معركة الحرة المشؤكمة المشيكرة، ككاف ذلؾ لثلاث بقيف مف ذم الحجة سنة ثلاث كستيف مف اليجرة، في زمف يزيد بف معاكية، كبقيادة المسرؼ مسمـ بف عقبة المرم عاممو ا﵀ تعالى بعدلو، كقد قتؿ فييا عدد كبير مف بعيف رحميـ ا﵀ تعالى كرضي عنيـ. كقد كتب عنيا الكثير، لكف الصحابة كالتا أكثره لا يسمـ مف الكذب المجازفات كالأغاليط كالافتراءات، كا﵀ المستعاف. فأم المكضعيف ىك المقصكد بيذه المعجزة ؟ كىؿ كلاىما ؟ كمو ممكف. يما حصمتا بعد كىذا الأمر ػ بحالتيو ػ لـ يدركو أبك ذر رضي ا﵀ تعالى عنو، لأن مكتو بدىر، كا﵀ تعالى أعمـ. المصدر: نقلان عف كتاب مختصر أشراط الساعة بقمـ الدكتكر خميؿ إبراىيـ ملاٌ خاطر العزٌاكم أستاذ الحديث كعمكمو بجامعة طيبة بالمدينة المنكرة . ٍؽً طىرىؼى رًدى ائًؾى عىمىى كىجٍيًؾى يىبيكءي كىلىكًفٍ إًفٍ خىشًيتى أىفٍ يىريكعىؾى شيعىاعي السَّيٍؼً، فىأىل ٍمًؾى كىا ًثٍمًوً .بًإًث لقد أكد النبى (( تحريـ تخكيؼ المسمـ أك تركيعو، كنيى عف إدخاؿ الرعب عميو بأل كسيمة، فقد كاف الصحابة رضى ا﵀ عنيـ يسيركف مرة معو فى سفر، فاستراحكا كناـ رجؿ منيـ، فقاـ بعضيـ إلى حبؿ معو فأخذه، كأمرره عمى جسد أخيو النائـ ففزع، فقاؿ النبى ((: لا يحؿ لمسمـ أف يركع مسممان) ركاه أبك داكد كركل ابف عمر رضى ا﵀ عنيما قاؿ: قاؿ رسكؿ ا﵀ ((:( ن مف أخاؼ مؤمنا ن عمى ا﵀ أف لا يؤمنو مف أفزاع يكـ القيامة) ركاه الطبران كاف حقا ي . بؿ لقد نيى (( عف اوشارة بالسلاح كقاؿ : مف أشار إلى أخيو بحديدة فإف الملائكة تمعنو، حتى كا ف كاف أخاه لأبيو كأمو) ركاه مسمـ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

051 آلة مؤذية قد تؤدل اوشارة بيا إلى القتؿ، كالسكيف مفيذا تحذير مف اوشارة بأ كاالات الأخرل الحادة، حتى لك كانت اوشارة مجرد مزاح، كفى ىذا تأكيد عمى شديد عف تركيعو كتخكيفو كالتعرض لو بما قد يؤذيوحرمة المسمـ، كالنيى ال . كلقد بيٌف (( السبب فى ذلؾ النيى، كىك أف إشارتو تمؾ كمزاحو عمى أخيو بتمؾ االة قد يتحكؿ إلى أمر حقيقي، فيحدث القتؿ أك الجرح كىك لا يقصده، قاؿ ((: لا يشر أحدكـ إلى أخيو بالسلاح، فإنو لا يدرل لعؿ الشيطاف ينزع في يده، فيقع في حفرة مف حفر النار) متفؽ عميو . يلعف النب رحمو ا﵀: ( يقاؿ اوماـ القرطب (( لممشير بالسلاح دليؿ عمى تحريـ ن كاف أك ىازلان، كلا يخفى كجو لعف مف تعمد ذلؾ; لأنو يريد قتؿ ذلؾ مطمقا، جادا ن فلأنو ترك المسمـ أك جرحو، ككلاىما كبيرة، كأما إف كاف ىازلا يع مسمـ، كلا يحؿ تركيعو، كلأنو ذريعة كطريؽ إلى الجرح كالقتؿ المحرميف . الحديث تأكيد عمى حرمة المسمـ، كالنيى يف (رحمو ا﵀: مكقاؿ اوماـ النكك الشديد عف تركيعو كتخكيفو كالتعرض لو بما قد يؤذيو. كقكلو ((:( كا ف كاف أخاه لأبيو كأمو) مبالغة ف ي إيضاح عمكـ النيى في كؿ أحد، سكاء مف يتيـ فيو ن أـ لا; لأف تركيع المسمـ حراـ بكؿ حاؿ، ن كلعبا كمف لا يتيـ، كسكاء كاف ىذا ىزلا كلأنو قد يسبقو السلاح. كفى سنف النسائي مف حديث أبى بكرة رضى ا﵀ عنو أف رسكؿ ا﵀ (( قاؿ: إذا أشار المسمـ عمى أخيو المسمـ بالسلاح فيما عمى جرؼ جينـ، ن فييا ن جميعا فإذا قتمو خرا ) أم في جينـ كالعياذ با﵀ . :مىاأيعٍطًيى أىحىد شىيٍئنا أىفٍضىؿى مًفى الصَّبٍرً .ٕ ىا أىنىسى بٍفى مىالًؾو رضي ا﵀ عنيـ ، عىفً الزُّبىيٍرً بٍفً عىدًمٍّ، قىاؿى: أىتىيٍن ي لاى يىأٍتًي عىمىيٍكيـٍ زىمىافه فىشىكىكٍنىا إًلىيٍوً مىا نىمٍقىى مًفى الٍحىجَّاجً، فىقىاؿى: اصٍبً ريكا، فىإًنَّو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

052 ىمٍقىكٍا رىبَّكيـٍ، سىمًعٍتيوي مًفٍ نىبًيّْكيـٍ ىعٍدىهي شىرّّ مًنٍوي حىتَّى ت إًلاَّ الَّذًم ب ) )"). متفؽ عميو إلى التكمـ مف انتقؿ حيث التفات كفيو عمييـ كتعديو ليـ ظممو مف :فيمقك ما . الغيبة خيرا زماف يككف كقد أحيانا منو أكثر كالشر الخير فيو يككف :منو شر بعده الذم كالانيزاـ الراحة يؤثركف لمف كنحكه ىذا في حجة فلا بكثير سابقو مف كالظمـ كالفساد لمشر كيستسممكف المنكر عف كالنيي بالمعركؼ الأمر فيترككف . كالطغياف .ٖ أىنىسي ًؾو رضي ا﵀ عنو، أىفٌ رىسيكؿى المَّوً بٍفي مىال () أىرٍسىؿى إًلىى ىمٍقىكٍا المَّوى كىرىسيكلىوي فىإًنّْي الأٍىنٍصىارً، فىجىمىعىييـٍ فًي قيبَّةو، كىقىاؿى لىييـٍ: اصٍبًريكا حىتَّى ت عىمىى الٍحىكٍضً )". متفؽ عميو .ٗ ىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً ي عىنٍوي ق عىفٍ أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًمّْ رىضًيى المَّو ) ) : مىاأيعٍطًيى أىحىد شى يٍئنا أىفٍضىؿى مًفى الصَّبٍرً" ). ركاه البخارم ثكاب الصبر: .َُ عىفٍ ىًلاى ؿً بٍفً حًصٍفو رضي ا﵀ عنيما قىاؿى: نىزىلٍتي عىمىى أىبًي سىعًيدو ىدٍ ىحى ذىاتى يىكٍـو، كىق ي أىصٍب ىاؿى: فىحىدَّثى أىنَّو الٍخيدٍرًمّْ، فىضىمَّنًي كىا ًيَّاهي الٍمىجٍمًسي، ق ي أىكٍ أيمُّوي ي امٍرىأىتيو ىتٍ لىو عىصىبى عىمىى بىطٍنًوً حىجىرنا مًفى الٍجيكعً، فىقىال : ائٍتً النَّبًيَّ () يلاىفه، فىسىأىلىوي، فىأىعٍطىاهي، فىقىاؿى يلاىفه، فىسىأىلىوي، فىأىعٍطىاهي، كىأىتىاهي ف فىاسٍأىلٍوي، فىقىدٍ أىتىاهي ف ىالٍتىمىسٍتي، فىأىتىيٍتيوي، قىاؿى حىجَّاجه: فىمىـٍ أىجًدٍ شىيٍئنا، ىاؿى: ف قيمٍتي: حىتَّى أىلٍتىمًسى شىيٍئنا، ق فىأىتىيٍ يكى يىقيكؿي:" مىفٍ اسٍتىعىؼَّ ييعًفَّوي المَّوي، ىأىدٍرىكٍتي مًفٍ قىكٍلًوً كىى يكى يىخٍطيبي، ف ي كىى تيو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

053 ي أىبيك حىمٍزىةى ىو ًوً المَّوي، كىمىفٍ سىأىلىنىا إًمَّا أىفٍ نىبٍذيؿى لىوي، كىا ًمَّا أىفٍ نيكىاسًي كىمىفٍ اسٍتىغٍنىى ييغٍن ىاؿى: فىرىجىعٍتي، الشَّاؾُّ، كىمىفٍ يىسٍتىعًؼُّ عىنَّ ا أىكٍ يىسٍتىغٍنًي أىحىبُّ إًلىيٍنىا مًمَّفٍ يىسٍأىلينىا " ق ي (فىمىا سىأىلٍتيوي شىيٍئنا، فىمىا زىاؿى المَّو ) رٍزيقينىا، حىتَّى مىا أىعٍمىـي فًي الأٍىنٍصىارً أىىٍؿى بىيٍتو أىكٍثىرى أىمٍكىالان مًنَّا )". متفؽ عميو مىعٍنىى عىصىبى رىسيكؿي المَّوً كىقىدٍ عىصىبى عىمىى بىطٍنًوً حىجىرنا مًفى الٍجيكعً، () الٍحىجىرى ٍعىرىبً أىكٍ لأىىٍؿً الٍمىدًينىةً أىنَّييـٍ ٍعىادىةي عًنٍدى ال عىمىى بىطٍنًوً عًنٍدى الٍجيكعً يىجيكزي أىفٍ تىكيكفى ال كىانيكا يىفٍعىميكفى ذىلًؾى إً ذىا خىمىتٍ أىجٍكىافيييـٍ ، كىغىارىتٍ بيطيكنيييـٍ ، فىشىدُّكا عىمىيٍيىا حىجىرنا ىيٍوً ، كىكىافى أىصىابىييـي الٍجيكعي فىفىعىميكا ذىلًؾى ، فىفىعىؿى رىسيكؿي المَّوً يىعٍتىمًديكفى عىم () ميكىافىقىةن ىييـٍ ، كىلًيىعٍمىـى أىصٍحىابيوي أىنَّوي لىيٍسى عًنٍدىهي طىعى ل اـه اسٍتىأٍثىرى بًوً ديكنىييـٍ ، كىأىرىاىيـٍ خىلاءى جىكٍفًوً كىخىلاءً أىجٍكىافًيًـٍ. .ُُ ابٍفى عىبَّاسو رىضًيى المَّوي عىنٍييمىا، عىفً النَّبًيّْ () قىاؿى: مىفٍ رىأىل مًفٍ أىمًيرًهً ىارىؽى الٍجىمىاعى ي فىمٍيىصٍبًرٍ عىمىيٍوً، فىإًنَّوي مىفٍ ف يو ىكٍرىى شىيٍئنا ي ةى شًبٍرنا فىمىاتى إًلاَّ مىاتى مًيتىةن ن " جىاىًمًيَّة ). متفؽ عميو ليصبر كليتحمؿ كلا ينابذه كلا يتكمـ. مىفٍ رىأىل مًفٍ أىمًيرًهً شىيٍئنا يىكٍرىىيوي فىمٍيىصٍبًرٍ عىمىيٍوً، ىميةفإف مف خرج عف الجماعة مات ميتة جا :يعني ليس ميتة اوسلاـ كالعياذ با﵀ . كىذا يحتمؿ معنييف : الأول: يحتمؿ أنو يمكت ميتة جاىمية بمعنى أنو يزاغ قمبو كالعياذ با﵀ ، حتى تككف ىذه المعصية سببان لردتو . الثاني :كيحتمؿ المعنى ااخر أنو يمكت ميتة جاىمية; لأف أىؿ الجاىمية ليس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

054 ليـ إماـ كليس ليـ أمير; بؿ ليـ رؤساء كزعماء لكف ليس ليـ كلاية ككلاية اوسلاـ، فيككف ىذا مات ميتة جاىمية. .ُِ ىاؿى: قىاؿى عفً عبد المَّوً بٍفً عىمٍرًك بٍفً الٍعىاصً رضي ا﵀ عنيما، ق َّوً رىسيكؿي الم ()ً الٍميؤٍمًفً : يىرٍضىى إًفَّ المَّوى لاى لًعىبٍدًه إًذىا ذىىىبى بًصىفًيّْوً مًفٍ ًوً بًثىكىابو ديكفى الٍجىنَّة أىىٍؿً الأٍىرٍضً فىصىبىرى كىاحٍتىسىبى، كىقىاؿى: مىا أيمًرى ب )" كالسيكطي ركاه النسائي كصححو الالباني ىب بصفيو ) الذم يصافيو الكدٌ كيخمصو إف المٌو لا يرضى لعبده المؤمف إذا ذ مف أىؿ الأرض يعني أماتو . العبد المؤمف عمى قضاء المٌو تعالى . فصبر حتساب أم الثكاب عند المٌو تعالى: أم طمب بفقده الاكاحتسب بثكاب . دكف الجنة : أم دكف إدخالو إياىا مع السابقيف الأكليف أك مف غير عذاب أك بعد عذاب يستحؽ ما ىك فكقو. عجبت لممسمـ إذا أصابتو مصيبة احتسب كصبر ك ا ذا أصابو خير حمد ا﵀ ك شكر إف المسمـ يؤجر في كؿ شيء حتى في المقمة يرفعيا إلى فيو َ .ُّ يرىيٍرىةى رضي ا﵀ عنو. يىرٍفىعيوي إًلىى النَّبًيّْ عىفٍ أىبًي ى )) قىاؿى: يىقيكؿي المَّوي مىفٍ أىذٍ ىـٍ أىرٍضى لىوي بًثىكىابو ديكفى الٍجىنَّةً ىىبٍتي حىبًيبىتىيٍوً، فىصىبىرى كىاحٍتىسىبى، ل )" ركاه احمد كالترمذم عمى شرط الصحيحيف .ُْ ىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً عىفٍ أىبًي أيمىامىةى رضي ا﵀ عنو ق (): يىقيكؿي ي المَّو (): يىا ابٍفى آدىـى، إًذىا أىخىذٍتي كىرًيمىتىيٍؾى، فىصىبىرٍتى كىاحٍتىسىبٍتى عًنٍدى ىـٍ أىرٍضى لىؾى بًثىكىابو ديكفى الٍجىنَّةً ىى، ل الصَّدٍمىةً الأٍيكل )" ركاه احمد كالطبر اني ك صححو الالباني. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

055 يو كفي ركاية .بالحبيبتيف .بما أنيما أحب أعضاء اونساف يريد عين كىرًيمىتىيٍؾى، أم إليو ، لما يحصؿ لو بفقدىما مف الأسؼ عمى فكات رؤية ما يريد رؤيتو مف خير فيسر بو ، أك شر فيجتنبو أخرجو البخارم أنو يصبر مستحضرا ما كعد ا﵀ بو الصابر مف فصبر. كالمراد الثكاب ، لا أف يصبر مجردا عف ذلؾ ، لأف الأعماؿ بالنيات ، كابتلاء ا﵀ عبده كه أك لكفارة ذنكب أك لرفع في الدنيا ليس مف سخطو عميو بؿ إما لدفع مكر ف ، فإذا تمقى ذلؾ بالرضا تـ لو المراد كا لا يصير كما جاء في حديث سممامنزلة أف مرض المؤمف يجعمو ا﵀ لو كفارة كمستعتبا ، كأف مرض الفاجر كالبعير عقمو أىمو ثـ أرسمكه فلا يدرم لـ عقؿ كلـ أرسؿ . ما الجنةقكلو : عكضتو مني .كىذا أعظـ العكض ، لأف الالتذاذ بالبصر يفنى بفناء الدنيا كالالتذاذ بالجنة باؽ ببقائيا ، كىك شامؿ لكؿ مف كقع لو ذلؾ بشرط المذككر ككقع في حديث أبي أمامة فيو قيد آخر. أخرجو البخارم في الأدب المفرد . بمفظ إذا أخذت كريمتيؾ فصبرت عند الصدمة كاحتسبت فأشار إلى أف الصبر النافع ىك ما يككف في أكؿ كقكع البلاء فيفكض كيسمـ ، كا لا فمتى تضجر كتقمؽ في أكؿ كىمة ثـ يئس فيصبر لا يككف حصؿ المقصكد ، كقد كقع في حديث العرباض فيما صححو ابف حباف فيو بشرط آخر كلفظو إذا يف لـ أرض لو ثكابا دكف الجنة إذا ىك سمبت مف عبدم كريمتيو كىك بيما ضن حمدني عمييما كلـ أر ىذه الزيادة في غير ىذه الطريؽ ، كا ذا كاف ثكاب مف كقع لو ذلؾ الجنة فالذم لو أعماؿ صالحة أخرل يزاد في رفع الدرجات . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

057 الصبر ضياء .ُٓ ىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً عىفٍ أىبًي مىالًؾو الأىشٍعىرًمّْ رضي ا﵀ عنو ق )) : ًمَّوً َّوً كىالٍحىمٍدي ل َّوً تىمٍلأىي الٍمًيزىافى، كىسيبٍحىافى الم ًم الطُّييكري شىطٍري اوًيمىافً، كىالٍحىمٍدي ل يرٍىىافه، تىمٍلَىىفً أىكٍ تىمٍلأىي مىا بىيٍفى السَّمىاكىاتً كىالأىرٍضً، كىالصَّلاىةي نيكره، كىالصَّدىقىةي ب ىاءه، كىالٍقيرٍ كىالصَّبٍري ضًي ي ىؾى أىكٍ عىمىيٍؾى، كيؿُّ النَّاسً يىغٍديك، فىبىائًعه نىفٍسىو آفي حيجَّةه ل فىميعٍتًقييىا أىكٍ ميكبًقييىا )". ركاه مسمـ الصلاة نكر المؤمف ، فيي لممؤمنيف في الدنيا نكر في قمكبيـ كبصائرىـ ، تشرؽ بيا قمكبيـ ، كتستنير بصائرىـ كليذا كانت قرة عيف المتقيف ، كما كاف النبي () يقكؿ : جعمت قرة عيني في الصلاة .كأف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ قاؿ : ، أقـ الصلاة كأرحنا بيا يا بلاؿ . كالبرىاف : ىك الشعاع الذم يمي كجو الشمس ، كمنو حديث أبي كىالصَّدىقىةي بيرٍىىافه، مكسى أف ركح المؤمف تخرج مف جسده ليا برىاف كبرىاف الشمس ، كمنو سميت الحجة القاطعة برىانا ، لكضكح دلالاتيا عمى ما دلت عميو ، فكذلؾ الصدقة حة اويماف ، كطيب النفس بيا علامة عمى كجكد حلاكة اويماف برىاف عمى ص كطعمو ، كما في حديث عبد ا﵀ بف معاكية الغاضرم ، عف النبي () : ثلاث فعميف فقد طعـ طعـ اويماف : مف عبد ا﵀ كحده ، كأنو لا إلو إلا ا﵀ ، مف كأدل زكاة مالو طيبة بيا نفسو رافدة عميو في كؿ عاـ . كيؿُّ النَّاسً يىغٍديك، فىبىائًعه نىفٍسىوي فىميعٍتًقييىا أىكٍ ميكبًقييىا أم: كؿ الناس يبدأ يكمو مف ف الغدكة بالعمؿ، كىذا شيء مشاىد. فإ ا﵀ - تعالي- جعؿ الميؿ سكنان كقاؿ ًالنَّيىارً ثيـَّ يىبٍعىثيكيـٍ فًيوً ) الأنعاـ: مف ( كىىيكى الَّذًم يىتىكىفَّاكيـٍ بًالمَّيٍؿً كىيىعٍمىـي مىا جىرىحٍتيـٍ ب َٔااية ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

058 نكـ الذم يككف في الميؿ ىك كفاة صغرم، تيدأ فيو الأعصاب، كيستريح فيذا ال فيو البدف، كيستجد نشاطو لمعمؿ المقبؿ، كيستريح مف العمؿ الماضي . فإذا كاف الصباح -كىك الغدكة -سار الناس كاتجيكا كؿ لعممو . فمنيـ مف يتجو إلي الخير، كىـ المسممكف، كمنيـ مف يتجو إلي الشر، كىـ الكفار كالعياذ با﵀ . المسمـ أكؿ ما يغدك يتكضأ كيتطير ( كالطيكر شطر اويماف) كما في ىذا الحديث، ثـ يذىب فيصمي، فيبدأ يكمو بعبادة ا﵀-عز كجؿ -; بالطيارة، كالنقاء، كالصلاة، التي ىي صمة بيف العبد كبيف ربو، فيفتتح يكمو بيذا العمؿ الصالح، مسمـ ىذا الذم يغدك في الحقيقة كىك بائع نفسو، لكف ىذا ال بؿ يفتتحو بالتكحيد ىؿ باعيا بيعان يعتقيا فيو؟.! ( فبائع نفسو فمعتقيا) ليذا قاؿ:نقكؿ: المسمـ باعيا بيعا يعتقيا فيو; ك أك مكبقيا. معناىا: بائع نفسو فمكبقيا. الكافر يغدك إلي العمؿ الذم فيو اليلاؾ; لأف معني ( أكبقيا) أىمكيا . كذلؾ أف الكافر يبدأ يكمو بمعصية ا﵀، حتى لك بدأ كالشرب; فإف أكمو كشربو يعاقب عميو يكـ القيامة، كيحاسب عميو . كؿ لقمة يرفعيا الكافر إلي فمو فإنو يعاقب عمييا ، ككؿ شربة يبتمعيا مف الماء فإنو يعاقب عمييا، ككؿ لباس يمبسو فإنو يعاقب عميو. قيؿٍ مىفٍ حىرَّـى زًينىةى المَّوً الَّتًي أىخٍرىجى لًعًبىادًهً ي: (كالدليؿ عمى ىذا قكلو تعال كىالطَّيّْبىاتً مًفى الرّْزٍؽً قيؿٍ ىًيى لًمَّذًيفى آمىنيكا فًي الٍحىيىاةً الدُّنٍيىا)، لمذيف آمنكا لا غيرىـ . ن يىكٍـى الٍقًيىامىةً يعني: ليس عمييـ مف شكائبيا شيء يك خىالًصىة ـ القيامة. فمفيكـ ااية الكريمة :ٍقًيىامىةً أنيا لغير ن يىكٍـى ال ٍحىيىاةً الدُّنٍيىا خىالًصىة ( قيؿٍ ىًيى لًمَّذًيفى آمىنيكا فًي ال المؤمنيف حراـ، كأنيا ليست خالصة ليـ يكـ القيامة)، كانيـ سيعاقبكف عمييا . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

059 كقاؿ﵀ا ىيٍسى عىمىى الَّذًيفى آمىنيكا كىعىمًميكا في سكرة المائدة; كىي مف آخر ما نزؿ (ل ّٗالصَّالًحىاتً جينىاحه فًيمىا طىعًميكا) المائدة: مف ااية فمفيكـ ااية الكريمة: أف عمى غير المؤمنيف جناح فيما طعمكه. فالكافر مف حيف ما يصبح-كالعياذ با﵀ -يما ييمكيا،كىك بائع نفسو ف أما المؤمف فبائع نفسو فيما يعتقيا كينجييا مف النار. نسأؿ المي أف يجعمنا ن منيـ جميعا . ىيٍؾى، ىؾى أىكٍ عىم ٍقيرٍآفي حيجَّةه ل ﵀ تعالى كجعمو القرآف الكريـ ىك البرىاف الذم أنزلو ا كىال حجة عمى الخمؽ، فمف آمف بو كعمؿ بما فيو كداكـ عمى قراءتو كاف حجة لو يكـ القيامة، كالنكر الذم يقكده إلى الجنة، كأما مف كفر بو أك قصر في العمؿ بما فيو، كىجر قراءتو كاف حجة عميو يدفعو إلى عذاب ا﵀ كسخطو، كليذا حض آف الكريـ كحفظو كاوكثار مف تلاكتو كالعمؿ بما القرآف كالسنة عمى التمسؾ بالقر فيو لنفمح في الدنيا كااخرة . .ُٔ ىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً عىفٍ أىبًي مىالًؾو الأٍىشٍعىرًمّْ رضي ا﵀ عنو ق () : َّافي: كىسيبٍحىا ًمَّوً تىمٍلأىي الٍمًيزىافى، قىاؿى عىف الطُّييكري شىطٍري اوًٍيمىافً، كىالٍحىمٍدي ل فى المَّوً ىري تىمٍلأىي مىا بىيٍفى السَّمىاءً، كىقىاؿى عىفَّافي: مىا ي أىكٍب ي أىكٍبىري، كىلاى إًلىوى إًلاَّ المَّوي، كىالمَّو كىالمَّو ىاءه، ىافه، كىالصَّبٍري ضًي يرٍى بىيٍفى السَّمىكىاتً كىالأٍىرٍضً، كىالصَّلاىةي نيكره، كىالصَّدىقىةي ب كىالٍقيرٍآفي حيجَّةه عىمى يٍؾى أىكٍ لىؾى، كيؿُّ النَّاسً يىغٍديك، فىبىائًعه نىفٍسىوي فىميكبًقييىا أىكٍ ميعٍتًقييىا )" ركاه مسمـ كأحمد ك الترمذم رمضاف شير الصبر: .ُٕ أىفَّ أىبىا ىيرىيٍرىةى رضي ا﵀ عنو قىاؿى: سىمًعٍتي رىسيكؿى المَّوً () يىقيكؿي: شىيٍري الصَّبٍرً كىثىلاثىةي أىيَّاـو مًفٍ كيؿّْ شىيٍرو صىكٍـي الدَّىٍرً )" ركاه مسمـ كالنسائي كاحمد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

071 الايماف ىك الصبر كالسماحة .ُٖ عىفٍ جىابًرً بٍفً عىبٍدً المَّوً رضي ا﵀ عنيما قىاؿى: ًؿى رىسيكؿي المَّوً سيئ () عىفً اوًيمىافً؟ قىاؿى: الصَّبٍري كىالسَّمىاحىة "). ركاه احمد كالحاكـ كالبييقي ك ابك يعمى ىذا الحديث تندرج تحتو عدة فكائد: كيؼ يككف اويماف محصكران بالصبر كالسماحة فيذا الحديث لو متعمقاف المتعمؽ يخص حؽ المخمكؽ نأتي إلى حؽ ا﵀ الأكؿ يخص حؽ ا﵀ عزكجؿ كالثاني عزكجؿ كيؼ يككف الصبر كالسماحة في حؽ ا﵀ عزكجؿ إذا نظر العبد إلى أحكاـ ا﵀ عزكجؿ كجد أنيا سيمة ميسرة فإذا كانت ىذه الأحكاـ ميسرة كمسيمة فالكاجب عمى اونساف أف يقدـ عمييا ك إذا أقدـ عمييا يحتاج إلى صبر فميست ة فقط إف لـ يعنؾ ا﵀ عزكجؿ فأنت المخذكؿ كلذا لك قرأتـ القضية قضية عباد كلاـ ا﵀ عزكجؿ كجدتـ أف ىناؾ إرتباطان بيف العبادة كالصبر قاؿ تعاؿ ميو الصلاة ك السلاـ نىعٍبيدي كىا ًيَّاؾى نىسٍتىعًيفي إًنَّوي مىفٍ يىتَّؽً فىاعٍبيدٍهي كىتىكىكَّؿٍ عىمىيٍوً فىاعٍبيدٍهي كىاصٍطىبًرٍ لًعًبىادىتًوً يتعمؽ بحؽ المخمكؽ فلا شؾ أف اونساف إذا عاشر إخكانو ينالو مف الأذل منيـ كا ما خطأ فالاختلاط ينجـ منو الأذل كلذا النبي عميو ما قد ينالو إما قصدان الصلاة ك السلاـ المؤمف الذم يخالط الناس كيصبر (لترمذم يقكؿكما عند ا عمى أذاىـ خيره مف المؤمف الذم لا يخالط الناس كلا يصبر عمى أذاىـ) فحينما ا في أكليا تنالؾ أذيو مف أخيؾ المسمـ أنت بيف أمريف في أكؿ ىذه الأذية كآخرى الصبر كفي آخرىا السماحة نالؾ أذل مف أخيؾ المسمـ في ابتداء الأمر عميؾ كجؿ كىك يؤلمؾ لا يناسبؾ بالصبر لأف ىذا قدر ا﵀ عز فعميؾ أف تصبر ىذا في أكؿ الأمر تذىب الأياـ كا ذا بيذا المؤذم يندـ كقد نالؾ ما نالؾ مف أذيتو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

070 اويماف: الصبر كالسماحة) (دمان ماذا نقكؿ ؟بأذيتو أتاؾ نا ربما يتضرر اونساف تأتي السماحة كلذا النبي عميو الصلاة ك السلاـ صح عنو كما عند الطبراني قاؿ (اسمحكا يسمح لكـ) يعني إذا سمحت عف أخيؾ المسمـ تعرضت لعفك ا﵀ كسماحة ا﵀ عزكجؿ كلذا ماذا قاؿ عزكجؿ؟ انظر كرر التنكيع في العفك ىحيكا كىتىغٍفًريكا فىإًفَّ ا﵀ى غىفيكره رىحًيـه ىصٍف ىعٍفيكا كىت ] يعني إف عفكت كصفحت كتجاكزت فيناؾ مغفرة أعظـ مف مغفرتؾ كىناؾ رحمو أعظـ مف رحمتؾ كىي رحمة كمغفرة الرحيـ الغفكر عزكجؿ كلذا المسمـ يككف بيف الصبر ذل فاصبر ، ندـ ىذا المؤذم سامحو كالسماحة فيما يتعمؽ بأذية الناس نالؾ أ كا ف كانت ثقيمة عمى النفكس كلكف جعؿ ا﵀ ىناؾ قاعدة كأقكؿ ىذا الكلاـ كأسيب فيو لأف ىذا العصر كثر اختلاط الناس كتضيؽ النفكس كىمكـ الدنيا قد يحصؿ منيا ما يحصؿ كلذا تحصؿ الفرقة بيف الأقرباء نتيجة كممة ربما لا يفسرىا بتفسيرات كتؤيلات فتصبح ىذه القمكب مضغنة يقصدىا ىذا القريب ك حاقدة فالنبي عميو الصلاة ك السلاـ ماذا يقكؿ ؟ قاؿ عميو الصلاة ك السلاـ الكاشح): (الرحـ الكاشح) (الرحـ): القريب ،أفضؿ الصدقة الصدقة عمى ذم ( حب أف تنزؿ بؾ بمية المبغض يعني تعمـ أف قريبؾ يضمر لؾ البغضاء كالحقد كي كمصيبة أعظـ الصدقات أف تعطييا ىذا الشخص ، لكف ليست بالسيكلة كما ىسٍتىكًم الحىسىنىةي كىلاى السَّيّْئىةي ادٍفىعٍ بًالَّتًي ىًيى أىحٍسىفي فىإًذىا الَّذًم كىلاى ت [ ىقَّاىىا إًلاَّ ذيك حىظٍّ عىظًيـو ييم ن: ما الذم بعدىا ًا﵀ً إًنَّوي سىمًيعه عىمًيـه ه فىاسٍتىعًذٍ ب كىا ًمَّا يىنٍزىغىنَّؾى مًفى الشَّيٍطىافً نىزٍغ كجؿ جعؿ لنا قاعدة في التعامؿ مع الناس كنحف بحاجة إلى آية جمعت عزا﵀ الخير الكبير في التعامؿ مع الناس في سكرة الأعراؼ في آخرىا قاؿ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

071 يعني خذ ما تيسر مف الناس لا تدقؽ لا تمعف النظر لا تبحث لا تتقصى المعركؼ أامر بو ، إذا أخذت بيذا الأمر العىفٍكى كىأٍميرٍ بًالعيرٍؼً بالعفك كأمرت بالعرؼ لأف الناس ليسكا عمى درجة كاحدة مف العقؿ سيأتيؾ جاىؿ كىا ًمَّا فماذا قاؿ عزكجؿ (كىأىعٍرًضٍ عىفً الجىاىًمًيفى) لكف العدك المدكد ماذا قاؿ ؟ ه فىاسٍتىعًذٍ بًا﵀ً إًنَّوي سىمًيعه عىمًيـه ىذه ااية لكف التقكل كاويماف الذم في قمبو يذكره طىائًؼه مًفى الشَّيٍطىافً تىذىكَّريكا فىإًذىا ىيـٍ ميبٍصًريكفى .التكجييات الربانية النبكية اف ا﵀ ينزؿ الصبر عمى قدر البلاء : .ُٗ ىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى رضي ا﵀ عنو ق ():" إًفَّ المَّوى () يينٍزًؿي الرّْزٍؽى عىمىى قىدٍرً الٍمىؤينىةً، كىيينٍزًؿي الصَّبٍرى عىمىى قىدٍرً الٍبىلاىءً )" كحسنو الالباني كالفاكيي ركاه البزار فقد قاؿ رسكؿ ا﵀ (): إف المعكنة تأتي مف ا﵀ عمى قدر المؤنة، كا ف الصبر يأتي مف ا﵀ عمى قدر البلاء. ركاه البزار، كحسنو الألباني. كالمعنى أف المعكنة كالمساعدة تأتي مف ا﵀ عمى قدر التكاليؼ، كالحاجة، رزؽ العبد يأتيو بقدر حاجتو، كعطيتو، كتكاليؼ نفقتو، كالمؤكنة، كأف كىك أمر مجرب محسكس; فقد قاؿ ا﵀ تعالى : يا ابف آدـ أىنفؽ، أينفؽ عميؾ . متفؽ عميو . قكلو تعالى كلك بسط ا﵀ الرزؽ لعباده لبغكا في الأرض كلكف ينزؿ بقدر ما يشاء كلك بسط معناه كسع . كبسط الشيء نشره . كبالصا د أيضا . لبغكا في الأرض طغكا كعصكا . كقاؿ . ابف عباس : بغييـ طمبيـ منزلة بعد منزلة كدابة بعد دابة كمركبا بعد مركب كممبسا بعد ممبس . كقي ؿ: أراد لك أعطاىـ الكثير لطمبكا ما ىك أكثر منو ، لقكلو ( : لك كاف لابف آدـ كادياف مف ذىب لابتغى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

072 إلييما ثالثا ) كىذا ىك البغي ، منو قكلو عميو السلاـ : أخكؼ ما أخاؼ عمى ،أمتي زىرة الدنيا ككثرتيا افضؿ الاعماؿ الصبر كالسماحة: .َِ ى السُّمىمًيّْ رضي عىفٍ عىمٍرًك بٍفً عىنٍبىسىة ا﵀ عنيـ قىاؿى: أىتىيٍتي رىسيكؿى المَّوً )) فىقيمٍتي: مىفٍ تىابىعى ىاؿى: ؾى عىمىى ىىذىا الأىمٍرً؟ ق " حيرّّ كىعىبٍده" قىاؿى: قيمٍتي: ي كىحيسٍفي الٍخيميؽً "، ىأىمُّ الأىعٍمىاؿً أىفٍضىؿي؟ قىاؿى:" الصَّبٍري كىالسَّمىاحىة ف ىقيمٍتي: ف ًي دًيفً المَّوً، كىالٍعىمىؿي فًي طىاعىةً المَّوً، ىأىمُّ اوًسٍلاـً أىفٍضىؿي؟ قىاؿى:" الٍفًقٍوي ف ف ًـى الٍميسٍمًميكفى كىحيسٍفي الظَّفّْ بًالمَّوً" قيمٍتي: فىأىمُّ الٍميسٍمًمًيفى أىفٍضىؿي؟ قىاؿى:" مىفٍ سىم ًسىانًوً كىيىدًهً ". قيمٍتي: فىأىمُّ الٍ مًفٍ ل َّوً ػ عىمىؿً أىحىبُّ إًلىى الم )) ػ؟ قىاؿى " ىأىمُّ الصَّلاةً أىفٍضىؿي؟ ىاـً، كىا ًفٍشىاءي السَّلاـً، كىطىيّْبي الٍكىلاـً" قيمٍتي: ف إًطٍعىاـي الطَّع ًكىقٍتًيىا، قىاؿى: "الصَّلاةي ل كىطيكؿي الٍقينيكتً، كىحيسٍفي الرُّكيكعً كىالسُّجيكدً" قيمٍتي: ىأىمُّ الٍيًجٍرىةً أىفٍضىؿي؟ قىاؿى: "أىفٍ تىيٍجيرى مىا كىرًهى المَّوي" قيمٍتي: فىأىمُّ ا ف لٍميجىاىًدًيفى ىاؿى: أىفٍضىؿي؟ ق " مىفٍ جىاىىدى نىفٍسىوي فًي طىاعىةً المَّوً، كىىىجىرى ي" قيمٍتي: مىا حىرَّـى المَّو ى يىفٍتىحي فىأىمُّ سىاعىاتً المَّيٍؿً أىفٍضىؿي؟ قىاؿى:" جىكٍؼي المَّيٍؿً ااخًرً، فىإًفَّ المَّو فًيوً ًيوً الدُّعى أىبٍكىابى السَّمىاءً، كىيىطَّمًعي فًيوً إًلىى خىمٍقًوً، كىيىسٍتىجًيبي ف اءى )" ركاه احمد كالبييقي كابف ابي شيبة قىاؿى الٍبىيٍيىقًيُّ: كىييشٍبًوي أىفٍ يىكيكفى سيؤىاليوي إًيَّاهي عىفً الأىعٍمىاؿً بىعٍدى مىا لىحًؽى بًقىكٍمًوً، ثيـَّ عىادى اوًسٍلاـً، كىنيزيكؿً شىرىائًعًوً، كىبًالمَّوً التَّكٍفًيؽي. بىعٍدى ظيييكرً ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

073 الصبر عمى أذية الجار .ُِ عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى رضي ا﵀ عنو قىاؿى: جىاءى رىجيؿه إًلىى النَّبًيّْ (( ًي ىيٍوً جىارنا لىوي، فقىاؿى النَّب فىشىكىا إًل(( ثىلاثى مىرَّاتو: " اصٍبً رٍ " ثيـَّ، قىاؿى لىوي فًي ىاؿى: فىجىعىؿى النَّاسي ًثىةً: اطٍرىحٍ مىتىاعىؾى فًي الطَّرًيؽً " فىفىعىؿى، ق الرَّابًعىةً أىكً الثَّال يكفى: لىعىنىوي المَّوي يكفى: مىا لىؾى؟ فىيىقيكؿي: آذىاهي جىاريهي، فىجىعىميكا يىقيكل يىميرُّكفى بًوً كىيىقيكل فىجىاءىهي جىاريهي، فقىاؿى: ريدَّ مىتىاعىؾى، لا كىالمَّوً لا أيكذًيؾى أىبىدنا )" ركاه البخارم ك ابف حباف كالطبر اني كالبييق ي أذل فعـٌ الناس، مف كثير عند الأزماف ىذه في انسحىقت الجار حقكؽ إف الألكاف بشتى كالسخائـ كالشتائـ المكائد كقامت الخصكمات، كفشت الجيراف، .كالأشكاؿ الجار لمكيدة أبناءه أرسؿ ككلامو، بفعالو آذاه جاره، محارـ عمى كشؼ ءسك جار يؤمف، لا كا﵀ (: قاؿ كاوخكاف، الجار حؽ كلا كاوحساف الكداد يعرؼ لا كضره، متفؽ عميو). بكائقو جاره يأمف لا مف يؤمف، لا كا﵀ يؤمف، لا كا﵀ .كأذاه شركره: كبكائقو أخرج كالجار، الغريب كآذل كالشنار العار تدلار لمف تمظى بنار النبي قضى قاؿ: قاؿ عنو ا﵀ رضي ىريرة أبي عف صحيح بسند حباف كابف أحمد اوماـ أنيا غير كصياميا، كصدقتيا صلاتيا مف تكثر فلانة إف ا﵀، رسكؿ يا: رجؿ ).النار في ىي (:قاؿ بمسانيا، جيرانيا تؤذم الأخلاؽ، غابت نكباتو، كاشتدت طكبوخ كثرت زمننا نشاىد إننا الناس، أييا نفائس بذؿ المسمـ يكد كالمعركؼ، كالشيامة الكفاء كقؿٌ المركءة، كانعدمت عمى كيأمف خيره، كيرل معركفو، ييدرؾ صالح، مسمـ بجار ليظفر الأشياء .ا﵀ طاعة عمى كيعينو محارمو، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

074 المبارؾ حالصال الجار حصكؿ السعادة كتماـ الحياة كطيب العيش رغد مف إف كقاص أبي بف سعد عف صحيح بسند كالخطيب حباف ابف أخرج الأياـ، ىذه في كالمسكف الصالحة، المرأة: السعادة مف أربع (:قاؿ النبي أف عنو ا﵀ رضي ).الينيء كالمركب الصالح، كالجار الكاسع، فيستحؽ اوسلاـ، أخكة تقتضيو ما حقنا يقتضي الجكار إف المسمميف، معاشر كؼُّ الجكار حؽ كليس بالمجاكرة، كزيادة مسمـ كؿ يستحقو ما المسمـ ارالج كلا بالسلاـ، جاره يبدأ كأف الخير، كابتداء كالرفؽ الأذل احتماؿ بؿ فقط، الأذل الفرح، في كيينئو المصيبة، في كيعزيو المرض، في كيعكده الكلاـ، معو يطيؿ جداره، عمى الخشب كضع في ويضايق كلا داره، إلى يطمع كلا زلاتو، عف كيصفح فيما النظر يتبعو كلا فنائو، في التراب طرح في كلا ميزابو، في الماء صب في كلا كيغضٌ كلامو، عميو يتسمٌع كلا عكرتو، مف ينكشؼ ما كيستر داره، إلى يحممو .غاب إذا أىمو حكائج كيلاحظ حرىمو، عف طرفو ٍجكارً حفظي عميَّ كحقيػؽ ،،،،،،،،،،،،،، جارم حيرمة كأنت خًمٌي أنت ال الأسرارً ك لممغيب حافظنػا ،،،،،،،،،،،،،،، عيننػا تغيَّب إف لمجػار إف ستًػارً بغيٍر بقي أـ مسبػؿه ،،،،،،،،،،،،،،،ستر لمباب كاف إف أبالًي ما كفييما أخرجاه،) سيكرثو أنو ظننت حتى بالجار يكصيني جبريؿ زاؿ ما (: قاؿ با﵀ يؤمف كاف مف (:كالسلاـ الصلاة عميو قاؿ عنو ا﵀ رضي ىريرة أبي عف طبخت إذا ذر، أبا يا (: قاؿ مسمـ صحيح كفي ،)جاره يؤذً فلا ااخر كاليكـ للأىؿ أكسع فإنو (:حباف ابف لفظ كفي ،)جيرانؾ كتعاىد ماءىا فأكثر مرقة ).كالجيراف كتفرحو تطعـ، مما وفتطعم عميو، كتتصدؽ جارؾ إلى تيحسف أف رفيع لأدب إنو .لأبنائؾ أىديت إذا إليو كتيدم فرحت، إذا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

075 كيؼ تصبر عمى مالـ تحط بو خبرا .ِِ عف أيبىيُّ بٍفي كىعٍبو رضي ا﵀ عنيما . عىفً النَّبًيّْ ((: قىاـى ميكسىى النَّبًيُّ خىطًيبنا فًي بىنًي إًسٍرىائًيؿى، فىسيئًؿى أىمُّ النَّاسً أىعٍمىـي؟ فىقىاؿى: أىنىا أىعٍمىـي، فىعىتىبى المَّوي عىمىيٍوً إًذٍ لىـٍ يىريدَّ الٍعًمٍـى إًلىيٍوً، فىأىكٍحىى المَّوي إًلىيٍوً أىفَّ عىبٍدنا مًفٍ عًبىادًم بًمىجٍمىعً ًي ىحٍرىيٍفً ىيكى أىعٍمىـي مًنٍؾى، قىاؿى: يىا رىبّْ، كىكىيٍؼى بًوً؟ فىقًيؿى لىوي: احٍمًؿٍ حيكتنا ف الٍب مًكٍتىؿو، فىإً ذىا فىقىدٍتىوي فىييكى ثىـَّ فىانٍطىمىؽى، كىانٍطىمىؽى بًفىتىاهي ييكشىعى بٍفً نيكفو كىحىمىلاى حيكتنا ىانٍسىؿَّ الٍحيكتي مًفى ىا ريءيكسىييمىا كىنىامىا، ف فًي مًكٍتىؿو، حىتَّى كىانىا عًنٍدى الصَّخٍرىةً كىضىع ىحٍرً سىرىبن الٍمًكٍتىؿً، فىاتَّخىذى سىبًمىوي فًي الٍب ا، كىكىافى لًميكسىى كىفىتىاهي عىجىبنا، فىانٍطىمىقىا بىقًيَّةى ىيٍمىتًيًمىا كىيىكٍمىييمىا، فىمىمَّا أىصٍبىحى، قىاؿى ميكسىى لًفىتىاهي: آتًنىا غىدىاءىنىا لىقىدٍ لىقًينىا مًفٍ ل سىفىرًنىا ىىذىا نىصىبنا، كىلىـٍ يىجًدٍ ميكسىى مىسِّا مًفى النَّصىبً حىتَّى جىاكىزى الٍمىكىافى الَّذًم أيمًرى بًوً، فىقىاؿى لىوي فىتىاهي: أىرىأىيٍتى إًذٍ أىكىيٍنىا إًلىى الصَّخٍرىةً فىإًنّْي نىسًيتي الٍحيكتى، قىاؿى ميكسىى: ذىلًؾى مىا كينَّا نىبٍغًي، فىارٍتىدَّا عىمىى آثىارًىًمىا قىصىصنا، فىمىمَّا انٍتىيىيىا إًلىى الصَّخٍرىةً إًذىا رىجيؿه ًثىكٍبًوً فىسىمَّـى ميكسىى، فىقىاؿى ميسىجِّى بًثىكٍبو أىكٍ قىاؿى تىسىجَّى ب الٍخىضًري: كىأىنَّى بًأىرٍضًؾى السَّلاىـي، فىقىاؿى: أىنىا لميكسىى، فىقىاؿى ميكسىى: بىنًي إًسٍرىائًيؿى، قىاؿى: نىعىـٍ، قىاؿى: ىىؿٍ أىتَّبًعيؾى عىمىى أىفٍ تيعىمّْمىنًي مًمَّا عيمّْمٍتى رىشىدنا؟ قىاؿى: إًنَّؾى لىفٍ َّمىنًيوً لاى تىعٍمىميوي َّوً عىم تىسٍتىطًيعى مىعًيى صىبٍرنا يىا ميكسىى، إًنّْي عىمىى عًمٍـو مًفٍ عًمٍـً الم أىنٍتى، كىأىنٍتى عىمىى عًمٍـو عىمَّمىكىوي لاى أىعٍمىميوي، قىاؿى: سىتىجًدينًي إًفٍ شىاءى المَّوي صىابًرنا كىلاى أىعٍصًي ىيٍسى لىييمىا سىفًينىةه، فىمىرَّتٍ ىمٍشًيىافً عىمىى سىاحًؿً الٍبىحٍرً ل لىؾى أىمٍرنا، فىانٍطىمىقىا ي ىيٍرً نىكٍؿو، فىجىاءى يـٍ أىفٍ يىحٍمًميكىيمىا، فىعيرًؼى الٍخىضًري فىحىمىميكىيمىا بًغ بًيًمىا سىفًينىةه فىكىمَّميكى ىكىقىعى عىمىى حىرٍؼً السَّفًينىةً عيصٍفيكره ف ىاؿى ىقٍرىةن أىكٍ نىقٍرىتىيٍفً فًي الٍبىحٍرً، فىق فىنىقىرى ن الٍخىضًري: يىا ميكسىى، مىا نىقىصى عًمٍمًي كىعًمٍميؾى مًفٍ عًمٍـً المَّوً إًلاَّ كىنىقٍرىةً ىىذىا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 