المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

٢٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺎء ََََُُُْﱠَََََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْﻛﺎد ﻳـﻘﺘـﻠﻪ اﻟﻌﻄﺶ ، ﻓـﻨـﺰﻋﺖ ﺧﻔﻬـﺎ ، ﻓﺄوﺛـﻘﺘـﻪ ﲞﻤﺎرﻫـﺎ ، ﻓـﻨـﺰﻋـﺖ ﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻤ . (١  :ًًًََََََََََِِْْْْْﱠِل ﺣﺠﺮا أو ﺷﻮﻛﺔ أو ﻋﻈﻤﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎسَََْﻣﻦ ﻋﺰ َََْﺑـﻴـﻨﻤـﺎ ََََ ﻓـﻐﻔـﺮ ٌٍٍَََََََََََُُِِِِِْْْﱠََََََُﱠﱠَُُرﺟﻞ ﳝـﺸﻰ ﺑﻄﺮﻳـﻖ وﺟـﺪ ﻏـﺼﻦ ﺷـﻮك ﻋﻠـﻰ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓـﺄﺧﺮﻩ ﻓـﺸﻜﺮ اﻟﻠـﻪ ﻟـﻪ .(٢ َﱠﻣــﺮ ٌٍٍََََََُُِِِْْﱠََُِﱠَََََََِِﱢََََُِِْْرﺟﻞ ﺑﻐﺼﻦ ﺷﺠﺮة ﻋﻠﻰ ﻇﻬـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻓـﻘـﺎل واﻟﻠـﻪ ﻷﳓـﲔ ﻫـﺬا ﻋـﻦ اﻟﻤـﺴﻠﻤﲔ ﻻ (٣ ََََُْْﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ ًََََََََََُُِِِِْْْﱠﱠٍََََُِِِِْْﱠﱠََرﺟــﻼ ﻳـﺘـﻘﻠــﺐ ﰱ اﳉﻨــﺔ ﰱ ﺷــﺠﺮة ﻗﻄﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻇﻬــﺮ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗـــﺆذى اﻟﻨــﺎس (٤ ٍََُُﱠَُِﱠَُْْﱡَََﱠََُِِم ﻳـﻘـﻮل ﺣـﺪﺛﲎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻓــﺮوخ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ٍََْﱠََََََُِْﱠوﻋﻦ زﻳﺪ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﺳـﻼ ِﱠَُُُِﱡإﻧــﻪ ﺧﻠــﻖ ﻛــﻞ ي - (١) (١٢٣٣)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر - (٢) (٥٣٨٦)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٣) (٦٣٨٦)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٤) (٧٣٨٦)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٨٢

٣٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ــﺮ َََََََِﱠﱠﱠَاﻟﻠـﻪ وﲪـﺪ اﻟﻠـﻪ وﻫﻠـﻞ ٍَََََِِﱢٍَََََََََََِِِِِْْْْﱠَإﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﲎ آدم ﻋﻠﻰ ﺳﺘﲔ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻔﺼﻞ ﻓﻤـﻦ ﻛﺒ َﱠَْﱠﱠﱠًًََََََََََََِِِْْْﱠًَََََََََْْْاﻟﻠﻪ وﺳﺒﺢ اﻟﻠﻪ واﺳﺘـﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ وﻋـﺰل ﺣﺠـﺮا ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻨـﺎس أو ﺷـﻮﻛﺔ أو ﻋﻈﻤـﺎ َِﺎﺋـﺔ ٍَََُِِِْﱠٍََََََََََََُِْْْْْﱢﱢَََﱠَِِِﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس وأﻣﺮ ﲟﻌﺮوف أو ﻧـﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜـﺮ ﻋـﺪد ﺗﻠـﻚ اﻟـﺴﺘﲔ واﻟﺜﻼﲦ (١ .  :ٌَََََََِِْﱠَﺧﺼﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺎ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ : َََََْﱟُُُْﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ذر ، ﻗـﻠـﺖ : ٍََﱡِْﱢََََََِِِْْﻓـﻌﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ اﻟـﺴﺤﻴﻤﻲ ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ، ﻗـﺎل َََََُِْْﺳـــﺄﻟﺖ ﻋـــﻦ ذﻟـــﻚ : ََََََُِِِْْْﱠَََﻤـــﻞ اﻟﻌﺒـــﺪ ﺑـــﻪ دﺧـــﻞ اﳉﻨـــﺔ ، ﻗـــﺎل ُﱠٍََََََِِدﻟـــﲏ ﻋﻠـــﻰ ﻋﻤـــﻞ إذا ﻋ َﻳـــﺎ : َُُْﻓـﻘﻠــﺖ : ُُِْﱠََِِﻳـــﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠــﻪ ، ﻗــﺎل : ََََََُُِِْﱠﱠََََرﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، ﻓﻘــﺎل َِْوإن : ُُُْﻪ ﻗـﻠـــﺖ َُِْﱠََََُﱠﻳـﺮﺿـــﺦ ﳑـــﺎ رزﻗـــﻪ اﻟﻠـــ: ِِﱠًَََََََََُِِرﺳـــﻮل اﷲ ، إن ﻣـــﻊ اﻹﳝـــﺎن ﻋﻤـــﻼ ؟ ﻗـــﺎل َِْﻓــﺈن : ُُْﻗـﻠــﺖ : ًَََََُُُِِِِْﻳـﻘــﻮل ﻣﻌﺮوﻓــﺎ ﺑﻠــﺴﺎﻧﻪ ، ﻗــﺎل : ًَََََََََُُْْﻛــﺎن ﻣﻌــﺪﻣﺎ ﻻ ﺷــﻲء ﻟــﻪ ؟ ﻗــﺎل ًََََِِْﻓــﺈن ﻛــﺎن ﺿــﻌﻴﻔﺎ : ًََُُُُُِْْﻓـﻴﻌــﲔ ﻣﻐﻠﻮﺑــﺎ ﻗـﻠــﺖ : ََََََََُُُُُِِِْْﻛــﺎن ﻋﻴﻴــﺎ ﻻ ﻳـﺒﻠــﻎ ﻋﻨــﻪ ﻟــﺴﺎﻧﻪ ؟ ﻗــﺎل ََََْﻓﺎﻟﺘـﻔـﺖ : ََََََََِْْوإن ﻛـﺎن أﺧـﺮق ؟ ﻗـﺎل : َََََُُْْْْْﻠﻴـﺼﻨﻊ ﻷﺧـﺮق ﻗـﻠـﺖ َﻓـ: ََََََُُْﻻ ﻗﺪرة ﻟﻪ ؟ ﻗـﺎل ًَََََََََََُُِِِِِْْْْْﱠَََِِِْﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺪع ﰲ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ اﳋـﲑ ، ﻓـﻠﻴـﺪع اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ : َِﱠَََإﱄ و ، ﻗﺎل َََﱠََُِْ ﻓﻘـــﺎل ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ََُِﱠٍَََََُِِِِِْﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ، إن ﻫـــﺬﻩ ﻛﻠﻤـــﺔ ﺗـﻴـــﺴﲑ ؟: َََُُُْأذاﻩ ﻓـﻘﻠـــﺖ ﻣ- (١) (٧٧٣٢)ٌِْﺴﻠﻢ ََُُ رواﻩ

عدد الصفحات ٨٣

٤٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻢ ﱠٍٍََََََََََََُُُِِِِِِِِِِْْْْْْواﻟــﺬي ﻧـﻔــﺴﻲ ﺑﻴــﺪﻩ ، ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻳـﻌﻤــﻞ ﲞــﺼﻠﺔ ﻣﻨـﻬــﺎ ، ﻳﺮﻳــﺪ ــﺎ ﻣــﺎ : ََﱠَوﺳــﻠ (١). َِْﱠََِِِِْْْﱠَََََََََُِِِِْْﱠَُﻋﻨﺪ اﷲ ، إﻻ أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻩ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺣﱴ ﺗﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ  :ََﱠََََََُُِِْْْﱠَﻛﺎن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔٌﺧﺼﺎل ﻣﻦ ﻓﻌﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ََََُُْﱠََُِِِْﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ : ٍَََََََََِِِْْْﻓـﻌـــﻦ ﺳـــﺒـﺮة ﺑـــﻦ أﰊ ﻓﺎﻛـــﻪ ﻗــــﺎل ََُْﺗــﺴﻠﻢ : ِﱠﱠَََََََََََََُِِِِِِِْْْإن اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﻗـﻌــﺪ ﻻﺑــﻦ آدم ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﻹﺳــﻼم ، ﻓـﻘــﺎل ﻟــﻪ : ََﱠَََوﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل َََََََََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْر دﻳﻨﻚ ، ودﻳﻦ آﺑﺎﺋﻚ ، ﻓـﻌﺼﺎﻩ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻓـﻐﻔﺮ ﻟـﻪ ، ﻓـﻘﻌـﺪ ﻟـﻪ ﺑﻄﺮﻳـﻖ اﳍﺠـﺮة َََوﺗﺬ ََََََََََََََََََََََََُُُُُِْﺗـﻬــــﺎﺟﺮ وﺗـــﺬر أرﺿــــﻚ ، وﲰـــﺎءك ، ﻓـﻌـــﺼﺎﻩ ﻓـﻬــــﺎﺟﺮ ، ﻓـﻘﻌـــﺪ ﻟــــﻪ : ََََُ، ﻓـﻘـــﺎل ﻟـــﻪ َُْﱠََََََُُُُِِِْْْ ﺟﻬﺪ اﻟﻨـﻔﺲ ، واﻟﻤـﺎل ، ﻓـﺘـﻘﺎﺗـﻞ ﻓـﺘـﻘﺘـﻞ َََُُُِﲡﺎﻫﺪ وﻫﻮ: ََََََُِِِِِْﺑﻄﺮﻳﻖ اﳉﻬﺎد ، ﻓـﻘﺎل ﻟﻪ ََََََََََََََََََُُُُُُُُُِِْْْْْﱠ، ﻓـﺘـــﻨﻜﺢ اﻟﻤــﺮأة ، وﻳـﻘــﺴﻢ اﻟﻤــﺎل ، ﻓـﻌــﺼﺎﻩ ﻓﺠﺎﻫــﺪ ، ﻓـﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ ﱠَﻨـﺔ ، ََََََََََََََََََُُِِِْْْْﻓﻤﻦ ﻓـﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎت ﻛـﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ اﷲ أن ﻳﺪﺧﻠـﻪ اﳉ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َََََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْﱠَْْْأو ﻗﺘـﻞ ﻛـﺎن ﺣﻘــﺎ ﻋﻠـﻰ اﷲ أن ﻳﺪﺧﻠــﻪ اﳉﻨـﺔ ، وإن ﻏـﺮق ﻛــﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠــﻰ اﷲ أن ََََْﱠٌَََََََََُُُُُِِِْْْْْﱠََﱠَُْﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ ، أو وﻗﺼﺘﻪ داﺑﺔ ﻛﺎن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ . (٢) َِﱠَََوإﳕــﺎ ﻣﺜـــﻞ ) ََُِْْْأي ﻛﻴــﻒ ﺗــﺴﻠﻢ ( ُِْﺗـــﺴﻠﻢ ) َِ ﻃﺮﻳــﻖ َُْﲨــﻊ( ََُِِْﺑﺄﻃﺮﻗــﻪ ) َْﻗـﻮﻟــﻪ َُْﱠََََََََََُِِِّْْوﻫــﻮ اﳊﺒــﻞ اﻟــﺬي ﻳــﺸﺪ أﺣــﺪ ﻃﺮﻓـﻴــﻪ ﰲ وﺗــﺪ ( ََََََُِِِْْﱢَاﻟﻤﻬــﺎﺟﺮ ﻛﻤﺜــﻞ اﻟﻔــﺮس ﰲ اﻟﻄــﻮل ﻪ - (١) وﻗــــﺎل ( ٦٩)وﺑﻨﺤــــﻮﻩ ﰲ اﻵداب ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــــﻲ ( ٣٧٣)ََُ رواﻩ اﺑــــﻦ ﺣﺒــــﺎن ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤ (.٨٦٦٢" )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ "-ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ : اﻷﻟﺒﺎﱐ ن - (٢) واﻟﻨــــــــــﺴﺎﺋﻰ ( ٩٧٣٦١)وأﲪــــــــــﺪ ( ٣٩٥٤( ) ٣٥٤ / ٠١ )-ََُ رواﻩ اﺑــــــــــﻦ ﺣﺒــــــــــﺎ (٣٧١/ ٢" )اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺮﻏﻴﺐ"وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ( ٧٤١٣)

عدد الصفحات ٨٤

٥٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎﺟ ﺮ ﱠَََََِِِْﱠََََََْْْﱠََََُُِْْواﻟﻄﺮف اﻵﺧـﺮ ﰲ ﻳـﺪ اﻟﻔـﺮس وﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻛـﻼم اﻟـﺸﻴﻄﺎن وﻣﻘـﺼﻮدﻩ أن اﻟﻤﻬـ ََِﱠَََََُُُُُِِِِِْْْْﱠﱠَََََََِِِْﻳﺼﲑ ﻛﺎﻟﻤﻘﻴﺪ ﰲ ﺑـﻼد اﻟﻐﺮﺑـﺔ ﻻ ﻳـﺪور إﻻ ﰲ ﺑـﻴﺘـﻪ وﻻ ﳜﺎﻟﻄـﻪ إﻻ ﺑـﻌـﺾ ﻣﻌﺎرﻓـﻪ َََََََََُُِِْﱠَََََََِِِِِِِِِِْْْْﻓـﻬـــﻮ ﻛـــﺎﻟﻔﺮس ﰲ ﻃـــﻮل ﻻ ﻳـــﺪور وﻻ ﻳـﺮﻋـــﻰ إﻻ ﺑﻘـــﺪرﻩ، ﲞـــﻼف أﻫـــﻞ اﻟـــﺒﻼد ﰲ .َََََََََُِِِْْْْْْ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎﻟﻔﺮس اﻟﻤﺮﺳﻞ َِِﱠََََُُُْْْﺑﻼدﻫﻢ ﻓﺈﻧـﻬﻢ ﻣﺒﺴﻮﻃﻮن ﻻ َََِْﱠﱠََََََََُِِْْْْﲟﻌﲎ اﻟﻤـﺸﻘﺔ واﻟﺘـﻌـﺐ، واﻟﻤـﺮاد ﺑﺎﻟﻤـﺎل اﳉﻤـﺎل ( َََُْﱠْﻓـﻬﻮ ﺟﻬﺪ اﻟﻨـﻔﺲ ) ًََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْْْْْْواﻟﻌﺒﻴــــــﺪ وﳓﻮﳘــــــﺎ أو اﻟﻤــــــﺎل ﻣﻄﻠﻘــــــﺎ وإﻃــــــﻼق اﳉﻬــــــﺪ ﻟﻠﻤــــــﺸﺎﻛﻠﺔ أي ﺗـﻨﻘﻴــــــﺼﻪ .َﱠَََََُْ واﻟﻠﻪ ﺗـﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢَََِوإﺿﺎﻋﺘﻪ  :ٌَُُِﺧﺼﺎل ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺎن » َذا َََََُُُُُُِِِِْْْْْْْﱠَََََُْْْﱠَُُِِْاﺿــﻤﻨﻮا ﱃ ﺳــﺘﺎ ﻣــﻦ أﻧـﻔــﺴﻜﻢ أﺿــﻤﻦ ﻟﻜــﻢ اﳉﻨــﺔ اﺻــﺪﻗﻮا إذا ﺣــﺪﺛـﺘﻢ وأوﻓــﻮا إ َُْْﱡََََََُُُُُُِِْْﱡَََُُﱡَََََُُِْْْْْْْوﻋـــﺪﰎ وأدوا إذا اﺋـﺘﻤﻨـــﺘﻢ واﺣﻔﻈـــﻮا ﻓــــﺮوﺟﻜﻢ وﻏـــﻀﻮا أﺑـــﺼﺎرﻛﻢ وﻛﻔـــﻮا أﻳـــﺪﻳﻜﻢ . (١  َََُِْْﻣﻨﻴﺤﺔ اﻟﻌﻨﺰ َََِﱠََََََِْْﱠﱠُِﱢَََََُْﱠَِِِْْْْﻓـﻌــﻦ ﺣــﺴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻄﻴـــﺔ ﻋــﻦ أﰉ ﻛﺒــﺸﺔ اﻟــﺴﻠﻮﱃ ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑـــﻦ » َََََُْﱠًٍٍَََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْْْأرﺑـﻌـﻮن ﺧـﺼﻠﺔ أﻋﻼﻫــﻦ ﻣﻨﻴﺤـﺔ اﻟﻌﻨـﺰ ، ﻣــﺎ ﻣـﻦ ﻋﺎﻣـﻞ ﻳـﻌﻤــﻞ ﲞـﺼﻠﺔ ﻣﻨـﻬـﺎ رﺟــﺎء َﱠَََََََُْﻗــﺎل ﺣــﺴﺎن ﻓـﻌــﺪدﻧﺎ ﻣــﺎ ﲪﺪ - (١) (٠٧٤١)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٨٢٤٣٢)ََُرواﻩ أ

عدد الصفحات ٨٥

٦٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻦ ُِﱢْﱠَََََََََََََََِِِِِِِِِِِْْْْدون ﻣﻨﻴﺤـــﺔ اﻟﻌﻨـــﺰ ﻣـــﻦ رد اﻟـــﺴﻼم ، وﺗـــﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌـــﺎﻃﺲ ، وإﻣﺎﻃـــﺔ اﻷذى ﻋــ (١ ﻋﻨــﺪﻩ ﻏــﻨﻢ وﻓﻴﻬــﺎ ﺣﻠﻴــﺐ، ﻓﻴﻤﻨﺤﻬــﺎ ﻫــﻲ أن اﻹﻧــﺴﺎن ﻳﻜــﻮن: واﳌﻨﻴﺤــﺔ ﻟﻔﻘــﲑ ﳛﻠﺒﻬــﺎ وﻳـــﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬــﺎ، ﻓـــﺈذا اﻧﺘﻬــﻰ اﳊﻠﻴــﺐ ﻣﻨﻬـــﺎ أرﺟﻌﻬــﺎ إﱃ ﺻـــﺎﺣﺒﻬﺎ، ﱡًﻓﻬـــــﺬا ﺗـــــﺼﺪق ﺑﺎﳌﻨﻔﻌـــــﺔ، وﻟﻴـــــﺴﺖ ﺗـــــﺼﺪﻗﺎ ﺑـــــﺎﻟﻌﲔ، ﻓـــــﺎﻟﻌﲔ ﺑﺎﻗﻴـــــﺔ ﻋﻠـــــﻰ ﻣﻠـــــﻚ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ، وﻟﻜــﻦ اﻟــﺬي ﺑﺬﻟــﻪ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ ﻫــﻮ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬــﺎ، وﻫــﻮ اﳊﻠﻴــﺐ اﻟــﺬي ﻓﻴﻬــﺎ؛ اود ﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎص وأورد أﺑـــﻮ د. ﻟﻴـــﺴﺪ ﺣﺎﺟـــﺔ اﻟﻔﻘـــﲑ أرﺑﻌــﻮن ﺧــﺼﻠﺔ : َََََُِْﱠﱠَأن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل: )رﺿـﻲ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻫــﺬﻩ اﳋــﺼﺎل اﻟــﱵ : ﻳﻌــﲏ(. أﻋﻼﻫــﺎ ﻣﻨﻴﺤــﺔ اﻟﻌﻨــﺰ، وﻣــﺎ ﻳﻌﻤــﻞ أﺣــﺪ ﲞــﺼﻠﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣﺎ وﻋﺪ ﺑـﻪ: ﻳﻌﲏ( رﺟﺎء ﺛﻮاﺎ، وﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ: )ﻗﻮﻟﻪ. أﻋﻼﻫﺎ ﻣﻨﻴﺤﺔ اﻟﻌﻨﺰ َﱠََُِْ، ﻓﺎﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ (إﻻ أدﺧﻠــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ــﺎ اﳉﻨــﺔ: )ﻗﻮﻟــﻪ. ﻋﻠــﻰ ﻓﻌﻠﻬــﺎ ََﱠَوﺳــﻠﻢ ذﻛــﺮ أرﺑﻌــﲔ ﺧــﺼﻠﺔ، وذﻛــﺮ أن أﻋﻼﻫــﺎ ﻣﻨﻴﺤــﺔ اﻟﻌﻨــﺰ، وأن ﻣــﺎ دوــﺎ ﻣــﻦ اﳋـــﺼﺎل ﻫـــﻲ أﻗـــﻞ ﻣﻨﻬـــﺎ، وأي واﺣـــﺪة ﻣﻨﻬـــﺎ ﻳﻌﻤـــﻞ اﻹﻧـــﺴﺎن ـــﺎ رﺟـــﺎء ﺛﻮاـــﺎ، َﱠُﺎ اﳉﻨـــﺔ، وﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ وﲢـــﺼﻴﻞ ﻣﻮﻋﻮدﻫـــﺎ إﻻ أدﺧﻠـــﻪ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ـــ ََََِْﱠَﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻫــﺬﻩ اﻷرﺑﻌــﲔ وإﳕــﺎ أﻤﻬــﺎ وﺑــﲔ أﻋﻼﻫــﺎ، ﻣــﻊ أن ﻣــﺎ دوــﺎ أﺧــﻒ ﺣﱴ ﳛـﺮص اﻹﻧـﺴﺎن ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـﻞ ﻛـﻞ : وأﺳﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ، أي ﺧـﺼﻠﺔ ﻣـﻦ ﺧـﺼﺎل اﳋــﲑ رﺟـﺎء أن ﺗﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺗﻠــﻚ اﻷرﺑﻌـﲔ، وﻳﻜـﻮن إﺧﻔﺎؤﻫــﺎ ي - (١) (١٣٦٢) ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٨٦

٧٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺔ اﻟﻘــﺪر وإﺎﻣﻬــﺎ ﰲ اﻟﻌــﺸﺮ، وﻛــﺬﻟﻚ إﺧﻔــﺎء ﺳــﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻳــﻮم ﻣﺜــﻞ إﺧﻔــﺎء ﻟﻴﻠـ ًًاﳉﻤﻌﺔ؛ ﻟﻴﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻠـﻪ ﻣﺘﺤﺮﻳـﺎ وﻣﺘﻌﺮﺿـﺎ ﳌـﺼﺎدﻓﺘﻬﺎ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬـﺎ، ّوأﻣﺎ ﻛﻮﻢ ﻋﺪوﻫﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﲬـﺲ ﻋـﺸﺮة . ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﰲ إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﺪﻫﺎ، ﺧﺼﻠﺔ ﻻ ﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ، ﻓﺈـﺎ ﻣﻮﺟـﻮدة، وأﻧـﺎ ﻻ أﻋـﺮف ﻋـ (١).وﻻ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻋﺪﻫﺎ  :ََََََََُُُُُُْﻣﻦ ﻃﺎل ﻋﻤﺮﻩ وﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ َِْْﱠٍﱠًًَََََََََََََُُِِِِْْْﱠِﱠََﱠﱠﻓـﻌﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺪاد أن ﻧـﻔـﺮا ﻣـﻦ ﺑـﲎ ﻋـﺬرة ﺛﻼﺛـﺔ أﺗــﻮا اﻟﻨـﱮ ﺻـﻠﻰ َْﻣـــﻦ َََََََََََُِْْﱠِﱡََﱠُﻗـﺎل ﻓﻜـﺎﻧﻮا ﻋﻨـﺪ ﻃﻠﺤـﺔ ﻓـﺒـﻌـﺚ اﻟﻨـﱮ ﺻـﻠﻰ اﷲ . ََََََُْﻗﺎل ﻃﻠﺤﺔ أﻧـﺎ ُﱠًََََََََْ ﰒ ﺑـﻌــﺚ ﺑـﻌﺜــﺎ ﻓﺨــﺮج -ََ ﻗــﺎل -َََْﱠًَََََََََََُُُِِِِْْْْﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑـﻌﺜــﺎ ﻓﺨــﺮج ﻓﻴــﻪ أﺣــﺪﻫﻢ ﻓﺎﺳﺘــﺸﻬﺪ ﱠَﱠَََََََََََُُُُِِِِْْ ﰒ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻗــﺎل ﻃﻠﺤــﺔ ﻓـﺮأﻳــﺖ -ََ ﻗــﺎل -َِﻬﺪ ََُُِِْْﻓﻴــﻪ آﺧــﺮ ﻓﺎﺳﺘــﺸ َِﱠََﱠََََََُِْْْْﱢَََََُُِِِِِِِﱠَََََُْﻫــﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎﻧﻮا ﻋﻨــﺪى ﰱ اﳉﻨــﺔ ﻓـﺮأﻳــﺖ اﻟﻤﻴــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ أﻣــﺎﻣﻬﻢ ََ ﻗــﺎل -ََُِِْْﱠََُُِْْﺬى اﺳﺘـﺸﻬﺪ أوﳍـﻢ آﺧـﺮﻫﻢ ًَََََََََُُُِِِِِْْْْﱠﱠورأﻳـﺖ اﻟـﺬى اﺳﺘـﺸﻬﺪ أﺧـﲑا ﻳﻠﻴـﻪ ورأﻳـﺖ اﻟـ ََُﱠِﱠَََََُِْْﱠﱠَََََُْ ﻓﺄﺗـﻴــﺖ اﻟﻨــﱮ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓـــﺬﻛﺮت -ََ ﻗـــﺎل -ََََََِِِْ ﻓــﺪﺧﻠﲎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ - َََََِْْْوﻣـﺎ أﻧﻜـﺮت ﻣـﻦ د - (١) (٠٥١ / ٩ )- ﺷﺮح ﺳﻨﻦ أﰊ داود ـ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎ

عدد الصفحات ٨٧

٨٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻩ َِذﻟ َََََََْْْﱠٍََُُْﱢٌَََََُِِِِِِِِِِِِِِْْْْﻚ ﻟﻴﺲ أﺣﺪ أﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣـﺆﻣﻦ ﻳـﻌﻤـﺮ ﰱ اﻹﺳـﻼم ﻟﺘـﺴﺒﻴﺤﻪ وﺗﻜﺒـﲑ (١  َِﱠَََََََُُِْْﱠََََََََََُْْْْإذا ﺻــــﻠﺖ اﻟﻤــــﺮأة ﲬــــﺴﻬﺎ ، وﺻــــﺎﻣﺖ ﺷــــﻬﺮﻫﺎ ، وﺣــــﺼﻨﺖ ﻓـﺮﺟﻬــــﺎ ، :َََََََْْوأﻃﺎﻋﺖ ﺑـﻌﻠﻬﺎ ٍِِْﱠﱠًََََُِﱠِﱠَََََََُِْْﱠﱠَﺑﻦ ﳏﺼﻦ أن ﻋﻤﺔ ﻟـﻪ أﺗـﺖ اﻟﻨـﱮ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ َََُِْْْﻓـﻌﻦ اﳊﺼﲔ ََُأذات ََُُِْﱠََ ﻗﺎﻟــﺖ ﻣــﺎ آﻟــﻮﻩ إﻻ ﻣــﺎ (٢ َِإذا : ََََََََُُُِِْﱠﱠَﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ : َََََََُِْْوﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ﻗـــﺎل ََََََََََََََْْْْْْﱠَََََ وﺻـﺎﻣﺖ ﺷــﻬﺮﻫﺎ ، وﺣـﺼﻨﺖ ﻓـﺮﺟﻬـﺎ ، وأﻃﺎﻋـﺖ ﺑـﻌﻠﻬــﺎ ﱠَََََُُُِْْﺻـﻠﺖ اﻟﻤـﺮأة ﲬـﺴﻬﺎ ، (٣).ََْﱢَََََِْْْﱠََِِْدﺧﻠﺖ ﻣﻦ أي أﺑـﻮاب اﳉﻨﺔ ﺷﺎءت ﲪﺪ - (١) (٤٥٦)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٧١٤١)ََُ رواﻩ أ ـــﺪ - (٢) وﺻــــﺤﺤﻪ وواﻓﻘــــﻪ ( ٩١٧٢) واﳊــــﺎﻛﻢ ( ٧٧٣)واﳊﻤﻴــــﺪي( ٩١٥٩١)ََُ رواﻩ أﲪـ (٩٠٥١)اﻟﺬﻫﱯ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ن - (٣) وﺻـــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺢ اﳉـــﺎﻣﻊ ( ٣٦١٤( )٢٧٤ / ٩ )-ََُ رواﻩ اﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎ (٠٦٦-٣٠٣)

عدد الصفحات ٨٨

٩٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻤﺎﻋﺔ ُﻟﺰوم اﳉ َﱡََﱠُِﱢﻳـــﺎ أﻳـﻬـــﺎ اﻟﻨـــﺎس إﱏ : ََََََََََََََََُُُِِِِْْْﻓـﻌـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻗـــﺎل ﺧﻄﺒـﻨـــﺎ ﻋﻤـــﺮ ﺑﺎﳉﺎﺑﻴـــﺔ ﻓـﻘـــﺎل » َُِِِْﱠﱠََََُُُُُُُْْْﱠﱠﱠََََََُُُِِِْْﱠأوﺻــﻴﻜﻢ ﺑﺄﺻــﺤﺎﰉ ﰒ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳـﻠــﻮﻧـﻬﻢ ﰒ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳـﻠــﻮﻧـﻬﻢ ﰒ ﻳـﻔــﺸﻮ اﻟﻜــﺬب ﺣــﱴ َََََُُْﱠٌََُﻬﺪ أﻻ ﻻ ﳜﻠــﻮن رﺟــﻞ َْﱠَََُُْﱠَََََََََُُُُِِْْْْﳛﻠــﻒ اﻟﺮﺟــﻞ وﻻ ﻳــﺴﺘﺤﻠﻒ وﻳــﺸﻬﺪ اﻟــﺸﺎﻫﺪ وﻻ ﻳﺴﺘــﺸ ٍََﱠَََََُُِِِِْﱠََََََََُُِِِْْْْﱠﱠﱠَََََُْْْْﺑﺎﻣﺮأة إﻻ ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺜـﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔ وإﻳـﺎﻛﻢ واﻟﻔﺮﻗـﺔ ﻓـﺈن اﻟـﺸﻴﻄﺎن َََََْْ اﳉﻤﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ ََََََََََََُُُِِِْْْْْﱠَََََََُِِِِْْْْﻣــﻊ اﻟﻮاﺣــﺪ وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻻﺛـﻨـــﲔ أﺑـﻌــﺪ ﻣــﻦ أراد ﲝﺒﻮﺣــﺔ اﳉﻨــﺔ ﻓـﻠﻴـﻠــﺰم (١  اﻟﺘﺰام اﳉﻤﺎﻋﺔ ََََََََُُُِِْﱠﱠﱠﱠَﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : ََََُِْْْﱠَََِﻗـﻌﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ، ﻗﺎل (٢)" ََََْ اﳉﻤﺎﻋﺔ ََََُْﱠََََََُِِْْْْﻣﻦ أراد ﲝﺒﻮﺣﺔ اﳉﻨﺔ ﻓـﻠﻴـﻠﺰم: "  ٍََُِْﻣﻦ ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻄﺎﻋﺔ ََُْﱠِﱠَََُِْﱠﱠَََََِِْْأﺳﻨﺪت اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إﱃ ﺻـﺪري : َََََََُْْﻓـﻌﻦ ﺣﺬﻳـﻔﺔ ، ﻗﺎل َُِﱠَُُﺧـﺘﻢ اﻟﻠـﻪ ﻟـﻪ ( َََِِِْْاﺑﺘﻐﺎء وﺟـﻪ اﷲ: ٌََََﻗﺎل ﺣﺴﻦ )ََِِﱠﱠَُﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ : َََْﻣﻦ ﻗﺎل : َََ، ﻓـﻘﺎل ي - (١) (٦٤٥٢)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ( ٨١٣٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ ﰊ ﻋﺎ- (٢) (٢١٠٦)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳌﺸﻜﺎة ( ٥٧)ٍِﺻﻢ ﱡَُِِِْ اﻟﺴﻨﱠﺔ ﻻﺑﻦ أَ

عدد الصفحات ٨٩

٠٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺔ َِ ًَََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْﱠﱠََﺎ ، دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ، وﻣﻦ ﺻﺎم ﻳـﻮﻣﺎ اﺑﺘﻐـﺎء وﺟـﻪ اﷲ ، ﺧـﺘﻢ ﻟـﻪ ـﺎ ، دﺧـﻞ اﳉﻨ (١).ﱠٍَََََََََََََََََُُِِِِِِْْْْﱠََ، وﻣﻦ ﺗﺼﺪق ﺑﺼﺪﻗﺔ ، اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ ، ﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺎ ، دﺧﻞ اﳉﻨﺔ  َََََََََُُُُِِِْْْْﻮن واﻟﻤﺆﻣﻨـــﺎت واﻟﻘـــﺎﻧﺘﻮن واﻟﻘﺎﻧﺘـــﺎت ََََُُُُُُِِِْْْْْْاﻟﻤـــﺴﻠﻤﻮن واﻟﻤـــﺴﻠﻤﺎت واﻟﻤﺆﻣﻨـــ َِِﱠﱠﱠﱠََََََََََُُُِِِْواﻟـــــــــــﺼﺎدﻗﻮن واﻟـــــــــــﺼﺎدﻗﺎت واﻟـــــــــــﺼﺎﺑﺮون واﻟـــــــــــﺼﺎﺑﺮات واﳋﺎﺷــــــــــــﻌﻮن َََََََََُْْْﱠﱠََََََُُُُُُِِِواﳋﺎﺷــــــﻌﺎت واﻟﻤﺘــــــﺼﺪﱢﻗﻮن واﻟﻤﺘــــــﺼﺪﱢﻗﺎت واﻟــــــﺼﺎﺋﻤﻮن واﻟــــــﺼﺎﺋﻤﺎت :ًََََََﱠﱠﱠَُُُِِِﻈﺎت واﻟﺬاﻛﺮون اﻟﻠﻪ ﻛﺜﲑا واﻟﺬاﻛﺮاتََََََُُُُِِْْْواﳊﺎﻓﻈﻮن ﻓـﺮوﺟﻬﻢ واﳊﺎﻓ ِﱠَََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْْْإن اﻟﻤـــــﺴﻠﻤﲔ واﻟﻤـــــﺴﻠﻤﺎت واﻟﻤـــــﺆﻣﻨﲔ واﻟﻤﺆﻣﻨـــــﺎت َََََِِِِْْﱠﱠﱠﱠََََََََََََِِِِِِِِِِْواﻟﻘــﺎﻧﺘﲔ واﻟﻘﺎﻧﺘــﺎت واﻟــﺼﺎدﻗﲔ واﻟــﺼﺎدﻗﺎت واﻟــﺼﺎﺑﺮﻳﻦ واﻟــﺼﺎﺑﺮات واﳋﺎﺷــﻌﲔ َََََََِْْﱠﱠََََََََََُُِِِِِِِِِْْاﳋﺎﺷــــﻌﺎت واﻟﻤﺘـــــﺼﺪﱢﻗﲔ واﻟﻤﺘــــﺼﺪﱢﻗﺎت واﻟـــــﺼﺎﺋﻤﲔ واﻟــــﺼﺎﺋﻤﺎت واﳊـــــﺎﻓﻈﲔ َو ًَََََُُِِِِِِْْﱠﱠﱠﱠﱠََُُﱠًًَََََََََُِِْْﻓـﺮوﺟﻬﻢ واﳊﺎﻓﻈﺎت واﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ اﻟﻠـﻪ ﻛﺜـﲑا واﻟـﺬاﻛﺮات أﻋـﺪ اﻟﻠـﻪ ﳍـﻢ ﻣﻐﻔـﺮة وأﺟـﺮا ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب( ٥٣ َُِْﱢَََِْﱡَََََََُُُُِِِِِِْْ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ﻳــﺬﻛﺮ اﷲ ﺗـﻌــﺎﱃ اﻟــﺼﻔﺎت اﻟــﱵ ﻳــﺴﺘﺤﻖ ــﺎ ﻋﺒــﺎدﻩ أن ﻳـﻐﻔــﺮ اﷲ َِوﰲ ََََََََُُُُِِِِِِِِْْﳍﻢ ، وأن ﳝﺤﻮ ﻋﻨـﻬﻢ زﻻـﻢ ، وﻳـﺜﻴـﺒـﻬﻢ ﺑـﺎﻟﻨﻌﻴﻢ اﳌﻘـﻴﻢ ، وﻫـﺬﻩ اﻷوﺻـﺎف ﻫـﻲ ُ ََََْْﱠََُُِِّْْْْ : .َََََِِِِِْﻜﺎم اﻟﺪﱢﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ َُِْﱠََِِِِْْ إﺳﻼم اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻻﻧﻘﻴﺎد ﻷﺣ- ﲪﺪ - (١) ، ( ٥٨٩)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ ( ٨٢٠٤٢)ََُ رواﻩ أ ( .٥٤٦١)واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ

عدد الصفحات ٩٠

١٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻃﻦ - ِِْﱠﱠَََََُِِِِِِْْﺑﺎﻟﺘــﺼﺪﻳﻖ اﻟﺘــﺎم واﻹذﻏــﺎن ﻟﻤــﺎ ﻓـــﺮض اﻟــﺪﱢﻳﻦ ﻣــﻦ ( َُِاﻹﳝــﺎن ) ََُِِْ إﺳــﻼم اﻟﺒــﺎ .ٍََْأﺣﻜﺎم .ٍٍَََََََََُُُُُُُُِِِْ اﻟﻘﻨﻮت وﻫﻮ دوام اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺪوء وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ - ٌَََََََََُِِِﱠََِل وﻫـــﻮ ﻋﻼﻣـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻹﳝـــﺎن ﻛﻤـــﺎ أن اﻟﻜـــﺬب ﱢََََُِِْْْ اﻟـــﺼﺪق ﰲ اﻷﻗــــﻮال واﻷﻋﻤـــﺎ- .ٌَََََﱢَِﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨـﻔﺎق َََﱢَََََََِِِْﱠََِِ اﻟﺼﺒـﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎرﻩ وﲢﻤﻞ اﳌﺸﺎق ﰲ أداء اﻟﻌﺒﺎدات وﺗـﺮك اﻟﺸﻬﻮات - .َُْﱠََََِِﱡِ ََََََِِْﺎء ﺛـــﻮاب اﷲ ، وﺧــﻮف ُُُﱠََََََُُِِِِِْْ اﳋــﺸﻮع واﻟﺘﻮاﺿــﻊ ﷲ ﺗـﻌــﺎﱃ ﺑﺎﻟﻘﻠــﺐ واﳉــﻮارح ، اﺑﺘﻐــ- َِِِﻋﻘﺎﺑﻪ ََََََََُُِِْْْْ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺎﳌﺎل واﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻛﺴﺐ ﳍﻢ - .ﱠَﱡٍَُُِِِ .ُِْﱠٌَُُﱠََِِِْﱠﱠَِِْ اﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﺣﺪة اﻟﺸﻬﻮة - وﻫــﺬﻩ اﻟــﺼﻔﺎت اﻟﻜﺜــﲑة اﻟــﱵ ﲨﻌــﺖ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ﺗﺘﻌــﺎون ﰲ ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﻓﻬــﻲ اﻹﺳــﻼم ، واﻹﳝــﺎن ، واﻟﻘﻨــﻮت ، واﻟــﺼﺪق ، واﻟــﺼﱪ ، . ﳌــﺴﻠﻤﺔ اﻟــﻨﻔﺲ ا وﻟﻜــﻞ . . ًواﳋــﺸﻮع ، واﻟﺘــﺼﺪق ، واﻟــﺼﻮم ، وﺣﻔــﻆ اﻟﻔــﺮوج ، وذﻛــﺮ اﷲ ﻛﺜــﲑا .ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ  :ُُُُِْﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ ﺻــﻠﻰ -ِ اﷲ َََُُﻗــﺎل رﺳــﻮل: ََََََََََََُُِِْْْْﻗـﻌــﻦ أﰊ ﺛـﻌﻠﺒــﺔ اﳋــﺸﲏ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل : َْﱠَُِِﱠََََْْْﱢًََُِِِِِْإن ﻣـــــﻦ أﺣـــــﺒﻜﻢ إﱄ وأدﻧـــــﺎﻛﻢ ﻣـــــﲏ ﳎﻠـــــﺴﺎ ﰲ اﻵﺧـــــﺮة : ََْﱠََََََََُِِْْْْْْﱢًًََََُِِِِِِْﳏﺎﺳــــﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗــــﺎ، وإن ﻣــــﻦ أﺑـﻐــــﻀﻜﻢ إﱄ وأﺑـﻌــــﺪﻛﻢ ﻣــــﲏ ﳎﻠــــﺴﺎ ﰲ اﻵﺧــــﺮة

عدد الصفحات ٩١

٢٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱢ َََُِْْﱢَُﻳـﻌـﲏ اﻟﻤﺘﻜﺒــﺮون : ََ ﻗـﺎل-ََََُُُِْْﻗﻮن اﻟﻤﺘـﻔﻴﻬﻘـﻮن ًََُْﱠَََُُْْْﻣﺴﺎوﺋﻜﻢ اﺧﻼﻗﺎ، اﻟﺜـﺮﺛﺎرون اﻟﻤﺘﺸﺪ )١ اﳌﺘﻮﺳــﻊ : اﳌﺘــﺸﺪق -ﻛﺜﲑاﻷﻛــﻞ واﻟﻜــﻼم ﰱ ﲣﻠــﻴﻂ وﺗﺮدﻳــﺪ : اﻟﺜﺮﺛــﺎر ﲨـﻊ ﻣﺘﻔﻴﻬـﻖ : اﳌﺘﻔﻴﻬﻘـﻮن -ﰱ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻏﲑ اﺣﺘﻴﺎط وﻗﻴﻞ اﳌﺴﺘﻬﺰئ ﺑﺎﻟﻨـﺎس وﻫﻮ اﳌﺘﻮﺳﻊ ﰱ اﻟﻜﻼم اﳌﺘﻨﻄﻊ  ُُِْﳋﻠﻖَْﱠَُُِْﺗﻘﻮى اﻟﻠﻪ وﺣﺴﻦ ا َْ ﻋــﻦ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ-ََََََََََُُُُِْْﱠِِﻓـﻌــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ َََُِْوﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ (٢ ُاﻹﺧﺒﺎت إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠﱠََََََُُُِِِِِِْْْْﱠََََﱢِْإن اﻟــﺬﻳﻦ آﻣﻨــﻮا وﻋﻤﻠــﻮا اﻟــﺼﺎﳊﺎت وأﺧﺒﺘــﻮا إﱃ رــﻢ ﺳﻮرة ﻫﻮد( ٣٢  :ََََِْْﻔﺲ ﻋﻦ اﳍﻮىََََْﱢََََََِﱠﻣﻦ ﺧﺎف ﻣﻘﺎم رﺑﻪ وﻧـﻬﻰ اﻟﻨـ ﱠََََْﱢََََََََِﱠََََِْْوأﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ﺧـــﺎف ﻣﻘـــﺎم رﺑـــﻪ وﻧـﻬـــﻰ اﻟـــﻨـﻔﺲ ﻋـــﻦ اﳍـــﻮى [ ﻦ ﺣﺒﺎن ( ١ (٤٠٧٣)ﱠَُِﱡَََِِِِ، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ( ٢٨٤)ََُرواﻩ اﺑ ي - (٢) ٌٌٌَََََِِِ ﻫـﺬا ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـﺐ وﺣــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ :وﻗــﺎل ( ٥٣١٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣـﺬ (٧٧٩)اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ

عدد الصفحات ٩٢

٣٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱃ ْو َََﱠََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْﱠََوﻗــﺎل اﻟــﺬﻳﻦ ﻛﻔــﺮوا ﻟﺮﺳــﻠﻬﻢ ﻟﻨﺨــﺮﺟﻨﻜﻢ ﻣــﻦ أرﺿــﻨﺎ أ َََُِْﱠُُوﻟﻨـــﺴﻜﻨـﻨﻜﻢ ( ٣١)َُﱠََََِِِِِْْﱡَََََُُُْْْﱠﱠﱠَِِِﻟﺘـﻌـــﻮدن ﰲ ﻣﻠﺘﻨـــﺎ ﻓـــﺄوﺣﻰ إﻟـــﻴﻬﻢ رﺑـﻬـــﻢ ﻟـــﻨـﻬﻠﻜﻦ اﻟﻈـــﺎﻟﻤﲔ ( ٤١)ََََََََََََََِِِِِِِِْْْْْْاﻷرض ﻣــــــــﻦ ﺑـﻌـــــــــﺪﻫﻢ ذﻟـــــــــﻚ ﻟﻤـــــــــﻦ ﺧـــــــــﺎف ﻣﻘـــــــــﺎﻣﻲ وﺧـــــــــﺎف وﻋﻴـــــــــﺪ [ ََِﱢََِﻓﺒــــﺄي آﻻء ( ٦٤)ﱠَِﻨﺘــــﺎن َََََََِﱢََِْوﻟﻤــــﻦ ﺧــــﺎف ﻣﻘــــﺎم رﺑــــﻪ ﺟ [ ََﱠََََََِْْﱠٌٌَََََََُُُُِِِِِْْوﻣﻦ ﺧﺸﻲ رﺑﻪ ، وراﻗـﺒﻪ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ، واﻋﺘـﻘﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻣـﺸﺮف ﱠَََِِِْﱠََِِِِْن اﷲ ﺳـﻴﺠﺰﻳﻪ ﲜﻨﺘــﲔ ﰲ اﻵﺧـﺮة ٌََََُِِِِِِْﱡََُُُِْﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل .  ََُﱢََُِِِِﱢﱢََِﺧـــﺸﻴﺔ اﷲ ﺗـﻌـــﺎﱃ ﰱ اﻟـــﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﻴـــﺔ ، واﻟﻌـــﺪل ﰱ اﻟﺮﺿـــﺎ واﻟﻐـــﻀﺐ ، :ََُِِواﻟﻘﺼﺪ ﰱ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻐﲎ ََََُُﱠﱠََُِِْﻗــــﺎل رﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ : ٍََََََْﻓـﻌــــﻦ أﻧــــﺲ رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ ﻗــــﺎل ََُﱢﱢََُِِِِﺧـــﺸﻴﺔ اﷲ ﺗـﻌــﺎﱃ ﰱ اﻟــﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﻴــﺔ ، واﻟﻌـــﺪل ﰱ : ٌٌُْث ﻣﻨﺠﻴــﺎت َﺛــﻼ ًُﱠٌﻫـﻮى ﻣﺘﺒـﻊ ، : ﱢٌٌَََََُُِِِاﻟﺮﺿﺎ واﻟﻐﻀﺐ ، واﻟﻘـﺼﺪ ﰱ اﻟﻔﻘـﺮ واﻟﻐـﲎ ، وﺛـﻼث ﻣﻬﻠﻜـﺎت (١  :ُاﻹﺧﻼص ﰲ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ - (١) وﺣــــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ ( ﺣــــﺴﻦ ﻟﻐــــﲑﻩ ( )٣٠٠٧و٤٦٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ﰲ اﻟــــﺸﻌﺐ (٢٢١٥)اﳌﺸﻜﺎة

عدد الصفحات ٩٣

٤٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ٌٌََََُُُِِْْْأوﻟﺌـﻚ ﳍـﻢ رزق ﻣﻌﻠـﻮم ( ٠٤)ََﱠََُِِْْﺒﺎد اﻟﻠـﻪ اﻟﻤﺨﻠـﺼﲔ ِﱠِإﻻ ﻋ ٍَََََُُُِِﻋﻠـﻰ ﺳـﺮر ﻣﺘـﻘـﺎﺑﻠﲔ ( ٣٤)َِِﱠﱠِِﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ ( ٢٤)َََََُُُُِْْﻓـﻮاﻛﻪ وﻫﻢ ﻣﻜﺮﻣﻮن ( ١٤) َﻻ( ٦٤)ََََْﱠٍِﱠَِِﺑـﻴــﻀﺎء ﻟــﺬة ﻟﻠــﺸﺎرﺑﲔ ( ٥٤)ٍٍَََََُُِِِِْْْْﻳﻄــﺎف ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺑﻜــﺄس ﻣــﻦ ﻣﻌــﲔ ( ٤٤) ( ٨٤)ََََُُِْﱠٌِِِْْوﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻗﺎﺻــﺮات اﻟﻄــﺮف ﻋــﲔ ( ٧٤)ٌََََََََُُُِْْْْﻓﻴﻬــﺎ ﻏــﻮل وﻻ ﻫــﻢ ﻋﻨـﻬــﺎ ﻳـﻨـﺰﻓــﻮن [ َﱠَﱠَََُِﱠََََََُُِِِِْْْْْﱢَََُُوﻣـﺎ ﺗـﻔـﺮق اﻟـﺬﻳﻦ أوﺗـﻮا اﻟﻜﺘـﺎب إﻻ ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺟـﺎءﺗـﻬﻢ اﻟﺒـﻴـﻨـﺔ ُُُِِْﱠﱠََََََََََُُُُُُِِِِْﱠََوﻣــــﺎ أﻣــــﺮوا إﻻ ﻟﻴـﻌﺒــــﺪوا اﻟﻠــــﻪ ﳐﻠــــﺼﲔ ﻟــــﻪ اﻟــــﺪﱢﻳﻦ ﺣﻨـﻔــــﺎء وﻳﻘﻴﻤــــﻮا اﻟــــﺼﻼة ( ٤) ﺳﻮرة اﻟﺒﻴﻨﺔ( ٥  :َََََََِﻣﻦ ﺻﺪق ﻣﻊ اﷲ ََََُِْْﱠِ أأﻧـــﺖ ﻗـﻠـــﺖ ﻟﻠﻨـــﺎس َََِْﱠََََََُِْْوإذ ﻗـــﺎل اﻟﻠـــﻪ ﻳـــﺎ ﻋﻴـــﺴﻰ اﺑـــﻦ ﻣـــﺮﱘ ﱠَُِﱢَََُِِِْﱠَََََََََََََُُُُُِِِِْْْْاﲣﺬوﱐ وأﻣﻲ إﳍﲔ ﻣﻦ دون اﻟﻠﻪ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﱄ أن أﻗـﻮل ﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ َََََُُُُُِِِِْْْْْْﱟَََََََََََُُُِِِِْْْﱄ ﲝــﻖ إن ﻛﻨــﺖ ﻗـﻠﺘــﻪ ﻓـﻘــﺪ ﻋﻠﻤﺘــﻪ ﺗـﻌﻠــﻢ ﻣــﺎ ﰲ ﻧـﻔــﺴﻲ وﻻ أﻋﻠــﻢ ﻣــﺎ ﰲ ﻧـﻔــﺴﻚ َََََََُُُُُِِِِِْْْْﱠﱠَﻣـﺎ ﻗـﻠـﺖ ﳍـﻢ إﻻ ﻣـﺎ أﻣـﺮﺗﲏ ﺑـﻪ أن اﻋﺒـﺪوا اﻟﻠـﻪ ( ٦١١)ََْﱠُُُِْﻧـﺖ ﻋـﻼم اﻟﻐﻴـﻮب ِﱠََإﻧﻚ أ َََﱠًَََََُُِِِِْْْﱢََﱠََﱠََََُُُُِْْْْْْرﰊ ورﺑﻜـــﻢ وﻛﻨـــﺖ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﺷـــﻬﻴﺪا ﻣـــﺎ دﻣـــﺖ ﻓـــﻴﻬﻢ ﻓـﻠﻤـــﺎ ﺗــــﻮﻓـﻴﺘﲏ ﻛﻨـــﺖ أﻧـــﺖ ُْﱢَِِْﱠَََُُُِْْإن ﺗـﻌـﺬﺑـﻬﻢ ﻓـﺈﻧـﻬﻢ ﻋﺒـﺎدك ( ٧١١)ٌِﻬﻴﺪ ﱠٍََََََََُِِْْْْﱢََاﻟﺮﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺷـ ََﱠَََََُُُْْﻗـــﺎل اﻟﻠـــﻪ ﻫـــﺬا ﻳــــﻮم ﻳـﻨـﻔـــﻊ ( ٨١١)ََََُِِِْْْْﱠَََََُُِِْْْوإن ﺗـﻐﻔـــﺮ ﳍـــﻢ ﻓﺈﻧـــﻚ أﻧـــﺖ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ اﳊﻜـــﻴﻢ ًََِﺪا رﺿـﻲ ﱠٌََََََََََُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْﱠَََْاﻟﺼﺎدﻗﲔ ﺻﺪﻗـﻬﻢ ﳍﻢ ﺟﻨﺎت ﲡﺮي ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺑ [

عدد الصفحات ٩٤

٥٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱃ ُﱢِﱠِﱡََََِﱠﱢََََُِِِْزﻳــــﻦ ﻟﻠﻨــــﺎس ﺣــــﺐ اﻟــــﺸﻬﻮات ﻣــــﻦ اﻟﻨــــﺴﺎء واﻟﺒﻨــــﲔ َﱠََََََََِِِِْْْْﺴﻮﻣﺔ واﻷﻧـﻌﺎم واﳊـﺮث ذﻟـﻚ ََََََْﱠَِِِِﱠََََُُِِِِْْْْْْواﻟﻘﻨﺎﻃﲑ اﻟﻤﻘﻨﻄﺮة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﳋﻴﻞ اﻟﻤ ََُْﱢٍََُُُُِِِْْْْﻗﻞ أؤﻧـﺒﺌﻜﻢ ﲞـﲑ ﻣـﻦ ذﻟﻜـﻢ ( ٤١)َُِْﱡْﱠََََََََُُُُِِْْْﻣﺘﺎع اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧـﻴﺎ واﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺂب ٌََََْﻬـــﺎ وأزواج ﱠﱠََْْﱢْﱠٌََََََََََُِِِِِِِِِِْْْْْﻟﻠـــﺬﻳﻦ اﺗـﻘـــﻮا ﻋﻨـــﺪ رـــﻢ ﺟﻨـــﺎت ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ ﲢﺘﻬـــﺎ اﻷﻧـﻬـــﺎر ﺧﺎﻟـــﺪﻳﻦ ﻓﻴ ﱠَََُُِﱠِﱠَََََﱠاﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻘﻮﻟـﻮن رﺑـﻨـﺎ إﻧـﻨـﺎ آﻣﻨـﺎ ( ٥١)َﱠٌٌَََََِْﱠﱠٌََُُِِِِِِْﻣﻄﻬﺮة ورﺿﻮان ﻣﻦ اﻟﻠـﻪ واﻟﻠـﻪ ﺑـﺼﲑ ﺑﺎﻟﻌﺒـﺎد َِِﱠﱠَََََِِِِْاﻟــــﺼﺎﺑﺮﻳﻦ واﻟـــــﺼﺎدﻗﲔ واﻟﻘـــــﺎﻧﺘﲔ ( ٦١)ََََََََََُُِِْْﱠِﻓــــﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨـــــﺎ ذﻧﻮﺑـﻨـــــﺎ وﻗﻨــــﺎ ﻋـــــﺬاب اﻟﻨـــــﺎر [ { ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ( ٩١١ ََََِِِِِْواﺟﺒﺎﺗـــﻪ ، واﺟﺘﻨـــﺎب ﱡََُﱠَََََََََََُُُِِِِِِِ ﻳـــﺎ أﻳـﻬـــﺎ اﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا اﺗـﻘـــﻮا اﷲ ، وراﻗﺒـــﻮﻩ ﺑـــﺄداء ﻓـﺮاﺋـــﻀﻪ و َََََََُِِِْﻧـﻮاﻫﻴﻪ ، واﺻـﺪﻗﻮا واﻟﺰﻣـﻮا اﻟـﺼﺪق ﺗﻜﻮﻧـﻮا أﻫﻠـﻪ ، وﺗـﻨﺠـﻮا ﻣـﻦ اﳌﻬﺎﻟـﻚ ، وﳚﻌـﻞ ََْﱢََََََََُُُُُِِْْْ .ًًََََََُُُُِِِْْْْاﷲ ﻟﻜﻢ ﻓـﺮﺟﺎ ﻣﻦ أﻣﻮرﻛﻢ وﳐﺮﺟﺎ ٍَُِْ وﻣــــﻦ ﻧـــــﻮح ََََِْْﱠِﱢََََََُِِِْْوإذ أﺧـــــﺬﻧﺎ ﻣــــﻦ اﻟﻨﺒﻴــــﲔ ﻣﻴﺜـــــﺎﻗـﻬﻢ وﻣﻨــــﻚ َََِْﻟﻴـــﺴﺄل ( ٧)ًًََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْْوإﺑــــﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻮﺳـــﻰ وﻋﻴـــﺴﻰ اﺑـــﻦ ﻣـــﺮﱘ وأﺧـــﺬﻧﺎ ﻣـــﻨـﻬﻢ ﻣﻴﺜﺎﻗـــﺎ ﻏﻠﻴﻈـــﺎ [ َََُْﱠََﱠََِِِْﱡَُُِْﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ أن أوﱄ اﻟﻌـــﺰم ﻣـــﻦ اﻟﺮﺳـــﻞ ﻫـــﻢ ََََََُُُُُِْﱠ ﳜـــﱪ اﷲ ﺗـﻌـــﺎﱃ رﺳـــﻮﻟﻪ ﺻـــﻠﻰ ا ٌَََُُِِﱠََََُﱠٌَََََََََََُُِْﻧــﻮح وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻮﺳــﻰ وﻋﻴــﺴﻰ وﲪــﺪ وأﻧــﻪ ﺗـﻌــﺎﱃ أﺧــﺬ اﻟﻌﻬــﺪ واﳌﻴﺜــﺎق : ٌََْﲬــﺴﺔ ِِﱠِ اﷲ ﻟﻠﻨـﺎس ، ََََِﱡﱡَََََََُُِِِِِِِِِِِْﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺳﻞ ، وﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﺮﺳـﻞ واﻷﻧﺒﻴـﺎء ﰲ إﺑـﻼغ رﺳـﺎﻟﺔ {

عدد الصفحات ٩٥

٦٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻟﺔ } .ًًَََََََََِِِِْﱠِْﻓﺎﻋﺘﺒـﺮ ذﻟﻚ ﻣﻴﺜﺎﻗﺎ ﻏﻠﻴﻈﺎ ، ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ٌَََََََُُُِْْﱠََََِِِِْﻣـــﻦ اﻟﻤــــﺆﻣﻨﲔ رﺟـــﺎل ﺻـــﺪﻗﻮا ﻣــــﺎ ﻋﺎﻫـــﺪوا اﻟﻠـــﻪ ﻋﻠﻴــــﻪ ُﻪ ََِِْﱠﻟﻴﺠــﺰي اﻟﻠــ( ٣٢)َََََََََََََُُُُِِِْْْْْْْْﱠًَُِْﻓﻤــﻨـﻬﻢ ﻣــﻦ ﻗــﻀﻰ ﳓﺒــﻪ وﻣــﻨـﻬﻢ ﻣــﻦ ﻳـﻨﺘﻈــﺮ وﻣــﺎ ﺑــﺪﻟﻮا ﺗـﺒــﺪﻳﻼ َِِِﱢَََََََََََُُُِِِِْْْﱠَِِِِْْْﱠﱠَََْاﻟــﺼﺎدﻗﲔ ﺑــﺼﺪﻗﻬﻢ وﻳـﻌــﺬب اﻟﻤﻨــﺎﻓﻘﲔ إن ﺷــﺎء أو ﻳـﺘــﻮب ﻋﻠــﻴﻬﻢ إن اﻟﻠــﻪ ﻛــﺎن [  ُاﻟﻴﻘﲔ ﺑﻴﻮم اﳊﺴﺎب واﳉﺰاء َََُِِْْ اﻗـــﺮءوا ﻛﺘﺎﺑﻴــﻪ ﱠََََََََََُُُُُُِِِِِِْﻓﺄﻣــﺎ ﻣــﻦ أوﰐ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ ﻓـﻴـﻘــﻮل ﻫــﺎؤم ِﰲ ( ١٢)ٍٍَََََُِِِﻓـﻬـــﻮ ﰲ ﻋﻴـــﺸﺔ راﺿـــﻴﺔ ( ٠٢)ََُِْﱢﱢٍََََُِِْإﱐ ﻇﻨـﻨـــﺖ أﱐ ﻣـــﻼق ﺣـــﺴﺎﺑﻴﻪ ( ٩١) ًَََََََُُُُِِِْْْْْﱠِﻛﻠـﻮا واﺷـﺮﺑﻮا ﻫﻨﻴﺌـﺎ ﲟـﺎ أﺳـﻠﻔﺘﻢ ﰲ اﻷﻳـﺎم ( ٣٢)ٌَََُُُِﻗﻄﻮﻓـﻬﺎ داﻧﻴﺔ ( ٢٢)ﱠٍٍَََِﺟﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ [  ُاﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﳌﻴﺜﺎق اﻟﺬي أﺧﺬﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ََََََََََََََََُُُِِِِِّْْْْْوﻟﻘــﺪ أﺧــﺬ اﻟﻠــﻪ ﻣﻴﺜــﺎق ﺑــﲏ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ وﺑـﻌﺜـﻨــﺎ ﻣــﻨﻬﻢ اﺛـــﲏ ُِﺳـﻠﻲ َََُِِّﱢََََُِْْﱠَََْﱠًََََََََََُُُُُُِْﻋﺸﺮ ﻧﻘﻴﺒﺎ وﻗﺎل اﻟﻠﻪ إﱐ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﺌﻦ أﻗﻤﺘﻢ اﻟـﺼﻼة وآﺗـﻴـﺘﻢ اﻟﺰﻛـﺎة وآﻣﻨـﺘﻢ ﺑﺮ ﱠًًََََُُُُّْْﱠَﱢََُﱠَََْﱢََََََُُِِْﱠُُُْْْْْوﻋﺰرﲤـــﻮﻫﻢ وأﻗـﺮﺿـــﺘﻢ اﻟﻠـــﻪ ﻗـﺮﺿـــﺎ ﺣـــﺴﻨﺎ ﻷﻛﻔـــﺮن ﻋـــﻨﻜﻢ ﺳـــﻴﺌﺎﺗﻜﻢ وﻷدﺧﻠـــﻨﻜﻢ ﱠٍََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْﱠََﺟﻨــﺎت ﲡــﺮي ﻣــﻦ ﲢﺘﻬــﺎ اﻷﻧـﻬــﺎر ﻓﻤــﻦ ﻛﻔــﺮ ﺑـﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻣــﻨﻜﻢ ﻓـﻘــﺪ ﺿــﻞ ﺳــﻮاء ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة( ٢١

عدد الصفحات ٩٦

٧٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻋﺪم اﻟﺘﺸﺎؤماﻟﺘﻮ َُُْﻳـﺪﺧﻞ َْﱠَُِْﱠٍَََُُُِِِِْْﱠًَََََََََُِْْْاﳉﻨــــﺔ ﻣــــﻦ أﻣــــﱴ ﺳــــﺒـﻌﻮن أﻟﻔــــﺎ ﺑﻐــــﲑ ﺣــــﺴﺎب ، ﻫــــﻢ اﻟــــﺬﻳﻦ ﻻ ﻳــــﺴﺘـﺮﻗﻮن ، وﻻ (١ َُُْﻳـﺪﺧﻞ َََُُُْْﱠََََِﻗـﺎﻟﻮا ﻣـﻦ ﻫـﻢ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﻗـﺎل (٢  اﻟﺼﱪ واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﱠََََُِﱠَُُِِِﱢَََََََُْْﱠﱠِِواﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻋﻤﻠـــﻮا اﻟـــﺼﺎﳊﺎت ﻟﻨﺒــــﻮﺋـﻨـﻬﻢ ﻣـــﻦ اﳉﻨـــﺔ ﱠَِاﻟـــﺬﻳﻦ ( ٨٥)ََََََُِِِِِْْْﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻧﻌـــﻢ أﺟـــﺮ اﻟﻌـــﺎﻣﻠﲔ ًَََََََُُِِِِْْْْْﻏﺮﻓـــﺎ ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ ﲢﺘﻬـــﺎ اﻷﻧـﻬـــﺎر ﺧﺎﻟـــ [  ُاﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ َُُﱠُﻳـﻘـﻮل اﻟﻠـﻪ َََََََََُُِِِْْْْﱠًَََََََََََْْْْْﻪ اﺑﻦ آدم إن ﺻﺒـﺮت واﺣﺘﺴﺒﺖ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ ﱂ أرض ﻟـﻚ ﺛـﻮاﺑـﺎ ََُْﺳﺒﺤﺎﻧ . (٣ ي - (١) (٢٧٤٦)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر - (٢) (٨١٢)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺔ - (٣) ( ٨٩٢١)ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ( ٥٦٦١)ََُ رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ

عدد الصفحات ٩٧