المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

٦٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺪﺑﺮ ﱠَََُُُﰒ ﻗــﺎل رﺳــﻮل ََََُُِِِِِْْْرأﻳـﺖ إن ﻗﺘﻠـﺖ ﰱ ﺳـﺒﻴﻞ َََﻗـﺎل أ َََََْْﻧـﻌـﻢ وأﻧـﺖ ٌٌٌٍََُُُُِِِْْﱠﱠَِِﱠَََِِِِْْْْﱠَََََُِْﺻـــﺎﺑﺮ ﳏﺘـــﺴﺐ ﻣﻘﺒـــﻞ ﻏﻴــــﺮ ﻣـــﺪﺑﺮ إﻻ اﻟـــﺪﻳﻦ ﻓـــﺈن ﺟﱪﻳـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟـــﺴﻼم ﻗـــﺎل ﱃ (١ ٍَََََََََََََََُُُِِِِِْْْﱠﱠﱠَ وﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل ﺑـﻌــﺚ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ًٌَََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْْﺑﺴﻴﺴﺔ ﻋﻴﻨﺎ ﻳـﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺻـﻨـﻌﺖ ﻋـﲑ أﰉ ﺳـﻔﻴﺎن ﻓﺠـﺎء وﻣـﺎ ﰱ اﻟﺒـﻴـﺖ أﺣـﺪ ﻏـﲑى ََﱠَََََََََََِِِِْْْْوﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻻ أدرى ﻣـﺎ اﺳــﺘﺜـﲎ ﺑـﻌــﺾ ﻧــﺴﺎﺋﻪ ََََُُِﱠﱠََُِِْْوﻏﻴــﺮ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﱠََََََََََََََُُُِِِْْﱠﱠﱠﱠَََََََََََََُﻗﺎل ﻓﺤﺪﺛﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﻓﺨﺮج رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓـﺘﻜﻠﻢ ﻓـﻘـﺎل ٌَََِﻌـــــﻞ رﺟـــــﺎل ََﻓﺠ « ََََََُُْْﱠﱠﱠَََُْﱠَََََََََُُُُِِِِْْﻓــﺎﻧﻄﻠﻖ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺣــﱴ ﺳــﺒـﻘﻮا اﻟﻤــﺸﺮﻛﲔ َََُﱠﻻ ﻳـﻘـﺪﱢﻣﻦ ََََََََُُُُِْْﻓــﺪﻧﺎ اﻟﻤــﺸﺮﻛﻮن ﻓـﻘــﺎل رﺳــﻮل « . ََُُُِِْْْﱡََُُﱠَََُِﱠٌَََُُْْﱠَََََُﻗــﺎل ﻳـﻘــﻮل ﻋﻤﻴـــﺮ ﺑــﻦ اﳊﻤــﺎم اﻷﻧــﺼﺎرى ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺟﻨــﺔ ﻋﺮﺿــﻬﺎ اﻟــﺴﻤﻮات َََََُُﱠﱠََُِِْﻓـﻘـــﺎل رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ . ٍٍََََﻗـــﺎل ﺑـــﺦ ﺑــــﺦ - (١) ( ٥٨٨١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٦٦

٧٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻢ َََََََُﱠﱠِِِﱠﻗــﺎل ﻻ واﻟﻠــﻪ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ إﻻ ٍَََََََِْْﻓــﺄﺧﺮج ﲤــﺮات ﻣــﻦ َﱠَََََُِِِِﱠَ ﺣــﱴ آﻛــﻞ ﲤﺮاﺗــﻰ ﻫــﺬﻩ إﻧـﻬــﺎ ََُُُْْْﱠﱠََََََََََُُِِِِِْﻗـﺮﻧــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﺄﻛــﻞ ﻣــﻨـﻬﻦ ﰒ ﻗــﺎل ﻟــﺌﻦ أﻧــﺎ ﺣﻴﻴــﺖ ُﱠَََُْﱠََُِﰒ ﻗـــﺎﺗـﻠﻬﻢ ﺣـــﱴ ﻗﺘـــﻞ . َََََََََُِِﱠِْ ﻓـﺮﻣـــﻰ ﲟـــﺎ ﻛـــﺎن ﻣﻌـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺘﻤـــﺮ -ََ ﻗـــﺎل -ٌٌَََََِﳊﻴـــﺎة ﻃﻮﻳﻠـــﺔ .(١  :َََُِِِِْﱠِﻣﻦ ﻛﻠﻢ ﰱ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ » َﱠَﱠَََُُُُِِْﱠًًََََََََِِِِِِِِِِِْﺗــــﻀﻤﻦ اﻟﻠــــﻪ ﻟﻤــــﻦ ﺧــــﺮج ﰱ ﺳــــﺒﻴﻠﻪ ﻻ ﳜﺮﺟــــﻪ إﻻ ﺟﻬــــﺎدا ﰱ ﺳــــﺒﻴﻠﻰ وإﳝﺎﻧــــﺎ ﰉ َََُُِْﱠًََََُْْْﱠٌََََََََََُُُِِِِِْْْﱠِِِِوﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﺮﺳﻠﻰ ﻓـﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺿﺎﻣﻦ أن أدﺧﻠﻪ اﳉﻨـﺔ أو أرﺟﻌـﻪ إﱃ ﻣـﺴﻜﻨﻪ اﻟـﺬى َﱠََُُْﱠٍٍَََِِِِِْْواﻟﺬى ﻧـﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻛﻠـﻢ . ًٍٍَََََََِِِْْْﺎﺋﻼ ﻣﺎ ﻧﺎل ﻣﻦ أﺟﺮ أو ﻏﻨﻴﻤﺔََََُِْﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻧ ََِِِْﱠِﱠٍَََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْْﻳﻜﻠــﻢ ﰱ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ إﻻ ﺟــﺎء ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻛﻬﻴﺌﺘــﻪ ﺣــﲔ ﻛﻠــﻢ ﻟﻮﻧــﻪ ﻟــﻮن دم ورﳛــﻪ َََُِْْﱠَََََََُُِِْْْﻩ ﻟــــﻮﻻ أن ﻳــــﺸﻖ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻤــــﺴﻠﻤﲔ ﻣــــﺎ ﻗـﻌــــﺪت َِْﱠٌََُُْﱠٍَِِِﻣــــﺴﻚ واﻟــــﺬى ﻧـﻔــــﺲ ﳏﻤــــﺪ ﺑﻴــــﺪ َِﱠُِِِْﱠًًٍَََََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْﺧﻼف ﺳﺮﻳﺔ ﺗـﻐﺰو ﰱ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠـﻪ أﺑـﺪا وﻟﻜـﻦ ﻻ أﺟـﺪ ﺳـﻌﺔ ﻓـﺄﲪﻠﻬﻢ وﻻ ﳚـﺪون ََُِِْﱢََُْﻩ ﻟـﻮددت أﱏ أﻏـﺰو ََﱡََََُِْْْﱠََﱢََﱠًََُُُْﱠٍَََِِِﺳﻌﺔ وﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳـﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﲎ واﻟـﺬى ﻧـﻔـﺲ ﳏﻤـﺪ ﺑﻴـﺪ (٢ - (١) ( ١٠٩١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٢) (٧٦٩٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٦٧

٨٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ة َﱠََُِْ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ -َﱠََُﱠِ أن رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ - رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ -َََََُِْْوﻋﻦ أﰉ ﻫﺮﻳـﺮ ََُُُِِِِْﱠَُِِِِْ ﰱ ﺳـــﺒﻴﻠﻪ ، ﻻ ﳜﺮﺟـــﻪ إﻻ اﳉﻬـــﺎد ﰱ ََﱠَﱠََََُِْﺗﻜﻔـــﻞ اﻟﻠـــﻪ ﻟﻤـــﻦ ﺟﺎﻫـــﺪ َََََِِْْْْﱠََََََََُُُُِِِِِِِْْﱠَََََِِِِِْﺳﺒﻴﻠﻪ وﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ، ﺑﺄن ﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ ، أو ﻳـﺮﺟﻌﻪ إﱃ ﻣـﺴﻜﻨﻪ اﻟـﺬى ﺧـﺮج .(١ : ) ِﱢََََُْْوﰲ اﻟﺮواﻳـﺔ اﻷﺧـﺮى ( ََﱠَﱠﺗﻀﻤﻦ اﻟﻠﻪ : ) ََِﱠَﻪ وﺳﻠﻢ ََْﱠََُْﻗـﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ َْﱠََََُْﱠََََََََُِِِْْأوﺟـــﺐ اﻟﻠـــﻪ ﺗـﻌـــﺎﱃ ﻟـــﻪ اﳉﻨـــﺔ ﺑﻔـــﻀﻠﻪ وﻛﺮﻣـــﻪ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ : ََََُْوﻣﻌﻨﺎﳘـــﺎ ( ََﱠَﱠﺗﻜﻔـــﻞ اﻟﻠـــﻪ ََََِّْ اﻟﻠــﻪ اﺷــﺘـﺮى ﻣـــﻦ ِﱠإن ََََُُِْْْﱠَََََُُُﱠََََََََُُُُُِِِِِِِّْْاﻟﻤــــﺆﻣﻨﲔ أﻧﻔــــﺴﻬﻢ وأﻣــــﻮاﳍﻢ ﺑــــﺄن ﳍــــﻢ اﳉﻨــــﺔ ﻳـﻘــــﺎﺗﻠﻮن ﰲ ﺳــــﺒﻴﻞ اﻟﻠــــﻪ ﻓـﻴـﻘﺘـﻠــــﻮن ًََََُِْْْﱠََََََََََََُُِِِِِِِِِِِّْْْْْْوﻳـﻘﺘـﻠﻮن وﻋﺪا ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻘـﺎ ﰲ اﻟﺘــﻮراة واﻹﳒﻴـﻞ واﻟﻘـﺮآن وﻣـﻦ أوﰱ ﺑﻌﻬـﺪﻩ ﻣـﻦ اﻟﻠـﻪ ﺳــﻮرة ( ١١١ .اﻟﺘﻮﺑﺔ ﱠََََََِﱠﱠًََََََِِِِْْْأن اﻟﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﱃ ﺿـﻤﻦ أن اﳋـﺎرج ﻟﻠﺠﻬـﺎد ﻳـﻨـﺎل ﺧﻴــﺮا : ََََِْْ وﻣﻌﲎ اﳊﺪﻳﺚ ٍَََِِِِْْﱠﱠﱠَََْْﻨـﺔ ، وإﻣـﺎ أن ﻳـﺮﺟـﻊ ﺑـﺄﺟﺮ ، وإﻣـﺎ أن ُِﱢِﱠََََََََُُْْْْْﺑﻜﻞ ﺣﺎل ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻓـﻴـﺪﺧﻞ اﳉ .ٍَََََِِِْْﻳـﺮﺟﻊ ﺑﺄﺟﺮ وﻏﻨﻴﻤﺔ َﱠََُْﱠََِِِِِْواﻟـــﺬي ﻧـﻔـــﺲ ﳏﻤـــﺪ ﺑﻴـــﺪﻩ ، ﻣـــﺎ ﻣـــﻦ : ) ََََََُِْْﱠﱠَﻗـﻮﻟــﻪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ََِِِْْﱠﱠَََََََََََََُُِِِِِْْْْْﻛﻠﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ إﻻ ﺟـﺎء ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻛﻬﻴﺌﺘـﻪ ﺣـﲔ ﻛﻠـﻢ ، ﻟﻮﻧـﻪ ﻟـﻮن دم (َِِْورﳛﻪ ﻣﺴﻚ ى َ ر- (١) (٣٢١٣)ََُُِﱡواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٦٨

٩٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎ َُْﳚــﺮح : ََََِِِْْْْﻜﻠــﻢ ﺑﺈﺳــﻜﺎن اﻟﻜــﺎف ، أي َُُْْاﳉــﺮح ، وﻳ: ََُﻓـﻬــﻮ ( َْْاﻟﻜﻠــﻢ ) َﱠأﻣــ ََِِﱠﱠَُُِْﱠٍََََََََََُِِِِْْْْ، وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻻ ﻳــﺰول ﻋﻨـﻪ اﻟـﺪم ﺑﻐـﺴﻞ وﻻ ﻏـﲑﻩ ، واﳊﻜﻤـﺔ ﰲ ََََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْْﳎﻴﺌــﻪ ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫﻴﺌﺘــﻪ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻌــﻪ ﺷــﺎﻫﺪ ﻓــﻀﻴﻠﺘﻪ ، وﺑﺬﻟــﻪ ﻧـﻔــﺴﻪ ﰲ َﱠِواﻟـﺬي : ) ََََََََََِِِِِِْْْدﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻮاز اﻟﻴﻤـﲔ واﻧﻌﻘﺎدﻫـﺎ ﺑﻘﻮﻟـﻪ : ﱠََََِِاﻟﻠﻪ ﺗـﻌـﺎﱃ ، وﻓﻴـﻪ ََﻃﺎﻋﺔ ََِﱢََََََُِِِِّْْﱠََََوﳓـــﻮ ﻫـــﺬﻩ اﻟـــﺼﻴﻐﺔ ، ﻣـــﻦ اﳊﻠـــﻒ ﲟـــﺎ ﻳـــﺪل ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺬات ، وﻻ ( ََِِِِْﻧـﻔـــﺴﻲ ﺑﻴـــﺪﻩ ِﱠََََََِْﺎء اﻟﻠﻪ ﺗـﻌـﺎﱃ وﺻـﻔﺎﺗﻪ ، أو ََََُِِْْاﻟﻴﻤﲔ ﺗﻜﻮن ﺑﺄﲰ: ََََََََِِْﺧﻼف ﰲ ﻫﺬا ، ﻗﺎل أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ .َََََََُُُِْْْْْْواﻟﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﲟﻌﲎ اﻟﻘﺪرة واﻟﻤﻠﻚ : ََﱠََََََِْﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ ، ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﱠََُْﱠََََََََََُُِِِِِِّْْْْواﻟــﺬي ﻧـﻔــﺲ ﳏﻤــﺪ ﺑﻴــﺪﻩ ﻟــﻮﻻ أن ﻳــﺸﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــﺴﻠﻤﲔ ﻣــﺎ : ) َْﻗـﻮﻟــﻪ َﻣــﺎ : َِِوﻓﻴــﻪ . َََََْْﺧﻠﻔﻬــﺎ وﺑـﻌــﺪﻫﺎ : َْأي ( ِﱠﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ َََِِْﱠَََُِْﻗـﻌــﺪت ﺧــﻼف ﺳــﺮﻳﺔ ﺗـﻐــﺰو ﰲ ﺳــ َََُْْﱠﱠََﱠََََََََََََُِِْْﱠَِِِِِْْﻛــﺎن ﻋﻠﻴـــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣـــﻦ اﻟــﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻤــﺴﻠﻤﲔ واﻟﺮأﻓـــﺔ ـــﻢ ، ََََْﺗـﻌﺎرﺿـــــﺖ َََََََُُْْْﱢَََََُِِِِِْْْﱠﱠَُُِوأﻧـــــﻪ ﻛـــــﺎن ﻳـﺘــــــﺮك ﺑـﻌـــــﺾ ﻣـــــﺎ ﳜﺘـــــﺎرﻩ ﻟﻠﺮﻓـــــﻖ ﺑﺎﻟﻤـــــﺴﻠﻤﲔ ، وأﻧـــــﻪ إذا ََُﱢَِِِْْﱠَََُِْْﻣﺮاﻋــــﺎة اﻟﺮﻓــــﻖ ﺑﺎﻟﻤــــﺴﻠﻤﲔ ، واﻟــــﺴﻌﻲ ﰲ زوال : َِِوﻓﻴــــﻪ . ََََََِِْﱢََاﻟﻤــــﺼﺎﻟﺢ ﺑــــﺪأ ﺑﺄﳘﻬــــﺎ .ََََُْْْﱠَُْْاﻟﻤﻜﺮوﻩ واﻟﻤﺸﻘﺔ ﻋﻨـﻬﻢ َََِِِْْﱠََََُُْْﱠﱠََََُُُُُْْْﻟﻮددت أن أﻏﺰو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﻗـﺘﻞ ﰒ أﻏﺰو ﻓﺄﻗـﺘـﻞ ﰒ أﻏـﺰو : ) َْﻗـﻮﻟﻪ ﱠَََََََََْْﱢﱢَﲤـﲏ اﻟـﺸﻬﺎدة واﳋـﲑ ، وﲤـﲏ ﻣـﺎ : َََِْْﱠََََِِﻓـﻀﻴﻠﺔ اﻟﻐـﺰو واﻟـﺸﻬﺎدة ، وﻓﻴـﻪ : ِِﻓﻴﻪ ( َْﻗـﺘﻞ َُﻓﺄ َﱠَََََََِِْْْْأن اﳉﻬـﺎد ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳـﺔ ﻻ ﻓــﺮض ﻋـﲔ : ََََََُِِِِِْْْْْﻻ ﳝﻜﻦ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ اﳋﻴـﺮات ، وﻓﻴـﻪ (١). - (١) (٣٥٣ / ٦) ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٦٩

٠٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﺣﱴ :َُِ ﻗﺘﻞََُِْﱠَََََََْﱠﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻌﺪو ﻓـﻘﺎﺗﻞ ٍَِﱡََُِﱢٌََََََََُْْْْْْﱠََََُُِﱠﻓـﻌﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺴﻠﻤﻲ ، وﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻪ ﺻـﺤﺒﺔ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ ٌٌََََََََََُُِِِِِِِْْرﺟـــﻞ ﻣـــﺆﻣﻦ ﺧـــﺮج ﺑﻨـﻔـــﺴﻪ وﻣﺎﻟـــﻪ ﻓـﻠﻘـــﻲ : ٌَََََْْاﻟﻘﺘـﻠـــﻰ ﺛﻼﺛـــﺔ : ََََُِْﱠَََاﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل ََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْﻚ اﻟﻤﻤـﺘﺤﻦ ﰲ ﺧﻴﻤـﺔ اﷲ ﲢـﺖ ﻋﺮﺷـﻪ ﻻ ﻳـﻔــﻀﻠﻪ َُْﱠََﱠَََََََُِْاﻟﻌـﺪو ﻓـﻘﺎﺗـﻞ ﺣـﱴ ﻳـﻘﺘـﻞ ﻓـﺬﻟ ِﱡَِﱠَِﱠﱡٌِْﱠَََََِِِِِْﱡٌََََََََََُُُُِْاﻟﻨﺒﻴﻮن إﻻ ﺑﺪرﺟﺔ اﻟﻨﺒـﻮة ، ورﺟﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻗـﺮف ﻋﻠﻰ ﻧـﻔﺴﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻧﻮب واﳋﻄﺎﻳـﺎ َََََُُُُِﱠذﻧﻮﺑــــﻪ وﺧﻄﺎﻳــــﺎﻩ ، إن َُْﱠَََﱠٌََََََََََََََُِِْْْﻟﻘــــﻲ اﻟﻌــــﺪو ﻓـﻘﺎﺗــــﻞ ﺣــــﱴ ﻳـﻘﺘــــﻞ ﻓــــﺬﻟﻚ ﻣﺼﻤــــﺼﺔ ﳏــــﺖ ْﱢَََُِْْْﱠﱠََََِِِِِْْادﺧـــﻞ ﻣــﻦ أي أﺑـــﻮاب اﳉﻨـــﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ ﺷـــﺌﺖ : ﱠََْﱠٌََََََُِِْاﻟــﺴﻴﻒ ﳏــﺎء ﻟﻠﺨﻄﺎﻳـــﺎ وﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ َِﱠٍٍَََََََََُُِْْْﱠٌٍََََََََََََُُُِِْْْْﻓﺈﻧـﻬــﺎ ﲦﺎﻧﻴــﺔ أﺑـــﻮاب ، وﳉﻬــﻨﻢ ﺳــﺒـﻌﺔ أﺑـــﻮاب ﺑـﻌــﻀﻬﺎ أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﺑـﻌــﺾ ، ورﺟــﻞ ٌََََََِِِِِﱠَََََََْْﱠِِِﱠﱠََََََُُْْﻖ ﺧﺮج ﺑﻨـﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻓـﻘﺎﺗـﻞ ﺣـﱴ ﻳـﻘﺘـﻞ ﻓـﺬاك ﰲ اﻟﻨـﺎر إن اﻟـﺴﻴﻒ ﻻ ﳝﺤـﻮ َُِﻣﻨﺎﻓ (١).ﱢََاﻟﻨـﻔﺎق  ُاﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ واﳊﺮاﺳﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ-ََِْْﱠٍََََََُُْﱠِِﻓـﻌـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ََََِﱡُﱠََْﱠٌٌَََََََََُِِِْْْْْْﻋﻴـﻨـــﺎن ﻻ ﲤـــﺴﻬﻤﺎ اﻟﻨـــﺎر ﻋـــﲔ ﺑﻜـــﺖ ﻣـــﻦ ﺧـــﺸﻴﺔ اﻟﻠـــﻪ وﻋـــﲔ ﺑﺎﺗـــﺖ (٢ ﻋﻴﻨـــﺎن ﻻ ﺗﺮﻳـــﺎن (١ ﻴﺎﻟﺴﻲ - (١) (٩٥٨٣)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳌﺸﻜﺎة ( ٣٦٣١)ََُ رواﻩ اﻟﻄ ي - (٢) ( ٨٣٣١)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ( ٠٤٧١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ

عدد الصفحات ٧٠

١٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻪ َﻻ ِﱠٌََِِِْﱠَُﱠﱠَُِﱠٌََََََََََََُُُُِِْْْﻳﻠﺞ اﻟﻨﺎر رﺟﻞ ﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﺣﱴ ﻳـﻌﻮد اﻟﻠﱭ ﰱ اﻟﻀﺮع وﻻ ﳚﺘﻤﻊ ﻏﺒـﺎر (٢ ﻳﺪﺧﻞ:ﻳﻠﺞ  ﱠََِﱠََََََََََََُُُُُُُُُُِِِِِِْْْْْْْاﻟــﺬﻳﻦ إذا ذﻛــﺮ اﻟﻠــﻪ وﺟﻠــﺖ ﻗـﻠــﻮﺑـﻬﻢ وإذا ﺗﻠﻴــﺖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗــﻪ زادﺗـﻬــﻢ ًََََِﱢَََِْﱠََُإﳝﺎﻧﺎ وﻋﻠﻰ رﻢ ﻳـﺘـﻮﻛﻠﻮن َذا ﱠََُْْﱠَََِِﱠَََُُُُُُُِِِِِْْإﳕــﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨـﻮن اﻟــﺬﻳﻦ إذا ذﻛـﺮ اﻟﻠــﻪ وﺟﻠـﺖ ﻗـﻠــﻮﺑـﻬﻢ وإ ﱠََُُِِاﻟــــﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤــــﻮن ( ٢)ًََََََََُُُُِِِْْْﱢَََََِْْْﱠَََُﺗﻠﻴــــﺖ ﻋﻠــــﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗــــﻪ زادﺗـﻬــــﻢ إﳝﺎﻧــــﺎ وﻋﻠــــﻰ رــــﻢ ﻳـﺘـﻮﻛﻠــــﻮن ٌَََََََََُُُُُُِِِْْْْأوﻟﺌـﻚ ﻫـﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨـﻮن ﺣﻘـﺎ ﳍـﻢ درﺟـﺎت ﻋﻨـﺪ ( ٣)ﱠََِﱠَََََُُُِْْْاﻟﺼﻼة وﳑﺎ رزﻗـﻨﺎﻫﻢ ﻳـﻨﻔﻘـﻮن [  ُﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ َْﻣـــﻦ ًًََََِْْْﱠُِﱢًٍَََُُِِْْْﱠِﱠَََََََُُُُْأﻋﺘــﻖ رﻗـﺒــﺔ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ، أﻋﺘــﻖ اﻟﻠــﻪ ﺑﻜــﻞ ﻋــﻀﻮ ﻣﻨــﻪ ﻋــﻀﻮا ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر ، ﺣــﱴ ﻓـﺮﺟــﻪ . (٣ ي - (١) ( ١١١٤)ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ( ٢١٧) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎر ي - (٢) ٌٌٌََََِِﺣــــــﺪﻳﺚ ﺣــــــﺴﻦ ﺻــــــﺤﻴﺢ واﻟﻨــــــﺴﺎﺋﻲ : ََوﻗــــــﺎل ( ١٨٤٢ و٣٣٧١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣــــــﺬ ( ٣٣٣١)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ١٢١٣) ي - (٣) (٥١٧٦)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٧١

٢٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻤﺎ ًًَََََََُِِِِِْْْﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳـﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠ ََََُُﱠﱠََُِِْﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ : ََََََََُِْْﻓـﻌــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل ٍَِْﱡْﱠﱠََﱠًًََََََََُُُُُُِِِْْْْْْْﻣﻦ ﻧـﻔﺲ ﻋﻦ ﻣـﺆﻣﻦ ﻛﺮﺑـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺮب اﻟـﺪﻧـﻴﺎ ﻧـﻔـﺲ اﻟﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻛﺮﺑـﺔ ﻣـﻦ ٍِِِْْْﱠﱠﱠََََُِْﱡَََََََََََََََُِِِِِْْْﺮب ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻣﻦ ﻳﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﰱ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ واﻵﺧـﺮة وﻣـﻦ ُﻛ ََََُﱡَََََِِْْﱠﱠًَََََََُُُُِِِِِِْْْْْﺳﺘـﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺳـﺘـﺮﻩ اﻟﻠـﻪ ﰱ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ واﻵﺧـﺮة واﻟﻠـﻪ ﰱ ﻋـﻮن اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻌﺒـﺪ ﰱ ََََُِِﱠًًًََُُِِِِﱠََََْْْﱠِِِِﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳـﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ اﻟﻠﻪ ﻟـﻪ ﺑـﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﱃ اﳉﻨـﺔ ََََََِِِْْﻋﻮن أﺧﻴﻪ وﻣﻦ ﺳﻠ ٌٍَََُِِْﱠﱠََََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْوﻣــﺎ اﺟﺘﻤــﻊ ﻗـــﻮم ﰱ ﺑـﻴــﺖ ﻣــﻦ ﺑـﻴــﻮت اﻟﻠــﻪ ﻳـﺘـﻠــﻮن ﻛﺘــﺎب اﻟﻠــﻪ وﻳـﺘﺪارﺳــﻮﻧﻪ ﺑـﻴـــﻨـﻬﻢ ََْﱠُْﱠََََََََُُُُُِْﱠُﻟﺮﲪـــﺔ وﺣﻔـــﺘـﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜـــﺔ وذﻛـــﺮﻫﻢ اﻟﻠـــﻪ ِﱠََََِْْﱠَََََُُُُِِْإﻻ ﻧـﺰﻟـــﺖ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ اﻟـــﺴﻜﻴﻨﺔ وﻏـــﺸﻴﺘـﻬﻢ ا (١ ٍََََََََََََُِِِِِِِِْْْْﱠٌَََََُِْوﻋﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل ﻗـﺪم رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ أﰉ اﻟـﺪرداء وﻫـﻮ ٌَََََََََِِِْﱠََََََََََُُُُِْ ﻣـﺎ أﻗـﺪﻣﻚ ﻳـﺎ أﺧـﻰ ﻓـﻘـﺎل ﺣـﺪﻳﺚ ﺑـﻠﻐـﲎ أﻧـﻚ ﲢﺪﱢﺛـﻪ ﻋـﻦ رﺳـﻮل َََََِِْﺑﺪﻣﺸﻖ ﻓـﻘـﺎل ََََََِْﻗـﺎل أﻣـﺎ ﻗــﺪﻣﺖ . ٍََََََََََِِْ ﻗـﺎل أﻣـﺎ ﺟﺌـﺖ ﳊﺎﺟـﺔ ﻗـﺎل ﻻ-َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ﱠِاﻟﻠـﻪ َََِِِﱢَُِْﺪﻳﺚ ﻗـــﺎل ﻓـــﺈﱏ ﲰﻌـــﺖ َََِِْﱠََََََِِْﻗـــﺎل ﻣـــﺎ ﺟﺌـــﺖ إﻻ ﰱ ﻃﻠـــﺐ ﻫـــﺬا اﳊـــ. ٍَََََِِﻟﺘﺠـــﺎرة ﻗـــﺎل ﻻ ًَََََََِِِِْْﻣــﻦ ﺳــﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﻳـﺒﺘﻐــﻰ ﻓﻴــﻪ ﱠُِِِِْْﱠًًَََََََُْﱠًََََََََََََِِِِِِِِِْﻋﻠﻤﺎ ﺳﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ وإن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﻀﻊ أﺟﻨﺤﺘـﻬـﺎ رﺿـﺎ ﻟﻄﺎﻟـﺐ ِﱠََُُِِْْﱠَََََََََََِِْْْْﱠََُِِِِْ وإن اﻟﻌﺎﱂ ﻟﻴﺴﺘـﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﰱ اﻟـﺴﻤﻮات وﻣـﻦ ﰱ اﻷرض ﺣـﱴ اﳊﻴﺘـﺎن ﰱ ِِْْاﻟﻌﻠﻢ َََََََََُِِِِِِِِِِِِْْﱠََََََََََُْْْْْْاﻟﻤﺎء وﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻛﻔـﻀﻞ اﻟﻘﻤـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻜﻮاﻛـﺐ إن اﻟﻌﻠﻤـﺎء - (١) (.٩٩٦٢)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٧٢

٣٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺒﻴـ َََْﱢًََِِِْﱠََﱠًََََََََُُُِِِْْْﺎء ﱂ ﻳـﻮرﺛـﻮا دﻳﻨـﺎرا وﻻ درﳘـﺎ إﳕـﺎ ورﺛـﻮا اﻟﻌﻠـﻢ ﻓﻤـﻦ أﺧـﺬ ﺑـﻪ َََُِِﱠََََِِْْورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء إن اﻷﻧ .(١  ِﱡﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ َِﱠًًََََََُِِِِْْﱠﱠﱠََََُﱢََََُُُِْْﻓـﻌــــﻦ أﰉ اﻟــــﺪرداء أن رﺟــــﻼ أﺗــــﺎﻩ ﻓـﻘــــﺎل إن ﱃ اﻣــــﺮأة وإن أﻣــــﻰ ﺗــــﺄﻣﺮﱏ : َُُ ﻳـﻘـﻮل-َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ََُﱠَََََُُِْْﱠِِﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠـﻪ . َََِِﺑﻄﻼﻗﻬﺎ (٢ ََََُِْْْْأي ﺧﻴــــــﺮ اﻷﺑــــــﻮاب : ََِْﺎل اﻟﻘﺎﺿـــــﻲ َﻗـــــ( ََََََُُِِْْْْﱠِاﻟﻮاﻟـــــﺪ أوﺳـــــﻂ أﺑــــــﻮاب اﳉﻨـــــﺔ : ) َُُْﻗـﻮﻟـــــﻪ ََْْﱠَََََُُِْْﱠََََََََََُُْﱠﱠَََُُِِِِِِِوأﻋﻼﻫــﺎ ، واﻟﻤﻌــﲎ أن أﺣــﺴﻦ ﻣــﺎ ﻳـﺘـﻮﺳــﻞ ﺑــﻪ إﱃ دﺧــﻮل اﳉﻨــﺔ وﻳـﺘـﻮﺳــﻞ ﺑــﻪ إﱃ ِﱠَِْﱠِإن ﻟﻠﺠﻨــﺔ : ََََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِِِِِْْْوﺻـﻮل درﺟﺘﻬـﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻣﻄﺎوﻋـﺔ اﻟﻮاﻟــﺪ وﻣﺮاﻋـﺎة ﺟﺎﻧﺒـﻪ ، وﻗــﺎل ﻏﻴــﺮﻩ ًََََََََُُِﱠًَََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْأﺑـﻮاﺑﺎ وأﺣﺴﻨـﻬﺎ دﺧﻮﻻ أوﺳـﻄﻬﺎ ، وإن ﺳـﺒﺐ دﺧـﻮل ذﻟـﻚ اﻟﺒـﺎب اﻷوﺳـﻂ ﻫـﻮ ََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْْﻓﺎﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ اﳉﻨﺲ ، أو إذا ﻛﺎن ﺣﻜـﻢ اﻟﻮاﻟـﺪ . ََََََُُُُِِِِْْﳏﺎﻓﻈﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪ اﻧـﺘـﻬﻰ ) ٍَََََِِِِْْْﻓﻌــﻞ أﻣــﺮ ﻣــﻦ اﻹﺿــﺎﻋﺔ ( ََِْﻓﺄﺿــﻊ ) ََََََََِِِِِِْْْﻮاﻟــﺪة أﻗـــﻮى وﺑﺎﻻﻋﺘﺒــﺎر أوﱃ َََُُْْﻫــﺬا ﻓﺤﻜــﻢ اﻟ (٣).َََََِِِِْْْأي داوم ﻋﻠﻰ ﲢﺼﻴﻠﻪ ( ََُِْْْأو اﺣﻔﻈﻪ ) ََََََُِِِِْْْﺑﺘـﺮك اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ( ََََِْذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ى - (١) ﻣﻄـــﻮﻻ وﺣـــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ اﳌـــﺸﻜﺎة ( ٨٢٠٧)ٌُِْوﻣـــﺴﻠﻢ ( ٨٥٨٢)َُﱢَِِْﱡ رواﻩ اﻟﺘـﺮﻣـــﺬ (٢١٢) ي - (٢) ( ٨٤٥١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬ ي - (٣) (٩١١ / ٥ )- ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ

عدد الصفحات ٧٣

٤٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـ َﱠََََََِِﻪ أن ﺟﺎﳘــﺔ ﺟــﺎء إﱃ َََََُِِِْْﱡَََِﱢوﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺟﺎﳘــﺔ اﻟــﺴﻠﻤﻰ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـ ََََُﱠَََََََََُُُِِْْْْْ ﻓـﻘﺎل ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ أردت أن أﻏـﺰو وﻗـﺪ ﺟﺌـﺖ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﱠِﱢاﻟﻨﱮ ََََِْْﱠَْﱠَﻓﺎﻟﺰﻣﻬــﺎ ﻓــﺈن اﳉﻨــﺔ (١ » (٢ ََََََََََُُُْْْﺎع اﻷب وﻳﻜـــﺮم ، ﻓﻤـــﻦ أﻃﺎﻋـــﻪ َِﱠََََََََُُْﻷﻧـــﻪ ﺗـﻌـــﺎﱃ أﻣـــﺮ أن ﻳﻄـــ( َََِِِِْﰲ ﺳـــﺨﻂ اﻟﻮاﻟـــﺪ ) ََََََََْْﱠﱠٌٌَََََََََََََََُُُِِِْْْﱠﻓـﻘـﺪ أﻃــﺎع اﻟﻠــﻪ ، وﻣــﻦ أﻏــﻀﺒﻪ ﻓـﻘــﺪ أﻏـﻀﺐ اﻟﻠــﻪ ، وﻫــﺬا وﻋﻴــﺪ ﺷــﺪﻳﺪ ﻳﻔﻴــﺪ أن (٣).ٌَََُُِْاﻟﻌﻘﻮق ﻛﺒﲑة  ُﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ َََُ ﻳــﺎ رﺳــﻮل َﱠًَََُ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ أن رﺟــﻼ ﻗــﺎل-ََِْﱡَََََِْﱢﻓـﻌــﻦ أﰉ أﻳــﻮب اﻷﻧــﺼﺎرى ََََََََََََُُُُُْْﱠِﻓـﻘـــﺎل اﻟﻘـــﻮم ﻣﺎﻟـــﻪ ﻣﺎﻟـــﻪ ﻓـﻘـــﺎل رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ . ﱠٍََََُُِِِِِِْْْْﱠَاﻟﻠـــﻪ أﺧـــﱪﱏ ﺑﻌﻤـــﻞ ﻳـــﺪﺧﻠﲎ اﳉﻨـــﺔ » ﺋﻲ - (١ ( ٨٠٩٢)ََُ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻨﺴﺎ ي - (٢) ( ٩٤٥١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬ ي - (٣) (٨١١ص / ٥ج )- ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ

عدد الصفحات ٧٤

٥٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻻ َُِِِْﱠْﱠًََََََََُُُُِْﱠَُِِِ ﺗـﺸﺮك ﺑـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ، وﺗﻘـﻴﻢ اﻟـﺼﻼة ، وﺗــﺆﺗﻰ اﻟﺰﻛـﺎة ، وﺗـﺼﻞ اﻟــﺮﺣﻢ ، َُُْﱠََﺗـﻌﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ (١ َََََْﱠََََُُِِﱠََََِْﱡََََْ وﻋـــﻦ ﻣﻮﺳــــﻰ ﺑـــﻦ ﻃﻠﺤــــﺔ ﻗـــﺎل ﺣــــﺪﺛﲎ أﺑـــﻮ أﻳــــﻮب أن أﻋﺮاﺑﻴـــﺎ ﻋــــﺮض ََََََََِِِِِْﻓﺄﺧــــﺬ ﲞﻄــــﺎم ﻧﺎﻗﺘــــﻪ أو . ََُِْﱠﱠٍَََََََُِﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ وﻫــــﻮ ﰱ ﺳــــﻔﺮ َُِِﱠَِﻟﺮﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ ﺻــــ ََِِِْْﱢََِْﱠَََُُِِ أﺧـﱪﱏ ﲟـﺎ ﻳـﻘـﺮﺑﲎ ﻣـﻦ اﳉﻨـﺔ وﻣـﺎ -َََُْﱠُ أو ﻳـﺎ ﳏﻤـﺪ -َِِﱠََََََُُﱠِِﺑﺰﻣﺎﻣﻬﺎ ﰒ ﻗﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠـﻪ ََََُِْﱠﱠُﱠَََََِ ﺻـــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ ﰒ ﻧﻈـــــﺮ ﰱ ََََﱠﱠِﱡﻗـــــﺎل ﻓﻜـــــﻒ اﻟﻨـــــﱮ. ََُُِِﱠِِﻳـﺒﺎﻋـــــﺪﱏ ﻣـــــﻦ اﻟﻨـــــﺎر ََﻗـــﺎل َُُِوﺗﻘـﻴﻢ ُُْﱠًََََُُِِِْْﺗـﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺮك ﺑﻪ ﺷـﻴﺌﺎ (٢ ِﱡٌََََََََُِْﱠَِﱢَﱠَُوﰲ رواﻳـــﺔ ﻋﻨـــﺪﻩ ﻋـــﻦ أﰉ أﻳـــﻮب ﻗـــﺎل ﺟـــﺎء رﺟـــﻞ إﱃ اﻟﻨـــﱮ ﺻـــﻠﻰ اﷲ . ََُُِِﱠِِﻳـﺒﺎﻋـﺪﱏ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر َْﱠََََُﱠٍََََََََُُُِِْْْﱠََََِِِِﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓـﻘﺎل دﻟﲎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ أﻋﻤﻠﻪ ﻳﺪﻧﻴﲎ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ و ُُْﱠََُُِِِْﱠَِِﱠًََََََََََََُُُُِِِْْﺗـﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺮك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ وﺗﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة وﺗـﺆﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎة وﺗـﺼﻞ ذا رﲪـﻚ ََِْﱠَََُِِِِإن ﲤــﺴﻚ ﲟــﺎ أﻣــﺮ ﺑــﻪ (٣ ى - (١) (٣٨٩٥)َََُُِﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر - (٢) (٣١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٣) (٣١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٧٥

٦٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻴﺘﻴﻢ ُﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟ َََََُِِِْأﻧـﺎ وﻛﺎﻓـﻞ اﻟﻴﺘـﻴﻢ َِﱠﱠََُِْْﱠًَََََََََََُْْوأﺷــﺎر ﺑﺎﻟــﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳــﻄﻰ ، وﻓـــﺮج ﺑـﻴـﻨـﻬﻤــﺎ ﺷــﻴﺌﺎ (١). َََُُِِِْﻛﺎﻓـﻞ اﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻟـﻪ (٢)." ٌََِِﱠﱠََََََُِْْوأﺷﺎر ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ  ُﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ ، وﺗﻌﺰﻳﺔ اﳌﺆﻣﻦ ﱠََُِِْﱠٍََِِِِِِِِْْْْْْْﱢََََْﻟﻠﻪ ﺑﻦ أﰉ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧـﺼﺎرى ﻋـﻦ َََِْْﻓـﻌﻦ ﻋﺒﺪ ا َْﻣـﻦ َََََُُِِْْْﱠََََِﺪ ﻋﻨــﺪﻩ اﺳــﺘـﻨـﻘﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ، ﰒ إذا ﻗــﺎم ًَََُِِﱠَََََِﱠََََِْﻋــﺎد ﻣﺮﻳــﻀﺎ ﻓــﻼ ﻳـــﺰال ﰱ اﻟﺮﲪــﺔ ﺣــﱴ إذا ﻗـﻌــ ََََُُِْﱠََََََََََُِِِِِِْْْْﱠََََُُْﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻼ ﻳـﺰال ﳜﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﺣـﱴ ﻳـﺮﺟـﻊ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﺧـﺮج ، وﻣـﻦ ﻋـﺰى أﺧـﺎﻩ .(٣ .دﺧﻠﻪ وﻣﺸﻰ ﻓﻴﻪ: ﺧﺎض اﻟﺸﻲء ي - (١) (٥٠٠٦ - ٤٠٣٥)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر - (٢) (٣٨٩٢)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ى- (٣) ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﺣﻜﺎم وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ( ٨٣٣٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪ (٠٧)اﳉﻨﺎﺋﺰ

عدد الصفحات ٧٦

٧٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎل ٍَََََََََََََُُُِِِْْﱞََََََِِِِْْوﻋـــﻦ ﺛــــﻮﻳﺮ ﻫـــﻮ اﺑـــﻦ أﰉ ﻓﺎﺧﺘـــﺔ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻗـــﺎل أﺧـــﺬ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻴـــﺪى ﻗـــ َََََََََََُُِﱞَََِِْْﱠَُْﻓـﻮﺟﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪﻩ أﺑﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﻓـﻘـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم . ََََََُُُِِِِْْْاﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ إﱃ اﳊﺴﻦ ﻧـﻌﻮدﻩ ََََِﱞَُِْﻓـﻘـــﺎل ﻋﻠـــﻰ ﲰﻌـــﺖ . ًًََََََََََُِِْْﺑـــﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ أم زاﺋـــﺮا ﻓـﻘـــﺎل ﻻ ﺑـــﻞ ﻋﺎﺋـــﺪاًَََََِِْأﻋﺎﺋـــﺪا ﺟﺌـــﺖ ﻳـــﺎ أ ًٍََُُُُِِِْْْﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﻳـﻌــﻮد ﻣــﺴﻠﻤﺎ ََُِﱠًِﱠَﱠﺎدﻩ ﻋـﺸﻴﺔ إﻻ ﺻـﻠﻰ ًُﱠﱠٍَََََََََُْْْْﱠَََََُِِِِْْﻏﺪوة إﻻ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒـﻌﻮن أﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﺣـﱴ ﳝـﺴﻰ وإن ﻋـ . (١ َََََََََََََََُُُِِْْْْْﱠﱠﱠﱠِِِوﻋــﻦ ﺛـﻮﺑــﺎن ﻣــﻮﱃ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ََِﻗﻴـﻞ ﻳـﺎ (٢ . ََََََُُِِِْْﱠََََِِِْأي ﻳـﺌﻮل ﺑﻪ ذﻟﻚ إﱃ اﳉﻨﺔ واﺟﺘﻨﺎء ﲦﺎرﻫﺎ َََِِْﱠََََُُُُِِْْﻐـــﺪوة وﻃﻠـــﻮع اﻟـــﺸﻤﺲ ﻛـــﺬا ﻗﺎﻟـــﻪ اﺑـــﻦ َِﱢََََََِِْْْْﺑـــﻀﻢ اﻟﻐـــﲔ ﻣـــﺎ ﺑــــﲔ ﺻـــﻼة اﻟ( ًَُْﻏـــﺪوة ) ( َِﱠﱠََِْإﻻ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ) َِﱠِﱠََُِِْْﱠََُﱠََََِْﱠََََُِاﻟﻤﻠﻚ ، واﻟﻈـﺎﻫﺮ أن اﻟﻤـﺮاد ﺑـﻪ أول اﻟﻨـﻬـﺎر وﻣـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺰوال ٌََِِْ إن ﻧﺎﻓﻴــــﺔ (َََُِْوإن ﻋــــﺎدﻩ ) ََِِِْْﻣــــﻦ اﻹﻣــــﺴﺎء ( َﱠَُِْﺣــــﱴ ﳝــــﺴﻲ ) ََََََُِِِْْْأي دﻋــــﺎ ﻟــــﻪ ﺑــــﺎﻟﻤﻐﻔﺮة ََََُوﻛـﺎن ﻟـﻪ ) َََْْﱠََََِْﱠَﱠِْأي ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺰوال أو أول اﻟﻠﻴـﻞ ( َﱠٍِﻋﺸﻴﺔ ) ََِِﱠَََََََُِِِﺑﺪﻻﻟﺔ إﻻ وﻟﻤﻘﺎﺑـﻠﺘﻬﺎ ﻣﺎ ي - (١) ( ٤٧٧)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ٥٨٩)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ - (٢) (٨٦٥٢)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٧٧

٨٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ( ٌََُُِِْْْﱠٌََََََََُُُْْْْْأي ﺑـﺴﺘﺎن وﻫـﻮ ﰲ اﻷﺻـﻞ اﻟﺜﻤـﺮ اﻟﻤﺠﺘــﲎ أو ﳐـﺮوف ( ٌَِﺧﺮﻳـﻒ ) ََِِِْْأي ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ (١).ﱠٌٍََََُِِِْْﻨﺔ ﻓﻌﻴﻞ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل َََِِْْﻣﻦ ﲦﺮ اﳉ  :ًَََََُِْﱠِﻣﻦ زار أﺧﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻠﻪ ٍٍََُِِْْْﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣـﺴﻠﻢ : ٍَََّْﱠِﱠََََََُِْﱠﱠََََﻓـﻌﻦ أﻧﺲ ، أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ََََِْْﻃﺒــﺖ ، وﻃﺎﺑــﺖ : َْأن ًَََُِﱠٍََََََُُُُِِِﱠَُِأﺗــﻰ أﺧــﺎ ﻟــﻪ ﻳـــﺰورﻩ ﰲ اﻟﻠــﻪ ، إﻻ ﻧــﺎداﻩ ﻣﻨــﺎد ﻣــﻦ اﻟــﺴﻤﺎء َِﱠَََﱠََََََُِْْزار ﰲ ، وﻋﻠﻲ ﻗـﺮاﻩ ، ﻓـﻠـﻢ أرض : ََْﱠَََُِﱠََََُُِِِِْﻟﻚ اﳉﻨﺔ ، وإﻻ ﻗﺎل اﻟﻠﻪ ﰲ ﻣﻠﻜﻮت ﻋﺮﺷﻪ (٢)(ًَََُُِِْﱠِﻟﻪ ﺑﻘﺮى دون اﳉﻨﺔ ًََُﺟــﻼ زار َﱠَأن ر َََِْْْﱠًَََََََُُُْﱠًٍَََََََََََََََُِِِْأﺧــﺎ ﻟــﻪ ﰱ ﻗـﺮﻳــﺔ أﺧــﺮى ﻓﺄرﺻــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣﺪرﺟﺘــﻪ ﻣﻠﻜــﺎ ﻓـﻠﻤــﺎ أﺗــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل ٍَََََََََُِِِْْْْﱡَﻗــﺎل ﻫــﻞ ﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻧﻌﻤــﺔ ﺗـﺮﺑـﻬــﺎ . ًََََََََُُُُِِِِِِِْْْأﻳـﻦ ﺗﺮﻳــﺪ ﻗــﺎل أرﻳــﺪ أﺧــﺎ ﱃ ﰱ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳــﺔ ََﱢَََََُُِِِِْﱠﱠﱠَﻗــﺎل ﻓــﺈﱏ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ إﻟﻴــﻚ ﺑــﺄن اﻟﻠــﻪ . ﱢََُُِْْﱠَِﱠَََﱠأﱏ أﺣﺒﺒﺘــﻪ ﰱ اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞَََََْﻗـﺎل ﻻ ﻏﻴـــﺮ .(٣ ي - (١) (٧٢ / ٣ )- ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ ــﺴﻨﺪﻩ - (٢) واﻟﺒﻴﻬﻘــــــــﻲ ﰲ اﻟــــــــﺸﻌﺐ ( ٠٨٦٢)واﻟــــــــﻀﻴﺎء ( ٠٤١٤)ِ أﺑــــــــﻮ ﻳﻌﻠــــــــﻰ ﰲ ﻣــــــ ( ٩٧٥٢)ﻟﱰﻏﻴﺐ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ا( ٥٣٧٨) - (٣) ﲢﻔﻆ وﺗﺮاﻋﻰ وﺗﺮﰉ: ﺗﺮب -اﻟﻄﺮﻳﻖ : اﳌﺪرﺟﺔ - ( ٤١٧٦)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٧٨

٩٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻪ َْﻣـﻦ ََُِﱠًٍَََََََََََََََََُُِِْْْْﱠَْ أو زار أﺧـﺎ ﻟـﻪ ﰱ اﻟﻠـﻪ ﻧـﺎداﻩ ﻣﻨـﺎد أن ﻃﺒـﺖ وﻃـﺎب ﳑـﺸﺎك وﺗـﺒــﻮأت ًَََِﻋـﺎد ﻣﺮﻳـﻀﺎ . (١ : " ََ ﻗــﺎل -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -ٍََََِِِِْْﱠََِﱢوﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﱠِﱡِاﻟﻨـﱯ ﰲ : " ََﻗـﺎل . َََََُﱠِﺑـﻠﻰ ﻳﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ : َُْﻗـﻠﻨﺎ " َْﱠِاﳉﻨﺔ ؟ َََُُُُِِِِِْْْأﻻ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺮﺟﺎﻟﻜﻢ ﰲ ﱢُﱠُُُِِِِْْْْْْﱠﱠﱠﱠَََََِِِِﱠََََُُاﳉﻨـــﺔ واﻟــــﺼﺪﱢﻳﻖ ﰲ اﳉﻨــــﺔ ، واﻟــــﺸﻬﻴﺪ ﰲ اﳉﻨــــﺔ ، واﻟﻤﻮﻟــــﻮد ﰲ اﳉﻨــــﺔ ، واﻟﺮﺟــــﻞ ﱠََْﱠََُُُُِِِِِِِِْْْﻠــﻪ ﰲ اﳉﻨــﺔ أﻻ أﺧــﱪﻛﻢ ﺑﻨــﺴﺎﺋﻜﻢ ﰲ َََََََُُُُُُِِِِِِْْﱠِﻳـــﺰور أﺧــﺎﻩ ﰲ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻤــﺼﺮ ﻻ ﻳـــﺰورﻩ إﻻ ﻟ ُﱡٍٍََََََُُِِْْﻛـــﻞ ودود وﻟـــﻮد إذا ﻏـــﻀﺒﺖ أو : " ََََُﱠَََِﺑـﻠـــﻰ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﻗـــﺎل : َُْﻗـﻠﻨـــﺎ " َْﱠِاﳉﻨـــﺔ ؟ ٍﺾ َََََََُُِِِِِِِْْﻫـﺬﻩ ﻳـﺪي ﰲ ﻳـﺪك ﻻ أﻛﺘﺤـﻞ ﺑﻐﻤــ: ََََََََََُُِِِْْْْأﺳـﻲء إﻟﻴـﻬـﺎ أو ﻏـﻀﺐ زوﺟﻬـﺎ ﻗﺎﻟــﺖ (٢)"َﱠََْﺣﱴ ﺗـﺮﺿﻰ ي - (١) ( ٣٣٦١)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ٩٣١٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ ﱐ - (٢) واﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪاﱐ ( ٧٣٦٥١()٧ص / ٤١ج )- اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪا ( ٧٨٢) وﺣــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٨٣٧٨)ﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲوﺷــﻌﺐ اﻹﳝــ( ٠١٨١) ( ٤٠٦٢) وﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ

عدد الصفحات ٧٩

٠٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻤﺎ :ًََََُِْْﻣﻦ ﺳﺘـﺮ ﻣﺴﻠ - ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -ِﱠَِﱢﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ : َََََََََُُُِِْْْﻓـﻌــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ )١  :ِﻴﻪَﱠَََِِِْْْﻣﻦ رد ﻋﻦ ﻋﺮض أﺧ ََْﱠﻣــﻦ رد (٢ َََِِْْأي ﻋــــﻦ ذاﺗــــﻪ : َِﱡﻨــــﺎوي ََُْﻗــــﺎل اﻟﻤ. َﱠَُِْﱠﱢَََََََْْﱠََأي ﺻــــﺮف اﻟﻠــــﻪ ﻋــــﻦ وﺟــــﻪ اﻟــــﺮاد ﻧــــﺎر ﺟﻬــــﻨﻢ (٣).ََﱠََِْْْﱠَََََََََََُِِِْْْﱡَََِِِْاﻟﻌﺬاب وﺧﺺ اﻟﻮﺟﻪ ؛ ﻷن ﺗـﻌﺬﻳﺒﻪ أﻧﻜﻰ ﰲ اﻹﻳﻼم وأﺷﺪ ﰲ اﳍﻮان  :ًََََُِْْْﻣﻦ أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺴﺮا -ِﱢٍََِﱠََََُْْْْﱠََََََََُُُْﱠِِِﻓـﻌـــﻦ رﺑﻌـــﻰ ﺑـــﻦ ﺣـــﺮاش أن ﺣﺬﻳـﻔـــﺔ ﺣـــﺪﺛـﻬﻢ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ٍَََُِِِْﱠﱠََََََََََُُُُْْْﺗـﻠﻘــﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜــﺔ روح رﺟــﻞ ﳑــﻦ ﻛــﺎن ﻗـــﺒـﻠﻜﻢ ﻓـﻘــﺎﻟﻮا ََُُُُِْﱠََََُُِِْﻗﺎل ﻛﻨﺖ أداﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺂﻣﺮ ﻓﺘـﻴـﺎﱏ . َََُﱠْﻗﺎﻟﻮا ﺗﺬﻛﺮ. ًَََََََََِِِْْْْأﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ اﳋﲑ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎل ﻻ ﻢ ( ١) ﺑﺎب ﺑﺸﺎرة ﻣﻦ ﺳﱰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄن ﻳﺴﱰ ﻋﻠﻴﻪ ( ٠٥٩٢)ٌََُُِْرواﻩ ﻣﺴﻠ .ﰲ اﻵﺧﺮة ي - (٢) ( ٥٧٥١)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ٦٥٠٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ ﺔ اﻷ- (٣) (٦٥١ / ٥)ﺣﻮذي ﲢﻔ

عدد الصفحات ٨٠

١٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ز َﱠَُﱠََﱠَََﱠُ ﻗــﺎل اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﲡــﻮزوا -ََ ﻗــﺎل -َُِِِْوا ﻋــﻦ اﻟﻤﻮﺳــﺮ ََََََُُُِِْْْْﱠُأن ﻳـﻨﻈــﺮوا اﻟﻤﻌــﺴﺮ وﻳـﺘﺠــﻮ (١  :ًَََََْْﻣﻦ ﺳﻘﻰ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﱠًََََُأن رﺟـــﻼ رأى ﱠُﱠَََََََُُُُُِِِْﱠﺮﺟــﻞ ﺧﻔــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳـﻐــﺮف ﻟــﻪ ﺑــﻪ ﺣــﱴ ًََُُْْﱠََََََََِِْﻛﻠﺒــﺎ ﻳﺄﻛــﻞ اﻟﺜـــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻌﻄــﺶ ، ﻓﺄﺧــﺬ اﻟ (٢ َﱠََُِْ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ -َﱠََُﱠِ أن رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ - رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ -َََََُِْْوﻋﻦ أﰉ ﻫﺮﻳـﺮة ًَََََََََََُِِِِْْْْﻠﻴﻪ اﻟﻌﻄﺶ ، ﻓـﻨـﺰل ﺑﺌـﺮا ﻓـﺸﺮب ﻣﻨـﻬـﺎ ٌََََََُِْْْﱠَﺑـﻴـﻨﺎ رﺟﻞ ﳝﺸﻰ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻋ ﱠٍَََََُُُُِِْْْﱠَََََََََََََََََُِِْْ، ﰒ ﺧﺮج ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﻜﻠـﺐ ﻳـﻠﻬـﺚ ، ﻳﺄﻛـﻞ اﻟﺜــﺮى ﻣـﻦ اﻟﻌﻄـﺶ ، ﻓـﻘـﺎل ﻟﻘـﺪ ﺑـﻠـﻎ ََْْ اﻟﻜﻠــﺐ َُﱠَََََِﱠََُُُُُِِِْﱠﱠََََََََِِِْﻫــﺬا ﻣﺜــﻞ اﻟــﺬى ﺑـﻠــﻎ ﰉ ﻓﻤــﻸ ﺧﻔــﻪ ﰒ أﻣــﺴﻜﻪ ﺑﻔﻴــﻪ ، ﰒ رﻗــﻰ ، ﻓــﺴﻘﻰ ََََُِﱠَََََُِِِْﱠًَِْﻗــﺎﻟﻮا ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ، وإن ﻟﻨــﺎ ﰱ اﻟﺒـﻬــﺎﺋﻢ أﺟــﺮا . (٣ ََُِْﱠﱠَََُِِْ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ - رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ -َََََُِْْوﻋــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳـــﺮة ٍََََُِِْﱠٍٍَََََِِِِْْﱟَََََُُْْﻏﻔــﺮ ﻻﻣــﺮأة ﻣﻮﻣــﺴﺔ ﻣــﺮت ﺑﻜﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ رأس رﻛــﻰ ﻳـﻠﻬــﺚ ، ﻗــﺎل - (١) (٦٧٠٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ي - (٢) (.٣٧١)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر ى- (٣) (٦٩٩٥)وﻣﺴﻠﻢ ( ٣٦٣٢)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٨١