أعمال صالحات لتكفير الذنوب والسيئات

٠٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـ ََََِإذا ﻗـــﺮأ ﱠَََََََْﱠَََََََََََََُُُُُُُِِْْْْْْاﺑــﻦ آدم اﻟــﺴﺠﺪة ﻓــﺴﺠﺪ اﻋﺘـــﺰل اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﻳـﺒﻜــﻰ ﻳـﻘــﻮل ﻳــﺎ وﻳـﻠــﻪ أﻣــﺮ اﺑــﻦ آدم (١ ََََُْﻓﻤﻌﻨـــــﺎﻩ آﻳـــــﺔ ( َََََِِﱠَْْإذا ﻗــــــﺮأ اﺑـــــﻦ آدم اﻟـــــﺴﺠﺪة : ) ََََََُِْْﱠﱠَﻗـﻮﻟـــــﻪ ﺻـــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ .ﱠَْاﻟﺴﺠﺪة َََََََُُِْْﱠََََُِِﻫـــﻮ ﻣــــﻦ آداب اﻟﻜـــﻼم ، وﻫــــﻮ أﻧـــﻪ إذا ﻋــــﺮض ﰲ ( ََََْْوﻗـﻮﻟـــﻪ ﻳـــﺎ وﻳﻠــــﻪ ) ََُِْْْﱠََََََُُِِْﱢ واﻗـﺘـﻀﺖ اﳊﻜﺎﻳـﺔ رﺟـﻮع اﻟـﻀﻤﲑ إﱃ اﻟﻤـﺘﻜﻠﻢ ، ٌَََََُِِِِْْْاﳊﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻐﲑ ﻣﺎ ﻓﻴـﻪ ﺳـﻮء . ََِْﱠََََََََُُِْْﱡًََََِِْْﺻﺮف اﳊﺎﻛﻲ اﻟﻀﻤﲑ ﻋﻦ ﻧـﻔﺴﻪ ﺗﺼﺎوﻧﺎ ﻋﻦ ﺻـﻮرة إﺿـﺎﻓﺔ اﻟـﺴﻮء إﱃ ﻧـﻔـﺴﻪ (٢)..ََُِِْﱠَََْﳚﻮز ﻓﻴﻪ ﻓـﺘﺢ اﻟﻼم وﻛﺴﺮﻫﺎ ( ََِْﻳﺎ وﻳﻠﻲ : ) َِْﱢََََُْْوﻗـﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺧﺮى  ُﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎﺟﺪ َِﱠََِْﱢََََََُُُْْﱠﱠَََََََُُِِِِْْْْْﻓـﻌــﻦ ﻋﺒـﻴــﺪ اﻟﻠــﻪ اﳋــﻮﻻﱏ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﻳـﻘــﻮل ﻋﻨــﺪ ﻗـــﻮل ِﱠََُُْْْْ إﻧﻜـﻢ أﻛﺜــﺮﰎ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ -ﱠَََََِِِِِْﱠُِاﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﺣـﲔ ﺑــﲎ ﻣـﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳـﻮل -ًََََِْْﻣــﻦ ﺑـــﲎ ﻣــﺴﺠﺪا َََِْْﱠﱠََََََُُُِْْﱠِِِِِ ﻳـﺒﺘﻐــﻰ ﺑـﻪ وﺟـﻪ اﻟﻠــﻪ ، ﺑــﲎ اﻟﻠـﻪ ﻟــﻪ ﻣﺜـﻠـﻪ ﰱ اﳉﻨــﺔ -ٌَََُُِْْﱠََََُﻗـﺎل ﺑﻜﻴــﺮ ﺣــﺴﺒﺖ أﻧـﻪ ﻗـﺎل . (٣ - (١) (١٨)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ - (٢) (٨٧١ / ١) ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ ى - (٣) (٠٥٤)َََُُِﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

١٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻪ َْﻣــﻦ (١  إﺧﺮاج اﻷذى ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ -ًًََََُِْ رﺟـــﻼ أو اﻣــــﺮأة -ﱠََََْ أن أﺳــــﻮد - رﺿــــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ -ََََََُِْْ ﻓـﻌـــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳــــﺮة َِِِْ ﲟﻮﺗــﻪ - ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -ُﱡََََََََََِِْْْْﱠِﱡ ﻳـﻘــﻢ اﻟﻤــﺴﺠﺪ ﻓﻤــﺎت ، وﱂ ﻳـﻌﻠــﻢ اﻟﻨــﱮ ََﻛــﺎن ََََََُُﱠِﻗـﺎﻟﻮا ﻣـﺎت ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ َََََُﻗـــﺎل ﻓﺤﻘـــﺮوا . ََََِﱠَُﺬا وﻛـــﺬا ﻗـــﺼﺘﻪ ََُِﱠَََُﻓـﻘـــﺎﻟﻮا إﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻛـــ (٢).َََََََُﱠََِْْﻓﺄﺗﻰ ﻗـﺒـﺮﻩ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ  :ًًًًَََََََََََََََِِِِِِِْْْْﻣﻦ ﺻﺎم َﻳـﻮﻣﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﺗﺒﻊ ﺟﻨﺎزة وأﻃﻌﻢ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ وﻋﺎد ﻣﺮﻳﻀﺎ َْﻣـــﻦ ََْﻓﻤـﻦ ََْﻓﻤـــﻦ ََْﻓﻤـﻦ ﻪ - (١) ، ( ٣٥٩ و ٣٨٨)وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ اﻟــﺮوض اﻟﻨــﻀﲑ ( ٧٨٧)ََُ رواﻩ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــ (٧١١ / ١)اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺮﻏﻴﺐ ى - (٢) (٧٣٣١)َََُُِﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٢٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ََََُُﱠِﻓـﻘـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ . ٍََََََُْﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﺎ (١  :ُاﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﱢَُُﱠٌاﻟـﺼﻴﺎم ﺟﻨـﺔ (٢ ﻮات أي ﻣـﻦ ﻧـﺎر ﺟﻬـﻨﻢ ﻷﻧـﻪ إﻣـﺴﺎك ﻋـﻦ اﻟـﺸﻬ( اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر) .واﻟﻨﺎر ﳏﻔﻮﻓﺔ ﺎ » َََََِِِِْﱠﱠَُُﱠًًَََََََََََِْْْْْﱠَََِﻣﻦ ﺻﺎم ﻳـﻮﻣﺎ ﰱ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑـﲔ اﻟﻨﺎر ﺧﻨـﺪﻗﺎ ﻛﻤـﺎ ﺑــﲔ اﻟـﺴﻤﺎء (٣ َﱠُ ﺻـــﻠﻰ اﷲ -َََُِْﱠِﱠ ﻗــﺎل ﲰﻌـــﺖ اﻟﻨــﱮ - رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ -ٍََِِأﰉ ﺳـــﻌﻴﺪ َْوﻋــﻦ ًََََِِِِْْﱠَﱠﱠَََََُُِْﱠِﻣـﻦ ﺻـﺎم ﻳـﻮﻣـﺎ ﰱ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻠـﻪ ﺑـﻌـﺪ اﻟﻠـﻪ وﺟﻬـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻨـﺎر (٤ - (١) (.٨٢٠١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ـــﺪ - (٢) وﺻــــﺤﻴﺢ ( ٠٨٨٣)وﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ ﺻــــﺤﻴﺢ اﳉــــﺎﻣﻊ ( ٣٦٤٩) رواﻩ أﲪـ ( ٠٨٩)اﻟﱰﻏﻴﺐ ي - (٣) (. ٥٢٣١)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ٤٢٧١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ ى - (٤) (٣٥١١)وﻣﺴﻠﻢ ( ٠٤٨٢)َََُُِﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٣٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱮ َِ إﱃ -َََََُِْﱠﱠَﺻـــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ -ََََََََُُْْْْﱠِﱠوﻋـــــﻦ ﺣﺬﻳـﻔـــــﺔ ﻗـــــﺎل أﺳـــــﻨﺪت اﻟﻨـــــ َََِِﱠَََﱠﱠََََََََََُُُِِِِِْْْْﱠَﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺧـﺘﻢ ﻟـﻪ ـﺎ دﺧـﻞ اﳉﻨـﺔ ٍَََِﺑــﺼﺪﻗﺔ ًََْﱠَََََُُِِِِِْْْﱠَََََََََََََْْﱠَوﻣــﻦ ﺻــﺎم ﻳـﻮﻣــﺎ اﺑﺘﻐــﺎء وﺟــﻪ اﻟﻠــﻪ ﺧــﺘﻢ ﻟــﻪ ــﺎ دﺧــﻞ اﳉﻨــﺔ وﻣــﻦ ﺗــﺼﺪق .(١ ﱠَََََِْﱠِﱠَﱠُ أن أﻋﺮاﺑﻴـــﺎ أﺗـــﻰ اﻟﻨـــﱮ ﺻـــﻠﻰ اﷲ - رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ -َََََُِْْوﻋـــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳــــﺮة َُُْﱠَﺗـﻌﺒﺪ اﻟﻠـﻪ َُِِِِْﱠَََُْﱢﱠًَََََََََََُُُُُْْْْﻻ ﺗــــﺸﺮك ﺑــــﻪ ﺷــــﻴﺌﺎ ، وﺗﻘــــﻴﻢ اﻟــــﺼﻼة اﻟﻤﻜﺘﻮﺑــــﺔ ، وﺗـــــﺆدى اﻟﺰﻛــــﺎة اﻟﻤﻔﺮوﺿــــﺔ ، َﱠَﱠَََﻓـﻠﻤـﺎ وﱃ ﻗـﺎل . َََﱠََََََََُِِِِِِْﻗﺎل واﻟﺬى ﻧـﻔﺴﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ أزﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا َﱠٍََََََََُُُِِْْْْْْﱠِِﻣـــﻦ ﺳـــﺮﻩ أن ﻳـﻨﻈـــﺮ إﱃ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﳉﻨـــﺔ (٢  ُُاﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﻤﺎ » َُُُُِِِِِْْْْْْْﱢﱢَََﱢَََََََََُُْْﱠَََََُُﺼﻴﺎم واﻟﻘﺮآن ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻘـﻮل اﻟـﺼﻴﺎم أى رب ﻣﻨـﻌﺘـﻪ اﻟﻄﻌـﺎم اﻟ ـﺪ - (١) ، اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ٦٧٩وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴــﺐ ( ٨٢٠٤٢)ََُ رواﻩ أﲪـ ٥٤٦١ ى - (٢) (٤١)وﻣﺴﻠﻢ ( ٧٩٣١)َََُُِﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٤٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ََََُُُُُْْﱠَِْﱠََُِْﱢِِِْْوﻳـﻘﻮل اﻟﻘﺮآن ﻣﻨـﻌﺘﻪ اﻟﻨـﻮم ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﺸﻔﻌﲎ ﻓﻴـﻪ . َﱠَِِﱠََََِﱢِِِْواﻟﺸﻬﻮات ﺑﺎﻟﻨـﻬﺎر ﻓﺸﻔﻌﲎ ﻓﻴﻪ (١ ّأي ﻳﺸﻔﻌﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ وﻳﺪﺧﻠـﻪ اﳉﻨـﺔ، وﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل ﳛﺘﻤـﻞ أﻧـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺑـﺄن ، وﳛﺘﻤــﻞ (٢).ًأﻧﻪ ﻳﻮﻛﻞ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻬﻤﺎ ،وﳛﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ اﺎز واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ  اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن َُُُْْﱠٌاﻟﻘـﺮآن ﻣـﺸﻔﻊ : ِﱠَُِﱢََََِْﱠﱠَََﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ، ﻗـﺎل ٍََََِْﻓـﻌﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ، ﻋـ ٌﱠٌَُِِﱠََََََََََََََََََََُُُُِِِِْْْْْ، وﻣﺎ ﺣﻞ ﻣﺼﺪق ، ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ إﻣﺎﻣﻪ ﻗﺎدﻩ إﱃ اﳉﻨﺔ ، وﻣـﻦ ﺟﻌﻠـﻪ ﺧﻠـﻒ ﻇﻬـﺮﻩ َََُِﱠﺳﺎﻗﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر (٣)  ُﱡﺣﺐ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ٌََََََُُِْﱡَُِِْﻛـــﺎن رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ اﻷﻧـــﺼﺎر ﻳــــﺆﻣﻬﻢ ، ﰲ : ٍََﻚ ، ﻗـــﺎلَََََِِِْْﻓـﻌـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــ ََِِﱠًَََََََََُُُِْْْْﱠَََََََََُُِِﻣـــﺴﺠﺪ ﻗـﺒـــﺎء ، ﻓﻜـــﺎن ﻛﻠﻤـــﺎ اﻓـﺘـــﺘﺢ ﺳـــﻮرة ، ﻳـﻘـــﺮأ ﳍـــﻢ ﰲ اﻟـــﺼﻼة ، ﻓـﻘـــﺮأ ـــﺎ ، ٍَََََُْرة أﺧـﺮى ﻣﻌﻬـﺎ ، ﱠََُِْﱠََََُُُِْْﺣـﱴ ﻳـﻔـﺮغ ﻣﻨـﻬـﺎ ، ﰒ ﻳـﻘـﺮأ ﺑـﺴﻮ( َُُْﱠٌََُﻗـﻞ ﻫـﻮ اﻟﻠـﻪ أﺣـﺪ: )َََِْاﻓـﺘﺘﺢ ﺑــ ـــﺪ - (١) وﺻــــــﺤﺤﻪ (٤٨٩)وﺻـــــﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴـــــﺐ ( ٦٣٠٢)واﳊـــــﺎﻛﻢ ( ٥٨٧٦)ََُ رواﻩ أﲪــ (٢٨٨٣)ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﻳﺮ- (٢) (٣٠٢٥) ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪ - (٣) َﱠُِﱡَََََِِِِوﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ( ٤٢١( )١٣٣ / ١ )-ََُرواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٣٤٤٤)

٥٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ا ِﱠََََُِِِْإﻧــﻚ ﺗـﻘــﺮأ ــﺬﻩ : ََََََُُِِﱢٍَََْﱠَََََََُُُُْْوﻛــﺎن ﻳــﺼﻨﻊ ذﻟــﻚ ﰲ ﻛــﻞ رﻛﻌــﺔ ، ﻓﻜﻠﻤــﻪ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ، ﻓـﻘــﺎﻟﻮ ﱡُﱠَﱠََُُِْﱠٍَََُِِِْﱠَََََََََََََُِْْْاﻟﺴﻮرة ، ﰒ ﻻ ﺗـﺮى أﻧـﻬﺎ ﲡﺰﺋﻚ ، ﺣﱴ ﺗـﻘﺮأ ﺑـﺴﻮرة أﺧـﺮى ، ﻓﺈﻣـﺎ أن ﺗـﻘـﺮأ ـﺎ ، ََََََََُِِِِْْْْْﻣــﺎ أﻧــﺎ ﺑﺘﺎرﻛﻬــﺎ ، إن أﺣﺒﺒــﺘﻢ أن : ٍَََََََََََََُُِْْْﺎ أن ﺗــﺪﻋﻬﺎ ، وﺗـﻘــﺮأ ﺑــﺴﻮرة أﺧــﺮى ، ﻗــﺎل َِﱠوإﻣــ َََُِِْْﱠََََََََََََََََُُُُُُُُُِِْْْْْْْْْأؤﻣﻜــﻢ ــﺎ ﻓـﻌﻠــﺖ ، وإن ﻛــﺮﻫﺘﻢ ﺗـــﺮﻛﺘﻜﻢ ، وﻛــﺎﻧﻮا ﻳـﺮوﻧــﻪ أﻓــﻀﻠﻬﻢ ، وﻛﺮﻫــﻮا أن : ُِﱡَََََُِْﱠﱠﱠَََََََََُُُْْﺎﻫﻢ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ أﺧﺒــﺮوﻩ اﳋﺒــﺮ ، ﻓـﻘـﺎل َُﱠَََُُُْْﱠََﻳـﺆﻣﻬﻢ ﻏﻴـﺮﻩ ، ﻓـﻠﻤﺎ أﺗ َََُُُِْﱠَََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْﱡَََﻳﺎ ﻓﻼن ، ﻣﺎ ﳝﻨـﻌﻚ ﳑﺎ ﻳـﺄﻣﺮ ﺑـﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻚ ؟ وﻣـﺎ ﳛﻤﻠـﻚ أن ﺗـﻘـﺮأ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺴﻮرة ُﱡََََََُُِِﱠُأﺣﺒـﻬـﺎ ، ﻓـﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ َََُِِﱢﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ، إﱐ : ُِﱢٍَََََْﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ؟ ﻓـﻘﺎل (١)..ِﱠﱠََََََُْْﱠَإن ﺣﺒـﻬﺎ أدﺧﻠﻚ اﳉﻨﺔ: ََََِْﱠَﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -َِِِْﱠََََََََِِِِِْْْْْْْﱠَََََِﱢوﻋــﻦ ﻋﻤــﺮة ﺑﻨــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ وﻛﺎﻧــﺖ ﰱ ﺣﺠــﺮ ﻋﺎﺋــﺸﺔ زوج اﻟﻨــﱮ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ -ﱠﱠِﱠن اﻟﻨــــﱮ َََََِْ ﻋــــﻦ ﻋﺎﺋــــﺸﺔ أ-َََََُِْﱠﱠَﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ َُُْﻗـﻞ ﻫـﻮ ) َََََِﱠًٍَََََََََََََُُُِِِِِِِْْْﺑـﻌﺚ رﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺔ ، وﻛﺎن ﻳـﻘـﺮأ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﰱ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓـﻴﺨـﺘﻢ ﺑـﭗ : َََﻓـﻘــﺎل -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -ََََََُُﱠََِِﱠِﱢﻓـﻠﻤــﺎ رﺟﻌــﻮا ذﻛــﺮوا ذﻟــﻚ ﻟﻠﻨــﱮ ( ﱠٌََُاﻟﻠــﻪ أﺣــﺪ َََُُﱠَِﱠَََََََََُِْﻓــﺴﺄﻟﻮﻩ ﻓـﻘــﺎل ﻷﻧـﻬــﺎ ﺻــﻔﺔ اﻟــﺮﲪﻦ ، وأﻧــﺎ ََُُِْﱠﱠَأﺧـﱪوﻩ أن اﻟﻠـﻪ . (٢ ي - (١) واﻟﻠﻔــــــﻆ ﻟــــــﻪ ( ٧٤١٣)ًﺗﻌﻠﻴﻘــــــﺎ ﺑــــــﺼﻴﻐﺔ اﳉــــــﺰم، واﻟﱰﻣــــــﺬي ( ٤٧٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨــــــﺎر (٠٣١٢)اﳌﺸﻜﺎة وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ى- (٢) (٥٧٣٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٦٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺎ ٍََُِِِِْﱠَََُِﱢﱢََََِِْْﱠﱠَذ ﺑــﻦ أﻧــﺲ اﳉﻬــﲏ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، ََُْوﻋــﻦ ﻣﻌـ َُُْﱠٌَََُﱠﻗـــﻞ ﻫـــﻮ اﻟﻠـــﻪ أﺣـــﺪ ﺣـــﱴ : ََََْﻣـــﻦ ﻗــــﺮأ : " ِﱠََُِﱢََََِْﱠﱠَََﻋـــﻦ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل : َََََُُُْْﱠِﻓـﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب " ِﺔ ََََِْْﱠٍَﱠًََََََُُِْْﱠﳜﺘﻤﻬــﺎ ﻋــﺸﺮ ﻣــﺮات ، ﺑـــﲎ اﻟﻠــﻪ ﻟــﻪ ﻗــﺼﺮا ﰲ اﳉﻨــ ﱠُاﻟﻠــﻪ : " ًََََََََََََََُُُُِِِِِْْْﱠﱠﱠﱠََإذا ﻧــﺴﺘﻜﺜﺮ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ؟ ﻓـﻘــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ (١)"َََََُُْْأﻛﺜـﺮ وأﻃﻴﺐ  ََﱠَََََﻔﺮ اﻟﻠـــﻪ وﻋـــﺰل ََََََََِْﱠﱠﱠﱠﱠﱠﱠََََََََََْْﻣـــﻦ ﻛﺒــــﺮ اﻟﻠـــﻪ وﲪـــﺪ اﻟﻠـــﻪ وﻫﻠـــﻞ اﻟﻠـــﻪ وﺳـــﺒﺢ اﻟﻠـــﻪ واﺳـــﺘـﻐ ًًًََََََََِِِِِِْْْْﱠََﱠَََََْْﺣﺠـــﺮا ﻋـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻟﻨـــﺎس أو ﺷـــﻮﻛﺔ أو ﻋﻈﻤـــﺎ ﻋـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻟﻨـــﺎس وأﻣـــﺮ :ٍٍََََََُُِْْْْﲟﻌﺮوف أو ﻧـﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ٍََﱠٍَََُُْﱠَُِﱠََُْْْﱡَََََﱠﱠَََََُُِِِﻓـﻌﻦ زﻳﺪ أﻧﻪ ﲰـﻊ أﺑـﺎ ﺳـﻼم ﻳـﻘـﻮل ﺣـﺪﺛﲎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻓــﺮوخ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ِﱠَُُُِﱡإﻧــــﻪ ﺧﻠـــﻖ ﻛــــﻞ ٍَََََِِﱢٍََََََََِِِِْْْْﱠَََََََََََِِﱠﱠﱠَإﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﲎ آدم ﻋﻠﻰ ﺳﺘﲔ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻔﺼﻞ ﻓﻤـﻦ ﻛﺒــﺮ اﻟﻠـﻪ وﲪـﺪ اﻟﻠـﻪ وﻫﻠـﻞ َﱠًًَََََََََِِِْْﱠًََََََْْْﻔﺮ اﻟﻠﻪ وﻋـﺰل ﺣﺠـﺮا ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻨـﺎس أو ﺷـﻮﻛﺔ أو ﻋﻈﻤـﺎ َﱠﱠﱠََََََْْاﻟﻠﻪ وﺳﺒﺢ اﻟﻠﻪ واﺳﺘـﻐ ٍَََُِِِْﱠٍََََََََََََُِْْْْْﱢﱢَََﱠََِِِِﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس وأﻣﺮ ﲟﻌﺮوف أو ﻧـﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜـﺮ ﻋـﺪد ﺗﻠـﻚ اﻟـﺴﺘﲔ واﻟﺜﻼﲦﺎﺋـﺔ َََََََُُْﱠَﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺗـﻮﺑـﺔ ورﲟـﺎ (٢ ـﺪ - (١) ، اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٢٧٤٦)وﺣــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﳉــﺎﻣﻊ ( ٥١٠٦١)ََُ رواﻩ أﲪـ ( .٩٨٥) - (٢) (.٧٠٠١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

٧٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﺒﻴﻞ اﷲ اﻹﻧﻔﺎق ﰲ ﺳ َﱠُ ﺻــــﻠﻰ اﷲ -َﱠََُﱠِ أن رﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ - رﺿــــﻰ اﷲ ﻋﻨــــﻪ -ََََََُِْْ ﻓـﻌــــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳـــــﺮة َََِْْﱠََِِْى ﻣـﻦ أﺑــﻮاب اﳉﻨـﺔ ﻳـﺎ ََََََِِِِْْْْﱠَُِِﻣﻦ أﻧـﻔﻖ زوﺟﲔ ﰱ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻧـﻮد ََََََُِِِِِْْْْﱠﱠَََِِﻓﻤــﻦ ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟــﺼﻼة دﻋــﻰ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟــﺼﻼة ، . ََﱠٌَََِْْﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ، ﻫــﺬا ﺧﻴـــﺮ َََََََََََُِِِِِِِِِِِْْْْﱢََََِْْْْْوﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫـﻞ اﳉﻬـﺎد دﻋـﻰ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﳉﻬـﺎد ، وﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟـﺼﻴﺎم « َََُِِْﱢَََُﱠََََِ ﺑـﺄﰉ أﻧـﺖ وأﻣـﻰ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ، ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ - رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ -ٍَََََُْﻓـﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َََِِْْ ﺗﻠـﻚ اﻷﺑــﻮاب ٌٍََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْْْﻣﻦ دﻋﻰ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ اﻷﺑــﻮاب ﻣـﻦ ﺿـﺮورة ، ﻓـﻬـﻞ ﻳـﺪﻋﻰ أﺣـﺪ ﻣـﻦ (١  إﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم َﱠََُِْ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ -ٍَََِْْْﱠََََََََُُِِﱠﱠِِﻓـﻌــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﻗــﺎل ﻟﻤــﺎ ﻗــﺪم رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ َﱠََُِْ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ -ََُُﱠِم رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ََََْﱠََََََُِِِِِْ اﻟﻤﺪﻳﻨـــﺔ اﳒْﻔـــﻞ اﻟﻨـــﺎس إﻟﻴـــﻪ وﻗﻴـــﻞ ﻗـــﺪ-ََﱠَوﺳـــﻠﻢ َﱠُ ﺻـﻠﻰ اﷲ -َََُُِﱠِ ﻗﺪم رﺳﻮل اﻟﻠﻪ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-َََُُِﱠِ ﻗﺪم رﺳﻮل اﻟﻠﻪ -ََﱠَوﺳﻠﻢ -ِِْﱠََََََُِِْﱠَََََُُُِْْْْﱠِِ ﻓﺠﺌــﺖ ﰱ اﻟﻨــﺎس ﻷﻧﻈــﺮ إﻟﻴــﻪ ﻓـﻠﻤــﺎ اﺳــﺘﺒـﻨﺖ وﺟــﻪ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ -ََََِْﱠَﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ََُْﱠَََََُِِْْْﱠٍََََََﱠٍََْ ﻋﺮﻓــﺖ أن وﺟﻬــﻪ ﻟــﻴﺲ ﺑﻮﺟــﻪ ﻛــﺬاب وﻛــﺎن أول ﺷــﻰء -َََََُِْﱠﱠَﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ى - (١) اﻟﻀﺮر أى ﻻ ﻳﺰاﺣﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ: اﻟﻀﺮورة -( ٧٩٨١)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٨٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺎل ﱡُْﱠََََََِْﱠﱡََََُﱠََﱠُُأﻳـﻬـﺎ اﻟﻨــﺎس أﻓـﺸﻮا اﻟــﺴﻼم وأﻃﻌﻤـﻮا اﻟﻄﻌــﺎم وﺻـﻠﻮا واﻟﻨــﺎس . (١ .ََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِْْْْْْْأي أﻇﻬﺮوﻩ وأﻛﺜﺮوﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗـﻌﺮﻓﻮﻧﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﺗـﻌﺮﻓﻮﻧﻪ( َُْﱠََأﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم ) َََََََِِِِِْْْْْأي ﻟﻨﺤﻮ اﻟﻤﺴﺎﻛﲔ واﻷﻳـﺘﺎم ( ََُِْﱠََوأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻄﻌﺎم ) ََََََُُُُِِِِْْْْْﻪ وﻗـــﺖ اﻟﻐﻔﻠـــﺔ ،ﻓﻸرﺑـــﺎب اﳊـــﻀﻮر َِﱠﻷﻧـــ( َﱠٌَُِواﻟﻨـــﺎس ﻧﻴـــﺎم ) َِْﱠِْأي ﺑﺎﻟﻠﻴـــﻞ ( ََﱡوﺻـــﻠﻮا ) .ََُُِِِِِْْﱢَََََُِﱡَِِْْﻣﺰﻳﺪ اﻟﻤﺜﻮﺑﺔ أو ﻟﺒـﻌﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎء واﻟﺴﻤﻌﺔ َﱠٍٍَََََََََُِِِِِِِْْْْْْأي ﻣـــﻦ اﻟﻠـــﻪ أو ﻣـــﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘـــﻪ ﻣـــﻦ ﻣﻜـــﺮوﻩ أو ﺗـﻌـــﺐ ( َُْْﱠٍََََُِﺗـــﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨـــﺔ ﺑـــﺴﻼم ) َََﱠٍوﻣﺸﻘﺔ .(٢)  ﱡُاﳊﺞ اﳌﱪور ﻋﻠﻴـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻮل اﷲ ـﻗـﺎل رﺳـ: ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َْﻌـﻦ َﻓـ ٌََﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ ﺟـﺰاء إﻻ َُُْاﳌﺒــﺮور َﱡواﳊــﺞ َََُُُُُِﱠٌاﻟﻌﻤﺮة إﱃ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﻔﺎرة ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ، : "وﺳﻠـﻢ ( ٣)"َﱠاﳉـﻨﺔ ي - (١) ٌٌَََََِِﱠَََُِﱡﻫــــﺬا ﺣــــﺪﻳﺚ ﺻــــﺤﻴﺢ ، وﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ : ََوﻗــــﺎل ( ٣٧٦٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣــــﺬ (٠٦٩٢)ََِِِِﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ي - (٢) (٧٧٢ص / ٦ج )- ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ (٩٤٣١)ٌِْﺴﻠﻢ ُوﻣ( ٣٧٧١)ََََُُِرواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ( ٣)

٩٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ة اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﺮة واﻟﻌﻤﺮ ﱠَََُﱠﱠََُِِْن رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ َ أ- رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ -ََََََُِْْﻓـﻌـــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳــــﺮة ََُِِْْﱠٌَََُُُِْﱡََََََََََُُُْْْْْْاﻟﻌﻤــﺮة إﱃ اﻟﻌﻤــﺮة ﻛﻔــﺎرة ﻟﻤــﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬﻤــﺎ ، واﳊــﺞ اﻟﻤﺒـــﺮور ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ (١  ﱠََُِْﱠَََﻟﺼﻼة وﻳـﺆﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎة َُْﱠًَََََََُُُُُِِِِْْْﻣﻦ ﺟﺎء ﻳـﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺸﺮك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ وﻳﻘﻴﻢ ا :ََََََََََََُُُِِْْوﻳﺼﻮم رﻣﻀﺎن وﳚﺘﻨﺐ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ َﱠْﱡﱡََْﱠَََََُﱠﱠٍَََََُُِِﱠﱠَُﻓـﻌــﻦ أﰊ رﻫــﻢ اﻟــﺴﻤﻌﻰ أن أﺑــﺎ أﻳــﻮب ﺣﺪﺛــﻪ أن رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ُِﱠََََُُِْ وﻳﻘـﻴﻢ اﻟـﺼﻼة وﻳــﺆﺗﻰ َُْﱠًََََََُُُِِِْْْﻣـﻦ ﺟـﺎء ﻳـﻌﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ ﻻ ﻳـﺸﺮك ﺑـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ََََََََُُُِْوﺳﺄﻟﻮﻩ ﻣـﺎ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ﻗـﺎل (٢  :ِﱠَََُِِِِﱠََََََََََََﺑﺎﻟﻠﻪ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة وﺻﺎم رﻣﻀﺎنَََْﻣﻦ آﻣﻦ ََََََُُِﱠﱠُ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ - رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ -ََََََُِْْﻓـﻌــﻦ أﰉ ﻫﺮﻳــــﺮة ﺎ َِﱠَََُِِِِﱠَََََََََََََََََْﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة وﺻـﺎم رﻣـﻀﺎن ، ﻛـﺎن ﺣﻘـ ََََُِِْْْﱠﱠََََََََُِِﱠََِِِِِْْﱠََُِِﻋﻠــﻰ اﻟﻠــﻪ أن ﻳﺪﺧﻠــﻪ اﳉﻨــﺔ ﺟﺎﻫــﺪ ﰱ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ ، أو ﺟﻠــﺲ ﰱ أرﺿــﻪ اﻟــﱴ وﻟــﺪ ي - (١) (٠٩٩)وﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ( ٩٤٣١) وﻣﺴﻠﻢ ( ٣٧٧١)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر ــﺪ - (٢) وﺻـــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺢ اﳉـــﺎﻣﻊ ( ٤٤٩٣)واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ( ٧١٢٤٢) رواﻩ أﲪـ ( ٥٨١٦)

٠٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎ ِﱠَِْﱠََِِإن ﰱ اﳉﻨــﺔ ﻣﺎﺋـــﺔ ََِِِِِﱠِﱠََََََََََِْْْﺎﻫـــﺪﻳﻦ ﰱ ﺳـــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ، ﻣـــﺎ ﺑــــﲔ اﻟـــﺪرﺟﺘـﲔ ﻛﻤـــﺎ ﺑــــﲔ ٍَََﱠَﱠَََُُِْدرﺟـــﺔ أﻋـــﺪﻫﺎ اﻟﻠـــﻪ ﻟﻠﻤﺠ ﱠََِِﱠَََََُُُِِِْْْﱠََََََََََُِْْْْْﱠََُُْاﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ، ﻓﺈذا ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻩ اﻟﻔﺮدوس ، ﻓﺈﻧﻪ أوﺳﻂ اﳉﻨـﺔ وأﻋﻠـﻰ (١ ِِْﱠٍََََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْوﻋــﻦ أﰉ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﰉ وﻫــﻮ ِﱠَََْإن أﺑـــﻮاب ٌََََََََََِْْﱡَََََُُْﻓـﻘـﺎم رﺟـﻞ رث اﳍﻴﺌـﺔ ﻓـﻘـﺎل ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ آﻧـﺖ ََََََﻗـﺎل ﻓـﺮﺟـﻊ . َََََََُُْ ﻳـﻘـﻮل ﻫـﺬا ﻗـﺎل ﻧـﻌـﻢ-َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ََََُْﱠِِﲰﻌﺖ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ َََََُُِِْْْﱠََﻔــﻦ ﺳــﻴﻔﻪ ﻓﺄﻟﻘــﺎﻩ ﰒ ﻣــﺸﻰ ُﱠََََﰒ ﻛــﺴﺮ ﺟ. ََََََََََُُُِِِْْْﱠََإﱃ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓـﻘــﺎل أﻗـــﺮأ ﻋﻠــﻴﻜﻢ اﻟــﺴﻼم (٢).َََُِِْْﱢََََِِﱠََُِِِﺑﺴﻴﻔﻪ إﱃ اﻟﻌﺪو ﻓﻀﺮب ﺑﻪ ﺣﱴ ﻗﺘﻞ ِﱠَََََََُُِِِْْْإن اﳉﻬـﺎد وﺣـﻀﻮر ﻣﻌﺮﻛـﺔ اﻟﻘﺘـﺎل ﻃﺮﻳـﻖ : ََُْﻣﻌﻨـﺎﻩ : ََََُْاﻟﻐﻤﺪ ،ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء : اﳉﻔﻦ .َِْﱠَََََُُِِإﱃ اﳉﻨﺔ وﺳﺒﺐ ﻟﺪﺧﻮﳍﺎ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ٍََََََُُِﱠِﺎﻟﻚ ﻗﺎل ﺑـﻌﺚ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ََََِِْْوﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣ ًٌَََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْْﺑﺴﻴﺴﺔ ﻋﻴـﻨﺎ ﻳـﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺻﻨـﻌﺖ ﻋـﲑ أﰉ ﺳـﻔﻴﺎن ﻓﺠـﺎء وﻣـﺎ ﰱ اﻟﺒـﻴـﺖ أﺣـﺪ ﻏـﲑى ََََْْْﺎ اﺳـــﺘﺜـﲎ ﺑـﻌـــﺾ َََََِْ ﻗـــﺎل ﻻ أدرى ﻣـــ-َََََُِْﱠﱠَ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ-َََُُِْﱠِوﻏﻴــــﺮ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ-َﱠََََََََََََََُُُِْﱠِِِِﻧــﺴﺎﺋﻪ ﻗــﺎل ﻓﺤﺪﺛــﻪ اﳊــﺪﻳﺚ ﻗــﺎل ﻓﺨــﺮج رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ي - (١) (٠٩٧٣)ََُﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر - (٢) ( ٥٢٠٥)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

١٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎل ََََﻓﺠﻌــﻞ ِﱠَََََُُْْﻻ إﻻ ﻣـــﻦ ﻛـــﺎن ﻇﻬـــﺮﻩ ََُْﱠََََُُ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣـﱴ ﺳـﺒـﻘﻮا -َََََُِْﱠﱠَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-َََََُُْﱠِﻓﺎﻧﻄﻠﻖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ﱠِ اﻟﻠﻪ ٍَََََََََََُُُُُِِِِْْْْْاﻟﻤﺸﺮﻛﲔ إﱃ ﺑﺪر وﺟﺎء اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﻓـﻘﺎل رﺳﻮل ََََُُِْْﻓــﺪﻧﺎ اﻟﻤــﺸﺮﻛﻮن ََُُِﱠٍََُْﱠََُﻗﻮﻣﻮا إﱃ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟـﺴﻤﻮات ََُُُِِْْْﱡَََََُُﱠَََُِﱠٌَََُُْْﻗﺎل ﻳـﻘﻮل ﻋﻤﻴـﺮ ﺑـﻦ اﳊﻤـﺎم اﻷﻧـﺼﺎرى ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﺟﻨـﺔ ﻋﺮﺿـﻬﺎ َﱠُ ﺻـﻠﻰ اﷲ -ََََُُﱠِﻓـﻘـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ . ٍٍََََﻗﺎل ﺑـﺦ ﺑـﺦ َََََََُﱠﱠِِﻗـﺎل ﻻ واﻟﻠـﻪ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ٍَََََََِْْﻓـﺄﺧﺮج ﲤـﺮات ﻣـﻦ ِِﱠَﻩ إﻧـﻬــﺎ َُْْْﱠَََََََََََُُِْﱠُﱠََََََُُِِِِِِﻗـﺮﻧــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﺄﻛــﻞ ﻣــﻨـﻬﻦ ﰒ ﻗــﺎل ﻟــﺌﻦ أﻧــﺎ ﺣﻴﻴــﺖ ﺣــﱴ آﻛــﻞ ﲤﺮاﺗــﻰ ﻫــﺬ (١).ُﱠَََُْﱠََُِﰒ ﻗﺎﺗـﻠﻬﻢ ﺣﱴ ﻗﺘﻞ. َََََََََُِِﱠِْ ﻓـﺮﻣﻰ ﲟﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ-ََ ﻗﺎل -ٌٌَََََِﳊﻴﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ََُِِِْْﱠََﱡِﱠﱠَََِﺟـــﻮاز اﻻﻧﻐﻤـــﺎر ﰲ اﻟﻜﻔـــﺎر ، واﻟﺘـﻌـــﺮض ﻟﻠـــﺸﻬﺎدة ، : ِِاﳉﺎﺳـــﻮس،وﻓﻴﻪ : اﻟﻌـــﲔ (٢).ََُْﲑ اﻟﻌﻠﻤﺎء َََََََََُِِِِْوﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻼ ﻛﺮاﻫﺔ ﻋﻨﺪ ﲨﺎﻫ - (١) ( ٤٢٠٥)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ - (٢) (٨٧٣ / ٦ )- ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ

٢٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻧـﻔﺴﻪ :ََََََََُِِِِِْﱠﱠَََََِِِِِِِِْﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ وﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﲟﺎﻟﻪ و ﱡَََََََََُُِْﱠﱡٍَََُُُِِِْْْْﻳﺎ أﻳـﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻫﻞ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﲡﺎرة ﺗـﻨﺠـﻴﻜﻢ ﻣـﻦ ََََُُِِِﱠََُِِِِْْ وﲡﺎﻫـــﺪون ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ﺑـــﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ َُُِْﱠََُِِِِﺗـﺆﻣﻨـــﻮن ﺑﺎﻟﻠـــﻪ ورﺳـــﻮﻟﻪ( ٠١)ٍٍَََِﻋـــﺬاب أﻟـــﻴﻢ َََُُُُِْْْْﻳـﻐﻔـــــﺮ ﻟﻜـــــﻢ ذﻧـــــﻮﺑﻜﻢ ( ١١)ٌََََََََُُُُُُُِِِْْْْْْْْْوأﻧـﻔـــــﺴﻜﻢ ذﻟﻜـــــﻢ ﺧﻴــــــﺮ ﻟﻜـــــﻢ إن ﻛﻨـــــﺘﻢ ﺗـﻌﻠﻤـــــﻮن ََََََََََُُِِِِِْْْْْْﱢًََََُِْﱠﱠٍٍَِْْوﻳـــﺪﺧﻠﻜﻢ ﺟﻨـــﺎت ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ ﲢﺘﻬـــﺎ اﻷﻧـﻬـــﺎر وﻣـــﺴﺎﻛﻦ ﻃﻴﺒـــﺔ ﰲ ﺟﻨـــﺎت ﻋـــﺪن َُُْﱡٌََْﱠٌٌََََََََِِِْﱢِِوأﺧـــﺮى ﲢﺒﻮﻧـﻬــﺎ ﻧـــﺼﺮ ﻣــﻦ اﻟﻠـــﻪ وﻓـــﺘﺢ ﻗﺮﻳـــﺐ وﺑـــﺸﺮ ( ٢١)َََُُِْْْﻚ اﻟﻔـــﻮز اﻟﻌﻈــﻴﻢ َِذﻟــ [ ِﱠﱠََََِﱠََُُِِﱠَََََََُْْإن اﻟــﺬﻳﻦ ﻳـﺘـﻠــﻮن ﻛﺘــﺎب اﻟﻠــﻪ وأﻗــﺎﻣﻮا اﻟــﺼﻼة وأﻧـﻔﻘــﻮا َِﱢََُُُُُْْﻟﻴـــــﻮﻓـﻴـﻬﻢ أﺟــــﻮرﻫﻢ ( ٩٢)ًًََََََََََُُِِْْﻋﻼﻧﻴــــﺔ ﻳـﺮﺟــــﻮن ﲡــــﺎرة ﻟــــﻦ ﺗـﺒــــﻮر ِﱠََََُِْْﳑــــﺎ رزﻗـﻨــــﺎﻫﻢ ﺳــــﺮا و [  :ًََََِْﻣﻦ ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪا ِْﻴــﻪ َﱠََُ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ-َََََََََََُُِِِِِْْْْْﱠِﻓـﻌــﻦ اﻟﻤﻘــﺪام ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪﻳﻜﺮب ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﱠِِِﱠﱡَََُِْْﱠٍٍََََََََََُُُِِِِِْْﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﺖ ﺧﺼﺎل ﻳـﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﰱ أول دﻓـﻌﺔ وﻳــﺮى ﻣﻘﻌـﺪﻩ ْﱠََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْﻣــﻦ اﳉﻨــﺔ وﳚــﺎر ﻣــﻦ ﻋــﺬاب اﻟﻘــﱪ وﻳــﺄﻣﻦ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺰع اﻷﻛــﱪ وﻳﻮﺿــﻊ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻪ ٌَْﱡَََِْﱠًََََََََََََُُِِِِْْْْْ ﻣﻨـﻬﺎ ﺧﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ وﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ وﻳــﺰوج اﺛـﻨﺘــﲔ وﺳـﺒﻌﲔ زوﺟـﺔ َََََُُُِْْﺗﺎج اﻟﻮﻗﺎر اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ (١ ﺬي - (١) ٌٌٌَََََِِِﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ، وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل :ََوﻗﺎل ( ٤٦٧١)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣ (٠٧٦١)َﱠُِﱡَََََِِِِوﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ

٣٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  اق ﻧﺎﻗﺔ : َََِِِْﱠٍَََََََِﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻓـﻮ َََُِِْﱠﱠﱠََُِِْﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﱠٍَََُِْﻣﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ أ: ََََﻓﻌﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل َََُِْْﱠَﻟـــﻮ اﻋﺘـﺰﻟـــﺖ اﻟﻨـــﺎس : ََﱠٌٌٍٍَََََََََََََُُِِِِِْْْْْْوﺳـــﻠﻢ ﺑـــﺸﻌﺐ ﻓﻴـــﻪ ﻋﻴـﻴـﻨـــﺔ ﻣـــﻦ ﻣـــﺎء ﻋﺬﺑـــﺔ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘـــﻪ ﻓـﻘـــﺎل : ََﻘـﺎلََِْﱢََََََََََُُُِِِِِِْْﱠﱠﱠﱠَََََََﻓﺄﻗﻤﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـ َِْْﱠًَََََََََََََََُِِِِِْْﻻ ﺗـﻔﻌــﻞ ﻓــﺈن ﻣﻘــﺎم أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﺳــﺒﻌﲔ ﻋﺎﻣــﺎ أﻻ ُﱡََََََُُُُِْْْْْﱠَُِِْﱠﱠَََََََُِِِِِْﲢﺒــﻮن أن ﻳـﻐﻔــﺮ اﻟﻠـــﻪ ﻟﻜــﻢ وﻳـــﺪﺧﻠﻜﻢ اﳉﻨــﺔ؟ اﻏـــﺰوا ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺎﺗـــﻞ ﰲ .. )١ َُُْاﻟﻔــــﻮاق : َََُِِْﻗـــﺎل ﰲ اﻟﻘـــﺎﻣﻮس ( َََِِِْﱠٍََََََُِﻣـــﻦ ﻗﺎﺗـــﻞ ﰲ ﺳــــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ﻓــــﻮاق ﻧﺎﻗــــﺔ ) ٍََََََََََََََََََََََُُُُِِِِِِْْْْْْْْْْْﻛﻐﺮاب ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑـﲔ اﳊﻠﺒﺘـﲔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ وﻳـﻔﺘﺢ ، أو ﻣﺎ ﺑــﲔ ﻓــﺘﺢ ﻳـﺪك وﻗـﺒـﻀﻬﺎ (٢).ََﱠََِِْْﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮع اﻧـﺘـﻬﻰ  ُار اﻟﻘﺪﻣﲔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲاﻏﱪ ٍَََََََََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْﻓـﻌــﻦ ﻋﺒﺎﻳــﺔ ﺑــﻦ رﻓﺎﻋــﺔ ﻗــﺎل أدرﻛــﲎ أﺑــﻮ ﻋــﺒﺲ وأﻧــﺎ أذﻫــﺐ إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ ِْﱠََََََُِِِْﻣﻦ اﻏﺒــﺮت ﻗـﺪﻣﺎﻩ ﰱ ﺳـﺒﻴﻞ .(٣ ﳌﺸﻜﺎة ( ١) (٠٣٨٣)َُﱢَِِّْرواﻩ اﻟﺘـﺮﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ا ي - (٢) (٦٢٣ / ٤ )- ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ ي - (٣) (٧٠٩)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٤٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ن ًََََِِِﱠﱠًَََََََََََََِِِِْْﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻛﺎن ﺿﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ، وﻣﻦ ﻋﺎد ﻣﺮﻳـﻀﺎ ﻛـﺎ ﱠًًَََََََََََََََََِِِِِِْْْْﺿﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠـﻪ ، وﻣـﻦ ﻏـﺪا إﱃ اﻟﻤـﺴﺠﺪ ، أو راح ﻛـﺎن ﺿـﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠـﻰ :ﱠِاﻟﻠﻪ َْﻣـﻦ : )َََََُِِْﱠﱠﱠﱠَََﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎلٍَََََََُُِِِْْْﻓـﻌﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻋـﻦ رﺳـﻮل ا َََِِِﱠﱠًًًََََََََََََََََِِِِِْﺟﺎﻫــﺪ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ ﻛــﺎن ﺿــﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻠــﻪ وﻣــﻦ ﻋــﺎد ﻣﺮﻳــﻀﺎ ﻛــﺎن ﺿــﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠــﻰ ًٍََََََِْﱠﱠٍََََََََََََََََِِِِِْْْاﻟﻠــﻪ وﻣــﻦ ﻏــﺪا إﱃ ﻣــﺴﺠﺪ أو راح ﻛــﺎن ﺿــﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻠــﻪ وﻣــﻦ دﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ إﻣــﺎم َﱢَﱠًًًَََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْﻳـﻌــﺰرﻩ ﻛــﺎن ﺿــﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻠــﻪ وﻣــﻦ ﺟﻠــﺲ ﰲ ﺑـﻴﺘــﻪ ﱂ ﻳـﻐﺘــﺐ إﻧــﺴﺎﻧﺎ ﻛــﺎن ﺿــﺎﻣﻨﺎ ََﻋﻠﻰ اﷲ ((٥)  ٍََِِِْﱠًََََََََََِِِِِْْْْْﻣﻦ رﻣﻰ ﺑﺴﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ وﻣﻦ ﺷﺎب ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ََََََُِِْﱠﱠﱠﱠَل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ََُُِْﲰﻌﺖ رﺳﻮ: ٍََِْﱡَﱢَََﻓـﻌﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل ٌَََََََُُِِِِْﱠٍَََََََََََِِِِْْْْﱠٍﻣﻦ ﺑـﻠﻎ ﺑﺴﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠـﻪ ﻓـﻬـﻮ ﻟـﻪ درﺟـﺔ ﰲ اﳉﻨـﺔ وﻣـﻦ رﻣـﻰ ﺑـﺴﻬﻢ ًﻮرا َِِﱠَََُُُِِْﱢًٍَََََََََََُُُِِِِْْْْْﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ ﻓـﻬــﻮ ﻟــﻪ ﻋــﺪل ﳏــﺮر وﻣــﻦ ﺷــﺎب ﺷــﻴﺒﺔ ﰲ اﻹﺳــﻼم ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﻧــ . )١  :ﱠََُُِِِِﱠِِاﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ََََْﱠﱠََُُِِِِﱠًٌََََََِِْْْوﻻ ﲢــﺴﱭ اﻟــﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠــﻮا ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ أﻣﻮاﺗــﺎ ﺑــﻞ أﺣﻴــﺎء ََُِِْْﱠَِﺴﺘﺒـﺸﺮون ﺑﺎﻟـﺬﻳﻦ ََََُُِِﱠََََُِِِِْْﻓـﺮﺣﲔ ﲟـﺎ آﺗـﺎﻫﻢ اﻟﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻓـﻀﻠﻪ وﻳ( ٩٦١)ََْﱢََُُِِْْﻋﻨﺪ رﻢ ﻳـﺮزﻗﻮن ( ٠٧١)ََََِِِِْْْﱠٌَََََََََُُُِِْْْْْْْْﱂ ﻳـﻠﺤﻘـــــــﻮا ـــــــﻢ ﻣـــــــﻦ ﺧﻠﻔﻬـــــــﻢ أﻻ ﺧـــــــﻮف ﻋﻠـــــــﻴﻬﻢ وﻻ ﻫـــــــﻢ ﳛﺰﻧـــــــﻮن ﳌﺸﻜﺎة ( ١) (٣٧٨٣)َََُِْْﱡَََُِِِِْرواﻩ اﻟﺒـﻴـﻬﻘﻲ ﰲ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ا

٥٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻣﻨﲔ { [ ََِﱡَِِﱠََُُِِﱠَِِِِﱠََََََََُُْْْﱠٌ ﺗـﻌـﺎﱃ ﻋـﻦ اﻟـﺸﻬﺪاء ﺑـﺄﻧـﻬﻢ ﻗﺘﻠـﻮا ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪار ، وﻟﻜـﻦ أرواﺣﻬـﻢ ﺣﻴـﺔ ُُُِْﳜﱪ اﷲ .ََُُِِْْﺗـﺮزق ﻋﻨﺪ اﷲ َﻣـﺎ َُِْﱡﱠٌَََُِِْﱡََََََْﱠَََﻪ ﺧﻴــــﺮ ﻳـــﺴﺮﻫﺎ أﻧـﻬـــﺎ ﺗـﺮﺟـــﻊ إﱃ اﻟـــﺪﻧـﻴﺎ وﻻ أن ﳍـــﺎ ٍَََََُُِِْْْﱠﻣـــﻦ ﻧـﻔـــﺲ ﲤـــﻮت ﳍـــﺎ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻠـــ َﱠﱠُِِِﱠُﱠَََََََِْْﱡﱡََََََََََُِِِِْْْْاﻟﺪﻧـﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺘﻤـﲎ أن ﻳـﺮﺟـﻊ ﻓـﻴـﻘﺘـﻞ ﰱ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ ﻟﻤـﺎ ﻳــﺮى ﻣـﻦ .(١ َََََُِﱢَََِﱠَََُُُِْْْْﺬﻳﻦ ﻛﻔــﺮوا ﻓــﻀﺮب اﻟﺮﻗـــﺎب ﺣــﱴ إذا أﺛﺨﻨﺘﻤـــﻮﻫﻢ َََُُِِﱠﻓـــﺈذا ﻟﻘﻴــﺘﻢ اﻟـــ ﱡََََِِْْﱠﱠًَََََََََََََََََُُُِِْْْﱠَْﻓـــﺸﺪوا اﻟﻮﺛـــﺎق ﻓﺈﻣـــﺎ ﻣﻨـــﺎ ﺑـﻌـــﺪ وإﻣـــﺎ ﻓـــﺪاء ﺣـــﱴ ﺗـــﻀﻊ اﳊـــﺮب أوزارﻫـــﺎ ذﻟـــﻚ وﻟـــﻮ َﱠََُُِِِِِواﻟــﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠــﻮا ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ُﱠٍَََََََََََََُُُُِِِِْْْْْْْْﻳــﺸﺎء اﻟﻠــﻪ ﻻﻧـﺘــﺼﺮ ﻣــﻨـﻬﻢ وﻟﻜــﻦ ﻟﻴﺒـﻠــﻮ ﺑـﻌــﻀﻜﻢ ﺑــﺒـﻌﺾ ََُُُُِْْﱠَوﻳـــﺪﺧﻠﻬﻢ اﳉﻨـــﺔ ( ٥)َََََُُُِِِْْْْﺳـــﻴـﻬﺪﻳﻬﻢ وﻳـــﺼﻠﺢ ﺑـــﺎﳍﻢ ( ٤)ﱠََُِِْﱠَََُْْاﻟﻠـــﻪ ﻓـﻠـــﻦ ﻳـــﻀﻞ أﻋﻤـــﺎﳍﻢ [ ََََِْﱠَ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ََََََِﱠَََََََُُُُُِِِْْﱠﱠُوﻋﻦ أﰉ ﻗـﺘﺎدة أﻧﻪ ﲰﻌﻪ ﳛﺪﱢث ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََََََِِِِِْﱠﱠَََُِِِْأن اﳉﻬــــﺎد ﰱ ﺳــــﺒﻴﻞ اﻟﻠــــﻪ واﻹﳝــــﺎن ﺑﺎﻟﻠــــﻪ أﻓــــﻀﻞ ٌَََََََََََََََُُُُِِِِْْْﱠﱠِِِﻓـﻘــﺎم رﺟــﻞ ﻓـﻘــﺎل ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ أرأﻳــﺖ إن ﻗﺘﻠــﺖ ﰱ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ ََِْْﻧـﻌـــﻢ إن - (١) (٥٧٩٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ