المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

٤٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺎﻓﻖ . - ََََُِْﱠﻣــﺎ ﻳــﺪرﻳﻚ ﻟﻌــﻞ (١).. َََﱠَِﱠَُﻓـﻬﺬا اﻟﺬى ﺟﺮأﻩ ََََََََََََََُُِِِِِْْْْْﺿﻮان ، وﻛﺎﻧﺖ ﲢـﺖ ﺷـﺠﺮة ﲰـﺮة ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴـﺔ ، ََََََُُِِِْْْﱢﻫﺬﻩ اﻟﺒـﻴـﻌﺔ ﻫﻲ ﺑـﻴـﻌﺔ اﻟﺮ َََﱠََََُُﱠََََُْﱠﱠﱠًٍَََََََََُِِِِِْْوﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺑـﺎﻳـﻌﻮا رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳـﻮﻣﺌـﺬ ﻗﻴـﻞ أﻟﻔـﺎ ََﱡَََُُُُِِْْﻂ أﺻـــﺢ ﻗﺎﻟـــﻪ اﳊـــﺎﻓﻆ اﺑـــﻦ ٍٍٍَََََََََََََََََََِِِِِْْْْوﺛﻼﲦﺎﺋــﺔ ، وﻗﻴـــﻞ وأرﺑـﻌﻤﺎﺋـــﺔ وﻗﻴـــﻞ ﲬـــﺴﻤﺎﺋﺔ، اﻷوﺳــ (٢).ٍَِﻛﺜﲑ  :ﱠُُﱠٍََُُْﱠََََََُُُُِْْْأول ﺛـﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون َْﱠَََِﱠَﱠَََُﱠََََََُِِِِِِْْْْْْﻓـﻌــﻦ أﰊ ﻋــﺸﺎﻧﺔ اﻟﻤﻌــﺎﻓﺮي ، أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص : ََََََُُُِِْﱠﱠﱠَََُُﺖ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، ﻳـﻘــﻮل َِْﲰﻌــ: ََِﱠََُُُُْرﺿــﻲ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ ، ﻳـﻘــﻮل ﱠَُﱠََُُْﱠََُْﱠَِِﱠٍَََََََُُُُُُِِِِِْْْﱠَإن أول ﺛـﻠــﺔ ﺗــﺪﺧﻞ اﳉﻨــﺔ اﻟﻔﻘــﺮاء اﻟﻤﻬــﺎﺟﺮون ، اﻟــﺬﻳﻦ ﺗـﺘـﻘــﻰ ــﻢ اﻟﻤﻜــﺎرﻩ ، إذا ِﱡََََُِْْْ إﱃ اﻟـﺴﻠﻄﺎن ، ﱂ ﺗـﻘـﺾ ٌٍََََََََََُُُُُُِِِِِْْْْأﻣﺮوا ﲰﻌـﻮا وأﻃـﺎﻋﻮا ، وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻨـﻬﻢ ﺣﺎﺟـﺔ َﱠَََََُِِﱠﱠَََََََََََُُِِِْْْْْﱠََََِِِْﻟﻪ ﺣﱴ ﳝﻮت وﻫﻲ ﰲ ﺻﺪرﻩ ، وإن اﻟﻠﻪ ﺗـﻌﺎﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ اﳉﻨـﺔ ، ﻓـﺘـﺄﰐ ُِﻠــﻮا ﰲ ََِْﱠَََََُِِِِﱠََُِِِأﻳــﻦ ﻋﺒــﺎدي اﻟــﺬﻳﻦ ﻗــﺎﺗـﻠﻮا ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠــﻪ ، وﻗﺘ: َُُِِِْﱢََََُُﺑﺰﺧﺮﻓﻬــﺎ ورﻳـﻬــﺎ ، ﻓـﻴـﻘــﻮل ََََََُُُِِِِِِِِْْﱠَََََََُُُُْﺳــﺒﻴﻠﻲ ، وأوذوا ﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻲ ، وﺟﺎﻫــﺪوا ﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻲ ، ادﺧﻠــﻮا اﳉﻨــﺔ ، ﻓـﻴــﺪﺧﻠﻮﻧـﻬﺎ ﱠَََُُْﱢَََُرﺑـﻨــﺎ ﳓــﻦ ﻧــﺴﺒﺢ ﻟــﻚ : ٍٍََََََََََََُُُِِِِِْْْﺑﻐــﲑ ﺣــﺴﺎب ، وﻻ ﻋــﺬاب ﻓـﺘــﺄﰐ اﻟﻤﻼﺋﻜــﺔ ، ﻓـﻴـﻘﻮﻟــﻮن َِﱠَََََََََُُُُِْْْْﱠﱡ ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء اﻟــﺬﻳﻦ آﺛـــﺮﺗـﻬﻢ ﻋﻠﻴـﻨــﺎ ؟ ﻓـﻴـﻘــﻮل اﻟــﺮب ﱠَْﱠَََََََُُاﻟﻠﻴــﻞ واﻟﻨـﻬــﺎر ، وﻧـﻘــﺪﱢس ﻟــﻚ ي - (١) (١٨٠٣)ََُﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر ي - (٢) (١٠٣ / ٩) ﲢﻔﺔ اﻷﺣﻮذ

عدد الصفحات ٣٤

٥٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱃ َُِﱠََََََََُُُُُِِِِِِِْﻫـــﺆﻻء اﻟـــﺬﻳﻦ ﻗـــﺎﺗـﻠﻮا ﰲ ﺳـــﺒﻴﻠﻲ ، وأوذوا ﰲ ﺳـــﺒﻴﻠﻲ ، ﻓـﺘـــﺪﺧﻞ : ََََََََﺗـﺒـــﺎرك وﺗـﻌـــﺎ ََُِْْﱠِﻨﻌﻢ ﻋﻘـﱮ اﻟـﺪار ٌََََََََُُِْْْْﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﲟﺎ ﺻـﺒـﺮﰎ ﻓـ( ٣٢)ََََُُُِِِْْﱢٍَْﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺎب (١ َََََُْﱡٍَََََََُُُِِِْﱢُْْْﻓﺎﺳـﺘﺠﺎب ﳍـﻢ رﺑـﻬـﻢ أﱐ ﻻ أﺿـﻴﻊ ﻋﻤـﻞ ﻋﺎﻣـﻞ ﻣـﻨﻜﻢ ٍََََُُْْْْﱠٍََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْﻣـــﻦ ذﻛـــﺮ أو أﻧـﺜـــﻰ ﺑـﻌـــﻀﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺑـﻌـــﺾ ﻓﺎﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﺎﺟﺮوا وأﺧﺮﺟـــﻮا ﻣـــﻦ دﻳـــﺎرﻫﻢ َََُﱢَﱠََْﱢََََََََُُُُُُِِِِِْْْْﱠﱠٍﻴﻠﻲ وﻗــــﺎﺗـﻠﻮا وﻗﺘﻠــــﻮا ﻷﻛﻔــــﺮن ﻋــــﻨـﻬﻢ ﺳــــﻴﺌﺎﻢ وﻷدﺧﻠــــﻨـﻬﻢ ﺟﻨــــﺎت ََُُِِوأوذوا ﰲ ﺳــــﺒ { [  :َْﱟﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲝﻖ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ-ِﱠَِﱠﱠِإن ﻧـــﱮ اﻟﻠـــﻪ : ٍََََََِِِْْﻌـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻗـــﺎل َﻓـ ََََُُُِِِْْْﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﺒـﻮر ََﱠُِﱠِِْﺗـﻌــﻮذوا ﺑﺎﻟﻠــﻪ ﻣــﻦ ِﱠإن ََُُﻪ ﻫــﺪاﻩ ََََُُُِِْْﱠﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺗـﻌﺒـﺪ ﻓـﺈن اﻟﻠـ: ٌَََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْاﻟﻤـﺆﻣﻦ إذا وﺿـﻊ ﰱ ﻗــﱪﻩ أﺗـﺎﻩ ﻣﻠـﻚ ﻓـﻴـﻘـﻮل ﻟــﻪ َُﻫـﻮ : َََُِْﱠََََُُُُُِﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗـﻘﻮل ﰱ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓـﻴـﻘـﻮل : َََُُُﻓـﻴـﻘﺎل ﻟﻪ . َُُُُْْﱠَﻛﻨﺖ أﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ََﻗﺎل ُﱠٍٍَََََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِْْْْْْْﻋﺒـﺪ اﻟﻠــﻪ ورﺳــﻮﻟﻪ ﻓﻤــﺎ ﻳــﺴﺄل ﻋــﻦ ﺷــﻰء ﻏﻴـﺮﻫــﺎ ﻓـﻴـﻨﻄﻠــﻖ ﺑــﻪ إﱃ ﺑـﻴــﺖ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﰱ ﻛﻢ (١) ) وﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ ﺻــــﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴــــﺐ واﻟﱰﻫﻴــــﺐ ( ٣٩٣٢) اﳌــــﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤــــﺎ ( ٣٧٣١

عدد الصفحات ٣٥

٦٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻪ َََِْﱠَََِِﱠﱠََََََََََََُِﺬا ﺑـﻴﺘـــﻚ ﻛـــﺎن ﻟـــﻚ ﰱ اﻟﻨـــﺎر وﻟﻜـــﻦ اﻟﻠـــﻪ ﻋـــﺼﻤﻚ ورﲪـــﻚ َﻫـــ: ﱠَََُُُِاﻟﻨـــﺎر ﻓـﻴـﻘـــﺎل ﻟــ َََُُُﻓـﻴـﻘـﺎل ﻟـﻪ . َُِﱠَََََْﱢَََُِْدﻋـﻮﱏ ﺣـﱴ أذﻫـﺐ ﻓﺄﺑـﺸﺮ أﻫﻠـﻰ: ًََََِِْْْﱠَََََُُِِﻓﺄﺑﺪﻟﻚ ﺑﻪ ﺑـﻴﺘﺎ ﰱ اﳉﻨـﺔ ﻓـﻴـﻘـﻮل ََُْﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ : ٌََََََُُُُُِْﻚ ﻓـﻴـﻨﺘﻬﺮﻩ ﻓـﻴـﻘﻮل ﻟﻪ ﱠََََََََََُُِِِِِِِْْوإن اﻟﻜﺎﻓﺮ إذا وﺿﻊ ﰱ ﻗـﱪﻩ أﺗﺎﻩ ﻣﻠ. ُْْاﺳﻜﻦ: ََﻓﻤـــﺎ : َََُُُﻓـﻴـﻘـــﺎل ﻟـــﻪ . َََََََََْْﻻ درﻳـــﺖ وﻻ ﺗـﻠﻴـــﺖ: َََُُُﻓـﻴـﻘـــﺎل ﻟـــﻪ . ََِْﻻ أدرى: َََُُُُْﺗـﻌﺒـــﺪ ﻓـﻴـﻘـــﻮل ََُُِْﻓـﻴـــﻀﺮﺑﻪ . َََُُُُُُْﱠُﻛﻨـــﺖ أﻗـــﻮل ﻣـــﺎ ﻳـﻘـــﻮل اﻟﻨـــﺎس: َََُِْﱠَََُُُُُِﻛﻨـــﺖ ﺗـﻘـــﻮل ﰱ ﻫـــﺬا اﻟﺮﺟـــﻞ ﻓـﻴـﻘـــﻮل .(١  َََََََََِِْْْﱠَََُُُِِِِﱠُﱠﻣـــــــﻦ ﺣـــــــﺎﻓﻆ ﻋﻠـــــــﻰ اﻟـــــــﺼﻠﻮات اﳋﻤـــــــﺲ ﻋﻠـــــــﻰ وﺿـــــــﻮﺋﻬﻦ ورﻛـــــــﻮﻋﻬﻦ َََِِْﻄﺎع إﻟﻴـــﻪ َُِِِِِﱠﱠَََََََََﱠََََََُِِْْْوﺳـــﺠﻮدﻫﻦ وﻣـــﻮاﻗﻴﺘﻬﻦ وﺻـــﺎم رﻣـــﻀﺎن وﺣـــﺞ اﻟﺒـﻴـــﺖ إن اﺳـــﺘ :ًَِْﱠََََﱢَََََُُِْﱠًََََََﺳﺒﻴﻼ وأﻋﻄﻰ اﻟﺰﻛﺎة ﻃﻴﺒﺔ ﺎ ﻧـﻔﺴﻪ وأدى اﻷﻣﺎﻧﺔ » ََﱠَََِِْْﻋﻠــﻰ اﻟــﺼﻠﻮات اﳋﻤــﺲ ٌَِِﱠٍَََََِْﱠََََََََََْْْﲬــﺲ ﻣــﻦ ﺟــﺎء ــﻦ ﻣــﻊ إﳝــﺎن دﺧــﻞ اﳉﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ َََُُِِِِِِِِِﱠُﱠﱠﱠََََََََََُُﱠَََََُِِْْﻋﻠﻰ وﺿﻮﺋﻬﻦ ورﻛﻮﻋﻬﻦ وﺳﺠﻮدﻫﻦ وﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﻦ وﺻـﺎم رﻣـﻀﺎن وﺣـﺞ اﻟﺒـﻴـﺖ إن ََََُﻗـﺎﻟﻮا ﻳـﺎ أﺑـﺎ (٢ د- (١) وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٥٩٧٣١)وﻣــﺴﻨﺪ أﲪــﺪ( ٣٥٧٤)ََُ رواﻩ أﺑــﻮ داو ( ٤٤٣١) د - (٢) ( ٨٣٧)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ( ٩٢٤)ََُ رواﻩ أﺑﻮ داو

عدد الصفحات ٣٦

٧٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ـﻦ َََََََُُُِِﱠﱠَََُُِِِِِِْْْاﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﰲ ﺻـــﻼﻢ ﺧﺎﺷـــﻌﻮن وﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﳛـــﺎﻓﻈﻮن واﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﻋــ ﱠُُِِْْﱠََََََُِِﱠﱠََُُُُِِِِِِْْْاﻟﻠﻐـــــﻮ ﻣﻌﺮﺿـــــﻮن واﻟـــــﺬﻳﻦ ﻫـــــﻢ ﻟﻠﺰﻛـــــﺎة ﻓـــــﺎﻋﻠﻮن واﻟـــــﺬﻳﻦ ﻫـــــﻢ ﻟﻔـــــﺮوﺟﻬﻢ َُِﻓﻈﻮنَﺣﺎ ﱠَََُِِِِْْاﻟــــــﺬﻳﻦ ﻫــــــﻢ ﰲ ﺻــــــﻼﻢ ( ١)َََََُُِْْْْﻗــــــﺪ أﻓـﻠــــــﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨــــــﻮن َﱠَُِِْﱠَََُِِواﻟــﺬﻳﻦ ﻫــﻢ ﻟﻠﺰﻛــﺎة ﻓــﺎﻋﻠﻮن ( ٣)َﱠََُِِْﱠَُُِِْْواﻟــﺬﻳﻦ ﻫــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻠﻐــﻮ ﻣﻌﺮﺿــﻮن ( ٢)ََُِﺧﺎﺷــﻌﻮن َََََِِْْْاﺟﻬــــﻢ أو ﻣــــﺎ ﻣﻠﻜــــﺖ ِﱠََََْإﻻ ﻋﻠــــﻰ أزو( ٥)َﱠَََُُُُِِِِِْْواﻟــــﺬﻳﻦ ﻫــــﻢ ﻟﻔــــﺮوﺟﻬﻢ ﺣــــﺎﻓﻈﻮن ( ٤) ََََََََََََََُُُُِِِْْﻓﻤــﻦ اﺑـﺘـﻐــﻰ وراء ذﻟــﻚ ﻓﺄوﻟﺌــﻚ ﻫــﻢ اﻟﻌــﺎدون ( ٦)َََُِْﱠَََُُُُِْْْأﳝــﺎﻧـﻬﻢ ﻓــﺈﻧـﻬﻢ ﻏﻴـــﺮ ﻣﻠــﻮﻣﲔ َﱠََََََُِِِْْواﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﻠﻮاﻢ ( ٨)ﱠَََََََََُُِِِِِِْْْْواﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﻷﻣﺎﻧـــﺎﻢ وﻋﻬـــﺪﻫﻢ راﻋـــﻮن ( ٧) ﱠََََََُُِِِِْْْْاﻟــــﺬﻳﻦ ﻳﺮﺛــــﻮن اﻟﻔــــﺮدوس ﻫــــﻢ ﻓﻴﻬــــﺎ ( ٠١)ََََُُُِِْﻟﺌــــﻚ ﻫــــﻢ اﻟﻮارﺛــــﻮن ُأو( ٩)ََُُِﳛــــﺎﻓﻈﻮن [ ٍََََََََََُُُُُُُُُِِِْْْْْْْْْواﻟﻤﺆﻣﻨﻮن واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺑـﻌﻀﻬﻢ أوﻟﻴـﺎء ﺑـﻌـﺾ ﻳـﺄﻣﺮون ﱠَُْﱠََََََََُُُِﱠَﻮن اﻟــﺼﻼة وﻳـﺆﺗــﻮن اﻟﺰﻛــﺎة وﻳﻄﻴﻌــﻮن اﻟﻠــﻪ ََََََََُُُُِِِِِْْْْْْﺑــﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻳـﻨـﻬــﻮن ﻋــﻦ اﻟﻤﻨﻜــﺮ وﻳﻘﻴﻤــ ََﱠََُُِِْْوﻋــﺪ اﻟﻠــﻪ اﻟﻤــﺆﻣﻨﲔ ( ١٧)َََََََُُُُِﱠﱠﱠٌٌََََُُُِِِْورﺳــﻮﻟﻪ أوﻟﺌــﻚ ﺳــﻴـﺮﲪﻬﻢ اﻟﻠــﻪ إن اﻟﻠــﻪ ﻋﺰﻳــﺰ ﺣﻜــﻴﻢ ََِﱢًَِﻛﻦ ﻃﻴﺒـــﺔ ﰲ ْْﱠٍََََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْواﻟﻤﺆﻣﻨــﺎت ﺟﻨـــﺎت ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ ﲢﺘﻬـــﺎ اﻷﻧـﻬـــﺎر ﺧﺎﻟـــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬـــﺎ وﻣـــﺴﺎ ( ٢٧)ٌٍَََِِْْﱠﱠَََََََََُُُُِِِِْْْْﺟﻨـــــــﺎت ﻋـــــــﺪن ورﺿـــــــﻮان ﻣـــــــﻦ اﻟﻠـــــــﻪ أﻛﺒــــــــﺮ ذﻟـــــــﻚ ﻫـــــــﻮ اﻟﻔـــــــﻮز اﻟﻌﻈـــــــﻴﻢ [  :َََِِﱠََََﱠَََََََََََﱠََََََْْﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﷲ وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة وآﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎة وﺻﺎم رﻣﻀﺎن وﺣﺞ اﻟﺒـﻴﺖ ِ ﰱ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ََُْﱠِﱢﻨـﺖ ﻣـﻊ اﻟﻨـﱮ ٍَََََََُُِِْْﻓـﻌﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺎل ﻛ ًًٍََََََََََُُُُُُِْْْْْْﱠٍَََََََُِِِِِِْْﺳـﻔﺮ ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﻳـﻮﻣـﺎ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻨـﻪ وﳓـﻦ ﻧـﺴﲑ ﻓـﻘﻠـﺖ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ أﺧـﱪﱏ ﺑﻌﻤــﻞ

عدد الصفحات ٣٧

٨٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺎر ٍََِﱠٌََُِِ ﻋﻈــﻴﻢ وإﻧــﻪ ﻟﻴــﺴﲑ ََََََِْْْﻟﻘـﺪ ﺳــﺄﻟﺘﲎ ﻋــﻦ ﱠََََُُُْْﱠﱠًَََََُُُِِِْْﱠَََََََُُُِِِْْﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺴﺮﻩ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗـﻌﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ وﻻ ﺗــﺸﺮك ﺑــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ وﺗﻘــﻴﻢ اﻟــﺼﻼة وﺗـــﺆﺗﻰ َََََََََُِْْْﱡِأﻻ أدﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ أﺑــﻮاب اﳋــﲑ ٌْﱠﱠَََََُُُِِْْْْﱠﱠََََََََُُُُﱠُُُِِِْﺼﻮم ﺟﻨﺔ واﻟـﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻔـﺊ اﳋﻄﻴﺌـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳﻄﻔـﺊ اﻟﻤـﺎء اﻟﻨـﺎر وﺻـﻼة اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟ ََََََََََُُُُِِِْْﱠُُْْﺗـﺘﺠـــﺎﰱ ﺟﻨـــﻮﺑـﻬﻢ ﻋـــﻦ اﻟﻤـــﻀﺎﺟﻊ ﻳـــﺪﻋﻮن رﺑـﻬـــﻢ )ََُﱠََﻗـــﺎل ﰒ ﺗـــﻼ ٌََََََََُُُُِِْْْْْﱠِﻓﻼ ﺗـﻌﻠﻢ ﻧـﻔﺲ ﻣﺎ أﺧﻔﻲ ﳍﻢ ﻣـﻦ ﻗــﺮة ( ٦١)َُﻘﻮن ًًََِْﱠََََََُُِْْْﺧﻮﻓﺎ وﻃﻤﻌﺎ وﳑﺎ رزﻗـﻨﺎﻫﻢ ﻳـﻨﻔ ََأﻻ . ِﻪَََََُُُْﱠﻗـﻠـــﺖ ﺑـﻠــﻰ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــ » » » َِْﱡََََُُْﱡََََُُُُِِِِْﱠﱠََََََْﺛﻜﻠﺘــــﻚ أﻣــــﻚ ﻳــــﺎ ﻣﻌــــﺎذ وﻫــــﻞ ﻳﻜــــﺐ اﻟﻨــــﺎس ﰱ اﻟﻨــــﺎر ﻋﻠــــﻰ وﺟــــﻮﻫﻬﻢ أو ﻋﻠــــﻰ . (١  :ﱠَََﱠََََََََََ اﻟﺼﻼة وآﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎة وﺻﺎم رﻣﻀﺎنَََََْﻣﻦ اﺗﻘﻰ اﷲ وأﻗﺎم -ٍََََََََََََََََُُُُُُُِِْْْْْﱠِِِِﻓـﻌﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣـﺔ ﻳـﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﱠَُﱠَََُْﱠﱡاﺗـﻘﻮا اﻟﻠﻪ رﺑﻜـﻢ وﺻـﻠﻮا ي - (١) (. ٠١١٢)وﺻـــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺢ ﺳـــﻨﻦ اﻟﱰﻣـــﺬي ( ٥٢٨٢)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣـــﺬ ( ٦٣١٥) وﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ

عدد الصفحات ٣٨

٩٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺔ ََََْْﱡَََََََََََََُُُُُُُُُِِِْْْْْْْﱠََﲬـــﺴﻜﻢ وﺻـــﻮﻣﻮا ﺷـــﻬﺮﻛﻢ وأدوا زﻛـــﺎة أﻣـــﻮاﻟﻜﻢ وأﻃﻴﻌـــﻮا ذا أﻣـــﺮﻛﻢ ﺗـــﺪﺧﻠﻮا ﺟﻨــ َﱠُ ﺻــﻠﻰ اﷲ -َََََََََََُُُُُُِِْْْْْﱠِِِﻗـﺎل ﻓـﻘﻠــﺖ ﻷﰉ أﻣﺎﻣـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻛــﻢ ﲰﻌـﺖ ﻣـﻦ رﺳــﻮل اﻟﻠـﻪ (١  ﱠﱠََََُِِْْْﱠَََََََََََََْْﱠََََﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ اﻟــﺼﻠﻮات اﻟﻤﻜﺘﻮﺑــﺎت وﺻــﺎم رﻣــﻀﺎن وأﺣــﻞ اﳊــﻼل وﺣــﺮم :َََْاﳊﺮام : ٍِﱠًََََََََََََُُُِِْْﱠﱠﱠَََََََﻓـﻌــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ أن رﺟــﻼ ﺳــﺄل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓـﻘــﺎل َِﱠََََََََُُِِْْْْْﱠََََََََُُُْْ إذا ﺻــــﻠﻴﺖ اﻟــــﺼﻠﻮات اﻟﻤﻜﺘﻮﺑــــﺎت وﺻـــﻤﺖ رﻣــــﻀﺎن وأﺣﻠﻠــــﺖ اﳊــــﻼل ََََْأرأﻳـــﺖ َََﱠِﻗـﺎل واﻟﻠـﻪ .(٢ َﱠََُِْ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ -ﱠَََََِْﱠِﱠ أن أﻋﺮاﺑﻴـــﺎ أﺗـــﻰ اﻟﻨـــﱮ - رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ -َََُْﻫﺮﻳــــﺮة ََِْوﻋـــﻦ أﰉ َُُْﱠََﺗـﻌﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ ﻻ ََﱢﱠَََََََََُُُُْْﺑـﺔ ، وﺗــﺆدى اﻟﺰﻛـﺎة اﻟﻤﻔﺮوﺿـﺔ ، وﺗـﺼﻮم ًَُُُُِِِِْْﱠََََُْْﺗﺸﺮك ﺑـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ، وﺗﻘـﻴﻢ اﻟـﺼﻼة اﻟﻤﻜﺘﻮ َﱠَﱠَََﱠِﱡﻓـﻠﻤــﺎ وﱃ ﻗــﺎل اﻟﻨــﱮ . َََﱠََََََََُِِِِِِْﻗــﺎل واﻟــﺬى ﻧـﻔــﺴﻰ ﺑﻴــﺪﻩ ﻻ أزﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ﱠِﻨــــﺔ َﱠٍََََََََُُُِِِْْْْْْﻣــــﻦ ﺳـــﺮﻩ أن ﻳـﻨﻈـــﺮ إﱃ رﺟــــﻞ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﳉ . (٣ ي - (١) ( ٢٠٥)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ( ٩١٦)ََُ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬ - (٢) (٥١)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ى - (٣) ( ٦١١)وﻣﺴﻠﻢ ( ٧٩٣١)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٣٩

٠٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻼﺗﻪ :َّْﱠَََُﻣﻦ أﰎ ﺻ ٍَِﱠﱢﱢٍٍََََََََََََََِِِِِِِْْْْﻓـﻌــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ اﻟــﻀﱮ ﻗــﺎل ﺧــﺎف ﻣــﻦ زﻳــﺎد أو اﺑــﻦ زﻳــﺎد ﻓــﺄﺗﻰ ََُﺣــﺪﱢﺛﻚ َََََََََََََََََََََََََََََُُُُِِِْْْْاﻟﻤﺪﻳﻨــﺔ ﻓـﻠﻘــﻰ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻗــﺎل ﻓـﻨــﺴﺒﲎ ﻓﺎﻧـﺘــﺴﺒﺖ ﻟــﻪ ﻓـﻘــﺎل ﻳــﺎ ﻓـــﱴ أﻻ أ َﱠََُِْ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ -ََََُُُِِْﱠَِﱢأﺣــﺴﺒﻪ ذﻛــﺮﻩ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱮ . ًََََََََُُِِْﱠُﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻗــﺎل ﻗـﻠــﺖ ﺑـﻠــﻰ رﲪــﻚ اﻟﻠــﻪ ِﱠﱠَََََََََُُِِِِْْْﱠََُُِِِْﱠَُإن أول ﻣﺎ ﳛﺎﺳﺐ اﻟﻨـﺎس ﺑـﻪ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ أﻋﻤـﺎﳍﻢ اﻟـﺼﻼة َََُُِِِْْﱠََََْاﻧﻈـﺮوا ﰱ ﺻـﻼة ﻋﺒـﺪى أﲤﻬـﺎ أم :َﱠََََََََُُِِِِْ وﻋﺰ ﻟﻤﻼﺋﻜﺘﻪ وﻫﻮ أﻋﻠـﻢ َََُُﱡَََﱠﻗﺎل ﻳـﻘﻮل رﺑـﻨﺎ ﺟﻞ ََُْْﱠﱠًًًَََََََََََََََََََُُُِِِِْْْْْْﻧـﻘﺼﻬﺎ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺗﺎﻣﺔ وإن ﻛـﺎن اﻧــﺘـﻘﺺ ﻣﻨـﻬـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ ﻗـﺎل اﻧﻈـﺮوا ََِﱡٌَََََََُِِِْْﱡِِِع ﻗـﺎل أﲤـﻮا ﻟﻌﺒـﺪى ﻓﺮﻳـﻀﺘﻪ ﻣـﻦ ﺗﻄﻮﻋـﻪ ٍَََََََََُِِِِْْْْﱡَﱡﻫﻞ ﻟﻌﺒـﺪى ﻣـﻦ ﺗﻄـﻮع ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﺗﻄـﻮ (١  :ََََُْﱠََََُُِِِْﱠََََََُُُُُُْﱠﱠﱠُﱠﱠﻣﻦ أﺣﺴﻦ وﺿﻮءﻫﻦ وﺻﻼﻫﻦ ﻟﻮﻗﺘﻬﻦ وأﰎ رﻛﻮﻋﻬﻦ وﺧﺸﻮﻋﻬﻦ ﱠََُِْﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ َ ﺻــ-َََُُْﱠِِﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ : ََْﻓـﻌــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ﻗــﺎل ٍََََُْْﱠَََََََََََُُُُُْْﱠﱠﲬــﺲ ﺻــﻠﻮات اﻓـﺘـﺮﺿــﻬﻦ اﻟﻠــﻪ ﺗـﻌــﺎﱃ ﻣــﻦ أﺣــﺴﻦ وﺿــﻮءﻫﻦ ﱠََُِْﱠََََُُُُُﱠﱠُﱠﱠََﱠٌَََََََََََُُِِِِْْْوﺻﻼﻫﻦ ﻟﻮﻗﺘﻬﻦ وأﰎ رﻛـﻮﻋﻬﻦ وﺧـﺸﻮﻋﻬﻦ ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻠـﻪ ﻋﻬـﺪ أن ﻳـﻐﻔـﺮ ﻟـﻪ . (٢  ٌٍََََََََََََُِِْْﺻﻼة ﰱ أﺛﺮ ﺻﻼة ﻻ ﻟﻐﻮ ﺑـﻴـﻨـﻬﻤﺎ د - (١) - ١٧٥٢)ﺻــﺤﻴﺢ وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﳉــﺎﻣﻊ ( ٤٦٨)ََُ رواﻩ أﺑــﻮ داو (٤٩١١ د– (٢) (٠٧٥)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳌﺸﻜﺎة ( ٥٢٤)ََُ رواﻩ أﺑﻮ داو

عدد الصفحات ٤٠

١٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﺔ ََََُِْﻓﻌــــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـــ : َﱠََََََُُِِْﱠﱠﱠََََ ، أن رﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻗــــﺎل ﱢًٍٍَََََََََََُُُِْْﱢُِِِْْْْﻄﻬـــﺮا إﱃ ﺻــﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑـــﺔ ﻓـــﺄﺟﺮﻩ ﻛـــﺄﺟﺮ اﳊـــﺎج اﻟﻤﺤـــﺮم، ََََََُِِِْْْﻣــﻦ ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ ﺑـﻴﺘـــﻪ ﻣﺘ َِِﱡَََََُُْْﱠِِِﱠَََََََََُُُُِِِِْْْْْوﻣــــﻦ ﺧــــﺮج إﱃ ﺗـــــﺴﺒﻴﺢ اﻟــــﻀﺤﻰ ﻻ ﻳـﻨــــﺼﺒﻪ إﻻ إﻳـــــﺎﻩ ﻓــــﺄﺟﺮﻩ ﻛــــﺄﺟﺮ اﻟﻤﻌﺘﻤـــــﺮ، )١ ََََََْْﱠًََََََُِِْﱠَْْأي ﺻﻼة ﺗـﺘﺒﻊ ﺻـﻼة وﺗـﺘـﺼﻞ ـﺎ ﻓـﺮﺿـﺎ أو ﺳـﻨﺔ أو ( : ََََِِْﺻﻼة ﰲ إﺛﺮ ﺻﻼة ) ًَْﻧـﻔﻼ َََََََََََْْْﱠَََِِِْْأي ﻟـــﻴﺲ ﺑـﻴﻨﻬﻤـــﺎ ﻛـــﻼم ﺑﺎﻃـــﻞ وﻻ ﻟﻐـــﻂ واﻟﻠﻐـــﻮ اﺧـــﺘﻼط ( : ََََْْﻻ ﻟﻐـــﻮ ﺑـﻴﻨﻬﻤـــﺎ ) ََْاﻟﻜﻼم ََََََََُُُُِِِْْْْْﱠَََِ ﻣﻜﺘـﻮب وﻣﻘﺒــﻮل ﺗــﺼﻌﺪ ﺑـﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜــﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑــﻮن إﱃ َْأي( : َِِِﱢﱢَﻛﺘـﺎب ﰲ ﻋﻠﻴــﲔ ) ﱢَََََََُِِِْْﱠِِِﻋﻠﻴــﲔ ﻟﻜﺮاﻣــﺔ اﻟﻤــﺆﻣﻦ وﻋﻤﻠــﻪ اﻟــﺼﺎﻟﺢ ،وﻋﻠﻴــﻮن اﺳــﻢ ﻟــﺪﻳﻮان اﳌﻼﺋﻜــﺔ اﳊﻔﻈــﺔ ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻣﺪاوﻣـﺔ اﻟـﺼﻼة ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺷـﻮب : ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ أﻋﻤﺎل اﻟـﺼﻠﺤﺎء وﻗـﺎل اﻟﻄﻴـﱯ (٢) ﻋﻤﻞ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻜﲎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪﲟﺎ ﻳﻨﺎﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ  ُإدراك اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷوﱃ أرﺑﻌﲔ ﻟﻴﻠﺔ اﳉﺎﻣ ( ١) (٨٢٢٦-١٩٠٢)ِﻊ َُﱢَِْﱡﱠَُِﱡَََِِِِرواﻩ اﻟﺘـﺮﻣﺬى وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ د - (٢) / ٩) وﻓــــــــﻴﺾ اﻟﻘــــــــﺪﻳﺮ، ﺷــــــــﺮح اﳉــــــــﺎﻣﻊ اﻟــــــــﺼﻐﲑ،( ٨٣٢ / ٣ )- ﻋـــــــﻮن اﳌﻌﺒــــــــﻮ (٣٠١٥()٩٩١

عدد الصفحات ٤١

٢٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻪ : -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-ٍََََََََََُُِِِْْﱠِﻓـﻌﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠ َََََُِﻟـﻪ ﺑـﺮاءﺗـﺎن َِﱠﱠََََََُِِِْْْْﱠًٍََََََُُُِِِْْﻣﻦ ﺻـﻠﻰ ﻟﻠـﻪ أرﺑﻌـﲔ ﻳـﻮﻣـﺎ ﰱ ﲨﺎﻋـﺔ ﻳـﺪرك اﻟﺘﻜﺒـﲑة اﻷوﱃ ﻛﺘﺒـﺖ (١ .  ََُْﱡُِﻛﺜـﺮة اﻟﺴﺠﻮد ٍَََِِِْْﱡََََََََََََُُُُِِِْْْﱠﱠﻓـﻌﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎل ﻛﻨﺖ أﺑﻴـﺖ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ ََََُُُْْﻓـﻘﻠـــﺖ أﺳـــﺄﻟﻚ ََِﱢﻓـــﺄﻋﲎ .(٢ َََُِْ ﻣــﻮﱃ رﺳـــﻮل َََََِِِِْْْﱡَََََََََُِْْْوﻋــﻦ ﻣﻌــﺪان ﺑــﻦ أﰉ ﻃﻠﺤــﺔ اﻟﻴـﻌﻤـــﺮى ﻗــﺎل ﻟﻘﻴــﺖ ﺛـﻮﺑــﺎن . ٍََََََََََُُُُِِْْْْْﱠﱠﱠﱠَََُُُِِِِِِِْْﱠَُاﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـﻘﻠـﺖ أﺧـﱪﱏ ﺑﻌﻤـﻞ أﻋﻤﻠـﻪ ﻳـﺪﺧﻠﲎ اﻟﻠـﻪ ﺑـﻪ اﳉﻨـﺔ ََََََََُُﱠﱠََََُُُُْْﻓــﺴﻜﺖ ﰒ ﺳــﺄﻟﺘﻪ ﻓــﺴﻜﺖ ﰒ ﺳــﺄﻟﺘﻪ . َََََُُِْْﱢَََِِْﱠِأو ﻗــﺎل ﻗـﻠــﺖ ﺑﺄﺣــﺐ اﻷﻋﻤــﺎل إﱃ اﻟﻠــﻪ َََْﻋﻠﻴـﻚ ََِِﱡِﱠًَََُِِِِِِْﱠًَََََََََََََُُُِْْﱠﱠﱠﱠﺑﻜﺜـﺮة اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳـﺠﺪة إﻻ رﻓـﻌـﻚ اﻟﻠـﻪ ـﺎ درﺟـﺔ وﺣـﻂ ُﱠَُِﱠَََََََََََُُُِِِْْْن ﰒ ﻟﻘﻴﺖ أﺑﺎ اﻟـﺪرداء ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓـﻘـﺎل ﱃ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ََََْﻗﺎل ﻣﻌﺪا (٣ - (١) (٩٠٤)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ( ١٤٢)َُﱢَِِْﱡ رواﻩ اﻟﺘـﺮﻣﺬى - (٢) (٩٨٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٣) (٨٨٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٤٢

٣٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﻟﻀﺤﻰ ُﱡَﺻﻼة ا َْﻣـﻦ (١ وﰲ ( ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻀﺤﻰ أرﺑﻌﺎ وﻗﺒﻞ اﻷوﱃ أرﺑﻌﺎ ﺑـﲎ ﻟـﻪ ﺑﻴـﺖ ﰲ اﳉﻨـﺔ) رواﻳــﺔ ﺑــﲏ اﷲ ﻟــﻪ ﺑﻴﺘــﺎ ﰲ اﳉﻨــﺔ واﻟﻈــﺎﻫﺮ أن اﳌــﺮاد ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﻗﺒــﻞ اﻷوﱃ اﻟﻈﻬــﺮ ﻓﺈــﺎ اﻟـﻀﺤﻰ أول اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاء وﻫﻲ أول اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﳌﻔﻌﻮﻟـﺔ ﰲ أن * )واﻟــﻀﺤﻰ ﻛﻤــﺎ ﻳــﺮاد ﺑــﻪ ﺻــﺪر اﻟﻨﻬــﺎر ﻳــﺮاد ﺑــﻪ اﻟﻨﻬــﺎر ﻛﻤــﺎ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ اﻻﻋـﺮاف وﻓﻴﻪ ﻧﺪب ﺻـﻼة اﻟـﻀﺤﻰ وﻫـﻮ اﳌـﺬﻫﺐ اﳌﻨـﺼﻮر (٢)  ﻫﺎاﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ وأرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ -َََََََُُِِِِْْْْْﱠَََََََََُُِْْﱠَِﱢﻓـﻌــﻦ ﻋﻨﺒــﺴﺔ ﺑــﻦ أﰉ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺧــﱴ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ زوج اﻟﻨــﱮ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ-ََََُُُُْﱠِِ ﺗـﻘـــﻮل ﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ -َََََُِْﱠﱠَﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ اﻟ- (١) وﺣــــــﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒــــــﺎﱐ ﰲ ( ٩٠٩٤) واﻷوﺳـــــﻂ ( ٨١٦١)ﻜﺒــــــﲑ ََُِ رواﻩ اﻟﻄـــــﱪاﱐ ﰲ ( ٠٤٣٦)وﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ( ٩٤٣٢" )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺮ - (٢) (٠٠٨٨) ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳ

عدد الصفحات ٤٣

٤٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ل ٍََََِْْْﱠََََﱡﱠََُُ اﻟﻈﻬـﺮ وأرﺑـﻊ ﺑـﻌـﺪﻫﺎ ﺣﺮﻣـﻪ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ٍَََََََََََََِْْْﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗـﺒﻞ (١  ُاﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﺼﺮ َﱠ ﺻـﻠﻰ -َََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْْﱠِِِﻓـﻌﻦ أﰉ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ رؤﻳـﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ٌََﱠُُِﱠَََََِْْْﺣـﺪ ﺻـﻠﻰ ﻗـﺒـﻞ ﻃﻠـﻮع اﻟـﺸﻤﺲ وﻗـﺒـﻞ ََََِْﱠَﻟﻦ ﻳﻠﺞ اﻟﻨـﺎر أ ٌَََََََََََُُِِِِْْْْْْﻓـﻘــﺎل ﻟــﻪ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒــﺼﺮة آﻧــﺖ ﲰﻌــﺖ . ََََََِْْْْْﻳـﻌــﲎ اﻟﻔﺠــﺮ واﻟﻌــﺼﺮ ُﺪ ََﱠَََََُُْﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ وأﻧـﺎ أﺷـﻬ. ََََْ ﻗﺎل ﻧـﻌﻢ-َََََُِْﱠﱠَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-َََُِْﱠِِﻫﺬا ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ َََََََُُُُِْ ﲰﻌﺘــــﻪ أذﻧــــﺎى ووﻋــــﺎﻩ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ-َﱢََُُُِْْﱠِِِأﱏ ﲰﻌﺘــــﻪ ﻣــــﻦ رﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ (٢).َِْﻗـﻠﱮ " ﻟـﻦ ﻳﻠـﺞ اﻟﻨﺎرأﺣـﺪ ﺻـﻠﻰ ﻗﺒـﻞ ﻃﻠـﻮع اﻟـﺸﻤﺲ وﻗﺒـﻞ ﻏﺮوــﺎ : " وﻗﻮﻟـﻪ ﻟــــﻦ ﻳــــﺪﺧﻞ اﻟﻨــــﺎر ﻣــــﻦ ﻋﺎﻫــــﺪ وﺣــــﺎﻓﻆ ﻋﻠــــﻰ : اﻟﻔﺠــــﺮ واﻟﻌــــﺼﺮ ؛ أي : ، ﻳﻌــــﲏ (٣). ؛ ﺑﱪﻛﺔ اﳌﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، واﷲ أﻋﻠﻢ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ َََََِ ﻓـﻨﻈــﺮ إﱃ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ -ٍََََُِِْْﱠﱠَِﱢوﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨـﱮ ِﱠََﱠَََََََََََََُُْْْْْإﻧﻜـﻢ ﺳـﺘـﺮون رﺑﻜـﻢ ﻛﻤـﺎ ﺗــﺮون ﻫـﺬا اﻟﻘﻤـﺮ د - (١) ٌٌٌَََََِِِﻫـــﺬا ﺣـــﺪﻳﺚ ﺻـــﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـــﺐ :ََو ﻗـــﺎل ( ٠٣٤)واﻟﱰﻣـــﺬي ( ١٧٢١)ََُ رواﻩ أﺑـــﻮ داو ( ٢٥٣)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬي ﻣﺴﻠ- (٢) (٤٣٦)ٌﻢ ََُُِْ رواﻩ - (٣) (٠٥ / ٦) اﳌﻔﻬﻢ ﳌﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٤٤

٥٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ع َﻻ َﱡٍََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِْْْْْْْ ﺗــــﻀﺎﻣﻮن ﰱ رؤﻳﺘــــﻪ ، ﻓــــﺈن اﺳــــﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﻻ ﺗـﻐﻠﺒــــﻮا ﻋﻠــــﻰ ﺻــــﻼة ﻗـﺒــــﻞ ﻃﻠــــﻮ ََََََََُُِْْﱢَِِْْﻓﺎﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳـﻘﻮﻟـﻮن وﺳـﺒﺢ ﲝﻤـﺪ َََُِِْﻗــــﺎل إﲰﺎﻋﻴــــﻞ . ﺳــــﻮرة ق ( ٩٣ (١).ََََُُْﱠُْاﻓـﻌﻠﻮا ﻻ ﺗـﻔﻮﺗـﻨﻜﻢ ِﱢﱠَُِِﱠًٌَََََََُُُْْْْﺑـــﻀﻢ أوﻟـــﻪ ﳐﻔﻔـــﺎ ، أي ﻻ ﳛـــﺼﻞ ﻟﻜـــﻢ ﺿـــﻴﻢ ( َََُُﻻ ﺗـــﻀﺎﻣﻮن ) َُُْ ﻗـﻮﻟـــﻪ ) َُُْﻗـﻮﻟـﻪ .َُِِِْﻲ اﻻزدﺣﺎم َََِِِﱠِﱠٍِِِِِِْﱠﱢََََََُُُْْْْﺣﻴﻨﺌﺬ ، وروي ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻢ ، واﻟﻤﺮاد ﻧـﻔ ٌَََََََََََُِِِِِِِِِْْْْﻓﻴــــﻪ إﺷــــﺎرة إﱃ ﻗﻄــــﻊ أﺳــــﺒﺎب اﻟﻐﻠﺒــــﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻴــــﺔ ( ( ََََََُُُِِْْْْْْﻓــــﺈن اﺳــــﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﻻ ﺗـﻐﻠﺒــــﻮا ( ََُْﻓــﺎﻓـﻌﻠﻮا ) ََُُْوﻗـﻮﻟــﻪ .َََﱠِْﱡَََََََََُُِِِِِِِِِِِْْْْﻟﻼﺳــﺘﻄﺎﻋﺔ ﻛــﺎﻟﻨـﻮم واﻟــﺸﻐﻞ وﻣﻘﺎوﻣــﺔ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻻﺳــﺘﻌﺪاد ﻟــﻪ ََََََََُِِِْووﻗــﻊ ﰲ رواﻳــﺔ ﺷــﻌﺒﺔ . ٌَََََََََُْْﱠَََََُِِِِِِِْْي ﻋــﺪم اﻟﻐﻠﺒــﺔ ، وﻫــﻮ ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋﻤــﺎ ذﻛــﺮ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻌﺪاد َأ ُُِﱠَََََِْْْﻗـﺒﻞ ﻃﻠـﻮع اﻟـﺸﻤﺲ وﻗـﺒـﻞ ) َُُْﻗـﻮﻟﻪ .ََِْاﳊﺪﻳﺚ " ٍََََََُُْْﻓﻼ ﺗـﻐﻔﻠﻮا ﻋﻦ ﺻﻼة " ََُِْْاﻟﻤﺬﻛﻮرة ٍََََََََِِِِْْْْْْوﻻﺑــﻦ ﻣﺮدوﻳــﻪ ﻣــﻦ وﺟــﻪ آﺧــﺮ ﻋــﻦ " َََََْْْﻌــﺼﺮ واﻟﻔﺠــﺮ َِْْﻳـﻌــﲏ اﻟ" ٌََُِْزاد ﻣــﺴﻠﻢ ( َُُِﻏﺮوــﺎ " ِﱠََََََُُُُِِِْْْْﱡَََََُُِْْﻗـﺒـــﻞ ﻃﻠـــﻮع اﻟـــﺸﻤﺲ ﺻـــﻼة اﻟـــﺼﺒﺢ وﻗـﺒـــﻞ ﻏﺮوـــﺎ ﺻـــﻼة اﻟﻌـــﺼﺮ " ََِِْإﲰﺎﻋﻴـــﻞ " ٍََََُْﻠﺒـﻮا ﻋـﻦ ﺻـﻼة َََََُُِِْْْْْْﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﻻ ﺗـﻐ" َُُْﻗـﻮﻟﻪ : ٍَََََََُُِْْﱠﱠُوﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﺎل ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ ﱠَََََََََََِِِِِِِِِْْْْْْوﺧــــﺺ ﻫــــﺬﻳﻦ اﻟــــﻮﻗـﺘـﲔ ﻻﺟﺘﻤــــﺎع اﻟﻤﻼﺋﻜــــﺔ ﻓﻴﻬﻤــــﺎ : ََﻗــــﺎل . ََََِِْْأي ﰲ اﳉﻤﺎﻋــــﺔ ََََُِِوﻋــﺮف ــﺬا : ُْﻗـﻠــﺖ .ََََََِِِْْﱠَََََََُُُُِِِْْْْْْورﻓﻌﻬــﻢ أﻋﻤــﺎل اﻟﻌﺒــﺎد ﻟــﺌﻼ ﻳـﻔــﻮﺗـﻬﻢ ﻫــﺬا اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﻌﻈــﻴﻢ َََََََََِِِِِْْْْْﻋﻘـــﺐ ﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ، ﻟﻜـــﻦ ﱂ ﻳﻈﻬـــﺮ ﱄ " َََََُﻳـﺘـﻌـــﺎﻗـﺒﻮن " ِﻳﺚ َََََُُِِِﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ إﻳـــﺮاد ﺣـــﺪ ًٍََََََََََََََََُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْْوﺟــــﻪ ﺗـﻘﻴﻴــــﺪ ذﻟــــﻚ ﺑﻜﻮﻧــــﻪ ﰲ ﲨﺎﻋــــﺔ ، وإن ﻛــــﺎن ﻓــــﻀﻞ اﳉﻤﺎﻋــــﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣــــﺎ ﻣــــﻦ ي - (١) ( ٦٦٤١)وﻣﺴﻠﻢ ( ٤٥٥)ََُﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٤٥

٦٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻣ ًَِِْْﻨـﻔــــﺮدا ، إذ ََََََََُُُِِِِْْﱠَََََََََُُْْأﺣﺎدﻳــــﺚ أﺧــــﺮ ، ﺑــــﻞ ﻇــــﺎﻫﺮ اﳊــــﺪﻳﺚ ﻳـﺘـﻨــــﺎول ﻣــــﻦ ﺻــــﻼﳘﺎ وﻟــــﻮ .ََُْﱠَُِِِِْْﱡًََََََََََُِِِْْْﻣﻘﺘﻀﺎﻩ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ أﻋﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﲨﺎﻋﺔ أو ﻻ َُﱡََﱠَﱡََََََََُُْْْْﻫـــﺬا ﻳـــﺪل ﻋﻠـــﻰ أن اﻟﺮؤﻳـــﺔ ﻗـــﺪ ﻳـﺮﺟـــﻰ ﻧـﻴـﻠﻬـــﺎ : َََْﱠِﱡﻗـــﺎل اﳋﻄـــﺎﰊ ( ََُْﻓـــﺎﻓـﻌﻠﻮا ) َُُْﻗـﻮﻟـــﻪ (١).. اﻫـ َََََُِِْﱠََََِِْْﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗـﲔ اﻟﺼﻼﺗـﲔ َََََُِِِِِْْْﱠََََُﱠﱠََََُِِِْْوﻋﻦ أﰉ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰉ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ (٢ َََََُّْْْْﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌـﺼﺮ ، وﻳـﺪل ٍَََََََُُِْْْﺗـﺜﻨﻴﺔ ﺑـﺮد ، واﻟﻤﺮاد ﺻﻼة ا( َﱠَََِْْْْﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺒـﺮدﻳﻦ : ) َْﻗـﻮﻟﻪ " َُُﱠَََََُُْْْﺻــﻼة ﻗـﺒـﻞ ﻃﻠـﻮع اﻟــﺸﻤﺲ وﻗـﺒـﻞ ﻏﺮوــﺎ " َََََََِِِِْﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻗـﻮﻟــﻪ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳـﺮ ُﱢَََِِْْﱠََُُﱠَََِِﲰﻴﺘـــﺎ ﺑــــﺮدﻳﻦ ﻷﻧـﻬﻤـــﺎ ﺗـــﺼﻠﻴﺎن ﰲ : ََََِْْْْْﻳـﻌـــﲏ اﻟﻌـــﺼﺮ واﻟﻔﺠـــﺮ " ََََُِِِْزاد ﰲ رواﻳـــﺔ ﻣـــﺴﻠﻢ ََََََُُُُُُِِْْْﱢَََََََََُِِْﺎ ﻃﺮﻓﺎﻩ ﺣﲔ ﻳﻄﻴﺐ اﳍﻮاء وﺗﺬﻫﺐ ﺳﻮرة اﳊـﺮ ، وﻧﻘـﻞ ﻋـﻦ أﰊ ََْْﱠَََُِﺑـﺮدي اﻟﻨـﻬﺎر وﳘ ََََْﱠَِِْوﻗـــــﺎل اﻟﺒــــــﺰار ﰲ ﺗـﻮﺟﻴـــــﻪ . َُﱠًٍََََََََُُِِِْْْْْﻋﺒـﻴـــــﺪ أن ﺻـــــﻼة اﻟﻤﻐـــــﺮب ﺗـــــﺪﺧﻞ ﰲ ذﻟـــــﻚ أﻳـــــﻀﺎ َََُﱢﱠَُُ اﻟـﺼﻠﻮات ﻣـﺎ ﳏـﺼﻠﻪ ََِﱠََََُُِِِِْﱠَََُِِْْْْاﺧﺘﺼﺎص ﻫﺎﺗـﲔ اﻟﺼﻼﺗـﲔ ﺑﺪﺧﻮل اﳉﻨـﺔ دون ﻏﲑﳘـﺎ ﻣـﻦ ِﱠٌََِْﱠََُْﱠََُِﱠََُْْﱠَََََُِْْﱠَُﱠإن ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻻ ﺷﺮﻃﻴﺔ ، واﻟﻤﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻠﻮﳘﺎ أول ﻣـﺎ ﻓﺮﺿـﺖ اﻟـﺼﻼة ﰒ : ََََُِِْْْْﱠََََُِْﱠﱠًَََََََِِِْْْﻣـــــﺎﺗﻮا ﻗـﺒـــــﻞ ﻓــــــﺮض اﻟـــــﺼﻠﻮات اﳋﻤـــــﺲ ، ﻷﻧـﻬـــــﺎ ﻓﺮﺿـــــﺖ أوﻻ رﻛﻌﺘــــــﲔ ﺑﺎﻟﻐـــــﺪاة ُِِْﱠَِْﱠٌَََََََُُْْﱢَََْﺑﺎﻟﻌـــــﺸﻲ ، ﰒ ﻓﺮﺿـــــﺖ اﻟـــــﺼﻠﻮات اﳋﻤـــــﺲ ، ﻓـﻬـــــﻮ ﺧﺒــــــﺮ ﻋـــــﻦ ﻧـــــﺎس ََََِْْورﻛﻌﺘــــــﲔ َََََِِِْﱡََْﱠََََُْﱠوﻻ ﳜﻔـﻰ ﻣــﺎ ﻓﻴـﻪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻜﻠـﻒ ، واﻷوﺟــﻪ أن : ُْﻗـﻠــﺖ .َََُُُِِِْﳐـﺼﻮﺻﲔ ﻻ ﻋﻤــﻮم ﻓﻴـﻪ ﺮ - (١) (٩٢٣ / ٢ )- ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠ ي - (٢) (٥٣٦)وﻣﺴﻠﻢ ( ٤٧٥)ََُﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

عدد الصفحات ٤٦

٧٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ـﻦ " َََِﺪل ﻋـــﻦ ََﱠََْﺟـــﻮاب اﻟـــﺸﺮط ، وﻋـــ" َََدﺧـــﻞ " ََْوﻗـﻮﻟـــﻪ . ََِِِْْﱠﰲ اﳊـــﺪﻳﺚ ﺷـــﺮﻃﻴﺔ " َْﻣــ ََََََُُُُِْْْْْْْﱠًَََِﱠََُُُِِِِِْاﻷﺻـــﻞ وﻫـــﻮ ﻓﻌـــﻞ اﻟﻤـــﻀﺎرع ﻛـــﺄن ﻳـﻘـــﻮل ﻳـــﺪﺧﻞ اﳉﻨـــﺔ إرادة ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـــﺪ ﰲ وﻗﻮﻋـــﻪ (١).َََََََُِِِِْْﲜﻌﻞ ﻣﺎ ﺳﻴـﻘﻊ ﻛﺎﻟﻮاﻗﻊ  ُاﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮاﻓﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ََََِِِْﻔﻴﺎن ﰱ ﻣﺮﺿـــﻪ ٍََََِْْﱠََََََََُُُِِِْْْْﻓـﻌـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ أوس ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲎ ﻋﻨﺒـــﺴﺔ ﺑـــﻦ أﰉ ﺳـــ ﱠٍََََِِِِﱡََُِْﱠََََََََََُُُُُُِِِِِْْاﻟــﺬى ﻣــﺎت ﻓﻴــﻪ ﲝــﺪﻳﺚ ﻳـﺘــﺴﺎر إﻟﻴــﻪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﺗـﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل ﱠًٍٍَََََََََََََِْْْْْْْﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ اﺛـﻨــﱴ ﻋــﺸﺮة رﻛﻌــﺔ ﰱ ﻳـــﻮم وﻟﻴـﻠــﺔ َََََََُِْْْﱡَُُُُُْﱠﱠََُِِْﻗﺎﻟــﺖ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﻓﻤــﺎ ﺗـــﺮﻛﺘـﻬﻦ ﻣﻨــﺬ ﲰﻌــﺘـﻬﻦ ﻣــﻦ ََََََََََُُُُُُْْْْﱠﱠَُِِْوﻗﺎل ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻓﻤـﺎ ﺗــﺮﻛﺘـﻬﻦ ﻣﻨـﺬ ﲰﻌـﺘـﻬﻦ ﻣـﻦ . ََََََُُِِِْﱠﱠﱠَرﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َََوﻗــﺎل . ٍََُُُُُْْْﱠﱠََََََُِِْْْوس ﻣــﺎ ﺗـــﺮﻛﺘـﻬﻦ ﻣﻨــﺬ ﲰﻌــﺘـﻬﻦ ﻣــﻦ ﻋﻨﺒــﺴﺔ َََََُُْْوﻗــﺎل ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ أ. ُﱢَََِأم ﺣﺒﻴﺒــﺔ (٢  اﳌﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ َﱠََُِْ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ َََُُﱠِﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ: ََََََُِِْْﱢََﻓـﻌــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ، ﻗــﺎل ِﱠﱠََﱠََََََََََََََََََََُُُُِِِْْْْْْْإن اﻟﻠـﻪ ﻳـﺒـﻌــﺚ اﻷﻳـﺎم ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫﻴﺄـﺎ ، وﻳـﺒـﻌــﺚ اﳉﻤﻌـﺔ زﻫــﺮاء : ََﱠَوﺳـﻠﻢ ََُُِْﱡًَََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْﻣﻨــﲑة ، أﻫﻠﻬــﺎ ﳛﻔــﻮن ــﺎ ﻛــﺎﻟﻌﺮوس ﺗـﻬــﺪى إﱃ ﻛﺮﳝﻬــﺎ ﺗــﻀﻲء ﳍــﻢ ، ﳝــﺸﻮن ﰲ ََُﱠًََََََََََُُُُُُِِِِِْْْْْْْﻬﺎ ، أﻟــــﻮاﻧـﻬﻢ ﻛـــﺎﻟﺜـﻠﺞ ﺑـﻴﺎﺿــــﺎ ، ورﳛﻬــــﻢ ﻳـــﺴﻄﻊ ﻛﺎﻟﻤــــﺴﻚ ، ﳜﻮﺿــــﻮن ﰲ َِْﺿـــﻮﺋ - (١) (٦٥٣ / ٢) ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ - (٢) (٨٢٧)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

عدد الصفحات ٤٧

٨٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ، َُُِِِِِْْﱠََُُِِﱡَﱠًَََََََُُُُْْْْﱠَََﺟﺒـﺎل اﻟﻜــﺎﻓﻮر ، ﻳـﻨﻈـﺮ إﻟــﻴﻬﻢ اﻟــﺜـﻘﻼن ﻻ ﻳﻄﺮﻗـﻮن ﺗـﻌﺠﺒــﺎ ﺣـﱴ ﻳــﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨــﺔ .(١)"ََُُِْْﻟﻤﺤﺘﺴﺒﻮن ََََُُُِِْﱠَُْﱢٌَُﻻ ﳜﺎﻟﻄﻬﻢ أﺣﺪ إﻻ اﻟﻤﺆذﻧﻮن ا  ُاﳌﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ََََِْﻣـﻦ ﻏـﺪا إﱃ (٢ ﻣﺎ ﻳﻬﻴﺄ ﻟﻠﻀﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ: ﻟﻨﺰل ا  اﳌﺸﻲ ﰲ اﻟﻈﻠﻢ إﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ : ََ ﻗـﺎل-َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-َََََُِْْﱠَِﱢﻓـﻌﻦ ﺑـﺮﻳـﺪة رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱮ (٣  :َﱠًََُِْْﱟﻦ ﺳﺪ ﻓـﺮﺟﺔ ﰲ ﺻﻒَﻣ : " -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ -َََُُﱠِﻗﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ : َََََََِْْﻓـﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ " َﱠْﱟَُﱠًًًَََََََََََََََُُُِِِْْْﱠِﻣــﻦ ﺳــﺪ ﻓـﺮﺟــﺔ ﰲ ﺻــﻒ رﻓـﻌــﻪ اﻟﻠــﻪ ــﺎ درﺟــﺔ وﺑـــﲎ ﻟــﻪ ﺑـﻴﺘــﺎ ﰲ اﳉﻨــﺔ (١). ﻛﻢ - (١) وﺻـــﺤﻴﺢ اﺑـــﻦ ( ٥٠٩٢)وﺷـــﻌﺐ اﻹﳝـــﺎن ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ ( ٧٢٠١) اﳌـــﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤـــﺎ ( ٦٠٧)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٥٣٦١)ﺧﺰﳝﺔ ي- (٢) (٩٦٦)وﻣﺴﻠﻢ( ٢٦٦)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر د - (٣) (١٢٧)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳌﺸﻜﺎة ( ٣٢٢)واﻟﱰﻣﺬي ( ١٦٥)ََُ رواﻩ أﺑﻮ داو

عدد الصفحات ٤٨

٩٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ـﺎت ﱂ ٍََََََََََُُِِِِِِِْْْ ﻳﻜﺘــﺐ ﻣـﻦ اﻟﻐـﺎﻓﻠﲔ، وﻣــﻦ ﻗـﺎم ﲟﺌــﺔ آﻳـﺔ ﻛﺘــﺐ ٍََََََِِْْْﻣـﻦ ﻗـﺎم ﺑﻌــﺸﺮ آﻳ :ٍََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﺘﲔ، وﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺄﻟﻒ آﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻨﻄﺮﻳﻦ -َََُُِﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ : ٍََََََََُُِِِِْْْْ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـﻬﻤـــﺎ ﻗـــﺎلََْﻓـﻌـــﻦ ٍَََََََََُِِِِِْْْْْﺎم ﺑﻌــﺸﺮ آﻳـﺎت ﱂ ﻳﻜﺘـﺐ ﻣــﻦ اﻟﻐـﺎﻓﻠﲔ، وﻣــﻦ ََْﻣـﻦ ﻗـ )٢ ﺻـــﻠﻰ اﷲ -َََُُِﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ : ٍََِْْﱠََََُُِِْﱢََﻓـﻌـــﻦ ﲤـــﻴﻢ اﻟـــﺪاري رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﺔ ﻗـــﺎل )٣ ُوﻣﺎﺋﺔ آﻳﺔ ﻛﺴﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻊ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻓﻤﻦ ﻗﺎم ﲟﺎﺋـﺔ آﻳـﺔ : ُﻗﻠﺖ .ُُﰱ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ  :َََََُِﱠَََََََْْإذا ﻗـﺮأ اﺑﻦ آدم اﻟﺴﺠﺪة ﻓﺴﺠﺪ ـــﺪ - (١) وﺻــــــﺤﺤﻪ ( ٩٥٩٥) واﳌﻌﺠــــــﻢ اﻷوﺳــــــﻂ ﻟﻠﻄــــــﱪاﱐ (٢٠٥٢) ﳎﻤــــــﻊ اﻟﺰواﺋـــ (٢٩٨١)اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻩ( ٢) (٩٣٤٦-٩٨١٢ )َﱠُِﱢَََََِِِِْأﺑﻮ داود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ُ رو ﲪﺪ (٣) ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٨٦٤٦)، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ( ٩٩٩٦١)ُ رواﻩ أ ( .٤٤٦)

عدد الصفحات ٤٩