عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٨١ ﻊرﺟ ﻛﲈ ﻟﺮﺟﻌﺖ ﱄﺣﻮﱠﱠ((ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﻆﻟﻔ وﰲ ،: )) ﻲاﻟﻨﺒ رأﻳﺖr وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ ﺑﻪ ﺗﺴﲑ ﻲوﻫ ﻠﻪ،ﲨ أو ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻋﲆﺢاﻟﻔﺘ ﺳﻮرة ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة ﻣﻦ أو ﻊﻳﺮﺟ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﻟﻴﻨﺔ ﻗﺮاءة ﺢّاﻟﻔﺘ((رواﻳﺔ وﰲ ،: )) ... ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺮأ ﺛﻢ] ﺑﻦ ﻗﺮة[لوﻗﺎ ﻣﻐﻔﻞ، اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻲﳛﻜ : ﻋﻠﻴﻜﻢ، اﻟﻨﺎس ﻊﳚﺘﻤ أن ﻟﻮﻻ اﺑ ﻊرﺟ ﻛﲈ ﻟﺮﺟﻌﺖﱠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻲﳛﻜ ﻣﻐﻔﻞ ﻦr ﻛﺎن ﻒﻛﻴ ﳌﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﻠﺖ ، لﻗﺎ ؟ﺗﺮﺟﻴﻌﻪ: ﻣﺮات ثﺛﻼ آ آ آ(()١( ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻼزﻣﺔ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ ،r وﰲ ﺑﺎﻟﺘﻼوة، اﻟﻌﺒﺎدة ﱰكﻳ ﱂ ﻳﺴﲑ وﻫﻮ اﻟﻨﺎﻗﺔ رﻛﻮﺑﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻷﻧﻪ ؛ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﺿﻊاﳌﻮا ﺾﺑﻌ ﰲ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻬﺮﳉا أن إﱃ إرﺷﺎد ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻬﺮه وﻫﻮ ار،ﴎﻹا ﻣﻦ ذﻟﻚأﻓﻀﻞ وﻧﺤﻮ اﻟﻐﺎﻓﻞ ظوإﻳﻘﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪ)٢( . ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦt لﻓﻘﺎ رﻛﻌﺔ، ﰲ اﳌﻔﺼﻞ ﻗﺮأ رﺟﻼ أن ً ﻟﻪ: ))؟ﻌﺮﺸاﻟ ﻛﻬﺬ ًّّﻫﺬا اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن ﻲاﻟﺘ اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻘﺪ r ﻳﻘﺮن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﻊﺟﻴﱰﻓﺎﻟ ،عﺸﻮﳋوا ﺪةﺋاﻟﻔﺎ: اﻟﻘﺮاءة ﺗﺮدﻳﺪ ﻮﻫ((اﷲ ﻪﲪر وﻗﺎل ،: ))اﻟﻘﺮاءة ﻊﺗﺮﺟﻴ ﻣﻌﻨﻰ : يأ اﻟﻘﺮاءة ﺗﺮدﻳﺪ] ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﻨﺎ ِﱠًََََْﱡًََِْإﻧﺎ . ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﻨﺎ ِﱠًََََْﱡًََِْإﻧﺎ . ﻓﺘﺤ ﻣﺒﻴﻨﺎِﱠََْإﻧﺎ ﻓﺘﺤﺎ ﻟﻚ ًَََﱡًَِْﻨﺎ [ وﻛﺎن اﻟﻘﺮاءة، ﰲ ﻊﺟﻴﱰاﻟ ﻣﻌﻨﻰ ﻮﻫ ﺬاﻫو واﻟﺘﺪﺑﺮ عﺸﻮﺨﻟﻠr ﺾﺑﻌ ﰲ إﻻ اﻟﻘﺮاءة دﴪﻳ ﻳﺔﺂﺑ ﻟﻴﻠﺔ مﻗﺎ وﻗﺪ اﻷﺣﻮال،: ] اﻟ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺖأﻧ ﻧﻚﺈﻓ ﻢﳍ ﻔﺮﻐﺗ وإن كﻋﺒﺎد ﻢﺈﳖﻓ ﻢﲠﺗﻌﺬ َِﺤﻜﻴﻢـْﱢََُُُِِِِِِْْْْْْﱠَََََْﱠَََََُُُِإن [ ﻋﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﻊﺟﻴﱰﻓﺎﻟﻂﻓﻘ ﺎﺟﺔﳊا ((] . رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﺳﻤﻌﺘﻪ ٤٢٨١ . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﻲاﻟﻨﺒ رﻛﺰ ﺑﺎب ،زيﺎﳌﻐا ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒr ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻔﺘﺢ، مﻳﻮ اﻟﺮاﻳﺔ ٤٢٨١ ، ﺑﺮﻗﻢ ،ﻊﺟﻴﱰاﻟ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻞﺋﺎﻀﻓ وﻛﺘﺎب٥٠٤٧ ورﻗﻢ ٧،٤٥٠ ةﻼﺻ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺮاءة ﻛﺮذ ﺑﺎب ﺴﺎﻓﺮﻳﻦ،ﳌا r ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻜﺔ، ﻓﺘﺢ مﻳﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ٩٧٤ . )٢ ( ﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر ٩ﻓﺘﺢ/٢٩ .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٨٢ اﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻳﻦﴩﻋ ﻓﺬﻛﺮ ﺑﻴﻨﻬﻦ،:ﻛﻞ ﰲ ﺣﻢ لآ ﻣﻦ ﺳﻮرﺗﲔ رﻛﻌﺔ)١(وﰲ ،ﻆﻟﻔ: )) ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎنrرﻛﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ اﺛﻨﺘﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﻳﻘﺮأﻫﻦ (( ، لوﻗﺎ :)) آﺧﺮﻫﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻒﺗﺄﻟﻴ ﻋﲆ اﳌﻔﺼﻞ لأو ﻣﻦ ﺳﻮرة ونﴩﻋ اﳊﻮاﻣﻴﻢ ﻣﻦ))ﺣﻢ((اﻟﺪﺧﺎن،و ))ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻢ(()٢(ﳌﺴﻠﻢ ﻆﻟﻔ ،وﰲ: ))ﻣ رﻛﻌﺎت ﴩﻋ ﰲ ﺳﻮرة ونﴩاﷲﻋ ﻋﺒﺪ ﻒﺗﺄﻟﻴ ﰲ اﳌﻔﺼﻞ ﻦ(()٣( وﰲ ، ﳌﺴﻠﻢ ﻆﻟﻔ: )) ... ﳚﺎوز ﻻ اﻟﻘﺮآن ونؤﻳﻘﺮ أﻗﻮاﻣﺎ إن ﻌﺮ،ﺸاﻟ ﻛﻬﺬ ًًﻫﺬا اﻟﺼﻼةﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ أﻓﻀﻞ وإن ،ﻊﻧﻔ ﻓﻴﻪ ﺦﻓﺮﺳ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻊوﻗ إذا وﻟﻜﻦ ،ﱠ: ﻷ ﲏإ ﻮد،ﺠواﻟﺴ عاﻟﺮﻛﻮ اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن ﻲاﻟﺘ اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻋﻠﻢr ﻳﻘﺮن ﺑﻴﻨﻬﻦ(()٤( . اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ وﻫﺬا ﻳﺮﺗﻞ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﱄاﻟﺘﺎ ئﻟﻠﻘﺎر ﺐﻓﻴﺴﺘﺤ ﻆﺑﺎﻟﻠﻔ لإﺧﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﻲاﻟﺘ ﻋﺔﴪﺑﺎﻟ ﺑﺄس وﻻ ﻳﺮﺗﻞ، أنﱢ : طﺑﺈﺳﻘﺎ اﳊﺪر ﻗﺮاءة وﻫﺬه ﺎﻣﻪ،ﻏإد ﺢﻳﺼ ﻻ ﻣﺎ ﺎمﻏإد أو ،فاﳊﺮو ﺾﺑﻌ : وﻫﻮ ﻋﺘﻬﺎﴎو اﻟﻘﺮاءة جإدرا اﳌﺪ وﻣﻦ ﻮﻳﺪ،ﺠاﻟﺘ أﺣﻜﺎم ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻻﺑﺪ ّ، وذﻫﺎب اﳌﺪ فﺣﺮ ﱰﺑ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺤﺬر ؛واﻟﻮﺻﻞ ،ﻄﻊواﻟﻘ ﺪﻳﺪ،ﺸواﻟﺘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﻮاﺗﻴﻢ،ﳋﺑﺎ واﻟﻘﺮاءة رﻛﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻊﻤﳉا ﺑﺎب ان،ذاﻵ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻮرة، وﺑﺄول ﺳﻮرة، ﻗﺒﻞ ٧٧وﺑﺴﻮرة٥ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﺑﺎب ﺴﺎﻓﺮﻳﻦ،ﳌا ةﻼﺻ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺬﳍا واﺟﺘﻨﺎب ﱢاﻟﻘﺮآن ﺑﺮﻗﻢ ٧٢،٥ )-٢٢٧ (. )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ٤٦٩٩ ورﻗﻢ ،٥٠٥٣ . )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ٦٧٢ﻣﺴﻠﻢ، )-٢٢٧(موﺗﻘﺪ ، . )٤( ﺑﺮﻗﻢ ٧٢ﻣﺴﻠﻢ،٥ )-٢٢٧( موﺗﻘﺪ .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٨٣ اﻟﻐﻨﺔ . ﻟﻠﻘﺮآن ﺗﻐﻴﲑ ﺎﳖﻷ؛ﺣﺮام ﻲﻓﻬ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ﰲ ﻆﺑﺎﻟﻠﻔ لإﺧﻼ ﺣﺼﻞ ﻓﺈن)١( . ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻷﺩﺏ:ﻓﻀﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺴﺄل ﺭﺤﻤﺔ ﺒﺂﻴﺔ ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ﻤﺭ ﺇﺫﺍ ، ﻣﺮ وإذا ﻋﺬاب ﻳﺔﺂﺑ ﺚﳊﺪﻳ ل؛ﺳﺄ لاﺆﺳ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺔﺂﺑ ﻣﺮ وإذا ﺗﻌﺎﱃ، ﺑﺎﷲ ّاﺳﺘﻌﺎذ ﺣﺬﻳﻔﺔt ﻲاﻟﻨﺒ ﻊﻣ ﺻﻠﻴﺖ لﻗﺎ ،r ﻊﻳﺮﻛ ﻓﻘﻠﺖ اﻟﺒﻘﺮة، ﺢﻓﺎﻓﺘﺘ ﻟﻴﻠﺔ ذات اﳌﺎﺋﺔ ﻓﻘﻠﺖﻋﻨﺪ ،ﲇﻳﺼ ﴣﻣ ﺛﻢ ،: ﻓﻘﻠﺖ ﴣﻓﻤ رﻛﻌﺔ، ﰲ ﺎﲠ ﲇﻳﺼ: ﺎ،ﲠ ﻊﻳﺮﻛ ﻳﻘﺮأ ﻓﻘﺮأﻫﺎ، ﻋﻤﺮان لآ ﺢاﻓﺘﺘ ﺛﻢ ﻓﻘﺮأﻫﺎ، اﻟﻨﺴﺎء ﺢاﻓﺘﺘ ﺛﻢ ﺑﺘﻌﻮذ ﻣﺮ وإذا ،لﺳﺄ لاﺆﺑﺴ ﻣﺮ وإذا ،ﺢﺳﺒ ﺢﺗﺴﺒﻴ ﻳﺔﺂﺑ ﻣﺮ إذا ﺳﻼ،ﱰّﻣﱠﱠ ً ّﺗﻌﻮذ...(()٢( . ﻋﺸﺭ ﻱﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻷﺩﺏ:ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ، ﻓﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻘﺭﺃ إﻻ ،ﺐﺗﻴﱰاﻟ ﻋﲆ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺛﻢ ﻋﻤﺮان، لآ ﺛﻢ اﻟﺒﻘﺮة، ﺛﻢ ﴩعاﻟ ورد ﻓﻴﲈ اﻷوﱃ ﰲ ﻳﻘﺮأ أن اﻷﻓﻀﻞ ﻓﺈن ؛ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﺢاﻟﺼﺒ ﻛﺼﻼة ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻪ، اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻼة وﰲ ﻧﺴﺎن،ﻹا ﺳﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﰲ ﺪة،ﺠاﻟﺴ ﺳﻮرة: اﻷوﱃ ﰲ )ق (، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ)اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺖﺑﱰََِﱠََُْاﻗ (اﻷوﱃ ﰲ ﺮ،ﺠاﻟﻔ ﺳﻨﺔ ﻲورﻛﻌﺘ ،: ) ﻳﺎ َُْﻗﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺎﳞَﱡَََُِْأ ( اﻟﺜ وﰲ ﺎﻧﻴﺔ، )اﷲ ﻮﻫ أﺣﺪَُُْﻗﻞ ََ (ﻗﺮاءة اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ ، اﳌﻐﺮب ﻟﺼﻼة اﻟﺮاﺗﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﰲ ،فﻮاﻄاﻟ ﻲرﻛﻌﺘ ﰲ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻮﺗﺮ رﻛﻌﺎت وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪﻫﺎ،: اﻷوﱃ ﰲ:) اﻷﻋﲆ رﺑﻚ اﺳﻢ َََََْْﱢﱢَْﺳﺒﺢِ (وﰲ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ: ص ﻴﻤﲔ،ﺜﺎن،ﻟﻠﻌﻀرﻣ ﺮﺷﻬ ﺲﺎﻟﳎ١٥٣ . )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻟﻠﻘﺮآن٢٧٧ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺘﺪﺑﺮ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٤٨ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: )اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺎﳞأ ﻳﺎ َُﱡََََُِْْﻗﻞ (اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﰲ ،:)ﻮﻫ اَُُْﻗﻞ أﺣﺪﷲ ٌََ ( ﻒﺧﺎﻟ وﻟﻮ ، اﻷﻓﻀﻞ وﻟﻜﻦ ﺟﺎز، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﻮرة ﻗﺮأ اﻷوﱃ،أو ﲇﺗ ﻻ ﺳﻮرة ﻓﻘﺮأ ﺐﺗﻴﱰاﻟ ﻒاﳌﺼﺤ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة . ﻓﺈﻧﻪ ؛ﻛﺪاﺆﻣ ﻣﻨﻌﺎ عﻓﻤﻤﻨﻮ ﺎﳍأو إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﻗﺮاءة ًًوأﻣﺎ ﻳﺎتﻵا ﺐﺗﺮﺗﻴ ﺣﻜﻤﺔ ﻳﻞﺰوﻳ ﺎز،ﺠﻋﻹا وبﴐ ﺾﺑﻌ ﺐﻳﺬﻫ . اﷲ ﻪﲪر اﻟﻨﻮوي ﻣﺎمﻹا لﻗﺎ: ))اﳊﺴﻦ ﻋﻦ داود ﰊأ اﺑﻦ ىورو : أﻧﻪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺢﺻﺤﻴ وﺑﺈﺳﻨﺎد ،ﻒاﳌﺼﺤ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻳﻜﺮه ﻛﺎن ﻣﺴﻌﻮدtﻟﻪ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ،: ))لﻓﻘﺎ ؟ﻣﻨﻜﻮﺳﺎ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻓﻼﻧﺎ ًًإن: )) ذﻟﻚ ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻨﻜﻮس(()١( . اﻟﺼ ﺗﻌﻠﻴﻢ وأﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻓﺤﺴﻦ أوﻟﻪ إﱃ ﻒاﳌﺼﺤ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺒﻴﺎن ﻆاﳊﻔ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻊﻣﺘﻌﺪدة،ﻣ أﻳﺎم ﰲ ﻣﺘﻔﺎﺻﻠﺔ ﻗﺮاءة ذﻟﻚ ﻓﺈن؛اﻟﺒﺎب أﻋﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ،واﷲ)٢( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻷﺩﺏ: ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺄﺫﱠ ﻟﻡ ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﺠﻬﺭ : ﻧﻴﻢﱰواﻟ ﺗﻴﻞﱰاﻟ وﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، اﻟﺼﻮت ﺴﲔﲢ ﰲ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ دﻟﺖ و ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﻬﺮﳉوا اﻟﺼﻮت ﻊرﻓ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻋﲆ ﺑﻪ ﻲاﻟﺘﻐﻨ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻓﻜﺎﻧﺖ ؛ﺑﺎﻟﻘﺮآن ارﴎﻹا ﻋﲆ ﺚاﳊ ﻋﲆ ىأﺧﺮ ﺚأﺣﺎدﻳ دﻟﺖ ﻧﻮﻋﲔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﰲ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ص ،يﻟﻠﻨﻮو اﻟﻘﺮآن، ﻠﺔﲪ آداب ﰲ ٩٧اﻟﺘﺒﻴﺎن . )٢( اﻧﻈﺮ: ص ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌ٩٧ا .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٥٨ اﻷول عاﻟﻨﻮ: ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻮتﺼاﻟ ﻊﺑﺮﻓ ﺮﳉﻬا اﺳﺘﺤﺒﺎب : ﻳﲔﺰﺑﺘ اﻷﻣﺮ ﰲ آﻧﻔﺎ اﳌﺬﻛﻮرة ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﰲ ًﺟﺎء ﲢو ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﺼﻮت ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺴﻴﻨﻪ،r: )) ﻲﻟﻨﺒ نذأ ﻣﺎ ءﴚﻟ اﷲ نذأ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺮﻬﳚ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻨﻰﻐﻳﺘ ﻮتﺼاﻟ ﺣﺴﻦ(( )١( ، ﻲاﻟﻨﺒ لوﻗﻮrﻰﻣﻮﺳ ﰊﻷ: )) ﻣﺰاﻣﲑ ﻣﻦ ﻣﺰﻣﺎرا ﺖأوﺗﻴ ﻟﻘﺪ ؟اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻟﻘﺮاءﺗﻚ ﻊأﺳﺘﻤ وأﻧﺎ ﻲرأﻳﺘﻨ ًﻟﻘﺪ داود آل(()٢( ،وﻗﻮﻟﻪr:))ﺑﺄﺻﻮاﺗﻜﻢ اﻟﻘﺮآن ﻳﻨﻮاز(()٣(. ﰲ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ذﻟﻚ ﲑﻏو ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة،وﻋﻦ اﻟﺼﻮت ﺴﲔﲢ ﰲ ﺐﻴﱰﻏاﻟtل،ﻗﺎ :لرﺳﻮ لﻗﺎ اﷲr:))أﺻ فﻷﻋﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞإﲏ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﺣﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻌﺮﻳﲔﺷاﻷ رﻓﻘﺔ ُﻮات ﺎرﻬﺑﺎﻟﻨ ﻧﺰﻟﻮا ﺣﲔ ﻢزﳍﻣﻨﺎ أر ﱂ ﺖﻛﻨ َوإن... (()٤( . ﺑﺎز اﺑﻦ ﻨﺎﺨﺷﻴ وﺳﻤﻌﺖ لﻳﻘﻮ اﷲ ﻪﲪر:)) ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺣﺴﻨﺔ أﺻﻮات ﻢﳍ ﻛﺎنy(()٥(. ﺔﺸﻋﺎﺋ وﻋﻦﻗﺎﻟﺖ : اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﺄتﻄأﺑُr ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ،يﺎرﺨاﻟﺒ٥٠٥٣ ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ، ﺎﻣﻦ٢٩٧،ﺜاﻟ اﻷدب ﰲ موﺗﻘﺪ ، : ﺴﲔﲢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻮتﺼاﻟ . )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ يﺎرﺨاﻟﺒ٥٠٨٤ ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ، ٣٩٧،. ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻷدب ﰲ موﺗﻘﺪ . )٣( أ ﺑﺮﻗﻢ داود، ﺑﻮ٤٦٨ ﺑﺮﻗﻢ ،ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ٦١٠١، داود، أﰊ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ١،/٤٠٤ ، ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻷدب ﰲ موﺗﻘﺪ . )٤( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ،ﱪﺧﻴ ﺰوةﻏ ﺑﺎب ،زيﺎﳌﻐا ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ٤٢٣٢ ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، ﻌﺮﻳﲔﺷاﻷ ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺤﺎﺑﺔ،ﺼاﻟy ﺑﺮﻗﻢ ٢،٤٩٩ . )٥ ( ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﺳﻤﻌﺘﻪ رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ٤٢٣٢ .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٦٨ لﻓﻘﺎ ﺟﺌﺖ ﺛﻢ ﺎء،ﺸاﻟﻌُ: ))ﺖﻛﻨ ِأﻳﻦ؟((ﻗﻠﺖ، : رﺟﻞ ﻗﺮاءة ﻊأﺳﺘﻤ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﻟﺖ أﺣﺪ، ﻣﻦ وﺻﻮﺗﻪ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﻊأﺳﻤ ﱂ أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻣﻦٍ : وﻗﻤﺖ ﻓﻘﺎم ﺣﺘ ﻣﻌﻪلﻓﻘﺎ ﱄإ اﻟﺘﻔﺖ ﺛﻢ ﻟﻪ، ﻊاﺳﺘﻤ ﱠﻰ: )) ﺣﺬﻳﻔﺔ، أﰊ ﻣﻮﱃ ﺳﺎﱂ ﺬاﻫ ﺬاﻫ ﻞﺜﻣ ﻲأﻣﺘ ﰲ ﺟﻌﻞ ياﻟﺬ ﷲ ﻤﺪﳊا(()١( . ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦtلﻗﺎ ، : اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎr: )) اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻦ ﻣﻦ إن ﻳﻘ ﺳﻤﻌﺘﻤﻮه اذإ ياﻟﺬ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﷲًﺻﻮﺗﺎ ﺸﻰﳜ ﺣﺴﺒﺘﻤﻮه ﺮأ(()٢( . ﻛﺜﲑة ﺚأﺣﺎدﻳ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻬﺮﳉا إﺛﺒﺎت وﰲ . ﺎﲏﺜاﻟ عاﻟﻨﻮ: ﺎؤﻫوإﺧﻔﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﺮﳉﻬا : ﻲﻬﻨﳉا ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻨﻬﺎ ﺚأﺣﺎدﻳ ذﻟﻚ ﰲ ﺟﺎءtلﻗﺎ: اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎr: )) ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﴪﳌوا ﺪﻗﺔ،ﺼﺑﺎﻟ ﺮﻫﺎﳉﻛﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺮﻫﺎﳉا ﺪﻗﺔﺼﺑﺎﻟ ﴪﳌﻛﺎ(()٣( . ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ وﻋﻦtلﻗﺎ ، : اﷲ لرﺳﻮ ﻒاﻋﺘﻜr ﻓﺴﻤﻌﻬﻢ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﻮتﺼاﻟ ﺣﺴﻦ ﰲ ﺑﺎب ﻠﻮات،ﺼاﻟ إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦٌ٣٣١٨ وﺻﺤﺤﻪ ، ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ١اﻷﻟﺒﺎﲏ/٩٣٨ . )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﻮتﺼاﻟ ﺣﺴﻦ ﰲ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦٌ٩٣٣١ وﺻﺤﺤﻪ ، ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ١اﻷﻟﺒﺎﲏ،/٩٣٨ . )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ، ةﻼﺻ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻮتﺼاﻟ ﻊرﻓ ﰲ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، ٣٣٣١أﺑﻮ ،يﻣﺬﱰواﻟ ، ن،ﺑﺮﻗﻢﻼﻴﻏ ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺮآن،ﺑﺎب ﺛﻮاب ٩١٩٢ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة،ﺑﺎب ،ﻛﺘﺎبﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ، ﺪﻗﺔ،ﺑﺮﻗﻢﺼﺑﺎﻟ ﴪﳌ٢ا٥١٦ داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ، ١،وﺻﺤﺤﻪ/٦٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ،وﰲ ا ،ﺳﻨﻦيﻣﺬﱰ٣ﻟ/ﺎ٦٦١ﳘﲑﻏ ،وﰲ .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٧٨ لوﻗﺎ ﱰاﻟﺴ ﺸﻒﻓﻜ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة، ﳚﻬﺮون: ))رﺑ ﻣﻨﺎجٍ ﻛﻠﻜﻢ إن ُﱠﱠأﻻ ﻳﻦﺆذﻳ ﻼﻓ ﱠﻪ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻜﻢﻀﺑﻌ ﻊﻳﺮﻓ وﻻ ﺎﻀﺑﻌ ﻜﻢﻀًﺑﻌ((لﻗﺎ أو ،:)) ﰲ ةﺼﻼاﻟ(()١( . اﻟﻨﻮﻋﲔ ﻋﲆ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ دﻟﺖ ﻫﺬا ﻓﻌﲆ : عاﻟﻨﻮ ﰲ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺎءتﺠﻓ ر ﺑﺎﺳﺘﺤﺒﺎب لاﻷو اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺛﺎرﻵوا ﺑﺎﻟﻘﺮاءة، اﻟﺼﻮت ﻊﻓ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ: ﺗﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ وأﺷﻬﺮ ﴫ،ﲢ أن ﻣﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻢﳍوأﻓﻌﺎ ﻢ،ﳍأﻗﻮا ﻣﻦُُ )٢( . ارﴎﻹا اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻋﲆ لﺗﺪ وآﺛﺎر ﺚأﺣﺎدﻳ ﲏاﻟﺜﺎ عاﻟﻨﻮ ﰲ وﺟﺎء ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﻮت ﺾوﺧﻔ . اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻟﺮﻳﺎء، فﺧﺎ إذا ئاﻟﻘﺎر أن اﻟﻨﻮﻋﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﲔ ﻊﻤﳉوا ،أو ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺲﻳﻠﺒ أو ﺎﺑﺎ،ﺠإﻋ فﺧﺎ أو ﻬﺮه،ﺠﺑ ﻧﻴﺎم أو ﻣﺼﻠﻮن، ىﻳﺘﺄذﱠً ﱠ أﻓﻀﻞ ﺎﲠ ﺧﻔﺎءﻹوا ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ارﴎﻹﻓﺎ ﺢاﻟﻘﺒﺎﺋ عأﻧﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲑﻏ أو . ﻟﻪ ﺐوﻳﺴﺘﺤ أﻓﻀﻞ، ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻬﺮﳉﻓﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﳜﻒ ﱂ ﻣﻦ ًأﻣﺎْ ﻟﻠﺴﺎﻣﻌ ىﺗﺘﻌﺪ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ وﻷن ؛أﻛﺜﺮ ﻬﺮﳉا ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻷن ؛ذﻟﻚﱠ وﻷﻧﻪ ؛ﲔ اﻟﺘﺪﺑﺮ، إﱃ ﺳﻤﻌﻪ فوﻳﴫ اﻟﻔﻜﺮ، إﱃ ﻪﳘ ﻊوﳚﻤ ،ئاﻟﻘﺎر ﺐﻗﻠ ﻆﻳﻮﻗ اﻟﻘﺮاءة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ﺎن،ﻄﻴﺸاﻟ ﺮدﻄوﻳ ،طﺎﺸاﻟﻨ ﰲ ﻳﺪﺰوﻳ اﻟﻨﻮم ﺮدﻄوﻳ ﻬﺮﳉا اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺗﺄﻛﺪ إﻟﻴﻪ، ﻊﻳﺴﺘﻤ ﻣﻦ ﺑﺤﻀﻮر)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻠﻴﻞ،ﺑﺮﻗﻢ ةﻼﺻ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻮتﺼاﻟ ﻊرﻓ ﰲ ة،ﺑﺎبﺼﻼاﻟ داود،ﻛﺘﺎب ٢٣٣١أﺑﻮ . )٢( اﻧﻈﺮ: ص ،ياﻟﻨﻮو مﻣﺎﻺﻟ اﻟﺘﺒﻴﺎن٨٦ . )٣( اﻧﻈﺮ: ص ،يﻟﻠﻨﻮو اﻟﻘﺮآن، ﻠﺔﲪ آداب ﰲ ٢اﻟﺘﺒﻴﺎن -٨٧ ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ وﺗﺄﻟﻴﻔﻪ اﻟﻘﺮآن وةﻼﺗ وآداب ، =

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٨٨ ﻗﻠﺖ : ﻋﻦ اﷲ ﻪﲪر ﺲﻗﻴ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﻊﻤﳉا ﻫﺬا ﻋﲆ لوﻳﺪ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺮاءة ﻋﻦ ﺎﳍﺳﺄ أﻧﻪ وﻓﻴﻪ ﻮﻳﻞ،ﻃ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﺎﳍﺳﺄ أﻧﻪ rلﻓﻘﺎ ،: ... ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺮاءﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻒﻛﻴ : ؟ﳚﻬﺮ أم ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﴪﻳ أﻛﺎن ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺎن ﻗﺪ ذﻟﻚ ﻛﻞ: ﺟﻬﺮ ورﺑﲈ ،ﴎأ رﺑﲈ ﻛﺎن ﻗﺪ((لﻗﺎ ،: ﻓﻘﻠﺖ: اﻟ ﷲ ﺳﻌﺔاﳊﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺟﻌﻞ ًﺬي... (()١( . ﻗﺘﺎدة ﰊأ وﻋﻦt ﻲاﻟﻨﺒ أن ،rﺑﻜﺮ ﰊﻷ لﻗﺎ: )) ﺑﻚ ﻣﺮرت ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ ؟ﺻﻮﺗﻚ ﺾﻔﲣ ﺼﲇﺗ ﺖوأﻧّ(( ،لﻗﺎ : لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻧﺎﺟﻴﺖ ﻣﻦ أﺳﻤﻌﺖ ﻗﺪُ اﷲ!لﻗﺎ ،: ))ﻼﻗﻠﻴ ﻊًارﻓ((ﻟﻌﻤﺮ لوﻗﺎ ،: ))ﺗ ﺖوأﻧ ﺑﻚ ﻣﺮرت راﻓﻌﺎ ﺼﲇﱢً ؟ﺻﻮﺗﻚ((لﻗﺎ ،: اﻟﻮﺳﻨﺎن ﻆأوﻗ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎُ)٢(ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﺮدﻃوأ ،! لﻗﺎ: ))ﻼﻗﻠﻴ ﺾًاﺧﻔ(()٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﰱﺘﻮﳌا ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ اﻟﺪﻳﻦ لﻼﺟ ١١٩ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﺤﻤﺪﳌ اﻟﻘﺮآن ﻠﺔﲪ ﻼقأﺧ ﻊﻣ عﺒﻮﳌﻄا ـ،ﻫ ،ﰱﺘﻮﳌا ،يص٠٦٣اﻵﺟﺮ ـ،ﻫ٠١١ . )١ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ، ﻗﺮاءة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب ،يﻣﺬﱰاﻟ٤٤٩ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﺛﻮاب ﻛﺘﺎب وﰲ ، ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺮاءة ﺖﻛﺎﻧ ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ﻣﺎr ﺑﺮﻗﻢ ٢٩٢،٤اﻟﻨﺒ وﺗﺮ ﰲ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، وأﺑﻮ ، ﻲ r ﺑﺮﻗﻢ ١،٤٧٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، اﻟﻘﺮاءة ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﻠﻴﻞ، ةﻼﺻ ،ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ٢٦٦١، وﺻﺤﺤﻪ ، داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ١اﻷﻟﺒﺎﲏ/٩٣٥ ،يﻣﺬﱰاﻟ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ ٣،/٦١٨ﺎﳘﲑﻏ وﰲ ،. واﻧﻈﺮ: اﻟﺒﺎب ﰲ ﺚأﺣﺎدﻳ : ﺑﺮﻗﻢ داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ٧٢٣١ﺻﺤﻴﺢ -٣٣٣١ . )٢( اﻟﻮﺳﻨﺎن : قﺮﻐﺑﻤﺴﺘ ﺲﻟﻴ ياﻟﺬ ﻢﺋﻧﻮﻣﻪاﻟﻨﺎ ﰲ] . ﺎﻳﺔ،ﻬاﻟﻨ٥/١٨٦[ )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ة،ﺼﻼاﻟ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻮتﺼاﻟ ﻊرﻓ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، ٩٢٣١أﺑﻮ ﻛﺘﺎب يﻣﺬﱰواﻟ ، ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ٤٤٧ ،يﻣﺬﱰاﻟ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ، ١/٢٤٥ داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ ١،/٦٣٤ .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٩٨ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻷﺩﺏ:ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ؛ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺭﻏ ﻓﻲ ﺉﻟﻠﻘﺎﺭ ﻴ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﳊﺪﻳtلﻗﺎ ، : اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎr: )) وإن ﺳﻴﺪا، ءﳾ ﻟﻜﻞ ًإن اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺲﺎﻟﳌﺠا ﺳﻴﺪ(()١( . ﻟﻪ ﺟﺎز ﻓﺮاﺷﻪ ﰲ أو ﻌﺎ،ﻄﺠﻣﻀ أو راﻛﺒﺎ، أو ﺟﺎﻟﺴﺎ، أو ﻗﺎﺋﲈ، ﻗﺮأ ًًًًوﻟﻮ جﺣﺮ وﻻ ذﻟﻚ)٢(ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﻗﺎ ،: ] اﻟﺴﻤ ﻖﺧﻠ ﰲ ِﱠَِِْﱠَإن ضواﻷر َََِِْﻮات اﻷﻟ ﱄﻷو ﻵﻳﺎت ﺎرﻬواﻟﻨ اﻟﻠﻴﻞ ﻼفَﺒﺎبَِْﱠٍََِِْﱢََُِِْﱠْواﺧﺘ * ﻗﻴﺎﻣﺎ اﷲ ﻳﺬﻛﺮون ﱠًََََُُِِْاﻟﺬﻳﻦ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻖﺧﻠ ﰲ وﻳﺘﻔﻜﺮون ﻢﲠﺟﻨﻮ وﻋﲆ ََُِِﱠًََََََََََََُُُُِِِْْﱠَِْوﻗﻌﻮدا ...[ ﻳﺎتﻵا)٣( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن وﻗﺪr ﻗﺎﻟﺖ ﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﺮﺠﺣ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ  :)) ﻛﺎن ﺮيﺠﺣ ﰲ ﺊﻳﺘﻜ)٤(اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﺛﻢ ،ﺾﺣﺎﺋ وأﻧﺎ (()٥( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن وﻗﺪr ﻋﻨﻪ وﺛﺒﺖ أﺣﻴﺎﻧﻪ، ﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ rﻛﺎن أﻧﻪ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﳊﺪﻳ ؛راﺣﻠﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأtلﻗﺎ : لرﺳﻮ رأﻳﺖ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ،ﻂاﻷوﺳ ﰲ اﲏﻄﱪاﻟ] اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻊﻤ٥ﳎ/٧٢٨ ﺑﺮﻗﻢ ٢٦٠٣،[ ﺪ،ﺋاﻟﺰوا ﻊﻤﳎ ﰲ ﻲﻤﺜﻴﳍا وﻗﺎل ، ٨/٥٩: ))ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده ،ﻂاﻷوﺳ ﰲ اﲏﻄﱪاﻟ رواه(( . )٢( اﻧﻈﺮ: ص ،يﻟﻠﻨﻮو اﻟﻘﺮآن ﻠﺔﲪ آداب ﰲ ٣٦اﻟﺘﺒﻴﺎن . )٣( اﻵﻳﺎت ﻋﻤﺮان، آل ﺳﻮرة: ٠٩١ -١٩١ . )٤( يﺮﺠﺣ: ﺮﳊﺠا: ﺠوﺣ ﻧﺴﺎنﻹا ﺮﺠوﺣ ﻦ،ﳊﻀوا ﻮبﺜَِِْْْاﻟ ُﺮه– ﴪواﻟﻜ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ: - ﻨﻪﻀُُِْﺣ .. ] ،ﺚﺪﻳﳊا ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺎﻳﺔﻬ١اﻟﻨ/ ٣٤٢ اﻟﻌﺮب، وﻟﺴﺎن ،٤/ ٦٦١[ )٥( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ،ﺋﺾﺣﺎ ﻫﻲو اﻣﺮأﺗﻪ ﺮﺠﺣ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺮاءة ﺑﺎب ،ﺾﻴﳊا ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ ٧٩٢ وﺑﺮﻗﻢ ٧،٤٥٢٩ ﺎﻬوﺟز رأس ﺋﺾﺎﳊا ﺴﻞﻏ زﺟﻮا ﺑﺎب ،ﺾﻴﳊا ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺳ ﺎرةﻃﻬو وﺗﺮﺟﻴﻠﻪ، ﺑﺮﻗﻢ ﻓﻴﻪ، اﻟﻘﺮآن وﻗﺮاءة ﺎﻫﺮﺠﺣ ﰲ واﻻﺗﻜﺎء ﺎﻫرﺆ١٠٣ .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٠٩ اﷲrﻊﻳﺮﺟ ﺢاﻟﻔﺘ ﺳﻮرة ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﻜﺔ ﺢﻓﺘ ﻳﻮم لُﱢوﻗﺎ ،: ﻟﻮﻻ ﻊﻳﺮﺟ ﻛﲈ ﻟﺮﺟﻌﺖ ﱄﺣﻮ اﻟﻨﺎس ﻊﳚﺘﻤ أنﱠﱢ(()١( . ﻣﻌﺎذ لﻗﺎ وﻗﺪtﻰﻣﻮﺳ ﰊﻷ: ))لﻗﺎ ؟اﻟﻘﺮآن ﺗﻘﺮأ ﻒﻛﻴ : ًﻗﺎﺋﲈ وأﺗﻔﻮﻗﻪ ،ﻲراﺣﻠﺘ وﻋﲆ ﺗﻔﻮﻗﺎًّوﻗﺎﻋﺪا، ًﱠ (()٢( . ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه ﰲ لﻳﻘﻮ اﷲ ﻪﲪر ﺑﺎز اﺑﻦ ﻨﺎﺨﺷﻴ وﺳﻤﻌﺖ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺮاءة ﰲ ﻣﻐﻔﻞrلﻗﺎ راﺣﻠﺘﻪ، ﻋﲆ ﺢاﻟﻔﺘ ﺳﻮرة: ))لﻳﺪ وﻫﺬا أن ﻋﲆ ﻛ أﻳﻨﲈ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ اﳊﲈماﳌﺴﻠﻢ ﰲ إﻻ ﺎن : ﺳﻴﺎرﺗﻪ، وﻋﲆ داﺑﺘﻪ، ﻋﲆ ﻓﻴﻘﺮأ ﻓﺮاﺷﻪ وﰲ(()٣( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻷﺩﺏ: ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻉﺍﻻﺴﺘﻤﺎ ﺤﺴﻥ ﲑهﻏ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻼوة ﻊﻟﻠﻤﺴﺘﻤ ﻲﻳﻨﺒﻐ: عاﻻﺳﺘﲈ وﳛﺴﻦ ﺼﺖ،ْﻳﻨ أنُِ : ذﻟﻚ، ﲑﻏ أو ذاﻋﺔ،ﻹا ﻣﻦ أو ﺎﻫﺪ،ﺸاﳌ ئاﻟﻘﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻮاءََُ ﺑ ﻛﺬﻟﻚ وﻳﺘﺄدبﱠ اﷲ، ﻪﲪر ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺚاﻟﻠﻴ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، دابﻵﺎُ لﻗﺎ أﻧﻪ: ))لﻳﻘﺎ : لﻟﻘﻮ ؛اﻟﻘﺮآن ﻊﻣﺴﺘﻤ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ عﴎﺑﺄ أﺣﺪ إﱃ ﺔﲪاﻟﺮ ﻣﺎٍ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ: ] ﻗﺮ اذََُِِوإ ئﻮنَﲪﺗﺮ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺘﻮاﺼوأﻧ ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮآن ََََََُُُُِِْْْﱠََُُُُْْْْ [ )٤( واﺟﺒﺔ اﷲ ﻣﻦ وﻟﻌﻞﱠ(()٥(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ،يﺎرﺨاﻟﺒ٤٢٨١ ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ، ٩٧،٤ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، . )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ :،ﺑﺮﻗﻢيﺎرﺨاﻟﺒ٤٣٤١ -٤٣٥٤ ﻪ٣٣٧١،وﻣﺴﻠﻢ،ﺑﺮﻗﻢﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، . )٣ ( رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﺳﻤﻌﺘﻪ٥٣٠٤ . )٤( اﻵﻳﺔﺳﻮر ،فاﻷﻋﺮا ة: ٠٢٤ . )٥( ،صﴘاﻟﻘﻴ ﺐﺎﻟﻃ أﰊ ﺑﻦ ﻲﻜﳌاﻟﺮﻋﺎﻳﺔ،٥،واﻧﻈﺮ٢ﻖﺑﺪﻣﺸ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ،دار : ﻞﻀأﻓ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر =

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٩١ ﻓﺈذا؟ﺑﺘﺎﻟﻴﻪ ﻒاﻟﻘﺮآن،ﻓﻜﻴ ﻊﳌﺴﺘﻤ اﻟﺜﻮاب ﻫﺬا ﻛﺎن)١( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻷﺩﺏ:ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺉﻟﻠﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺴﺠﻭﺩ : ١-ﻋﻈﻴﻢ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﻞﻀﻓ ؛ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﳊﺪﻳ tلﻗﺎ : لﻗﺎ اﷲ لرﺳﻮr :)) ﻲﻳﺒﻜ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ اﻋﺘﺰل ﺪﺠﻓﺴ ﺪةﺠاﻟﺴ مآد اﺑﻦ ﻗﺮأ اذإ ﻳﻘﻮل: وﻳﻠﻪ ﻳﺎ ]رواﻳﺔ وﰲﲇوﻳ ﻳﺎ[ُأ ﻨﺔ،ﳉا ﻓﻠﻪ ﺪﺠﻓﺴ ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ مآد اﺑﻦ ﻣﺮ اﻟﻨﺎرُوأ ﲇﻓ ﺖﻓﺄﺑﻴ ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ ﻣﺮت(()٢( ﻋﲆ ﺚاﳊ ﻓﻴﻪ ﺚاﳊﺪﻳ وﻫﺬا ، ﻓﻴﻪ ﺐﻴﱰﻏواﻟ اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ . ٢ -ﻊﺴﺘﻤﳌوا ﱄﻟﻠﺘﺎ ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﻋﲆ ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ)٣(؛ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﰱﺘﻮﳌ،اﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﺔﻼﻛﺎر،ﻟﻠﻌذـ،ص١٧٦اﻷﻫ٦٢١ . )١( اﻧﻈﺮ: ص ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌ٦٢١ا . )٢( ا كﺗﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺮ اﺳﻢ ﻃﻼقإ ﺑﺎب ﻳﲈن،ﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺮﻗﻢ ة،ﺼﻼﻟ٨١ . )٣( وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺣﻜﻢ ﰲ اﷲ ﻢﲪﻬر اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ : إﱃ ﻢﻬواﻓﻘ وﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﻫﺐﻓﺬ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﻘﻮل ﺐ؛واﺟ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ أن: ] ﻟ ﻣﻨﻮنـَََﻓﲈﺆﻳ ﻻ ﻢﻬَُُُِْْ *ﻻ اﻟﻘﺮآن ﻢﻬﻋﻠﻴ ئﻗﺮ اذوإ َََََُُُُِِِْْْ ﺪونﺠََُُْﻳﺴ [] اﻵﻳﺘﺎن ،قاﻻﻧﺸﻘﺎ ﺳﻮرة: ٠٢ ١٢،[وﻗﺎﻟﻮا ، : ﺐ؛واﺟ كﺗﺮ ﻋﲆ مﻳﺬ وﻻ ذم ﺬاﻫ اﺑﻦ ﻼمﺳﻹا ﺦﻴﺷ اﻟﻘﻮل ﺬاﻫ واﺧﺘﺎر ة،ﺼﻼاﻟ ﻮدﺠﻛﺴ واﺟﺒﺎ ﻓﻜﺎن ةﺼﻼاﻟ ﰲ ﻳﻔﻌﻞ ﻮدﺠﺳ ًوﻷﻧﻪ ،ىاﻟﻔﺘﺎو ﰲ ٣٢ﺗﻴﻤﻴﺔ/١٥٢-وﻗﻴﻞ٢٦١: اﻧﻈﺮ ﺪ،ﲪأ مﻣﺎﻹا ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻮﻫ : ﻊﻘﻨﳌا ﻊﻣ فﺎﺼﻧﻹا اﻟﻜﺒﲑ، حﴩواﻟ٤/٠١٢ . وا ﺪ،ﲪأ مﻣﺎﻹا ذﻫﺐو اﷲ ﻋﺒﺪ واﺑﻨﻪ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﻮل ﻮﻫو ،ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ مﻣﺎﻹوا ﻣﺎﻟﻚ، مﻣﺎﻹ ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ ﺑﻞ ﺐﺑﻮاﺟ ﺲﻟﻴ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ أن إﱃ. اﻧﻈﺮ : ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ ٢ﻣﺴﻠﻢ،/٤و١٣ ،٥/٧٨ ﻗﺪاﻣﺔ، ﻻﺑﻦ ﻲﻨﳌﻐوا ٣،/٦٣٤ . ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﺖوﺳﻤﻌ ﻋ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء زﺑﺎ اﺑﻦ اﷲ رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ﻋﲆ ،مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ﻳﻘﻮل٢٦٣ﲆ ،:  ... ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ ﻮﻫو ﻟﻔﻌﻠﻪr .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٩٢ ﺚﻣﺴﻌﻮدﳊﺪﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ tلﻗﺎ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺮأr ﺎﲠ ﺪﺠﻓﺴ ﺑﻤﻜﺔ ﻢﺠاﻟﻨ ﺪﺠﺳ إﻻ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ أﺣﺪ ﻲﺑﻘ ﻓﲈ ﺗﺮاب أو ﴡﺣ ﻣﻦ ﻛﻔﺎ أﺧﺬ ﺦﺷﻴ ﲑﻏ ً،ﱠ ﺟﺒﻬﺘﻪ إﱃ ورﻓﻌﻪ]ﻋﻠﻴﻪ ﺪﺠﻓﺴ[ﻗﺘﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻫﺬا، ﻲﻳﻜﻔﻴﻨ لوﻗﺎَُِ ًﻛﺎﻓﺮا]ﻒﺧﻠ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ وﻫﻮ[رواﻳﺔ، وﰲ: ))ﺪةﺠﺳ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺖﺰأﻧ ﺳﻮرة لأو ] ﻢﺠﱠَِْواﻟﻨ [ ، اﷲ لرﺳﻮ ﺪﺠﻓﺴrﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺪﺠوﺳ... ((ﺚاﳊﺪﻳ )١( . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻋﻦ  لﻗﺎ: )) ﻲاﻟﻨﺒ ﺪﺠﺳr] ﻢﺠﺑﺎﻟﻨ[، ﺪﺠوﺳ اﳌﺴﻠﻤﻮن ،ﻣﻌﻪﺲﻧﻹوا ﻦ،ﳉوا ﻛﻮن،ﴩواﳌ (()٢( . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ لﻗﺎ: )) ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎنr اﻟﺴﻮرة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺮأ ﻣﻌﻪ ﺪﺠوﻧﺴ ﺪﺠﻓﻴﺴ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻬﺘﻪﳉ أﺣﺪﻧﺎ ﳚﺪ ﻣﺎ ﻰﺣﺘ دﺣﻢﺰﻓﻨ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺪﺠﻳﺴ ﻌﺎﺿًﻣﻮ((ﻣﺴﻠﻢ ﻆوﻟﻔ: )) ﻲاﻟﻨﺒ أنr ﻓﻴﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن، ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺪﺠوﻧﺴ ﺪةﺠﺳ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة...((ﺚاﳊﺪﻳ)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ يﺎرﺨاﻟﺒ . اﻟﻘﺮآن ﻮدﺠﺳ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ﺎ،ﺑﺮﻗﻢﻬ٧٦٠١وﺳﻨﺘ ٠٧٠١،وﺑﺮﻗﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻲﻟﻘ ﻣﺎ ﺎر،ﺑﺎبﺼاﻷﻧ ﺐﻣﻨﺎﻗ ﻛﺘﺎب ،وﰲr وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺑﻤﻜﺔ، ﻛﲔﳌﴩا ٣ﻣﻦ٥٨٣ ﺑﺮﻗﻢ ﻞ،ﻬﺟ أﰊ ﻗﺘﻞ ﺑﺎب ،زيﺎﳌﻐوا ٢٧٩٣، اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻛﺘﺎب ، ﺑﺎب ﻢ،ﺠواﻟﻨ ﺳﻮرة ] واﻋﺒﺪوا ﷲ ﺪواﺠﻓﺎﺳ ََُُُُْْ [، ﺑﺮﻗﻢ ٨٤،٣٦ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺎﻬﺑﻴﻨ ﺖﻌﲨ ظواﻷﻟﻔﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﺬهﻫ. وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ، ،وأﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ٥٦٧ . )٢( ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ ﺎ،ﻬوﺳﻨﺘ اﻟﻘﺮآن ﻮدﺠﺳ ﰲ ١٧٠١ ،وﻛﺘﺎب ﺑﺎب ﻢ،ﺠاﻟﻨ اﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺳﻮرة] واﻋﺒﺪوا ﷲ ﺪواﺠﻓﺎﺳ ََُُُُْْ [، ﺑﺮﻗﻢ ٨٤٢٦ . )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ﺑﺮﻗﻢ ،ئاﻟﻘﺎر ﻮدﺠﻟﺴ ﺪﺠﺳ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨ٧٠١اﻟﺒ٥ وﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ ﺪة،ﺠاﻟﺴ مﻣﺎﻹا ﻗﺮأ اذإ اﻟﻨﺎس مدﺣﺎزﻌ٦٧٠١اﺿﻣﻮ ﺪﳚ ﱂ ﻣﻦ وﺑﺎب ، مﻣﺎﻹا ﻊﻣ ﻮدﺠﻟﻠﺴ ًﺎ ﺑﺮﻗﻢ ،ماﻟﺰﺣﺎ ﻊ،٩٧٠١ﻣ وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺮﻗﻢ٥٧٥ .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٩٣ أ ﻫﺮﻳﺮةوﻋﻦ ﰊ tلﻗﺎ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻊﻣ ﺪﻧﺎﺠﺳrﰲ ]اﻟﺴﲈء اذَِﱠَُإ ﺖاﻧﺸﻘ َﱠْ [، و ] رﺑﻚ ﺑﺎﺳﻢ ََِِْْْﱢَاﻗﺮأ [)١( . ﻛﺪةﺆاﳌ وﻋﻴﺘﻪﴩوﻣ اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ ﻴﺔﳘأ ﻋﲆ لﺗﺪ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ وﻫﺬه اﻟﻨ وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻲﺒr ﻓﻘﺪ اﻟﻮﺟﻮب، ﻋﺪم ﻋﲆ ىاﻷﺧﺮ اﻷدﻟﺔ دﻟﺖ وﻟﻜﻦ ﺑﻪ، ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﺛﺒﺖ t ﻰﺣﺘ اﻟﻨﺤﻞ ﺑﺴﻮرة ﱪاﳌﻨ ﻋﲆ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻗﺮأ ﺪﺠﻓﺴ ﺰلﻧ ﺪةﺠاﻟﺴ ﺟﺎء ﻛﺎإذا إذا ﻰﺣﺘ اﻟﻨﺎس، ﺪﺠوﺳ ﻤﻌﺔﳉا ﻧﺖ لﻗﺎ ﺪةﺠاﻟﺴ ﺟﺎء إذا ﻰﺣﺘ ﺎﲠ ﻗﺮأ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ: )) ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ ﻧﻤﺮ إﻧﲈ اﻟﻨﺎس ﺎﳞأ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﺛﻢ ﻼﻓ ﺪﺠﻳﺴ ﱂ وﻣﻦ أﺻﺎب، ﻓﻘﺪ ﺪﺠﺳ ﻓﻤﻦ((ﻋﻤﺮ ﺪﺠﻳﺴ ﱂو t ﻆﻟﻔ وﰲ: ))ﻋﻠﻴﻨ ضﻳﻔﺮ ﱂ اﷲ ﻧﺸﺎءإن أن إﻻ ﻮدﺠاﻟﺴ ﺎ(()٢( . ﺐﺑﻮاﺟ ﺲوﻟﻴ ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ أن ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﺿﺢأو وﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺚﺣﺪﻳ tلﻗﺎ: )) ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ ﻗﺮأتr ] ﻢﺠﱠَِْواﻟﻨ [ ﻓﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺪﺠﻳﺴ(()٣( . ﻗﺪاﻣﺔّورﺟ واﺑﻦ ﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ ﻆواﳊﺎﻓ اﻟﻨﻮوي ﻣﺎمﻹا ﺢ - اﷲ ﻬﻢﲪر -وأﻧﻪ ﻮد،ﺠاﻟﺴ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﺑﻴﺎن ﻋﲆ لﳏﻤﻮ ﻫﺬا ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺚﺣﺪﻳ أن ﺐﺑﻮاﺟ ﺲوﻟﻴ ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ؛ ﺑﻌﺪ وﻟﻮ ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ ﻷﻣﺮه واﺟﺒﺎ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻷﻧﻪ ً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺑﺮﻗﻢ وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﻛﺘﺎب ٠١ﻣﺴﻠﻢ،٨) -٥٧٨ (. )٢ (اﷲ أن ىرأ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن،ﺑﺎب ﻮدﺠﺳ ،ﻛﺘﺎبيﺎرﺨاﻟﺒU ﻮد،ﺑﺮﻗﻢﺠاﻟﺴ ﺐﻳﻮﺟ ٧٧٠١ﱂ . )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ﺳ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢ ﺪ،ﺠﻳﺴ وﱂ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠ٢٧٠١ ، ٣٧٠١ ﺑﺮﻗﻢ وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ٥٧٧ .

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٤٩ ذﻟﻚ)١(ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ لوﻗﺎ ،: ))اﻟﻮﺟﻮب ﻲﻧﻔ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ىوأﻗﻮ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻤﺮ ﺚﺣﺪﻳ(()٢( ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻣﺎمﻹا وﺗﻌﻘﺒﻪ ﺑﺎزا، ﺑﻦ -اﷲ ﻪﲪر- ﻓﺒﲔ )) وﺟﻮب ﻋﺪم ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲ ﺿﺢوأو ﻣﻨﻪ ىأﻗﻮ أن اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺮاءةr ﺪﺠﻳﺴ ﻓﻠﻢ ﻢﺠاﻟﻨ ﺳﻮرة ،ﻓﻴﻬﺎ ﻲاﻟﻨﺒ ﻳﺄﻣﺮه ﱂو rﺑﻪ ﻷﻣﺮه واﺟﺒﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻮد،ﺠﺑﺎﻟﺴ ً(()٣( . ٣ -ﺪﺠﻳﺴ ﱂ ﺪﺠﻳﺴ ﱂ اذوإ ،ئاﻟﻘﺎر ﺪﺠﺳ اذإ ﻊﺴﺘﻤﳌا ﻮدﺠﺳ؛ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﳊﺪﻳ  لﻗﺎ: )) ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎنr ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻮرة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺮأ ﻣﻌﻪ ﺪﺠوﻧﺴ ﺪﺠﻓﻴﺴ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻌﺎﺿﻣﻮ ﺒﻬﺘﻪﳉ أﺣﺪﻧﺎ ﳚﺪ ﻣﺎ ﻰﺣﺘ دﺣﻢﺰﻓﻨ ً ﻋﻠﻴﻪﻳ ﺪﺠﺴ(()٤(ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ لوﻗﺎ ، tﱂﺣﺬ ﺑﻦ ﻟﺘﻤﻴﻢ َْ - ﻼمﻏ وﻫﻮ - ﻓلﻓﻘﺎ ﺪةﺠﺳ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺮأ: ))ﻓﻴﻬﺎا إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﺪﺠﺳ(()٥( اﻟﺬي ﻊﻓﺎﳌﺴﺘﻤ ، ﱂ وإذا ﺪﺠﺳ إذا ئاﻟﻘﺎر ﻊﻣ ﺪﺠﻳﺴ عاﻻﺳﺘﲈ ﰲ وﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ئﻟﻠﻘﺎر ﻳﻨﺼﺖ ﻓﻼ ﺪﺠﻳﺴ)٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ: ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ، ٥/٨ﻗﺪاﻣﺔ١ ﻻﺑﻦ ﻲﻨﳌﻐوا ،، ٢/٦٣٥ ياﻟﺒﺎر وﻓﺘﺢ ، ﺮﺠﺣ ،ﻻﺑﻦ ٢/٥٥٥ . )٢( ياﻟﺒﺎر ،ﻓﺘﺢ ٢/٨٥٥ . )٣( ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﻴﺔﺷﺮﺣﺎﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ﻋﲆ زﺑﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ، ٢/٨٥٥ . )٤( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ،يﺎرﺨ٧٠١اﻟﺒ٥، ﺑﺮﻗ وﻣﺴﻠﻢ، ﻢ٥٧٥ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، . )٥ ( اﻟﺒﺎب رﻗﻢ ،ئاﻟﻘﺎر ﻮدﺠﻟﺴ ﺪﺠﺳ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ٨ ﺚﺪﻳﳊا ﻗﺒﻞ ، ٧٠١رﻗﻢ٥ ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ٢،،/٥٥٦: ))ﺳﻌﻴ ﻮروﺻﻠﻪﺼﻣﻨ ﺑﻦ ﺪ(( . )٦( اﻧﻈﺮ: ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر ،ﻓﺘﺢ ٢/٨٥٥ ﻗﺪاﻣﺔ، ﻻﺑﻦ ﻲﻨﳌﻐوا ٢،/،٦٦٣ ﻻﺑﻦ ﻊﻤﺘﳌا حﴩواﻟ ﻴﻤﲔﺜ،ﻋ ٤/١٣١ .

ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٥٩ ﻳﻘﺼﺪ ﻻ اﻟﺬي ﻊاﻟﺴﺎﻣ ﻣﺮأﻣﺎ وإﻧﲈ اﻟﻘﺮآن عﺳﲈﱠ اﻟﻘﺮاءة ﻊﻓﺴﻤ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮان ﻗﻴﻞ ﻮد،ﺠاﻟﺴ ﻣﻪﺰﻳﻠ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ،ئاﻟﻘﺎر ﺪﺠوﺳ t : لﻗﺎ ﺎ،ﳍ ﺲﳚﻠ ﱂو ﺪةﺠاﻟﺴ ﻊﻳﺴﻤ اﻟﺮﺟﻞ: ))ﺎﳍ ﻗﻌﺪ ﻟﻮ أرأﻳﺖ(( ﻻ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺟﺒﻪ)١(. ﳼاﻟﻔﺎر ﺳﻠﲈن لوﻗﺎ t :))ﺪوﻧﺎﻏ ﺬاﳍ ﻣﺎ(()٢(ﻋﺜﲈن لوﻗﺎ ، t :))اﺳﺘﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺪةﺠاﻟﺴ إﻧﲈ(()٣(ﺑﻘﺼﺪ ﻊاﳌﺴﺘﻤ وأﻣﺎ ،ٍ اﺑﻦ لﻓﻘﺎ لﺎﻄﺑ: ))ﺪﺠﻳﺴ أن ﻊاﳌﺴﺘﻤ مﺰﻟ ﺪﺠﺳ إذا ئاﻟﻘﺎر أن ﻋﲆ ﻌﻮاﲨوأ(()٤( . ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ ﺑﲈ ﻊواﳌﺴﺘﻤ ﻊاﻟﺴﺎﻣ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ قﻓﺮ ﻓﻘﺪﱠ ﺛﺎرﻵا)٥( . ٤-ﺎ،ﻬﻌﺿوﻣﻮا اﻟﻘﺮآن ﺪاتﺠﺳ ﻋﺪد ﺪةﺠﺳ ةﴩﻋ ﺲﲬ)٦( ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﷲ أن ىرأ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ،ﻛﺘﺎبيﺎرﺨاﻟﺒ U رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ﻗﺒﻞ ﻮد،ﺠاﻟﺴ ﺐﻳﻮﺟ ﱂ ٠١٨ﻴﺒﺔ٧ﺷ أﰊ اﺑﻦ وﺻﻠﻪ أﻧﻪ ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮذو ﺑﻤﻌﻨﺎه، ، إﺳﻨﺎده ﺻﺤﺢ ﺛﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ٢،/٨٥٥ . )٢ ( ﻋﺒﺪ وﺻﻠﻪ أﺛﺮ ﻣﻦ فﺮﻃ أﻧﻪ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻛﺮذو اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، واﻟﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻗﺎل قازاﻟﺮ : ﻗﻌﻮد مﻗﻮ ﻋﲆ ﺳﻠﲈن واﱠﻣﺮؤﻓﻘﺎلﻓﻘﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺪوا،ﺠﻓﺴ ﺪةﺠاﻟﺴ :  ﺬاﳍ ﺲﻟﻴ ﺪوﻧﺎﻏ  ،ﳊا اﻟﻔﺘﺢﻗﺎل ﰲ ﻆ،ﺎﻓ ٢/٨٥٥:  ﺻﺤﻴﺢهوإﺳﻨﺎد . )٣ ( اﻟﻔﺘﺢ، ﰲ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮذو اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، واﻟﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ،يﺎرﺨ٢اﻟﺒ/ ٨٥٥ وﺻﻠﻪ، قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أن ﻗﺎل ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ: ﺻﺤﻴﺤﺎن ﺮﻳﻘﺎنﻄواﻟ . )٤( ،ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ﺮﺠﺣ ،ﻻﺑﻦ ٢/٥٥،واﻧﻈﺮ٦: ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ ﺎرﻃاﻷو ،ﻧﻴﻞ ٢/٩٠٣ . )٥( اﻧﻈﺮ: ياﻟﺒﺎر ﺮﻓﺘﺢﺠﺣ ﻻﺑﻦ ،، ٢/٨٥٥،ياﻟﻨﻮو مﻣﺎﻹا وﻗﺎل - اﷲ ﻪﲪر - ﻮدﺠﺳ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻊﻟﻠﺴﺎﻣ وةﻼاﻟﺘ:  ﻻ ﻟﻜﻦ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ياﻟﺬ ﻊﻟﻠﺴﺎﻣ ﺎﻀأﻳ ﺐوﻳﺴﺘﺤ ﻟﻪ، ﻊﺴﺘﻤﳌوا ئﻟﻠﻘﺎر ﺳﻨﺔ ﻮﻫًو ﺣﻘﻪ ﰲ ﻳﺘﺄﻛﺪﻖﺣ ﰲ ﺗﺄﻛﺪه ﳌﺼﻐﻲا ﻊﺴﺘﻤﳌا ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ ، ٥/٧٨ . )٦( ﺪاﺠﺳ ﻋﺪد ﰲ اﻟﻌﻠﲈء وةاﺧﺘﻠﻒﻼاﻟﺘ ت: ﻓﻘﻴﻞ : ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻮﻫو ﺪة،ﺠﺳ ةﴩﻋ ﺲﲬ =

ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٦٩ ﺗﻴﺔﻵا ﺿﻊاﳌﻮا : اﻷول ﺿﻊﻮﳌا:،فاﻷﻋﺮا ﺳﻮرة آﺧﺮﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ:]ﺪونﺠﻳﺴ ََََُُُْوﻟﻪ [)١( . ﺎﲏﺜاﻟ ﺿﻊﻮﳌا:اﻟﺮﻋﺪ ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ]ﻟﻇﻼواﻵﺻﺎلـَُِو ﺪوﻐﺑﺎﻟ ﻢﻬُُُِْﱢََِ [)٢( . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺿﻊﻮﳌا: اﻟﻨﺤﻞ ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ : ] ﻣﺮونﺆﻳ ﻣﺎ َََََََُُُْْوﻳﻔﻌﻠﻮن [)٣( . ﻊاﻟﺮاﺑ ﺿﻊﻮﳌا: اءﻹﴎا ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ] ﺧﺸﻮﻋﺎ ﻢﻫًََُُُُِْوﻳﺰﻳﺪ [)٤( . ﺲﺎﻣﳋا ﺿﻊﻮﳌا: ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ] وﺑﻜﻴﺎ ﺪاﺠﺳ ﺧﺮوا ًَﱠَُِﱡُ [)٥( . اﻟﺴﺎدس ﺿﻊﻮﳌا :ﳊﺞا ﺳﻮرة ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ : ] ﻳﻔﻌﻞ اﷲ ِﱠََُْإن ﻳ َُﺸﺎءََﻣﺎ [)٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﻮابﺼاﻟ ﻮﻫو ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ أﺻﺤﺎب ﺾوﺑﻌ . وﻗﻴﻞ : وأﰊ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻮﻫو ﺪ،ﲪأ مﻣﺎﻹا ﻫﺐﻣﺬ ﰲ ﻮرﻬﺸﳌا ﻮﻫو ﺪةﺠﺳ ةﴩﻋ ﻊأرﺑ ﳊا ﻟﻜﻦ وﻗﻴﻞﺣﻨﻴﻔﺔ، ،ﳊﺞا ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻮاﻄأﺳﻘ فواﻷﺣﻨﺎ ص، ﺪةﺠﺳ ﻮاﻄأﺳﻘ ﻨﺎﺑﻠﺔ: ﻋ ىﺗﺒﻌﻪإﺣﺪ وﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ مﻣﺎﻹا ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻮﻫو ﺪة،ﺠﺳ ةﴩ . اﻧﻈﺮ: ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ،٥/٨ﻗﺪاﻣﺔ١ ﻻﺑﻦ ﻲﻨﳌﻐوا ،، ٢/٣٥٢ حﴩواﻟ ﻊﻘﻨﳌوا ، فﺎﺼﻧﻹا ﲈﻬوﻣﻌ ،اﻟﻜﺒﲑ ٤/ﻴﻤﲔ٠٢٢ﺜﻋ ﻻﺑﻦ ،ﻊﻤﺘﳌا حﴩواﻟ ،، ٤/٣١٤ . )١( ،فاﻷﻋﺮا ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ٦٠٢ . )٢( اﻟﺮﻋﺪ، ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ١٥ . )٣ ( اﻵﻳﺔﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ،: ٥٠ . )٤( اﻵﻳﺔ اء،ﻹﴎا ﺳﻮرة: ٩٠١ . )٥( اﻵﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ، ﺳﻮرة: ٨٥ . )٦( اﻵﻳﺔ ،ﳊﺞا ﺳﻮرة: ١٨ .