ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٧٩ ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﺿﻊﻮﳌا: ﳊﺞا ﺳﻮرة ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ] اﻟ ـََُْْواﻓﻌﻠﻮا ﻟﻌﻠﻜﻢ ﲑﺨََََﱠُْْ َُُِْﺗﻔﻠﺤﻮن [)١( . ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺿﻊﻮﳌا: اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ] ﻧﻔﻮرا ﻢﻫادزًَََُُُْو [)٢( . ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﺿﻊﻮﳌا:اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ:]اﻟﻌﻈﻴﻢ شاﻟﻌﺮ َِْْْﱡََِِرب [)٣( . ﴍاﻟﻌﺎ ﺿﻊﻮﳌا : ﺳﻮرة ﰲ] اﱂ [ﺪة،ﺠاﻟﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ: ] ﻻ ﻢﻫَُْو ونﱪَََُِْْﻳﺴﺘﻜ [)٤( . اﴩﻋ يﺎدﳊا ﺿﻊﻮﳌ:ص، ﺳﻮرة ﰲﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ:]وأﻧﺎب راﻛﻌﺎ َﱠًََََََِوﺧﺮ [)٥( . ﴩﻋ ﺎﲏﺜاﻟ ﺿﻊﻮﳌا:،ﺖﻠﺼﻓ ﺳﻮرة ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ:]ﻳﺴﺄﻣﻮن ﻻ ﻢﻫََََُُْْو [)٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻵﻳﺔ، ،ﳊﺞا ٧٧ﺳﻮرة . )٢( اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن، ﺳﻮرة: ٠٦ . ٣-اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة: ٦٢ . )٤( اﻵﻳﺔ ﺪة،ﺠاﻟﺴ ﺳﻮرة: ١٥ . )٥( اﻵﻳﺔ ص ﺳﻮرة:٢٤ا ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﺎﲠ ﺖﺛﺒ ص ﺪةﺠوﺳ ﻋﺒﺎس، ﺑﻦ ﻗﺎل: ))ﺲﻟﻴ) ص( ﻲاﻟﻨﺒ ﺖرأﻳ وﻗﺪ ﻮد،ﺠاﻟﺴ ﻢﺋﻋﺰا ﻣﻦrﺎﻬﻓﻴ ﺪﺠﻳﺴ ((،] ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ ص، ﺪةﺠﺳ ﺑﺎب ﺑﺎب١٦٠١اﻟﻘﺮآن، اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺚأﺣﺎدﻳ وﻛﺘﺎب ، ]داو ﻋﺒﺪﻧﺎ ﻛﺮذوا َََََُُْْْ اذ ََود أواب إﻧﻪ اﻷﻳﺪٌَِِْﱠَُﱠ [، ﺑﺮﻗﻢ ٣٤٢٢[ﻮدﺠاﻟﺴ ﻢﺋﻋﺰا ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ص وﻣﻌﻨﻰ: )) اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ وردت ﻣﺎ يأ ،ﺜﻼﻣ اﻷﻣﺮ ﺔﻐﻴﺼﻛ ﻓﻌﻠﻪ ﺑًﻋﲆ ﻳﻘﻮل ﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ آﻛﺪ ﻨﺪوﺑﺎتﳌا ﺾﺑﻌ أن ﻋﲆ ﻨﺎء ﺑﺎﻟﻮﺟﻮب((ﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ، ٢/٥٥٢ .اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﺖﺑﻦاوﺳﻤﻌزﺑﺎ- اﷲ ﻪﲪر-مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ، رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ﻳﻘﻮل٣٦٣: ﺛﺒﻮت ﻋﲆ ﻳﺪل ﺚﺪﻳﳊا ﺬاﻫ ﺪةﺠﺳ ))ص((ﺎ،ﻬوﺧﺎرﺟ ةﺼﻼاﻟ ﰲ ﺎﲠ ﺪﺠﻳﺴ أﻧﻪ ﻮابﺼ،ُواﻟ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ ﺎدهﻬاﺟﺘ ﻣﻦ ﻮﻬ،ﻓ ﺪةﺠﺳ ﻋﲆ دل وﻗﺪ))ص(( ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻌﻞ rوﻛﻔﻰ . )٦( ،اﻵﻳ ﺖﻠﺼﻓ ﺔﺳﻮرة: ٣٨ .
عدد الصفحات ٩٧ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ٨٩ ﻤﻬﻮرﳉا لﻗﻮ ﻣﺎﻟﻚوﻫﺬا ﻣﺎمﻹا لوﻗﺎ اﻟﻌﻠﲈء، ﻣﻦ - اﷲ ﻪﲪر - ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻞ ،ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ ﺎﺋﻔﺔﻃو:] ﺗﻌﺒﺪون إﻳﺎه ﻛﻨﺘﻢ ِِْﱠََُُُُُْإن [)١( . ﴩﻋ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺿﻊﻮﳌا: ﻢ،ﺠاﻟﻨ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ : ] ﺪواﺠَُُْﻓﺎﺳ واﻋﺒﺪوا َُُْﷲ[)٢( . ﴩﻋ ﻊاﻟﺮاﺑ ﺿﻊﻮﳌا: قاﻻﻧﺸﻘﺎ ﺳﻮرة ﰲﺗ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻌﺎﱃ :] ئﻗﺮ اذَََُِِوإ ﺪونﺠﻳﺴ ﻻ اﻟﻘﺮآن ﻢﻬََََُُُُُِْْْْﻋﻠﻴ [)٣( . ﴩﻋ ﺲﺎﻣﳋا ﺿﻊﻮﳌا: ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ : ] ﺪﺠَُْْواﺳ بﱰََِْْواﻗ [)٤( .ﺪﺠﻣﻌﺪﺗﺎوﺳ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﱪﺧ ﻓﻴﻬﲈ ﺟﺎء ﺞاﳊ ﺳﻮرة نا tلﻗﺎ: ))ﺪﺗﲔﺠﺑﺴ ﺞاﳊ ﺳﻮرة ﻓﻀﻠﺖ(()٥( ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﱪﺧ ﰲ وﺟﺎء ، وزادﻋﺎﻣﺮ ،: ))ﺎﳘﻳﻘﺮأ ﻓﻼ ﺎﳘﺪﺠﻳﺴ ﱂ ﻓﻤﻦ(()٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﻳﺔ ،ﺖﻠﺼﻓ ﺳﻮرة: ٧٣ . )٢( اﻵﻳﺔ ﻢ،ﺠاﻟﻨ ﺳﻮرة: ٢٦ . )٣( اﻵﻳﺔ ،قاﻻﻧﺸﻘﺎ ﺳﻮرة: ١٢ . )٤( اﻵﻳﺔ ،ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة: ٩١ . )٥( مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ﰲ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮهذ، ﺑﺮﻗﻢ ،٦٦٣ ﺳو ﺖوﺳﻤﻌ ﺮاﺳﻴﻞ،ﳌا ﰲ داود أﰊ إﱃ ﲈﻋﺰاه ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﺣﺔ زﺑﺎ اﺑﻦ - اﷲ ﻪﲪر- ﻫ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﻳﻘﻮل ﳋﱪا ﺬا :داود أﰊ ﻋﻨﺪ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ﺑﺄس ،ﻻ ﻟﻚذ وأﻳﺪ ﺑﻌﺪه ﻣﺎ . )٦ ( ﺑﺮﻗﻢ ،ﳊﺞا ﰲ ﺪةﺠاﻟﺴ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﻤﻌﺔ،ﳉا ﻛﺘﺎب ،يﻣﺬﱰاﻟ٥٧ي٨ﻣﺬﱰاﻟ ﻗﺎل ، : ﺲﻟﻴ ياﻟﻘﻮ كﺑﺬا إﺳﻨﺎده . ﺑﺮﻗﻢ ﻮد،ﺠاﻟﺴ أﺑﻮاب ﻊﺗﻔﺮﻳ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب داود، أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ ١٤،٢٠ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺣﺴﻨﻪ ﺚﺪﻳﳊوا داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ١ﰲ/ ٣٨٨ ،يﻣﺬﱰاﻟ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ ، ١/ﺮ٩١٣ﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻌﻒﺿو زﺑﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﺖوﺳﻤﻌ ،غاﻟﺒﻠﻮ ﰲ إﺳﻨﺎده - ﻪﲪر =
عدد الصفحات ٩٨ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ٩٩ ٥-ﺖﺛﺎﺑ ﺮﻳﺔﳉﻬا ةﺼﻼاﻟ ﰲ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ؛ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﳊﺪﻳ t أﻧﻪ ﻓﻘﺮأ ﺎءﺸاﻟﻌ ﺻﻼة ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﲆ :] اﻟﺴﲈء اذَِﱠَُإ ﺖاﻧﺸﻘ َﱠْ [ ﻓﻘﻴﻞ ﺪ،ﺠﻓﺴ ﻟﻪ: لﻗﺎ ؟ﻫﺬه ﻣﺎ: )) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﻒﺧﻠ ﻓﻴﻬﺎ ﺪتﺠﺳr ﺪﺠأﺳ لأزا ﻓﻼ ، أﻟﻘﺎه ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻬﺎ(()١( . ٦-وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺻﻔﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺎ،ﳍ ﻊﻳﺴﺘﻤ ﻛﺎن أو ﺪةﺠﺳ آﻳﺔ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻮد،ﺛﻢﺠاﻟﺴ دﻋﺎء لﻳﻘﻮ ﺛﻢ ﺪﺠ،وﻳﺴﱪوﻳﻜ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ أن ﻟﻪ ﺐﻳﺴﺘﺤ ﺳﻼم ﻬﺪ،وﻻﺸﺗ ﺗﻜﺒﲑ،وﻻ ﺑﺪون ﻮدﺠاﻟﺴ ﻣﻦ ﻊﻳﺮﻓ)٢(؛اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﳊﺪﻳ ﺑﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= اﷲ- ﻳﻘﻮل : ﻗﺒﻠﻪ ﺮﺳﻞﳌﺑﺎ ﺪﻀﻌﻴﻔﻪ،ُﻳﻌﻀﺗ أﻧﻜﺮ ﲑﺜﻛ واﺑﻦ ع؛ﺑﺎﻟﺴﲈ حﴏ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻷن ، ﻠﻘﻄﻣ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻌﻒﺿ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﺪ فﻌﺮوﳌوا ﻊﻓﲑﻓ داود، أﰊ ﻣﺮﺳﻞ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺪﻀﻳﻌ ﻟﻜﻦ ًﺎ، ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ياﻟﺬ ﻘﺒﻮلﳌا ﺴﻦﳊا درﺟﺔ إﱃ ﺚﺪﻳﳊا .وﻗﺎل :ﺪةﺠﺳ ةﴩﻋ ﺲﲬ ﺪاتﺠاﻟﺴ ﻋﺪد: ﻞﺼﻔﳌا ﰲ ﻼثﺛ : ﺎ،ﻬﻋﻠﻴ ﻊﻤﳎ ﴩوﻋ ،ﳊﺞا ﰲ ﺪﺗﺎنﺠوﺳ ،ﻖواﻟﻌﻠ ،قواﻻﻧﺸﻘﺎ ﻢﺠاﻟﻨ ﻊﻤﻴﳉا ﺳﻨﻴﺔ ﻮابﺼواﻟ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﺳﲈﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﺖﺳﻤﻌ ، رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ٦٦٣ ٧٦٣، . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ان،ذاﻷ ﻛﺘﺎب ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺸﺎء، ﰲ ﺮﳉﻬا ٦٦٧ﺑﺎب اﻟﻌﺸﺎء ﰲ اﻟﻘﺮاءة وﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ ﺪة،ﺠ٧٦ﺑﺎﻟﺴ٨ ﺑﺮﻗﻢ وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ،٥٧٨ . )٢( اﻟﻨ ةﺼﻼﻟ ﱰطﻳﺸ ﻣﺎ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﻟﺴ ﱰطﻳﺸ ﻞﻫ اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻫأ ﻔﻞاﺧﺘﻠﻒ : ﺎرةﻄﻬاﻟ ﻣﻣﻦ ثﺪﳊا ﻦ ﱰطﻳﺸ أﻧﻪ ياﻟﻨﻮو مﻣﺎﻹا رﺟﺢ ؟ﻟﻚذ ﱰطﻳﺸ ﻻ مأ اﻟﻘﺒﻠﺔ واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻌﻮرة، ﱰوﺳ ،ﺠﺲواﻟﻨ ﻳﻔﻌﻞ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻛﺎن ﻛﲈ ﱰطﻳﺸ ﻻ ﻟﻚذ أن ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﺳﻹا ﺦﻴﺷ مﻣﺎﻹا ورﺟﺢ ﻟﻚ،ذ] ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺎ رﻗﻢ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻊﻣ ﻛﲔﳌﴩا ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨباﻟﺒ ٥[ﻗﺎل ﻟﻜﻦ ، : ﺑﻌﺬر إﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﻞﳜ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ وﻻ ﻞﻀأﻓ ةﺼﻼاﻟ طوﴩﺑ ﻫﻲ اﻧﻈﺮ، :ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ ،ﻣﺴﻠﻢ٥/٨ﺗﻴﻤﻴﺔ٢ اﺑﻦ ﻼمﺳﻹا ﺦﻴﺷ ىوﻓﺘﺎو ،، ٣٢/٦١٥-٠٧١ اﺑﻦ طاﺷﱰاﻻ مﻋﺪ ورﺟﺢ اﻟﺴﻨﻦ ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ١،اﻟﻘﻴﻢ/٥٣-٥٦زﺑﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﺳﲈﺣﺔ ﺖوﺳﻤﻌ ، - اﷲ ﻪﲪر - ﻳﺮﺟ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﺎﳖﻷ ﻮر،ﻬﻤﳉا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻼفﺧ ﻟﻚذ ﻛﺎن وإن ﲡﺐ ﻻ وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﻟﺴ ﺎرةﻄﻬاﻟ أن ﺢ =
عدد الصفحات ٩٩ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١٠٠ ﻋﻤﺮ لﻗﺎ: )) اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎنrﻣﺮ ﻓﺈذا اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺮأ ﱠ ﻣﻌﻪ ﺪﻧﺎﺠوﺳ ﺪﺠوﺳ ﱪﻛ ﺪةﺠﺑﺎﻟﺴﱠ(()١( .ﰲ اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ ﻛﺎن وإذا ﻮدﺠاﻟﺴ ﻣﻦ ﺾﻳﻨﻬ وﺣﲔ ﺪﺠﻳﺴ ﺣﲔ ﱪﻳﻜ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺼﻼة،؛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻷن r ﻊورﻓ ﺾﺧﻔ ﻛﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ ﱪﻳﻜ ﻛﺎن)٢( لﻗﺎ وﻗﺪ ،r :)) ﻛﲈ ﺻﻠﻮا ﲇأﺻ رأﻳﺘﻤﻮﲏ(()٣( ﺷﺎء ﻓﺈن اﻟﺴﻮرة، آﺧﺮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻗﺮأ وإذا ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= وﻗﻮل ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮاءة ﻊﺗﻮاﺑ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﲈ ﺎرة،ﻄﻬاﻟ ﺎﳍ ﲡﺐ ﻻ واﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮاءة، ﰲ ﻊﺗﻘ ﻷﺳﺒﺎب دﻟﻴﻞ ﲑﻐﺑ ﻢﻬﻣﻮاﻓﻘﺘ مﺗﻠﺰ ﻼﻓ ﺔﺠﺑﺤ ﺲﻟﻴ ﻮرﻬﻤﳉا. ﺳﲈﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ - اﷲ ﻪﲪر- ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺛﻨﺎء ه رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ٩٦٣ﻋﲆ واﻧﻈﺮ ؟وةﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﻟﺴ ﺎرةﻄﻬاﻟ ﱰطﺗﺸ ﻞﻫ ﻞﺌﺳ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳋﻼفا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺪةﺋﻟﻠﻔﺎ: ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ ﻲﻨﳌﻐا ٢،/٣٨٥ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ ﺎرﻃاﻷو وﻧﻴﻞ ٢،،/٣١٣ ، وﻗﺎل :اﺗﻔﺎﻗﺎ ﱪﻣﻌﺘ إﻧﻪ ﻓﻘﻴﻞ واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻌﻮرة ﱰﺳ ًأﻣﺎﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر وﻓﺘﺢ ، ، ٢/٥٥٣-٤٥٥ ﻨﻌﺎﲏ،ﺼﻟﻠ ﻼماﻟﺴ وﺳﺒﻞ ٢،/ﻴﻤﲔ٩٧٣ﺜﻋ ﻻﺑﻦ ﻊﻤﺘﳌا حﴩواﻟ ،، ٤/٦٢١ ، زﺑﺎ اﺑﻦ ىوﻓﺘﺎو ١١،/٤٦٠-٤١٥ . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ة،ﻼﺻ ﲑﻏ ﰲ أو ﺐراﻛ ﻮﻫو ﺪةﺠاﻟﺴ ﻊﻳﺴﻤ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب داود، أﺑﻮ ١٤٣١مﺮاﳌا غﺑﻠﻮ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻗﺎل ،: ﻟﲔ إﺳﻨﺎده ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻌﻔﻪﺿو ، ﺑﺮﻗﻢ ﻠﻴﻞ،ﻐاﻟ إرواء ٤٢٧ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ كﺴﺘﺪرﳌا ﰲ ﺎﻛﻢﳊا وأﺧﺮﺟﻪ ١ُ،/٢٢٢ ﲔ،ﺨاﻟﺸﻴ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺎل ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻹا ﺖوﺳﻤﻌ ،يﻋﻨﺪ ﻮﺟﻮدةﳌا ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﺎﻛﻢﳊا وﻟﻜﻦ ،ﻲﺒﻫاﻟﺬ وواﻓﻘﻪ ﺑﻦ زﺑﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ– اﷲ ﻪﲪر –ﻳﻘﻮل: ﳊا ﺑﺮواﻳﺔ ﺚﺪﻳﳊا ىﻳﺘﻘﻮ ﻮدﺠاﻟﺴ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑة ﻓﺘﻜﻮن ﺎﻛﻢ، ﻊورﻓ ﺾﺧﻔ ﻛﻞ ﻊﻣ ﱪﻳﻜ ﻧﻪﺈﻓ ةﺼﻼاﻟ ﰲ ﻛﺎن اذإ إﻻ ﻂﻓﻘ ﺗﻘﺮﻳﺮه أﺛﻨﺎء ﺳﻤﻌﺘﻪ ،– اﷲ ﻪﲪر – ﻋﲆ رﻗﻢ ﺚﺪﻳﳊا ،مﺮاﳌا غﺮ،٩٦٣ﺑﻠﻮﳌﺼﻐا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﺒﻮﺗﻪ ىرأ ﺎر،ﻃاﻷو ﻧﻴﻞ ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻜﺬاﻫو ، ٢/١١٣ ،ﻼماﻟﺴ ﺳﺒﻞ ﰲ ﻨﻌﺎﲏﺼواﻟ ٢،/٣٨٦ . )٢( ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، وﻣﻘﺎﻻت ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ ﰲ زﺑﺎ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻛﻠﻪ ﺬاﻫ ١١رﺟﺢ/٤٦٠-٤واﻧﻈﺮ٠١ ،: يﻟﻠﺴﻌﺪ ﻴﺔﻬاﻟﻔﻘ ﻞﺋﺴﺎﳌا ﻣﻦ ﻠﻴﺔﳉا ﺘﺎراتﳌﺨص،ا ٤٩ . )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ،يﺎرﺨاﻟﺒ٥٩٥ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، .
عدد الصفحات ١٠٠ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ١٠١ ،ﻊرﻛ ﺷﺎء وإن ،ﻊرﻛ ﺛﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺮأ ﻗﺎم ﺛﻢ ﺪﺠﺳ ﺷﺎء ًوإن ﻗﺮاءة ﲑﻏ ﻣﻦ ﻊﻓﺮﻛ ﻗﺎم ﺛﻢ ﺪﺠﺳ(()١( . ٧ -وة،ﻼاﻟﺘ ﻮدﺠﺳ ﰲ اﻟﺪﻋﺎءﻮدﺠﺳ ﰲ دﻋﺎﺋﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺼﻼة، ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺎﳖأ : اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎنr ﰲ لﻳﻘﻮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮآن ﻮدﺠﺳ]ﻣﺮارا ﺪةﺠاﻟﺴ ﰲ لًﻳﻘﻮ[)٢(: )) يﻟﻠﺬ ﻬﻲوﺟ ﺪﺠﺳ ﺧﻠﻘﻪ]رهﱠوﺻﻮ[)٣( ﺷﻖﺳﻤﻌﱠو َﴫوﺑ ه،َﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﺑﺤﻮﻟﻪ] أﺣﺴﻦ اﷲ كﻓﺘﺒﺎر ﺎﻟﻘﲔﳋا[)٤((()٥( . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻋﻦ لﻗﺎ : ﻲاﻟﻨﺒ إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎءrلﻓﻘﺎ : ﻳﺎ ﺮةﺠﺷ أﺻﻞ إﱃ ﲇأﺻ ﲏﻛﺄ اﻟﻨﺎﺋﻢ ىﻳﺮ ﻓﻴﲈ اﻟﺒﺎرﺣﺔ رأﻳﺖ ﲏإ اﷲ، ل،رﺳﻮ ﺪﺠﻓﺴ ﺪةﺠاﻟﺴ ﻓﻘﺮأتْتُﻓﺴ ،َﺠَﺪَتِﺮةﺸﺠاﻟ ُ ﻓﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻮدي،ﺠﻟﺴ لﺗﻘﻮ: ))را،زو ﺎﲠ ﻲﻋﻨ ﺿﻊو أﺟﺮا، كﻋﻨﺪ ﺎﲠ ﱄ ﺐاﻛﺘ ﻢﻬًًاﻟﻠ ﱄ ﺎﻬواﺟﻌﻠ ﺧﺮا،ذ كًﻋﻨﺪ]ﺗﻘﺒْﻠﱠوﺗﻘﺒ ﻛﲈ ﻲﻣﻨ ﺎﻬداودْﻠﱠ كﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺎﻬﺘ[(( .ﻋﺒﺎس اﺑﻦ لﻗﺎ :))اﻟ ﻓﺮأﻳﺖ ﻲﻨﺒr ﰲ لﻳﻘﻮ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﺪ،ﺠﺳ ﺛﻢ ﺪةﺠﺳ ﻗﺮأ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻲﻨﳌﻐا ﰲ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ ٢،/٩٦٣ . )٢( ﺑﺮﻗﻢ داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ١ﻣﻦ٤١٤ . )٣( ﻲﻘﻬاﻟﺒﻴ ﺳﻨﻦ ،ﻣﻦ ٢/٢٣٥ . )٤( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كﺴﺘﺪرﳌا ،ﻣﻦ ١/٠٢٢ . )٥ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺪ،ﺠﺳ اذإ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﻛﺘﺎب داود، ١أﺑﻮ٤١٤ ﻤﻌﺔ،ﳉا ﻛﺘﺎب ،يﻣﺬﱰواﻟ ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب٨٥آﺧﺮ٠ عﻧﻮ ﺑﺎب ،ﻖﺒﻴﻄاﻟﺘ ﻛﺘﺎب ،ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ،، ﺪ٩٢١١ﺑﺮﻗﻢﲪوأ ،، ٦/٧١٢ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ داود، ،أﰊ ١/٦٢٥ .
عدد الصفحات ١٠١ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١٠٢ ﺮةﺸﺠاﻟ لﻗﻮ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ هﱪأﺧ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻮدهﺠﺳ(()١( . اﻟﺼﻼة ﻮدﺠﺳ ﰲ ﴩعﻳ ﻣﺎ اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ ﰲ ﴩعوﻳ)٢( . ﰲ ﳚﻮز اﻟﺘﻼوة ﻮدﺠﺳ أن واﻟﺼﻮاب اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﻲاﳌﻨﻬ اﻷوﻗﺎت ﻓﻴﻬﺎ؛اﻷﺳﺒﺎب ذوات ﻣﻦ ﻷﻧﻪ )٣( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻷﺩﺏ: ﻭﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻌﺭﻓﺔ : أن آﺧﺮﻫﺎ ﲑﻏ ﻋﲆ ﻒوﻗ أو اﻟﺴﻮرة ﻂوﺳ ﻣﻦ اﺑﺘﺪأ إذا ئﻟﻠﻘﺎر ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻂاﳌﺮﺗﺒ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻒﻳﻘ وأن ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻪ ﻂاﳌﺮﺗﺒ اﻟﻜﻼم لأو ﻣﻦ ئﻳﺒﺘﺪ ﻳﺘﻘﻴ وﻻﱠاءﺰواﻷﺟ ﺎرﺸﺑﺎﻷﻋ ﺪ؛ ﻂاﳌﺮﺗﺒ اﻟﻜﻼم ﻂوﺳ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺎﳖﻓﺈ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺬي ءﳉﺰﻛﺎ: ] اﻟﻨﺴﺎءـَْواﻟ ﻣﻦ ﻨﺎتﺼَََُْﱢَُِِﻤﺤ [ )٤( ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ، ﺗﻌﺎﱃ: ]ﴘﻧﻔ ئأﺑﺮ َََُﱢَُِْوﻣﺎ [ )٥( ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ وﰲ:]ﻗﻮﻣﻪ ﺟﻮاب ﻛﺎن ََََََََِِْﻓﲈ [ )٦( ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﻤﻌﺔ،ﳉا ﻛﺘﺎب ،يﻣﺬﱰاﻟ٥٩٧ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻮدﺠﺳ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ٠١إﻗﺎﻣﺔ٥٣ وﻋﻨﺪه ،)ﻂﻄاﺣ ﻢﻬاﻟﻠ ( ﻣﻦ ًﺑﺪﻻ)) ﻢﻬاﻟﻠ ﺐاﻛﺘ((ﻌ،ﳌا ﺑﲔ ﻘﻣﺎيﻣﺬﱰاﻟ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ،وﺣﺴﻨﻪيﻣﺬﱰاﻟ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ١،ﻮﻓﲔ/١٨،٠ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ،وﺻﺤﻴﺢ ١/٣٧١ . )٢( زﺑﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ مﻣﺎﻺﻟ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، وﻣﻘﺎﻻت ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ، ١١/٤واﻧﻈﺮ٧٠ ،: ﻊﻤﺘﳌا حﴩ،اﻟ ٤/١٤٤ . )٣( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ، ٥/٨ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ٢ ﺎرﻃاﻷو وﻧﻴﻞ ،، ٢/٣١٣ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎو ، زﺑﺎ اﺑﻦ ١١،/١٩٢ . )٤( اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ،ﺳﻮرة : ٢٤ . )٥ (ﻳﻮﺳﻒ اﻵﻳﺔ،ﺳﻮرة : ٥٣ . )٦( اﻻﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة: ٦٥ .
عدد الصفحات ١٠٢ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ١٠٣ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ] ورﺳﻮﻟ ﷲ ﻣﻨﻜﻦ ﺖﻳﻘﻨ ِﻪَُُْْﱠََََُِِوﻣﻦ [ )١(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ،: ] ََوﻣﺎ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﲆ ٍََََََََُِِِِِِْْْْﱢﱠَأﻧﺰﻟﻨﺎ [ )٢(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ، : ] اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻠﻢ ﻳﺮد ََُُِْْﱠﱡَِِِإﻟﻴﻪ [ )٣(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ،: ] ﻟ ﺎتـََََوﺑﺪا ﺌﺳﻴ ﻢﻬَُْﱢَُ ﻣﺎ َ َُِﻋﻤﻠﻮا [ )٤(ﻗﻮﻟﻪ وﰲ ،: ]ﻓﲈ ﻗﺎل اﻟََََ ﺎﳞأ ﺒﻜﻢﻄﺧ َُُْﻤﺮﺳﻠﻮنـََُُْْْﱡَ [ )٥( ﻛﻘﻮﻟﻪ ، ﺗﻌﺎﱃ: ] ﻣﻌﺪودات مأﻳﺎ ﰲ اﷲ ﻛﺮواذٍَُِْْﱠﱠٍََُُْوا [ )٦(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ ،: ] ﻜﻢﺌﻧﺒؤأ َُْﱢَُُُﻗﻞ ﻟﻜﻢذ ﻣﻦ ﲑﺨٍََُِِْﱢْﺑ [ )٧( ﻒﻳﻮﻗ وﻻ ﺑﻪ ﻳﺒﺘﺪأ ﻻ أن ﻲﻳﻨﺒﻐ وﺷﺒﻬﻪ ﻫﺬا ﻓﻜﻞ ؛ نﱰﻳﻐ وﻻ ﻗﺒﻠﻪ، ﺑﲈ ﻖﻣﺘﻌﻠ ﻓﺈﻧﻪ؛ﻋﻠﻴﻪﱠ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ﺑﻜﺜﺮة ىرو ﻣﺎ وﻟﻴﻤﺘﺜﻞ ﲏ؛اﳌﻌﺎ ﻫﺬه ﰲ ﻳﻔﻜﺮون وﻻ داب،ﻵا ﻫﺬه ﻳﺮاﻋﻮن ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﳊﺎﻛﻢtلﻗﺎ: )) ﻻ كﴬﻳ وﻻ ﺎﻟﻜﲔ،ﳍا ﺑﻜﺜﺮة نﱰﺗﻐ وﻻ أﻫﻠﻬﺎ، ﻟﻘﻠﺔ ىﺪﳍا قﺮﻃ ﺶﺗﺴﺘﻮﺣﱠ اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﻗﻠﺔ(( لﻗﺎ ﻰاﳌﻌﻨ ﺬاﳍو ؛اﻟﻌﻠﲈء : ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻗﺼﲑة ﺳﻮرة ﻗﺮاءة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة: ١٣ . )٢( اﻵﻳﺔ ،ﺲﻳ ﺳﻮرة: ٢٨ . )٣( اﻵﻳﺔ ،ﺖﻠﺼﻓ ﺳﻮرة: ٤٧ . )٤( اﻵﻳﺔ ﺎﺛﻴﺔ،ﳉا ﺳﻮرة: ٣٣ﺖﻗﻠ ،: اﻵﻳﺔ اﻟﺰﻣﺮ، وﺳﻮرة: ٨٤ ،] ﻟ ـََََوﺑﺪا ﻛﺴﺒﻮا ﻣﺎ ﺎتﺌﺳﻴ ﻢﻬَََُُْﱢََُ [. )٥( اﻵﻳ اﻟﺬارﻳﺎت، ﺔﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ١٣ ﺮ،ﳊﺠا وﻛﺬﻟﻚ ،: ٥٧ . )٦( اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٣٠٢ . )٧( اﻵﻳﺔ ﻋﻤﺮان، آل ﺳﻮرة: ١٥ .
عدد الصفحات ١٠٣ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١٤٠ ﻰﻔﳜ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ؛اﻟﻘﺼﲑة ﺑﻘﺪر ﻮﻳﻠﺔﻃ ﺳﻮرة ﺾﺑﻌ ﻗﺮاءة ﻣﻦ أﻓﻀﻞ لاﻷﺣﻮا ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ﻋﲆ طاﻻرﺗﺒﺎ . داود ﰊأ اﺑﻦ ىرو وﻗﺪ فاﳌﻌﺮو ﻲاﻟﺘﺎﺑﻌ ﺬﻳﻞﳍا ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎدهtلﻗﺎ : ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﻮاﱰوﻳ ﻳﺔﻵا ﺾﺑﻌ واؤﻳﻘﺮ أن ﻳﻜﺮﻫﻮن(( )١( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻷﺩﺏ: ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺩﺍﺏﻵﺒﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﷲ ﻠﺒﻪﻃ ﰲ ﺺﻠﳜ أن ذﻟﻚ لﻓﺄوU ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺄﺧﺬ وأن ذﻛﺮﻧﺎ، ﻛﲈ ﻳﻜﻮن أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ ﲑﻫﺎ،ﻏو اﻟﺼﻼة ﰲ ﺎره،ﳖو ﻟﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﺮاءة ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ، وﺑﻪ ﻣﺘﻮﻛﻼ، وﻋﻠﻴﻪ ذاﻛﺮا، وﻟﻪ ﺷﺎﻛﺮا، وﻟﻨﻌﻤﻪ ﷲ، ًًًًًﺣﺎﻣﺪا و ﺒﺎ،ﻏرا ًوإﻟﻴﻪ أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ ﻣﺴﺘﻌﺪا، وﻟﻪ ذاﻛﺮا، وﻟﻠﻤﻮت ﻣﻌﺘﺼﲈ، ًًًﺑﻪ ﺐﻠﻏأ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ فﻮﳋا وﻳﻜﻮن رﺑﻪ، ﻋﻔﻮ راﺟﻴﺎ ذﻧﺒﻪ، ﻣﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎ ًًﻳﻜﻮن أﺟﻠﻪ ﺣﻀﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎء وﻳﻜﻮن ﻟﻪ، ﺘﻢﳜ ﺑﲈ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ إذ ﻋﻠﻴﻪ، اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ ﺗﻌﺎﱃ، ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ ﳊﺴﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ىأﻗﻮr : ))ﳛ ﻮﻫو إﻻ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻤﻮﺗﻦ ُﻻّ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ ﺴﻦ (()٢( ﻪﲪﻳﺮ أﻧﻪ أي ، ﻟﻪ وﻳﻐﻔﺮ . ﰲ ﺳﺎﻋﻴﺎ ﺎﻧﻪ،ﻄﺳﻠ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻔﻈﺎ زﻣﺎﻧﻪ، ﺑﺄﻫﻞ ﻋﺎﳌﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻟﻪ ﻲًًًوﻳﻨﺒﻐ ﻧﻔﺴﻪ، صﺧﻼ]ﺎﺗﻪﺠوﻧ[ دﻧﻴﺎه، ضﻋﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻣﻘﺪﻣﺎ ً، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ص ،يﻟﻠﻨﻮو اﻟﻘﺮآن، ﻠﺔﲪ آداب ﰲ ٢٩اﻟﺘﺒﻴﺎن -٣٩ . )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ، ﺑﺎﷲ اﻟﻈﻦ ﺑﺤﺴﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎب ﻨﺔ،ﳉا ﻛﺘﺎب ٢ﻣﺴﻠﻢ،٨٧٧ . ﺟﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦt.
عدد الصفحات ١٠٤ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ١٥٠ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺎﻫﺪاﳎًعﺎﻄاﺳﺘ ﻣﺎ . ﻋﻨﺪه أﻣﻮره أﻫﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ :اﷲ ىﺗﻘﻮ لواﺳﺘﻌﲈ دﻳﻨﻪ، ﰲ عاﻟﻮر ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ لوﻗﺎ ﻋﻨﻪ، ﺎهﳖو ﺑﻪ أﻣﺮ ﻓﻴﲈ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ:)) اﻟﻘﺮآن ئﻟﻘﺎر ﻲﻳﻨﺒﻐ إذا ﺮون،وﺑﺒﻜﺎﺋﻪﻄﻣﻔ اﻟﻨﺎس إذا ﻧﺎﺋﻤﻮن،وﺑﻨﻬﺎره اﻟﻨﺎس إذا ﺑﻠﻴﻠﻪ فﻳﻌﺮ أنُ ﻮﺿﻮﳜ اﻟﻨﺎس إذا ﻳﻀﺤﻜﻮن،وﺑﺼﻤﺘﻪ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس إذا ﻮﻋﻪﺨﺸوﺑ ن، ﻳﻔﺮﺣﻮن اﻟﻨﺎس إذا ﻧﻪﺰﺘﺎﻟﻮن،وﺑﺤﳜ(()١( . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ لوﻗﺎ:)) ﻣﻦ ﻊﻣ ضﻮﳜ أن اﻟﻘﺮآن ﳊﺎﻣﻞ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻻ ﰲ ﻷن؛اﻟﻘﺮآن ﻖﳊ ﺢوﻳﺼﻔ ﻳﻌﻔﻮ ﺟﻬﻞ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻊﻣ ﳚﻬﻞ ،وﻻضﻮﳜ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﻼم ﺟﻮﻓﻪ(()٢( . وﻳﻘ ﺒﻬﺎت،ﺸاﻟ قﺮﻃ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﺎون ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺄﺧﺬ أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ ﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻪ، ﻓﺎﺋﺪة ﻻ ﺑﲈ ﲑﻫﺎﻏو اﻟﻘﺮآن ﺲﺎﻟﳎ ﰲ واﻟﻜﻼم اﻟﻀﺤﻚ واﻟﻮﻗﺎر ﺑﺎﳊﻠﻢ . ﰱﺎﺠوﻳﺘ ﺎب،ﺠﻋﻹوا ﱪاﻟﺘﻜ ﺐﻨﺠوﻳﺘ ﻟﻠﻔﻘﺮاء، ﺿﻊﻳﺘﻮا أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ واﳌﺮاء، لﺪاﳉا ﱰكوﻳ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ فﺧﺎ إن وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ واﻷدب ﻖﺑﺎﻟﺮﻓ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺄﺧﺬ . ﳑ ﻳﻜﻮن أن ﻟﻪ ﻲوﻳﻨﺒﻐ ه،ﴐ ﻣﻦ وﻳﺴﻠﻢ ﺧﲑه، ﻰوﻳﺮﺟ ﴍه، ﻣﻦﺆﻳ ﻦُُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻨﻒ،ﳌﺼا ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ رواه٨/ ٠٣٥ ﺑﺮﻗﻢ ﻳﲈن،ﻹا ﺐﻌﺷ ﰲ ﻲﻘﻬواﻟﺒﻴ ٩٧١،٥ . )٢( ﺗﻔﺴﲑه، ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻛﺮهذ١/ ١٢ .
عدد الصفحات ١٠٥ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١٦٠ ﻋﲆ وﻳﺪﻟﻪ ﲑ،ﳋا ﻋﲆ ﻳﻌﺎوﻧﻪ ﻣﻦ ﺐوﻳﺼﺎﺣ ﻋﻨﺪه، ﻧﻢ ﻦﳑ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ وأنﱠ ﻴﻨﻪﺸﻳ وﻻ ﻳﻨﻪﺰوﻳ ،قاﻷﺧﻼ وﻣﻜﺎرم قاﻟﺼﺪ)١( . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ: ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺨﺘﻡ ﻤﺩﺓ ﻷن ؛ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﺟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻰاﺑﺘﻐ ﳌﻦ ﱪىﻛ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢُ فاﳊﺮ ﻗﺮاءة ﻲاﻟﻨﺒ لﻟﻘﻮ ؛ﺎﳍأﻣﺜﺎ ﴩﺑﻌ واﳊﺴﻨﺔ ﺑﺤﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪr :)) ﻣﻦ ﺎﳍﺎﺜأﻣ ﴩﺑﻌ ﺴﻨﺔﳊوا ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻪ ﻓﻠﻪ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎ أﻗﻮلًﻗﺮأ ﻻ ،: )اﱂ( فﺣﺮ وﻣﻴﻢ ،فﺣﺮ موﻻ ،فﺣﺮ أﻟﻒ وﻟﻜﻦ ،فﺣﺮ(()٢( . اﻟﻌﻠﲈ ﺾﺑﻌ ﻋﺪ وﻗﺪﱠ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻒاﳌﺼﻨ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻘﺮآن فﺣﺮو ء ﺣﺮوﻓﻪ ﻋﺪد ﻎﻓﺒﻠ اﳌﻮﺟﻮدة،: )) ﻒأﻟ ﴩﻋ وأﺣﺪ فﺣﺮ ﻒأﻟ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ فوﺣﺮ ﺣﺮﻓﺎ ﺴﻮنﲬو ًوﻣﺌﺘﺎن)٢١١٣٥١((()٣( فﺣﺮ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻛﺎن ﻓﺈذا ، ؟اﳊﺴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﱄﻟﺘﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻜﻢ ﺎﳍأﻣﺜﺎ ﴩﺑﻌ واﳊﺴﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ واﺣﺪ و ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ ﺗﻴﻪﺆﻳ اﷲ ﻓﻀﻞ وﻫﺬا ﻲاﻟﻨﺒ لﻗﺎ ﻗﺪrﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: )) ﳛﺐ ﱡأﻳﻜﻢ ﺑﻨﺎﻗﺘﲔ ﻣﻨﻪ ﰐﻓﻴﺄ ﻖاﻟﻌﻘﻴ إﱃ أو ﺤﺎنﻄﺑ إﱃ مﻳﻮ ﻛﻞ ﺪوﻐﻳ َأن ﰲ ﻛﻮﻣﺎوﻳﻦ رﺣﻢ ﻴﻌﺔﻄﻗ وﻻ إﺛﻢ ﲑﻏٍ؟((،أﺻﺤﺎﺑﻪ لﻓﻘﺎ: ذﻟﻚ ﺐﻧﺤ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ !، لﻗﺎ: ))ﻼأﻓ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ آﻳﺘﲔ ﻳﻘﺮأ أو ﻓﻴﻌﻠﻢ ﺪﺠﺴﳌا إﱃ أﺣﺪﻛﻢ ﺪوﻐﻳ U ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ : ،ﻲﺒﻃﻟﻠﻘﺮ ﻛﺎر،ذاﻷ ﻞﻀأﻓ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر٤٨ -٥٨ . )٢( ﺑﺮﻗﻢ ،يﻣﺬﱰاﻟ: ٠١٩٢ ،يﻣﺬﱰاﻟ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ٢،/١٢٣ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن وةﻼﺗ ﻞﻀﻓ . )٣( ﰲ صاﻟﺘﺬﻛﺎر ،ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻓﺮح ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ مﻣﺎﻺﻛﺎر،ﻟذاﻷ ﻞﻀأﻓ ٣٢ .
عدد الصفحات ١٠٦ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ١٧٠ ﻧﺎﻗﺘﲔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ وﻣﻦ ﻊأرﺑ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ ﻊوأرﺑ ،ﻼثﺛ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ ﻼثوﺛ ، ﺑﻞﻹا ﻣﻦ ﻦﻫأﻋﺪاد(()١( . ﺑﲔ قاﻻﺗﻔﺎ ذﻛﺮ وﻗﺪُ ﻋﲆ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﳌﻮﺟﻮد اﻟﻘﺮآن أن ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ آﻳﺔ ﻲوﻣﺌﺘ آﻳﺔ فآﻻ ﺳﺘﺔ)٢( . ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﻋﺪد ﺳﻼمﻹا أﻫﻞ ﻋﻠﲈء ﺾﺑﻌ ذﻛﺮ وﻗﺪ ﺑﺎﻷﻟﺴﻨﺔ اﳌﻘﺮوء اﳌﻮﺟﻮد ﻒاﳌﺼﺤ: وآﻳﺔ آﻳﺔ ﻲوﻣﺌﺘ آﻳﺔ فآﻻ ﺳﺘﺔ ﺎﳖأ)٣( )٦٢٠١(ﻓﻜﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺧﲑ آﻳﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈذا ، ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻌﻢ، ﺮﲪ ﻲﻫ ﺑﻞﻹا أن ﺷﻚ وﻻ ؟اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﱄﻟﺘﺎْ ﻣﺎ لﲈﳉا ﻣﻦ كﻫﻨﺎ أن ﻋﻨﺪي ﺛﺒﺖ وﻗﺪ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ لاﻷﻣﻮا ﲆﻏأ ﻲﻫ ﻲاﻟﺘ ﻣﻠﻴﻮن ﴩﻋ ﻲﺑﺎﺛﻨ ﻳﺴﺎم]ﻒأﻟ ﻒأﻟ ﴩﻋ اﺛﻨﺎ أي[ أﻳﻀﺎ كﻫﻨﺎ أن ﻲًوﺑﻠﻐﻨ ﻣﻠﻴﻮن ﴩﻋ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺳﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﻞﻹا ﻣﻦ]ﻒأﻟ ﻒأﻟ ﴩﻋ ﺳﺒﻌﺔ أي[وﻗ ﺮاءة ﺗﻴﻪﺆﻳ اﷲ ﻓﻀﻞ وذﻟﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻞﻹا ﻫﺬه ﻣﻦ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﲑ واﺣﺪة آﻳﺔ ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ . اﻟﻘﺮآن، ﻓﻴﻪ ﺘﻢﳜ وﻗﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﺒﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺟﺎءت وﻗﺪٍُ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺤﺪد ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻴﻪ ﺘﻢﳜ وﻗﺖ وأﻗﻞُr ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ ﺣﺪد ﻣﺎ ﻛﻞ وﻛﺎن ؛اﻟﻘﺮآن ﺘﻢﳜ ﻛﻢ ﰲ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎلﱠَ ﻗﺎ وزﻣﻨﺎ وﻗﺘﺎ ًًﻟﻪ : ﻳﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ،: ٨وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ٣٠ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، . )٢( ص ﻢ،ﺠﻧ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺪالﳉا ﺮاجﺨ٠٠١اﺳﺘ ﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑﻦ ياﻟﺒﺎر وﻓﺘﺢ ٦،/٨٥٢ ، ﻟﻠﺰرﻗﺎﲏ، اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻞﻫ١وﻣﻨﺎ/و٦٣٣ ١،/١٣٢ ٢٣٢، . )٣( ص ،ﻲﺒﻃﻟﻠﻘﺮ ﻛﺎر،ذاﻷ ﻞﻀﺑﺄﻓ ٣٢اﻟﺘﺬﻛﺎر .
عدد الصفحات ١٠٧ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١٨٠ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ وﰲ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ىأﻗﻮ ﲏإ اﷲ لرﺳﻮ : ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻖﻴﻃأ ﲏإ ﻟﻪ لﻗﺎ أﻧﻪ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﻲﻓﻔ ذﻟﻚ،: )) ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻗﺮأ ﺮﺷﻬ((لﻗﺎ ، : ﻲاﻟﻨﺒ ﻊﻳﺮاﺟ لزا ﻓﲈ ذﻟﻚ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻖﻴﻃأ ﲏإr لﻗﺎ ﻰﺣﺘ ﻟﻪ: ))ﻼثﺛ ﰲ(( ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ وﰲ: ))ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺗﺰد وﻻ ﻊﺳﺒ ﰲ اﻗﺮأه(( ، ﳌﺴﻠﻢ ﻆﻟﻔ وﰲ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ظأﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا: ))ﺮﺷﻬ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻗﺮأ(( ﺛﻢ ، لﻓﻘﺎ راﺟﻌﻪ: ))ﴩﻋ ﰲ ﻓﺎﻗﺮأه ((ل،ﻗﺎ :ذﻟﻚ، ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻖﻴﻃأ ﲏإ اﷲ ﻲﻧﺒ ﻳﺎ لﻗﺎ: ))ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺗﺰد وﻻ ﻊﺳﺒ ﻛﻞ ﰲ ﻓﺎﻗﺮأه...(( ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ لﻗﺎ ، t: )) اﷲ لرﺳﻮ رﺧﺼﺔ ﻗﺒﻠﺖ ﻲﻓﻠﻴﺘﻨ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪr تﱪﻛ ﲏأ كوذا ، ﻗﺮأه واﻟﺬي ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻊاﻟﺴﺒ أﻫﻠﻪ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻳﻘﺮأ ،ﻓﻜﺎنﻲﺳﻨﱡ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﺧ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻪﺿﻳﻌﺮ(()١( . ﻲاﻟﻨﺒ لﺳﺄ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﰲ وﺛﺒﺖr : ﻛﻢ ﰲ لﻗﺎ ؟اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ: ))ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﲔ ًﰲ((لﻗﺎ ﺛﻢ ،: ))ﺮﺷﻬ ﰲ((لﻗﺎ ﺛﻢ ،: ))ﻳﻦﴩﻋ((لﻗﺎ ﺛﻢ ،: ))ةﴩﻋ ﺲﲬ ﰲ((لﻗﺎ ﺛﻢ ،: ))ﴩﻋ ٍﰲ((لﻗﺎ ﺛﻢ ،: )) ﰲ ﻊﺳﺒ(()٢(داود ﰊﻷ ﻆﻟﻔ وﰲ ،ٍ: لﻗﺎ ؟ذﻟﻚ ﻣﻦ ىأﻗﻮ ﲏإ: )) ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻳﻔﻘﻪ ﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ظاﻷﻟﻔﺎ ﺬهﻫ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ: ﺑﺮﻗﻢ ،يﺎرﺨاﻟﺒ: ﺎ١٣١١ﻬﻣﻨ ﻌﺎﺿﻣﻮ ﴩﻋ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﰲ ً، : ٧٩١رﻗﻢ ، ٧٩١٥ ٦٧٩١، ٧٧٩١، ٧٩١،٨ ٩١،٨٠ ،٥٠٥٢ -٥٠٤٥ ٣١٦،٤ ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ، ، ٨١ )-١١٥٩ -(٨٣ )-١١٥٩ ( ورﻗﻢ٨٦ )-١١٥٩(عﻮﻄاﻟﺘ مﺻﻴﺎ ﰲ ﺎﻬﳚﺮﲣ موﺗﻘﺪ ، . )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﺐﺰﻳﲢ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، ٩٣١أﺑﻮ٥ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ، داود، ١أﰊ/٣٨٦ .
عدد الصفحات ١٠٨ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ١٩٠ ﻼثﺛ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن((أﻳﻀﺎ داود ﰊﻷ ﻆﻟﻔ وﰲ ً،: ))ﻼثﺛ ﰲ إﻗﺮأه(()١( . اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ ﱰكﻳ أن ﻟﻪ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ لﺗﺪ اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻬﺬه وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ظأﻟﻔﺎ وﰲ ﻳﻮﻣﺎ، أرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ًأﻛﺜﺮ: ))ﺮﺷﻬ(( ﰲ ﺘﻢﳜ وﻻ ، ثﺛﻼ ﻣﻦ أﻗﻞ(( ﻲاﻟﻨﺒ ﻷن ؛اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا ،rلﻗﺎ: )) ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻳﻔﻘﻪ ﻻ اﻟﻘﻼثﺛ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﺮآن(( ﻛﺜﲑ ﺧﲑ ﺧﺘﻤﺔ عأﺳﺒﻮ ﻛﻞ ﰲ ﺘﻢﳜ وﻛﻮﻧﻪ ،ٌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻌﻞ ﺐﻠﻏأ ﻫﻮ وﻫﺬا ﻳﻘﺮأ ﳌﺎ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﻊﻣ ﻋﻈﻴﻢ وﺛﻮابٌy ﻓﺈن ، أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺧﺘﻢ ﺒﺘﻪﻏر وازدادت ﻗﻮي،)٢( ﺰلﻣﻨ اﳌﻌﲔ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ، ﻗﻠﻮب ﰲ ﲑﺨﻟﻠ ﺒﺔﻏﺗﻌﺎﱃاﻟﺮ اﷲ لﻗﺎ وﻗﺪ ﻋﺒﺎده، ﻣﻦ ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ : ] ﻟ ﺣﺴﻨﺔ أﺳﻮة اﷲ رﺳﻮل ﰲ ﻟﻜﻢ ﻛﺎن ﻟﻘﺪٌَََََََُْْْ ٌـﱢَََُُِِ مواﻟﻴﻮ اﷲ ﻳﺮﺟﻮ ﻛﺎن َََََََُْْْﻤﻦ ﲑاﺜﻛ اﷲ ﻛﺮذو ًََََََِِاﻵﺧﺮ [ )٣(ﺗﻌﺎﱃ ل،وﻗﺎ:] وﻣﺎ ﺬوهﺨﻓ اﻟﺮﺳﻮل آﺗﺎﻛﻢ َََََُُُُُُﱠَُوﻣﺎ ﻮاﻬﻓﺎﻧﺘ ﻋﻨﻪ ﺎﻛﻢﳖَََََُُُْْ [ )٤( )٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻳﻘﺮأ ﻛﻢ ﰲ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، ٠٩٣١أﺑﻮ ورﻗﻢ ١٩٣١، ﲈﻬوﺻﺤﺤ ، داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ١اﻷﻟﺒﺎﲏ/٣٥٨ . )٢( ﻛ ﰲ ﺑﺎب ة،ﺼﻼاﻟ ﻛﺘﺎب داود، أﺑﻮ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻳﻘﺮأ ٠٩٣١ﻢ ورﻗﻢ ١٩٣١، ﲈﻬوﺻﺤﺤ ، داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ١اﻷﻟﺒﺎﲏ/٣٥٨ . )٣( اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة: ١٢ . )٤( اﻵﻳﺔ ،ﳊﴩا ﺳﻮرة: ٧ . )٥( ﰐاﻵ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﺎدة أن ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﲑهﻏو اﷲ ﻪﲪر ياﻟﻨﻮو مﻣﺎﻹا ﻛﺮذ وﻗﺪ : ١- ﺘﻢﳜ ﻢﻀﻬﺑﻌ ﺧﺘﻤﺔﻛﺎن ﺮﻳﻦﺷﻬ ﻛﻞ ﰲ . ٢- ﺧﺘﻤﺔ ﺮﺷﻬ ﻛﻞ ﰲ ﺾواﻟﺒﻌ. ٣- ﺧﺘﻤﺔ ﻟﻴﺎل ﴩﻋ ﰲ ﺾواﻟﺒﻌ. =
عدد الصفحات ١٠٩ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺁﺩﺍﺏ ١١٠ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ وﻗﺪt :ودﻋﺎ أﻫﻠﻪ ﲨﻊ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ إذا ﻛﺎن أﻧﻪ)١( . # # # ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ٤- ﺛﲈن ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ وﻋﻦ. ٥- ﻟﻴﺎل ﻊﺳﺒ ﻛﻞ ﰲ ﺮﻳﻦﺜاﻷﻛ ٍوﻋﻦ. ٦- ﺳﺘﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬوﺑﻌ. ٧- ﺲﲬ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ وﻋﻦ. ٨- ﻊأرﺑ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ وﻋﻦ. ٩- ﺧﺘﻤﺔ ﻟﻴﺎل ﻼثﺛ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ وﻋﻦ. ٠١- ﻟﻴﻠﺘﲔ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ وﻋﻦ. ١١- مﻳﻮ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻀﻬﺑﻌ ﺧﺘﻤﺔوﺧﺘﻢ وﻟﻴﻠﺔ. ٢١- ﺧﺘﻤﺘﲔ وﻟﻴﻠﺔ مﻳﻮ ﻛﻞ ﰲ ﺘﻢﳜ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻢﻬوﻣﻨ. ٣١- ﺛﺎﻼﺛ وﻟﻴﻠﺔ مﻳﻮ ﻛﻞ ﰲ ﺘﻢﳜ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻢﻬًوﻣﻨ. ١٤- أﺳﲈء ﻣﻦ ﻠﺔﺜأﻣ اﷲ ﻪﲪر ﻛﺮذ ﺛﻢ ﺎر،ﻬﺑﺎﻟﻨ وأرﺑﻌﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ أرﺑﻌﺎ ﺧﺘﲈت ﺛﲈن ﻢﻀﻬﺑﻌ ًًِوﺧﺘﻢ عاﻷﻧﻮا ﺬهﻫ ﻣﻦ عﻧﻮ ﻛﻞ ﰲ ﻢﻫﺑﻌﺪ ﻣﻦ أو اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أو ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ. ]ص يﻟﻠﻨﻮو اﻟﻘﺮآن، ﻠﺔﲪ آداب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن٤٦ -٥٠[ اﻟﻘﺮآن ﺘﻢﳜ ﻻ أن ﻞﻀواﻷﻓ ﺖﻗﻠ مﺗﻘﺪ ﻛﻢ مأﻳﺎ ﺛﺔﻼﺛ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ . )١( اﷲ ﻪﲪر ياﻟﻨﻮو مﻣﺎﻹا ﻗﺎل: )) ﺐﺻﺎﺣ ﻠﻴﻞ،ﳉا ﻲاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﲔ ﺳﻨﺎدﻳﻦﺈﺑ داود أﰊ اﺑﻦ ىرو ﺲأﻧtﻗﺎل ،: )) ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻛﺎنt ﲨﻊ اﻟﻘﺮآن ﺧﺘﻢ اذإ ودﻋﺎ ﻠﻪﻫأ((ﻗﺎل ، : ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪه ىورو ﻗﺎل ﻠﻴﻞ،ﳉا ﻲاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻋﻦ ﺤﻴﺤﺔﺼاﻟ: ﻓﻘﺎﻻ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ وﻋﺒﺪة ﺪ،ﻫﺎﳎ ﱄإ َْأرﺳﻞّ : أرﺳﻠﻨﺎ إﻧﺎ وﰲ اﻟﻘﺮآن، ﺧﺘﻢ ﻋﻨﺪ ﺎبﺠﻣﺴﺘ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﻘﺮآن، ﺘﻢﺨﻧ أن أردﻧﺎ ﻷﻧﺎ ؛إﻟﻴﻚ ﺤﻴﺤﺔﺼاﻟ اﻟﺮواﻳﺎت ﺾﺑﻌ ﻳﻘﺎل ﻛﺎن أﻧﻪ: ﻗﺎل ﺪ،ﻫﺎﳎ ﻋﻦ ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ىورو اﻟﻘﺮآن ﺔﲤﺧﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺰل ﺔﲪاﻟﺮ : ﺘﻤﻌﻮنﳚ ﻛﺎﻧﻮا ﺔﲪاﻟﺮ ﺗﻨﺰل وﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻘﺮآن، ﺧﺘﻢ ﻋﻨﺪ((] .ص اﻟﻘﺮآن ﻠﺔﲪ آداب ﰲ ٦٢١اﻟﺘﺒﻴﺎن[ ﺖﻗﻠ:ا ﻨﺎﺨﻴﺷ ﺖﺳﻤﻌ اﻵﺛﺎر،وﻗﺪ ﺬهﻫ ﺑﻌﺪ ﻟﻚذ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﻨﻜﺮ ﻻ أن ﻐﻲﻓﻴﻨﺒ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻪﲪر زﺑﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺖﺛﺒ ﻟﻚذ أنtﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ ﻛﺮذاﻟﺴﻠﻒ،و ﺾوﺑﻌ .
عدد الصفحات ١١٠ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﷲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺨﻼﻕ ١١١ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ، ﴪاﻟ ﰲ اﷲ ىﺗﻘﻮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أن ﻟﻪ ﻲﻳﻨﺒﻐ اﻟﻘﺮآن ﺣﺎﻣﻞ ﰲ عاﻟﻮر لﺑﺎﺳﺘﻌﲈ ﻣﺎﻧﻪﺰﺑ ﺑﺼﲑا وﻣﺴﻜﻨﻪ، وﻣﻠﺒﺴﻪ ﺑﻪﴩوﻣ ﻌﻤﻪﻄًﻣ ﻣﺎ ﺑﺈﺻﻼح ﻣﻬﻤﻮﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ، ﻋﲆ ﻣﻘﺒﻼ دﻳﻨﻪ، ﻋﲆ ﳛﺬرﻫﻢ ﻓﻬﻮ أﻫﻠﻪ، ًًوﻓﺴﺎد ىرأ إذا ﺑﻌﻠﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﺗﻜﻠﻢ إن ، ﻟﻜﻼﻣﻪ اﺰﻴﳑ ﻟﻠﺴﺎﻧﻪ، ﺣﺎﻓﻈﺎ أﻣﺮه، ﻣﻦ ﻓﺴﺪًًٍ ﱠﱠ ﻗﻠﻴﻞ ﺻﻮاﺑﺎ، اﻟﺴﻜﻮت ﻛﺎن إذا ﺑﻌﻠﻢ ﺳﻜﺖ ﺳﻜﺖ وإن ﺻﻮاﺑﺎ، ًًاﻟﻜﻼم ﻓﻴﲈ ضﻮﳋا ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺲﳛﺒ ﻋﺪوه، فﺎﳜ ﺎﳑ أﺷﺪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ فﺎﳜ ﻳﻌﻨﻴﻪ، ﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﻀﺤﻚ ﺎﳑ اﻟﻀﺤﻚ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ، وﴍ ﴍه ﻟﻴﺄﻣﻦ ؛ﻟﻌﺪوه ﻛﺤﺒﺴﻪ ﻳﻜﺮه ﺗﺒﺴﻢ، ﻖاﳊ ﻖﻳﻮاﻓ ﺎﳑ ءﴚﺑ ﴎ إن اﻟﻀﺤﻚ، ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻟﺴﻮء اﻟﻨﺎسُﱠ اﻟﻜﻼم، ﺐﻴﻃ اﻟﻮﺟﻪ، ﻂﺑﺎﺳ ﺣﻘﺎ، لﻗﺎ حﺰﻣ ﻓﺈن ،ﺐاﻟﻠﻌ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎ احﺰًًاﳌ ﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻤﺪح ﻻ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﻐﻠﺒﻪ أن ﻧﻔﺴﻪ ﳛﺬر ؟ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺑﲈ ﻒﻓﻜﻴ ﻓﻴﻪ، ﲈ ﺐﻳﺴ وﻻ أﺣﺪا، ﳛﻘﺮ وﻻ أﺣﺪا، ﻳﻐﺘﺎب ﻻ ﻣﻮﻻه، ﻂﺨﻳﺴ ﺎﳑ ىﻮﲥًً ءﴘﻳ وﻻ ﳛﺴﺪه، وﻻ أﺣﺪ، ﻋﲆ ﻲﻳﺒﻐ وﻻ ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻪ، ﻤﺖﺸﻳ وﻻ أﺣﺪا،ََُْ ً ﰲ ﺑﲈ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻌﻠﻢ، وﻳﻈﻦ ﺑﻌﻠﻢ، ﳛﺴﺪ ،ﻖﻳﺴﺘﺤ ﳌﻦ إﻻ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻈﻦٍٍ ﻋﻴ ﻣﻦ ﻧﺴﺎنﻹا ﺟﻌﻞ وﻗﺪ ﺑﻌﻠﻢ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ وﻳﺴﻜﺖ ﺑﻌﻠﻢ، ٍٍﺐ ﻊﻤﻴﳉ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻴﻞ،ﲨ ﺣﺴﻦ ﻖﺧﻠ ﻛﻞ إﱃ دﻟﻴﻠﻪ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺴﻨﺔ ًاﻟﻘﺮآن ﳚﺘﻬﺪ ﺑﻌﻠﻢ، ﻗﻌﺪ ﻗﻌﺪ وإن ﺑﻌﻠﻢ، ﺸﻰﻣ ﺸﻰﻣ إن ﻋﻨﻪ، ﳖﻲ ﻋﲈ ﺟﻮارﺣﻪٍ ﻳﻈﻠﻢ، ﻻ ﺣﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻬﻞ ﻓﺈن ؛ﳚﻬﻞ ﻻ وﻳﺪه، ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺴﻠﻢَََُِِ ﻻ ﻋﻔﺎ، ﻠﻢﻇ وإنَُِ رﺑﻪ ﴈﻟﲑ ﻴﻈﻪﻏ ﻳﻜﻈﻢ ،ﱪﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﺑﻐ وإن ،ﻲﻳﺒﻐ َُِ ﻛﺒﲑ، أو ﺻﻐﲑ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻖاﳊ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ إذا ﻧﻔﺴﻪ، ﰲ ﺿﻊﻣﺘﻮا ﻋﺪوه، ﻆوﻳﻐﻴ
عدد الصفحات ١١١ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﷲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺨﻼﻕ ٢١١ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺧﺎﺋﻔﺎ ،ﱪﻟﻠﻜ ﻣﺎﻗﺘﺎ ﻠﻮﻗﲔ،ﺨاﳌ ﻣﻦ ﻻ اﷲ، ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ ﺐﻠﻄًًﻳ إﱃ ﺑﻪ ﻰﻳﺴﻌ وﻻ ،ﺞاﳊﻮاﺋ ﺑﻪ ﴤﻳﻘ أن ﺐﳛ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﻛﻞﺂﻳﺘ ﻻ ﻣﻨﻪ، ا أﺑﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺐﻛﺴ إن ﻟﻴﻜﺮﻣﻮه، ﻨﻴﺎءﻏاﻷ ﺑﻪ ﺲﳚﺎﻟ وﻻ ،كﳌﻠﻮ اﻟﻨﺎس ﺲﻟﺒ إن وﻋﻠﻢ، ﺑﻔﻘﻪ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﻮ ﺐﻛﺴ ﺑﺼﲑة، وﻻ ﻓﻘﻪ ﺑﻼ اﻟﻜﺜﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺳ إن ﻋﻮرﺗﻪ، ﺑﻪ ﱰﻳﺴ ﻣﺎ لاﳊﻼ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺲﻟﺒ اﻟﻔﺎﺧﺮ، اﻟﻠﲔُﱢﱢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ وﳛﺬر ﻓﻴﻜﻔﻴﻪ، ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻊﻳﻘﻨ أﻣﺴﻚ، ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺴﻚ وإن ،ﻊوﺳَُِْ ﺑﻌﻠﻢ، ﻌﺎمﻄاﻟ ﻳﺄﻛﻞ واﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻘﺮآن واﺟﺒﺎت ﻊﻳﺘﺒ ﻐﻴﻪ،ﻄﻳ ﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦﱠ ﺐﺤﻄوﻳﺼ ﺑﻌﻠﻢ، أﻫﻠﻪ ﻊوﳚﺎﻣ ﺑﻌﻠﻢ، وﻳﻨﺎم ﺑﻌﻠﻢ، ﺲوﻳﻠﺒ ﺑﻌﻠﻢ، بﴩوﻳ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺴﻠﻢ ﺑﻌﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺴﺘﺄذن ﺑﻌﻠﻢ، ورﻫﻢﺰوﻳ ﺑﻌﻠﻢ، ﺧﻮانﻹاُﱢ واﻟﺪﻳﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺴﻪ مﺰﻳﻠ ﺑﻌﻠﻢ، ﺟﺎره وﳚﺎور ﺑﻌﻠﻢ،ﱠ : ﺟﻨﺎﺣﻪ، ﲈﳍ ﺾﻔﺨﻓﻴ اﻟﻮﻗﺎر ﺑﻌﲔ إﻟﻴﻬﲈ وﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎﻟﻪ، ﲈﳍ لوﻳﺒﺬ ﺻﻮﺗﻪ، ﲈﲥﻟﺼﻮ ﺾﻔﳜو وﻻ ﲈ،ﲠ ﺮﺠﻳﻀ ﻻ ،ﱪاﻟﻜ ﻋﻨﺪ ﲈﳍ ﻜﺮﺸوﻳ ، ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﲈﳍ ﻳﺪﻋﻮ ﺔ،ﲪواﻟﺮ ﱂ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﻪ اﺳﺘﻌﺎﻧﺎ وإن ﲈ،ﳖأﻋﺎ ﺎﻋﺔﻃ ﻋﲆ ﺑﻪ اﺳﺘﻌﺎﻧﺎ إن ﺎ،ﳘﳛﻘﺮ ﻟﲑ ؛اﻷدب ﺑﺤﺴﻦ ﺎﳘإﻳﺎ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﰲ ﲈﲠ ﻖورﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳﻌﻨﻬﲈ ﻋﻦ ﺟﻌﺎ ﻣﻦ ﻴﻌﺔ،ﻄاﻟﻘ وﻳﻜﺮه اﻟﺮﺣﻢ، ﻳﺼﻞ ﻓﻌﻠﻪ، ﲈﲠ ﳛﺴﻦ ﻻ ﺎﳑ أرادا ﻣﺎ ﺢﻗﺒﻴ ﺑﻌﻠﻢ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﺐﻳﺼﺤ ﻓﻴﻪ، اﷲ عﺎﻃأ ﻓﻴﻪ اﷲ ﴡﻋ وﻣﻦ ﻌﻪ،ﻄﻳﻘ ﱂ ﻌﻪﻄﻗ ﻋﻠﻢ إن ،ﺲﺟﺎﻟ ﳌﻦ ﺎﻟﺴﺔﺠاﳌ ﺣﺴﻦ ﻧﻔﻌﻪ ﺻﺤﺒﻪ، ﻣﻦ ﺑﻌﻠﻢ، وﳚﺎﻟﺴﻬﻢﱠ أﻣ ﰲ ﻖرﻓﻴ ﻠﻪ،ﳜﺠ وﻻ ﺄﻄأﺧ ﻣﻦ ﱢﻒﻳﻌﻨ ﻻ ﺑﻪ، ﻖرﻓ ﲑهُﱢﻏ ﻋﲆ ﺻﺒﻮر ﻮره، ﺧﲑا، ﺗﻔﻴﺪ ﺎﻟﺴﺘﻪﳎ ،ﺲﺎﻟﺠاﳌ ﺑﻪ وﻳﻔﺮح اﳌﺘﻌﻠﻢ، ﺑﻪ ﺲﻳﺄﻧ ﲑ،ﳋا ًﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ، ﺐأﺻﻴ وإذا واﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻘﺮآن ﺑﺄدب ﺟﺎﻟﺴﻪ ﳌﻦ دبﺆﻣ
عدد الصفحات ١١٢