معوقات النهوض بالأمة

113 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة أسباب نشأة الأحزاب السياسية: ( أحزاب داخلية النشأة( نشأت الأصــل الانتخابي البرلماني من خلال الاتصال بين الكتل البرلمانية واللجان الانتخابية وقد أدى استمرار هذا الاتصال والتفاعل إلى ظهور الأحزاب السياسية. أو البرلماني (أحزاب خارجية النشأة(. الأصل غير الانتخابي ظهور هــذا الــنــوع مــن الأحـــزاب ارتــبــط بقيام مجموعة من المعيات والنقابات والاتحادات التي قامت بتأسيسها. أنواع الأحزاب من ناحية الحجم: وتختلف الأحــزاب من حيث طبيعتها العضوية ونستطيع هنا التمييز بين نوعين: تضم فــي الغالب أبــنــاء الطبقة أحـــزاب الــكــوادر أو الــصــفــوة البرجوازية ولا تبدي اهتماماً بالماهير لأنها تهتم بفئة قليلة معينة وتعتمد أحزاب النخبة على الثروة والمكانة الاجتماعية المرموقة لأعضائها وتتسم بنوع من الهشاشة الداخلية والتزام الأعضاء بمبادئها وترى هذه النخب أنها تمتلك من الخبرة والقدرة على إدارة الحملات الانتخابية ما يمكنها من كسب الأصوات وإيصال المرشحين إلى كراسي الحكم. تستقطب الــمــاهــيــر لتحقيق غايات أحـــــزاب الجــمــاهــيــر سياسية واجتماعية ومالية بغية تثقيف الماهير وتوعيتها

114 سياسياً وإعداد نخبة منها لتولي المناصب السياسية والإدارية في الحــزب والــدولــة إضافة إلــى المــورد المالي الــذي يحصل عليه الحزب من تسديد اشتراكات المنتسبين ويندرج في هذا الإطار الأحزاب الشيوعية والقومية والدينية.

115 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة تاريخ الأحزاب العربية– المبحث الثاني أولا: التنظيمات والأحزاب الإسلامية: 1 حركة إسلامية سلفية سياسية قامت في منطقة ند وسط شبه الــزيــرة العربية في أواخــر القرن الثاني عشر الهجري، محمد بن المــوافــق للثامن عشر المــيــلادي على يــد إمــام الــدعــوة 176(( والأمــيــر محمد بــن سعود 1703-1792( عبدالوهاب 1700 دولــة التوحيد والعقيدة الصحيحة وتطهيرًا لأمــة الإســلام من الشرك والبدع والخــرافــات، وامتدت الدولة السعودية الأولى، فاستطاعت أن تصل إلى دمشق شمالاً وعمان جنوباً. وفي عام إبراهيم باشا بن محمد 1818 الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى ودمرتها، إعلي باشا أن الدولة السعودية تأسست من جديد في أوائل القرن العشرين 1902-19(3( عبدالعزيز بن سعودتحت قيادة العربية السعودية. وقد امتد أثر الدعوة إلى الآن وانتشرت في جميع ارجاء الدنيا.

116 عن دعوتهعبدالعزيز بن باز وقال سماحة الشيخ الشيخ رحمه الله دعــوة سلفية دعــوة صحيحة وهو إمــام محقق فتح الله عليه في هذا الباب ودعا إلى الله وأرشد إلى الله وصبر على الأذى وعلى معاداة من عاداه من أقاربه وغيرهم حتى نصره الله عليهم، وحتى أظهر الله الحق على يديه، ثم على يدي أبنائه بعده وعلى يد الأمــراء من آل سعود، فجزاهم الله جميعاً خيرا ورحمهم رحمةً واسعةً، وضاعف لهم المثوبة. ولم تزل هذه الدعوة -بحمد الله- قائمة على يدي آل الشيخ وآل سعود وعلى يدي علماء الشريعة وعلماء العقيدة من علماء الزيرة يدعون إلى الله ويُعلمون الناس دين الله، وهكذا انتشرت في خارج الزيرة في الشام والعراق ومصر وفي الهند وغيرها، نقلها العلماء إلى هذه البلدان ونفع الله بها من شاء من العباد، وذلك بتوفيق من الله ورحمة من الله لمن نقلها ولمن نقلت إليه 2 1897-1839( جمال الدين الأفغانيدعوة زعماء الحركات الإسلامية الإصلاحية كانت كفاحاً سياسياً ضد الاستعمار الغربي، وضد كل محاولات التغريب التي تريد اضعاف العالم الإســلامــي. والــقــضــاء على الشخصية الإســلامــيــة التي مصدرها القرآن الكريم والتي تجمع بين المسلمين في رباط واحد. والسعي لإفساد عقيدة المسلم إما بتشكيكه فيها أو بمحاوله صرفه عنها، من خلال الفلسفة أو الباطنية أو الصوفية أو الاشتراكية أو الاباحية. وأصدر في لندن جريدة (العروة الوثقى( وتبعه في

117 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة 190( - 18(9( محمد عبدهذلــك الشيخ إنشاء حركة فكرية تجديدية إسلامية تهدف إلى القضاء على المود الفكري والحضاري وإعادة إحياء الأمة الإسلامية لتواكب الذي كان مفكراً محمد رشيد رضامتطلبات العصر. وأيضا الشيخ إسلامياً ومن رواد الإصلاح الإسلامي. وبالإضافة إلى ذلك، كان صحفيا وكاتبا وأديبا لغويا وأسس مجلة المنار. 3 جماعة سنية سلفية إصلاحية معروفة انطلقت من مسجد الهدارة بالقاهرة عام محمد حامد كبير من علماء الأزهر والدعاة السلفيين برئاسة الشيخ (مؤسس الماعة( وتواكب على رئاسة الماعة بعد وفاة الفقي عبدالرزاق مؤسسها مجموعة من العلماء البارزين أمثال: الشيخ/ ، في عام عبد الرحمن الوكيل والشيخ عفيفي الحكومة المصرية جماعة أنصار السنة المحمدية في المعية عبد الله شاكر الجنيدي الشرعية لتجمد نشاطها. والشيخ د. هو الرئيس العام الحالي للجماعة. 4 نشأت جماعة الإخوان المسلمين في الإسماعيلية برئاسة الشيخ عام حسن البنا وأخلاقياته وفى عام

118 ولم يبدأ نشاط الماعة السياسي إلا في عام الماعة حلا إسلاميا لكافة المشاكل الاجتماعية والاقتصادية التي تعانى منها البلاد في ذلك الوقت واتفقت مع مصر الفتاة في رفض الدستور والنظام النيابي على أساس أن دستور الأمة هو القران كما أبرزت الماعة مفهوم القومية الإسلامية كبديل للقومية المصرية. حددت الماعة أهدافها السياسية في الآتي: أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي.. وأن تقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعي وتعلن دعوته الحكيمة للناس. السودان– 5 وقد بدأت الأفكار السلفية تأخذ طريقها إلى البلاد من الحجاز عن طريق الحج وليس من مصر أو غرب إفريقيا الذي وفد منه الإســلام السني والصوفي. وطبقًا لدراسة أحمد محمد طاهر الذي كتب عن جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان فإن السودان تعرّف على التيار السلفي من خلال كوكبة من العلماء، 1939-1870( عبد الرحمن بن حجر الجزائريأبرزهم بالسودان لفترة من الزمن. ومنذ العام يوسف السلفية تتبلور في السودان. وفي ( قيام جماعة أنصار السنة من أجل الدعوة للتوحيد والعقيدة أبو الصحيحة. وفي 1967 العزيز بن سعود. أُسِّــس (حــزب الوسط الإسلامي( رسميًّا في

119 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة من يوسف الكودة أكتوبر الأمانة العامة ومن المركز العام لماعة أنصار السنة المحمدية. المغرب– 6 حزب الاستقلال هو حزب سياسي وطني محافظ في المغرب ارتــبــط ظــهــوره بمقاومة المغاربة الاستعمار الفرنسي 19(6 رئيساً لها. وولــد الحزب عــلال الفاسيلنتها في يناير فعلياً يــوم المغرب بـوثيقة المطالبة بالاستقلال. ترأس الحزب علال الفاسي حتى وفاته عام الحركة الإسلامية الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين، التي دعت إلى نوع من السلفية التجديدية، بالتزامن مع ظهور محمد عبده ورشيد رضا ومحمد الطاهر بن عاشور وغيرهم. وبعد وفاة الملك محمد الخامس، تولى وزارة الدولة للشؤون الإسلامية عام 1961 إلى صفوف المعارضة 7 سعود بن عبد العزيز آلجامعة سعودية أسست في عهد الملك محمد بن إبراهيم آل عامسعود يرحمهما عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ثم سماحة الشيخ الشيخ

120 الله تعالى وكانت الامعة قبلة للعلماء وطلبة العلم الشرعي فخرَّجت نخبة متميزة انتشرت في كل بقاع العالم خاصة في الفترة التي ترأسها الشيخ بن باز. 8 وظهرت عدة جماعات إسلامية نشيطة ولها دور سياسي في 1981 الكويت لتمثل الحركة الدستورية الإسلامية (حدس)الكويتي وتأسست ليمثل السلفيين في التجمع الإسلامي السلفيالإخوان المسلمين و عام (جمعية المنبر الــوطــنــي الإسلامي) خاضت البحرين وفــي الذراع السياسية (جمعية الأصالة الإسلامية)ممثلة عن الإخوان و لمعية التربية الإسلامية التي تمثل التيار السلفي في البحرين الأردنانتخابات بقوة واتسعت مشاركته السياسية والعامة حركة الإخوان المسلمين ونتيجة للنجاح الكبير الذي حققته الماعة في انتخابات واعتلائِها رئاسة البرلمان لثلاث دورات متتالية، أصدرت السلطات الأردنية قانوناً انتخابياً جديداً، سُمي بقانون الصوت الواحد، وعلى سنة (حزب جبهة العمل الإسلامي)الأثر، قررت الماعة إنشاء الإخوانية عامحركة النهضة ظهرت تونس1992 عامالجبهة الإسلامية للإنقاذ تأسست الجزائروفي ، هو الحزب الذي (حــزب المؤتمر الوطني) قاد السودانوفي

121 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة يحكم السودان الآن قام الحزب بعد انقسام الحركة الإسلامية ، حيث (المؤتمر الوطني - المؤتمر الشعبي) السودانية إلي حزبين وعسكريا حسن الترابيقامت الحركة الإسلامية بقيادة أمينها الصادق بانقلاب عسكري ضد الرئيس المنتخب عمر البشيربقيادة عامالمهدي أيضا رئيساً لحزب المؤتمر الوطني والسودان الي الآن. يعد حزب المؤتمر الوطني السوداني امتدادا للفكر الإسلامي السياسي في السودان المرتبط بشكل وثيق بشخصية د.حسن الترابي. جمعية الاخوة برز الإخوان المسلمون تحت مسمى العراقوفي الحزب الإســلامــيــة عــام عامالإسلامي العراقي المسلمين ولكن لم يكن فاعلا الا بعد عام أمــين عام طــارق الهاشمي وعلى اثــر الانتخابات الداخلية أعلن خروجه النهائي من الحــزب ولــم يعد الحــزب الإســلامــي العراقي انتماؤه قائما بعد ذلك، وقام بتشكيل حركة تجديد إلى التجديد التي انضوت في القائمة العراقية ودخلت الانتخابات النيابية. أن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) استطاعت فلسطينوفي تجد لها قدما منذ عام في الانتخابات التشريعية الفلسطينية والإصــلاح، وحققت فــوزا كبيرا في المجلس التشريعي بواقع مقعد من أصل تعتبر لبنانوهذا يدل على شعبيتها الضخمة في فلسطين. وفي

122 في لبنانالجماعة الإسلامية الرئيسية فــي الــبــلاد. وتنتمي إلــى الإخــــوان المسلمين. حققت الماعة انتصاراً نسبياً في انتخابات عام حركة الإخوان : تأسست سورياالإسلامية تراجعت بعد ذلك. وفي في ثلاثينيات القرن العشرين، وتعرضت الحركة في عام المسلمين 1982 القتلى خاصة في مدينة حماة فيما عُرف بمجزرة حماة، وكان أول بين عامي مصطفى السباعيمراقب لها في سوريا ومن بعده عصام العطار. ثانيا: التنظيمات والأحزاب القومية: 1 حزب البعث العربي الاشتراكي حزب تأسس في دمشق، سوريا (أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة) في العام وهي تجسد الوحدة العربية (وحــدة حرية اشتراكية) وأهدافه والتحرر من الاستعمار والإمبريالية وإقامة النظام الاشتراكي العربي. وهو الحزب الحاكم في سوريا منذ ثورة الثامن من آذار/ مارس في عام صدام حسين الرئيس17 بتاريخ ميشيل عفلقنشأ حزب البعث في بداية الأربعينات على يد

123 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة الذين ينحدران من الطبقة المتعلمة المتوسطة في وصلاح البيطار دمشق. فبعد عودتهما من دراستهما في السوربون في باريس إلى مدينتهما دمشق عام وبالذات لبنان واليمن والسودان. 1989 -1910( ميشيل عفلق دمشق وأكمل دراسته الامعية بجامعة السوربون في باريس. بعدها عاد إلى دمشق وتنقل بينها وبيروت والقاهرة وبغداد. تأثر (الــوحــدة - الحرية - عفلق بحركة الانبعاث الإيطالي بأهدافها فحملها إلى الواقع العربي جوزيبي مازيني بزعامة الاستقلال) ولكون كثير من الدول العربية نالت استقلالها نسبيا مزج عفلق مبدأ الاشتراكية ليكون الفارق البسيط مع فكرة مازيني (الانبعاث الإيطالي(. 2 حركة القوميين العرب حركة تأسست في أعقاب نكبة فلسط عام ، جورج حبشالامعة الأمريكية في بيروت، شارك في تأسيسها حامد وصالح شبل ، أحمد الخطيب ، وديــع حــداد ، هاني الهندي ، كما أنه وبالرغم من بقسطنطين زريق. تأثر منشئوها الجبوري ، إلا الفداء العربي بكتائبأن وثائق الحركة لا تشير إلى ارتباطها أنه هناك إجماع على تأثير الأخيرة على تأسيس حركة القوميين العرب، إن لم تكن امتداداً لنشاطها، فعلى أقل تقدير كان اثنان من

124 مؤسسي حركة القوميين العرب أعضاء مؤسسين لكتائب الفداء .جورج حبش وهاني الهنديالعربي، هما وفي كتاب من اعــداد مركز دراســات الوحدة العربية بعنوان ما (الأحــزاب والحركات والتنظيمات القومية في الوطن العربي) «نصه في صفحة عبدالناصر وتوجهاته العربية، ولثورة كرست هذا التوجه بقرارات مؤتمرها التأسيسي في بيروت »1956/ 3 الناصرية أو التيار الناصري حركة قومية عربية، نشأت في ظل حكم جمال عبد الناصر رئيس مصر من عام واستمرت بعد وفاته واشتقت اسمها من اسمه وتبنت الأفكار وهي (الحرية والاشتراكية والوحدة) التي كان ينادي بها وهي: نفس أفكار الأحــزاب القومية اليسارية العربية الأخرى وتعتمد على الفكر القومي الــذي ظهر بعد سقوط الــدولــة العثمانية. الاشتراكية أساس التقدم الاقتصادي ونادت بالاشتراكية العلمية وهي الشيوعية أو الماركسية! ، وذلك محمد حسنين هيكلأول من أطلق لفظ ( الناصرية ( كمال بمقال له في جريدة الأهرام في ذكر فيه (ناصريون) وأصدر في عامرفعت كما جاء في د. عبد القادر حاتممبادئ الناصرية وأهدافها. وبلور

125 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة جريدة الأخبار اليوم مذهب سياسي متميز ينتسب إلى عبد الناصر (الحزب القضاء المــصــري على إعــلان الناصرية كحزب باسم وذلك في يوم الاثنالديمقراطي الناصري ) المحامي، وعضو مجلس ضياء الدين داود1992/(/20( الشعب المصري ثالثا: الأحزاب الشيوعية العربية: تتفق المراجع والوثائق التي اهتمت بتاريخ الأحزاب الشيوعية العربية حول تاريخ تأسيسها وارتباطه بانتصار الثورة البلشفية في روسيا وبدرجة أقل بالثورة الماوية في الصين بينما التباين قائم حول ظروف التأسيس وملابساته والقوى المؤثرة فيه، كانت نشأة أقدم الأحــزاب الشيوعية العربية في ظلال مدّ الحركات الوطنية المطالبة بالاستقلال والتحرر من الاستعمار لكن ارتباطات الحركة الشيوعية وظروف تأسيسها جعلها مثار تساؤلات وردود فعل وصلت إلى حد التشكيك في مصداقيتها واتهامها بالولاء للقوى الأجنبية. وتأسست احزاب شيوعية في عدد من البلدان العربية، في فلسط قافلة الأحــزاب والمنظمات الشيوعية والعمالية. رغــم تاريخها الطويل وعمرها الزمني لم تتمكن الأحزاب الشيوعية من تسلم سلطة كاملة في أي بلد عربي وتنفيذ مهمة الحزب الاساسية. ما عدا ما حصل في اليمن النوبي كتجربة ماركسية اولية.

126 العربية الأحزاب نقد – الثالث المبحث أولا: نقد التنظيمات والأحزاب الإسلامية: 1 لقد استطاعت الحركات الإسلامية أن تؤثر بشكل ايجابي في المجتمعات العربية، ونحت إلى حد كبير في استقرار وثبات في محمد بن عبدالوهابالمجتمعات فقد اسهمت دعوة الامــام تقدم شبه الزيرة العربية عقائديا ونبذ الشرك والخرافات، وعلى الرغم من مرور أكثر من أثارها لاتزال موجودة وفاعلة ليس في محضنها الأصلي بل في كافة أرجاء العالم. 2 وقد تداعى مجموعة من المفكرين والعلماء الشرعيين في مصر التجديدية ونبذ القديم وقد جمال الدين الأفغانيإلى تبني أفكار تأثرت كثير من الــدول العربية بالحركة الاصلاحية وبمفكريها أمثال الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وغيرهم. 3 إن الموقف الشرعي من الماعات الإسلامية عبر عن سماحة

127 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة الشيخ ابن باز بقوله للمسلمين، ولكن عليها أن تجتهد في إيضاح الحق مع دليله وأن لا تتنافر مع بعضها، وأن تجتهد بالتعاون فيما بينها، وأن تحب إحداهما الأخرى، وتنصح لها وتنشر محاسنها، وتحرص على ترك ما يشوش بينها وبين غيرها، ولا مانع أن تكون هناك جماعات إذا كانت تدعو إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 4 يقول سماحة الشيخ ابن باز بالحق، قــال الله عز وجــل وقــال رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة، لا إخوان مسلمين، ولا أنصار سنة، ولا غيرهم، ولكن يلتزم بالحق، وإذا انتسب إلــى أنصار السنة وساعدهم في الحق، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به، وإن كان مع غيرهم أخذ به، يدور مع الحق، يعين الماعات الأخرى في الحق، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً، ولو كان غلطاً، فهذا منكر، وهذا لا يجوز، ولكن مع الماعة في كل حق، وليس معهم فيما أخطأوا فيه

128 5 التبليغ يقول سماحة الشيخ ابــن بــاز التبليغ وجماعة الإخوان المسلمين، يجب أن يحاسبوا أنفسهم وأن يستقيموا على الحــق، وأن ينفذوا ما دل عليه الكتاب والسنة، في توحيد الله والإخلاص له، والإيـمان به واتباع شريعته، وعلى الإخــوان المسلمين وفقهم الله أن يحاسبوا أنفسهم وأن يحكموا شرع الله فيما بينهم، وأن يستقيموا على دين الله: قولاً وعملاً وعقيدة، وأن يحذروا مخالفة أمــره أينما كانوا، وعلى جماعة التبليغ أيضاً أن يحذروا ما كان يفعله أسلافهم من تعظيم القبور، والبناء عليها أو جعلها في المساجد أو دعائها والاستغاثة بها، كل هذا من المنكرات، والاستغاثة بها من الشرك الأكبر، فعليهم أن يحذروا ذلك، لهم نشاط في الدعوة إلى الله، وكثير منهم ينفع الله به الناس، لكن عند أسلافهم عقيدة غير صالحة، فيجب على الخلف أن يتطهروا منها، وأن يحذروا العقيدة الرديئة وأن يستقيموا على توحيد الله حتى ينفع الله بهم وبجهادهم 6 بقيت الماعة دعوية ولم تنخرط بالعمل السياسي إلا بعد ثــورات الربيع العربي في مصر حيث ساهمت في دعــم التيار الإســلامــي ممثلا فــي الإخـــوان المسلمين للوصول للحكم ولكن سرعان ما ابتعد السلفيون وعملوا بمفردهم تفاديا للسلبيات التي