معوقات النهوض بالأمة

129 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة حزب النور صاحبت حكم الإخوان وقد ساهمت ايضا في تأسيس 2011( السلفي بعد الفوز بنحو وهي أول انتخابات تشريعية يخوضها. ثم مر الحزب بأزمة حادة وعدد من القيادات عماد عبد الغفورانتهت بانشقاق رئيس الحزب ..حزب الوطنفي ديسمبر 7 لقد استطاعت جماعة الإخوان المسلمين أن تصل إلى الحكم والتأثير في أكثر من بلد عربي وبالذات مصر إلا أنها لم تدرك صعوبة المرحلة وتراجع دورهــا سريعا في كل من مصر وتونس وليبيا والزائر والمغرب وسوريا واليمن ومنيت بضربات شديدة في معظم الدول العربية ومنعت واعتبرت كمنظمة ارهابية. فضلا عن الاخفاقات في كل من سوريا والعراق والأردن. المغرب:– 8 هي التي جعلت لحزب الاستقلال علال الفاسيلعل شخصية ثقلا وطنيا وسياسيا كبيرا لذا بعد وفاته عام العمل في الحزب وبرزت احزاب اخرى منافسة في المغرب. 9 لعبت دورا كبيرا في ايجاد أرضية ممتازة للعلم السلفي تدريسه

130 ونشره وتكوين قاعدة أساسية من العلماء التي أثرت في أكثر من موقع في العالم الإسلامي. 10 لقد لعبت الماعات الإسلامية دورا بارزا في العمل السياسي متى ما سمح لها بذلك وتوفرت لها الحرية مثل الكويت والبحرين وفــي فــتــرة الأردن، فــي حــين واجــهــت هــذه الــمــاعــات التضيق والاعتقالات والتصفية وايقاف الانشطة في دول أخرى مثل تونس والزائر والعراق ولبنان وسوريا. أما في السودان فقد نحت الحركة الإسلامية السودانية في الاستمرار رغــم التحديات الكبيرة والانشقاقات والتراجع في الأداء. وذات الحــال ينطبق على الوضع في فلسطين ودور حركة المقاومة الإسلامية ( حماس( الذي يجد كثير من المعوقات الداخلية والخارجية. 11 لقد عانت الماعات الإسلامية تراجعا كبيرا أمــام تنامي تيار العنف الــذي أخذ يستحوذ على انتباه العالم مما أدى إلى خفوت صوت الوسطية والحق. كذلك رحيل بعض الرموز الكبيرة 1910( عبدالعزيز بن بازمن العلماء من أمثال سماحة الشيخ 2001-192(( محمد بن صالح العثيم1999 (1999-191(( محمد ناصر الدين الألبانيوالمحدث الفذ الشيخ

131 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة في فترة متقاربة. كما وأن حادثة إلــى الإسلاميين وتم التضييق عليهم وعلى أنشطتهم. وكذلك الفتور وضعف الالتزام لدى القيادات والشباب على حد سواء، والانفتاح الاعلامي والمعلوماتي الكبير. وعــدم تطوير منهجية التعليم الشرعي وفق الأساليب الحديثة. وأيضا غياب التخطيط الاستراتيجي خاصة في مجال العمل السياسي الإسلامي. ثانيا: نقد التنظيمات والأحزاب القومية: 1 على الرغم من الفرصة الكبيرة التي توفرت لحــزب البعث العربي الاشتراكي في السياسية والحكم بحيث استمر في الحكم في حاضرتين من عواصم العالم العربي والإسلامي هما دمشق وبغداد فقد حكم البعث في سوريا منذ عام حوالى عام صدام حسينحتى سقوط عن ظهوره كقوة عسكرية كبيرة في الوطن العربي وقوة سياسية مؤثرة كحزب في أغلب الدول العربية من الكويت إلى موريتانيا، إلا أن الحزب لم يلامس شعاراته المطروحة من أننا أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة، أو حتى أهدافه من الوحدة والحرية والاشتراكية. لقد شغل حــزب البعث العربي العالم بحروب وانتكاسات

132 مستمرة على مدى 1988-1980( الحرب العراقية الايرانيةالأولى وهي في حرب الخليج الثانية: من احتلال الكويت ثم عملية تحريرها وما (عملية عاصفة الصحراء أو حرب تحرير الكويت) المسماه تبع ذلك من توتر استمر حتى حرب الخليج الثالثة وهي عملية احتلال العراق 8 أهلية ضــد شعبه على مــدى ( ســنــوات، انتهكت فيها جميع المواثيق والاعـــراف والقيم الانسانية. واستعان البعث العربي بالقوة الفارسية والروسية لضمان بقاءه واستمراريته من الدعم اللامحدود من ايران وحزب الله اللبناني، وادخل سوريا في نفق من القتل والدمار والارهاب في سابقة لم يشهد لها التاريخ مثيلا وها هي القوات الدولية تحشد مرة أخرى للقضاء على تبعات التعنت البعثي في الحرب الدائرة ونمو الحركات الإرهابية مثل . تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) وقد سقطت ايدولوجية حزب البعث العربي عندما قامت القوات العراقية في يوم الخميس الكويت بالقوة الغاشمة وفرضت الهيمنة والدكتاتورية عليها ولــم تستمع لــنــداءات الــقــادة الــعــرب وجــامــعــة الـــدول العربية يراوغ إلى صدام حسينبالانسحاب.. بل أخذ الرئيس العراقي أن حشدت القوات الدولية في تحالف أممي غير مسبوق لدحر عــدوانــه ورميه خلف الحــدود الدولية المتعارف عليها. وبهذا

133 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة تحررت الكويت من براثن العدو العربي الغاشم في 1991 ومع هذا لم يرعو صدام واستمر في التحرش وبسط النفوذ من خلال التهديد بالقوة مرة تلو أخــرى إلى أن جــاءت الساعة الحاسمة عام حكم البعث واحتلت القوات الاجنبية العراق ولم تنسحب إلى عام 2011 إن فكرة حزب البعث العربي الاشتراكي فكرة غربية بعيدة عن واقع وهموم الأمة فقد استوردها المسيحي ميشيل عفلق 1989 - الاستقلال) ومزجها بمبدأ الاشتراكية حركة القوميين العرب 1 لقد كان يوم الأربعاء على الأمة العربية والإسلامية حين دخل اليهود القدس الشرقية واحتلوا المسجد الأقــصــى. هــذه الحــادثــة كانت إيــذانــا بسقوط مشروع القوميين العرب وتحالفهم مع الناصرية. لم تقدم حركة القوميين العرب فكرا مستمدا من تراث وتاريخ الأمة العربية، بل قدمت أنموذجا غربيا جلبه قسطنطين زريق الأرثوذكسي في بيروت ثم الولايات المتحدة عاد زريق بعد تخرّجه إلى الامعة الأميركية في بيروت وترقى في درجاتها إلى أن اصبح رئيسا لها

134 كما عملّ في جامعة دمشق وفي جامعتيّ كولومبيا وجورج تاون في الولايات المتحدة كأستاذ زائر. وخدم في المفوضية السورية بواشنطن، وكان خلال ذلك عضواً مناوباً في مجلس الأمن في الفترة بين عامي وتبنى الفكرة ونشط بها النصراني جــورج حبش 2008 (لكل ثورة حكيم ولثورتنا الفلسطينية حكيم واحد وهوبالحكيم ، شغل منصب الأمين العام للجبهة الشعبية حتى عام جورج حبش) 2000 وقــد أدخــلــت الناصرية الأمــة فــي عـــداوات وحـــروب متوالية أضعفت الأمة وجعلتها لقمة سائغة لأعدائها من اليهود والشيوعيين وغيرهم. عبدالعزيز بن وقد رد العلماء الافاضل ومنهم سماحة الشيخ رحمه الله على فكرة القومية العربية فقال عن النصوص بــاز «الشرعية التي تمجد الــعــرب . ضعيفة لا تخلوا من مقال، وبعضها باطل وبعضها فيه ضعف وبين سماحته رحمه الله ميزة العرب في حمل لواء الإسلام فقال عليه وسلم - وأن الله بعثه فيهم بعثه بلسان عربي ولهم مزية من هذه الحيثية.. وهم أول من حمل الإسلام ونشره بين الناس فلهم مزية فينبغي أن تعرف لهم أقدارهم، ويعرف فضلهم أعني العرب

135 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة الذين دخلوا في الإسلام وحملوه إلى الناس وعلموه الناس وصاروا قدوة في الخير كالصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم وحينما سئل عن القومية العربية قال سماحته رحمه الله دعوة جاهلية لا يجوز الانتساب إليها ولا تشجيع القائمين بها، بل يجب القضاء عليها، لأن الشريعة الإسلامية جــاءت بمحاربتها والتنفير منها، وتفنيد شبههم ومزاعمهم والرد عليها بما يوضح الحقيقة لطالبها؛ لأن الإسلام وحده هو الذي يخلد العروبة لغة وأدبا وخلقا، وأن التنكر لهذا الدين معناه القضاء الحقيقي على العروبة في لُغتها وأدبها وخُلقها، ولذلك يجب على الدعاة أن يستميتوا في إبراز الدعوة إلى الإسلام بقدر ما يستميت الاستعمار في إخفائه، ومن المعلوم من دين الإسلام بالضرورة أن الدعوة إلى القومية العربية أو غيرها من القوميات دعوة باطلة وخطأ عظيم ومنكر ظاهر وجاهلية نكراء وكيد للإسلام وأهله، وذلك لوجوه قد أوضحناها في كتاب مستقل سميته: (نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع(. ثالثا: الأحزاب الشيوعية العربية: لعل أول ما يعيب الأحــزاب الشيوعية العربية أنها مرهونة كلية بماركسية الاتحاد السوفيتي وماوية الصين لذا كانت ظروف تأسيسها جعلها مثار تساؤلات وردود فعل وصلت إلى حد التشكيك في مصداقيتها واتهامها بالولاء للقوى الأجنبية. كما وأن الفكر الشيوعي يتعارض مع الشريعة الإسلامية فكراً

136 رحمه على حكمعبدالعزيز بن بازومنهجاً فقد رد سماحة الشيخ الذين يطالبون بتحكيم المبادئ الاشتراكية والشيوعية، فقال الذين يدعون إلى الاشتراكية أو الشيوعية أو غيرهما من المذاهب الهدامة المناقضة لحكم الإســلام، كُفّار ضُــلال، أكفر من اليهود والنصارى لأنهم ملاحدة لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر،.. وكل من ساعدهم على ضلالهم، وحسن ما يدعون إليه، وذم دعاة الإســلام ولمزهم، فهو كافر ضال، حكمه حكم الطائفة الملحدة، التي سار في ركابها وأيدها في طلبها، وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة، فهو كافر مثلهم كما منيت الــدول التي سيطر عليها الشيوعيون بالضعف اليمن الجنوبي والتّفكك والحـــروب والــنــزاعــات كما حصل في فقد حكم نظام سياد بــريوالــصــومــال انقلاب عسكري في ماركسية وحكم الــبــلاد بالعنف والحــديــد والــنــار ومنع الإشارة للعشائرية مما زاد من الحنق الشعبي عليه بالذات مع المشاكل الاقتصادية وخوضه للحرب مع أثيوبيا.

137 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة المبحث الرابع: أسباب فشل الأحزاب العربية أسباب فشل الأحزاب السياسية العربية لقد فشلت الأحـــزاب السياسية العربية فــي تــقــديم نموذج ناجح للأحزاب فضلاً عن تقديم شيء للامة من خلال الهزائم والإخفاقات المتكررة الواحدة تلو الاخرى في تبني قضايا شعوبها أو حتى المُنضوين تحت لوائها وعزز عوضا عن ذلك الدكتاتورية . (الحزب هو أنا وأنا هو الحزب)والفردية البغيضة. لا تحظى الأحزاب السياسية خاصة الحاكمة منها بتقدير عالي أو بسمعة جيدة لدى الشعوب العربية وتعد تجربتها تجربة فاشلة بكل المقاييس وهي سبب رئيس في تراجع وتخلف الأمــة، وهي تقدم دائماً صورة هزيلة من الممارسة السلبية في نظام الحكم أو حتى في المعارضة بخلاف ما عليه الأحزاب في الانظمة المتقدمة التي قدمت نموذجاً حياً لتقدم ورفاه وقوة بلدانها وشعوبها. ومن أسباب فشل الأحزاب العربية التالي: أولا: أسباب تتعلق بالفشل السياسي: 1 . فقد فشل المشروع النهضوي العربي كما تخيله مركز دراسات الوحدة العربية عندما وضع معايير لإرساء أسس تقوم عليه الوحدة

138 العربية في ظل الفشل المطبق للمشاريع القطرية العربية المشروع النهضوي العربي من رحم التغيرات النوعية التي طالت بنيان المجتمع العربي بعد هزيمة إنها عناصر مشروع يشكل منظومةً مترابطةً من الأهداف يصعب فصلُ الواحد عن الآخر. إنها حلقات متلازمة ومتراصة لا تقبل التجزئة ولا التقسيم بــدأت فكرة المشروع النهضوي العربي في التَّبلور منذ عام 1988 مشروعه العلمي الكبير الــذي حمل اســم: مــشــروع استشراف مستقبل الوطن العربي (الــذي أصــدر المركز دراســاتــه الزئية الحاجة – في جملةِ ما طرحت – والتركيبية( وطرحت توصياتُهُ إلــى مشروع نهضوي. وقــد أدرج المركز ضمن مخططه العلمي الموضوعات والقضايا التي تمثل مادةَ المشروع النهضوي كمسائلَ فكرية ذاتِ أولوية في برامج النشر والندوات من أجل توفير مادة علمية يُبْنَى عليها لبلورة رؤيِة نهضوية. تفاصيل هذا المشروع (مجلة المستقبل العربي) وقد نشرت «ضمن ملف خاص بعنوان شمل احــدى عشرة دراســـة هــي فــي الأصــل أوراق عمل قدمت إلــى نــدوة في فاس في المغرب عام على جوانب مهمة من عناصر المشروع النهضوي الستة، وعلى التحديات الداخلية والخارجية التي تعترضه، وكذلك تركز على

139 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة الترابط الوثيق بــين العروبة والإســـلام، وعلى قضايا أساسية لإنــاح المشروع كالاجتهاد والتجديد والمشاركة الشعبية، حيث يقوم المشروع على ستة عناصر: الوحدة العربية في مواجهة التجزئة.• الديمقراطية في مواجهة الاستبداد.• التنمية المستقلة في مواجهة النمو المشوه والتبعية.• العدالة الاجتماعية في مواجهة الاستغلال.• الاستقلال الوطني والقومي في مواجهة الهيمنة الأجنبية • والمشروع الصهيوني. الأصالة والتجدد الحضاري في مواجهة التغريب.• 2 . ثانيا: أسباب تتعلق بالفشل المالي العبث بالمال العام ثالثا: أسباب تتعلق بالفشل الاداري 1 . 2 . 3 . . (ضعف القيادة الحزبية وتهميش الآخرين

140 . (تحكم القيادة يشل قــدرة التفكير والإرادة ا والبصيرة لدى منتسبي الحزب وجماهيره. 6 . والمجاملة لأجل القيادة الباطشة 7 . رابعا: أسباب تتعلق بالفشل الاعلامي 1 . 2 . تأتي بعد مصلحة الحزب 3 . . (عزوف المتميزين عن العمل السياسي او الانخراط في الأحزاب وما شابه، بسبب عدم قدرة الأحزاب او الحكومة على تجسيد تطلعات الناس وطموحاتهم في العيش الكريم. وفــي ورقــة عمل قدمت لمؤتمر العربي... الواقع الراهن وآفاق المستقبل للدراسات السياسية بتاريخ نقد أهلية ( الحزب السياسي) لماذا فشلت الأحزاب كشكل للتنظيم السياسي في المجتمعات العربية المعاصرة؟ خير احمد وهو باحث وكاتب أنواع الفشل الذي منيت به الأحزاب العربية إلى التالي:

141 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة 1 . 2 . احزابا عشائرية وعائلية 3 . . (عدم اعتمادها وسيلة للتعبير السياسي . (لم تنجح في الوصول إلى ثقافة مدنية كاملة وظلت تتأرجح بين الاصالة والحداثة 6 . وفي دراسة حول (أثر التشريعات في تطوير الأحزاب السياسية مراجعة تحليلية لقانون الأحزاب السياسية) التاريخ للدكتور. كمال ناصر نقيب المحامين سابقا في الأردن ذكر أن أسباب فشل الأحزاب العربية هي: 1 « لدولة رئيس الـــوزراء في واقتطف منه ما يلي لا تكمن في الشّرذمة فحسب، بل في غياب كتل وتيارات رئيسة يمكنها ان تنهي ظاهرة تفرد تيار بعينه لمؤسسات المجتمع المدني ويمكنها ان تؤسس لحياة نيابية نشطة ومؤثرة تنتهي إلى تداول السلطة بين احزاب كبرى في البلاد

142 2 1 . وعزوف المواطنين عن العمل الحزبي وغياب البرامج السياسية الوطنية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية للأحزاب. تمسكها في المقابل بأيديولوجيات وشعارات ثبت عقمها ضعف شفافية عملها الحزبي، وتراجع في منسوب الحياة الديمقراطية الداخلة فيها. ارتباط بعضها الاخر بالخارج ماليا وتنظيميا. . ( 3 ويتعين وضع تشريع مناسب لعمل الأحزاب و عدم عزله عن تلك التشريعات المتصلة بهذا الخصوص مثل قانون الانتخاب وقانون الاجتماعات العامة وغير ذلك، إذ أن جميعها تشريعات تتعلق بالحرية والديمقراطية وبحقوق دستورية لا يجوز المساس بها. التكامل في العمل السياسي والنقابي والطلابي من غير المقبول ايضا تشجيع الأحـــزاب في وقــت تمنع فيه الامعات والنقابات والاتحادات.

143 ورشة عمل معوقات النهوض بالأمة الخاتمة في التعريفات والمصطلحات: بالمبحث الأولهذه الدراسة بدأت بالتعريف بكلمة الحزب لغة واصطلاحا، وبينت معنى الحزب في القرآن الكريم والسنة النبوية. كذلك سعت إلى تعريف الحزب السياسي وفيه عدة تعريفات. ثم بين المقومات الأساسية للحزب والقواسم المشتركة بين التعريفات والمفاهيم. وتطرقت الدراسة إلى أسباب نشأة الأحزاب السياسية وأنواع الأحزاب من ناحية الحجم. تكلمت الدراسة عن تاريخ الأحزاب العربية المبحث الثانيوفي تكلمت عــن التنظيمات والأحــــزاب الإســلامــيــة، ثــم التنظيمات والأحزاب القومية وأخيرا عن الأحزاب الشيوعية العربية. تطرقت الدراسة إلى نقد الأحزاب العربية ؛ المبحث الثالثوفي أولا: نقد التنظيمات والأحزاب الإسلامية، وثانيا: نقد التنظيمات والأحزاب القومية: ثالثا: الأحزاب الشيوعية العربية. استنتجت الدراسة أسباب فشل الأحزاب المبحث الرابعوفي العربية أسباب فشل الأحزاب السياسية العربية فهناك أسباب تتعلق بالفشل السياسي، وأسباب تتعلق بالفشل المالي، وأسباب تتعلق بالفشل الاداري، وأسباب تتعلق بالفشل الاعلامي.

144 المراجع 1 . 2 . اسامة - عمان - الأردن 3 . الهويريني مجلة البيان . ( الأحزاب والحركات والتنظيمات القومية في الوطن العربي( (كتاب( - اعداد مركز دراسات الوحدة العربية بعنوان. . ((الأحــزاب السياسية في العالم العربي...الواقع الراهن وآفــاق المستقبل((ورقة عمل( قدمت للمؤتمر الذي نظمه مركز القدس للدراسات السياسية بتاريخ 13 الأحزاب كشكل للتنظيم السياسي في المجتمعات العربية المعاصرة(؟ - سامر خير احمد 6 . السياسية( (ورقة عمل(- التاريخ