مجالس الوقف

35 مجالس الوقف  اثابت اعقار أو ،كالعمائر والدور والمصانع والمزارع وقفا منقولا أي متنقلا أو ،كالسيارات والنقود والأسهم نافعموقف كأجرة دار أو عقار أو وقف الحقوق.كحقوق الملكية الفكرية أو الإعلامية ونحو ذلك لدخاالصحابي الجليل كان لقد من أكثر أصحاب النبي ﭬالوليد بن :بأنه سيف من سيوف الله فقال ﷺبه الرسول جهادا في سبيل الله بل لقّ ﷺ نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدُ »(1) وقد انشغلﭬ بالجهاد في سبيل الله وقيادة المعارك والذّب عن حياض بلاد المسلمين إلا أنه لم يَ غفُ ل عن جانب الوقف في سبيل الله، فعن أبي هريرة ﭬ قال: قال رسول :ﷺالله أما »(2) والمعنى: أنكم تظلمونه بطلبكم الزكاة منه ، إذ ليس عليه زكاة فقد وقف في سبيل الله أدراعه (جمع درع) وأعتاده وهي: آلات الحرب من السلاح والدواب وغيرها. فرضي الله عن خالد .بن الوليد ع قخ تَ ا اخ ا ف ا ايال ااغ ا ا ف ا ا ا اا فخااا ِا ااان باا ف ااا الاا اااَاا م ااااغتا ا اف ااااا ا بااف ااااا ه ا غ تااااا تافتص متااااا تا ا ا ااف اااًاكااًب ايا قاا اب لاا ا ًف ااغتا (3)اا ا (1) أخرجه الترمذي3846). وصححه الألبا (2) أخرجه البخاري1468)، مسلم983.) (3) الأبيات لشكيب أرسلان

36 ص فح ة  مجالس الوقف  * تزكية الرسول الكريمﷺ وثناؤه على خالد وأنه باذل مسابق ﭬبن الوليد بها لأنه قد وقف ولو وجبت عليه زكاة لأعطاها ولم يشحّ ،في الخيرات أمواله لله - تعالى -كيف به وقد جاد بل !!ح بواجبكيف يشُ عا فمتبرّ ﭬويصدق على خالد !!!ل بماله أو دنياه الفانيةبنفسه في سبيل الله أن يبخ :قول الشاعر يل ا ًفبف اببا ا ف خ ا ياًا ا اا فل ا ًفبف ا قريالًي ا فلا (1)اا ا* ومنها جواز وقف المنقول وأنه من الوقف في سبيل الله الذي يرجى بره وأجره. * ومنها قاعدة : «كل ما جاز بيعه جاز وقفه بشرط دوام الانتفاع »(2) كالعقار والحيوان والسلاح والأثاث وأشباه ذلك، أما ما لا يدوم الانتفاع به كالطعام والشراب فلا يوقف. * ومنها أنه لا يشترط للوقف مبالغ كبيرة٬ فقد يكون الوقف مصحف ا أو غرس نخل أو حفر بئر أو جريان نهر أو عتاد وأدراع في سبيل الله أو غيره مما يصح وقفه. * ومنها أن أفضل الوقف ما كان أنفع في زمنه للمسلمين فقد يكون الوقف على (1) الأبيات لمسلم .بن الوليد الأنصاري (2) ينظر: فتح القدير للكمال بن الهمام (6/218.)

37 مجالس الوقف  وقد يكون الوقف على الجهاد في ،في بعض الأزمان وأهمُ تعليم العلم أنفعُ وقد يكون الوقف على إطعام الطعام وسقيا الماء أنفع ،سبيل الله أنفع وأهمّ .وذلك بحسب الأحوال والظروف والأزمان والأماكن * ومنها أن ما أُ وقف لا تجب فيه الزكاة لأنه خرج من ملك الواقف إلى ملك الله - تعالى - فلا تجب فيه الزكاة «فيهافالأشياء الموقوفة لا زكاة»(1). * ومنها أهمية الأوقاف المخصّصة للصرف على السلاح والصناعات الحربية حيث كانت خير معين على الجهاد وحماية ثغور بلاد الإسلام وتوفير العتاد لرد المعتدين على بلاد المسلمين. حماية ديارهم و ت الأوقاف على حفظ بيضة المسلمينقد عملوهكذا ف وهناء ،الحفاظ على عقيدتهم وتوحيدهم وعلمهم وكرامتهم وسمو أخلاقهمو .وحمايتهم من كل ما يضرهم ،حياتهم (1) ينظر«فتاوى اللجنة الدائمة» (9/291.)

38 ص فح ة  مجالس الوقف  المجلس السابع الناظر الأمين أمرت الشريعة الإسلامية بحفظ الأموال العامة فحفظ المال من الضرورات الخمس (1) التي هي مقومات بقاء الأمم وسعادتها ، ولأن الوقف ملك لله - تعالى -لح أهل العلم على طَ وهو ما اصَ ،احتاج إلى والٍ عليه أو قيّم تسميته بناظر الوقف أو المتولي أو القيّم أو والي الوقف والمشهور في البلاد العربية إطلاق اسم الناظر على من يتولى شئون الوقف. ،واشترطوا له صفات مهمة أولها ،فلا تصح نظارة الكافر الإسلام وثانيها ومن صفات ناظر ،التكليف فلا تصح نظارة الصغير غير البالغ أو المجنون ة أن يكون الوقف المهمّ ذو خبرة في نوع المال الموقوف كما أن من صفاته ، اأيض دارة أموال الوقفالقدرة على إ ومن أجل الصفات وأهمها وأولاها أن ، على هذا المال ايكون أمين قال - سبحانه -﴿ : ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴾ [:القصص 26]. والقوةبحيث ،وتستلزم قوة الجسد والبدن ،تستلزم قوة العلم والمعرفة : ،على العمل بما ينفع هذا الوقف ويرفعه وينميه ايكون قادر والأمانةتلزم أن تس (1) الضرورات ال خمس هي : حفظ الدين، والنفس، والعقل، والعرض، والمال، واعتبر التعدي عليها جناية وجريمة تستلزم عقاب ا مناسب ا، وبحفظ هذه الضروريات يسعد المجتمع، ويطمئن كل فرد فيه.

39 مجالس الوقف  ومع الأمانة ،ها الأوقافعلى الأموال التي تدرّ اأمين ،في تصرفاته ايكون صادق لابد من المحاسبة والتدقيق ورصد الدفاتر الخاصة بالبيع والشراء والصرف قال ،ونحوها - تعالى -﴿ :ڠعن يوسف احاكي ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴾ [:يوسف 55]، ولا شك أن أمانة النظارة على الوقف أمانة عظيمة فهي أمانة على ملك الله - تعالى -:وهي كبيرة إلا لمن أعانه الله عليها عااااًامتا اااا ا ِظسااااًباع اااا ا عًظاااا أا ا ا اااوااع خااا اماااخ ايفا تياااًاماااا ا فاا با ظااطامتاا ااط ا ع ًظ اا افً اا كا ا اع خيًافأغامتاا ط اع ا ع هاً ا أا (1)اا ومن اتقى الله - تعالى - رها له قاللأمانة أعانه الله عليها ويسّ في أداء ا - تعالى -﴿ : ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ﴾ [:الطلاق 4]. « الَّذِي يُنْفِذُ ،الخَازِنُ المُسْلِمُ الأَمِينُ - :وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي -ِهِ كَامِل مُوَفَّر ا طَيِّب ا بِهِ نَفْسُهُ دْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ فَيَ ،مَا أُمِرَ ب ِهِ »( 2) فهنيئا لمن احتسب الأجر والثواب. ثتنا القصص المتواترة عن نماء بعض الأوقاف وتضاعف قيمتها وكم حدّ بسبب وجود ناظر أمين يراقب الله - تعالى -في هذا المال الذي استرعاه الله :عليه ومن ذلك حيث كان أصل الوقف عام (1) الأبيات للعرجي، وله ديوان مطبوع (2) رواه البخاري1438)، ومسلم1023) من حديث أبي موسى الأشعري ﭬ.

40 ص فح ة  مجالس الوقف  1307هـ عبارة عن غرفتين فقط ، وفي عام 1389هـ أصبح ريعه 300.000 ريال، وفي عام 1416هـ كان الوقف يملك ثلاثة أبراج في مكة ثم حصلت للوقف نقلة كبيرة عندما تولى نظارته أستاذ جامعي فتفرغ له وطوَّر استثماراته ، وحوّله لإدارة مؤسسية فأصبح الوقف في عام 1433هـ يملك (11 )برجا في مكة يقدر أحدها بـ (400 مليون ريال )، وبعد التوسعة الحديثة للحرم أصبحت بعض أبراج هذا الوقف تطل أو قريبة من ساحات الحرم مباشرة . بعض المهتمين في محافظة الرس ىكما حك - إحدى مدن منطقة القصيم - ت امرأة تسمى عائشة المرشدقال وقف - رحمها الله -بمحافظة الرس عام 1213هـ قطعة أرض خارج البلد، وجعلت ريع الوقف على محفظ ي القرآن الكريم، وظل الوقف قرابة مئتي عام لا يعرف، إلى أن أحياه بأمر الله قاضي البلد في حينه (معالي الشيخ عبد العزيز )بن حميّن - حفظه الله -ع العمران توسّ وبعد فبيعت بثلاثين مليون ريال لصالح جمعية ،أصبحت الأرض الموقوفة داخل البلد ـر قيمة الوقف بوالآن تقدّ ،تحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الرس 150 مليونا. وهذه المرأة - رحمها الله -ولكنّ نحسب أن صدقها ،لم يعرف لها ذرية فرحمها الله ،وإخلاصها جعل لهذا الوقف هذه المنزلة - تعالى -وأسكنها فسيح جناته(1). فاااا اكااااًبا فبسااااً اكااااا افأااااغظً ا ا اففتاق اااا طا فبسااااً اع اااايا ف ااااًل ا ا (1) من مقال بعنوان أوقاف مباركة د. عبدالرحمن الجريوي، الأمين العام لمركز استثمار المستقبل للأوقاف والوصايا سابقا (www.estithmar.org.)

41 مجالس الوقف  عااًا فصنظخاامالا ااها ف ااا اعخاا ِا ا ا ا لاا فصاااااا كخ اف اااااا اف ياااااا ل (1)اا اولله الإسلاموهكذا تتوالى القصص والمآثر عن الأوقاف في سائر بلاد .الحمد والمنة * أهمية توثيق الوقف وإثباته لدى الجهات المختصة أو الإشهاد عليه وعدم إهماله أو تركه مما يتسبب في ضياعه أو التعدي عليه. ،تنمية مال الوقف وأداء ديونه :منها ،أن على ناظر الوقف واجبات مهمة * والدفاع عن ،وحفظ الأصول وثمراتها ،حهوعمارته وإصلا ،وتحصيل ريعه .حقوق الوقف وتنفيذ شروط الواقف بمنع الناظر من الإسلامعليه جاءت شريعة احماية لأصل الوقف وحفاظ * من موتمكينهبالوقف كمحاباته لأقاربه أو معارفه بعض الأعمال التي قد تضرّ س لناظر الوقف أن يستدين كما أنه لي ،للذريعة اسد الإفادة من الوقف وذلك لا يجوز للناظر أن يرهن الوقف أو أي عين من اوكذلك أيض ،على الوقف .وتعطيلهاألأن هذا التصرف قد يتسبب في ضياع أملاك الوقف ،أعيانه الفقهاء على ضرورة صيانة الوقف اتفاقغير واحد من أهل العلم ىوحك * على جميع اهذا المصرف مقدم وعمارته؛ لأجل استمرارية نفعه وأن يكون (1) الأبيات للمتنبي

42 ص فح ة  مجالس الوقف  ،فعمارة الوقف والمحافظة عليه من أهم أولويات ناظر الوقف ،المصارف .إلى خرابه وهلاكه أدى ذلكهمل ولم يتم ترميمه وصيانته لأنه إذا أُ ن من عوامل نجاح الأوقاف أن يتولاها الناظر إ :لذا فمن الممكن أن يقال دراية وقدرة على ووأن يكون ذ ،يدع ويذر الأمين الذي يراقب الله تعالى فيما .تطويرها وإعمارها وإدارتها الإدارة الحكيمة

43 مجالس الوقف  المجلس الثامن بين الوقف والوصية الواقف في سبيل الله ۵ تغلَّب على شهوة حب المال التي زينها الله - تبارك وتعالى -﴿ :فقال ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ﴾ [آل :عمران 14]، وقال - سبحانه - : ﴿ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ﴾ [:جرالف 20] فتخلّى الواقف عن ذلك وبنى للمسلمين بيت ا يصلون فيه لله - تبارك وتعالى -يُعالَج فيه فقراؤهم ىأو شيَّد مَشف أو وفَّر أجهزة طبية ،يسكن فيها الغريب وعابر السبيل اأو بنى دار ،وهمومحتاج أو ،لى ونحوهاالصمم أو أمراض الكُ يُعالَجُ بها أصحاب العاهات من العمى أو افهنيئ گ كل ذلك ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ ،اأو نشر علم اأو أضاء درب اخطَّ طريق .ووفق للوقف في سبيل الله ،لمن حسن قصدهُ ويلجأ بعض المحسنين إلى الوصية دون الوقف فيكتب في وصيته لورثته وربما كان حامله تصدقوا عنه إذا مات أو ي اله عقار أو يوقفوا اأن يبنوا له مسجد ولم يدرك أن حاجته ،والله المستعان على ذلك البخل بالمال وغلبة حبه الحقيقية إلى المال هي بعد أن يوسد التراب ويفارق الأهل والأَحبابَ ثم هو لا يدري أيجعل الله في ورثته البركة والصلاح فيجرون ما ،والأصحابَ .والله المستعان ؟ذاتها فيهملوا وصية مورثهمالدينا وملأم ينشغلوا ب ؟أوصى به

44 ص فح ة  مجالس الوقف  أوصى أحد كبار التجار بنيه من بعده أن يبنوا له مائة جامع وتنازعوا ،اختلف بنوه من بعده في المال والتركة تُوفيفلما ،في أقطار العالم جد مس وتلاحوا حتى نسوا وصية والدهم فأُهملت فلم يُبن من هذه المائة .والله المستعان ..واحد ف ااهاعاا ا اافخ ا ااً اف ااا اآعبااً ا ا ا تصااا ا فابًياااًا قصااا ا فاااغعًاهلاااي ا اف اااهايساااص ياب ا اااً ا فاااا ا قصااا ا ا افااا ي ا لااعبااا ا فخ صااا ا عصباااي(1)اا ا :أحدهم يقول حدثنيوفي المقابل افي السن ومحب اكبير كان جارنا رجلا دي في بيته وطلب منه أن يشهد معه على وفي يوم من الأيام دعا جارنا وال ،للخير $وكان والدي :قال الراوي ،بعد وفاته اوصيته لأولاده بأن يبنوا له مسجد :فقال الجار ؟!،لم لا تبنيه أنت ؟!ولم توصي أولادك بهذا العمل :فقال احكيم فقال له :قال الراوي ،أنا رجلٌ كبير في السن ولا أقدر على متابعة بناء المسجد فتعاونت مع والدي في الإشراف على بناء :قال ،أنا اُشرف عليه :لديوا فأمدّ الله في عمر :قال ،ني هذا المسجدالمسجد وما هي إلا أشهرٌ قليلةٌ حتى بُ !.هذا المحسن وصَلَّى في المسجد قرابة عشرين سنة قف يبدأ من حين أجر الووذلك لأن ل على الوصية كما أن الوقف يفضّ بخلاف الوصية فإنها تكون بعد ،عليه والعمل به في حال حياة الإنسان عقد النية جاء رجل إلى النبي :قال ،ﭬهريرة يأبفي الصحيحين من حديث و ،الموت (1) الأبيات لسابق البربري، وله ديوان مطبوع

45 مجالس الوقف  يا رسول :فقال ﷺ :قال ؟أي الصدقة أعظم أجرا ،الله أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ قُلْتَ ،وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ ،وَتَأْمُلُ الغِنَى ،شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقْرَ »(1). ومنها أن الوقف عمل صالح يقدّمه الإنسان بين يديه قبل أن يلقى ا - تعالى -هه بعض العلماءوقد شبّ (2) بأنه مثل السراج في الليل لا يستفيد م ن الإنسان إلا إذا كان أمامه بخلاف الوصية فإنها مثل السراج إذا وضعه خلفه فلا ينتفع به في الغالب. هو وورثته من استفادته للواقف أن يشترط ب في الوقف أنه يحقّ ومما يرغّ .الوقف مدى الحياة كما أن من الفوارق بينهما أن الوصية لا تجوز إلا فيما دون الثلث لحديث سعد يوصي بأكثر من الثلث لالسعد أ ﷺ توجيههوفيه ﭬأبي وقاص بن :وقال له الثلث والثلث كثير»(3) حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أن الوصية بالربع أفضل من الوصية بالثلث ، وجاء عن ابن عباس ﭭ أنه قال: لو غضّ الناس(4) إلى الربع، لأن رسول :قال ﷺالله »(5) أما الوقف (1) البخاري1419)، ومسلم1032.) (2) منهم الشيخ ابن سعدي ينظر مواقف اجتماعية من حياته $ ص 59. (3) أخرجه البخاري1295)، مسلم1628.) (4) غضّالناس: نقصوا في وصاياهم عن الثلث واكتفوا بالربع. (5) أخرجه البخاري2743)، مسلم1629.)

46 ص فح ة  مجالس الوقف  شريطة ألا يكون في المرض المخوف في المال كله ما لم يضر بالورثة فإنه يصحّ .والله المستعان ،على صاحبه من الهلاك فيه خشىالذي يُ :ﷺالوصية لا تجوز للورثة لقول النبي من الفروق بينهما أن كما أن إن »(1) بخلاف الوقف فإنه يجوز للورثة لاسيما مع ضعفهم أو حاجتهم. دقة أن يبادر حال الحياة فهو أرجى وأراد الصّ أن على من ملّكه الله مالا * للأجر والثواب وأدعى لسرور العبد انافع ابرؤية ماله الذي رزقه الله إياه مدّر ﴿ :قال تعالى ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ﴾ [:يونس 58]. فهو مع بيان مصارفه أن يحرص المسلم على توثيق ما أنفقه في سبيل ا أحفظ له وأمثل لأمر الله - تعالى - يقول - سبحانه -﴿ : ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ﴾ [:البقرة 82]. ﴿ :گالله فضل الهمة والعزيمة في الخير والمسارعة إليه قال ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ﴾ (1) أخرجه أبو داود2870) و3565)، والترمذي2253) وابن ماجة (2713)، وصححه الألباني من حديث أبي أمامة الباهلي ﭬ.

47 مجالس الوقف  [آل :عمران 133]. أن الإنسان لا يدري متى يفجأه الأجل ويباغته الموت ولا أين يكون ذلك قال ،ولا كيف والله المستعان - تعالى -﴿ : ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴾ [:لقمان 34].

48 ص فح ة  مجالس الوقف  المجلس التاسع الأدوار العامة للوقف يالإسلام متبعون ،في الجملة سائرون على نهجهوالمسلمون ﷺمنذ وفاة النبي ،القربات والطاعات أن الأوقاف من أجلّ ﭫالصحابة ىولقد رأ ،لخطاه ومن الأعمال الصالحات الباقيات إلى ما شاء الله - تعالى -ثم انقضى جيل وتوالت الأجيال بعدهم إلى يومنا هذا يأتمون بهم ،الصحابة رضوان الله عليهم عبر القرون الأربعة عشر من الإسلامفأبدعت حضارة ،ويسيرون على نهجهم .الأوقاف النافعة على المستويات الدينية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية ي كل الجوانب الحضارية المهمة الإسلاملقد شمل الوقف في التاريخ و ،)المستشفيات( والبيمارستانات ،والمكتبات ،من إقامة المساجد العامرة والحمَّامات ،والآبار ،والأسبلة (1)، والمدارس وكان من أبرز أدوار الوقف رعاية الفقراء والمعوزين ، وسداد ديون الغارمين ، فكان الوقف تلبية لكل متطلبات المجتمع الإسلامي على جميع الأصعدة المختلفة. فآلاف ،ففي الجانب الديني وجدنا للوقف دوره الذي لا يمكن إنكاره ية هي في الحقيقة أعيانٌ موقوفة أراد الإسلامدة في كل البلدان المساجد الموجو .أصحابها من وقفها الخير والأجر والمثوبة (1) مفرد حَمّام : وهو مكانٌ يُغْتَسل فيه ، ينظر: (معجم اللغة العربية المعاصرة (1/567.))

49 مجالس الوقف  وفي الجانب العلمي وجدنا مئات المدارس الموقوفة لطلبة العلم من أجل .ية في جانبها العلميالإسلامورفعة شأن الأُمَّة ،تحقيق أغراض الواقفين «خزانات العلم وهي التي كان يوقفها السلاطين والعلماء ووجهاء البلدان وما )المكتبات الوقفية( .تحويه من كتب نادرة ونفيسة .. امرأة مؤمنة من ثريات الهند تُدعى وهي قصة صولت النساء بيغام ت ببناء قام مدرسة لتعليم العلوم الشرعية في حدود الحرم المكي وتعتبر هذه المدرسة أول .مدرسة عربية نِظاميَّة بالبلد الحرام وبالحجاز كله اضلة سنة قدِمت هذه المرأة الف 1289 هـ من مدينة«كلكتا»(1) بالهند حاجَّة بيت الله الحرام ، وكانت ترغب في إنشاء رباط تَقِفُه على ا لحجَّاج ، وكان هذا النوع من الرباطات من أهم وأشهر الأوقاف المعروفة وقتئذٍ ، لكنَّ أحد علماء الهند المقيمين في مكة وهو الشيخ محمد رحمت الله $ صرف نظرَها عن ذلك لكثرة الأربطة ، مُقنع ا إياها بأهمية وأسبقيَّة بناء المدرسة ، فبادرت المرأة بالتبرع بمالها، وفوَّضت ا لشيخ بشراء الأرض والإشراف على البناء وتم افتتاح المدرسة وانتقال الطلبة إليها عام 1291هـ وأطلق على المدرسة اسم «الصولتية» وفاء لذكرى هذه المرأة وتضمّ هذه المدرسة سكنا للطلاب الفقراء ومكتبة (1) كلكتا مدينة هندية تقع شرق الهندصمة الهند القديمة قبل نيودلهى حتى وكانت عا ، 1911.

50 ص فح ة  مجالس الوقف  عدد من القضاة فيهاضخمة وقد أوقف عليها أوقاف كثيرة ودرس بها وتخرج قال عنها الشيخ ،العلماء وأعيان مكة ولا تزال هذه المدرسة قائمة بفضل اللهو أحمد :$بن إبراهيم الغزاوي ت اا فااااااغ الاا مكاااااط اع خاااااا يا ا ا ا اااًفب اي ااا تَاعااا ا ااابًا ا يتب ااا تا اقااااغا اااااغا فصااااً ياتاعبااااَاعاااا ي ا ا اي هاا ا يااًا فف ااهتا فراا ي ا ي ف اا تا اقااااغاكبااااط ا ل اعفيااااغأا ا ًه ااااطا اااا ا ا ا ا ا فأتااااا ا هفاااااًابفخااااا ا ك ااااا تا ا ا ت أافااطكافخااَ ا ف ااًلتاع اايا فص أااي ا ا ف تاياف يا في اي صاغهك تا افًعق طابفيا هغ ا ف ا ف ت ي ا ا افْظااط ا ماا ا ًف ابااً ا ااغ تا (1)اا ااجات كما كان للوقف أدواره الاجتماعية الكبيرة فساهم في توفير الاحتي ،وحصَّنوا أي مهم ،المسلمون بالوقف فقيرهم فعفّ ،الأساسية للمجتمع المسلم ،مريضهم اوداوَوْ ،وأطعموا جائعهم وكسوا عاريهم ،وسد وا خلة محتاجهم .وقاموا بذلك حق قيام بأدواره المتعددة في خدمة الإسلامعصور كما قام الوقف على مرّ مجاهدين في ع وتوفير السلاح والعتاد للالمجالات العسكرية كإنشاء المصان .رىسسبيل الله ومفاداة الأ الإسلامولقد كان للوقف دوره البالغ وأثره الكبير في حماية حياض ديار (1) أنظر: مقال بعنوان: مدرسة«الصولتية»معلمة بجوار الحرم المكي، د. محمد سعيد صمدي، موقع شبكة الألوكة ( ).