سؤال وجواب للمسند المجاز في تجويد القرآن

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 77 63 اذكر حالا ت إدغام المتجانسين الصغير مع التمثل. الحرفان المتجانسان هما حرفان اتحدا في المخرج واختلفا في الصفة، يقول صاحب التحفة: أوْ يَكُـونَـا ات ـفَـقَـــــــــــا فيِ مخَْـرَجن دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ ثُــم إِنْ سَـكَـنْ و لُ َ أ كُــل فَالص غِـيـرَ سَمِّـيَـ ــنْ وْ َ أ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِـي كُـل فَقُـلْ كُـل كَبِيـر وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُــلْ مثال للحروف المتجانسة (الجيم والشين – الدال والتاء والطاء – والعين والحاء-والهمز والهاء – الميم والباء والواو) ينقسم المتجانسان إلى متجانسين صغير وكبير ومطلق، المتجانسان الصغير هو ما كان الأول ساكن والثاني متحرك. سبب التسمية: لأن الأول ساكن والثاني متحرك فعند نشوء علاقة الإدغام يكون العمل قليل وذلك عند وجود الإدغام. حكمه الإدغام ولكن في مواضع معينة وهي سبع حالات: 1. التاء في الدال وذلك موجود في القرآن في موضعين اثنين فقط في قوله تعالى: "أثقلت دعوا" – وقوله عز وجل: "أجيبت دعوتكما" وهذا الإدغام عند جميع القراء. 2. الدال في التاء وموجود أمثلة كثيرة لذلك مثل "كدت" – "قد تبين" وهنا الإدغام لجميع القراء. 3. التاء في الطاء مثل "قالت طائفة" – "ودت طائفة". 4. الطاء في التاء مثل " بسطت " – " أحطت " _ "فرطت " ولكن ننتبه أنه عند إدغام الطاء في التاء يكون الإدغام إدغام ا ناقص ا حيث يبقى من الطاء صفة الاستعلاء. 5. الذال في الظاء وذلك في موضعين اثنين "إذ ظلمتم " – " إذ ظلموا" وجميع الحالات الخمس السابقة متفق فيها الإدغام عند جميع القراء. 0. إدغام الثاء في الذال وذلك في موضع واحد فقط في القرآن الكريم قوله تعالى: "يلهث ذلك" فبعض القراء يظهره في هذا الموضع والبعض الآخر يدغمه وكان حفص ممن أدغم الذال في الثاء في هذا الموضع. 3. الباء في الميم وذلك في موضع واحد فقط في القرآن الكريم في قوله تعالى: "اركب معنا" . واختلف القراء في إدغام الباء في الميم فمنهم من يدغم ومنهم من يظهر وكان حفص ممن أدغم في ذلك الموضع.

75 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 64 ما سبب قلقلة بعض الحروف الساكنة مثل الغين في (أغرقنا). وكيف نعالج مثل هذا اللحن؟ السبب قرب مخرج الغين من مخرج القاف والالتباس للمخرج مثل (أغرقنا) حيث يتم تحريك السكون بجزء من الحركة ليظهر كأنه مقلقل وللتخلص منه يجب إحكام مخرج الحرف مع سكون الفم بدون تحريك حتى الانتهاء من زمن صوت الحرف بسكونه ثم الانتقال إلى الحرف الذي يليه. 65 ماالفائدة من معرفة مراتب الإخفاء؟ فوائد معرفة مراتب الإخفاء:  الحذر من إدغام النون الساكنة والتنوين عند الدال والطاء والتاء، لأنهما أقرب الحروف مخرج ا للنون.  الحذر من إظهار النون الساكنة والتنوين عند القاف والكاف، لأنهما أبعد الحروف مخرج ا من النون.  التعرف على مرتبة الغنة قوة وضعف ا، فكلما كانت النون والتنوين قريبتين من حروف الإخفاء كان إخفاؤهما أزيد مما بعد عنهما وبذلك يكون الإخفاء على مراتب ثلاث وهي: المرتبة الأعلى: وهي أقربها إلى الإدغام مع الطاء والدال والتاء لأنها أقرب مخرج ا إلى النون. المرتبة الأقل: وهي أقربها إلى الإظهار مع القاف والكاف، لأنها أبعد حروف الإخفاء مخرج ا إلى النون. المرتبة المتوسطة : مع باقي الحروف، لأنها متوسطة في القرب والبعد للنون، فيتوسط الإخفاء. تنبيهات ينبغي مراعاتها:  ينب العناية بتفخيم الغنة إذا كان ما بعد النون أوالتنوين مفخم ا. مثال ذلك: ﴿مَنصُور ا ﴾ فإن إهمال ذلك يؤدي إلى ترقيق الصاد، والمعلوم أن ترقيق الصاد يحولها إلى سين فتقرأ " منسور ا ".  ينب العناية بترقيق الغنة إذا أتى بعد النون مرقق . مثال ذلك: ﴿يَنْتَصرُِونَ ﴾ فإن إهمال ذلك يؤدي إلى تحويل "التاء" إلى "طاء" ، فتقرأ" َينطصرُِون "، لأن تفخيم الغنة يمهد بتفخيم الحرف الذي يليها.  يجب الحذر عند إخفاء النون من إشباع الحركة التي قبلها. مثال ذلك: ﴿كُنْتُمْ ﴾ ، فيتولد من الضمة واو، فتقرأ "كونتم" ونحو "عَنْكُمُ "، يتولد من الفتحة ألف فتقرأ لحن ا "عانكم"، بسبب المبالغة في التحقيق. قال العَلامةُ الجَمْزُورِ ي: وَالر ابِعُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الفَاضِلِ مِنَ الحُْـرُوفِ وَاجِب لِلفَاضِلِ .

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 79 66 علام تدل هذة العبارة(طرق سمعك النصيحة)؟ تدل على الحروف المقطعة في فواتح بعض سور القرآن الكريم. فواتح السور التي تكون على شكل حروف هجائية مفردة أو شبه مفردة. عدد الحروف المقطعة: جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة، وهي: 1. (الم): البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة 2. (المص): الأعراف 3. (الر): يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر 6. (المر): الرعد 6. (كهيعص): مريم 5. (طه): طه 7. (طسم): الشعراء، القصص 5. (طس): النمل 9. (يسيس. 16. (ص): ص 11. (حم): غافر، فصلت، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف 12. (حم، عسق): الشورى 13. (ق): ق 16. (ن): القلم. 67 ما سبب تحويل الذالإلى ظاء في محذور ا – محظور ا؟ سبب تحويل الذال إلى ظاء في (محذور ا - محظور ا)، هو الالتباس حيث أن الكلمتين متشابهتان في جميع الحروف عدا (الذال والظاء) وبسبب التجانس في المخرج والصفات بين الحرفين، ويعالج بمراعاة الانفتاح في الذال. 68 ما أثر اللحن اجهلي في الصلاة ؟ اللحن الجلي في الصلاة: إن كان في الفاتحة وأخل بالمعنى يبطل الصلاة وإن لم يخل بالمعنى لا يبطل الصلاة ولكن يأثم، أما في غير الفاتحة سواء غير المعنى أم لم يغير فلا يبطل الصلاة.

56 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 69 بين مخرج النون الساكنة المدغمة(الواو) وفي (الياء). النون الساكنة المدغمة في الواو: يتردد بين مخرج النون والواو (الخيشوم والشفتين). النون الساكنة المدغمة في الياء: يتردد بين مخرج النون والياء (الخيشوم ووسط اللسان). 71 ما اللحن المتوقع حدوثه في الإخفاء الحقيقي؟  إظهار النونأو التنوين وعدم تطبيقه.  اختلاس زمنها وعدم تساوي أزمنة الإخفاء.  عدم تفخيم الغنةأو ترقيقها حسب الحرف الذي يليها.  عدممخالطة صوت حرف الإخفاء للغنة.  إشباع حركة ما قبل النون الساكنة أو التنوين  عدم تحقيق الضم أو الكسر للحرف السابق على النون، فيتحول مسار الحركة فتصبح حركة بين الضم والفتح وبين الكسرة والفتح. 71 ما هي الحروف المشتركة بين الهمسوالرخاوة؟ الحروف المشتركة هي (حثه شخص فس). الهمس: جريان النفس عند النطق بالحرف. (النفس: الهواء الخارج من داخل الرئة بدفع الطبع). حروف الهمس (حثه شخص فسكت). الرخاوة: جريان الصوت عند النطق بالحرف. (الصوت: النفس المسموع الخارج بالإرادة وعرض له تموج بسبب تصادم جسمين أو بسبب تصادم النفس الإرادي المتموج بالهواء الساكن). حروف الرخاوة (أ، ث، ح، خ، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ظ، غ، ف، ه، و، ي). 72 ماالفائدة من دراسة الصفات التالية: الشدة – الإذلاق؟ الفائدة من دراسة صفة الشدة لتحقيقها في (التاء والكاف). أما الفائدة من دراسة صفة الإذلاق معرفة حروفها والنطق بها بتؤدة حتى لا تذهب أو يذهب بعض حركتها. 73 ما الأثر المباشر الذينجنيه من معرفة التضاد في الصفات؟ معرفة الحروف القوية من الضعيفة.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 81 74 اذكر مراتب القلقلة مع التمثيل. مراتب القلقلة ثلاث مراتب هي: 2 .قلقلة كبرى أشد: وذلك في الحرف المشدد الموقوف عليه، نحو (الحقِّ ) (وتبِّ ) (أشدِّ ) (الحجِّ ). 1. قلقلة وسطى: وذلك في الحرف المتطرف غير المشدد حال الوقف عليه سواء أكان متحركا وعرض له السكون بسبب الوقف نحو: (الوهاب، بالقسط، مجيد، قريب)، أم كان ساكنا وصلا ووقف ا نحو:(لم يَ لْ ). 3. قلقلة صغرى: وذلك في الحرف الساكن المتوسط نحو: (ادْ خلوا)، (يبْ دؤا)، (وجْ هه) أو الساكن المتطرف الموصول بما بعده نحو: (ولا تشططْ واهدنا)، (ومن لم يتبْ فأولئك)، (ذقْ إنك)، (ولقدْ أرسلنا). 75 اذكر حالات الوقف بالحذف والإبدال مع التمثيل. الوقف بالحذف: ويجُْرَى الوقف بالحذف في موضعين: 2- حذف التنوين: ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﴾البروج:12 ، و﴿ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﴾ [البروج11] . 1- حذف صلة هاء الضمير الغائب المفرد المضمومة أو المكسورة: وهي واو بعد الضمة، وياء بعد الكسرة، ومثال ذلك قوله تعالى:﴿ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﴾ [الحاقة22]، فهنا عند الوقوف على المضموم (كتابهُ ) تحذف واو الصلة الملفوظة غير المخطوطة. أم ا عند الوقوف على المكسور (بيمينهِ ) فتحذف ياء الصلة الملفوظة غير المخطوطة. الوقف بالإبدال: ويجُْرَى الوقف بالإبدال في أمرين: 2- في تنوين الفتح: يُبْدَلُ التنوين ألف ا عند الوقف سواء رسمت الألف أم لم ترسم، ومثال ذلك:  ﴿ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ [النبأ24].  لفظ إذ ا﴿ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﴾ [ا لنجم:11].  نون التوكيد الخفيفة المرسومة ألفا منونة بالفتح في موضع﴿وَليََكُون ا ، لَنَسْفع ا ﴾  الاسم المقصور مرفوعا كان أم منصوبا أم مجرورامثل: ﴿ وهو عليهم عمى ، أو كانوا غز ى ﴾.

52 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 1- تاء التأنيث المتصلة بالاسم المفرد:  في حالة عدم التنوين: تُبْدَلُ هاء ساكنة.ومثال ذلك: ﴿ﭜ ﭝ ﴾ [القارعة2]،فتصبح عند الوقف: (القَارِعَه).  في حالة التنوين: يحُْذَفُ التنوين، وتُبْدَلُ هاء ساكنة.ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴾ [الأنعام22]، فتصبح: (شَهَادَه ). 76 اذكر الحروف التي اتفقت اتفاقا تام ا في صفاتها. حروف المد الثلاثة، الميم والنون، الواو والياء اللينتين، الثاء والحاء، التاء والكاف، الجيم والدال. 77 بين مذاهب الوقفعلى هاء الضمير، واذكر صور المنع مع التمثيل لها . مـذاهب الـقـرِّاء العـشـرة بالـنـسـبة للروم والإشـمـام بالنـسـبة لهاء الـضـمـيـر، نحو: إنِّه على رجعهِ لَقادر. 2- منع الوقف بالروم والإشمام مطلقا. 1-جواز الوقف بالروم والإشمام مطلق ا. 3-جواز الوقف على (هاءالضمير) بالروم والإشمام على التفصيل الآتي: منع الوقف: بالروم وبالإشمام في هاء الضمير إذا سبقت بياء مدية، أو كسرة، أو واو مدية، أو ضمة نحو: فيْهِ -كتبِهِ -فعلوْه -يخُْلِفُهُ . جواز الوقف: بالروم وبالإشمام في هاء الضمير إن سبقت بساكن صحيح، أو شبيه بالصحيح، أو فتحة، أو ألف نحو: منْهُ -لن تخلفَهُ - اجتباهُ . 78 بين سبب الإدغام الشمسي مع الحروفالشمسية. سبب الإدغام هنا تقارب المخارج بين اللام وهذه الحروف إلا مع (اللام) للتمائل. 79 متي تحذف همزة الوصل لفظا ورسم ا؟ مبين ا السبب مع التعليل، مثل بدليل من القرآن. تحذف همزة الوصل لفظ ا ورسم ا من الأفعال إذا دخلت همزة القطع (الاستفهام) على همزة الوصل المكسورة وسبب الحذف أمن اللبس؛ لأن همزة الوصل لا تكون في الأفعال مفتوحة، أما همزة الاستفهام لا تكون إلا مفتوحة والدليل: ﴿ ﭚ ﭛ﴾ [مريم:31] ،﴿ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴾ [الصافات253] ،﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾ [الأنعام23]. حالات الوقف بالحذف والإبدال

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 83 81 اذكر أركان الق راءة الصحيحة. أركان القراءة الصحيحة: للقراءة الصحيحة ثلاثة أركان لا بد من توافرها لتكون صحيحة ومقبولة وإذا اختل أحد هذه الشروط صارت القراءة شاذة ومردودة وهذه الأركان هي: 2– موافقة اللغة العربية بوجه من الوجوه ولو مرجوح ا. القرآن نزل بلسان عربي مبين ولابد أن تكون قراءته موافقة للسان العربي ولا يوجد في القرآن كلمة واحدة تخالف اللغة العربية، ومن الأمثلة على موافقة أحد أوجه اللغة لفظ ﴿ﭼ﴾ [الروم54]، حيث تقرأ بفتح الضاد وضمها وكل قراءة منها توافق وجه ا من الوجوه في اللغة. 1- موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا . الرسم العثماني هو الخط الذي كتبت به المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه: والمقصود أن تكون القراءة موافقة للمكتوب في هذه المصاحف إما تحقيق ا نحو قراءة: (ملك يوم الدين) أو تقدير ا واحتمالا نحو قراءة: (مَ ـٰلِكِ يوم ٱلدِّينِ ) 3– صحة السند مع الشهرة والاستفاضة (إتصالها بسند صحيح إلي النبي بطريق التواتر). وذلك بأن تنتقل القراءة بالسند الصحيح المتصل مشافهة وعرض ا وسماعا وتشتهر وتستفيض. وقد صرح بعض العلماء بضرورة التواتر (أي أن ينقل القراءة جمع عن جمع يستحيل اتفاقهم على الكذب في كل طبقة من طبقات السند وكثير من القراءات ردِّها العلماء وعدِّوها شاذة مع أنها موافقة للرسم واللغة ولكن إسنادها لم يصح وهناك قراءات صح إسنادها لكنها خالفت الرسم فردِّها العلماء وعدِّوها شاذة كقراءة (أصوب) بدل (أقوم) (الصوف) بدل (العهن). 81 مما حذر صاحب التحفة عند وقوع الواو والفاء بعد الميمالساكنة؟ مبين ا كيفية علاج هذا الأمر. واحـذر لـدى واون وفـا أن تخـتفي لقربهـــا ولاتحـــادِ فـــاعرفِ يجب مراعاة تحقيق الإظهار إذا وقعت الميم الساكنة قبل الفاء أو الواو، خشية أن تخفى الميم عند الفاء، لقرب الميم من الفاء في المخرج واتحادها مع الواو في المخرج، مثال لقوله تعالى: ﴿ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ [آل عمران263] العلاج يكون بأن نطبق الشفتين عند الميم الساكنة ثم نفرج بينهما بسرعة.

56 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 82 عرف لام (ال) واذكر خواصها. هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تقدمها همزة وصل ويليها اسم يمكن حذفها كما في (العليم) وبعضها لا يمكن حذفها كما في لفظ الجلالة واسم الموصول وتدخل على الأسماء، وهي للتعريف ولها حكمان مع الحروف الهجائية: 1. ادغام إذا كان الحرف الذي بعدها أحد الحروف في أوائل كلمات هذا البيت: طب ثم صل رحم ا تفز ضف ذا نعم دع سـوء ظن زر شِيفـ ا لـلكرم ويسمى بالإدغام الشمسي. للفرق بينه وبين الإدغام بغنة وبغير غنةوالصغير. أمثلة: الطيبون، الثواب، الصلاة، الرءوف، التواب، الضلالة، الذاكرين، النور، الدين، السكينة، الظالمين، الزجاجة، الشهادة، اللاعبين. 2. اظهار إذا جاء بعدها أحد الحروف في الجملة الآتية: (ابغ حجك وخف عقيمه)، ويسمى بالإظهار القمري. للفرق بينه وبين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق. أمثلة: الأبرار، البينة، الغني، الحاسبين، الجنة، الكاظمين، الولي، الخالق، الفضل، العلم، القادر. سبب تسمية النوع الأول من لام (ال) التعريف باللام الشمسية نسبة إلى ما بعدها، فشبهت اللام بالنجم والحروف بالشمس، وبما أن حرف (ال) الشمسي يدغم فيما بعده ويختفي كذا النجوم تختفي مع الشمس، والعكس صحيح مع اللام القمرية فشبهت الحروف التي تأتى بعد اللام القمرية بالقمر ولأن حكم اللام هنا الاظهار تمام ا كظهور النجم مع القمر. 83 ما أقوى الصفير؟ ولماذا؟ أقوي الصفير في حرف الصاد لاستعلائها وإطباقها ـ الزاي ثانيهما لجهرها لأنها من صفات القوة ـ السين ثالثهما لهمسها وعلى هذا ينبغي أن تحرص على بيان صفيرها خشية زوالها.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 85 84 عدد حالات إدغام المتقاربين مع المتمثيل. المتقاربين كما رأينا هو تقارب الحرفين مخرج ا وصفة. وقد أدغم حفص وجوب ا في الحالات التالية: 2. اللام الساكنة في الراء: ومثال ذلك:  ﴿ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ [طه224].  ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴾ [النساء251]. و يُستثنى من ذلك قوله تعالى: ﴿ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﴾ [المطفف24]. بسبب السكت الواجب على لام بل، وهذا السكت يمنع الإدغام. 1. النون الساكنة والتنوين في الواو والياء والراء والميم واللام وهي أحرف (ويرمل):  التنوين مع الواو: ﴿ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﴾ [النساء213].  النون الساكنة مع الياء: ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴾ [الذاريات06].  النون الساكنة مع الراء: ﴿ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴾ [البقرة5].  النون الساكنة مع الميم: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴾ [إبراهيم20]  النون الساكنة مع اللام: ﴿ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﴾ [النساء46] . يستث من هذا قوله تعالى: ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﴾ [القيامة13]، بسبب السكت الواجب على نون "من". 3. القاف الساكنة في الكاف: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴾ [المرسلات16]. 4. لام التعريف في الحروف الشمسية: ط ث ص ر ت ض ذ ن د س ظ ز ش عدا (اللام). وهذه الحروف هي التي في أوائل كلمات البيت التالي: طِب ثـمِّ صل رحما تفز ضِف ذا نعم دع سوء ظن زر شِيف ا للكرمِ وأمثلة هذا الإدغام:  الطور، الثمرات، الصراط، الرحمن، التناد، الضالين، الذئب، الناس، الدين، السماء، الظالمين، الزِّكاة، الشجرة.  ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [الفاتحة0] ،﴿ﭔ ﭕ ﭖ ﴾ [الصافات1].

55 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 85 اذكر الأوجة اجهائزة عند وصل آ خر (البقرة) بأول (آل عمران) في جميع حالاتها، مع ذكر مقدار المد في كل حالة. أوجه الوصل بينهما ( 9) أوجه على النحو التا 1. وصل الجميع معإشباع مد ميم (ألم) مع الوقف عليه (ست حركات). 2. وصل الجميع مع قصر مد ميم (ألم) مع وصلها بما بعدها (حركتين). 3. وصل الجميع مع إشباع مد ميم (ألم) مع وصلها بما بعدها (ست حركات). 6. قطع الجميع مع إشباع مد ميم (ألم) مع الوقفعليها (ست حركات). 6. قطع الجميع مع قصر مد ميم (ألم) مع الوصل بما بعدها (حركتين). 5. قطع الجميع معإشباع مد ميم (ألم) مع الوصل بما بعدها (ست حركات). 7. قطع آخر البقرة ووصل البسملة بأول آل عمران مع إشباع مد ميم (ألم) مع الوقف عليها . 5. قطع آخر البقرة ووصل البسملة بأول آل عمران مع إشباع مد ميم (ألم) مع الوصل بما بع دها. 9. قطع آخر البقرة ووصل البسملة بأول آل عمران مع قصر مد ميم (ألم) مع الوصل بما بعدها . 86 كيف نبدأ بهمزة الوصل مع التمثيلمن القرآن؟ نبدأ بهمزة الوصل:  بالفتح في (ال): (القارعة)، (الرحمن).  بالك في الأسماء السماعية (ابن ، ابنت ،اثنان ،اثنتان ،امرؤ ،امرأت ،اسم ) . وكذلك في الأسماء القياسية وهي مصادر الأفعال الخماسية والسداسية مثل: (افتراء ، ابتغاء / استغفار ، استكبار ).  أما في الأفعال فالابتداء بها يحدده حركة الحرف الثالث: فإن كانت حركته الكسرة (اهدنا، اصبر) أو الفتحة (ارتض، انقلبوا ، اذهبوا ، اعلموا ) أو ضمة عارضة مثل ( اقضوا ، امشوا ) فنبدأ بها بالكسر، أما إذا كانت الضمة أصلية مثل (ادعوا، اسكن، اركض، اضطر، استهزئ ) فنبدأ بها بالضم .

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 87 87 عدد انواع الوقفاجهائز. الوقف الجائز ثلاثة أنواع (التام – الكافي – الحسن). أولا: الوقف التام (حكمة جائز) الوقف التام: هو الوقف على كلّم تم معناه غير متعلق بما بعده لفظ ا ومعنى ، ويكون في أواخر السور، وأواخر القصص، وأواخر الآيات، وأواسطها. مثل:  الوقف على الدين في قوله تعا﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [الفاتحة4].  الوقف على نستعين في قوله تعا ﴿ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ [الفاتحة5].  الوقفالرحيم في قوله تعالى: ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ [الشعراء:2].  الوقف على مبين في قوله تعا: ﴿ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴾ [الصافات223]  الوقف على أذلة في قوله تعا ﴿ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﴾ [النمل34].  الوقفجَاءَنيِ في قوله تعالى: ﴿ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﴾ [الفرقان12] وستام ا: لتمام الكلام به واستغنائه عما بعده ورمزه في المصحف (قلي). ثانيا: الوقف الكافي (حكمة جائز) الوقف الكافي: هو الوقف على كلّم يؤدي معنى صحيح ا تعلق بما بعده معنى لا لفظ ا، ويكون في أواخر الآيات. مثل: ﴿ﭩ ﭪ ﭫ ﴾ [الروم10]، كما يكون في أثناء الآيات نحو: ﴿ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﴾ [المائدة15] ورمزه المصحف: (ج) ومعناها: علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى. وسمي كافي ا: لاكتفاء الكلام به واستغنائه عما بعده. ثالثا الوقف الحسن (حكمة جائز) هو الوقف على كلّم يؤدي معنى صحيح ا لكنه تعلق بما بعده لفظ ا ومعنى ، وسمي حسن ا: لإفادته فائدة يحسن الوقف عليها. ويكون في أواخر الآيات وفي أثنائها. وحكمه: أنه يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده إذا كان رأس آية كالوقف على العالمين من قوله تعالى: ﴿ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﴾ [الفاة:1]،

55 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة حسن الوقف عليه والابتداء بما بعده بل هو سنة يثاب عليها القارئ زيادة على ثواب القراءة لما رُوِىَ عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قرأ قطع آياته آية آية إلى نهاية الحديث. أما إذا لم يكن رأس آية كالوقف على (الحمد لله) يحسن الوقف عليه دون الابتداء بما بعده وإلا كان قبيح ا؛ لأن الابتداء - بكلام متعلق بما بعده لفظ ا - قبيح، ورمز الوقف الحسن في المصحف: (صلي) ومعناها: علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى. 88 ماسبب ارتفاع نسبة الخطأ في التفخيم والترقيق؟ مع ذكر أمثلة؟ سبب ارتفاع نسبة الخطاء في التفخيم والترقيق: 1) الجهلبحقيقة كل منهما وبطريقة تطبيقه. 2) اللغة العامية "اللهجات المحلية". 3) عدم معرفة مخارج الحروف وصفاتها 6) عدم تلقي القرآن على يد شيخ ماهر متقن. 6) مجاورة الحرفالمرقق للمستعلية يحتاج مهارة في الأداء. 5) وقوع مفخم بين مرققمثل: (فضل). 7) توسط مرقق بين مفخم مثل:(مخمصة). 5) تجاور مرقق لمفخممثل:  (مريم).  تفخيم البعض للتاء في كلمة (ترى) من قوله تعالى:﴿ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﴾ [الحاقة1]، والصحيح ترقيقها.  وكلمة (فَضْلا ) من قوله تعالى: ﴿ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﴾ [الحجرات1] .والصحيح أن حرف الفاء يرقق في جميع الأحوال . 9) أن يأبعد المرقق مفخمان مثل: (برق)، وتفخيم النون في (نصر) في قوله تعالى: ﴿ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﴾ [ا2]،والصواب أن حرف النون يرقق دائم ا، تفخيم الواو في (والله) كما في قوله تعالى:﴿ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴾ [البروج16]، وكلمة (وصية) من قوله تعالى: ﴿ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﴾ [البقرة146] ، وهذا خطأ لأن الواو من الحروف المرققة دائم ا. أنواع الوقف الجائز – الوقف الحسن

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 89 16) الإبتداء بالهمزة مثل  (الحمد، الله، أعوذ  تفخيم الهمزة في لفظ الجلالة (الله) عند الابتداء به نحو قوله تعالى: ﴿ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﴾ [آل عمران1] .وهذا من أكثر الأخطاء شيوعا لذا يجب الانتباه لترقيق الهمزة عند الابتداء بلفظ الجلالة. 11) مراعاة ترقيق لام الجر الداخلة على لفظ الجلالة (ولله الأسماء الحسنى)،اللام في لفظ (وليتلطف) لمجاورتها الطاء، و(على) نحو:(وعلى الله قصد السبيل). قال الناظم: فَرَقِّـقَـنْ مُسْتَـفِـلا مِـنْ حْـــــرُفِ َ أ وَحَــاذِرَنْ تَفْخِـيـمَ لَـفْـظِ لِـــــفِ َ الأ كَهَـمْـزِ لحَْـمْـدُ َ أ عُــوذُ َ أ إِهْـــــدِنَـا الـل ــهُ ثُـــم لاَمِ لِـل ــهِ لَــنَـــــــــا وَليَْتَلَط ـفْ وَعَلَـى الـل ـهِ وَلاَ الــضْ وَالْمِيـمِ مِـنْ مخَْمَصَـةن وَمِـنْ مَـــــرَضْ وَبَـاءِ بَــرْقن بَـاطِـلن بِـهِـمْ بِــــذِي وَاحْرِصْ عَلَـى الشِّـد ةِ وَالجَهْـرِ ال ــذِي فِيهَـا وَفِـي ِي الجْـمِ كَحُـبِّ الص ـبْــرِ وَرَبْــوَةن اجْتُـث ـتْ وَحَــجِّ الْفَـجْـــــرِ وَبَـيِّـنَـنْ مُـقَـلْـقَـلا إِنْ سَـكَنَــــا وَإِنْ يَكُـنْ فِـي الْوَقْـفِ كَــانَ بْيَـنَـا َ أ وَحَـاءَ حَصْحَـصَ حَـطـتُّ َ أ الحَْـــقُّ وَسِـيـنَ مُسْتَقِـيـمِ يَسْـطُـو يَسْـقُـــــو 12) تفخيم غنة الإخفاء وترقيقها: الغنة تتبع ما بعدها تفخيم ا وترقيق ا. والخطأ الأكثر شيوعا في ذلك ترقيق الغنة إذا كان بعدها حرف مفخم نحو (وَمَن قَالَ ) في قوله تعالى: ﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﴾ [الأنعام23]، أو (مَن طَغَ ) في قوله تعالى: ﴿ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﴾ [النازعات33] ، فالواجب في مثل هذه المواضع تفخيم الغنة عند إخفاء النون الساكنة في (من). ماسبب ارتفاع نسبة الخطأ في التفخيم والترقيق

09 السؤال الرابع: اضبط بالشكل 1) ﴿ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾ [451] الباء 2) ﴿ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [6] اللام 3) ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ﴾ [401] الهمزة 4) ﴿ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﴾ [65] الطاء 5) ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴾ [27] الصاد 6) ﴿ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴾ [60] الس 7) ﴿ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﴾ [20] الضاد 8) ﴿ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﴾ [64] النون 9) ﴿ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﴾ [الزخرف 52] الصاد 11) ﴿ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﴾ [لدخان:72] النون 11) ﴿ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ [72] الدال 12) ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ﴿ ﭢ ﭣ ﭤ ﴾ [27] النون الميم 13) ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴾ [24] الواو 14) ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﴾ [77] الخاء اضبط بالشكل الحرف المشار إليه في الكلمة المخطوط تحتها

السؤال الرابع: اضبط بالشكل 91 15) ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴾ [64] الصاد الدال 16) ﴿ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﴾ [44] الصاد 17) ﴿ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ﴾ [47] الصاد 18) ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﴾ [75] النون 19) ﴿ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴾ [77] الهاء 21) ﴿ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴾ [1] الحاء 21) ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴾ [44] الميم 22) ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ [406] الس 23) ﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﴾ [51] الجيم 24) ﴿ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﴾ [61] الدال 25) ﴿ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﴾ [10] اللام 26) ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ [22] الباء الراء 27) ﴿ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﴾ [70] النون

92 السؤال اامس : مخامرج وصفامت الحروف 1. لولا رخاموة الغين ومخرج هام لصامرت قامف ام. 2. لولا إطبامق الظامء واستعلائهام لصامرت ذا. 3. لولا الجهر في الزاي لصامرت سينام. 4. لولا الهم والرخاموة الحامء لصامرت عين ام. 5. لولا استفامل التامء وهمسهام لصامرت طامء . 6. لولا الجهر في الدال لصامرت تامء. 7. لولا الاستطاملة في الضامد والمخرج لصامرت ظامء. 8. لولا الهم في اامء لصامرت ذالا . 9. لولا مخرج النون لصامرت لامام. 11. لولا شدة الهمزة وجهرهام لصامرت هامء. 11. لولا التكرار في الراء لصامرا ت لام ام. 12. لولا هم الفامء لتحولتإلى V) .) 13. لولا الهم في الصامدوالاستعلاء لصامرت زاي ام. 14. لولا الهم في الشين والرخاموة لصامرت جيم ام. 15. لورخاموة الضامد واستعلائهام لصامرت دالا . 16. لولا الرخاموة في الضامد والمخرج لصامرت طامء . 17. لومخرج القامف واستعلائهام لصامرت كاف ام. أكمل ما يلي: