سؤال وجواب للمسند المجاز في تجويد القرآن

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 61 13 اذكر حالات تفخيم الراء مع التمثيل لكل حال.  إذا كانت الراء مفتوحة . نحو: - (تَرَ ) و (رَبُّكَ ) في قوله تعالى: ﴿ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴾ [الفيل2].  إذا كانت الراء مضمومة نحو: - (رُزِقُواْ ) و(رُزِقْنَا) في قوله تعالى: ﴿ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﴾ [البقرة15].  إذا كانت الراء ساكنة بعد فتح أو ضم. نحو: - (وَالْمُرْسَلاَتِ ) و (عُرْف ا) و (فَرْق ا) في قوله تعالى: ﴿ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴾ [المرسلات:2-4] . - (م رْفُوعَة) في قوله تعالى: ﴿ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﴾ [الغاشية23] .  إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة. نحو: - (ِالْمِرْصَادِ لبَ) في قوله تعالى: ﴿ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﴾ [الفجر24]. - (قِرْطَاسن ) في قوله تعالى: ﴿ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴾ [الأنعام3].  إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض نحو: - (لِمَنِ ارْتَضَ ) في قوله تعالى: ﴿ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴾ [الأنبياء11]. - (مِ َ أارْتَابُوا) في قوله تعالى: ﴿ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ﴾ [النور56] - (ارْجِعِ ) في قوله تعالى: ﴿ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [الفجر11].  إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت حال الوقفعليها وكان قبلها حرف ساكن غير الياء، وقبل الساكن فتح أو ضم. ومثال ذلك: - ن) و(وَالْوَتْرِ) في قوله (وَالْفَجْرِ) و(عَشرْ تعالى: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴾ [الفجر:2-4]، و ﴿كُفْر﴾ و ﴿ظُفْر ﴾.  إذاكانت ساكنة وقفا وقبلها ألف ﴿ الن ار ﴾ أو واو مد مثل:﴿الغ فُور﴾.

52 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 14 ما العلاقة بين صفة الصفوالهمس؟ العلاقة بين صفة الصفير والهمس أن جميع حروف الصفير مهموسة إلا الزاي. 15 متي تكون الواو والياء حرفي لين؟ بين ذلك مع التمثيل عندما يكون الحرفان "الواو والياء" ساكنتين مفتوح ا ما قبلهما مثل: خوف ـ صَيف وسميت لين لسهولة النطف بهما. حروف المد حروف اللين مخرجها مقدر (الجوف) مخرجها محقق (الواو من الشفتين) والياء من وسط اللسان. لا تدغم أبد ا حتى لا يزول المد بسبب الإدغام . تدغم في مثلها مثل (عصو وَِّكانوا) دائم ا تمد وتتأثر بالهمزة والسكون فيكونان سبب افي زيادة المد. لا تمد إلا إذا كانت الحرف قبل الأخير وقف ا وتتأثربالسكون ولا تتأثر بالهمزة. إذا كان حرف المد قبل الحرف الأخير وتعرض للسكون عدا الهمز يجوز المد (الطول ـ التوسط ـ القصر) مد اعارض ا للسكون . إذا كان حرف اللين قبل الحرف الأخير وتعرض للسكون فيجوز فيه (القصر ـ التوسط ـ الطول) مد لين عارض للسكون. إذا التقى بساكن يحذف. إذا التقى بساكن يكسر مثل: طرفي النهار وتضم في حالة واو الجماعة مثل (اشتروا الضلالة ( حروفها ثلاثة الواو الساكنة المضموم ما قبلها ـ الياء الساكنة المكسور ما قبلها ـ الألف الساكنة المفتوح ما قبلها دائم ا. حروفها اثنان الواو الساكنة المفتوح ما قبلها ـ الياء الساكنة المفتوح ما قبلها. 16 لماذا تعتبر الواو مصمتة معأنها تخرج من بين الشفتين؟ تعتبر الواو مصمتة مع أنها تخرج من بين الشفتين لثقل النطق بها بضم الشفتين مع ترك فرجة بينهما ولا علاقة لطرف اللسان. 17 ما العلاقة بين صفة الصفير والرخاوة؟ جميع حروف الصفير الثلاثة وهي (ص، س، ز) رخوة حيث يجري فيها الصوت، فكل صفير رخاوة.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 63 18 لم توصف الألف بأنها حرف مد ولين؟ هذا الوصف لازم لها؛ لأنها لا تتغير عن سكونها، ولا عن فتح ما قبلها بخلاف الواو، والياء. واللين يصدق على حرف المد، فيقال حرف مد ولين بخلاف العكس، فلا يوصف اللين بالمد إلا إذا كان هناك سبب يقتضي المد. وحروف اللين مخرجها محقق فالياء اللينة تخرج من وسط اللسان مع مايحاذيها من الحنك الأعلى والواواللينة تخرج من الشفتين بانضماهما. 19 برر الـتأني في قراءة الحروف المذلقة. الحروف المذلقة (فر من لب)، لأنها تخرج من ذلق اللسان بسهولة وسرعة وخفة؛ لذلك كان لابد من قراءتها بتؤدة وبطء لتحقيق صفتها حتى لا تذهب بعضها أو بعض حركتها. 21 ما المقصودبعبارة: (حرف همس لا همس فيه)؟ مع التمثيل. المقصود بهذه العبارة هو حرف الهمس الذي يدغم في مجانسه مثل قوله تعالى: ﴿ﭓ ﭔ﴾ [يونس12]، و﴿ ﭑ ﭒ ﭓ﴾ [آل عمران211]، و﴿ ﯞ ﯟ ﯠ﴾ [الأعراف230] . 21 ما المقصودبعبارة: (حرف همس لا يهمس)؟ مع التمثيل. المقصود بهذه العبارة هو حرف الهمس الذي يدغم في مماثله مثل قوله تعالى: ﴿ ﯺ ﯻ ﴾ [البقرة15] ، و﴿ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﴾ [الإسراء:33]،و﴿ ﯞ ﴾ [النساء 71]، و ﴿ماليه لَ كَ ﴾. [الحاقة-11-12]. السكت هنا جائز فلو وصلنا الآية رقم11) بالآية رقم12) في سورة: الحاقة بدون سكت وجب ادغام هاء (ﯵ) في هاء(ﯸ). ﴿ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾ [الحاقة-11-12]. 22 ما المقصودبعبارة: (حرف قلقلة لا قلقلة فيه)؟ مع التمثيل. المقصود بهذه العبارة هو حرف القلقلة الذي يدغم في مجانسه مثل قوله تعالى: ﴿ ﰄ ﰅ﴾ [البقرة150]،و﴿ﮠ ﴾ [المائدة:11] ،و﴿ ﯷ﴾ [النمل:11].

56 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 23 ما المقصودبعبارة: (حرف قلقة لا يقلقل)؟ مع التمثيل. المقصود بهذه العبارة هو حرف القلقلة الذي يدغم في مماثله مثل قوله تعالى: ﴿ ﮀ ﮁ ﴾ [البقرة06] ،و﴿ ﮖ ﮗ ﴾ [المائدة02]. 24 الحالات التي يوقف فيها بالسكون المحض.  على الحرف الساكن وصلا ووقف ا : ﴿ﮯ ﮰ ﮱ ﴾ [المدثر1].  على الحرف المفتوح: ﴿ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮱ ﴾ [الفاتحة1]  على الحرف المضموم والمرفوع إلا المقصور: ﴿ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ [الفاتحة5] ، ﴿ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﴾ [آل عمران216].  على الحرف المكسور والمجرور إلا المقصور: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴾ [الفجر1].  على هاءالضمير: ﴿ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﴾ [المائدة222].  هاء التأنيث المرسومة بالتاء المربوطة نحو قوله تعالى: ﴿ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ﴾ [البقرة112]. عارض الشكل: وهو ما كان ساكنا وحرك في الوصل بحركة عارضة تخلصا من التقاء الساكنين نحو قوله تعالى: ﴿ﭜ ﭝ﴾ [إبراهيم44]،وكذلك ﴿ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴾ [الواقعة14]، سكون عارض. 25 ماالحروف المشتركة بين الشدة واجههر؟ حروف (قطب جد) وهي حروف القلقة وكلها حروف شديدة مجهورة وحرف الهمزة إلا أنه لا يقلقل. 26 اذكر الأوج ه اجهائزة عند الانتقال من سورة متأخرة إلى أول سورة متقدمة. ويسمي ذلك تنكيس السور، كالانتقال من سورة الإخلاص إلى أول الفيل ولنا في ذلك وجهان : 1. قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: الوقوف على نهاية الإخلاص وصل البسملة بأول الفيل. 1. قطع الجميع: الوقوف على نهاية الإخلاص ثم الوقوف على نهاية البسملة ثم البدء بالفيل. أما في حال سورة (التوبة) فلنا وجه واحد وهو قطع الجميع.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 65 27 عدد مراتب المد الفري تنازليا حسب الرواية مع ذكر المقدار والتمثيل. أقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصل فبدل  اللازم وهو أقوى المدود 0 حركات لزوم ا: ﴿ ﮮ﴾، [النازعات34].  المد الواجب المتصل: ﴿ﭭ﴾ [البقرة22]،(4 – 5 حركات).  المد العارض للسكون: ﴿ ﯠ ﯡ ﴾ [البقرة11]،(1- 4- 0 حركات).  المد الجائز المنفصل ﴿ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [البقرة4]) (4 – 5 حركات).  البدل ﴿ﭻ ﴾ [البقرة2] حركتان.  أما في وجه توسط المنفصل يقدم المنفصل على العارض. 28 اذكر صفات حروف المد الثلاثه. الجهر – الرخاوة – الاستفال – الانفتاح – الاصمات – الخفاء. 29 عرف الاستطالة لغة واصطلاحا وبين الفرق بين ا لاستطالة والمد. الاستطالة لغة: هي الامتداد. الاستطالة اصطلاح ا : امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها عند النطق بالضاد. حروفها: لها حرف واحد وهو الضاد. الضاد حرف زمني يحتاج في نطقه ساكن ا زمن ا أطول من زمن الحروف الرخوة .الاستطالة: صفة تظهر في الضاد الساكنة بوضوح ولا تتضح في الضاد المتحركة لأن الحركة تضعف الصفات ولكن لا تعدمها ولا تخفيها. الفرق بين الاستطالة والمد: الفرق بين الاستطالة والمد: أن الاستطالة تجري في المخرج، وأما المد يجري في ذات الحرف. 31 ما الحروف التي تزيد فيها صفة انفتاح عن الاستفال؟ الانفتاح أعم من الاستفال فالحروف التي تزيد فيها صفة الاستفال هي (القاف – الغين – الخاء) فهي حروف مستعلية ومنفتحة. 31 ما سبب اللحن بين القاف والغين؟ بسبب تقارب المخارج والصفات.

55 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 32 اذكر الأوجه اجهائزة عند الابتداء بأول (آل عمران) في جميع حالاتها، مع ذكر مقدار المد في كل حاله. الإبتداء بأول السور له أربعة أوجة (وصل الجميع، قطع الجميع، قطع الأول ووصل الثاني بالثالث، وصل الأول بالثاني وقطع الثالث) والمقصود بالأول الاستعاذة، الثاني البسملة، الثالث أول السورة، وكل وجه من الأوجه الأربعة فية ثلاثة أوجه من أوجه قراءة (ألم)، إذن (12=4x3 )وجه في البدء بسورة آل عمران) وهي: 2. قطع الجميع الاستعاذة عن البسملة عن (الم) مع إشباع مد ميم (الم) والوقف عليها. 1. قطع الجميع الاستعاذة عن البسملة عن (الم) مع إشباع مد ميم (الم) مع الوصل بما بعدها. 3. قطع الجميع الاستعاذة عن البسملة عن (الم) مع قصر مد ميم (الم) مع الوصل بما بعدها. 4. وصل الجميع الاستعاذة بالبسملة لـ (الم) مع قصر مد ميم (الم) مع الوصل بما بعدها. 5. وصل الجميع الاستعاذة البسملة لـ (الم) مع إشباع مد ميم (الم) مع الوصل بما بعدها. 0. وصل الجميع الاستعاذة البسملة لـ (الم) مع إشباع مد ميم (الم) والوقف عليها. 3. قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة مع إشباع مد ميم (الم) والوقف عليها. 1. قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة مع إشباع مد ميم (الم) والوصل بما بعدها. 2. قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة مع قصر مد ميم (الم) والوصل بما بعدها. 26. وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع أول السورة مع قصر مد ميم (الم) والوصل بما بعدها. 22. وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع أول السورة مع إشباع مد ميم (الم) والوصل بما بعدها. 21. وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع أول السورة مع إشباع مد ميم (الم) والوقف عليها. 33 لماذا سمي المد الفري بهذا الاسم؟ سُمي المد الفرعي بهذا لأنه متفرع عن المد الطبيع، ولابد له من سبب لمده، ولأنه يقبل المد أكثر من حركتين. يقول صاحب التحفة: والمد أصلي وفرعي لـــــــه وسم أولا طبيعيِّا وهــــــــــو ما لا توقف له على ســـبب ولا بدونه الحروف تجتلـــــب والآخر الفرعي موقوف ع ـلى سبب كهمز أو سكون مسجـلا. 34 بررتقدم الصاد على القاف في مراتب التفخيم. لأن الصاد حرف مطبق، والقاف حرف منفتح، والإطباق أقوي من الانفتاح.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 67 35 بررإرسال عثمان مع كل مصحف إمام ا عدلا ضابط ا. لتكون قراءته موافقة لما رسم في المصحف، الذي أرسل معه مما تلقوه عن النبي صلى الله عليه وسلم فأمر زيد بن ثابت أن يقرئ بالمصحف المدني، وبعث عبد الله بن السائب مع المصحف المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي وأبا عبد الرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن قيس مع البصري. ثم نقل التابعون عن الصحابة فقرأ أهل كل مصر بما يوافق مصحفهم تلقي ا عن الصحابة الذين تلقوه من فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، فقام التابعون في ذلك مقام الصحابة. ثم تفرغ جماعة للقراءة والإقراء، والتعلم والتعليم، حتى صاروا أئمة يقتدى بهم، ويؤخذ عنهم، وأجمعت الأمة المعصومة من الخطأ في إجماعها على ما في هذه المصاحف وعلى ترك ما سواها مما فيه زيادة أو نقص عنها، أو تقديم أو تأخير أو غير ذلك لأنه لم يثبت عندهم ثبوت ا متواتر ا أنه من القرآن. 36 ما حكم من قرأ (الضالين) في الفاتحة (الظالين) ولم؟ وضح ذلك. يكون قد لحن لحن ا جلي ا غيرِّ المعنى وبه تبطل الصلاة لأن الضالين من ضلوا السبيل ولم يهتدوا أما (الظالين) من الاستظلال أو من البقاء. 37 كيف يتخلص من اشتباه بين (فعصي – وعسى)؟ بتحقيق صفتي الاستعلاء والإطباق في الصاد وصفتي الاستفال والانفتاح في السين؛ حتى لا يشتبه السين بالصاد ولا يلتبس اللفظ لأن بنية الكلمة متشابهة في جميع حروفها ما عدا الصاد مكان السين. 38 هناك نوعان من اللامات السواكن تظهران في جميع الأحوال فما هما؟ مثل لما تقول .  لام اسم (حكمها إظهار مطلق) هى اللام الواقعة في الاسم وتكون متوسطة دائم ا ولا تكون متطرفة نحو: (ألسنتكم وألوانكم) كما في قوله تعالى: ﴿ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﴾ [الروم11].  لام الأمر(حكمها إظهار مطلق) هي اللام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة وبعدها فعل مضارع مسبوقة بالفاء مثل فليضحكوا، أو بثم نحو: (ثم ليقضوا)، أو بالواو نحو: (وليوفوا) كما في قوله تعالى: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾ [الحج12] .

55 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 39 اذكر فوائد دراسة الصفات.  تمييز الحروف المشتركة في المخرج الواحد مثال (ط - د – ت).  تحسين لفظ الحروف المختلفة في المخرج. مثال (الثاء والسين) الثاء لا يوجد بها صفير أما الس ين فيها صفير.  معرفة قوي الحروفمن ضعيفها. أمثلة لثمرات تعلم صفات الحروف: - لولا الهمس لما تبينت التاء والكاف عند سكونهما وخاصة إذا وقف عليهما. - لولا الهمس لاختفت الهاء في كثير من المواضع سواء إذا توسطت مثل : ﴿عهد- كالعهن- والله غفور﴾أو تطرفت مثل ﴿القارعة- ماليه- غاشية- ما هيه- لدنه﴾. - لولا الهمس في الخاء والرخاوة في الغين لما تميزت ﴿ يخشى-يغشى﴾. - لولا الشدة لاختفت الهمزة ، أو تحولت إلى هاء إذا تطرفت ﴿السماء﴾. - لولا التفخيم لتحولت الطاء إلى تاء،والضاد إلى دال،والقاف إلى كاف،والصاد إلى سين،والظاء إلى ذال. - لولا القلقلة لما تبينت حروف القلقلة ﴿قطب جد﴾ حال سكونها. - لولا الصفير لاختلط صوت السين بالزاي ﴿مسجد﴾. - لولا الغنة لتحولت النون إلى لام. - لولا ارتعاد اللسان لانعدمت الراء ﴿ الأرض- قدير- محررا- مدكر - والفجر ﴾. 41 كيف تعالج من ينطق السين – زايا في مثل المسجد – المزجد؟ لابد من تحقيق صفة الهمس في السين وعدم جهرها، فالفرق بين السين والزاي أن الأولى مهموسة والثانية مجهورة، وكلاهما يخرجان من مخرج واحد وهما حرفا صفير. 41 متي يكون القطع قبيحا؟ القطع القبيح (غير الجائز): وهو ما كان بعد وقف حسن على رأس الآية أو بعد وقف قبيح. نحو الوقف على (المزمل) من قوله تعالى: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴾ [االمزمل:2-1].

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 69 42 وردت ميم اجهمعالقرآن الكريم بعد ثلاثة أحرف. اذكرها ممثلا لكل منها بمثال. تعريف ميم الجمع: يسبقها ضمير تدل على الجمع المذكر . الحروف التي تسبق ميم الجمع هي: 1. حرف: الهاء: أأنذرتهم، عليهم. 1. حرف: الكاف: رزقكم، عليكم. 3. حرف: التاء: أنتم دلالات ميم الجمع: كيف نعرف أن هذه ميم جمع: أولا: إذا حذفت لا يختل معنى الكلمة مثلا :  عليكم: لو حذفنا ميم الجمع وما قبلها تكون الكلمة لها معنى: على.  كذبتم: نحذف ميم الجمع وما قبلها تصبح: كذب.  رزقكم: تصبح: رزق. ثانيا: أن تسبق الميم إما بـ(تاء) أو (كاف) أو (هاء) ملاحظة : حرف التاء والكاف دائما يكونا مضمومان مثال:  أنتم -عليكم -عصيتم أما الهاء فتكون إما مضمومة أو مكسورة مثال:  عليهم -أموالهم ثالثا: أنها تدل على الجمع. هناك كلمة وحيدة في القرآن سبقت الميم بهمزة ولم تسبق بأي من الحروف الثلاث وهي كلمة (هاؤم) في سورة الحاقة حيث أن الكلمة اسم فعل أمر بعمنى (خذوا) فهي ملحقة بـ (ميم الجمع).

76 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 43 ناقش العبارة التالية:  لا يوجد همس بدون رخاوة  لا استعلاء بدون إطباق معظم الحروف الرخوة مهموسة وليست العكس. الهمس: جريان النفس عند النطق بالحرف. (النفس: الهواء الخارج من داخل الرئة بدفع الطبع). حروفه: (حثه شخص فسكت). الرخاوة: جريان الصوت عند النطق بالحرف. (الصوت: النفس المسموع الخارج بالإرادة وعرض له تموج بسبب تصادم جسمين أو بسبب تصادم النفس الإرادي المتموج بالهواء الساكن)، حروفه: (أ، ث، ح، خ، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ظ، غ، ف، ه، و، ي) العبارة صحيحة حيث أن حروف الهمس كلها من حروف الرخاوة إلا (الكاف والتاء) فهما حرفان يجري النفس عند نطقهما باعتبارهما من حروف الهمس ولكن لا يجري الصوت عند نطقهما باعتبارهما من حروف الشدة. كل حروف الإطباق مستعلية وليست العكس. الاستعلاء: يرتفع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى، ولا يلتصق به، وينخفض رأس اللسان إلى قاع الفم ويزيد بذلك التجويف الفمي، ويصعد صوت الحرف إلى قبة الحنك الأعلى ويتردد صداه غليظ ا في ذلك الفراغ. وأما الإطباق: فهو التصاق طائفة من اللسان في الحنك الأعلى عند النطق بحروفه وبالتالي يصعد الصوت إلى قبة الحنك الأعلى وينحصر مع الريح بين اللسان والحنك الأعلى. فإذا ارتفع أقصى اللسان ليس من الضروري إلصاقه كما في (غ ـ خ ـ ق) إذن حروف الإطباق لابد أن تكون مستعلية. وحروف الاستعلاء قد تكون مطبقة مثل (ص ض ط ظ) وقد تكون منفتحة مثل (غ خ ق). العبارة خطأ والصواب أن نقول لا إطباق بدون استعلاء، لأن الاستعلاء أعم من الإطباق، فكل إطباق استعلاء، حيث أن حروف الاستعلاء هي: حروف الإطباق + القاف والخاء والغين. 44 برر عدم وصل الاستعاذة ب(الله لا اإله إلا هو). إذا كانت الآية تبدأ باسم الله تعالى، أو أحد الأسماء الحسنى، أو ضمير يعود على الله تعالى، فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية لما فيها من البشاعة وإيهام رجوع الضمير على الشيطان حتى لا تقترن صفة الشيطان بلفظ الجلالة. والأفضل في هذه الحالة وجوب الإتيان بالبسملة.

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 71 45 لم سمي البيان الكافي بهذاالاسم؟ سمي بهذا الاسم لأنه يوقف على موضع أدى معنى صحيح ا، ولا يتبين المعنى المراد إلا بالوقف عليه، ويكتفي به عما بعده لعدم تعلقه به من جهة اللفظ وهذا النوع يرمز إليه في مصطلحات أكثر المصاحف إذا كان في وسط الآية بـ (مـ) وأحيان ا ب (قلى) والوقف عليه آكد من الكافي. ومن أمثلته:  ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﴾ [البقرة1].  ﴿ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﴾ [المائدة33] ، لأنه لو لم نقف على كلمة ﴿ ﮒ ﴾ لتوهم بأن الجزء الأخير من قول النصارى.  ﴿ﭬ ﭭ ﭮ(قلي/مـ) ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴾ [يوسف14]، لأنه لو لم نقف على كلمة ﴿ ﭮ﴾ لتوهم بأن يوسف عليه السلام حصل منه هم أيض ا.  ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴾ [الإسراء1]. 46 متي يكون القطع حسنا؟ القطع الحسن (الجائز ) وهو ما كان بعد وقف تام أو كافن . 47 ما سبب تسمية المد الطبيعي بالمد الأص– وبالمد الذاتي – وبمد الصيغة؟ سبب تسميته بالطبيع: لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين. وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده، ويكفي لتحققه وجود حرف المد وليس قبله همز ولا بعده همز أو سكون. ومقدار مده هو حركتين والمراد بالحركة هنا هو ما يساوي الزمن الذي يقبض فيه الإصبع ويبسط بحالة متوسطة ليست بسرعة أو بتأن. وسمي بالمد الأصلي: لأنه أصل لجميع المدود. وسمي بالمد الذاتي: لأن ذات الحرف لا تقوم إلا به. وسمي بمد الصيغة: لأن صيغة حرف المد أي (بنيتها) تمد عند جميع القراء قدر حركتين.

72 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 48 اذكر أقسام الابتداء اجهائز وبين متي يكون. 1. ابتداء تام وهو ما يكون بعد وقف تام أو بيان تام أو بيان كافن. 2. ابتداء كافن وهو ما يكون بعد وقف كافن . 3. ابتداء حسنوهو ما يكون بعد وقف حسن أحيان ا. 49 ما حكم النون الساكنة في كلمة قنوان؟ علل لما تقول. حكمها الإظهار المطلق، بسبب اجتماع النون الساكنة وحرف الإ دغام الواو في كلمة واحدة، لئلا تلتبس بالمضعف لو أدغمت، وذلك لا يكون الإدغام عموم ا إلا في كلمتين أما إذا جاءت النون الساكنة وأحد حروف الإدغام في كلمة واحدة فلا إدغام لما يترتب عليه من تغيير في المعنى، وهذا يوجد في أربع كلمات في القرآن: (دنْيا، صنْوان، قنْوان، بنْيان). 51 ما معني الخفاء؟ وما حروفه؟ ولم سميت صفة الخفاء بذلك؟ معناه لغة: الاستتار. واصطلاح ا : خفاء صوت الحرف عند النطق به. وحروف صفة الخفاء أربعة: حروف المد الثلاثة والهاء، ويجمعها كلمة: (هاوي). أما خفاء حروف المد فلِسَعَة مخرجها، أما خفاء الهاء؛ فلأن صفاتها كلها ضعيفة. 51 إذا أردت البدء بكلمة (الاسم) في قوله تعالى: ﴿ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﴾ ]اجرات:11[ ابتداء اختباري ا كيف يتم ذلك؟ وضح ما تقول. لنا فيها وجهان : الوجه الأول : البدء بهمزة الوصل مفتوحة لأنها همزة (ال) مع كسر اللام للتخلص من التقاء الساكنين (اللام والسين) بعد حذف همزة الوصل من كلمة اسم على النحو التالي ( َ ألِ سم). الوجه الثاني : بحذف همزة ال التعريف والابتداء بلام مكسورة مع حذف همزة الوصل في اسم على النحو (لِ سم). 52 اذكر الأوجة اجهائزة عند وصل أخر سورة الكهف بأول سورة التوبه. وجه ا واحد ا وهو قطع الجميع أي الوقف على آخر الكهف ثم الابتداء بالتوبة بدون بسملة وهذا الوجه يشمل كل السور التي بعد (التوبة).

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 73 53 ما حكم لام( ال ) في لفظ اجهلالة؟ وما نوعها؟ وهل يمكن تجريدها عما بعدها؟ وما تصريف لفظ اجهلالة؟ لام ( ال ) في لفظ الجلالة : اصطلح العلماء على تسمية اللام المفخمة بالمغلظة. وهي لا تكون مغلظة إلا في لفظ الجلالة ﴿ اللّ ﴾، أو لفظ ﴿الل هُم ﴾ المسبوق بفتح أو ضم كما في: ﴿شَهِدَ اللُّّ﴾، ﴿فَزَادَهُمُ اللُّّ﴾، وكما في : ﴿قَالَ عِيسََ ابْنُ مَرْيَمَ الل هُم ﴾، ﴿وَإِذْ قَالُواْ الل هُم ﴾ . و ترقق اللام وفي لفظ الجلالة ﴿ اللِّّ ﴾، ولفظ ﴿الل هُم ﴾ المسبوق بكسر سواء كان كسر ا أصلي ا كما في: ﴿بِاللّ ِ﴾، ﴿رِضْوَانِ اللّ ِ﴾، أو كسر ا عارض ا للتخلص من التقاء الساكنين كما في: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴾[الإخلاص :2-1]، فلفظ الجلالة الثانية لامها مرققة لأنها سُبقت بكسر عارض على نون التنوين للتخلص من التقاء الساكنين حال الوصل. نوع اللام في لفظ الجلالة: واللام الأولى حكمها الإدغام لأنها (ال) الشمسية حيث تدغم في اللام التي تليها للتماثل. ولايمكن تجريدها عما بعدها. تصريف لفظ الجلاله (الله): أصل الكلمة إلاَه : 2-حذفت الألف وكتبت خنجرية فصارت هكذا إلهَ . 1-حذفت الألف الخنجرية لكثرة دورانها فى القرءان الكريم. 3-دخلت عليها (ال) التعريف فصارت الإلهَ . 4-حذفت همزة القطع للتخفيف فأصبحت ال لهَ . 5-بتطبيق قاعدة الإدغام، أدغمت اللام الساكنة فى اللام المتحركة للتماثل فأصبحت لام ا واحدة مشددة (الهِّ ) ولكن تم الاحتفاظ بشكل اللام الأصلى فى الرسم العثمانى (الله). 54 ماذا يجبأن نراي في نطق الكاف في شرككم. يجب أن نراعي الشدة في نطق الكاف بأن نمنع الصوت من الجريان.

76 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 55 ما الفرق بين مخرج الحروف النطعيةواللثوية؟ الحروف النطعية: لقبت نطعية لخروجها من قرب نطع غار الفم، حيث تخرج من جهة ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ط بضغط ظهر اللسان على أعلى الحنك الأعلى جهري شديد مستعلى مطبق مصمت مقلقل د بضغط ظهر اللسان على وسط الحنك الأعلى (أسفل الطاء) جهري شديد مستفل منفتح مصمت مقلقل ت بضغط ظهر اللسان على أدنى الحنك الأعلى (أسفل الدال) مهموس شديد مستفل منفتح مصمت الحروف اللثوية: سميت باللثوية نسبة للثة المجاورة لمخرجها و مخرجها ظهر طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا (رؤوسها) ظ بضغط ظهر اللسان على ملتقى الثنيتين باللثة العليا جهري رخوي مستعلى مطبق مصمت ذ بضغط ظهر اللسان على وسط الثنيتين العليين جهري رخوي مستفل منفتح مصمت ث بضغط ظهر اللسان على طرف الثنيتين العلىين مهموس رخوي مستفل منفتح مصمت 56 ما الفرق بين مخرج اللام والنونوالراء؟ الحروف الذلقية: لقبت ذلقية نسبة لخروجها من ذلق (طرف) اللسان ل من إحدى حافتي اللسان وطرفه مع ما يليه من أصول الثنايا العليا جهري متوسط مستفل منفتح مذلق منحرف ن من طرف اللسان مع ما فوقه من أصول الثنيتين العليين جهري متوسط مستفل منفتح مذلق مغن ر من طرف اللسان مما يلي ظهره مع ما فوقه من أصول الثنيتين العليين مكرر جهري متوسط مستفل منفتح مذلق منحرف

السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 75 57 ما الفرق بمخرج الحروف النطعية والنون؟ الحروف النطعية: لقبت نطعية لخروجها من قرب نطع غار الفم، حيث تخرج من جهة ظهر اللسان مع أصول الثنايا العليا ط بضغط ظهر اللسان على أعلى الحنك الأعلى جهري شديد مستعلى مطبق مصمت مقلقل د بضغط ظهر اللسان على وسط الحنك الأعلى (أسفل الطاء) جهري شديد مستفل منفتح مصمت مقلقل ت بضغط ظهر اللسان على أدنى الحنك الأعلى (أسفل الدال) مهموس شديد مستفل منفتح مصمت حرف النون: من الأحرف الذلقية، لقبت ذلقية نسبة لخروجها من ذلق (طرف) اللسان ن طرف اللسان مع ما فوقه من أصول الثنيتين العليين تحت مخرج اللام جهري متوسط مستفل منفتح مذلق مغن 58 مثل لخمس كلمات يهمل ضم الواو(حيث تكسر لحنا). تَشَاوُرن – وُسْعَها – تَفَاوُتن – الوُسْطَى – وُجُوهَكُمْ – مِن وُجْدِكُم – وُقِفُوا - وُجِدَ . 59 ما سبب حذف الغنة عند إدغام النون الساكنة في اللام والراء عند من لم يغن؟ سبب حذف الغنة عند إدغام النون الساكنة في اللام والراء هو التخفيف لما في بقائها من ثقل. 61 ماذا يسمى إدغام النون الساكنة الواو والياء؟ ولماذا سمي بذلك؟ يسمى إدغام ا ناقص ا. وسمى بذلك: لذهاب ذات الحرف المدغم وبقاء صفته الدالة عليه وهي الغنة. 61 متى يؤثر حذف النون على التجويد؟ عندما تحذف رسما ولم يعوض عنها بالرمز مثال: ﴿ ﯠ ﯡ ﯢ ﴾ أصلها ﴿فَ نُ نَ جِّ ﯡ ﯢ ﴾ [يوسف226]

75 السؤال الثالث: أسئلة متنوعة 62 مثل لوقف التعسف بثلاثآيات مع بيان سبب التعسف. تعريفه: هو وقف متكلف من بعض المعربين أو القراء أو يتأوله بعض أهل الأهواء رغبة في إغراب السامع دون النظر إلى معاني الآية ومقاصدها ومن أمثلته: 1) الوقف على: ( يحَْلِفُونَ ) والابتداء بـ "بالله" من قوله تعالى: ﴿ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴾ [النساء01]، لأن من مقاصد الآية بيان جرأة المنافقين على الله بالحلف به كذب ا، وهذا الوقف لا يبين للسامع المحلوف به والوقف يوهم أن الباء في "بالله" للقسم وهذا مخالف لقواعد اللغة. 1) الوقف على: (فَ لا جُنَاحَ ) من قوله تعالى: ﴿ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴾ [البقرة251]، لأن الابتداء بـ: (عَلَيْهِ ) يدل على وجوب السع، والآية لا تدل على ذلك، لأن الأنصار كانوا يتحرجون من السع بين الصفا والمروة، لأنه كان عليهما صنمان، وكان أهل الجاهلية يطوفون بين الصفا والمروة تعظيم ا للصنمين، وكان المسلمون يتحرجون من السع، فنزلت الآية لرفع الحرج، وليس لتوجب الطواف، فلو بدأنا وقلنا: (عَلَيْهِ نْ َ أ يَط و فَ بِهِمَا) لأوهم أنه يجب علينا أن نطوف بالبيت والآية لا تدل على ذلك. 3) الوقف على: (لا ِكْ تُشرْ ) من قوله تعالى: ﴿ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴾ [لقمان23]، لأن المتبادر من أسلوب الآية أن الباء متعلقة بـ: ( ِكْ تُشرْ )لأنه إذا قال للابن: ( يَا بُنيَ لا ِكْ تُشرْ )ولم يقل: ( بِاللّ ِ ) فإن الولد يكون مبلبل الفكر حائر النفس، لأنه لم يفهم أن مراد أبيه تخصيص الشرك، وجملة : ( إِن الشرِّْكَ )جملة مستأنفة سيقت تعليلا للنهي عن الشرك. 6) الوقف على: َ (أنْتَ )، من قوله تعالى: ﴿ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﴾ [البقرة110]، لأن في هذا ولو من طريق بعيد إشارة بأن غير الله يملك الغفران.