كناشة الفوائد أكثر من 2000 فائدة

كناشة الفوائد 37   كما أن ألفاظهمعاني كتاب الله موافقة لمعاني كلام العرب، ) 70الفائدة رقم موافقة لألفاظها.  أنه لايجوز حمل من القواعد في باب الألفاظ والمعاني:) 71الفائدة رقم ألفاظ الكتاب على اصطلاح حادث.  فهم السلف للقرآن حجة يُحتكم إليه ل عليه.) 72الفائدة رقم  غير جار على اللسان العربي كل معنى مستنبط من القرآن) 73الفائدة رقم فليس من علوم القرآن في شيء.  أن تخبر عن غير عاقل بخبر العاقل إذا من شأن العرب) 74الفائدة رقم نسبت إليه شيئا من أفعال العقلاء  أن الجواب المحذوف الغالب في القرآن وفي كلام العرب) 75الفائدة رقم يُذكر قبله ما يدل عليه.  أن التقدم في الذكر من القواعد في باب الألفاظ والمعاني:) 76الفائدة رقم ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿ لا يعني التقدم في الوقوع والحكم، مثال: على نوح فقد قُدِّم ذكر النبي ]7[﴾ﭖ ﭗ ﭘ وإبراهيم وموسى وعيسى - عليهم الصلاة والسلام - مع أنهم وُجدوا قبله.  من القواعد في باب الألفاظ والمعاني: أن الشرط لا يقتضي ) 77الفائدة رقم ]88[﴾ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﴿جواز الوقوع، مثال: وهذا من باب الافتراض؛ لأن الرسل معصومون.

كناشة الفوائد 38   بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن)78الفائدة رقم  هو النقل الصحيح عن الصحابة طريق معرفة سبب النزول ) 79الفائدة رقم الذين شاهدوا التنزيل، وعاينوا الوقائع والأحداث التي نزل القرآن بشأنها.  الأحكام الشرعية في كتاب الله تنيف على خمسمئة حكم، ) 80الفائدة رقم ولا تكاد تخلو سورة من الإشارة إلى حكم تكليفي أو وضعي.  يلزم المسلم العتناء بسبعة مقاصد تعد من الركائز الرئيسة ) 81الفائدة رقم التي يكمل بها دور تدبر الأحكام الشرعية في القرآن، وهي: - معرفة العام والخاص. - معرفة المُطلَق والمقيَّد. - معرفة المنطوق والمفهوم. - معرفة أحكام الأمر والنهي. - معرفة الناسخ والمنسوخ. - معرفة القراءات المتواترة والشاذة. - الاستدلال لكل حكم شرعي في القرآن بدليل من السنة الصحيحة.  قاعدة نفيسة قيدها ابن تيمية في بعض مصنفاته، وهي: ) 82الفائدة رقم .»«  أن الأمر - في القرآن - قد يخرج عن ذكر الأصوليون )83الفائدة رقم

كناشة الفوائد 39  ﴾ﯨ ﯩ ﯪ﴿الوجوب بقرينة، فقد يخرج إلى الندب، كقوله: أنه والذي صرفه عن الوجوب ما ثبت عن النبي]282[ اشترى فرساً من أعرابي ولم يُشهِد  كالتوحيد، وأصول العبادات، هناك صور ل يقع فيها النسخ:) 84الفائدة رقم وأصول المعاملات، ومكارم الأخلاق، والخبر الصريح، كالوعد والوعيد.  « ضابط القراءة الصحيحة كما قرر ابن الجوزي) 85الفائدة رقم وافقت العربية، ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً .»وصح سندها  كم من قراءة أنكرها أهل النحو أو كثير منهم، ولم يُعتبر ) 86الفائدة رقم إنكارهم.  ما وافقت العربية وصح سندها، لكن شذت القراءة الشاذة )87الفائدة رقم عن رسم المصحف المجمع عليه، فهذه لا تجوز القراءة بها، لا في الصلاة ولا في غيرها.  القراءات ثلاثة أصناف:) 88الفائدة رقم - قراءات متفق على تواترها. - قراءات مختلف في تواترها. - قراءات شاذة.  تعد القراءات من أهم أوجه تفسير القرآن بالقرآن.)89الفائدة رقم

كناشة الفوائد 40   مما يساعد على فهم القرآن المجيد: العنايةُ بالآثار المحمدية) 90الفائدة رقم ﮊ ﮋ ﮌ ﴿ من الأمثلة: الآية: الواردة في شأن الأحكام الفقهية. .]1[﴾ﮍ ﮎ - وجوب الوفاء بالعقود والشروط الشرعية.الحكم: - (من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن اشترط الحديث: مئة شرط، شرط الله أحق وأوثق ).  أن يجتمع ثلاثة فأكثر على من الأفكار العلمية النافعة: ) 91الفائدة رقم كتاب الله، فيتفقوا على استخراج أحاديث سورة الفاتحة مثلا، أو النور، ويضربون لذلك أجلا لا يجوز التأخر عنه أو تجاوزه، فإذا نشطت هممهم قليلا، تناولوا أحاديث أحكام أجزاء القرآن حتى يتموا كتاب الله عِلمًا وعملاً وإفادةً.  )92الفائدة رقم - التذكير بالضروريات الخمس. موضوع سورة البقرة: - بيان الحوار مع أهل الكتاب.وآل عمران: - أحكام المواريث والنساء.والنساء: - التنبيه على أحكام العقود والحلال والحرام.المائدة:  الأحكام، الأخبار، معاني القرآن العظيم ل تخرج عن ثلاثة:) 93الفائدة رقم التوحيد.

كناشة الفوائد 41   لكن شرطل ريب أن الإمعان في القرآن من أعظم النعم،) 94الفائدة رقم ذلك اكتمال العدة وسلامة الفطرة.  « للعلاّمة محمد الأمين الشنقيطي رسالة بعنوان ) 95الفائدة رقم أوضح فيها المسائل العشر العظام التي عليها مدار الدنيا دين كامل والآخرة، وهي مفيدة وفريدة في بابها.  ﮅ ﴿كل شيء في القرآن فيه (أو) فهو للتخيير، إلا قوله: ) 96الفائدة رقم .]33[﴾ﮆ ﮇ ﮈ  القنوت الذي ذكره الله في القرآن إنما يعني به الطاعة. ) 97الفائدة رقم الطبري).(  أي تثنّى فيه القصص والأحكام، القرآن العظيم مثاني: ) 98الفائدة رقم والوعد والوعيد، وصفات أهل الخير، وصفات أهل الشر، وتثنّى فيه أسماء الله وصفاته.  ورد التحدي في القرآن في خمس آيات من آياته الكريمة.)99الفائدة رقم  الشُّبه كثيرة عند المعاندين، لكنها في الغالب لاتخرج عن ) 100الفائدة رقم أربع: - في الغيبيات. - في الرسالات. - في المحسوسات. - في الكونيات.

كناشة الفوائد 42   اللحن الجلي سببه عدم تحقيق مخارج الحروف وصفاتها) 101الفائدة رقم  السنن الجارية، نوعان:)102الفائدة رقم - كسنة الله في تعاقب الليل والنهارسنة متعلقة بالأمور الطبيعية، - فهي ثابتة لا تتبدل سنة متعلقة بدين الله وأمره ونهيه، ووعده ووعيده، مثل: نصره لأوليائه.  احذر الرأي المحض في كتاب الله الذي ليستند إلى دليل )103الفائدة رقم وهذا يكون مصدره في الغالب الهوى والتشهي، قطعي ول ظني مطلقاً، فهو مذموم ولايعوَّل عليه في تقرير الأحكام مطلقاً  هذا القرآن ليدرك معانيه وليفهمه إل القلوب الطاهرة، ) 104الفائدة رقم وحرام على القلب المتلوث بنجاسة البدع والمخالفات أن ينال معانيه، وأن يفهمه كما ينبغي. 

فوائد عقدية

]فوائد من شرح ثلاثة الأصول[ فائدة99 ( للشيخ صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي

كناشة الفوائد 45  فوائد من شرح ثلاثة الأصول للشيخ / صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي  العامة يكفيهم أن معرفة الدين الذي آمنوا به له أدلة ثابتة، ) 1الفائدة رقم ولايلزمهم الاطلاع على الأدلة فضلا عن الاستنباط.  أن الدين الذي يدينون به ثابت إذا اعتقد آحاد المسلمين) 2الفائدة رقم بأدلة مقطوع بها كفاهم ذلك، ولايلزمهم معرفة أفراد الأدلة.  هو إدراك خطاب الشرع، ومرده إلى المعارف الثلاثة: العلم : ) 3الفائدة رقم .معرفة العبد ربه الله، ودينه الإسلام، ونبيه محمد  ظهور صورة خطاب الشرع على العبد.العمل به:) 4الفائدة رقم  خطاب الشرع نوعان:) 5الفائدة رقم تظهر صورته بامتثال التصديق (إثباتاً ونفياً).أ - خطاب الشرع الخبري: - خطاب ]59[﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴿ مثال قوله تعالى: شرعي خبري، وظهور صورته بامتثاله بالتصديق باعتقاد أن الساعة متحققة الوقوع آتية لا ريب فيها. - محله القلب (أعمال قلبية) ظهور صورة الخطاب مثال (التوكل): الشرعي على العمل أي (على القلب)، فالظهور ليس المقصود رؤيته بصرياً فقط، بل كذلك معنوياً.

كناشة الفوائد 46  وتظهر صورته بامتثال (الأمر والنهي واعتقادخطاب الشرع الطلبي: ب - حِل الحلال). - ﴾ ﮊ ﮋ ﮌ﴿، ]56[﴾ﮕ ﮖ ﴿ مثال قوله تعالى: خطاب شرعي طلبي، فيكون ظهور صورته (بامتثال ]32[ الفعل في الأول)، (والترك في الثا  أي الدعوة إلى الله، لأنه لا يوصل إلى الله إلا الدعوة إليه:) 6الفائدة رقم بالعلم.  طلب الناس كافة إلى اتباع سبيل الله الدعوة إلى الله شرعاً:)7الفائدة رقم على بصيرة، فهي (دعوة إلى معرفة الله أصالةً، ولنبيه ودينه تبعاً).  أي حبس النفس على الحكم الشرعي الصبر على الأذى فيه:) 8الفائدة رقم والقدري.  أي في العلم تعلماً وعملاً المقصود بالصبر على الأذى فيه:) 9الفائدة رقم ودعوةً.  فيكون الصبر على الأذى فيه من الأذى من القدر المؤلم) 10الفائدة رقم الصبر على(حكم الله القدري)، ولما كان العلم والعمل والدعوة مما أُمر به شرعاً، فإن الصبر عليهن حينئذ يكون صبراً على (حكم الله الشرعي وأمره الديني).  رسالة ( ثلاثة الأصول وأدلتها) تبتدئ من قول المصنف: ) 11الفائدة رقم (اعلم أرشدك الله لطاعته) وما ذكر قبلها هو شرح لمقدمتين مستفتحتين

كناشة الفوائد 47  ، وهما رسالتان مستقلتان للمصنف جعلهما بعض تلاميذهللمصنف بين يدي رسالة (ثلاثة الأصول وأدلتها).  الحنيفية لها في الشرع معنيان:)12الفائدة رقم وهو (الإسلام).عام:أ - وهو (الإقبال على الله بالتوحيد، ولازمه الميل عن كل ما خاص:ب - سواه، وهي دين الأنبياء جميعاً).  التوحيد له معنيان شرعًاا: )13الفائدة رقم وهو إفراد الله بحقوقه وهي: عام:أ - * المعرفة والإثبات. * والإرادة والقصد والطلب. إفراد الله بالعبادة (وهو المعهود شرعًا). خاص: ب -  الشرك يطلق في الشرع على معنيين:) 14الفائدة رقم عام، وهو جعل شيء من حقوق الله لغيره.أحدهما: أ - خاص، وهو جعل شيء من أفعال العباد المتقرب بها لغير الله. الثاني:ب -  ل يمكن القيام بحق العبادة إل بمعرفة ثلاثة أمور:) 15الفائدة رقم . وهو امعرفة المعبود أ - . وهو محمدمعرفة المُبلِّغ عن المعبود ب - وهي الدين.معرفة كيفية العبادةت -

كناشة الفوائد 48   بل كلما زاد إيمان العبدمعرفة الرب ل تنتهي إلى حد، ) 16الفائدة رقم يعجز المخلوقون وعلمه زادت معرفته بربه ، ولما كان كمال ربنا عن الإحاطة به، صارت معرفة الله على وجه الكمال من كل جهة متعذرة بحسب ما يفتح الله لهم من في حقهم، ويتفاضل الناس بمعرفة ا رحمة.  معرفة وجوده، أصول معرفة الله المتعينة على كل أحد أربعة: )17الفائدة رقم ومعرفة ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى.  هي معرفة أصول الشرع الكلية، وهذه المعرفة الإجمالية:) 18الفائدة رقم واجبة على كل أحد. معرفة تفاصيل الشرع، هذه فرض كفاية.المعرفة التفصيلية:  الموجودات سوى الله نوعان:)19الفائدة رقم أ - الأفراد التي لا نظير لها من جنسها ولا يشاركها غيرها في حقيقتها وإن وافقها اسماً (كعرش الرحمن وكرسيه). ب - الأفراد المتجانسة (عالم الإنس والجن والملائكة).  عبادة الله لها معنيان في الشرع:) 20الفائدة رقم وهو امتثال خطاب الشرع المقترن بالحب والخضوع. أحدهما عام: أ - وهو التوحيد.الثاني خاص:ب -  وليست كونية قدرية.أفعال الملائكة دينية شرعية،) 21الفائدة رقم

كناشة الفوائد 49   (إن العبادة تجمعما جرى في قول جماعة من أهل العلم:) 22الفائدة رقم الذل والمحبة) فيه نظر، وإنما تجمع الخضوع والمحبة: وعبــادة الرحمــن غايــة حبــه وخضــوع قاصــده همــا قطبان  فالشرك فرد منفرد تحت الكفر.الكفر أعم من الشرك،) 23الفائدة رقم  دعاء الله شرعاً له معنيان:) 24الفائدة رقم وهو امتثال خطاب الشرع المقترن بالحب والخضوع أحدهما عام: أ - (دعاء العبادة). وهو طلب العبد من ربه حصول ما ينفعه ودوامه، أو الآخر خاص: ب - رفع ما يضره ودفعه، ويسمى (دعاء المسألة).  فرار القلب إلى الله ذعرًا وفزعاً. الخوف: )25الفائدة رقم  أمل العبد بربه في حصول المقصود، مع بذل الرجاء: )26الفائدة رقم الجهد وحسن التوكل.  إظهار العبد عجزه لله واعتماده عليه.التوكل:) 27الفائدة رقم  إرادة العبد مرضاة الله بالوصول إلى المقصود الرغبة:) 28الفائدة رقم محبة له ورجاء.  فرار قلب العبد إلى الله ذعرًا وفزعًا، مع عمل ما الرهبة: )29الفائدة رقم يرضيه (فالرهبة خوف وزيادة).  فرار قلب العبد إلى الله ذعرًا وفزعاً مع الخضوع له.الخشوع: ) 30الفائدة رقم

كناشة الفوائد 50   فرار قلب العبد إلى الله ذعرًا وفزعاً مع العلم با الخشية:) 31الفائدة رقم وبأمره.  يرجعان إلى عبادة الخوف، (الرهبة والخضوع والخشية)) 32الفائدة رقم لكن لما تميزت عنها بشيء خرجت إلى معنى آخر.  رجوع القلب إلى الله محبةً وخوفًا ورجاءً.الإنابة:) 33الفائدة رقم  طلب العبد العون من الله في الوصول إلى المقصود.الستعانة:) 34الفائدة رقم  طلب العبد العوذ من الله عند ورود المخوَف، الستعاذة: )35الفائدة رقم والعوذ هو الالتجاء.  طلب العبد الغوث من الله عند ورود الضرر، الستغاثة:)36الفائدة رقم المساعدة في الشدة.والغوث:  هو قطع الحلقوم والمريء من بهيمة الأنعام تقرباً الذبح:)37الفائدة رقم إلى الله على صفة معلومة، ولا تكون عبادة الذبح إلا في بهيمة الأنعام من (إبل وضأن وشاة)، أما غيرها كالدجاج وغيره يتقرب لله بالتصدق بما فيها من جلد ولحم.  النذر: النذر لله شرعاً يقع على معنيين:)38الفائدة رقم الالتزام بدين أي:إلزام العبد نفسه لله امتثالاً لخطاب الشرع. عام: أ- الإسلام كله. إلزام العبد نفسه لله تعالى (نفلاً) معيناً غير معلق بمقابل. خاص: ب-

كناشة الفوائد 51   النذر ل يكون قربة إل إذا خلا من العوض والمقابلة والجزاء) 39الفائدة رقم  الدين يطلق في الشرع على معنيين اثنين:)40الفائدة رقم وهو ما أنزله الله على الأنبياء لتحقيق عبادته.عام: أ- هو التوحيد.خاص: ب-  الإسلام الشرعي له إطلاقان:) 41الفائدة رقم وحقيقته الاستسلام بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة والبراءة، عام: أ- والخلوص من الشرك وأهله. ب- خاص وله معنيان: تعبدًا له بالشرع المنزَّل على محمد استسلام الباطن والظاهر لله - 1 على مقام المشاهدة أو المراقبة فإنها تسمى إسلاماً، وهذا المعنى هو المقصود الأعمال الظاهرة، - 2 إذا قُرن الإسلام بالإيمان والإحسان، فيكون المراد بالإسلام هنا الأعمال الظاهر.  له ثلاث  الإسلام الذي بُعث به النبي محمد ) 42الفائدة رقم الإحسان).– الإيمان – (الإسلام مراتب:  الواجب من هذه المراتب الثلاث يرجع إلى ثلاثة أصول: )43الفائدة رقم كونه موافقاً للحق في نفسه، وجِماعُه أصول والواجب فيه: الاعتقاد، الأول: الإيمان الستة.

كناشة الفوائد 52  - موافقة حركات العبد الاختيارية ظاهرًا وباطن الواجب فيه: الفعل، الثاني: للشرع أمرًا وحِلاًّا. - موافقة الكف والامتناع عن الفعل لمرضاة والواجب فيه: الترك، الثالث: . وجِماعُه: المحرمات الخمس التي اتفق عليها الأنبياء: ا الفواحش، والإثم، والبغي، والشرك، والقول على الله بلا علم.  فعل العبد قسمان:) 44الفائدة رقم شرائع الإسلام اللازمة له.فعله مع ربه، وجِماعُه: أ - أحكام المعاشرة والمعاملة معهم كافة.فعله مع الخلق، وجِماعُه: ب -  كل مرتبة من مراتب الدين الثلاث لها أركان.)45الفائدة رقم  التي هي ركن هي الزكاة المفروضة المعينة في الأموال، الزكاة) 46الفائدة رقم وزكاة الفطر ليست من جملة الزكاة التي هي ركن.  أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، أركان الإيمان ستة وهي:)47الفائدة رقم ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.  أركان الإحسان اثنان:) 48الفائدة رقم - أن تعبد الله.1 - أن يكون إيقاع تلك العبادة على مقام المشاهدة والمراقبة2  ) الإيمان في الشرع له معنيان49الفائدة رقم التصديق الجازم بالله ظاهرًا وباطنًا تعبدًا له بالشرع عام، وحقيقته شرعا: أ-